1
00:00:00.650 --> 00:00:20.650
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. واهلا بكم في اليوم التاسع من مع الجزء التاسع من القرآن. اخترت لكم من هذا الجزء الاية الثانية والسبعين بعد المائة. من سورة الاعراف

2
00:00:20.650 --> 00:00:43.950
وهي قوله تعالى واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم؟ قالوا بلى. شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين وقفتنا على قوله تعالى الست بربكم؟ قالوا بلى

3
00:00:44.000 --> 00:01:02.200
وقد جاء في كتب التفسير ان ابن عباس قال ولو قالوا نعم لكفروا لان جواب نعم هنا يثبتون فيه هذا النفي. يعني نعم لست بربنا والحقيقة ان هذا ان هذا الاستفهام استفهام من فيه

4
00:01:02.250 --> 00:01:26.550
لا يجاب ايجابا الا ببلى. وبلى كما قال النحاة آآ قال ابن هشام في المغني بلى حرف جواب تختص بالنفي وتفيد ابطاله فاذا ابطلت النفي اثبت ولذلك كان جوابهم بلى يعني انت ربنا. جل الله في علاه

5
00:01:26.750 --> 00:01:48.950
والحق ايها الاخوة ان الاستفهام هنا قد خرج الى معنى التقرير فهو استفهام تقريري. وهو من اجمل انواع الاستفهام في بلاغة. ما التقرير التقرير حمل المخاطب على الاقرار بامر قد استقر عنده يعني امر يعرفه. كما

6
00:01:48.950 --> 00:02:13.900
مسلا اه الم اقل لك ذلك مو هيك ما قلت لك فانت هنا تنتزع اجابته بالايجاب. نعم. انت قلت لي ذلك. وآآ امثلته في القرآن كثيرة كقوله تعالى الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا في سورة الكهف. آآ في حوار سيدنا موسى مع الخضر

7
00:02:13.900 --> 00:02:33.000
عليه السلام. اه طبعا اه الم اقل عليهما السلام. الم اقل لك انك لن تستطيع معي الصبر لانه قال له ذلك. فهو ينتزع والاجابة بالايجاب. وكذلك في قول فرعون الم نربك فينا وليدا؟ ولبست فينا من عمرك سنين

8
00:02:33.050 --> 00:02:50.600
في قول الله جل وعلا لنبينا صلى الله عليه وسلم الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك ثم ايضا في قوله تعالى الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم

9
00:02:50.650 --> 00:03:14.050
لاحظوا في هذا الاستفهام التقريري يتحول الكلام من انشاء الى خبر كل هذه الاستفهامات في الواقع صارت خبرا من الاخبار والدليل انك تعطف عليها بالخبر. يعني في اية الم ربك فينا وليدا ولبست فينا

10
00:03:14.200 --> 00:03:37.350
الدليل يعني ربيت ولبست كذلك الم نشرح لك صدرك ووضعنا يعني شرحنا لك صدرك ووضعنا عنك وزرك. فاذا انت تعطف على هذا الاستفهام الذي هو انشاء في اللغة آآ بخبر خبر عادي وكذلك في قوله تعالى الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا

11
00:03:37.350 --> 00:04:04.350
يعني جعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيران ابابيل. طبعا يلاحظ ان كثيرا من انواع الاستفهام في القرآن الكريم يحتاج الى جواب كهذه الاية الست بربكم؟ قالوا بلى وكقوله تعالى مثلا في سورة ياسين اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم

12
00:04:04.600 --> 00:04:32.800
بلى وهو الخلاق العليم. اذا يأتي جواب هذا الاستفهام يتطلب جوابا. الاستفهام هذا الذي يتحول الى تقرير على ان بعض ما ورد منه لم يرد فيه الجواب فندبنا لنقول هذا الجواب. يعني على القارئ او السامع اذا سمع قوله تعالى مثلا اليس ذلك بقادر على ان

13
00:04:32.800 --> 00:04:54.450
يحيى الموتى فنقول بلى انه على كل شيء قدير. وكذلك اذا قرأنا او سمعنا اخر سورة التين. اليس الله باحكم الحاكم مين؟ نقول بلى. فهذا الاستفهام التقريري من ابدع اساليب البلاغة. ولذلك استحق عليه جرير

14
00:04:54.450 --> 00:05:17.707
في بيته المشهور استحق اولا ان يكون ان ان يقال ان هذا امدح بيت قالته العرب وهو قوله الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحي وقد استحق على هذا البيت مئة من الابل. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته