1
00:00:00.200 --> 00:00:10.200
فانا ما باخدش بجواز الفوايد البنكية. طب ايه ده مين انت مين انت عشان تقول الكلام ده ؟ هو فيه شيخ آآ يبقى لابس قميص تومي. فين بقى الكاكولا وفين العمة وفين البتاع

2
00:00:10.200 --> 00:00:20.200
المدقق الشرعي في ايه ما دام اتكلمت في حاجة في آآ كلمة زكاء يبقى لازم ما انت عشان واقف في النص هتلاقي اللي في اليمين بيتخانق معك واللي في الشمال

3
00:00:20.200 --> 00:00:32.400
موقف اه يا ريت الشركات المساهمة الكبرى تمام؟ اه. يعني ممكن شركات المساهمة الكبرى بتشتري تجبر على الاستسمار في ايه؟ في ادوات الدايرة. تمام. ممكن نعرف اسم شيخك اللي هو قال الكلام ده

4
00:00:32.850 --> 00:00:48.800
بص شيخة انا سجلت معه هو جه من امريكا وانا رحت من مصر تمام؟ سجلت معه في البحرين. هو مش مش مصري اصلا. فالبنوك حتى البنوك الاسلامية. حتى البنوك اي مؤسسة مالية. بحكم القوانين

5
00:00:48.800 --> 00:01:08.800
مالية اصلا. اه. تمام. لازم تستسمر جزء جزء من قيمة الودائع بتاعتها في ادوات الداين. اه ادوات الدين اللي هي اللي مديونة به بتبقى الدولة علشان تغطي عجز الموازنة بتاعتها فكأنها بتستلف من المؤسسات المالية ومن ضمنها البنوك. بالزبط. ومن ضمن البنوك البنوك الاسلامية. بالزبط

6
00:01:08.800 --> 00:01:18.800
المفروض دي معاملة غير غير جائزة شرعا غير جائزة شرعا وصدر بها طبعا قرار المجمع الفقهي الدولي وصدر بها كلام مجمع الاسلامية القديم. اه. والفتاوى القديمة معروفة في ادوات الدين

7
00:01:18.800 --> 00:01:37.250
لا خلاف فيه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في حلقة جديدة من بودكاست تحيات الشركات ومنورني النهاردة بعد سنة من لقاءنا الاول آآ الدكتور باسم عليوة وطبعا آآ يعني احنا وفينا بالوعد بس بعد سنة

8
00:01:37.250 --> 00:01:55.750
في نهاية الحلقة الاولانية قلنا هنلتقي مرات جاية. وان شاء الله دي برضو ما تبقاش الاخيرة. آآ موضوع الشريعة وعلاقتها بالمعاملات المالية في البيع والشراء والتمويل الاسلامي آآ مواضيع مهمة جدا وبدأنا نحس قد ايه ان احنا ما كناش عارفين

9
00:01:55.800 --> 00:02:13.650
والحمد لله الفضل في الموضوع ده يرجع لجهود الدكتور باسم منورنا يا دكتور. اهلا بك يا دكتور ايه اخبارك انا مستغرب انه مر سنة. مر سنة. وعلى فكرة ما شاء الله الحلقة بتاعتك بقى لها شهرين تلاتة يعني هي بتتصدر الايه عدد

10
00:02:13.650 --> 00:02:23.650
المشاهدات. الحمد لله. اه فشيء جميل يعني ده يدل ان الناس بتهتم جدا بالمواضيع دي. الحمد لله. ربنا يجعل في ميزان حسناتك. حصل ايه خلال السنة اللي فاتت؟ في موضوع المعاملات

11
00:02:23.650 --> 00:02:43.650
والسوق اخباره ايه؟ لان انا عارف ان يمكن انت وجودك عمل شوية تغييرات بس انت برضو متابع الموضوع في المنطقة العربية كلها. ممكن تقول لنا كده ايه ايه اللي حصل في الدنيا؟ والله انا انا اتفاجئت الصراحة طبعا بعد يعني حتى الحمد لله الحلقة بتاعتي عدت الشركات فرقت معي جدا. ان في شركات ما شاء الله من الشركات اللي

12
00:02:43.650 --> 00:03:02.250
في مصر انا رحت عملت لها شارع عودت اه والموضوع ما عدش زكاة بس. احنا بقينا بنشتغل تدقيق شرعي للشركة بشكل كامل بالزبط المراجع اللي بيروح يراجع على المحاسب. فانا بروح اعمل مراجعة على الشركة. واشوف مدى توافقها مع احكام الشريعة الاسلامية. طبقا طبعا طبقا للمعيار بتاع اليوفي او هيئة المحاسبة

13
00:03:02.250 --> 00:03:18.350
للمؤسسات المالية الاسلامية. الموضوع ما كنش في مصر بس الحمد لله انا سافرت اكتر من دولة رحت السعودية ورحت قطر ورحت البحرين ورحت ليبيا انا شايفك يعني يعني الحمد لله دلوقتي

14
00:03:18.350 --> 00:03:37.950
ورحت في دبي الحمد لله يعني رحت اكتر من دولة موضوع المحاسبة زكاة الشركات والتطبيق الشرعي. الموضوع بيبدأ محاسبة زكاة وبعد كده بينتهي في تدقيق شرعي كمان الحمد لله بدأنا ندخل في مسألة التريننج الحمد لله بدأت ادي بقى تريننج البي تو بي مش بيتو سي. يعني لسة ما دخلتش بيتو سي يعني ان شاء الله. بتدرب الشركات

15
00:03:37.950 --> 00:03:52.150
الشركات بقى اللي هو التوب ليفل في الشركة. من اول بقى مجلس الادارة لو هو مهتم بفكرة شريعة عوضيت بدأت اعمل نموزج اصلا للتدقيق الشرعي للشركة الاول الموضوع بالنسبة لي بدخل آآ اسمع من الشركة اقول له انت ايه اللي بيوجعك

16
00:03:52.200 --> 00:04:07.900
دلوقتي لأ انا مش مش بسمع منه الاول. انا دلوقتي عندي نموزج اجرائي. آآ عملته آآ طبقا لفكرة آآ محاسبة الزكاء. آآ فبرضه عملت اجراءات للمراجعة الشرعية. الحمد لله يعني انا ازعم ان ده يعني اول نموزج في الرقابة الشرعية للشركات

17
00:04:08.050 --> 00:04:25.350
آآ يتعمل ما شاء الله جميل جدا. التدقيق الشرعي موجود اه قديما عشان بس مش انا اللي صاحب الفكرة. ولكن المؤسسات المالية الاسلامية ده مكنة الاشكال اللي بيقابلني ان انا رايح شركة تطوير عقاري. رايح شركة آآ انتاج حيواني انتاج زراعي انتاج دوائي آآ شركات المقاولات

18
00:04:25.450 --> 00:04:40.100
الدهب من شركات البروجرامينج ايه هي الاساس اللي انا اقدر ابني عليه نموزج آآ تقدر الشركات كلها او تكون متفقة عليه فالحمد لله بدأت من الزكاة. يعني الزكاة كانت بتشتغل من الميزانية

19
00:04:40.150 --> 00:04:54.150
فقلت طب ما انا ابني النموزج التدقيق بتاعي بناء على الميزانية برضو فالحمد لله عملت نموزج مكون من خمس اركان مبنية على الميزانية العمومية للشركة. والحمد لله يعني اختبرته في السعودية. اول ما اول محاضرة اديتها في الموضوع ده كانت في جامعة

20
00:04:54.150 --> 00:05:14.250
الامير خالد الحمد لله كانت المحاضرة مع يعني حاجة رسمية اللي هي الاستوديو اللي هم ياه على القيمة ده الامريكاني. اه الامريكاني. اه الحمد لله. مهتمين هم بالكلام ده سوق السعودية. طبعا. والدولار جميل

21
00:05:14.400 --> 00:05:29.400
والحمد لله كانت المحاضرة دي كانت بشرح فيها نموزج التدقيق الشرعي للشركات احد النماذج المتخصصة في ان ازاي اعمل اجراءات تنفيزية للمراجعة؟ طبعا الناس دول بقى بتوع الاوديت وبتوع فانا كنت قاصد ان تبقى

22
00:05:29.400 --> 00:05:48.550
محاضرة مع ناس الاول بروفيشنال بحيس ان انا لما اجي بعد كده اشتغل مع الشركات يبقى الموضوع لاقى قبول عند الناس يعني. الحمد لله كانت تجربة ناجحة خلاص مع الشركات دلوقتي في مصر. اكيد الاحتكاك المكسف اللي حصل خلال السنة دي برضو ايه خلاك آآ او او اداك خبرات واتعرضت لحالات وحاجات

23
00:05:48.550 --> 00:06:01.350
آآ ممكن اكتشفت منها حاجات او يعني كشف لك اجزاء في السوق او اخطاء شائعة او كده تقدر تنقل لنا هو نفس فكرة المحاسبة يعني المحاسبة اللي احنا بندرسها في الكلية

24
00:06:01.500 --> 00:06:16.600
ما لهاش علاقة بالواقع او ممكن تكون يعني في فجوة كبيرة جدا ما بينها وما بين الواقع آآ مش بقول المعلومات المحاسبية ما لهاش علاقة بالواقع. لا بالعكس المعلومات المحاسبية بنستخدمها في الواقع. بس احنا مش بنعلم الطلبة في كلية تجارة ازاي يعمل نظام محاسبي. نفس الفجوة دي لقيتها وانا

25
00:06:16.600 --> 00:06:36.600
اشتغل في شارع عقدة او في محاسبة الزكاة ان اه محاسبة الزكاة حتى مخدومة وكتب ومراجع ومصادر ومعايير وقارات مجمع قرار ندوة قضاء الزكاة المعاصرة ودليل محاسبة زكاة الشركات وفي تفاصيل كتيرة جدا. ولكن هي الاشكالية في ان انت ازاي تطبق الكلام ده على ارض الواقع

26
00:06:36.900 --> 00:06:46.900
اه طبعا كان بيقابلني حالات صعبة جدا. يعني في بعض في مصنع قعدت فيه خمس تيام. كل مرة عندي فيه خمس ساعات عشان احسب الزكاة. والموضوع فعلا وقف معي. اه. لدرجة اني

27
00:06:46.900 --> 00:07:06.500
اصلي صلاة استخارة بجد عشان انا خايف اخد قرار. طبعا برجع لاساتزتي الموضوع فعلا صعب جدا. صناعة متخصصة شوية فمش بيدوا النهى وبتاعتهم لاي حد الحمد لله في الاخر الكيس اصطاد يعني كانت جميلة الحمد لله ونجحت وحسبنا الزكاء فيها الحمد لله يعني. فلأ قابلتني حاجات صعبة جدا الشركات الناشئة

28
00:07:06.600 --> 00:07:23.400
يعني كانت بالنسبة لي حاجة صعبة برضو ان انت ازاي تفهم الاكسبليشنز بتاعتهم. عملت طبعا سلسلة لشارك تانك رحت الحمد لله كنا اول عملت سلسلة سلسلة عن اللي بيستخدموها في اه يعني سلسلة انك انت بتعلق على المصطلحات اللي كانت فيها

29
00:07:23.400 --> 00:07:38.950
الحمد لله. والله حلو جدا. معهم في لما كنت في وبعد كده عملنا في حاجة عن الشركات الناشئة انا ودكتور خضر وابراهيم انور حاجة عن السيف نوتس بقى والكونفرتة بالموتس. طبعا الحاجات دي السنة اللي فاتت انا ما كنتش اصلا اعرفها

30
00:07:39.150 --> 00:07:53.400
يعني انا انا اتعلمت من من الناس آآ في البيزنس سواء كانوا بقى الناس المتخصصين في البيزنس زي آآ خضر مسلا وابراهيم والشباب اللي هم ما شاء الله عندهم اصلا الحتة كانوا مقلقين منها بشكل شرعي وبدأوا

31
00:07:53.400 --> 00:08:03.400
ويدوني بقى النو هاو يعني. اه عشان انت تشوف بقى تسخط عليها بالزبط. اه. فما زال عندنا فجوة كبيرة جدا في التطبيق برضو في الشركات الناشئة. ازا كان عندنا اه

32
00:08:03.400 --> 00:08:23.150
يعني فجوة في فاكيد عندنا فجوة اكتر في الشركات الناشئة طيب انا جت في دماغي آآ فكرة كده من فترة وهقولها لك معلش ايه ازا كانت هبد ممكن آآ اعتبر ان انا ما قلتش حاجة. يعني اعتبر نفسك في بيتك عادي. اهبد براحتك

33
00:08:23.150 --> 00:08:45.850
احنا في ملعبنا ومن حقنا اشمعنى احنا يعني؟ ايوة. ايوة. هل ينفع يتعمل ويب سايت بسيط؟ يدخل عليه التاجر او صاحب الشركة يحط الارصدة بتاعته يحسب له الزكاة بص طبعا الموضوع اصلا آآ افاجئ الناس يعني انا اصلا رسالة الدكتوراة بتاعتي اسمها آآ دور الزكاء الاجتماعي في تطوير نظم محاسبة زكاة الشركات

34
00:08:46.000 --> 00:09:06.000
تمام ما شاء الله فانا اصلا بالجانب بتاع الايه اي وان الزمن يعني ما بين الايه اي وما بين محتاجة ولا معادلات عادية خليني خليني اقيس على المحاسبة. تمام؟ اه. هل المحاسبة ينفع تطلع عن طريق برنامج محاسبي؟ يعني القوايم المالية اه النهائية تطلع عن طريق برنامج محاسبي

35
00:09:06.000 --> 00:09:21.450
تطلع كل البرامج المحاسبية بتطلع قوايم مالية بس قبل التسويات الجردية ايوة ما انت لازم تدي لها امبو يعني لازم تدي مدخلات. لأ لازم لأ بعد ما باطلع القوايم المالية في في البرنامج المحاسبي. ايوة. بنعمل حاجة اسمها تسويات جردية. لان البرنامج

36
00:09:21.450 --> 00:09:35.500
المحاسبي بيسجل القيود طبقا لمبدأ الاستحقاق المد النقدي عفوا. واحنا شغالين في المحاسبة طبقا لمبدأ الاستحقاق. فبنعمل شوية تسويات جردية ودي صنعة المحاسب على فكرة. طب ما علش بست لنا موضوع التسويات الجردية عشان برضو اللي بيسمعونا

37
00:09:35.500 --> 00:10:00.050
مسلا انا النهاردة بسجل المصروفات تمام آآ باللي اندفعت في المحاسبة المبدأ المحاسبي اللي هي اللي هي بتاعة ايوة. بتقول ان انا بسجل المصروفات طبقا لمبدأ مش المبدأ النقدي. اه انها بقت مستحقة عليك فبتتسجل. بالزبط. بصرف النظر دفعتهاشي. البرنامج المحاسبي ما بيفهمش الكلام ده. البرنامج المحاسبي بيسجل اللي انت دفعته

38
00:10:00.550 --> 00:10:21.850
المفروض ان هو هيطلع ميزان مراجعة مكتوب فيه اللي اندفع مش المفروض يندفع اه بناء عليه بيطلع قوايم مالية مش حقيقية لازم يتعمل عملية شوية تعديلات او تحسينات من الناحية المحاسبية اللي هو بالفكر المحاسبي عشان يطلع القوايم المالية اللي هي المعتمدة بقى اللي هيتم بقى اصدارها. فبيتعمل عليها مرحلة من التسويات الجردية

39
00:10:22.050 --> 00:10:32.050
ما ينفعش ان انا اخد القوايم اللي طالعة من البرنامج ويبقى هي دي القوايم المالية الحقيقية. عشان كده حتى المحاسبين زمان يعني كان يقول لك ميزان المراجعة قبل التسويات وبعد كده التسويات وبعد كده الميزان المراجعة بعد التسويات

40
00:10:32.050 --> 00:10:52.050
احنا ممكن نبقى ناخد بوت كاست بقى خليني اقول لك نقطة برضه لان انا اتعاملت مع برامج المحاسبة كتير. مم. يعني فيه من ضمن البرامج يمكن برنامج برنامج شهير اسمه. طبعا. وانت بتعمل هو بيقول لك هتشتغل كاش ولا اكل ولا اللي هو استحقاقي ولا نقدي. بالزبط. وبعدين بيجي لما بيطلع لك ميزانية

41
00:10:52.050 --> 00:11:12.050
هطلع لك الحاجات دي بيعامل بالمبدأ الاستحقاقي اللي هو ايه؟ انت خلاص دلوقتي في المحاسبة انا لسه فلازم اشتغل على لازم اشتغل على القوايم المالية بعد قبل التسويات. عليها. ايوة. يعني لازم اروح اراجع الاهلاك. لازم الديون لازم اروح اشوف المخصصات اللي موجودة دي مخصصات

42
00:11:12.050 --> 00:11:36.500
ولا هزودها ولا هقللها ؟ يعني التسويات الجردية موضوع آآ موضوع كبير. موضوع كبير فانت قصدك بنعمل دي طبعا مفهوم. نفس الكلام ده  لازم اعمل حاجة اسمها تسويات زكوية البرنامج المحاسبي مش بينفع ان انت تدخل له المعلومات فاقوم لان لو هو بيحل المشكلة بتاعة القوايم المالية هيحل المشكلة بتاعة الزكاة. احنا بنحاول بقى دلوقتي

43
00:11:36.500 --> 00:11:48.950
نحاول ايه؟ لان احنا ايه الاشكالية اللي عندنا في الزكاة؟ الاشكالية اللي عندنا في الزكاة نية اللي بيشتروا وبيبيع نية صاحب الشركة يعني مسلا يبقى حاطط الاعمال التنفيذ ببند الاصول لطاولة الاجل

44
00:11:49.250 --> 00:11:59.250
لما تيجي تقول له الاعمال تحت التنفيز دي الغرض منها ايه؟ المعيار المحاسبي الدولي ومعي المحاسبي المصري بيسجل اعمال تحت التنفيز تحت بند اصول طويلة الاجل. لما تيجي تسأله تقول له الاعمال تحت التنفيز دي الغرض

45
00:11:59.250 --> 00:12:11.500
منها ايه ؟ يقول لك والله التجارة وانت مسجلها في الاصول طويلة الاجل. البرنامج المحاسبي مش هيفهم ان انت دي فيها نية الزكاء او لأ. فبالتالي لازم في حتة ايه في الموضوع. اه لازم تفهمها. اللي ممكن

46
00:12:11.500 --> 00:12:30.700
عمل. مم. دلوقتي اه ان يتعمل حاجة لزكاة الافراد بشكل بسيط وهتطلع الزكاء بشكل بسيط ومش دقيق بنسبة مية في المية مم. تمام؟ انما لازم فيه تساؤلات. فعشان كده بقول لك ممكن الموضوع يروح للايه اي افضل. ممكن يروح للايه اي اساتزتنا بقى في الايه اي انا مش هادخل فيها بس الايه اي ممكن يتدخل ان انا ابدأ ادي له بقى

47
00:12:30.700 --> 00:12:40.700
نهى واللي عندي وابدأ ان انا افهمه وادربه واعمل وبعد كده الايجينت ده يتسأل. وبعد كده هو يجاوب بناء عن المعلومات اللي انا بديها له. ما يهبدش يعني ما يطلعش يجيب معلومات. لكن هي

48
00:12:40.700 --> 00:12:57.300
ممكن تتطبق. ان شاء الله احنا اصلا الدراسة بتاعتي في كده اصلا. يعني الدراسة بتاعتي في الموضوع ده ان انا اطبقها طب والله شيء جميل. ده هيسهل على الناس جدا. اه بس انا ان شاء الله هعمل على بلات فورم بتاعتي بجهزها دلوقتي. ان شاء الله بعمل عليها حاجة تكون بسيطة للناس. اللي هم المرة اللي فاتت في اه

49
00:12:57.300 --> 00:13:07.300
هبوط كاسة الزكاة قلت لي انا عايز اربع بنود الناس تخلص بهم موضوع الزكاة. مم. فهي دي الحتة اللي انا هحطها له. بحيس ان هو يعرف بس هو مبدئيا عليه زكاة ولا لا ويبقى ايه مطمن

50
00:13:07.300 --> 00:13:17.300
طلع اكتر طلع اقل. حاجة بسيطة كده زي الالة الحاسبة يعني بس ان شاء الله تكون متطورة اكتر بازن الله. طيب انا فاكر آآ في احد مرة في احد لقاءاتنا انت قلت لي ان بدأ

51
00:13:17.300 --> 00:13:37.300
حتى بدأ البورصة ينتبهوا فيها ان هم يعملوا حاجة اسمها دلوقتي. ده ايه؟ ده ده حاجة جديدة هو مؤشر لسه معمول اه من فترة قريبة جدا. يعني ممكن يكون في وقت الحلقة دي بقى له حوالي تلات شهور تقريبا. اه حاجة ممكن نقول تجربة جيدة. خلاص

52
00:13:37.300 --> 00:13:51.000
انا مش عايز اقيمها دلوقتي عشان احنا لسه في البداية آآ الموجودين في ادارة الرقابة الشرعية في لجنة شرعية خاصة بالمؤشر. دي حاجة محترمة يعني. منهم اتنين اساتزتنا. انا واحد منهم اصلا استازي في كلية التربية

53
00:13:51.000 --> 00:14:01.000
جامعة الازهر. صورت معها حتى في بوت كاس شرق. ايوة. الدكتور عزالدين فكري. ايوة. تمام. وموجود فيه الدكتور حسنين عبدالمنعم اللي هو ماسك مدير الرقابة الشرعية في بنك البركة الاسلامي

54
00:14:01.000 --> 00:14:12.950
موجود فبردو في في المؤشر. فانت مطلع على التفاصيل بتاعة المفروض ان انا اصور مع حد فيهم قريب بودكاست. اه. بس احنا قلنا لأ نستنى شوية لما المؤشر يستقر يعني

55
00:14:13.200 --> 00:14:33.200
عشان نبدأ نقول للناس ما هي المعايير اللي هم استندوا عليها في آآ تصنيف الشركات لانهم عاملين اللي هم تلاتة وتلاتين شركة. فعايزين نشوف ايه ايه ايه اللي خلى التلاتة وعشرين شركة دي متوافقة مع احكام الشريعة وايه اللي ايه اللي خلى اللي براهم مش متوافقين مع احكام الشريعة لان اكيد فيه معيار. بنقول ان في الشركات متوافقة مع احكام الشريعة

56
00:14:33.200 --> 00:14:51.350
او بنقول ان البنك متوفق مع احكام الشريعة هو الدولة او الهيئة ما تقصدش ان الباقي مش متوافق ولكن هو حاطط معيار خلاص بيقول ان انت لو عايز تطبق النموزج الخاص بالبورصة المتوافقة مع احكام الشريعة الاسلامية. فدي الاسهم

57
00:14:51.350 --> 00:15:05.250
اللي موجودة داخل الايه؟ داخل المؤشر ده تداول فيها تمام؟ مم. بس طبعا احنا عايزين الموضوع يكون اعمق بقى. طب لو انا بستسمر في شركة مختلطة؟ طب نسبة الاختلاط بتاعها قد ايه؟ طب نطهر قد ايه؟ دي بقى مرحلة ان عندها

58
00:15:05.250 --> 00:15:23.900
متوافقة مع الشريعة وانشطة عندها عوائد محرمة. اه. ممكن يكون عندها عوائد محرمة بعض الشركات طبعا انا اصلا من ضمن نموزج الشريعة اوديت ان انا بعمل تدقيق للبورصة او للاسهم المتداولة في البورصة. وبشوف مدى توافقها مع احكام الشريعة. وبعدين بقول له نسبة التطهير كزا

59
00:15:24.000 --> 00:15:39.250
مسلا اقول لك كيس مسلا يعني شركة مسلا كانت بتشتغل في العقارات وزي الفل ماشية زي الفل وجميلة ما فيش اي مشكلة خالص. كان عندهم قطعة ارض باعوها بمبلغ كبير جدا مبلغ ضخم. تمام؟ خدوا المبلغ ده راحوا حاطينه في الايه؟ في البنك عشان خاطر

60
00:15:39.250 --> 00:15:49.250
عن معدلات الفايدة كانت عالية جدا. تمام؟ فتحولت ان بقى اكتر من عشرين او خمسة وعشرين في المية من العوائد بتاعة الشركة في السنة دي. نتيجة الفوايد اللي جاية من البنوك

61
00:15:49.250 --> 00:16:08.050
اه بنوك عادية مش اسلام بنوك تقليدية. بنوك تقليدية بقى عندنا هنا مشكلة. طبعا. فهنا انا هعمل على الشركة دي اكس ولازم اطلع نسبة التطهير التطهير اللي هي آآ مستحقة على العوائد بتاعتها من الانشطة محاسبية من الطراز الاول عشان كده بنقول

62
00:16:08.050 --> 00:16:20.650
يا جماعة المحاسب هو دي شغلته اصلا. هو دلوقتي انا باقول له العوائد اللي ناتجة من البنوك آآ او التقليدية دي غير جائزة شرعي. باخد بالقول ده فبالتالي المفروض المحاسب يعمل ايه

63
00:16:20.700 --> 00:16:34.850
بيعمل حاجة اسمها المعالجة المحاسبية للحكم الشرعي يعني هيعمل معالجة محاسبية للحكم الشرعي ده ازاي؟ بيروح يجيب نسبة العوائد المحرمة. طب يجيب نسبة العوائد المحرمة ازاي؟ يشوف العائد المحرم وليكن مليون جنيه

64
00:16:34.850 --> 00:16:54.850
والايرادات كلها بتاعة الشركة عشرة مليون جنيه. فيقوم قاسم المليون جنيه على عشرة مليون جنيه بيجيب حاجة اسمها نسبة العوائد المحرمة الى اجمالي العوائد. فيطلع له عشرة في المية. طلعت عشرة في المية. وبعد كده نروح نشوف العوائد اللي تم توزيعها على الاسهم سواء بشكل مباشر او بشكل غير مباشر. الناس بقى اللي شغالة في البورصة عارفة ان في عائد مباشر. اللي هو بتاع توزيعات الارباح

65
00:16:54.850 --> 00:17:04.850
في عائد غير مباشر اللي هو نتيجة او النمو بتاع الشركة اللي هو بيسموه بقى مضاعف الربحية او لو حد يعني مزاكر الحتة دي. مم. فبيبقى انا عندي عوائد محرمة

66
00:17:04.850 --> 00:17:21.700
نتيجة التوزيعات المباشرة وعوائد نتيجة الملكية احنا بنطلع في التقرير بتاعنا اللي بنقدمه للعميل اللي بيسألنا عليه ان اولا النشاط متوافق ولا لا؟ ده اول سؤال نشاط اصلا بتاع الشركة متوافق ولا لا؟ رقم اتنين

67
00:17:22.100 --> 00:17:32.700
طب لو مش متوافق مختلط ولا لأ طب المختلط ده نسبة الاختلاط قد ايه؟ لان احنا عندنا قرارات هتنبني على ان انا استسمر ولا لأ غير قرارات اطهر ولا لا

68
00:17:33.350 --> 00:17:43.350
اه طب كويس خلينا الاول نقف عند كلمة اطهر دي. عشان برضو اللي بيتابعنا يبقى فاهم معنى الكلمة. كلمة التطهير انا نفسي الاقي لها لفز تاني بس هي اسمها كده. يعني

69
00:17:43.350 --> 00:17:58.450
دلوقتي عندي عوائد فيها مخالفات شرعية. عوائد محرمة تمام؟ فانا ازاي استبعد اتخلص من الارباح المحرمة دي كمان اتفضل. وبتصرف في اوجه البر. يعني انا لو انا عندي من العوائد بتاعتي

70
00:17:58.650 --> 00:18:11.200
عشرة في المية عوائد محرمة بطلعها في اوجه البر اي مصارف ما عدا المساجد. بتطلع ايه بقى؟ افرض بقى المسال اللي انت قلته ده ان فيه عشرة في المية من ارباح الشركة جاي من عوائد محرمة

71
00:18:11.200 --> 00:18:21.950
بتعمل انت ايه بقى في العشرة في المية دي او باجي اقول له انت خدت عوايد كم يقول لي انا مسلا خدت عوايد النهاردة عشر تلاف جنيه. وياخدهم دول يطلعهم اقول له طلع من العشر تلاف جنيه دول الف جنيه

72
00:18:21.950 --> 00:18:41.000
اه يعني يطلعهم بقى في كأنهم صدقات او حاجة زي مصارف الصدقات مع اه المساجد ما عدا المساجد. اه. يعني المسألة خلافية طيب افرض انا اتعاملت مع مصنع خمور. اه. لأ ما احنا التطهير ده امتى نقول تطهير وامتى نقول ما ينفعش خالص. لأ احنا عندنا كده تلت مراحل. ايوة. المرحلة الاولانية النشاط حلال

73
00:18:41.000 --> 00:18:51.800
ولا لأ خلاص خلصنا المرحلة دي. ايوة. المرحلة التانية عبقرات حلال زي المسال اللي انت قلته. اه. انما النشاط محرم ما ينفعش ادخل فيه من الاول اصلا هو محرم. طيب تمام. فيه ناس اختلط عليها

74
00:18:51.800 --> 00:19:15.500
ان انا بدخل على نشاط محرم وعارف محرم وفاق طيب لو النشاط اصله حلال ايوة واخد تمويل غير جائز شرعا تمويل ربوي او تمويل تقليدي تمام؟ المعيار هنا او قرار المجمع الفقهي الدولي وطبعا معيار اليوفي. مم. بيقول ايه بقى؟ بيقول ازا كان نسبة التمويل المحرم تتخطى نسبة

75
00:19:15.500 --> 00:19:32.200
التلاتين في المية او التلت تمام؟ يبقى انت كده لا يجوز لك الاستثمار في هذه الشركة اه. اصلا. التمويل ولا العوائد؟ لأ التمويل احنا لسة التالتة. اه لما يكون التمويل تلاتين في المية او او اكتر من تلاتين في المية

76
00:19:32.200 --> 00:19:42.200
تلاتين في المية يبقى ما ينفعش استسمر في الشركة دي اصلا. يبقى الشركة دخلت زيها زي النشاط المحرم. بالزبط. لان بقى بقى بقى تمويلها نفسه محرم. حلو كده. تمام؟ ممتاز. وده ايه

77
00:19:42.200 --> 00:19:56.200
لانه بيقول لك دي احنا قلنا قبل كده دي نسبة الايه؟ الكثرة مم. النبي صلى الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كسير فخدوا منها قاعدة فقهية لحاجات كتيرة جدا في مسألة الاختلاط وفي مسألة التضخم الفاحش وكده

78
00:19:56.200 --> 00:20:06.200
ده داخل في مسألة الايه؟ هم. السلس. طيب كويس. فده انا مش هينفع استسمر فيه. طب لو اقل من تلاتين في المية؟ مهم. ندخل بقى على الفلتر تاني. ايوا. تمام؟ التطهير

79
00:20:06.200 --> 00:20:18.450
عندي هنا تطهير ملكية ماشي عشان تمويل. اه الاول هنا انا اقول له ايه اقل من تلاتين في المية يجوز ان انا استسمر فيه. خلاص؟ تمام. طيب انا عايز اقول بقى مسال عشان الناس تركز معي في النقطة دي

80
00:20:18.450 --> 00:20:34.500
حلو جدا. انا دلوقتي خدت قرض ربوي من حد واستثمرته مع حضرتك في النشاط مم هل العوائد اللي جت من القرض الربوي دي محرمة ولا لأ لازم نحرر النقطة دي عشان في ناس هتزعل مني بس دي الحقيقة

81
00:20:34.750 --> 00:20:49.250
ان جنس المال ده مش محرم. لانه مش مسروق. مم. ده جاي من عقد فيه مشكلة شرعية. ده بيسموه محرم لجنسي ولا محرم لزاته؟ محرم لجنسي ولا لغيره الجنسي يعني ايه ؟ يعني انا داخل معك بمال مسروق

82
00:20:49.850 --> 00:21:00.250
الفلوس دي اصلا مش بتاعتي. تمام؟ انما انا خدت قرض ربوي من البنك فانا ملزم ان انا اسدد القرض ده للبنك. يعني لو واحد النهاردة جه تاب واخد قرض ربوي وجا عايز يتوب. ايه نقول له ايه

83
00:21:00.350 --> 00:21:17.700
ما تدفعش فلوس للبنك؟ لأ لازم هيسدد الفلوس للبنك. اهي. مين اللي خد عوائد محرمة؟ هو ولا البنك؟ لو هو معترض البنك البنك هو اللي خد عوايد محرمة. ايوة. فلو البنك بيسألني بيقول لي اطهر ولا لأ ؟ هقول له انت تطهر الفوائد اللي عندك. يعني لو البنك عايز يتوب عمر قايل له ايه

84
00:21:17.700 --> 00:21:27.700
ان تبت فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون لا تظلمون. انت تاخد راس مالك يدفع رأس المال بتاعه بس من غير فوايد وانت تتنازل عن الفوايد. ده حديس النبي صلى الله عليه وسلم. واول ما اضع

85
00:21:27.700 --> 00:21:48.300
ربا العباس. مم. رضي الله عنه. مم. وضع الربا يعني ايه وضع الربا؟ يعني اسقط الديون التي كانت على المدين من الربا يعني اي حد عليه ربا عليه ديون نبوية خلاص ما يدفعهاش. اه. اسقطها. اصل رأس المال اسقط. مش اصل الفايدة. الفايدة. الربا الربا هو انما رأس

86
00:21:48.300 --> 00:22:07.400
مال هيدفعوا طيب فدلوقتي اصل رأس المال نفسه ما فيهوش مشكلة دخلت معك فيه بمشروع. فبالتالي هو ما عليهوش تطهير اه. يعني العوائد اللي جات لي من القرض الربوي اللي انا استسمرته مع حضرتك ما عليهاش تطهير. ايوا. امال انت بتقول لي ليه ما ادخلش في شركة واخدة قرض ربوي؟ اه دي القرار

87
00:22:07.400 --> 00:22:27.050
الملكية. احنا عندنا هنا قرار الاستسمار لازم نفرق ما بين حاجتين. مم. قرار الاستسمار والتطهير. مم. يبقى ازا تخطينا مرحلة الاستسمار وقلنا خلاص ان الشركة دي رأس مال اللي فيه مشكلة شرعية اقل من تلاتين في المية. كده لا يجوز لي ان انا ادخل استسمر في الشركة دي. لان نسبة التمويل المحرم اقل من تلاتين في المية

88
00:22:27.500 --> 00:22:45.350
تمام؟ تمام. بشرط النية لا لا لا يكون بيقر في هذه الشركة ان ان يجوز الاستسمار او التعامل بالربا دي حاجة بالنسبة له طارئة او عارضة او عملها من غير ايه؟ علم او عملها بناء عن فتوى

89
00:22:45.800 --> 00:22:56.800
يعني خد بالك ان اللي هيعمل حاجة بناء عن فتوى له حكم. حتى لو بيخالف اللي انا بقوله يعني واحد رايح يستفتى وقال له يجوز ان انت تاخد قرض ربوي من البنك. تمام؟ وقال له لأ دي مش ربا اصلا

90
00:22:56.900 --> 00:23:14.950
تمام؟ ده له حكم مم. وواحد تاني ما استفتاش وقال لك ايه ؟ ما فيش حاجة اسمها ريبة، وراح اشتغل ده له حكم تاني. عايز اعرف الفرق بين الاتنين ده ما يستفتاش ما عندوش ما عندهوش حكم شرعي معه الشريعة فالراجل ده اصلا مش فارق معه فده اصلا بيقر المعاملة الربوية وعشان كده احنا اصلا بنقول

91
00:23:14.950 --> 00:23:31.350
الناس فيه فرق ما بين ان انا بقول ان الفايدة الربوية او الفايدة من البنوك التقليدية ربا وفي فرق ان انا بقول ان الربا مش حرام. يعني ما فيش حد بيقول ان الربا مش حرام. لان بيقول الربا مش حرام ده يكفر اصلا بالاجماع. طبعا طبعا. انما هو بيقول ان الفوايد البنكية دي ايه؟ مش ربا. مش ربا. اه. طبعا

92
00:23:31.350 --> 00:23:51.350
اوعى حد يتخيل ان انا بحايد المسألة. انا رأيي واضح. تمام؟ مم. انا لا انا ما باخدش بجواز الفوايد الربوية. طبقا لقرار المجمع الفقهي الدولي. وطبقا لقرار مجمع الاسلامية المصري اه سابقا. وطبقا لقرار الفتوى بتاعة دار الافتاء المصرية سابقا. فانا ما باخدش بجوايز الفوايد اه البنكية. طب انت مين بقى عشان ما تاخدش وتاخد

93
00:23:51.350 --> 00:24:04.750
اهو انا بقى مين ان انا ما باخدش اوامر؟ وواخد عن مين ان انت ده سؤال مهم جدا. ايوة. انا دلوقتي حضرتك واحد مسلم تمام؟ مراجع للشركات فلما اجي اقول انا لما اجي اراجع للشركات

94
00:24:04.800 --> 00:24:18.700
مش المفروض ان انا كراجل مراجع يكون عندي معيار ولا انا براجع من دماغي؟ مؤكد. يعني انا دلوقتي لو انا راجل محاسب. وفيه حد اسمه مراجع. ايوة. فالمراجع ده لما ييجي يقول انا دلوقتي. اه. معايير اللي هيراجع عليها. اه بالزبط. مسال

95
00:24:18.700 --> 00:24:33.100
بتاع هيئة البورصة المصرية. مم. تمام؟ هو لما جه يراجع يقول السهم ده متوافق ولا مش متوافق تمام؟ قال بناء عن ايه بناء عم عيار المعيار ده يا اما معيار دولي

96
00:24:33.200 --> 00:24:53.450
يا اما معيار احنا عاملينه على البورصة المصرية مم. المهم ان اللي حط المعيار ده مين اهل العلم المتخصصين هل اهل العلم دول موجودين وما فيش اهل علم تانيين لا في اهل علم تانيين. في اهل علم هنا وفي اهل علم وفي قول هنا وفي قول هنا. تمام؟ طيب انا عشان راجل بشتغل مع شركات متنوعة

97
00:24:54.100 --> 00:25:13.750
مش عارف اقول ده انت بتاخد بكلام مين وانت بتاخد بكلام مين وانت بتاخد بكلام مين ؟ وما عندناش قانون او معيار يضبط عمل المؤسسات دي في مصر او حتى في بعض الدول التانية اللي هي مش بتاخد المعيار اللي انا بشتغل به بشكل الزامي. فقلت طب خلاص طب ما انا اجيب حاجة اسمها معيار اسمه معيار هيئة المحاسبة ومراجعة للمؤسسات المالية الاسلامية

98
00:25:13.750 --> 00:25:39.200
اللي اغلب الدول موجودة في اعضاء يعني مصر عضوة عندهم عضو تبعهم في الهيئة الشرعية الخاصة بهيئة المحاسبة ومراجعة المؤسسات المالية الاسلامية وكيل شيخ الازهر موجود في الايوفي مفتي الجمهورية الجديد موجود في منتدى الاقتصاد الاسلامي الخاص بالبركة. تمام؟ بصفته المفتي بصرف النظر قبل ما

99
00:25:39.200 --> 00:25:59.200
اه يعني شخصيا هو موجود هو اصلا كان عضو مجمع البحوث الاسلامية. اه. فبالتالي هو مهتم بالاقتصاد الاسلامي. اكيد. وناس ناس زعلت مني هو راجل مهتم بالاقتصاد الاسلامي. زعلوا منك لما اتصورت معه؟ اه اللي انت بتبارك يا بختك يا عم انت عديت لا بالعكس يعني واساتزتي في الازهر انا

100
00:25:59.200 --> 00:26:09.200
اه طبعا. ناس موجودين في دار الافتاء وانا بقدرهم بحترمهم. طبعا. لان احنا لو ما احترمناش بعض وما قدرناش بعض. ايوة. هيحصل ما بيننا خلافات ومش هنوصل للنقطة المشتركة اللي احنا عايزين نوصل لها

101
00:26:09.800 --> 00:26:19.800
انا ما اقدرش اقدح في نوايا حد على فكرة. والكلام ده انا انت عارف ان انا مش بتاع تطبيل لحد بس بجد انا فعلا نفترض ان انا عايز اروح اقعد مع شيخ الازهر. مم. لو انا قعدت

102
00:26:19.800 --> 00:26:29.800
اه اه اتخانق معه واقول له انت ما بتفهمش وما بتخليش وما بتسويش ما هو مش هيقعد معي تاني. مش بتكلم على باسم بتكلم على هيئة اه طبعا طبعا. تمام؟ فدلوقتي لما انا عندي هيئة زي هيئة المحاسبة

103
00:26:29.800 --> 00:26:43.200
المؤسسات المالية الاسلامية اللي هي الايوفي موجودة في البحرين. مم. عندها معيار محاسبي وعندها معيار شرعي تمام فانا راجل محاسب ما عنديش اصلا فتوى اقدر ارجع لها. فبرجع لايه؟ فبرجع لمعيار. فلما اجي اقول للراجل صاحب الشركة

104
00:26:43.350 --> 00:26:57.100
انا بقول له لو سمحت انا باخد بالمعيار بتاع الايوفي عشان اقول ان الشركة دي متوافقة مع احكام الشريعة الاسلامية ولا لا؟ فهو بيقول لي خلاص طالما انت عندك معيار اشتغل عليه. طب نفترض ان احنا جينا البورصة المصرية لما انت سألتني في الاول بيقول لي انا بشتغل

105
00:26:57.100 --> 00:27:13.800
على معيار لان انا عندي لجنة شرعية. مم. تمام؟ المفاجأة ان اللجنة الشرعية اللي موجودة في المؤشر بتاع البورصة المصرية بتاخد بكلام اليوفي تمام؟ بس بشكل ايه؟ بشكل استرشادي زي دول كتيرة جدا موجودة بشكل استرشاد. البنوك الاسلامية اللي موجودة في مصر

106
00:27:13.850 --> 00:27:28.650
بتاخد بمعيار ايه ؟ بتاخد بمعيار اليوفي ليه لان هو ما عنديش معايير تانية اصلا. احنا ما عندناش منافس للمعيار ده طيب انا انا في حاجة برضه ايه عشان انا دايما بحب ارجع والاساسيات

107
00:27:29.000 --> 00:27:48.150
انا يعني في عندي حجم من الدهشة كبير جدا ان حاجة محرمة بشكل مغلظ ومن الكبائر زي الربا يبقى لما نيجي نحاول نطبقها على البنوك يبقى في آآ تباين وخلافات واختلافات في الاراء ما بين

108
00:27:48.200 --> 00:28:08.850
اللي بيحلل وما بين اللي بيحرم واللي بيحرم له مرجعية واللي بيحلل له مرجعية. ما احنا دلوقتي عايزين برضو اللي بيسمعنا يبقى فاهم ايه وجهة النزر التانية وان كان لا يمسلها حد من اللي موجودين اللي هو بيقولوا ان لأ ممكن البنوك حلال. وانت هنا اكيد اتعاملت معهم. اه اتعاملت مع الاتنين. اه طبعا

109
00:28:08.850 --> 00:28:23.500
ايه هم بيقولوا انها حلال وليه انت آآ واللي بيقولوا حرام وانت ليه واخد الجانب اللي هو ان معتبر البنوك اللي هي العادية او اللي انتم التقليدية او التقليدية انها ربا وهي

110
00:28:23.650 --> 00:28:36.300
محرم طيب خلينا نقول الاول الرأي الاول عشان هو مش موجودين معنا فاقول انا وجهة نزرهم ايه هو الاول كان في مراحل للمسألة دي. المرحلة الاولانية طبعا كان الفوايد بنكية محرمة شرعا

111
00:28:36.550 --> 00:28:56.550
خلاص بعد كده بدأنا نقول لا ده الشيخ الشعراوي انا كنت مشير فيديو هو بيقولها بوضوح خلاص احنا عندنا مسألة فيها شبهة فاتقوا الشبه ومن يتق الشبه عايز تعتبرها ان هي شبهة. اه اضعف الايمان شبهة يبقى تجنبوها. طيب فاحنا عندنا دلوقتي الاول كان اه في فتوى

112
00:28:56.550 --> 00:29:12.600
طبعا بحرمة الفوايد البنكية بعد كده بدأ الموضوع يقول لا ده آآ عقود استسمار فلما بدأنا نقول يا جماعة مش مش انا برضو مش بتكلم لما بدأنا نقول يبقى التيار التاني او الجانب التاني. يا جماعة عقود ديت المفروض ان دي يعني ازاي مضاربة وازاي

113
00:29:12.600 --> 00:29:27.650
ماشي؟ لان كلمة استسمار معناها لا يجوز ضمان رأس المال ولا يجوز ضمان الربح فانت لما بتحط فلوس في البنك او بتاخد فلوس من البنك التقليدي. فانت رأس المال مضمون. والربح مضمون. والربح مضمون. اللي هو الفايدة بقى مش هينفع الربح

114
00:29:27.650 --> 00:29:37.650
تمام عشان الناس بتزعل مني انا بقول في فرق ما بين مصطلحات لأ في فرق ما بين المصطلحات المصطلحات. اه طبعا. الاجانب بيفرقوا ما بين البروفيت والانترست يعني. اه طبعا. دي حاجة اساسية. ايوة طبعا اه

115
00:29:37.650 --> 00:29:56.300
وايت دي فقال لك بعد كده بقى دي الحاجة للمرحلة اللي بعدها قال لك لأ. القروض الاستهلاكية غير جائزة؟ والقروض اللي هي الخاصة بالمشروعات جائز اه ده ده تدرج اه في تغير الفكر من التحريم. بعد كده في الفين وخمستاشر بعد الفين وخمستاشر قال لأ

116
00:29:56.300 --> 00:30:15.250
ده دي بقى لها عقود استسمار تمام ولا هي آآ قروض استهلاكية ولا هي قروض انتاجية ولا هي قروض مش عارف مشروعات. احنا عندنا حاجة اسمها عقود مستحدثة هنا بقى وقفنا عند كلمة عقود مستحدثة دي. تمام؟ وما انتاش فاهم يعني ايه عقود مستحدثة. تمام؟ ما هو العقود المستحدثة دي. مش لها حكم

117
00:30:15.550 --> 00:30:35.550
يعني لازم يكون لها حكم. طب انا لو انا النهاردة عايز اناقش كتيار وبيقول انا دلوقتي بقول دي عقود مستحدثة. المفروض نعمل ايه؟ ناخد القنوات للكلام ده ايه القنوات الرسمية؟ انا عندي مجمع البحوس الاسلامية. تمام؟ وعندي مجمع الفقه الدولي. ماشي؟ وعندي المعيار بتاع الايوفي. وعندنا ناس موجودين من مصر

118
00:30:35.600 --> 00:30:45.600
في المجمع الفقهي الدولي. مم. وعندنا ناس موجودين في اليوفي. طب ما تيجوا يا جماعة اناقش معكم الكلام ده من الناحية العلمية ونقول انتم استندتم في الكلام ده لايه. ادونا الدليل

119
00:30:45.600 --> 00:31:03.750
على الكلام ده. فطبعا بنقف هنا عند النقطة دي ان ما فيش دليل وما فيش ابحاس اتعملت في يعني انت لما بتسأل السؤال ده لحد منهم عقود مستحدثة. عقود مستحدثة ليست من العملاء. محرمة شرعا. وعقود مستحدثة. ليه؟ لان عقود مستحدثة ليه؟ لان احنا دلوقتي بناخد الفلوس

120
00:31:03.750 --> 00:31:15.200
تسمرها في نشاط تمام فبالتالي فيه نسبة من الربح. فبالتالي فيه آآ ما فيش آآ ما فيش حاجة اسمها سبات الفايدة. واحنا فعلا بنعمل الكلام ده مع ادارة البنك وبنطلع

121
00:31:15.200 --> 00:31:25.200
نتيجة اعمال الشركة ونتيجة اعمال النشاط. بس كل الكلام ده مش موجود في العقود. لان احنا عندنا دلوقتي بفايدة كزا وخلاص ما فيش حاجة احنا عندنا كمان دواير. احنا عندنا

122
00:31:25.200 --> 00:31:41.150
القانون الاول. ايوة. وبعد كده عندنا دايرة العقد وبعد كده عندنا دائرة الاجراءات تمام؟ فازا كان القانون اصلا بيمنع ان انت تدخل مضاربة مع العميل. فمش هينفع اسألك على العقد ولا الاجراءات ولا نيتك ولا اي حاجة. صح. بالخلاف بقى

123
00:31:41.150 --> 00:31:53.800
انت في نفس الوقت انت كقانون بتسمح للبنوك الاسلامية ان هي تتعامل بعقد اسمه عقد المضاربة هو ده ده منتج مالي وبتسمح ان هي تعمل منتج المرابحة للواعد الامر بالشراء

124
00:31:53.850 --> 00:32:11.500
يعني هيشتري السيارة الاوابع كده يبيعها. فلما تيجي في البنك التقليدي تقول لي ده هيشتري السيارة ويبيعها يقول لك ايه انت مانعه اصلا القانون ولما تيجي هو ده مسموح للبنوك الاسلامية فقط ده منتج مستسنى من من التقليدي. مستسنى لكن البنك البنوك التقليدية ما يقدرش هو يشتري السيارة

125
00:32:11.500 --> 00:32:27.550
هو يعيد باحدارش ولا يقدر يدخل معك في استسمار. لانه عشان يدخل معك في استسمار بصوا يا جماعة خلينا نجيب العقود بتاعة البنكين هات عقد بنك شهادة بنك تقليدي. وهات عقد شهادة في بنك اسلامي. والاتنين اهم اسمهم الشهادة دي اسمها شهادة ودي اسمها شهادة

126
00:32:27.750 --> 00:32:39.550
العقد بتاع الشهادة ده كلمة شهادة دي اسمها عقود مستحدثة وكلمة شهادة دي اسمها عقود مستحدس حلو؟ اه. تعال ندخل جوة بقى تفاصيل العقد. تفاصيل العقد هنا مبنية على ايه؟ قرض بفايدة سابتة

127
00:32:40.150 --> 00:32:59.400
العقد التاني مبني على ايه ؟ عقد المضاربة. طب ايه مكونات عقد المضاربة؟ الشرعية. مم. ان البنك هنا اسم مضارب والعميل رب مال ولا يضمن المضارب الا بالتفريط والتعدي وتوزع الارباح بين البنك وبين العميل بنسبة سبعين في المية الى تلاتين في المية او تسعين في المية الى عشرة في المية في بعض البنوك

128
00:32:59.550 --> 00:33:16.750
من الربح من الربح بحد اقصى كيردول بلاس تو بوينت فايف. دي النقطة اللي الناس مش واخدة بالها منها ديت هيعملوا يعني ايه القصة دي؟ هي فكرتها بكل بساطة ان انا بقول لحضرتك. نوضح الكوليدور برضه عشان ده له مؤشر الفائدة السائد ان بنك المركز. اه البنك المركزي

129
00:33:16.750 --> 00:33:34.950
اللي هو التعامل البنوك بفايدة اللي هو اللي موجود على كل البنوك. مم. فهو بيقول لك ايه انا بقول لك خد الفلوس دي استسمرها معك يا بنك تمام؟ ولو الارباح زادت عن تلاتة وعشرين في المية اللي الموزف بتاع البنك بيقول لك انت هتاخد كم؟ تلاتة وعشرين في المية سابت. مم. الكلام ده مش

130
00:33:34.950 --> 00:33:48.850
مكتوب في العقد في العهد بتاع البنوك الاسلامية. وازا زاد الربح عن تلاتة وعشرين في المية فما يزيد عن زلك انا متنازل عنه لك يا بنك كنوع من انواع حسن الاداء او مكافأة الاداء

131
00:33:49.150 --> 00:34:02.050
اه. اه. الشرط ده جائز في المضاربة تمام؟ ينفع ان انا اقول لك ايه؟ الارباح توزع بنسبة سبعين تلاتين ده المعيار اهو. اه ده جائز الربح ما لوش اه. وما يزيد

132
00:34:02.050 --> 00:34:12.050
عن تلاتة وعشرين في المية فهو لك. كبد. اه اللي هم الكوليدور اللي البنك المركزي بيقولوا زيادة باكتر اقصى حاجة زيادة اتنين ونص في المية اكتر كده انت بالزبط. تتنازل

133
00:34:12.050 --> 00:34:24.400
اه هل الشرط ده جائز؟ الشرط جائز. موجود في معيار اليوفي. اه. موجود في كتب الفقه القديم. كنوع من انواع مكافأة الاداء. فانت لما بتروح للموظف بتاع البنك الموظف اصلا ما هوش فاهم يعني ايه مضاربة

134
00:34:24.850 --> 00:34:34.850
ولا فاهم يعني ايه هو بينفز ايوة بالزبط. ولا فاهم يعني ايه مكافأة اداء ولا فاهم اي حاجة. فهو بيعمل ايه لما رحم ربي طبعا في موزفين شاطرين بس قليلين جدا. لان انت عارف في

135
00:34:34.850 --> 00:34:44.850
عالي جدا. لأ ومش من مهام وزيفته انه يبقى فاهم الفلسفة ولا الفقه. واللي قدامه واللي قدامه ما يعرفش حاجة. مم. فبيقول له الربح كم؟ فبيقول له تلاتة وعشرين في المية ان شاء الله. والتاني يقول له الربح

136
00:34:44.850 --> 00:34:54.850
كام وتلاتة وعشرين في المية يطلع واحد بقى يعمل لك كاريكاتير يقول لك ايه؟ ده بيقول لك تلاتة وعشرين في المية ان شاء الله. وده بيقول لك تلاتة وعشرين في المية. ايوة بجد والله. انا عازره لان هو عشان يفهم قصة ان

137
00:34:54.850 --> 00:35:13.350
وضربة مبنية على التوزيع الربح امال لما يجي بقى لعقد الوكالة بالاستسمار ده هيقول لك لأ ده فعلا قالوا ان ذلك بانهم قالوا انما البيع مسل الربا ليه هو شايف ان الاتنين شبه دقيقة واحدة. تلاتة وعشرين في المية تلاتة وعشرين في المية. صح. تمام. وفي القرآن موجودة وان هي فعلا هم شبه بعض جدا. وبعدين ما انا اقول لحضرتك على لعبة حلوة خالص. اه. ما انا ممكن النهاردة

138
00:35:13.350 --> 00:35:33.300
ابيع لك الموبايل تمام بمكسب عشرة في المية من تكلفته وممكن ااجر لك الموبايل بعشرة في المية من تكلفته ايوة وممكن اشاركك في بيع الموبايل بان الربح اللي يطلع يتقسم ما بيني وما بينك عشرة في المية لتسعين في المية. ما كل دي عشرة في المية! ايوة طبعا. بس دي لها حكم

139
00:35:33.300 --> 00:35:50.800
كل واحدة لها حكم في حتة صغيرة. اتفضل. هل المسال اللي انت قلته اللي هو ايه؟ تلاتة وعشرين في المية وان شاء الله تلاتة وعشرين في المية. هل ده سبب ان بقى في يعني في مدرسة تالتة او في فتوى تالتة ورأي تالت بيقول ان ما فيش حاجة اسمها

140
00:35:50.800 --> 00:36:00.800
كل البنوك ربوية وما فيش حاجة اسمها بنوك اسلامية. احنا دلوقتي بقى عندنا ايه؟ تلات اقوال. فيه تلات اقوال وتلات فرق. حد بيقول لك ايه؟ كله حلال. واحد بيقول لك كله حرام وانت من

141
00:36:00.800 --> 00:36:14.500
من الناس اللي في الوسط اللي بيقولوا الاسلامي اسلامي حلال بمعايير وشروط والتاني آآ لا مش حلو صح؟ بالزبط يعني احنا كده عندنا تلات مدارس. ايوا. خلينا نعتبر ان التلات مدارس فيهم خلاف سائغ

142
00:36:14.600 --> 00:36:35.900
خلينا خلينا نقول ان التلات مدارس فيهم خلاف سائر. تمام. بس هنخلينا ازاي؟ هو سائغ؟ لا مش سائغ طبعا. طيب. انا بقول لك خليك قول بالتحريم خلاص. مم. وعندنا قول ان ما فيش حاجة اسمها بنوخ خالص. كله حرام. تمام؟ وعندنا قول في النص ان في حاجة اسمها بنوك اسلامية وهي بديل عن البنوك التقليدية

143
00:36:35.900 --> 00:36:50.150
ومصرح بها من الدولة والقانون تمام؟ اه. وبديل امن للناس اللي بتستسمر فلوسها والمستريحين والقصة اللي احنا عارفينها واللي عايشين فيها دي. تمام؟ فبالتالي انا النهاردة عندي مخرج اهو هجي له هقول لك ليه. طيب

144
00:36:50.150 --> 00:37:02.950
ما فيش حاجة اسمها بلوغ خالص دي. ده قاعد في الكهف اللي بيقول ان كل البنوك حرام. اه ليه بقى؟ لان معلش اه هيعمل هيشتري ويبيع ازاي؟ ايوة. هينعزل عن الكون. لو الكريدت كارد هيعمل

145
00:37:02.950 --> 00:37:12.950
فيها ايه؟ تمام؟ لو هو عنده شركة عايز يعمل لها ايدز على السوشيال ميديا هيعمل لها ازاي؟ تمام؟ لو هو عنده مشكلة لو هو شركة مقاولات هيعمل خطابات ضمان ازاي؟ لو هو طب ما هو

146
00:37:12.950 --> 00:37:23.850
بقول لك ايه يا حرام بس احنا مضطرين ممكن يقول لك اضطرار رايح اعمل خطاب ضمان اضطرار ما هو بس هي حرام. هل لما اضطر تمام اروح اتعامل مع بنك تقليدي

147
00:37:24.050 --> 00:37:35.950
ولا اما اضطر اروح اتعامل مع بنك اسلامي وعنده مشكلة تمام. وعنده مشكلة من وجهة نزر مين ؟ من وجهة نزر المتشددين اللي زيي انما هو من وجهة نزره هو ما عندوش مشكلة اصلا

148
00:37:36.100 --> 00:37:51.450
ليه؟ ايوة. لان نرجع خطوة بقى تانية هل البنك الاسلامي عنده هيئة شرعية اكيد عنده هيئة كل البنوك عندها اه فبالتالي انا النهاردة هو عنده فتوى. مم. من هيئة شرعية بتراجع كل المعاملات المالية اللي عنده سواء

149
00:37:51.450 --> 00:38:04.150
كانت بالاخز او بالعطاء يعني البنك التقليدي ما عندوش هيئة شرعية اصلا. مم. البنك الاسلامي اللي الناس بتقول لي هو تحت البنك المركزي ده انا مبسوط انه تحت البنك المركزي. ليه؟ لان البنك المركزي بيجبره ان هو يكون

150
00:38:04.150 --> 00:38:15.700
عنده هيئة شرعية اه تمام ومنين الهيئة الشرعية دي بقى؟ من الازهر خلاص ومش من بس من الازهر. مم. من لستة معينة الناس دي عندهم جمع ما بين الجانب اللي هو التكنيكال يعني ناس

151
00:38:15.700 --> 00:38:35.700
وفي نفس الوقت دارسين فقه وايه؟ وشريعة اسلامية. مم. تمام؟ طيب انا النهاردة قاعد برة برة البنك اهو. ماشي؟ فانا بكلم الشيخ اللي جوة البنك الاسلامي فبقول له شيخنا بالله عليك عشان خاطري احنا فيه عندكم مشكلة كزا كزا فبالتالي احنا مش عايزين يبقى فيه شبهات وكزا وكزا وكزا. يقوم قايل لي بص يا عم باسم تعال اقعد مكاني على الكرسي

152
00:38:35.900 --> 00:38:52.600
تمام؟ وحل لي الاشكالية دي خلاص انت بتتكلم وانت بره لو جيت قعدت في مكاني هتلاقي عندك مشاكل من اول فكر البنك اصلا. رقم اتنين مجلس ادارة البنك رقم تلاتة. قوانين البنك المركزي رقم اربعة. قوانين

153
00:38:52.600 --> 00:39:07.650
الناس اصلا في الشارع وتعاملاتهم ووعيهم وكزا وكزا وكزا اللي اتبنى في مية وخمسين سنة مش هيتهد في خمس سنين ولا عشر سنين ولا عشرين سنة. تمام انت عندك ايه ومش وانا برضو مش مع فكرة انه يتهد. انا فكرة ان هو يتعدل

154
00:39:07.800 --> 00:39:21.750
على فكرة المعيار بتاع الايوفي هيئة المحاسبة والمراجعة عنده معيار اسمه معيار التحول من البنك التقليدي الى البنك الاسلامي. مم. يعني احنا عندنا حتى معايير محاسبية ومعايير شرعية لكيفية التحول. ليه؟ لان عندنا تجارب تحول كتيرة جدا

155
00:39:21.800 --> 00:39:37.700
تمام سواء كان من البنوك الحكومية المصرية اللي اتحولت لبنك اسلامي بنك مصر الاسلامي اه ده مش تحول ده يبقى بيبقى جزء كده وتحول جزئي بعض الفروع بقت اسلامية اه اه طبعا عندنا بنك الاهلي الاسلامي بنك حكومي عندنا

156
00:39:37.700 --> 00:39:56.900
بنك الزراعة الاسلامي بنك حكومي تمام عندنا مصرف المصرف المتحد بيتباع لبنك اسلامي عندنا الاهلي المتحد اتباع لبنك بنك اسمه ايه بالبيت التمويل الكويتي تمام احنا عندنا حاجة موجودة في الدولة اهو. يبقى انا المفروض ان انا اعمل ايه؟ انا بدل ما انا اروح اخبط في في التقليدي

157
00:39:57.000 --> 00:40:16.200
ماشي واتغاشم بقى زي ما بيقولوا لأ انا اروح عند البنك الاسلامي اللي فيه بيني وما بينه ارضه مشتركة وادعمه تمام طب انا بدعمه ليه عشان انا مستفيد من البنك الاسلامي ولا انا بدعمه عشان خاطر العميل اللي بيجي لي يقول لي انا عطلان على واحد اتنين تلاتة اربعة بدل ما انا اقول له

158
00:40:16.200 --> 00:40:30.350
انت مضطر تتعامل مع البنك التقليدي اروح منزله درجة اقول له لأ اتعامل مع البنك الاسلامي واضغط معي ونعدل ونحسن ونطور مع بعض. طب انا لما واضغط على البنك الاسلامي. تمام؟ هل البنك الاسلامي بيستجيب

159
00:40:30.950 --> 00:40:51.750
الله بيستجيب تمام؟ والناس شافت على السوشيال ميديا هتضغط ازاي؟ اه هضغط ازاي؟ تعال انا معي عميل. ايوة. خلاص تقيل جدا. مم. ماشي؟ عامل حساباته في البنك العميل هيدخل معي يقول لهم والله يا جماعة شوفوا الراجل ده بيقول ايه عشان خاطر ايه نوصل نتعاون مع بعض. فلما باجي اقعد مع البنك انا ما باقعدش مع حد من الموزفين. باقعد مع

160
00:40:51.750 --> 00:41:05.750
بقعد مع الناس اللي انا بعرف اتكلم اللغة بتاعتهم مع ادارة الرقابة الشرعية. الرقابة الشرعية لان احنا عندنا هيئة شرعية وعندنا ادارة رقابة شرعية وعندنا ادارة شرعية فرق لي بين التلاتة دول. الهيئة الشرعية دول الشيوخ

161
00:41:05.950 --> 00:41:15.950
اه مش هقعد معي اصلا انت مين اصلا يا ابني ودول بيبقوا بنك فيه هيئة شرعية. طبعا. ايوة. قوانين مركزي. يبقى ادي الهيئة الشرعية. عندنا ادارة رقابة شرعية. خلاص؟ دول الناس

162
00:41:15.950 --> 00:41:28.600
اللي هم في الغالب في الايوفي موجودين في هيئة المحاسبة ومراجعة المؤسسات المالية الاسلامية. مصرفيين شريعة وموجودين في كتابة المعايير دي اصلا. اللي هو اه يعتبر الوسط ما بين الشيوخ والمصرفين

163
00:41:28.600 --> 00:41:38.800
الناس دي الحمد اللهم لك الحمد بيني وبينهم علاقة كويسة. ليه ما بخسرهمش تعال يا دكتور بعد ازنك المعاملة الفلانية. لو واحد سألني مسلا على معاملة في البنك وانا ما اعرفش عنها حاجة

164
00:41:38.900 --> 00:41:48.900
يقول لي طب خد الموزف معك في البنك لا مش عايز الموظف. انا باقوم قافل معه كلم مدير الرقابة الشرعية. دكتور لو سمحت المعاملة دي كزا كزا كزا كزا يقول لي والله يا بسام احنا عملناها واحد اتنين تلاتة اربعة

165
00:41:48.900 --> 00:41:58.900
فمعلش ده احنا بنعديها دلوقتي عشان القوانين مسلا مش سهل ان انا اعدل القانون فانا باعدل النقطة الفلانية. طب يا دكتور انت عندك نية ان الموضوع ده يتعدل قدام؟ اه طبعا هيتعدل

166
00:41:59.500 --> 00:42:19.500
ماشي؟ احنا قلنا التلاتة الهيئة الشرعية ادارة الرقابة الشرعية الادارة الشرعية بقى اللي بتنفز اللي بتنفز بقى كلام الايه دول بيبقوا الموزفين بقى مين ولا ده يعني برضه دي ادارة خاصة بيوتهم بيبقوا ناس من من البنك درسوا بقى اللي هي بتاعة الشهادات المهنية الخاصة

167
00:42:19.500 --> 00:42:29.500
التمويل الاسلامي والحاجات دي وعندهم طبعا في البنوك الاسلامية. اه. وفيهم ناس دارسة بتروح تدرس بقى شريعة تانية. واغلبيتهم اصلا اه يعني كانوا في الازهر يعني عاملين ماجستير ودكتوراة من الازهر

168
00:42:29.500 --> 00:42:45.250
هتلاقي على البنوك الاسلامية هتلاقي كلهم موجودين من الازهر. وفي اليوفي اه. تمام؟ يعني احنا عندنا هو وانت بتاخد دكتوراه من الازهر وانت اساسا بتحضر بقى مؤتمرات اليوفي واساتزة واساتزة البنوك الاسلامية كلها اللي في مصر في الرقابة

169
00:42:45.250 --> 00:42:58.150
في البنوك الاسلامية في مصر كلها. انا صورت معهم اه. وناقشتهم في الكلام ده. على فكرة انا عاجبني جدا التجربة اللي انت عملتها ان انت الاساتزة اللي استضفتهم وحتى لو اختلفنا في نقطة ايه المشكلة اما نختلف

170
00:42:58.150 --> 00:43:18.150
يعني هو بيقول لي ايه؟ يلا يا عم اضغط من ناحيتك وانا اضغط من ناحيتي ونوصل لحاجة لصورة مسلى. ودي ودي فكرة التغيير. احنا التغيير في يوم وليلة. اه اهد الكون انا النهاردة جاي النهاردة اهد الكون. خد بالك برضو احنا بنتعامل مع انزمة وبنتعامل مع دولة. وانا جوة مصر. انت فاهم يعني؟ ايوة ايوة مش عايز اخالف يعني النهاردة مصر هتعمل اه

171
00:43:18.150 --> 00:43:38.150
مؤتمر عن الصكوك الاسلامية. تمام؟ رحت حضرت المؤتمر بتاع الصكوك الاسلامية. مم. ماشي؟ النهاردة بيعملوا حاجة خاصة بموضوع الشهادات المهنية في جامعة الازهر. ارواح المؤتمر بتاع الشهادات المهنية. عندنا حاجة اسمها الجمعية المصرية للتمويل الاسلامي. من هي اصلا اللي بتتعامل في القوانين بتاعة التمويل الاسلامي في

172
00:43:38.150 --> 00:43:48.150
مع الدولة. عندنا رجل زي الدكتور محمد بلتاجي ربنا يبارك فيه موجود في بنك مصر الاسلامي. والنهاردة في بنك فايب الاسلامي. وما شاء الله من الناس المعتمدين في هيئة الرقابة المالية. استازنا

173
00:43:48.150 --> 00:43:58.150
وانا صورت معه في شارع اوضة بودكاست. ايه المشكلة؟ تمام. تمام؟ وهو يقول لي انت ساعات بتسخن شوية ماشي اسخن شوية وحضرتك تريحني ونشد عشان في الاخر نوصل لايه؟ مصر هنا اعتقد هي

174
00:43:58.150 --> 00:44:18.150
المصدر الاولاني والمشايخ والعلماء بتوع الاقتصاد اللي هيسمع الحلقات بتاعة شريعة اه هيستعجب ان اصلا المشايخ اللي عملوا المعايير الشرعية يعني اول ما انكتب المعايير الشرعية الصادرة عن هيئة المحاسبة والمراجعة لمؤسسات مالية اسلامية اساتزة في جمعية الازهر

175
00:44:18.150 --> 00:44:28.150
تجارة. مم. اول حد خط كده بس ما تمام. ياه. اساتزة بنات قصدك. اه. دكتور حسين شحاتة رحمة الله عليه دكتور برص كان من الناس الموجودة. اه. دكتور بلتاجي الدكتور حسين حامد حسان

176
00:44:28.150 --> 00:44:41.800
دكتور مصطفى ابراهيم انا صورت مع اللي عايشين يعني حتى سجلت مع الدكتور رفعت العوضي عضو مجمع البحوس الاسلامية المصري واحد من اساتزة الاقتصاد الاسلامي على مستوى العالم كله يعني من آآ راجل ما شاء الله عنده حاجة وتمانين سنة

177
00:44:41.950 --> 00:45:01.950
فلو مع الدكتوراه نصرالدين فريد واصل في المجمع. فلأ يعني حاجة حاجة تقيلة. وبيقولوا ارائهم بوضوح في الحاجات اللي زي دي ولا علشان في برضو شوية حرج وتلامس مع السياسة احيانا وتوجهات الدولة ممكن يبقى في الناس اللي عمالة تقول النهاردة في في تلامس وفي آآ

178
00:45:01.950 --> 00:45:15.800
مش عارف ايه وعايزيننا نقعد نخبط ونرزع ماشي طب ما احنا عندنا بنوك اسلامية. ايوة صحيح الدولة اللي عاملاها. تمام. مم. انا شغال طبقا للقانون. انت عارف لو النهاردة لما تبقى نيجي الدولة تلغي كلمة البنوك الاسلامية دي

179
00:45:15.850 --> 00:45:35.850
تمام؟ نبقى نتكلم بقى ونخبط ونرزع. انت عندك البنوك الاسلامية موجودة اهي. اسيب ليه البنوك الاسلامية واروح اخبط في البنوك التقليدية؟ صحيح. اه حتى لما بقعد مع ادارات البنك تقول له ما تيجي تشتغلها بيزنس وايز. مم. تمام؟ طب انت عندك بنك تقليدي وعندك بنك اسلامي. ما تسيب ده ينافس وشوف مين اللي هينافس. ايوة. تمام؟ سبحان الله هو

180
00:45:35.850 --> 00:45:50.200
هو اللي هينافس كلام الله عز وجل. طب حلو قوي النقطة دي. عشان انا راجل بقى بتاع تسويق وكلمة منافسة بتستوقفني. اتفضل. ايه من وجهة نزر وتقييمك للحصة السوقية للبنوك الاسلامية

181
00:45:50.250 --> 00:46:07.650
وعلى قلتها طبعا وسط البنوك التقليدية. من وسط القطاع المصرفي كله في مصر. لا طبعا مليارات اه يعني واخدين خطوة. طبعا. طبعا. واخدين اه بس مش هنقول حصة كبيرة بقى. اه. خلينا نقول احنا ايه بنقول المعدلات بتاعة النمو

182
00:46:07.850 --> 00:46:20.650
كبيرة. ايوة. بتدبلر سنة يا عم سنة اه سنة عن سنة. الاحصائيات بتنزل كل سنة عن طريق الجمعية المصرية للتمويل الاسلامي. الناس اللي عايزة تراجع الاحصائيات موجودة. على الجمعية المصرية. الجمعية المصرية للتمويل الاسلامي. اه. ودي لها موقع

183
00:46:20.650 --> 00:46:42.850
الانترنت اكيد بينشروا بقى حجم الودائع وبيعملوا محاضرات مجانية وبيعملوا كورسات وبيعملوا وبيعملوا مؤتمرات خاصة بالتمويل الاسلامي في مصر بس احنا ما فيش وعي لان انت مش مهتم. يعني لو حد مهتم لا مين المؤسسين الدكتور آآ الدكتور رئيس مجلس الادارة الدكتور محمد البلتاجي الدكتور وليد حجازي الدكتور مصطفى

184
00:46:42.850 --> 00:47:02.850
ابراهيم كان بان كده ابو ظبي اسلامي. الدكتور عزالدين فكري جامعة الازهر. آآ الدكتورة كوثر الابجي. تمام؟ من اساتزة المالية الاسلامية ومحاسبة زكاة الشركات عضو هيئة التدريس في كلية تجارة جامعة بني سويف. آآ الدكتور آآ الدكتورة نوال بيومي في كزا حد. في كزا حد ما شاء الله. ما شاء الله

185
00:47:02.850 --> 00:47:23.450
انا انا في في الحتة بتاعة الزكاء انا مسؤول هناك عندهم وعن لجنة الزكاة. يعني الجزء بتاع الزكاة المصرية للتمويل ما شاء الله. جميل جدا. اه طيب يبقى ازا احنا طبعا احنا ايه احنا اتفرعنا من البورصة بس انا شايف ان موضوع البنوك اهميته اعلى بكتير من البورصة. هي البورصة والبنوك الاتنين في الاخر اسمهم مؤسسات

186
00:47:23.450 --> 00:47:44.500
مؤسسات مالية. اه. فالوقتي احنا دخلنا وبنحاول نشوف الاراء الموجودة وان في تلات اراء وانت بتتبنى يعني الرأي الوسطي ان هو الاسلامي نقدر نقول ده عليه اسلامي وان قائم على فكرة التحسين والتطوير. اه كويس يعني معنى كده

187
00:47:44.550 --> 00:48:04.650
ان اه ان مش كل البنوك الاسلامية ممكن نعتبرها في نفس المستوى؟ يعني هل فيه بنوك مسلا انت ترشحها عن بنوك او في معاملات في بنوك بتكون بتراعي المعايير اكتر من من بنوك تانية. بص هو خليني اقول لك بقى الموضوع ده بشكل آآ صريح. الناس بتقول لي على احنا

188
00:48:04.650 --> 00:48:24.650
نتكلم بصراحة على فكرة والبوكس يجي ياخدنا انا بسأل وبعدين اي حاجة انت هتقولها على على عهدتك انت اللي بتقول وانا مش موافق انا معترض على كلمك اهو اسمه باسم

189
00:48:24.650 --> 00:48:41.000
الحمد لله. الملوك الاسلامية الناس تسألني تقول لي افضل بنك اسلامي ايه؟ فبقول له بالراحة بس. ايوة. افضل بنك اسلامي في ايه؟ وامتى الله كويس جدا. لان الموضوع ده متغير. طبعا. فافضل بنك اسلامي السنة اللي فاتت غير السنة دي

190
00:48:41.100 --> 00:49:01.100
البنك هيطور وهيحسن وهيعدل تمام وطب هو البنك بيحسن ويطور بناء عن ايه؟ بناء عن الكلام الهيئة الشرعية عنده. مم تمام؟ هو بيطور وبيحسن من عنده. انا كل ما بلاقي البنك بيطور وبيحسن. انا دلوقتي انا دلوقتي اسمي ايه؟ اسمي انفلونزا. مؤثر. اه. فانا كل ما هلاقي البنك بيحسن

191
00:49:01.100 --> 00:49:11.100
انا هعمل معه ايه؟ هدعمه؟ حلو جدا. مش عشان بيديني فلوس انا ما كنتش فلوس من البنوك. البنوك اصلا كده كانت ما بتطلعش فلوس ومعروفين ان هم مقطومين ما بيطلعوش فلوس

192
00:49:11.100 --> 00:49:31.100
فبالتالي انا كل دوري ان انا ادعمه ليه ؟ بادعمه عشان خاطر هو بيطور وبيحسن. ايوة ماشي على التوجه بتاعي ان انا التوجه بتاعي ان كل ما يحسن ويطور كل ما انت تبقى حبيبي وصاحبي وماشيين مع بعض. هتقفش علي وتقفل علي انا كمان هقفل عليك. هقفل عليك ايه

193
00:49:31.100 --> 00:49:52.700
مش هبعت لك عملا اه عادي ماركتينج فبالتالي انا النهاردة باقول لك ده يعني مسلا الترشيحات بتاعة البورصة بيقولوا ايه اشتري مع البنك ده مع الشركة دي وما تشتريش مع الشركة دي. اشتري عند كزا وبيع عند كزا. توصيات. مم. تمام؟ فانا برضو التوصيات بتاعتي بناء على معينة. مم. ماشي؟ والله لقيت البنك ده

194
00:49:52.700 --> 00:50:04.200
هدعمه اكتر ماشي؟ وبعدين بدأنا نعمل الموضوع بشكل بروفيشنال بقى. يعني مسلا انت عايز النهاردة ده انا بتكلم على فكرة الايداع. يبقى الايداع ده هيختلف كل سنة على حسب ان البنك ده بيزود من استسمارات ادوات الدين

195
00:50:04.200 --> 00:50:24.200
ولا لأ والحتة الايه ؟ اه. الشائكة فلوس وعايز يودعها في البنك. بالزبط. اه. يبقى هيختلف كل سنة على حسب ايه على حسب اللي بيحصل مش هينفع اقول اسماء بقى دلوقتي عشان انا عايز نقول على فكرة. لازم نسوق لهم والله. لأ معلش. مع توجهك تماما. بنك البركة خلينا نقول مسال. اه. تمام. بنك البركة

196
00:50:24.200 --> 00:50:34.200
ماشي من البنوك الجميلة. آآ الدكتور حسن عبدالمنعم ربنا يبارك فيه ويحفزه. اه. الراجل انا قلت له يا دكتور انا عايز منك شوية معلومات عشان خاطر ننشرها للناس كنوع من انواع

197
00:50:34.200 --> 00:50:48.400
ايوة خلاص الراجل طلع معي لايف احنا في المطار ده انا ادعمه ولا لأ ؟ طبعا. طيب ناس معلقاني امبارح في الكومنتس تمام؟ بيقولوا لي احنا كان عندنا مشكلة في بنك البركة وكنا عندنا عايزين آآ نتصل اتصل بالبنك. بيقولوا لي

198
00:50:48.400 --> 00:51:04.700
واحد اسمه الدكتور حسن عبدالمنعم. انت متخيل ان مدير الرقابة الشرعية البنك بيكلم العملا. في حد زاته حاجة كويسة ولا حاجة وحشة؟ ممتاز. حاجة كويسة بنك ابو ظبي الاسلامي انا عايز اتواصل مع حد بقى لي سنة فيه. وهم اصحابي. اه. ما بيتواصلوش

199
00:51:04.900 --> 00:51:14.900
تمام؟ طب ما بيتوصلش ليه؟ ما عرفش بقى وهم مرتاحة معهم ولا ايه شغال ايه ما مش فاهم الصراحة. اه. بس هم شغالين بطريقة معينة. هو البنك بتاعي على فكرة وانا عارف التلر اللي بروح لما اسحب فلوسه ممكن اوصلك به

200
00:51:14.900 --> 00:51:31.000
بس انا ما اعرفش حد من الادارة انت هتلاقيني دايما لما تسألني في الكومنتس يقول لي افضل بنك اسلامي اقول لهم ايه؟ بركة خلاص ما هو الراجل بيتواصل معي وبيقول لي هم بيعملوا ايه. وبيستجيب. خلاص اول ما المؤشر بتاع البورصة جه اه لقيت فيه اسم الدكتور عزالدين والدكتور

201
00:51:31.000 --> 00:51:41.000
اه حسنين رحت متصل بدكتور عز. سلام عليكم. ازيك يا دكتور؟ الف مبروك. ربنا يبارك لكم ويوفقكم ومش عارف ايه. عايزين نعمل على الموضوع ده عشان نوضح للناس لان احنا مشكلتنا في البنوك الاسلامية

202
00:51:41.000 --> 00:52:01.000
الوعي. اه. تمام؟ احنا عندنا مشكلة في الوعي. يعني انا بسوق للبنوك الاسلامية اكتر ما هم بيسوقوا لنفسهم. تمام ليه؟ لان هو عنده عنده فجوة في حتة حتى انا بقول لهم يا جماعة يا جماعة اعملوا الكلام ده بشكل ماركتينج بس. ايوة. ماركتينج انت بتقولي للناس انت عارف ييجوا برضو يشغلونا معهم. بالزبط هو بيبيع ايه

203
00:52:01.000 --> 00:52:11.000
انت بتبيع منتج اسلامي منتج مالي متوافق مع احكام الشريعة الاسلامية. عليه شبهات كتيرة جدا. ما تطلع تحل الشبهات دي عند الناس. ايوة. تمام؟ ده اللي انا خدته في لايف

204
00:52:11.000 --> 00:52:21.000
المطار فما فيش ربع ساعة. حلو. اسئلة رايحة جاية. فراح الدكتور جاوب على الاسئلة كلها. الناس علقت لي في الكومنتس والله بيقولوا لي احنا حبينا بنك البركة. بسبب الدكتور حسين عبدالمنعم

205
00:52:21.000 --> 00:52:31.000
ربنا يجزيك. طب حلو جدا. معنى كده ان احنا انت قلت حاجتين مهمين. قلت اي معاملة في اي وقت. معنى كده احنا بنتكلم على بنك البركة آآ ممكن يبقى انت بتسق في انك

206
00:52:31.000 --> 00:52:41.000
ترشحهم للمودعين مسلا ولا في كل المعاملات؟ لا يعني ما عنديش حاجة اسمها في كل المعاملات. حلو جدا. ما حدش يقول لي انت بترشح البنك ده في كل المعاملات. ليه

207
00:52:41.000 --> 00:52:55.250
اه. انا قلت اهو. حسب المعاملة. بسلكت المعاملة بناء عن ايه؟ مش بناء عن الحكم الشرعي بتاع الهيئة لان الهيئة الشرعية افتت بجواز المعاملة بتاعة البنك. يعني لو واحد انا خدت في فتوى الهيئة الشرعية في البنك في بنك البركة. على راسي من فوق

208
00:52:55.800 --> 00:53:15.050
تمام؟ مسألة خلافية؟ اه دي مسألة خلافية بقى بجد مسألة خلافية بجد لان هناك انت عندك فقهاء قعدوا وحكموا بناء عن حكم شرعي خلاص لكل معاملة داخل البنك. فبالتالي انا ما اقدرش اقول له ايه؟ انت بتاخد بكلام الهيئة الشرعية ليه؟ طب لو واحد بيسألني وبيسأل بيسألني بيقول لي ايه؟ بص يا عم باسم انا عايز اخد رأيك

209
00:53:16.100 --> 00:53:26.100
زي ما حضراتكم واحد كده بيسألك في مسألة في التسويق فتقول والله في مدرستين طب انت رأيك ايه يا دكتور؟ تمام؟ والله انا رأيي ان انت تعمل كزا خلاص رأيي ازن انا من حقي يبقى لي الرأي الشخصي. صحيح

210
00:53:26.100 --> 00:53:35.850
فبالتالي النهاردة العميل لما بيجي يقول لي انت كزا اقول له رح بنك البركة تمام طب لأ انا ما عنديش بنك البركة في المكان اللي انا فيه. باقول له روح بنك ابو ظبي الاسلامي

211
00:53:36.000 --> 00:53:56.000
تمام ماشي طب هو عنده ده تحديدا في الايداع البركة يليها بالزبط. اه يليها بالزبط. حتى الان اربعة وعشرين ساعة ما ما نهيناش الفين وعشرين اربعة وعشرين ممكن على نهاية شهر يعني المعلومات دي بناء عن الفين تلاتة وعشرين. اه. انا ممكن اجي في نهاية اربعة وعشرين اقول لك لأ سانية واحدة بقى تعال نقف شوية. اه. خلاص

212
00:53:56.000 --> 00:54:07.500
الترتيب اتغير خلاص اتغير بناء عن ايه؟ عن نسبة الاستسمار في ادوات الدين لان دي الاكتر اكسر اشكالا. مم. طب هو انا اللي بقول ان في مشكلة في الاستسمار في ادوات الدين؟ ولا الهيئة

213
00:54:07.500 --> 00:54:26.450
الشرعية للبنك نفسها بتقول لا يجوز الاستثمار في ادوات الدين. حلو ما اقدرش اعدي الاستسمار في ادوات الدين. عايزين نفسرها انا انا فاهم معناها بس يعني اللي بيسمعنا نواة الدين مش عايزين نخض اللي بيسمعونا في حاجات يقوموا واقفين ويقول لك مش مكملين الكلام صعب ادوات الدين او الاستسمار في وزن الخزانة

214
00:54:26.450 --> 00:54:46.200
ايوة تمام هي عبارة عن آآ الفرق ما بين الموارد والمصروفات بتاعة الدولة. بيبقى حاجة اسمها عجز. او ديون. بالظبط. فبيتم تمويل دايما عندنا هيقولوا في المحاسبة كده في لما بنيجي نعمل يقولوا ايه؟ العجز يدبر والفائض يستسمر

215
00:54:46.850 --> 00:55:06.850
احنا الحمد لله على طول عندنا عندنا عجز. عجز اه. تمام؟ في الموازنة بتاعة الدولة. فالموازنة دي العجز بتاعها بنعمل فيه ايه؟ بنموله عن طريق حاجة اسمها ادوات ايوة. بنقسم الدين ده لاوراق مالية او وثائق متساوية القيمة. هم. تمام؟ وبعدين نقوم طارحينها للناس زي الاسهم والسندات كده. بس مش بيكتتب فيها الجمهور

216
00:55:06.850 --> 00:55:22.200
يعني مش بيشتريها الجمهور المؤسسات المالية. الشركات المساهمة الكبرى تمام؟ اه. يعني ممكن الشركات المساهمة الكبرى بتشتري تجبر على الاستسمار في ايه؟ في ادوات الدايرة. طب الاستسمار في ادوات الداين اجباري ولا اختياري

217
00:55:22.400 --> 00:55:42.400
اجباري باجباري طبعا اجباري. تمام؟ طب في حدود نسبة معينة. فالبنوك حتى البنوك الاسلامية. حتى البنوك اي مؤسسة مالية. بحكم القوانين مالية اصلا. اه. تمام. لازم تستسمر جزء جزء من قيمة الودائع بتاعتها في ادوات. اه ادوات الدين اللي هي اللي مديونة

218
00:55:42.400 --> 00:56:03.000
تبقى الدولة علشان تغطي عجز الموازنة بتاعتها فكانها بتستلف من المؤسسات المالية ومن ضمنها البنوك. بالزبط. ومن ضمن البنوك البنوك الاسلامية. بالزبط سابتة هيدا سبت اللي هي المفروض دي معاملة غير جائزة شرعا غير جائزة شرعا وصدر بها طبعا قرار مجمع الفقه الدولي وصدر بها كلام مجمع الموسوعة الاسلامية القديم. اه. والفتاوى القديمة معروفة

219
00:56:03.000 --> 00:56:25.500
في ادوات الدين لا خلاف فيه تمام؟ بدليل ان هم بيعملوا صكوك اسلامية. ما هي الصكوك الاسلامية بديلة. تمام. وشرعية. بالزبط. اه الصكوك الصكوك دي بيتهيأ لي لسه اه يعني اكتتب فيها طبعا السيادية طرحت طبعا. بس ليه البنوك الاسلامية ما بتاخدش ولا ولا لازم تشتري برضه

220
00:56:25.500 --> 00:56:44.150
يعني طرحت بشكل معين ولسه ما تمش التوسع فيها دلوقتي مسألة التوسع. وده ودي بصيص الامل اللي دايما بقول لحضرتك عليه ان وانا بتكلم مع الرقابة الشرعية يقول لي ايه ؟ يا عم خلاص هانت. واحدة واحدة. واحدة واحدة. ممتاز. طيب. فجينا ادوات الدين دي كان بيطلع كده في تقرير الهيئة الشرعية

221
00:56:44.300 --> 00:57:00.250
لبنك ابو ظبي الاسلامي وبنك البركة الاسلامي انه لا يجوز الاستسمار في ادوات الدين فتوى الهيئة الشرعية للبنك تمام لا يجوز الاستسمار في ادوات الداير. ويجب تجنيب العوائد الناتجة من الاستسمار في ادوات الدين

222
00:57:00.300 --> 00:57:21.550
وتصرف في اوجه البر وكان بنك البركة لغاية سنة الفين اتنين وعشرين كان بيعلن للمودعين بتوعه يكتب كده جنب الشباك نسبة التطهير كزا تمام؟ عشان تطهر ايه؟ العوائد بنسبة كزا. نتيجة الاستسمار في ادوات الدايم. اه اللي هو نشاط اجباري بيعمله البنك الاسلامي. فهو بيعلن

223
00:57:21.550 --> 00:57:41.550
بتوعه طهر. اه. طهر دي يعني مسلا انت لو هتاخد مني بس يعني انت لو تاخد عشرين في المية خرج مسلا اتنين تلاتة في المية منهم بالزبط بمعرفتك كسبت لو انت كسبت من الوديعة بتاعتك ام ميت الف جنيه عشرين الف جنيه طلع من العشرين الف جنيه دول ست الاف جنيه وخد اربعتاشر. اه تمام؟ حلو جدا. فخلاص

224
00:57:41.550 --> 00:57:51.550
كده ايه بقى ايه هو كده حل الاشكال ان هو ايه بيقول له طهر. ليه؟ لان هو مجبر انه يستسمر في الادوات التانية. خلاص. وده كان معلن لحد سنة اتنين وعشرين في كل البنوك الاسلامية ولا موجود في كامباج

225
00:57:51.550 --> 00:58:04.450
البركة تحديدا هو اللي كان بيعلن الموضوع ده بشكل اكبر. طيب فجينا آآ قال لك خلاص احنا عدلنا الموضوع ده البركة قال احنا عدلنا الموضوع ده. وبنك ابو ظبي الاسلامي قال احنا عدلنا بردو الموضوع ده

226
00:58:04.700 --> 00:58:14.700
طيب فطبعا كان فيه يعني خلاف تعدلتم. عايزين بقى نشوف الكلام ده على تعدلنا ايه ما هو فوق وعايزين نفهم عدلنا دي. اه اه عايزين نفهم عدلنا قعدنا طبعا في ايه؟ في

227
00:58:14.700 --> 00:58:33.950
سجال كتير شوية لغاية ما وصلنا في الاخر اه يا جماعة والله احنا عملنا عقد وكالة بالاستسمار تمام مع آآ وزارة المالية كنوع آآ بديل لادوات الدين يعني احنا مش مش هنستسمر في ادوات الدهن بشكل مباشر. انت يا عم انتم عايزين تعملوا ايه بالاجواد الدين دي؟ قال له والله احنا عايزين نعمل مشروع قطر

228
00:58:34.250 --> 00:58:49.350
مشروع القطر ده هيكلف قد ايه؟ هيكلف خمسة وعشرين مليون جنيه. خلاص يا جماعة انا هدخل معكم بعقد وكالة بالاستسمار زي اللي بيعملوه مع المودعين تمام. ايوة. بخمسة وعشرين مليون جنيه. اللي انت كنت عايزهم. كبديل لادوات الايه؟ لادوات الدايم. دي المعالجة اللي عملتها بنك البركة

229
00:58:49.400 --> 00:59:09.400
تمام؟ اه بس برضه بنسبة سبت فايدة تعتبر مع عقد الوكالة بالاستسمار زي فكرة المضاربة كده. ربح بحد اقصى نسبة الكروادور وما يزيد عن زلك فهو لمين ؟ فهو للدولة. لان انا كبنك انا عايز ايه ؟ انا عايز اطلب منك الخمسة وعشرين في المية بتوعي بس. تمام؟ الباقي هيتم التنازل عنه الايه ؟ للدولة

230
00:59:09.400 --> 00:59:24.150
بيفرض مشروعات بنية اساسية لا تدير ربح او لا تدر دخل هيعملوا طرق مستشفيات بيدخلوا فهو العقد اصلا عقد وكالة بالاستسمار. بالاستسمار اسمه اصلا مبنى العقد اسمه جلب الاستسمار. مم. طب يا جماعة طلعوا الكلام ده في القوايم المالية

231
00:59:24.200 --> 00:59:44.200
تمام قعدنا بقى في مشكلة قال لك في سطر تحت مكتوب فيه الكلمتين دول. دي كانت يعني خناقة كبيرة بتاعة البنك وعشان الايضاحات المتممة القوانين المالية دي معلومة مهمة جدا للقارئ القائم ماليه. اه الايضاحات المتممة للقوايم المالية ليه؟ مم. عشان مستخدمي القوايم المالية او مستفيدي من قراءة القوايم المالية؟ هي مشكلة وعي زي ما انت بتقول

232
00:59:44.200 --> 00:59:59.989
طبعا. ده المفروض اي حد متعامل مع البنوك الاسلامية عشان يتحرى آآ مدى اسلاميتها وشرعيتها ان هو يبقى فاهم الحاجات دي كلها بياخد بصوا يعملوا بها ايه؟ بالزبط. خاصة الناس المتخصصين اللي هيروحوا بقى يقروا القوائم المالية يقول لك ايه لأ ده انت شف ده انت زيك زي

233
01:00:00.000 --> 01:00:10.000
التقليدي. ايوة. فنهاية الكلام خلاص خدنا مع الدكتور حسنين قالي ايه تعالى نسجل معاك الكلام ده يا عم احنا كنا قاعدين في المطار كنا راجعين اصلا من المؤتمر بتاع اليوفي

234
01:00:10.000 --> 01:00:30.000
في البحرين. اه. وسجل معي الكلام ده بشكلين. بتقول ايه بقى؟ ما عرفش عملنا عقد وكالة بالاستسمار مع الدولة بديل عن ادوات الدين. تمام؟ ودي لبنك البركة وقال كده في في اللايف. ماشي؟ وانا في نهاية وطبعا اتكلمنا عن التورق واتكلمنا عن بطاقات الائتمان واتكلمنا عن كزا حاجة يعني في نفس اللايف بقى انا قلت ايه

235
01:00:30.000 --> 01:00:39.700
فرصة ان انا جبته يعني. مم. فلأن هو مش بيحب يطلع في في البوتكاست يعني وكده. وبعدين انا رحت رايح قايل يا جماعة في نهاية اللايف والله يا جماعة الحجة

236
01:00:39.750 --> 01:00:49.750
على آآ الهيئة الشرعية وانا ما عنديش شك فيهم انا بسق فيهم الصراحة او بسق في الدكتور حسنين ربنا يحفظه. وبالتالي آآ بناء عن الكلام ده ما فيش تطهير في بنك البركة

237
01:00:49.750 --> 01:01:01.550
تمام؟ جميل. فطبعا بقى اللي ظهرت بقى اللي هي الايضاح ده مكتوب تحت في الايضاحات المتممة سطر صغير ده اللي انا كنت معترض عليه بقى كان الموضوع ده محتاج تفصيل. اه

238
01:01:01.550 --> 01:01:11.550
كنت انا عايز اخده ايه بقى؟ لا يا اما تديه لي دي كومنت المكتوب يا اما تديه لي متسجل. او تقول لي اه بالزبط. فانا جبته متسجل خلاص ما عشان انا ما عرفش اقول ايه انت اللي بتقول. انا ما قلتش حاجة. صح

239
01:01:11.550 --> 01:01:29.000
اه طيب بنك ابو ظبي الاسلامي خلاص ما ردش علينا خالص بقى جماعة اتصلوا اتصل بحد من الرقابة. يا جماعة حد يقول لنا انتم بتعملوا ايه ولا مش انت كنت بتتكلم معهم بشكل ودي ولا كان في عميل مسلا آآ كنت انت

240
01:01:29.000 --> 01:01:36.350
هو خدوا بالكم بس فيه نقطة معينة بس. اه. هو انا ممكن ده دليل ان هم ناس محترمة. يعني انا دلوقتي ممكن اتصل به يقول لي انت مين يا ابني اصلا

241
01:01:36.400 --> 01:01:51.600
صحيح تمام؟ ماشي انت بتكلمني ليه اصلا؟ خلاص؟ اه. انا هو لو مش متأكد ان انا باكلمه عشان اساعده مش هيرد عليه اصلا. اه. هو عارف ان انا بدعم الصناعة. ايوة طبعا. ايوة. لان هو في الاخر احنا في الاول وفي الاخر فين؟ في دايرة صغيرة

242
01:01:51.750 --> 01:02:09.350
ماشي هو بنك البركة ده ما هو بنك بحريني اصلا. بنك ابو ظبي ما هو بنك اماراتي. فاحنا في الاخر هنتقابل فين؟ هنتقابل في اليوفي ماشي آآ هو البركة مش هو كان المصرف التمويل السعودي او حاجة زي كده زمان ولا دي حاجة تانية؟ لأ البركة لأ البركة كان هو بنك بنك اسلامي اصلا بحرين

243
01:02:09.350 --> 01:02:19.350
البركة يا شيخ صالح كامل. اه الشيخ صالح كامل. موجود هنا في مصر. اه موجود في تركيا. بس هو كان اسمه ايه؟ التمويل السعودي؟ مش هو ده. زمان؟ مش متذكر. اه طيب تمام

244
01:02:19.350 --> 01:02:37.250
فبالتالي انا النهاردة بقى عندي بنك ابو ظبي مش موضح لي هو طبعا عمل عمل معالجة لزوم الخزان. مم البنك اه عمل هو كمان معالجة لزوم الخزانة. لان هو بنك ابو ظبي دلوقتي بيقول لك انا ما عنديش تطهير. برضه. تمام؟ فلما بتيجي تراجعه يقول لك ما عندكش تطهير ليه

245
01:02:37.500 --> 01:02:56.250
بيقول انا والله التطهير عندي انا العوائد بجنبها في فلوس ده كلام ادارة الرقابات الشرعية عندهم انا بطهر العوائد بديها للمساهمين تمام بتوع البنك مش المستسمرين مش المودعين. تمام؟ والشركات الكبرى المساهمة اللي عندي. وبعد ما بوزع عليهم العوائد دي بقول لهم طهروا

246
01:02:57.100 --> 01:03:12.500
فبالتالي العوائد بتاعة المودعين خلاص؟ ما فيهاش تطهير مم. لان اصلا احنا ما حطينلهاش العوائد المحرمة. مم. طب انا مشكلتي ايه في المعالجة دي ؟ لما اجي اقرا القوايم المالية مش شايف الكلام ده. نفس المشكلة اللي كانت فين ؟ بنك

247
01:03:12.500 --> 01:03:27.300
بنك البركة فانا ما اقدرش اقول للناس لا هم ما فيش عوائد فبالتالي بيبقى بنك ابو ظبي نزل ايه؟ نزل في المرتبة التانية بالنسبة لي. طب ليه ما خدتش بالكلامهم زي ما خدت بكلام بنك؟ لا

248
01:03:27.300 --> 01:03:36.850
انا بجري بركة سجلت مع الدكتور حسين. عشان انت اعتبرت ان ده نوع من التوصيل. اه ما اقدرش اقول تاني. التاني ما بيردش عليها اصلا. اه امال جبت منين معلومة

249
01:03:37.000 --> 01:03:47.000
لأ انت بتقول ان بتوع طبعا انا عندي بقى ما انا عندي الناس بتوعي اللي بيتصلوا خدمة العملا ويكلموا حد تاني غيري مش انا اللي بتكلم ويتصلوا ويسألوا ويفهموا انتم بتعملوا ايه

250
01:03:47.000 --> 01:04:06.800
لان انا برضو انا انا هو انا برضو انت لو قريت لو قريت التعليقات عندي هتلاقي ان بنك ابو ظبي الاسلامي ده بياخد مني مرابحة سيارات بالكيلو اه طبعا. انا فاكر ان انا سألتك كان في وانا ليه بادعم وانا قلت لك ايه سبب اللي ما بيني وما بين بنك ابو ظبي الاسلامي؟ هو في لاطشة جت ما بيني وما بين بنك

251
01:04:06.800 --> 01:04:16.800
ده مؤخرا يعني كلمتك من حوالي سبع تمن شهور وقلت لي يا ابو ظبي الاسلامي. اه لأ تمن شهور. اه. بس الماتش دي كانت سببها ايه؟ سببها مسألة عندهم منتج اسمه

252
01:04:16.800 --> 01:04:32.350
مرابحة اليسر. اليسر. اه. مرابحة اليسر دي عبارة عن ايه دي السفير السيء للمالية الاسلامية. مش فيه عندنا سفير صالح للمالية الاسلامية؟ فيه سفير سيء للمالية الاسلامية. اه. تمام؟ طب هي السفير الصالح؟ ايه السفير الصالح للمالية الاسلامية؟ السكوت

253
01:04:32.350 --> 01:04:51.950
للسفير الصالح للبنوك الاسلامية والمالية الاسلامية. السفير السيء للبنوك الاسلامية هو التورق المصيري المنزم نشرح الاسماء التورق المصرفي المنزم. التورق المصرفي المنزم. نشرح التورق المصرفي المنزم بكل بساطة. ايوة. عشان يبقى الناس تبقى عارفة بس ان

254
01:04:51.950 --> 01:05:13.250
المصروف منظم ليه؟ انا ممكن اقنعك به دلوقتي انه حلال ممكن اقنعك بانه حرام ليه ؟ وبعدين بقى اللخبطة دي. اه مسألة شديدة الخلاف تمام. ومش هيتحل الخلاف بتاعها يعني الجهتين اللي بيتكلموا في في التورق المصري في منزم. تمام؟ اقوياء جدا

255
01:05:13.500 --> 01:05:29.900
تمام مين هم الجهتين دول؟ القرار مجمع الفقه الدولي لا يجيز التورق المصري في المنزم  والايوفي يجيز التورق المصرفي المنزم بمجموعة من الضوابط وحط تحت تحت مجموعة من الضوابط دي ايه

256
01:05:30.400 --> 01:05:49.450
عشر خطوط طب قبلها محتاجين نفهمه هو ايه عشان نعرف دول بيقولوا ايه ودول بيقولوا ايه. التورق من الورق اهي الفضة اللي هو الحرق باللغة البسيطة بتاعتنا بلغة الهجايص الحرق ايوة انا بحب لغة دي كده الحرق اللي هو ايه؟ انا اشتريت حاجة

257
01:05:49.450 --> 01:06:03.250
يا قسط وبعتها كاش فلوس باقل من تكلفتها. ما هو ده الحرق. اه باقل من تكلفتها او انا او انا جبتها قسط فببيعها بالكوست. ما هو انا ما انت عندك تكلفة تكلفة للربح. اه. تمام

258
01:06:03.500 --> 01:06:17.650
فبالتالي النهاردة انا اشتريت العربية بمليون وخمسمية الف جنيه قسط واروح ابيعها كاش بمليون جنيه فانا كده سيلت الايه؟ المليون جنيه. ايوة. ده اسمه التورق لو تم ما بيني وما بين حضرتك اشتريت منك العربية قسط

259
01:06:18.300 --> 01:06:39.550
وبعتها لحضرتك انت تاني كاش تمام؟ اه. دي اسمها عينة اسمها ايه ؟ عين. عينة النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع العينة تمام؟ باقي العينة اللي هو ايه؟ اللي هو انا اشتري من حضرتك حاجة قسط. وابيعها كاش. درهم بدرهم وبينهما حريرة. كنا مدخلين السيارة دي في النص ايه

260
01:06:39.550 --> 01:06:49.550
حلل للحصول على قرض ربا وفايدة سابتة. ياه! يعني معنى كده ان المسألة دي قديمة اصل دي ممارسة موجودة ومنتشرة فعلا وانا شايف ان فيها نوع من انواع التلاعب يعني. ده ازا

261
01:06:49.550 --> 01:07:01.100
ضيعتم بالعينة ورضيت الجهاد سلط الله عليكم ذلا لم يسلطه على احد من العالمين او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع العين. ليه

262
01:07:01.100 --> 01:07:15.100
عشان ما يتحولش لاقتصاد لاقتصاد وهمي ما فيش انتاجية. خلاص انت هتاخد السلعة. اه. تمام؟ وبعدين تروح تبيعها وتفضل بقى نقولها تاني. نقولها تاني ازاي بتحصل؟ العينة ان انا اشتري

263
01:07:15.100 --> 01:07:27.500
العربية الجميلة حضرتك عربية قسط ايوة استلم العربية وخلاص انا ايه ده بقى علي لك مليون وخمسمية الف جنيه بالزبط وبعدين اقوم طالع من المحل المعرض ايوة اقوم راجع اقول لك ايه

264
01:07:27.500 --> 01:07:46.900
اشتري العربية ديت كاش بكام يا دكتور تقول لي والله بمليون تقوم مديني المليون جنيه. وواخد عربيتك. يبقى الخلاصة ان انت خدت مني مليون جنيه ورجعتهم مليون ونص. ورجعتهم لي مليون ونص وده ربا يعني العربية في النص محلل. محلل كده ايه؟ اه يعني حلو؟ حركة كده. ده اسمه عيلة

265
01:07:47.400 --> 01:08:07.400
اه. طب انا طب ودي تطلع حلال ازاي؟ دي غير جائزة؟ دي غير جائزة مش هي دي اللي انت قلت احنا لسه ما انا بدي التدرج اهو وحبيبي جميل قوي احنا خلينا في الهجايص كده بالراحة يبقى احنا شرحنا كده العينة بالاجماع. ايوة. ولا خلاف فيه. مية في المية. خدت من الحركة العربية قسط بمليون وخمسمية الف

266
01:08:07.400 --> 01:08:26.950
هسددهم على خمس سنوات. تمام؟ متفقين. ايوا. ورحت رايح جاي الاستاز مرزوق تمام الجميل قلت له ايه تشتري العربية دي ؟ فقال لي اشتري بكام يا عم باسم؟ قلت له بمليون جنيه. هيخش النار. بمليون جنيه. وواخد الايه ؟ وواخد العربية. ايوة. حلو كده ؟ ايوة. هنا انا خدت قسط وبعت كاش

267
01:08:26.950 --> 01:08:48.450
تالت ايوة تمام كده؟ اه فرقت بقى كده دي اسمها التورق لان انا اشتريت السلعة بغرض الحصول على الورق حصل تملك حقيقي للسلعة. اه. وحصل بيع حقيقي للسلعة. شراء وبيع حقيقي. وبالتالي ده بيسموه التورق الفقهي او التورك المباشر

268
01:08:48.650 --> 01:09:02.000
تمام؟ وده مسألة خلافية ولكن الراجح فيها والله اعلم الجواز لان لم لم يرد دليل عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي وكان التورك موجود في عهد النبي واحنا عندنا ان الاصل في المعاملات الحل

269
01:09:02.150 --> 01:09:22.150
ومع زلك هي مسألة فيها خلاف. تمام؟ اه بس انا باخد بجوازها. بس هي جايزة ليه؟ لان برضو لما ماشية مع منطق ان انا جبت حاجة ودي معاملة حلال العلة بتاعة الايه الاقتصاد الوهمي. ايوة. تمام؟ ودخلت لملكيتي. ودخلت الملكية تاني بسعر اقل دي معاملة حلال ودي حلال. لان واحد برضو هيجي يقول لي

270
01:09:22.150 --> 01:09:37.950
على مسألة التورق حرام اقول له ايه؟ تقول له جميل. انا اشتريت حاجة قسط واتزنقت اعمل ايه روح بيعها. ايوة. وسدد الديون اللي عليك تمام؟ وخد الفلوس بتاعتك تمام؟ اقول له طب ما هو ده تورق

271
01:09:38.100 --> 01:09:54.750
انا لسه ما كملتش اقساطها يقول لك بس دي طارئة دي ما فيهاش خلاف الطريقة ما فيهاش خلاف. اه الطريقة دي بس بشرط يعني وينفع نبيعها لنفس اللي اشترينا منه ما ينفعش ابيعها لنفسي ان اشتريتها منه لان ده عينة. ما ينفعش فتبيعها

272
01:09:54.750 --> 01:10:07.650
تبعها انت اجزتها في الطارئة ايه الدليل ان انت لا تجيزها في غير الطارئة؟ ما هي طالما المعاملة ايه ؟ المعاملة جايزة اصلا. طيب فدي مسألة ايه ؟ الخلاف فيها اوسع. تمام؟ والراجح فيها

273
01:10:07.650 --> 01:10:24.000
فيها انها حلال. اوكي. يعني بدأ دخل خلاف اهو من العينة حرام مية في المية دخلنا مسألة الخلاف. تعال بقى للمسألة الايه؟ التورق المصرفي المنزم الكلمة الغريبة دي. ليه سموه طورق مصري منظم بقى؟ اه. تمام؟ احنا دخل معنا واحد رابع

274
01:10:25.000 --> 01:10:36.350
خلاص؟ اه ده شغلانة بقى ايه اللي هو الباب اه تعال بقى يا عم باسم. ماشي انت عايز فلوس من الاول كده. ايوة. تمام؟ انت يا عم باسم معيش فلوس فبقول له اه والله انا عايز فلوس

275
01:10:36.700 --> 01:10:47.500
ماشي؟ قل لي طيب. دقيقة واحدة. عايز تشتري ايه اقول له اشتري لي اي حاجة. انا عايز فلوس اه مش مهم الحاجة. مش مهم الحاجة. فيقول لي طب بص. انا عارف الدكتور ايهاب

276
01:10:47.600 --> 01:11:06.700
عنده شوية فانا هروح اشتري لك منه البلاتينيم ده واجي ابيعه لك انت تاني كاش. آآ ابيعه لك تاني آآ قسط اجي ابيعه لك تاني. قسط قسط بكام ؟ بمليون

277
01:11:06.900 --> 01:11:25.500
هتشتريه كم يا عم باسم؟ قال لك على سنة على خمس سنين بكم يبقى المليون مليون وخمسمية الف. متفقين على كده امضي ان انت اشتريت تمام؟ المفروض البلاتينيم راح فين؟ نزل في حسابي. اه. هتيجي تقول له تقابل فعلي؟ هيقول لك ما فيش تقابل فعلي. ده هو هينزل لك بس الكودز بتاعته والسريال بتاعه وخلاص

278
01:11:25.500 --> 01:11:45.500
اه مش موجودين فعلي موجودين في حسابك عند بابك انت في البورصة في خطوات حكمي. اه وليكن ان في جهة بتاجر لو بورصة فهو في هزا السوق انتقلت الملكية بس انت ما يعني وطبعا هتيجي تقول له المعيار ولا المعيار بيجيز

279
01:11:45.500 --> 01:11:59.700
قصدي الحكم والحاجة الحكمية. طيب خلصنا يا عم باسم المعاملة دي ؟ اه طب ماشي انت اديتني بلاتي لما اعمل بالبس فيه وانا عايز فلوس. عايز فلوس. تمام؟ يقول لي طيب. اعمل لي توكيل

280
01:11:59.850 --> 01:12:25.200
تمام وانا هبيعه لك فاقوم موكل البنك تمام ان هو يبيع لي البلاتينيم. لو راح بقى ولحضرتك تاني اها عشان يروحوا يبيعوا المرزوق اه عشان يبقى هيدخل النار برضو تاني يقوم بقى ايه بيقعد مرزوق ايه تورك. ايوة. ماشي. اه. ويقوم راجع يقولي ايه خد يا عم باسم المليون جنيه بتاعتك اهي

281
01:12:26.650 --> 01:12:48.900
طب ليه هو بيتورق على البلاتينيم اه ماشي عشان السعر بتاعه مستقر اكتر من الدهب والفضة. فممكن يعمل دي في تلات تيام. اه. وينجز القصة. يعني البلاتينام ده اشهر المعاني. اه. والله. بيسموها حتى كده بيسموها بقى ايه التورق على المعادن الدولية. مرابحة السلع الدولية. تمام؟ التورق المصرفي المنزم في

282
01:12:48.900 --> 01:13:03.450
بعض الدول بيتورقوا على زيت النخيل تمام؟ عندهم زيت النخيل ومؤخرا في السعودية بيتورقوا على الاسهم يشتري لك اسهم. طب الاسهم آآ سعرها متزبزب جد. ما هو هيشتريها لك وهيبيعها في نفس انت هتبيعها في نفس اللحزة

283
01:13:03.850 --> 01:13:12.650
تمام وممكن تخسر فيها انت حر. اه. ماشي بس هو يشتري لك اسهم على المدى الطويل تكون مستقرة ومش عارف ايه. وتقدر تشتريها وتبيعها. فتحول ان بقى فيه اسواق بقى

284
01:13:13.050 --> 01:13:29.750
للموضوع ده قاعدة اصلا لقصة الايه ؟ لقصة التورق دي تمام؟ ومن هنا جه بقى الايه؟ جت اه ايه سبب المطحنة؟ ماشي؟ ايوا. النهاردة بقى احنا هنعمل ايه؟ كشف للاسرار اهو. خلاص؟ ايوا. هل المشكلة ان ما فيش اصلا

285
01:13:30.650 --> 01:13:43.650
اها ممكن يبقى ناس متبنية المنهج ده وعمالة ترزع فيهم والتانيين يقول لك ايه مين يا باشا اللي قال لك ان ما فيش تعال. نتملك بلاتين احنا احنا بنتملك زيت نخيل وادي زيت النخيل اهو رح خدهم

286
01:13:44.050 --> 01:14:00.600
استلمه اسهم الاسهم انزلها في المحفظة بتاعتك عايز تبيعها بعها مش عايز تبيعها ما تبيعهاش تمام امال المشكلة فين؟ المشكلة مش في الموضوع ده. المشكلة في حاجة اسمها تواطؤ تواطؤ. تواطؤ

287
01:14:00.950 --> 01:14:20.950
العمل مظبوط. ودي بقى. العمل مرزوق. اه. التواطؤ اللي عمله البنك. خلاص مش مرزوق. انت عايز اسلام مش مرزوق. ما هو ما فيش قدامي غيره التواطؤ آآ الكلام صعب. لا لا لا مشي انا كويس انا مبسوط قوي ان انا بفهم في الحاجات انا اول مرة اسمع التورق

288
01:14:20.950 --> 01:14:30.950
الاشراف المنظم دي النهاردة. طيب. ومتكيف ان انا ده معناه ايه؟ ما هو ده لسه ما وصلنالهاش. اه. بس كويس قوي ان انت جايبنا واحدة واحدة كده. واحدة واحدة. على قدنا كده بالهجايص. ايوا. ايوا. التواطؤ مع

289
01:14:30.950 --> 01:14:48.600
انا ايه معناه في في الجانب الفقهي تمام؟ ان معاملة لو تمت ما بين فردين وشخصية. فردين تبقى حرام اه فلو جم تلاتة تواطؤوا ان هم يعملوا نفس المعاملة دي او اربعة او خمسة او ستة ياخدوا نفس حكم

290
01:14:48.600 --> 01:15:10.600
الاتنين اللي كانت محرمة مم. نزام المحلل برضو. لان احنا عملنا ايه؟ احنا احنا مربوطين ببعض. لو وقع واحد من السلسلة دي تمام؟ السلسلة كلها هتقع فاصلا البنك داخل يعمل ايه؟ داخل ينضم المعاملة دي من الاول بيتفق مع البائع والمشتري على البيع والشراء والتورق والحصول على النقد. فبالتالي

291
01:15:10.600 --> 01:15:30.150
بقى اسمه ايه ؟ بقى اسمه التورق يعني الحصول على النقد. ايوة. المصرفي لان المصرف هو اللي بيعمله المنزم لان البنك هو اللي نزم المعاملة دي. عملية معقدة وفيها مجزرة زي ما بيقولوا ما بين اهل التخصص

292
01:15:30.350 --> 01:15:50.350
نفسهم بالجواز وبعدم الجواز طيب انت في النص ولا انت واخد تحريم ولا واخد تحليل؟ تمام؟ مم شيخي اللي انا بتابعه لله عز وجل بكلامه. قال لي بص يا عم باسم احنا في التورق المصرفي المنزم نجيزه

293
01:15:50.450 --> 01:16:19.700
او تجيزه الهيئة الشرعية  اه نقعد نشوف الحكاية هل المسألة دي مسألة ينفع مرابحة سيارات هل تنفع وكالة بالاستسمار هل تنفع ايجار منتهى بالوعد بالتملك؟ هل تنفع استصناع وسلم ينفع الاول في نعدي الاول على الخطوات دي كلها. تمام؟ وفي الاخر خالص لما ما لاقيش ان صيغ التمويل الاسلامي دي كلها نافعة

294
01:16:19.800 --> 01:16:42.200
ابقى اروح للتورق المصرفي المنزم كنوع من انواع الحيل الشرعية للحصول على النقد ليه لان غرض الحصول على النقد جائز ولكن الالية هي اللي فيها الحكم القرض تمويل والمرابحة تمويل

295
01:16:42.250 --> 01:17:02.400
والمضاربة تمويل والسلام تمويل. والاستصلاع تمويل. والمشاركة تمويل. بس كل واحدة فيها لها حكم والتورك المصرفي منزم تمويل والعينة تمويل تمام؟ تمام. ازا المحرم فين؟ هو الالية سؤال قبل ما نستمر. تمام. ممكن نعرف اسم شيخك اللي هو قال الكلام ده

296
01:17:02.800 --> 01:17:21.400
بص شيخ انا سجلت معه هو جه من امريكا وانا رحت من مصر تمام؟ سجلت معه في البحرين هو استازي الاستاز امن الدولة يعني ولا ايه؟ لا لا ما هو وراك وشايفينك وعارفينك. لا لا لا. هو

297
01:17:21.400 --> 01:17:41.400
مش مصري اصلا. هو اصلا سوري تمام مقيم في امريكا؟ لأ ظلمت تمام؟ لا لا ما تخافش. ده رجل دولي. ايوا طبعا. كلنا رجال الدولة سعادتك ما دام احنا عايشين في الدولة نبقى رجال دولة الحمد لله. عايشين جوة مصر اهو. اه ما دام متسابين في اللي يبقى كده تمام. الدكتور آآ الدكتور عبد

298
01:17:41.400 --> 01:18:00.900
مشعل محمد مشعل. كنسيته ايه هو؟ جنسيته سوري. مم. آآ يعني متعلم في جامعة الامام اه في في قسم اه كلية الشريعة. قسم الاقتصاد الاسلامي. السعودية اه. مم. اه هو مقيم في امريكا

299
01:18:01.000 --> 01:18:20.800
تمام؟ وهو فعلا له فضل علي يعني ما بعد ربنا طبعا. انا ما بحبش حد في حياتي قده يعني. ياه! وهو شيخ واستازي وكمان الحاجة الغريبة جدا في انا كل اللي انا بشرحه ده على فكرة مش فاهمه من المعيار. مم. تمام؟ انا فاهمه منه هو

300
01:18:21.100 --> 01:18:47.500
ليه بقى؟ لان هو بيقعد يشرح لي لفز لفز تمام؟ وعنده جلد ربنا يدي له الصحة ان هو يقعد معي على الواتساب كتابة وريكوردز بالساعات تمام وقل لي ربنا يكرمك. ما تكتبش ان الكلام ده انا اللي قلته خليك انت كده في البلو اوشن وانت اللي على السوشيال ميديا وانا خليني اقول لك المعلومات وخلاص

301
01:18:48.550 --> 01:19:04.550
تمام يعني انت متخيل اصلا كمية ده كرم كبير يعني. اه يعني اللي هو ايه يعني مش لازم ان انا ازهر تمام؟ انا سجلت معه حياته الشخصية كلها في بودكاست شارع اوديت. تمام؟ وعشان كده رحت له البحرين كنت رايح اليوفي وهو كان جاي من امريكا يحضر هو طبعا اه

302
01:19:04.550 --> 01:19:22.250
دكتور عبدالباري عضو آآ المجمع المجمع الفقهي الدولي بجدة. عضو مجمع فقهي الشريعة في امريكا امجه هو عضو في البورد بتاع الحوكمة في هيئة المحاسبة ومراجعة للمؤسسات المالية الاسلامية. هو عضو في منتدى البركة ومعه دكتوراة في الاقتصاد الاسلامي والشريعة الاسلامية

303
01:19:22.250 --> 01:19:37.850
وآآ اصولي آآ والده من آآ ائمة الشافعية في آآ سوريا. تمام؟ الشافعية التقال جدا. ماشي؟ مم. وهو آآ ان شاء الله ربنا يبارك فيه. يعني عضو الهيئات الشرعية للبنوك الاسلامية على مستوى العالم في كزا دولة

304
01:19:37.950 --> 01:19:54.300
وعنده مكتب رقابة للتدقيق الشرعي آآ من اكبر شركات الرقابة الشرعية على مستوى العالم موجودة في امريكا وموجودة في الكويت وموجودة في آآ كزا دولة. تمام آآ بس فده يعني فلما انا انا طبعا باجي اقول فيه نقطة محتاج فيها فتوى

305
01:19:54.550 --> 01:20:18.000
مم تمام احنا قلنا انا مش بفتي ايوة تمام؟ ممتاز. فبالتالي لازم اجيب انا انا هشتغل بقى اوت اوف ايه اوف آآ معيار واوت اوف قرار مجمع اه مستوى لم يتطرق اليه ولا بالظبط. هعمل ايه؟ محتاج فتوى. اه. تمام؟ فانا هرجع لمين في المسألة دي؟ برجع للدكتور عبدالباري. ليه برجع له بقى

306
01:20:18.000 --> 01:20:29.700
بيتناقش معي مم عارف هو بيريحني فعلا يعني ايه؟ انا اتكلم في مسألة فيقول لي الحكم كزا فقام قايل له ايه؟ طب لأ معلش يا دكتور انا عايز آآ نفسر شوية في المسألة دي

307
01:20:29.700 --> 01:20:41.950
مم تمام؟ فيقول لي ايه؟ طب دعني اتأمل ياخد ودي ويروح ويجي انا عايز هنا اتوقف عند مدى مدى حرصك ورغم ان انت بقى لك سنين طويلة جدا هم كم سنة

308
01:20:42.650 --> 01:21:02.650
والله انا خريج الفين وخمسة. فشوف بقى انت اه محاسبة وكنت بتدي كورسات وبعدين اه. داخلين في حوالي عشرين سنة. وفي نفس الوقت بيجيلك تساؤلات بترجع لمن هو اعلم منك وعايز احط ده في كفة واحط في الكفة التانية انك انت لما بتيجي تدي للناس خلاصة هزا الجهد

309
01:21:03.150 --> 01:21:16.300
بيجي ناس كده ايه معديين كده في الشارع يشتموا ويمشوا. ايوة. ولما بتيجي تقول رأي بيجي واحد كده معدي كده يقول لك ايه يا عم! ايه ده! مين! انت مين انت عشان تقول الكلام ده! هو فيه شيخ آآ يبقى لابس قميص تومي! ايوة. ويطلع

310
01:21:16.300 --> 01:21:36.300
بيكلمنا شرعي في لأ ما هو بقى بيقول لك ايه ما دام اتكلمت في حاجة كلمة زكاء يبقى لازم اه اه فين بقى الكاكولا وفين العمة وفين ما انت عشان واقف في النص هتلاقي اللي في اليمين بيتخانق معك واللي في الشمال موقف؟ اه يا ريت موقف فعلا والله حصل معي بجد يعني. ايوة

311
01:21:36.300 --> 01:21:53.400
انا آآ كنت مرة مع عميل بنشتري آآ فيلا. تمام؟ من شركة آآ تطوير عقاري كبيرة في مصر وبعدين وانا جوة الموقع احنا كمان نشتري فيلا واحدة بس فاحنا جوة الموقع بنتفرج على الفلل فقابلني جروب فيه اربعة اخوات

312
01:21:53.850 --> 01:22:03.850
عارفيني من على جروب عدة شركات والله بجد. طب والله كويس. فبيقول لي ايه هو هو انت باسم عليوة فقلت له اه. قال لي ايه اللي جابك هنا؟ هم مقابليني في في الموقع. في الموقع

313
01:22:03.850 --> 01:22:22.850
بيخلصوا. اه فقلت له والله ده انا مع واحد يعني صديقي بنشتري فيلا وكلام من ده ليه يعني وبراجع العقد. قال لي اللي هتراجعه عنده تراجعه عندي خلاص حلو كده بقى معي كم عميل؟ خمسة. خمسة. اه. كانت الفيلا تقريبا بعشرة مليون ساعتها يعني حوالي خمسين مليون. فانا قلت خلاص انا هاسيطر على الشركة باقعد مع الشركة واتأمر وهاعدي

314
01:22:22.850 --> 01:22:42.850
العود زي ما انا عايز مم تمام؟ ايوا تمام خلصنا واتفقنا وقعدنا مع السيلز فقالوا لي ايه ؟ آآ لأ مش مغيرين العقد معي خمس عملا بخمسين مليون وآآ يعني رقم في السنة اللي قبل السنة اللي فاتت يعني مم يعني من سنة برضه رقم يعني دلوقتي رقم

315
01:22:42.850 --> 01:22:58.750
اهو. تقريبا. ايوة فقالوا لي ايه لأ مش موغرين العقد. ده يبقى شركة كبيرة مطورة جدا. طبعا من اكبر الشركات في مصر مم. كلمني المستشار القانوني فقال لي لا ممنوع نغير لا غرامة تأخير ولا حفز ملكية ولا مش عارف ايه مش هنغير الايه الشرطين دول

316
01:22:59.200 --> 01:23:13.650
طب المفروض ان انا اخد قرار بقى انا همشيه ولا لأ اهو تمام والناس معك مستنيين رأيك وانا معي قرار مجمع ومعايا معي معيار ايوفي تمام يعني انا اما قلبي جامد. مم. تمام؟

317
01:23:14.350 --> 01:23:31.800
اتكلمت شيخ في آآ الازهر وكلمت شيخ في اسكندرية وكلمت شيخ في القاهرة في اسكندرية ايه في آآ مشايخ من جهات مختلفة. اه اه. عشان اخد وشيخ من عندنا من كفر الشيخ. تمام؟ استاز في في

318
01:23:31.800 --> 01:23:47.150
في اصول فقه. مم. من خمس جهات مختلفين. كلمت اربعة واحد اتنين تلاتة اربعة انا متزكرهم الاربعة من اطياف مختلفة ومن جهات مختلفة. اه عشان اخد الحكم الشرعي لمسألة غرامة التأخير اني امشي ولا لأ

319
01:23:47.700 --> 01:24:01.550
كنت خايف من حاجتين ان انا اولا افوت الفرصة على العميل ايوة وان انا افوت الفرصة على الشركة كانوا الناس بتقعد فعلا كانوا صعبانين علي كانوا هيموتوا فعلا. خمسين مليون يعني انت ولادهم محترمة اه

320
01:24:02.550 --> 01:24:11.900
اخر حاجة خالص رحت بتصل بدكتور عبدالباري هو اصلا اتفاجأ ان انا بكلمه على الموبايل في امريكا اه. قل يا ابني انت فين ؟ انت بتكلمني فين ؟ قلت انا في مصر

321
01:24:12.250 --> 01:24:29.550
تمام انا عايز اخد فتوى بالموضوع ده يا دكتور خلاص انا الموضوع واقف على خمس فلل قال لي آآ السكن يدفع بالايجار آآ ولا يجوز التوقيع على هذا الشرط. انما شروط الربوية التي لا يجوز التوقيع عليها حتى لو كان ينوي العميل عدم الوقوع في شرط غرامة التأخير

322
01:24:29.800 --> 01:24:48.000
نفس رد الخمسة. حلو جدا. بس معلش جملة ايه؟ السكن يدفع يدفع بالايجار. يعني بدل ما تروح تشتري فيلا بعقد ربوي ورح اسكن اه ما انتاش مزنوق يعني مزنوق يعني فهمت؟ اه حلو جدا. خلاص انا هاخد قرار ان انا همشي. تمام؟ والله العزيم ده حصل يعني دخلت صلاة استخارة

323
01:24:48.350 --> 01:24:58.350
تمام اه لان خلاص انا هاخد قرار بخمس فلل يعني فده صعب جدا يعني. دخلت صلاة استخارة بيقول لي انتم رايحين تعملوا ايه؟ فقلت لها هصلي استخارة والراجل اللي معي يصلي

324
01:24:58.350 --> 01:25:15.850
استخارة على ايه اصلي استخارة ان انا همشي ولا هنمضي صليت استخارة طلعت وقلت للناس يا جماعة ايه انا خدت قرار مش هينفع العقد ده اه تمام؟ اه ماشيين ورايا

325
01:25:15.900 --> 01:25:27.000
طالعين قل لهم يا جماعة انتم على فكرة لو انتم عايزين تاخدوا فتوى حد تاني كملوا انتم حرين جزاكم الله خيرا. انا اللي انا استفتيته من اربع او خمس جهات بيقولوا بعدم الجواز

326
01:25:27.150 --> 01:25:39.050
تمام؟ فقالوا لي لا احنا معك والله العزيم يا دكتور طلعنا من من الفيلا دي مش دروشة والله. طلعنا فعلا من المكان ده. لقينا السمسار اللي معنا. اللي هو كان زعلان اصلا مننا. اه. قال بصوا يا جماعة انتم ناس محترمين

327
01:25:39.500 --> 01:25:54.150
ماشي انا ما كنتش متخيل ان انتم هتعملوا كده الصراحة تعالوا انا هجيب لكم آآ الفيلا دي من مكان تاني المساحة اكتر فيها سبعين متر والدبوسة بدل ما هو عشرة في المية يبقى خمسة في المية. والسعر اقل تلاتة مليون جنيه

328
01:25:54.700 --> 01:26:04.700
اقسم بالله العزيم ما حصل. وبدون شروط ورحنا بعت لي قبل بقى ما انا كنت اتعلمت بقى قعدنا تلات تيام متلطمين معهم. اه. قلت له قلت له احنا مش هنروح الشركة غير لما

329
01:26:04.700 --> 01:26:26.400
طول العقد بعتوا لي عقد وورد تمام؟ قال لي عدل فيه اللي انت عايزه واحنا هنمضي عليه الفعل اصلا الاونر بتاع الشركة دي لغاية دلوقتي صاحبي انا وصلت للاونر من السيلز كنا واقفين مع البروكر. اه. لغاية ما وصلت مع الاونر نفسه بقى صاحبي خلاص. جابني وقعدت اتكلمت معه وشرحت له الموضوع بشرط غرامة التأخير. الشاهد من القصة

330
01:26:26.400 --> 01:26:47.050
مم طبعا ومن يتق الله يجعل الله مخرجا. طبعا. بس فعلا انا مش بقول على حاجة حلال وحرام برة المعيار الا لما برجع لها بفتوى جميل والله رائع. ولان فعلا يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيقول من كزب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. مم. ماشي فالموضوع فعلا صعب جدا. طبعا. والدكتور عبدالباري ربنا يبارك في عمره

331
01:26:47.050 --> 01:26:58.450
قال لي نصيحة قال لي طول ما انت واقف على قرار المجمع وكلام المعيار فانت واقف على ارض صلبة انت وراك هيئة شرعية قوية جدا. تمام؟ مش محسوبة على حد

332
01:26:58.850 --> 01:27:16.050
خلاص ولها قبول عام  خد بالك حط تحتيه كزا خط مش محسوبة على حد ولها قبول عام ماشي ومعيار محاسبي ومعيار شرعي. لان انا ما ينفعش اروح اقول للبنك اليابان كان عندي حكم شرعي وما عنديش معالجة محاسبية له

333
01:27:16.200 --> 01:27:28.200
تمام احنا كنا بنتكلم في مسألة التواطؤ في اللي هي بتاعة طرق المصرف المنزم. اه لأ احنا الاول يعني انت كنت بالقصة دي بترد ان ايه ان انت يعني بتتوخى الحزر والناس ييجي يقول لك مين عشان تقول

334
01:27:28.200 --> 01:27:44.300
عمري والله ما اكتب اي حد يا جماعة يلاقيني بكتب على السوشيال ميديا حاجة هبدأ من دماغي يعلق لي عليها ويقول لي دي هبدة خارج المعيار وخارج قرار المجمع وانا مش كاتب في نهايتها ان تم المراجعة مع الدكتور عبدالباري

335
01:27:44.700 --> 01:28:01.250
طب اشمعنى انت موحد الدكتور عبدالباري ليه ؟ مش احنا يا جماعة بنقول لما انا قلت برة لو انا قلت برة المعيار وبرة المجمع لازم استفتي صح؟ اه. انا هستفتي مين؟ سلوى اهلها ذكر. بالزبط. انا بقى بقول ايه؟ اه كان في ناس بتقول لي ايه؟ يعني ايه هزا ما تدين به الى الله عز وجل

336
01:28:01.400 --> 01:28:20.050
يعني يا جماعة. اه. حد سألني في الكومنتس قال لي يعني ايه كلمة اه. قلت لهم يا جماعة ده اللي انا بتدين الى الله عز وجل بكلامه فانا بستفتيه يعني وانا وانا ما بستفتيش لنفسي اكيد بستفتي لنفسي في معاملات. طبعا. استفتي مين؟ مم. واروح استفتي الدكتور عبدالباري. فانت كانكم انتم وكلتوني

337
01:28:20.050 --> 01:28:30.050
انا استفتي عنكم حد يقولوا لي ايه؟ استفتي انت وقل لنا. هم. طب انا عشان استفتي اقول لكم اعمل ايه؟ باكتب في الكومنت او باكتب في التعليق او باكتب في البوست راجعه الدكتور عبد

338
01:28:30.050 --> 01:28:48.700
طيب دي فرصة خلينا ناخد تفريعة جانبية كده. لان موضوع العقود بتاعة العقارات دلوقتي وانا اتزكر ان فيه حد من يعني قريبي وبعت لك العقد اللي كان هيشتري به آآ برضه كانت فيلا او كده وانت قلت لي لأ ده كده ايه

339
01:28:48.700 --> 01:29:11.450
ده مخالف في مخالفات شرعية. ايه بقى اكتر مخالفات شرعية؟ الناس اللي بيسمعونا لو عايزين يتعاملوا ويتحروا انها ما تبقاش فيها مخالفات  انت قلت لي وقتها تحديدا نقط معينة كده اللي هو الاحتفاظ بالملكية غرامة التأخير ممكن نعدهم كده بسرعة. النص الاول احنا عندنا العقارات دي بتيجي من نوعين

340
01:29:11.450 --> 01:29:22.750
تيجي آآ شراء مباشر من المطور. ايوة. يا اما عن طريق جهاز تمويل تمام ايوا تمام. لو هي عن طريق جهة تمويل ما فيش حد مصرح له انه يتملك العقار الا البنك الاسلامي

341
01:29:22.800 --> 01:29:42.500
نقطة ومن اول السطر يعني ما فيش حاجة اسمها بنك تقليدي هيتملك العقار ويبقى يقول لك مراوحة اه مستحيل تمام؟ قصدك مستحيل ان ده هيبقى مخالفة ولا البنوك ما بتعملش كده؟ ده مخالف للقانون ما يقدرش يمنعه. القانون يمنعه. هو الوحيد اللي هينفع يعمل ده حسب القانون هو

342
01:29:42.500 --> 01:29:52.500
بنك عندنا ده كويس. احنا عندنا قانون اسمه قانون التمويل العقاري. ايوة. قانون اصلا التمويل العقاري. ايوة. ايه التمويل العقاري ده ايه قصته؟ ان الدولة بتقول لي للبنك يا بنك

343
01:29:52.500 --> 01:30:06.850
تعال ادخل مول الناس دي اديها فلوس عشان يشتروا العقارات اللي احنا بنيناها. حلو. تمام؟ هم. مقابل يبقى دي قرض بغرض شراء عقار بغرض شراء عقار بفايدة سابتة وغرامة تأخير

344
01:30:07.500 --> 01:30:22.100
اه ومش بس كده كمان دي البنوك التقليدية. اه ومش بس كده كمان. ده ساعات بيربط له في بعض العقود شفتها يقول له ايه؟ يقول له القسط مش عشرة في المية في السنة يعني في في الخمس سنين خمسين لأ. ده بيقول له القسط مرتبط بالكيرادور بتاع البنك المركزي

345
01:30:22.150 --> 01:30:41.500
يعني الدين نفسه متحرك فدي مصيبة تالتة اه. يبقى احنا كده عندنا قرض وفايدة سابتة والفايدة متحركة. اه. وغرامة تأخير واحتفاظ لا طبعا انا مش هروح بقى للاحتفاز ده هو اصلا قرض من الاول. اه. تمام؟ طيب في البنك الاسلامي هو بيعمل ايه؟ هو بيتملك العقار الاول

346
01:30:41.700 --> 01:30:51.700
بعقد مرابحة. اه لكن قانون اللي هو التمويل العقاري ما فيش فيه ان البنك يتملك. لا خالص. اه. عايز عايز تتأكد من الموضوع ده. ايوة. ورح مصر في جديد هقول لك

347
01:30:51.700 --> 01:31:05.650
عليه دلوقتي بنك اسمه مصر في المتحد رخاء المتحد المصرف المتحد رخاء. رخاء. اه. اه. تمام؟ اول مرة اسمع عنه. المصرف المتحد فيه مين وتقليدي؟ وفيه منه اسلامي. ايوا. وراح عند المصرف المتحد رخاء كده وقل له

348
01:31:05.650 --> 01:31:24.650
انا عايز آآ اعمل تمويل عقاري وعايز اعمل مرابحة عقارات عنده الاتنين. رخاء ده الاسلامي. الاسلامي والتاني هو عنده فروع تقليدية. وخد نسخة من العقد ده الناس الباحسين او حتى المشايخ او اهل العلم او اي اللي عايز يتعلم. مم. خد العقد ده وخد العقد ده وروح اقراه

349
01:31:24.950 --> 01:31:41.150
مم هتلاقي ان العقد ده معمول طبقا لقانون التمويل العقاري مش عارف رقم كام مية اربعة واربعين بيان وانا مش عارف فاكر الرقم بتاعه رقم كم والعقد التاني معمول طبقا لصيغة المرابحة للواعد الآمر بالشراء. هم. الواعد الآمر بالشراء. فصصها لنا. معلش

350
01:31:41.350 --> 01:31:55.700
المرابحة للواعد الآمر بالشراب. المرابحة يعني معلومة تكلفة ومعلوم الربح. اشتري لي السيارة ام مليون وهشتريها منك لما تشتريها بمليون وخمسميت الف ايوة وعده انه هيشتري منه وعده. ولا مواعدة

351
01:31:55.800 --> 01:32:09.950
وعد ولا موعدة؟ ما اعرفش بقى قول اه. عشان في ناس اختلط عليها المسألة دي يقول لك ايه ؟ اصل البنك لم يكن آآ ما لك ابتداء للايه للعقار اهو بالراحة بس يا جماعة

352
01:32:10.150 --> 01:32:25.250
هو انا قلت لك هي مرابحة مواعدة ولا وعد؟ مم لو مواعدة غير جائزة. ليه؟ لان انت بتقول لي للبنك يا بنك اشتري لي العربية دهي بعينها معينة ده مش بيع موصوف في الذمة ده بيع معين

353
01:32:25.250 --> 01:32:45.350
اه. او اشتري لي الشقة دي بعينها ولما تشتريها انا هشتريها منك وانت ملزم ان انت تشتريها وانا ملزم ان انا اشتريها منك. في كده في البنك الاسلامي لأ ليه ما فيش في البنك الاسلامي الصيغة دي ليه ؟ هم. لان هو لو بقى ده مواعدة ملزمة للطرفين. ما هو انا ممكن اقول له اشتري لي العربية دي والبنك الاسلامي يروح يشتري لي العربية

354
01:32:45.350 --> 01:33:01.200
المعرض يقوم قايل له ايه ؟ بعتها هو ليه النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان تبيع ما لا تملك لان انت ليه وموضوع الوعد ان هو لا تملك. لا تملك. ايوة. فانا بقول لك ايه بقول انا دكتور لو سمحت

355
01:33:01.200 --> 01:33:19.000
آآ اشتري لي الموبايل بتاع مرزوق ايوة هيخش خلاص تشتري لي موبايل مرزوق. حلو كده؟ ايوا. ولا انا بوعدك لما تشتري الموبايل بتاع مرزوق انا هشتريه منك لو انا قلت لك انا بوعدك لما تشتري الموبايل بتاع مرزوق انا هشتريه منك جائز

356
01:33:19.600 --> 01:33:29.600
طب لو انا قلت لك انت ملزم ان انت تبيع لي الموبايل بتاع مرزوق وانا ملزم ان انا اشتريه منك هنا بقت موعدة مش وعد. موعدة يعني ايه؟ انا يعني وعد ملزم للطرفين

357
01:33:29.600 --> 01:33:41.750
خلاص؟ مم. طب ليه هنا المواعدة الملزمة؟ معلش مش واضح اوي بالنسبة لي الفرق ما بين الوعد والمعد. الوعد. كلمة ملزم دي فرقت في ايه؟ الوعد حضرتك ممكن تشتري الموبايل وانا ما اشترهوش

358
01:33:43.700 --> 01:33:59.350
البنك كده هيبقى الدبس. ايوة واقرا واقرا العقد اللي ما بينك وما بين البنك تمام؟ هتلاقي ان هي مرابحة للواعد الآمر بالشراء. يعني ممكن البنك يشتري تمام وانت تدبسه الوعد ايه ؟ الوعد غير ملزم

359
01:33:59.450 --> 01:34:08.750
اه احنا لسه هنيجي لمرحلة تانية اهو. طيب. يبقى ازا المواعدة الملزمة ان حضرتك ملزم تشتري الموبايل وانا ملزم ان انا اشتريه منك. طب المعادلة الملزمة دي معناها ايه؟ معناها ان انا اشتريت

360
01:34:09.200 --> 01:34:17.350
طب هل يجوز ان انا اشتري منك حاجة؟ انت لسه ما تملكتهاش؟ لا يجوز. ازا يبقى نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع ما لا تنفع. حلو جدا. طيب فاحنا نيجي نقول لك ايه؟ لا مش موعدة

361
01:34:17.550 --> 01:34:34.400
وعد خلاص تعال لنا بقى قل لي بصوا يا جماعة اي حد ييجي في دماغه مسألة ان دي تحايل بالالفاظ. وان ده نوع مش عارف ايه افتكر ذلك بانهم قالوا انما البيع الشاطبي بيقول ما من واقعة في كتاب الله عز وجل

362
01:34:34.400 --> 01:34:51.250
الا ولها حكمة. من علمها وجهلها من جهلها. صحيح. تمام؟ انا مش فاهم حاجة في الطب مش معناها ان انا ما بفهمش عشان انا مش دكتور. صحيح مية في المية. هو نفس القصة اهو. الوعد والموعدة دي مكتوبة في كتب الفقه القديم. مكتوبة في كتب الفقه القديم. الوعد

363
01:34:51.250 --> 01:35:03.600
والمواعدة لايه؟ المواعد الملزم من طرف واحد والمعادلة الملزمة للطرفين اه بس كده كده انا فهمت الوعد ملزم من طرف واحد والمواعدة ملزمة للطرفين. ممكن الوعد اصلا ما يكونش ملزم خالص

364
01:35:03.950 --> 01:35:13.500
ممكن يكون ملزم لطرف واحد وممكن مش ملزم اصلا طيب ليه بقى انا قلت ليه ملزم من طرف واحد دي بقى تمام لان انا هاجي اقول لك ايه بص بقى يا دكتور

365
01:35:13.600 --> 01:35:27.500
لما تشتري الموبايل من مرزوق انا هشتريه منك افرض انا بلعب انت كده لبست البنك. هم. تمام؟ يقول لك ايه بقى ؟ يجوز الوعد الملزم من طرف واحد. يا انت اللي تبقى ملزم يا انا اللي انا ابقى ملزم

366
01:35:27.550 --> 01:35:37.750
ففي الحالة دي هتخلي مين اللي ملزم؟ انا اللي ملزم. ليه؟ لان انا اللي باوعدك ان انت تشتري مم. طب معنى كلمة الوعد الملزم وعد الملزم من طرف واحد يعني ايه

367
01:35:37.800 --> 01:35:47.850
يعني ان انا اموت خد بالك بقى المعيار مكتوب فيه يجوز الوعد الملزم من طرف واحد. فانا اول ما قريت المعيار يجوز الوعد الملزم من طرف واحد معناها ايه؟ طب ما هي هي

368
01:35:48.250 --> 01:36:10.650
انت كده انا ملزم كده ان انا اشتريها منك لما انت تجيبه لان المشتري النهائي خلاص هو لو التزم اللي في النص هيلتزم. بالزبط طيب ترجمة المعيار ايوة خلاص بيقول يعني ايه الوعد الملزم من طرف واحد؟ ده شرح الدكتور عبدالبري ليا بقى على الخاص. يعني ايه يا حبيبي الوعد الملزم من طرف واحد؟ انه يخير

369
01:36:10.650 --> 01:36:30.450
اما باتمام الصفقة او دفع الدرر يعني ايه اتمام الصفقة او دفع الضرر؟ دفع الضرر في حالة عدم الاتمام. في حالة عدم الاتمام. ايوا. طب ما هو معيار الضرر قالوا الضرر هو الفرق بين سعر الشراء وسعر الرجوع

370
01:36:31.400 --> 01:36:52.800
اه لما انت اشتريت العربية بمليون لما انا جيت رجعت انت هتبيعها بكم؟ بتسعمية وخمسين الف يبقى انا كراجل وعدتك بالالتزام او وعدتك بالشراء انا هسدد الفرق اللي هو الخمسين الف اللي هم بيتخصموا من حاجة اسمها مش الجدية مش العربون اللي انا دفعته لك في بداية اقول لك ان انا عايز اشتري عربية. ما هوش عربون على فكرة

371
01:36:52.800 --> 01:37:13.000
ايوا ايوا وهامش جدية لان العربون جزء من الثمن هامش الجدية مش جزء من الثمن. هامش الجدية هنا المقصود به انه يخصم منه الضرر في حالة الرجوع في الشراء وفي حالة الوعد الملزم من طرف واحد وليس في حالة وعد غير الملزم ولا المواعدة الجلزمية

372
01:37:13.000 --> 01:37:33.000
طب يعني معنى كده ان انا لو دفعت عربون اللي هو مقدم العربية. مم. وجيت انا تراجعت عن الشراء. البنك مش هيعرف يعمل حاجة. بس يخصم مني هامش الضرر. ده لو وعد منزم عندنا في مصر ما فيش وعد ملزم اصلا. اه يعني العقد عندنا في مصر ما فيش عقد منز. ده انا بتكلم كمان على بقى ايه برة في الخليج وفي الدول اللي بتطبق

373
01:37:33.000 --> 01:37:48.500
المعيار بتاع اليوفي بشكل الزامي. اه. المعيار بتاع اليوفي بيقول ايه بيقول يجوز الوعد الملزم اه يجوز الوعد الملزم مش يشترط الوعد المنزل يعني بيقول لي للمؤسسة المالية تمام انت من حقك تعملي وعد ملزم لطرف واحد

374
01:37:48.500 --> 01:37:58.500
سواء انت كمؤسسة اللي هتبقى ملزم او العميل الآمر بالشراء هو اللي هيكون ملزم والملزم هنا مقصود به يا اما اتمام الصفقة او دفع الضرر اللي هو الفرق ما بين سعر

375
01:37:58.500 --> 01:38:14.250
شراء وسعر البيع في حالة نقول مكتوب نص العميل في حالة نقول للعميل او رجوع العميل عن اتمام الصفقة طيب تمام. يبقى معنى كده ان العربية بتنتقل من المعرض العربيات ملكيتها بتنتقل الى البنك

376
01:38:14.650 --> 01:38:24.650
لازم. لان هو فيه وعد ان هو ايه المشتري هيشتريها منه فلازم تنتقل ولازم يستلمها من البنك. اه اللي بيقول لك ان البنك مش هيتملك بقى نقول له العقد اصلا

377
01:38:24.650 --> 01:38:43.900
مكتوب كده المرابحة للواعد الآمر للشراء. ومكتوب جوة العقد ان بناء عن طلب العميل يشتري البنك. مم. السيارة من المعرض ثم يبيعها على العميل. بل كمان ده بيكتب له دلوقتي طلب تفويض له ان هو يروح يستلم السيارة من البنك. من من المعرض نيابة عن الايه؟ نيابة عن البنك ودي بقى فيها مشاكل في الاجراءات

378
01:38:43.900 --> 01:39:03.900
نبقى نتطرق ليها بعد كده. لأ مهمة الاجراءات هنا وقتها ان لازم المقدم يدفع للبنك ولا ولا ممكن الاصل ان المقدم يندفع للبنك انه مش مقدم وهامش جدية. لانه لو راح دفع ده في المعرض هو كده عين السيارة وعين الثمن فبالتالي هو كده كأنه اشترى. مم من المعرض

379
01:39:03.900 --> 01:39:17.250
فبالتالي البنك هنا داخل يمول فلوس اه وهنا بقت خلاص مخالفة غير الشغل دي كده مخالفة. اه. بس الصراحة احقاقا للحق يعني. بنك ابو ظبي الاسلامي عمل حركة حلوة الصراحة. انا ما عرفش هم يقصدوها ولا لأ. بس هي حلوة

380
01:39:17.250 --> 01:39:26.800
يعني عجبتني الصراحة. ايوة. حتى انا حاولت اتواصل معهم من دي الحاجة اللي مزعلاني جدا منهم. تواصل معهم عشان اقول له هو انتم يا جماعة قاصدين اللي انتم بتعملوه ده! اصحاب جميلة. ايوة. هو عمل ايه

381
01:39:27.100 --> 01:39:44.650
قال لك بص احنا مش هنعمل عقد مرابحة للوعد الامير بالشراء بس كده. ده احنا هنعمل حاجة اسمها مرابحة للواعد الآمر بالشراء ومشاركة على المشاع في السيارة يعني ايه مشاركة على المشاعة في السيارة؟ بص كأن انا بعمل ايه؟ انا وحضرتك رحنا اشترينا عربية بالتقسيط

382
01:39:44.850 --> 01:39:57.750
اه احنا الاتنين رحنا اشترينا عربية انا دفعت عشرين في المية. مم. وحضرتك دفعت كام؟ تمانين. وبعد ما انا وانت نشتري العربية ونتملكها خلاص بنسبة مية في المية بقى هروح انا وانت نقعد في

383
01:39:57.750 --> 01:40:16.650
كافيه وانت تبيع لي التمانين في المية بتاعتك دي مرابحة فبناء عليه اللي انا دفعته في المعرض المقدم اللي انا دفعته في المعرض ده مش المقدم بتاع البنك. امال ده ايه؟ ده نصيبي في التملك على المشاع من السيارة

384
01:40:16.850 --> 01:40:26.850
ده عقد جديد في ابو ظبي عشان الناس بتقول انت ما كتبتش الكلام ده على السوشيال ميديا عقد جديد في ابو ظبي اه اه. انت دفعت عشرين في المية في قيمة السيارة فانت بقيت متملك عشرين في المية من السيارة. فبالتالي لو انا

385
01:40:26.850 --> 01:40:36.850
قلت لك انت رح استلم السيارة. ما انا عادي ما اروح استلمها ما هي بتاعتي. اه. بنسبة كم؟ بتاعتي بنسبة عشرين في المية. عشرين في المية بس ايه الغلطة بقى هنا اللي بتغلطها؟ ان انت تمضي مع الموزف في

386
01:40:36.850 --> 01:40:46.850
بنك عقد المرابحة للواعد الآمر والشراء قبل ما تروحوا تتملكوا السيارة الاول. الموزف بتاع البنك بيعمل بقى دي غلطة من الموزف مش من البنك. البنك ما عندوش الخطأ ده. هم. تمام

387
01:40:46.850 --> 01:41:05.600
بيقول له ايه؟ بيقول له ترتيب الاجراءات اهو الاول يمضي وعد بالشراء. ادي وعد بالشراء التاني يجيب عرض سعر تمام؟ التالت يدفع المقدم في البنك في المعرض في اي حتة لانه هيتملك على المشاعة. مش فارقة. حلو. بعكس ما انا كنت بقول له الاول ما ادفعش مؤذن في المعرض. مع ابو ظبي الاسلامي يقول لك ادفع

388
01:41:05.600 --> 01:41:22.350
في المعرض. ليه لان انت بتدفع عشرين في المية من قيمة السيارة بتاعتك. ايوة. مفهوم. وبعد كده بقى فيه تمانين في المية بتوع مين بتوع البنك! ايوة. هو البنك بقى يخلص مع المعرض وهم حرين يبعتوا الفلوس بعد يومين بعد تلاتة وهم حرين مع بعض. هم. المفروض ان انا ساعتها بعد ما انا دفعت المقدم

389
01:41:22.350 --> 01:41:40.000
اخد العربية واروح البنك تمام؟ وبعدين اقعد بقى مع الموزف بتاع البنك اقول له ايه؟ هات بقى الوعد بالشراء وهات المرابحة هنعمل عقد المرابحة الاشكالية ان هو بيمضيك على عقد المرابحة قبل ما انت تشتري. فدي مشكلة اجراءات للموزف بيعمل ايه؟ ما انت بتنزل

390
01:41:40.200 --> 01:41:51.900
الموظف بيعمل بقى اعادة ترتيب للايه؟ للورق يوم كاتب ايه؟ يوم واحد واحد اشترينا يوم اتنين آآ عملنا آآ اشترينا السيارة يوم تلاتة واحد آآ بعت لهم مرابحة يوم خمسة واحد امنت له

391
01:41:52.300 --> 01:42:02.300
تمام فبالتالي هو اللي عمل الايه الترتيب ده. فلو انا كمدير رقابة شرعية رايح اراجع على الموظف هلاقي الراجل مرتب الورق بتاعه ومستفه مية مية. مم. مزبط التواريخ. مزبط التواريخ وكل حاجة

392
01:42:02.900 --> 01:42:21.550
فبالتالي انا براهن على مين؟ مم. على العميل مش كده. طب انا حضرت في وكنت سألتك وقتها في موقف برضو مع بنك ابو ظبي عند استلام العربية من المعرض كان موجود موزف من البنك. اه دي حاجة جميلة الصراحة. والموزف استلم العربية من المهر. ماشي ما فيش مشكلة. وبعدين قام

393
01:42:21.550 --> 01:42:40.500
سلم العربية للعميل. ماشي كده دي كده تبقى خلاص خد الحيازة تمام؟ طيب تمام جميل فبالتالي خلاص احنا كده بقينا في مسألة الحيازة في نقطة يا دكتور احنا عندنا شف كم مرحلة. هم. واحد وعد. هم. اتنين شراء

394
01:42:40.600 --> 01:42:53.550
مم الشراء هنا معناه ايه؟ التملك. التملك والحياء. بس مش معناه الحيازة مش معناه الحياد. اه احنا عندنا تملك وحيازة اه ممكن تبقى حيزة حكومية مسلا قصدك؟ الحيازة معناها ايه؟ مم. الحيازة انا دلوقتي قاعد في شقة ايجار

395
01:42:53.600 --> 01:43:07.650
اه حارس حارسها بس مش مالك. اه. تمام؟ مم. ده بنص القانون اهو. ايوة ايوة. عارفين الفرق ما بين الحيازة والايه ؟ والتملك. النبي، صلى الله عليه قبل بقى المحامين دول خالص. ايوة. الحديسين

396
01:43:07.750 --> 01:43:22.050
ايوة الحديس الاولاني اللي هو بتاع حكيم الحزام قال لا تبع ما لا تملك. او لا تبع ما ليس عندك ايوة. في رواية تانية في حديس تاني بيقول ايه؟ نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يبيع التجار البضاعة قبل ان يحوزها الى رحالهم

397
01:43:22.950 --> 01:43:41.350
اه الينا يا حوزة بقى في هنا تملك وبقى في ايه؟ المعيار بتاع اليوفي قال ايه بقى؟ قال هنا الحيازة ممكن تبقى حيازة فعلية بالقبض ايوة وحيازة حكومية اه ما هي معنى ما ما تفسير الحيزة الحكمية

398
01:43:41.400 --> 01:44:01.100
بالمستندات لا بالمستندات قبض فعلي بس ايه بس بالعرف بتاع الايه القبض الفعلي. يعني حتى الفقهاء كانوا زمان يقولوا حاجة جميلة كده يقولوا ايه الجمل ان انا مسخيته. اه. ده معنى كلمة الايه؟ القبض. انما الحيازة الحكمية للمعيارة فسرها بايه؟ قالوا بالتخلية والفصل بين الضمانين

399
01:44:01.750 --> 01:44:18.500
بالراحة. اه. التخلية والفصل بين الضمانين معناه ايه؟ ايوة. دلوقتي السلعة طالعة من عند المعرض رايحة لمين ما احنا كده عندنا ضمانين ضمان المعرض ضمان الايه؟ البنك. قالوا لو العربية دي ولعت في النص

400
01:44:19.100 --> 01:44:34.400
تمام بقت في ضمان البنك ولا في ضمان المعرض؟ البنك اللي استلمها لو دخلت في ضمان البنك لو لمدة دقيقة واحدة بس هنا حصل الحيازي. هم. حتى وهي لسه موجودة عندهم في المعرض حتى لو هي لسه عندهم في المعرض

401
01:44:34.550 --> 01:44:49.650
مم تمام؟ فعشان كده بنقول ايه؟ بنقول ده مجرد ما خدت السيارة من المعرض ورحت للبنك هنا حصل حياز. ليه؟ لان لو العربية حصل لها مشكلة في النص قبل الترخيص. عشان كده تلاقيهم خايفين جدا من مسألة الترخيص. محطة العربية في المخزن وخايف

402
01:44:49.700 --> 01:45:00.050
لان في الوقت ده لو العربية حصل لها حاجة في ضمان البنك مش في ضمان المعرض فهنا حصل تقابط حكمي يبقى يبقى القبض الفعلي بان انا اخد مفتاح العربية واركبها

403
01:45:00.450 --> 01:45:16.600
القبض الحكمي بالتخلية الداخلية يعني ايه؟ ان انا افرق ما بين اخو العربية من المعرض اوديها للبنك. مم. اخلي بين البنك والايه؟ والسيارة. ايوة. تمام؟ والضمان اللي هو فيه لو حصل لها اي هلاك في النص. فالهلاك ده على مين

404
01:45:16.900 --> 01:45:36.200
على المعرض ولا على البنك؟ عندنا الهلاك للبنك في الفترة دي. في الفترة دي. وبالتالي حصل التملك تمام بنص القانون والعقد وحصلت الحيازة تمام عن طريق التخلية او الضمان او القبض الفعلي زي ما احنا بنزل النهاردة الموزفين كتر خيرهم بدأوا يستجيبوا وينزلوا يستلموا الايه؟ العربيات ويستلموا العربيات

405
01:45:36.200 --> 01:45:53.600
اسلمها لك عشان ايه يقول لك يا عم انزل من على وداني انا هاجي انفز لك اللي انت عاوزه وخلاص. فانا باراهن على وعي العميل في مسألة التقابض والحيازة تمام دي اسمها ايه بقى؟ ما اسمهاش المرابحة كده عشان لو انت دخلت كتبت حكم المرابحة للسيارات قبل تملكها. يطلع لك حرام ليه؟ لانه البنك مش ايه؟ مش حائز ولا مالك. ما اسمهاش

406
01:45:53.600 --> 01:46:06.200
اسمها المرابحة للواعد الآمر بالشراء واتسمت مرابحة لانها معلومة التكلفة ومعلومة الربح. عشان الناس اللي بتيجي تقول لك ايه طب ما انت ما العربية بمليون وهتكسب فيها خمسميت الف ما دي الفايدة

407
01:46:06.450 --> 01:46:19.700
يا جماعة هو اصلا كلمة المرابحة دي جاية من معلومية التكلفة ومعلومية الربح. مم. اللي احنا بنسميها عندنا في الشغل بتاعنا كوست بلس. مم. تمام؟ مرابحة  اللي هي التكلفة التولية

408
01:46:19.800 --> 01:46:39.450
اه في الفقه القديم تقسيمة البيوع. ايوة. مرابحة التولية. اسمها الوضيعة او الحطيطة. التلاتة موجودين في التقسيم تقسيم البيوع بيوع الامانة اه بس ازاي بيبقى فيه بيوع باقل من التكلفة؟ حرق

409
01:46:39.700 --> 01:46:58.050
الحرق اللي احنا اتكلمنا عليه من التلاتة موجودين في الشرع. مم. بس لو اشترطت على نفسك ان انت بتشتغل مرابحة يبقى لازم تقول له التكلفة ولازم تقول له الرب. اه لازم تكشف يعني اه بيسموها النهاردة في المعايير المحاسبية الجديدة وفي الاتجاهات الحديسة للمحاسبة ويسموها السجلات المفتوحة. مم. وانا

410
01:46:58.050 --> 01:47:08.050
قلت لهم ايه ؟ سجلات مفتوحة يا جماعة. النبي صلى الله عليه وسلم قال الكلام ده من الف وربعمية سنة. مم. انتم جايين تقولوا لي سجلات مفتوحة؟ سجلات مفتوحة يعني كل واحد في يقول للي قبليه

411
01:47:08.050 --> 01:47:31.350
النبي صلى الله عليه وسلم قالها في المرابحة. طبعا. تمام؟ مم. فالمرابحة والتولية والايه؟ والوضيعة او الحطيطة تمام؟ اه ودي من الحالات اللي هي فيها الزام او التزام من البائع بان هو يبقى محدد هامش الربح بتاعه. طبعا. فيما عدا كده الربح مفتوح

412
01:47:31.350 --> 01:47:43.900
زي ما انت عايز اكسب زي ما فبيعوا كيفما شئتم بقى اعمل اللي انت عايزه. حلو اوي. مش بس كده. مم. ده النهاردة في المرابحة المعيار بتاع اليوفي بيقولوا ايه؟ يقول له لو المعرض اداك خصم

413
01:47:44.800 --> 01:47:58.250
تمام؟ مم. لصالح العميل مم مش لصالحك. مش لصالح البنك. ليه؟ لان انت بتشتغل مرابحة. مم. فبدأت بعض البنوك بس مش في مصر بقى يعمل حاجة اسمها المساومة للامر بالشراب

414
01:47:58.700 --> 01:48:14.050
يعني ايه مساومة يعني انا مش هاقول لك انا باربح ايه ، انا باشتغل معك بقى سوي صوم يعني ايه؟ يعني امشي العربية ديت بالخمس سنين بمليون وخمسميت الف جنيه. ما لكش فين اجيبها بكم؟ يقول له بس انا شايفها في المعرض بنقول له يا باشا انا ببيعها بمليون ونص. مم. عشان ياخد العمولة ليه

415
01:48:14.050 --> 01:48:32.550
اللي هي بتاعة المعرض. اه ياخد منه خصم نقدي مسلا. بالزبط اه. طبعا المرابحة لوحد الامر بشراء صيغة حديسة تمام ومش هي المرابحة القديمة. مم. عشان بس ما يبقاش في خلط ما بين الاتنين يعني. طب هل في مخالفة شرعية ان البنوك بتدي عمولات للمعارض لما بيجيبوا لهم

416
01:48:33.100 --> 01:48:54.650
اه لما بيجيبوا لهم عقود بعسة مرابحة. اه في اجتهاد. تمام؟ اه في مسألة العمولات ده اخر حاجة انا وصلت لها مع الدكتور عبد الباري برضه هو كان في يعني مناقشة ما بينه وما بين برضه يعني هو بيتناقش مع مع شيخه يعني. ياه! فبيقول لي ايه! والله اجتهاد الشيخ الفلاني هو آآ ان هو بيقول

417
01:48:54.650 --> 01:49:13.900
ان العملات المباشرة تمام من حق العميل والعمولات غير المباشرة من حق البنك ودي انا خدت منها بقى في التطبيق العملي في مسألة الايه؟ المهندسين الديكور. اما بيروح ياخد سكور عند شركات آآ السيراميك والحاجات دي. مم. اقول له بص العمولات المب

418
01:49:13.900 --> 01:49:30.700
ناشفة هو انت بتشغل كوست بلس انت كمان. مم. مع العميل او للعملات المباشرة من حق العميل. لان العمولة اللي هي على الفاتورة العمولات غير المباشرة اللي هي بقى عن طريق اللي هي في نهاية السنة. خلاص دي من حق مين؟ من حق شركة الديكور والتطوير العقاري او شركة المقاولات. بس هي بتبقى مباشرة. يعني مسلا بتلاقي مهندس

419
01:49:30.700 --> 01:49:48.550
ديكور له خصم عشرة في المية مدام حق العميل. وهو شغال معك من الفاتورة. يعني الحاجة بالف جنيه. دي من حق العميل في عمولة تانية غير مباشرة. يعني دي مخالفة شرعية. اه طبعا. مهندسين الديكور. الحاجة بالف جنيه. انا مرزعة فيهم ترزعة جامد. والله! اه طبعا. اه. طبعا. تمام؟ بس انا

420
01:49:48.550 --> 01:50:10.350
انا اصل المواضيع كلها اصلها مربطة في بعضها. المعيار بيكلم المؤسسات المالية اسلامية. مم. النهى واللي انا قعدت اشتغل عليها ان ازاي اخد المرابحة دي دي وابدأ ان انا اطبقها على فكرة ايه؟ شركات الديكور والتشطيبات. ما هو انا معيار مش هيعمل معيار وتشطيبات؟ اه طبعا طبعا. وانا من عرض شركات التطوير العقاري. ايوة

421
01:50:10.350 --> 01:50:25.800
انما النور هاوي ان انت تعرف تاخد من المعيار الشرعي وتطبق على الايه؟ على الشركات طيب نرجع تاني للعقد اللي هو عشان يبقى شرعي في شراء آآ احنا ادينا مسال بالعقارات وبالعربيات قلنا ان ما يبقاش

422
01:50:25.800 --> 01:50:42.550
يتملك. اه يتملك امر بالشراء وان اه البنك ويسلم اه يبقى هنا بقى يبقى كده البنك الاسلامي هو الوحيد اللي هيبقى عنده امكانية ان هو يتملك ويسلم وما عندوش القانون. القانون طبعا. تمام. وغرامة التأخير ما عندوش غرامة تأخير عنده شرط التزام

423
01:50:42.550 --> 01:50:53.550
ايوة. وعلى فكرة عقد ابو زبي مكتوب فيه كده. مكتوب فيه كده فعلا. اه طبعا. على فكرة لان كان الكلام ده حصل بعد الحلقة. اه. فانا قلت ايه هو ده

424
01:50:53.550 --> 01:51:03.550
بيقول يعني هو في حاجة اسمها بنك هيعمل عقد التزام بالتصدر. لا هنروح نقول لهم كده يضحكوا علينا. فبقول له احنا المفروض كزا كزا. قال لي موجودة في وقلت له وريهاني. ايوا. هيوريها لي. والله استغربت

425
01:51:03.550 --> 01:51:13.550
جدا ان فعلا وفي عقد المضاربة هتلاقيه كاتب ان هو ما فيش اي ما بينك وما بين البنك فايدة سابتة ولا تضمن رأس المال ولا تضمن الاستسمار ولا كل الكلام ده مكتوب في العقل

426
01:51:13.550 --> 01:51:23.550
احنا مش بنقول وراء العقد احنا بنمضي وخلاص في البنك لان عقد ازعان زي ما بيقولوا كده على كل التفاصيل. لا والله بدأ يبقى في وعي والناس بقت بتقرا دلوقتي لان ده موضوع اصل يعني

427
01:51:23.550 --> 01:51:37.950
انت ليه تقع في الربا ما دام تقدر تلاقي طيب النقطة التانية بقى ان انا بشتري العقار بشكل مباشر من المطور العقاري ايوة للاسف المطورين العقاريين يعني بنسبة تسعين في المية اللي كاتب لهم العقد واحد

428
01:51:38.350 --> 01:51:59.350
يعني بص هم بيتنقلوا كلهم من بعض. مم. عقد التطوير العقاري بتلاقيه كاتب كده في البداية عقد مع عقد بيع مع حفز الملكية العنوان اصلا بتاع العقد اسمه كده. عقد بيع مع حفز الملكية. مم. طب هو قاصدين ايه في عقد بيع من حافز الملكية؟ عشان انا اتكلمت طبعا مع مستشارين كبار للشركات يعني الشركات اللي هما

429
01:51:59.350 --> 01:52:18.850
توب ليفل في مصنع من فضلي قعدت معهم كلهم قعدت معهم. تمام؟ في ناس عدلت للعملا اللي معي. وفي ناس قالت لي ايه؟ لا ما فيش هنعدل. اه يعني بعد واقعة الفيلا دي انا ما اظنش ان في حد بعد كده ما عدلش معي. كله عدى بفضل الله. مم. تمام؟ طيب فنيجي نقول ايه؟ نيجي نقول يا جماعة عقد بيع مع حفز ملكية. بالراحة بس كده

430
01:52:18.850 --> 01:52:35.750
كده يا سيادة المستشارين القانونيين اللي بيسمعوني ركزوا معي الله يكرمكم. عقد البيع معناه في القانون ايه انتقال ملكية. الله ينور عليك. اه. فلما انا اقول لك ان ده عقد بيع مع حفز الملكية او الشرط مكتوب نصا كده. مم. مع عدم انتقال

431
01:52:35.750 --> 01:52:54.650
الملكية لحين سداد تمام الاقساط. صح كده ؟ ده كله يقراه في العقود بتاعته هتلاقي كاتب اللفزين دول تمام؟ ده شرط منافي لمقتضى العقد ولا لأ؟ اه طبعا بيهدم البيع ما عدش يهدم البيع. يعني ايه شرط منافي المقتضى العقد اللي انت بتقولها دي يا عم باسم؟ اه. بص

432
01:52:54.650 --> 01:53:12.550
هبيع لحضرتك العربية بشرط انت ما تركبهاش مم تمام ده انت بتقول ان البيع معناه حرية التصرف تمام. فانت ازاي ما تنتفعش بها؟ هاجر لك السيارة بشرط انت ما ما تركبهاش. ما ينفعش ده شرط منافي لمقتضى العقد. نرجع بقى للاصل

433
01:53:12.850 --> 01:53:30.500
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمنون على شروطهم الا شرطا حرم حلال او احل حرام طب هل الشورت ده حرم حلال ولا لأ؟ ده شرط مناف مقتضى العقد. هم. طيب مين اللي قال ان ده شرط منافي لمقتضى العقد؟ وحفظ الملكية شرط منافي مقتضى العقد منين؟ ما هو ده اجتهاد

434
01:53:30.500 --> 01:53:41.300
فقهي. مم. ما هو لان النبي صلى الله عليه وسلم ما قالش ايه ؟ حفظ الملكية حرام ايوة صح؟ ايوة. نقوم راجعين لمين بقى؟ الدايرة الكبيرة. قرار المجمع الفقهي الدولي

435
01:53:41.500 --> 01:53:56.800
لا يجوز شرط حفز الملكية رسمي رسمي. واضحة. واضحة تمام؟ ليه؟ لانه شرط منافي لمقتضى العقد. طب ايه الحل يا عم مجمع؟ قال لك ويجوز حزر البيعة نوع من انواع الرهن

436
01:53:56.900 --> 01:54:15.000
في حين استعداد تمام الاقساط ده جائز والقانون المصري فرق ما بين حفز الملكية وما بين حزر البيع اي حد هيقول لي ما فيش فرق ما بينهم هقول له انت بتخالف القانون. لان القانون بيفرق ما بين الاتنين. طبعا هنا وحزر بيع لكن

437
01:54:15.050 --> 01:54:32.950
ايوة يبقى حفز الملكية شرط منا في المقتضى العقد الحزر رهن. فالرهن جائز. مم. لصالح مين؟ لصالح الدائن من سداد الاقساط. تمام؟ طيب. طب الفرق ما بينهم ان ساعة ما العقار ده راجل يتأخر في السداد ايه اللي يحصل؟ يروح يبيع العقار

438
01:54:33.300 --> 01:54:54.700
اه وياخد فلوسه ايوة تمام وياخد الضرر الفعلي الواقع عليه ايوة ويرد الباقي كله لمين؟ للمالك اه انما حفز الملكية انت بتبيع العقار لمين؟ لصالح شركة المطور العقاري مم وتديني انا فلوسي اللي مر علي خمس سنين مع التضخم

439
01:54:54.800 --> 01:55:06.400
واللي انا دفعتهم على خمس سنين هتدفعهم لي على خمس سنين تانيين تمام فبالتالي انت كده ايه انت موتني ماشي بس حتى لو ادى له فلوسه هي نفسها او اداها له باوفر

440
01:55:06.500 --> 01:55:21.700
كلمة حفز الملكية في اساسها. شرط منافي مقتضى العقد ودي غير شرعية. مجمع الفقه الدولي لم يجيزه. ايوة. رقم اتنين معيار اليوفي حلو جدا. ودليل معيار الايوفي في هزا هو قرار المجمع الفقهي الدولي

441
01:55:22.450 --> 01:55:36.150
مم. تمام؟ لان المعيار الاوفي لما بيلاقي قرار المجمع بيقوم قايل ايه قرار لان المعيار بتاع اليوفي بيكتب المستند الشرعي. طبعا. ليكون فاكر من دماغهم يعني. مش من دماغهم فيقول لك طالما طالما المجمع اجتهد خلاص

442
01:55:36.150 --> 01:55:48.550
انا الكلام اللي عندي متوافق مع كلام المجمع يبقى خلاص هاخد باجتهاد المجمع يبقى ده مسألة اول مسألة مسألة حفظها. عنوان العقد مبدئيا. عنوان العقد. اه. تمام؟ النقطة التانية مسألة غرامة التأخير

443
01:55:49.050 --> 01:56:07.100
اي حد مختلف معي في شرط غرامة التأخير يفتح اي كتاب قرآن اي مصحف اي تفسير في اي حتة في الكوكب ويكتب تفسير الاية بتاعة ذلك بانهم قالوا انما البيع مسل الربا يعني ايه

444
01:56:07.300 --> 01:56:21.500
تمام غرامة التأخير مش احنا قلنا المسائل بتاعة البنوك فيها خلافات ومش عارف ايه والناس عمالة بتتكلم فيها. ايوة. غرامة التأخير دي ربا الجاهلية يعني ايه ربا الجاهلية؟ يعني الربا اللي نزلت فيه الاية

445
01:56:21.550 --> 01:56:38.200
تمام الربا في منه ربا بيوع وفي ربا قروض وفي ربا ديو ربا البيوع اللي هو الفضل والنسيئة بتاع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والفلوس اللي معي ما ينفعش اتأخر الدهب تقسيط اللي هو ربا الفضل وربا اللي ناسها. هم. اللي الناس كلها ايه بتبقى شايفاه

446
01:56:38.200 --> 01:56:52.450
مم ربا القروض ان انا اقترض منك مبلغ وارده بفايدة سابتة. ابتداء. تمام. تمام؟ يعني انا مشترط من البداية ان انا هقترض منك حاجة بايه بزيادة؟ مم. طب لازم تبقى نقود

447
01:56:53.650 --> 01:57:11.400
هلأ اي قرض كل قرض جرى نفعل فهو قرض نفع. نفع. اي نفع. اي نفع. صحيح. قرض مع زواج لا يجوز. ايوة. تمام. صحيح. قرض مع ابن تجارة لا يجوز. ماشي. قرض مع بيع نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الجمع بين السلف والبيعة. تمام؟ فهنا ايه؟ لانه بيقول لك دي عقود ارفاق واحسان

448
01:57:11.600 --> 01:57:23.900
ما ينفعش يكون قصادها عقد معاوضات لمظنة الوقوع في القرض الزي جر نفعا. مم. تمام؟ نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الجمع بين السلف والبيع. لذلك العلة دي. ايوة. تمام؟

449
01:57:24.150 --> 01:57:38.000
النوع التالت من الربا ربا الديون ادخل على اي حاجة واكتب اكتب على شات جي بي دي معنى ريباد ديو. يعني ايه ريباد ديون؟ بالعقل كده باللغة. يعني ايه رباديون؟ يعني انا مديون لحضرتك في حاجة

450
01:57:38.600 --> 01:57:48.600
خلاص؟ وبعدين جيت اقول لك جيت تقول لي هتسدد الدين ده يا عم باسم امتى؟ قلت لك والله ده كان المفروض كمان شهر. طب ممكن تؤجلني كمان شهرين؟ فانت رحت رايح قايل ليه؟ زد

451
01:57:48.850 --> 01:58:04.400
وتأجل. اه ادفع زيادة يا حبيبي صح؟ اه. مش ده اللفز اللي مكتوب في كتب من ايام المشركين؟ ايوا. زد وتأجل. طب يعني ايه زد وتأجل يعني زود في قيمة الدين مقابل التأجيل في تاريخ السداد

452
01:58:05.500 --> 01:58:24.700
دي غرامة التأخير ولا انا بفتي وبهبد ؟ ما هي. هي دي غرامة التأخير. تمام؟ طيب. الشرط ده شرط ربوي خلاص وهو ريباد ديو خلاص مع انها كانت بادئة معاملة جائزة اهي. حلال. اه. اه مداينات. دي اسمها بيسموها عقود المداينات. مم

453
01:58:24.800 --> 01:58:44.400
المجمع الفقهي الدولي قل ايه بقى بيقول يجوز الشرط الجزائري في كل العقود ما عدا عقود المداينات ليه ؟ اه. لانه هيتحول الشرط الجزائي هنا لريباديون. مم. فحتى التغيير في اللفظ ان بدل ما هي غرامة تأخير خليناها

454
01:58:44.400 --> 01:58:58.500
ده شرط جزائي ان بعض العقد الاقيه كاتب لك ايه؟ هو فيه شرط جزائي كزا الجزائي جائز في غير عقود المداينات. يجوز في عقود المقاولات والاستصناع والسلام هنجيلها يجوز في العقود دي ولا يجوز في عقود الايه

455
01:58:58.500 --> 01:59:14.950
في عقود المداينات لانه سيتحول الى ربا ديون حلو جدا. فربا الديون بدأ تقسيط مم لزلك قالوا انما البيع مستر الربا. هم. شبه بعض بس لان هو كان بادئ الاول ايه؟ بيع

456
01:59:15.000 --> 01:59:35.400
هيقول له جاهز. اه. طب هتأخر دخل على رجله. تمام؟ يقول له لأ ما ينفعش خلاص زد وتأجل. يقول له انا ما ينفعش. تمام زد وتأجل تبقى دين ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا. العجيب ان المشركين ما كانوش مختلط عليهم الامر. كانوا شايفينهم مسميات. ايوة ايوة ايوة ان ده

457
01:59:35.400 --> 01:59:45.400
وده ربا. بس شبه بعض قوي. طب خلاص مش انتم شايفين ان هم زي بعض. واحل الله البيع. وحرم الربا. وحرم الربا. الموضوع بسيط جدا. تمام؟ مم. فبالتالي هنا ربا الديون

458
01:59:45.400 --> 01:59:59.150
واحد يقول انا هنزل في شرط غرامة التأخير دي وانا نيتي من جوة ان انا ما اقعش في شرط غرامة التأخير تمام ودي شبهة كبيرة جدا. يوم المجمع جاي ايه

459
02:00:00.000 --> 02:00:12.150
نيتك تكسر القصة دي. قوم قايل لي بقى ايه؟ يقول حتى لو كان ينوي العميل عدم الوقوع في شرط غرامة التأخير. طب قال الشرط ده فين قال النص ده فين

460
02:00:12.300 --> 02:00:29.700
المجمع ما قالوش في المرابحة اه امال قالوا فين ؟ قالوا في بطاقات الائتمان الكريدت كارد. ايوة صح اهو كنت لسه هقول لك هي هو الشرع عامل ازاي؟ انت عارف حضرتك لما بتيجي تتكلم في آآ موضوع آآ

461
02:00:29.850 --> 02:00:49.850
خدمة العملا والحتة بتاعة آآ مسألة ايه؟ ان هو البيعان بالخيار ما لم يتفرقا بقى يا دكتور وما تقعدش بقى تقول لنا مش عارف ايه هم تفرقوا وخلاص. ما انت لو قريت كلمة البيعان بالخيار ما لا يتفرقا لوحده. وما قرتش بقية الشروط. الخيارات ايوة. هنروح في داهية. صح. خلاص؟ عشان ما نطولش الناس بس. يبقى

462
02:00:49.850 --> 02:01:05.200
غرامة التأخير هنا زكروا المجمع تمام انه حتى لو كان ينوي العميل عدم الوقوع في شرط غرامة التأخير. ليه؟ ايه الدليل على كده تمام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. المؤمنون على شروطهم

463
02:01:05.400 --> 02:01:19.050
تاني. ما لأ اه. تمام؟ الا شرطا حرم حلال. فين الشرط اللي حرم حلال هنا؟ هل الشرط الربوي حرام ولا حلال؟ حرام. لا يجوز التوقيع على الشرط الربوي طب انا مجرد التوقيع على الشرط الرباوية اثم

464
02:01:20.300 --> 02:01:33.950
طب ازا وقعت في الربا ازا وقعت في الشرط الربوي وقعت في الربا. هنا انتقلت الى مرحلة تانية اه يعني الاسم ده اقل شوية. اه. ان التوقيع على الشرط ده

465
02:01:34.350 --> 02:01:50.100
تمام وقعت في الربا احنا كده بقى رحنا لحديس تاني بقى. لعن الله اكلوا الربا وموكله وكاتبه وشاهديه تمام فبالتالي لا يجوز التوقيع على شرط غرامة تاخدها ايه البدائل قلنا حفظ الملكية البديل بتاعه

466
02:01:50.550 --> 02:02:08.750
حزر البيع حزر البيع. قلنا وحزر البيع شرعي في بعض المحامين قابلتهم ناس محترمين الصراحة يقول لي ايه ؟ انا ما اقصدش بحفز الملكية ان انا ما انقلش الملكية تقصد ايه؟ يقول لي توثيق الملكية. اقول له كده احنا عندنا ثلاث مراحل. ايوا

467
02:02:09.300 --> 02:02:31.400
حزر البيع جائز حفز الملكية غير جائز عدم توسيق الملكية لحين اتمام سداد الاقساط جائز حلو جدا. يوم قايل لي ايه ؟ اهو انا اقصد بحفظ الملكية كده. اقول له لأ. انت تقصد ما تقصدش ؟ اكتب اكتب. صح. قل ان حفز الملكية هنا تمام

468
02:02:31.400 --> 02:02:48.700
ليس مقصود به عدم انتقال الملكية الا بعد تمام سداد باقي الاقساط. لان انت مفسر اصلا حفز الملكية في العقد انا مش باخد كلامك انا باخد ايه والعقد مكتوب فيه كده انت بتقول ان لا تنتقل الملكية الا بعد تمام سداد باقي الاقساط. بس قل لي بقى

469
02:02:48.700 --> 02:02:58.700
ان انت ما تقصدش الكلام ده وشله اشطبه. وقل لي ان انت تقصد به نفسك. هزا كزا. عدم التوسيق. عادي ايه المشكلة؟ انا ببيع عربية. اكتب. ومش هنقل لك العربية حزر بيع لصالح بنك ابو ظبي الاسلامي الحين

470
02:02:58.700 --> 02:03:09.600
سداد الاقساط بعد كده ابقى اوسق لك الملكية باسمك ما عنديش مشكلة. تمام؟ ممتاز. يبقى ازا توسيق الملكية جاهز. طيب غرامة التأخير ايه الحل بتاعها؟ واحد افسخ العقد خد شقتك

471
02:03:10.100 --> 02:03:24.750
بيقول لي بس العميل آآ انا كده بضره دره. ما لكش دعوة. انا اللي باقول لك ضر العميل اه. تمام؟ طيب رقم اتنين حلول باقي الاقساط الاخرى تمام بمعنى يعني انت كان عليك قسطين. هم. تأخرت في السداد

472
02:03:25.250 --> 02:03:42.450
نقف وهيحل باقي الاقساط الاخرى؟ بقت اصبحت كلها كلها مستحقة. ايوة. تمام؟ ونبيع العقار واخد فلوسي بربحها المستقبلي على فكرة انت كسبت اكتر. اه. انت كده كسبت اكتر من غرامة التأخير. لانك مش مش هتاخد اصل المبلغ بس. ده انت هتاخد اصل المبلغ

473
02:03:42.450 --> 02:04:04.650
بتاعته اللي انت كنت هتاخدها على عشر سنوات وسبع سنوات وخمس سنوات هتاخدها دلوقتي وبعدين الباقي برجعه للعميل يعني معنى كده ان هو تعثر في السداد يبقى مستحق عليه كل الاقساط ما عهوش الفلوس. فهنبيع الاقساط بارباحها. ايوة. تمام؟ وهرد لك الباقي

474
02:04:05.300 --> 02:04:15.300
اللي هو دفعه المفروض اه مش انا لو جيت سددت مش انا لو جيت سددت بدري ساعات ييجي يقول لك هعمل لك سداد معجل؟ سداد معجل بياخد غرامة كمان مخالفة. يعني هاجي لسداد معجل لسه

475
02:04:15.300 --> 02:04:25.300
يبقى ده ايه؟ يبقى ده جائز اهوت ان انا اعمل حلول باقي الاقساط. هم. فانا تربحت من الارباح اللي كانت مستقبلية هاخدها على خمس سنين هاخدها دلوقتي. حلو. فده بالنسبة للشركة حاجة كويسة

476
02:04:25.300 --> 02:04:43.400
يبقى واحد يعمل فسخ. اتنين يعمل ايه؟ يعمل اه حلول باقي الاقساط. الحاجة التالتة يعمل شرط جزائي فاسخ يعني نفسي اخوي اخد شرط جزائي كمان. اه. تمام؟ بس انا بقول للشركات يعني ايه معلش رفقا بالناس شوية. انت بتعمل شرط جزائي فسخ. هو اصلا انت لما فسخت هو مجرد الفسخ هو خسر. مم

477
02:04:43.400 --> 02:04:53.400
هتدفعوا شرط جزائي انت كده كده كسبان. مم. تمام لان انت الشقة هترجع لك تاني. مم. وبالتالي آآ ما تاخدش منه فسخ. بس لو خد منه شرط فسخ يجوز الاقالة بايه

478
02:04:53.400 --> 02:05:13.400
مقابل ممكن يمشي موضوع اللي هو بقى الزام بالتصدق ده ولا ده بقى ساعات بنعمل التزام بالتصدق شفتها في ابو ظبي في العربية وانا عملتها في بعض الشركات العقارات. اه. اه. ما طبعا. انا عامل اصلا عقد التطوير العقاري واديته لشركات كتير. نقول له ايه؟ نيجي نقول له يعني شرط غرامة التأخير او شرط الالتزام

479
02:05:13.400 --> 02:05:33.400
بياخدوه بفلوس ولا العقد ده ببلاش ؟ الا بفلوس طبعا. ايوة كده. وهاتوا لنا ببلاش واحنا نبيعه بقى بفلوس عادي مصلحة يعني عيادة الشركات برضه محتاجة ما فيش كشوفات الايام دي خلي بالك في عمل شرط الزنب التصدق تمام بس انا بقول لهم يعني شرط الالتزام بالتصدق

480
02:05:33.400 --> 02:05:48.000
مخالف لقرار المجمع. مم. تمام؟ فمخالف حتى التزام التصدق ده مخالف للقرار المجموع. اه. كان مخالف لقرار المجمع. المجمع قال ان لا يجوز شرط تم التصدق حتى لو كان العميل مماطل او غير مماطل

481
02:05:48.200 --> 02:05:59.150
بيقفل سد الزرايع لمسألة الايه ان ان العميل مماطل او مديون او كلام من ده. مم. وخدوا بالكم برضه هو الراجل لو مدين ومماطل ومدير معسر دول لهم حكمين منفصلين

482
02:05:59.400 --> 02:06:19.400
من كنز اسرة فنظرة الى ميسرة يعني ايه؟ يعني راجل مؤسر. اه. تمام؟ معسر يعني لازم ان هو نقول له طالما انت معسر ومدين ما انتاش مماطل اقوم قايل له ايه خلاص. انت لازم مم. اه يعني الاية فنظرة الى ميسرة دي حكم شرعي. ايوا. يعني وانت بتبيع حاجة

483
02:06:19.400 --> 02:06:34.800
بالدين لازم تبقى عارف ان فيه حكم شرعي ان لو الراجل ده معسر انت تنذره ما انتاش عايز تدخل في مسألة بقى ان هو معسر او هو اداها دين وممكن بقى وقيمة فلوسك تقل ومش عارف ايه بيع بالدولار

484
02:06:35.000 --> 02:06:46.400
بيع بالدهب يعني نظرة الى ميسرة دي دي ما لهاش حدود يعني ها افرض الراجل بقى معسر وقعد كده بقى فترة طويلة جدا هيجوز توكيل العميل بان هو تبيعي العقار وترجع

485
02:06:46.400 --> 02:06:56.400
ما احنا بناخد حقوقنا برضو. ايوا ايوا. تمام؟ على فكرة يا جماعة انا مطور عقاري يعني ليكونوا بس الناس فاكرة ان انا شيخ مسلا ولا حاجة وما كنتش في التطوير العقاري انا بشتغل في التطوير العقاري من يوم من الفين وتلتاشر لسنة

486
02:06:56.400 --> 02:07:16.400
الفين وعشرين. مم. تمام يعني اشتغلت حوالي سبع سنين في التطوير العقاري. فبالتالي انا جوة المطبخ مش هترجع تاني للموضوع ده؟ لأ مش هرجع فبس فبالتالي احنا بنبدل غرامة التأخير بكزا بديل ممكن نرجع على الضمان اللي هو

487
02:07:16.400 --> 02:07:30.250
ولا عقار ممكن نرجع على الشيكات لو احنا واخدين منه شيكات تمام؟ مم. ممكن نرجع على الكفيل. لو احنا واخدين حد ضامن. وممكن نعمل شرط فاسخ. وممكن نعمل شرط الالتزام بالتصدق. حلول باقي

488
02:07:30.250 --> 02:07:45.500
الاخرى عندنا ست بدائل موجودة اللي هي غرامة التأخير طيب في حاجة جت في بالي دلوقتي برضو تحت مسمى غرامات التأخير. لما بتكون آآ آآ شركة بتورد لشركة او لحكومة

489
02:07:45.700 --> 02:07:55.700
وبتتأخر في التوريد. دا موضوع تاني بقى مختلف شوية. ما هو دا شرط آآ الشرط الجزائي اللي قلت لحضرتك اللي موجود في قرار المجمع. اه دا يجوز. لان ما فيش دين. خلينا بقى

490
02:07:55.700 --> 02:08:08.700
نشرح هنا الاستسمار اه هو ده الحتة اللي حضرتك بتتكلم فيها دي. تمام. تمام؟ لأ انت عارف انت فهمت انا قصدي انا ملتزم اورد الحاجة دي مسلا. ايوة ايوة. في خلال شهر

491
02:08:08.700 --> 02:08:22.500
اه. عقود التوريد دي لها اسم في الشرع. ايوة. تمام؟ اسمها عقد الايه؟ اسمه عقد الاستصناف. استصناع او السنة او السلام. مم. طيب لو انا بورد لك رز مم هيبقى سلام

492
02:08:22.900 --> 02:08:38.300
ولو انا بورد لك اساس اه بصنعه لك بصنعه لك ده استصناع تمام؟ تمام. على خلاف بقى عشان الفقهاء اللي بيسمعونا ان السلم عقد ماشي والاستثناء عقد ولا الاتنين واحد

493
02:08:38.350 --> 02:08:48.350
فاحنا بناخد من الاتنين ايه مختلفين. لان الاتنين لهم احكام مختلفة عن بعض. ولو قلنا ان السلام الاستثنائي هنروح في داهية وفي حاجات كتيرة هتقف. الله تشابه بينهم ولكن مختلفين

494
02:08:48.350 --> 02:09:00.150
في حاجات كتير. اه. مش مش النبي صلى الله عليه وسلم نهى. عليه الصلاة والسلام. اه ان تبيع ما لا تملك. ايوة. ده في بيع معين لبيع المعين. اه. هبيع لك الموبايل بتاع مرزوق

495
02:09:01.200 --> 02:09:11.200
تمام ان انا اقول لك ان انا هبيع لك الموبايل بتاع مرزوق ليه؟ لان لسه ما تملكتوش. ايوا. مش تمام؟ اه. فنهى النبي صلى الله عليه وسلم ان تبيع ما لا تملك. واستسنى من بيع معين

496
02:09:11.500 --> 02:09:26.000
حاجة اسمها البيع الموصوف في الذمة الموصوف في الذمة. اه. يعني ايه بيع الموصوف في الذمة ده؟ ايوة. تمام؟ النبي صلى الله عليه وسلم كان عايز يعمل منبر مم فاستصنع منبر

497
02:09:26.900 --> 02:09:45.200
راح للغلام نجار قال له انا عايز منبر واستصنع خاتم من حديد تمام؟ فهنا الفقهاء قالوا ان احنا عندنا عقد جديد في الشرع اسمه عقد الاستصناع. هم. والنبي صلى الله عليه وسلم لما نزل

498
02:09:45.250 --> 02:10:05.650
تمام ولقى الصحابة بتسلف في الزرع تسلف يعني ايه؟ يعني بيقول له الارض دي اللي ما ينتج منها بتاعي. هم. بالسنة والسنتين والثلاث. كانوا بيسمى عند الصحابة بيع السنين او بيع المعاومة. قال من اسلف

499
02:10:05.750 --> 02:10:22.400
فليسلف لكيل معلوم ووزن معلوم لاجل معلوم وضع النبي صلى الله عليه وسلم ضوابط لهزا البيع طيب وانا بتكلم في الزرع قال من اسلف وفي رواية من اسلم عشان كده اسمه بيع السلف او بيع السلم. مم

500
02:10:22.700 --> 02:10:38.750
تمام؟ فبقى عندي عقدين مستثنى العقود دي تم استثنائها منين؟ من بيع المعين اللي هبيع موصوف في الذمة اه. تمام؟ ان انا بقول لك ايه ؟ انا عايز عشرة طن

501
02:10:38.800 --> 02:10:49.800
تمر تمام الطن التمر ده اللي هو تمر آآ مجدول عشان انا بحبه. مم. لما لو حد عنده تمر جديد يبعت لي علبة انا والدكتور ايهاب. رايح الحتة دي. كل واحد علبة. كل واحد علبة

502
02:10:49.800 --> 02:11:07.000
طيب بيقول له التمر مجدول خلاص آآ والوزن اه وعشرة طن وهستلمهم منك كمان سنة. اه لما يطلع من من النخل اللي عندك. لأ مش من النخل ده اومال لما يطلع

503
02:11:07.350 --> 02:11:19.200
لما يطلع اه. لانه لو قال له ان النخل ده يقوم جاي لك حديس تاني ينهى عن الكلام ده. يقول لك نهى النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ان تباع الثمار

504
02:11:19.300 --> 02:11:43.800
قبل بدو صلاحها ثم قال العلة في الحديس قال ايه؟ قال ومن يدريك اذا هلكت انت بتبيع الزرعة قبل بدو صلاحها واحنا دلوقتي بنبيع الزرع تمام قبل ما يتزرع صراعات التعاقدية عندنا في مصر سودا. مم. بيبيع الزرع قبل ما يتزرع

505
02:11:43.850 --> 02:11:53.850
مم. بيقول له المحصول بتاع الارض دي بتاعتي لمدة سنة واتنين وتلاتة. ما هو ده بيع السنين. هو ده باقي المعاومة فلوس ومش محدد حاجة. ومش محدد لا وزن ولا امتى ولا

506
02:11:53.850 --> 02:12:05.350
فرع له خصوصية في الشرع. مم. ليه؟ لانه مش بايدك مم. انت بتاخد بالاسباب بس خلاص انت ما تقدرش تضمن الا ازان النبي صلى الله عليه وسلم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع حبل الحبل

507
02:12:05.450 --> 02:12:25.150
حبل الحبل ايه بقى حبل الحبلة دي ؟ اللي هو المولود الذي في بطن البقرة مم تمام؟ ليه؟ لانه مش في ايدك ايوة خلاص والسمك في الماء والسمك في الماء والطير في الهواء ده ده تكييف بقى الفقهاء الحنابلة لمسألة بيع ما لا تملك. اه. تمام؟ او باقي غير المقدور على تسليمه. يعني عنوان كده اسمه بقى غير

508
02:12:25.150 --> 02:12:48.050
على تسليمه. اه. تمام؟ طيب. احنا بنتكلم الفاظ فقهية كتير بس الناس اه بس احنا ماشيين بنوضح. ماشي. الحمد لله فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمار قبل بدو صلاحها. مم. طب لما نيجي نجمع مع الحديس بتاع نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان تباع الثمار قبل بدو صلاحها. مع الحديس من اسلف فليسلف لكي من معلوم ووزن المعلوم

509
02:12:48.050 --> 02:13:00.850
لاجل معلوم يبقى مقصود بها ان انا هنا ايه؟ ان انت تبيع سلعة موصوفة في الذمة وليست معينة. فتعيين الارض بقت ايه ؟ بقت معينة. انما انا اقول لك انا عايز عشرة طن

510
02:13:01.250 --> 02:13:11.250
تمام؟ من المزارع بتاعتك او من المزرعة بتاعتك من اي حتة. ما لناش دعوة. ما لناش دعوة. انا لي عشرة طن مجدول هستلمهم منك كمان سنة. تكلفتهم كم؟ كزا. مية الف جنيه. ليه

511
02:13:11.250 --> 02:13:35.450
النبي صلى الله عليه وسلم ما قالش لثمن معلوم الحديس قال من اسلف فليسلك لكي معلوم ووزن معلوم لاجل معلوم العلة ان اصلا بيع السلم كله الثمن مقدم الثمن بالكامل مقاد لازم يبقى كله مقاد. يعني هيقول له بمية طن بمية الف جنيه وادي ما ينفعش يبقى فيه اه. دي من شروط السلامة. ده معنى كده

512
02:13:35.450 --> 02:13:53.600
كل الفلاحين شغالين كفتة كفتة ده الدنيا مليانة كفتة انت عارف انا لما كنت بكلم ناس بتوع الشركات الناشئة بقول لهم ايه بصوا يا جماعة العقد بتاع السلم ده يتدرس في كتب ليه

513
02:13:53.900 --> 02:14:12.250
اه لانه هنا الراجل الفلاح ده اللي واعد في الارض دي ايه اللي يملكه؟ ميدو تمام وارت اه خلاص؟ بالزبط. مش لاقي اكل ايوه. فانا عشان اخليه يزرع الزرعة بتطلع فين؟ في الاخر. اه. فلو انا جيت اديته مقدم هيعطل

514
02:14:12.900 --> 02:14:24.900
ليه ؟ ما هو مش هيعرف يزرع الزرع كله لازم يتصرف كل رأس المال بتاع المقدم هيبقى مبلغ صغير قصدك. الزرع ده بيسموه رأس مال السلام. اه. رأس مال السلم ده. لازم يندفع كله في

515
02:14:24.900 --> 02:14:38.450
زرع ولا ينفع ولا ولا ينفع يبقى ياخد مقدم وبعد كده هو هيجي له ناتج وربح يصرف يصرف كتير. فيقول له ايه يبقى التمن كله مقدم. عشان كده بيسموه ايه؟ بيع آجل بعاجل

516
02:14:38.500 --> 02:14:54.900
اجل بعاجل يعني ايه ؟ اه. لانه اجل السمن. عكس الباقي الاجل. اه. الباقي الاجل هو نؤجل يعني لونه يعني انا اخد منك سيارة وهدفع لك الفلوس بعدين. السلم عكسه

517
02:14:54.950 --> 02:15:12.800
اه كلها وبعدين اخد منك الايه السيارة لو كان في التمر وفي الزرع بقى اسمه سلم. مم لو كان في السيارة ما اسموش سنة امال بقى اسمه ايه؟ دي عقود دخل فيها الصنعة

518
02:15:13.050 --> 02:15:25.800
فبقت اسمها استصناع الاستثناء يعني حتى لو كان وكيل هيستوردها. اه بقى اسمه بقى الاستصناع والاستصناع الموازي. المعيار بتاع اليوفي الجميل قال ايه؟ المعيار كده اسمه معيار الاستثناء والاصناعي الموازي. يا دكتور

519
02:15:25.800 --> 02:15:43.900
ايهاب انا عايز لو سمحت آآ اوضة نوم مواصفاتها واحد اتنين تلاتة اربعة. مواصفاتها ولا المعينة دي مواصفات؟ لا لازم تبقى مواصفات. تمام؟ طيب خلاص ما فيش مشكلة. دكتور ايهاب تاجر شاطر. اه. خلاص؟ فيروح للمورد فيقول له يا مورد انا عايز اوضة نوم بالمواصفات

520
02:15:43.900 --> 02:15:53.900
حط كزا. اه. مش هو اللي هيصلحها. يروح للصانع اللي هو المصنع. ايوة. يقول له يا مصنع انا عايز اوضة نوم بالمواصفات كزا. مم. فدي اسمها ايه كلها اسمها استصناع وصناعة

521
02:15:53.900 --> 02:16:08.400
صناع موازي. المهم في الاخر ان هي تدخلها الصنعة تمام؟ هنا اقول لك بقى ايه طب تدفع مقدم قد ايه؟ فقلت لك والله يا دكتور انا هدفع عشرين في المية مقدم. تقول لي ماشي يا عم بس معك عشرين في المية وانا ابدأ اشتغل وتديني الفلوس ايه على دفعات وبعدين ايه تيجي

522
02:16:08.400 --> 02:16:25.500
الفلوس فين؟ في في الاخر مع التسليم. والتسليم على الوصف اه على الوصف هو محدد الاجل. شل بقى كلمة من اسلف وحط بقى مكانها كلمة من استصنع. من استصنع. تمام؟ فليستصنع برضه

523
02:16:25.500 --> 02:16:45.500
ده مش حديس بس انا بقول لك يعني هو يستصنع لاجانب معلومات لثمن معلوم ووصف معلوم هم. واجل معلوم مم الوصف اللي هو ايه؟ هستلم منك بقى على السري دي بقى. اه خلاص بمواصفاتها كده. مواصفاتها بتوصيف اه بنود في حصر كميات مش عارف ايه

524
02:16:45.500 --> 02:17:00.300
موديل هكزا. بكل المواصفات. تمام؟ او عايز اه اللاب توب زي ده. ايوة. زي ده مش ده. اه اه فيقول له ايه خلاص انا هجيبه لك. هنا احنا بقى في العقد ده فيه نوعين. فيه فيه جزئين. مم. الجزء الاولاني هي السلعة

525
02:17:00.750 --> 02:17:20.100
مم اللي هو الشيء المستصنع. مم. تمام؟ والجزء التاني هو السمن مم اللي اصبح في جزء اتدفع مقدم وجزء مؤخر. مم. فالمؤخر ده اسمه ايه في الشرع؟ اسمه دين اه اللي هو الجزء اللي انا لسه هدفعه لما انت ايه لما انت تيجي تسلمني. تسلمني. وطلعنا برة

526
02:17:20.300 --> 02:17:39.250
الباب بقى انا لي عندك اوضة نوم وحضرتك لك عندي ايه دين دين. طب ما هي كده بقت حرام. لأ ما احنا قلنا الغرامة في الدين لسة ما فيش غرامة ايه كان سؤالي اصلا غرامة التأخير ما انا قاعد مستني تجاوبني على السؤال. ما انا هاجي لك في غرامة التدخين هنا. ايوة يبقى انت كده لك

527
02:17:39.250 --> 02:17:53.950
عندي ايه؟ انا دفعت قيمة الاوضة دي متين الف جنيه. انا دفعت منها مقدم خمسين الف جنيه وبقى عليها كم مية وخمسين الف. اه. من مية وخمسين الف جنيه اسمهم ايه؟ دين. اه. وانا لي عند حضرتك غرفة نوم. بمواصفات معلومة. تمام. ايه الاحتمالات اللي ممكن تتم

528
02:17:54.000 --> 02:18:12.950
ان انا حضرتك تتأخر علي في تسليم غرفة النوم ايوة هدفعك شرط جزائي  دلوقتي دقها. اوضة النوم مش دين. انا اللي علي اكدين. انا اللي مديون. عشان كده بقول لك العقد ده في في شقين. اه. انت المشتري

529
02:18:12.950 --> 02:18:32.150
حاجة البائع. اولا مين اللي اتأخر؟ انا اتأخرت عليك. انت اتأخرت علي انت ما انتاش مديون. مم. انت ملزم بان انت تسلمني غرفة نوم شيء مستصنع. ايوا. مش دين. انا اللي علي دين. انا اللي علي الدين. ايوا. تمام؟ اه. فبالتالي انت لو اتأخرت في تسليم المبيعة. مهم. او المستصنع

530
02:18:32.150 --> 02:18:55.250
انا هدفعك ايه ادفعك شرط جزائي اتأخرت في تسليم المبيع وانا قلت لك من اسلف فليسلم لكي للمعلوم ووزن معلوم لاجل معلوم. اه. فازا لم يكن هناك اجل معلوم خلاص يبقى ما كنش له يعني لو انا يعني ما اشترطتش عليك ان انت اتأخر براحتك بقى وما فيش مشكلة وبتاع تمام؟ اه. ما هي كده ما كنش لها اصلا لازمة بقى الاجل المعلوم

531
02:18:55.250 --> 02:19:11.300
ايوة. لان انا استصنعت الحاجة دي لغرض معين. صحيح. فانت سلمتها لي بعد ما انا ايه بدأ بعد كده جه فخلاص انا مش عايزه اصلا فانا من حقي ان انا اخد منك شرط جزائي على التأخر في في تسليم المبيع. طب انت ينفع تاخد علي شرط جزائي لو انا اتأخرت في سداد الدين

532
02:19:11.850 --> 02:19:27.750
اه لا ما ينفعش. هنا ده ما ينفعش. تمام ليه؟ لان ده دين. ايوا. والدين خط احمر. لا يجوز الزيادة عليه المشروطة مسبقا. ولا يجوز الخصم المشروط عليه مسبقا. لانه دين. فالعقد مقسوم لشقين. دين ومستصنع

533
02:19:28.200 --> 02:19:40.850
عشان كده بقى شركات الديكور والتشطيبات والتطوير العقاري يزعلوا مني. يقول لي انت في اللي لك تمام بتاخد عليها شرط جزائي. وفي اللي عليك ما انتاش عايز تدفع غرامة التأخير؟ هقول له اه عشان ده مبيع وده دين

534
02:19:41.100 --> 02:19:56.150
دي سلعة ودي دين. دي لها حكم في الشرع ودي لها حكم في الشرع ذلك بانهم قالوا انما البيع مسل الربا. هم. واحل الله البيع وحرم الربا. طب والله ده شيء جميل جدا التوريدات اللي حضرتك قلت عليها دي. ايوة

535
02:19:56.150 --> 02:20:16.550
اللي انت كنت بتسألني عليها انا ليه شرحت ليه الاستثمار من ايه بالظبط يبقى معنى كده في عقود التوريدات انا دلوقتي هورد لك آآ شيء معلوم محدد بوصفاته كزا في وقت معين لو انا اتأخرت من حقك تقول غرامة تأخير مسلا

536
02:20:16.550 --> 02:20:34.800
في المية في الشهر واحد في المية في الاسبوع. آآ وتخصم ده من التمن. اه. لكن انا مش من حقي لو انت اتأخرت علي تاخد مني غرامة منك اه غرامة تأخير فلوس زيادة لان ده دين فدخلنا في الربح. بالزبط. حاجة جميلة جدا. طيب

537
02:20:35.400 --> 02:20:49.650
حاجة بقى كل الدنيا شغالة بها مسلا انا كنت بستورد اجهزة طبية والاجهزة الطبية فيها حاجات كتير جدا منها غالية ما ينفعش تيجي حضرتك تقوم جاي مستوردها وحاططها في مخزنك

538
02:20:50.100 --> 02:21:06.550
انا واخد توكيل من شركة اجنبية وبادخل بمناقصة المستشفى او الجهة اللي عايزة وبديهم وبقول لهم ادي المواصفة وادي الكتالوج وممكن يبقى عندي آآ حاجة كده يبصوا عليها. واحيانا ما بيبقاش موجود خصوصا

539
02:21:06.600 --> 02:21:19.200
لو اجهزة غالية زي رنين مغناطيسي واجهزة الاشعة الغالية وكده وبعدين بيعملوا غناقصة عادة بين الشركات او ممارسة او المهم بيجي لي امر التوريد. هل انا كده بعت ما لا املك

540
02:21:19.300 --> 02:21:37.800
في الذمة احكيها لنا بقى الحكاية دي. ما احنا قلنا بيع بيع ما لا تملك دي. دايما يا جماعة بس كده. اه. بيع ما لا تملك ده المعين اه هل انت بتبيع معين؟ لا موصوف. اه جهاز سيمنز موديل كزا مواصفاته كزا مش هو نفس ده خلاص بيع زي ما انت عايز

541
02:21:37.800 --> 02:21:51.400
المهم انت بقى لما بعت وهو موصوف ده تملكت وحزت قبل ما تبيع ولا لأ ؟ يعني على الوصف لا ما انا ما تملكتش الحقيقة. لأ. دي لما تبقى بتبيع معين

542
02:21:51.500 --> 02:22:12.400
ده موصوف. اه ده موصوف. يعني الصفقة دي هتتم امتى يا دكتور؟ وانا وانا ببيع معك دلوقتي ولا لما تجيبها لا دلوقتي لا لما تجيبها لانها معلقة على الوصف. طب استناني انت الجهة اللي بتشتري. مم. طلعت لي امر توريد السادة شركة كزا برجاء توريد كزا والقيمة كزا

543
02:22:12.400 --> 02:22:26.500
خلال فترة كزا التسليم بمخازننا والدفع كزا امر التوريد ده ما يعتبرش عقد؟ جميل. انا حضرتك بقى بعد ما طلعت لك كل امر التوريد ده. ايوا. انت جبت لي السلعة وهي لسه بعد تلات شهور. ماشي ماشي. بعد تلات شهور

544
02:22:26.500 --> 02:22:37.150
السلعة جت ببص عليها بقول لك ايه يا دكتور اللي انت جايبه لي ده المواصفات اللي انت متفق عليها لا يا ريس المواصفات دي مش اللي انا متفق عليها. ده انا متفق معك على واحد اتنين تلاتة اربعة. هنا مخالفة لايه

545
02:22:37.250 --> 02:22:57.250
ما هو كده فعلا بيبقى فيه لجنة فحصها لك. بيفحصوا بيستلموا لو مطابق. طيب. انا بقى باتكلم في حالة ما انا جا لي طلع لي امر او انا قدمت عرض السعر. استصناع. ده كده مش بيع ما لا املك. يعني ده ما احنا قلنا استسنينا من بيع ما لا يملك. بيع الموصوف في الذمة. هل ده بيع معين ولا

546
02:22:57.250 --> 02:23:07.250
في الذمة. بس انا لسة ما امتلكتهاش ولا حولت فلوسها للشركة برة الموصوف في الذمة اصلا. ده الموصوف. اه ما هو ده الموصوف اصلا. هو لو معين ما ينفعش اصلا. طب كويس وقال لك ريحتنا كلها

547
02:23:07.250 --> 02:23:26.950
تبقى حرام. ده مبسوط. هو هو ليه البيع لسة لسة باقي له دايرة هتتقفل. ايوة. تمام؟ هتتقفل امتى ؟ لما يبقى مطابق للمواصفات اه طبعا لو مش مطابق للمواصفات انا هرده. لو هو بيع من الاول من اول لحظة مش متعلق بالمواصفات ما كنتش عارف ترده اصلا. اه مفهوم مفهوم انا معلق على

548
02:23:26.950 --> 02:23:44.450
اه ان قصدك ان عملية البيع تمت لما الوصف ده انا يعني ايه افي بهذا الوصف بالزبط في التوقيت الموعد يبقى يتم البيع. طب شف جمال الشرع بقى. اه لأ دي جميلة قوي التوريد ده السعر حصل فيه تغير

549
02:23:45.600 --> 02:24:00.200
اه تمام؟ تعمل ايه؟ مع التضخم بقى والقلق اللي احنا عايشين فيه ده. لان فيه ناس سألتني عن الموضوع ده وحصل تغير في سعر السلعة. فالصانع دلوقتي لما كان عامل ما هو ما هي عقود الاستصناع دي قائمة على التحوط

550
02:24:00.250 --> 02:24:20.250
او ان انا ان ده السعر هيبقى سابت لمدة تلات شهور والا انا مش هدخل معك اصلا في في الصفقة بتاعة الاستثمار. صحيح فحصل في نص تعويم او حصل ارتفاع في سعر التكاليف ايه ايه الحل ساعتها يعني المفروض ان اللي بيحصل ان يقول لك ما ليش دعوة. خلاص احنا متفقين

551
02:24:20.250 --> 02:24:31.950
طلعت لك امر توريد. واديتك دفعة مقدمة. هم. فخلاص السعر سبت. ايه بقى المجمع بقى الاتنين. ابو راء قال لك ايه بقى؟ قال لك ده عقد استصناعي يعني على المادة

552
02:24:32.150 --> 02:24:50.350
والايه والعمل المادة متعرضة ان السعر يزيد. ايوة. فقالوا ازا حصل تضخم فاحش تلت على طول تقول تلت. اكتر من التلت. اكتر من التلت. اه. لو حصل تضخم فاحش. في قيمة النقد وبالتالي حصل ارتفاع في قيمة التكلفة باكتر من التلت. تمام؟ احنا هنا

553
02:24:50.350 --> 02:25:06.350
عندنا تو اوبشن الاولاني التعديل ان انا اعدل السلازن بموافقة المشتري والبائع. يعني اول ما وافقش. البائع بيعرض ما وافقش. ها. الفسخ ما هو من حقه برضه يرفض. لا مش بمزاجه

554
02:25:06.600 --> 02:25:16.600
الشرع هنا يقول له الفسخ. انا بتكلم على الحكم الشرعي. يا خبر! ده يبقى كده التوريدات كلها كفت. الفسخ. ليه؟ لان انت كده بتضر مين؟ انت بتضر المستصنع. بتضر الصان

555
02:25:16.600 --> 02:25:33.500
نعم اصل هو الصانع اللي داخل يعمل ايه؟ داخل داخل يقول لك انا عندي تكلفة المواد كزا وتكلفة العمالة كزا والنهارده تكلفة الايه؟ المنتج بالنسبة لي كزا زي تكلفة الشقق مسلا والعقارات والحاجات دي. اه. تمام؟ وبعدين بعد ما اتفق معك حصل تعويم. ما هو كده لبس

556
02:25:33.650 --> 02:25:43.650
اه بس هم بيلبسوا عادي. ما هو ياما ناس لبسوا. لأ ما انا هقول لحضرتك بيقول له ما تلبسش. ما هو في فرق بقى ما بين خليني اقول لك اللي بيحصل وبعدين نشوف ازاي

557
02:25:43.650 --> 02:25:54.600
احنا عندنا بقى تلات مراحل اهو. اه. عندنا الاول التعديل. انت قلت لي التعديل ده صلح. او الفسخ. التعديل ده صلح. التعديل ده صلح ماشي. طب ما تصالحوش. اه الفسخ

558
02:25:54.900 --> 02:26:09.650
طب ما فيش مسخن ايوة. طب ما هو اختلفوا وضربوا بعض ومش عارف ايه الحكم يروحوا المحكمة؟ لأ يروحوا له الحكم. اه طبعا ممكن يروحوا المحكمة. طب ما المحكمة ما هو القوانين واضحة. المناقصات المحكمة هتفسخ. لو حصل تغير في السعر آآ

559
02:26:09.650 --> 02:26:24.950
تضخم فعشان افسخ القانون المصري؟ اه اه. اه والله. ده قانون جديد بقى. ايوا تمام؟ هتفسخ. تعال بقى للحكم الشرعي. اه تمام؟ الحكم الشرعي نحكم نقول لهم ايه؟ نقول لهم تعالوا. خلاص؟ انتم يا جماعة لما الراجل ده دفع ديبوزيت. تمام؟ كان على السعر الايه

560
02:26:25.500 --> 02:26:37.650
السعر القديم. مم. دفع قد ايه؟ يقول لك دفع تلاتين في المية. باقي قد ايه؟ باقي سبعين في المية. عندك تو اوبشن. يشتري منك التلاتين في المية بالسعر الجديد خلاص انت بتشتري مني السبعين في المية بالسعر الجديد

561
02:26:37.750 --> 02:26:54.150
دي طريقة صلح طريقة حكم. مم. الطريقة التانية ان انا اقول له ايه؟ دلوقتي حصل تضخم فاحش بيقول لك تعال. التضخم اللي مش معتبر شرعا قد ايه؟ التلت مم طب التضخم اللي التضخم قد ايه بقى؟ بنسبة سبعين في المية

562
02:26:54.350 --> 02:27:04.350
يبقى احنا كده شلنا تلاتين في المية مسلا او تلاتة وتلاتين في المية يبقى باقي عندي تلاتة وتلاتين في المية. هقوم مشيل الصانع النص ومشيل المستصنع النص من التلاتة وتلاتين في المية دول

563
02:27:05.250 --> 02:27:25.250
دي كلها طرق اجتهادية في الحكم اجتهادية. اه. لان معنى كده ان البائع شال اول تلاتة وتلاتين او اول تلاتين. لان التلاتة وتلاتين دول مش معتبرين اصلا. مش معتبرين واللي بعدهم شال نصهم تلاقيه هو شايل خمسين ستين عليه فبالتالي هو ايه يدفع نص وده يدفع نص كنوع من انواع الصلح

564
02:27:25.250 --> 02:27:42.900
طب هو اصلا عامل شرط فاسخ ان هو لو ما سلمش تمام عليه شرط جزائي يبقى ده حكم ولا مش حكم؟ حكم عشان كده بقول لك ممكن ممكن القضاء يحكم به بالشرط الاصل الفاسق. يعني انا ما ورطتش لك في في الميعاد المتفق عليه. ما هي ما وردتش دي مشكلة بتبقى كبيرة بقى. لان غالبا دي لو مناقصة هفسد

565
02:27:42.900 --> 02:27:57.500
مع شرط جزائي ايوة يعني هو اساسا انا غالبا في المناقصة دي بيبقى في تأمين ابتدائي او نهائي. ما هو ده الشرط قدم خطاب ضمان. فبيسيلوا خطاب الضمان والشركة بتبقى مشكلة كبيرة يعني. ماشي. يبقى شرط الجزاء

566
02:27:57.550 --> 02:28:10.000
يبقى الفسخ بشرط جزائي اه ما هو ممكن تكون الاقالة دي بدون بدون مقابل. نقول لك خلاص يا عم افسخ عفا الله عما سلف ومش عارف ايه والجنة بقى الحاجات بتاعة الجنة دي. اول طريقة تانية يقول لك ايه هفسخ بس تديني فلوس

567
02:28:10.000 --> 02:28:22.850
يدفع شرط جزاء خلاص يبقى الشرط مع الفسخ لكن المهم المعاملة الشرعية يعني بمعنى ايه؟ انا دلوقتي جا لي امر توريد من جهة حكومية. هم وانا مقدم خطاب ضمان نهائي وليكن

568
02:28:23.000 --> 02:28:43.100
او دافع تأمين. ماشي والمفروض هاسلم بعد تلات شهور. ماشي. وجيت بصيت ان الدولار عشرين بقى بخمسين. ماشي. والحاجة انا كنت مسعرها فكنت موردها بمسلا بمتين الف المفروض عشان احافز على مكسبي تبقى بخمسمية الف. انا مستعد اخسر

569
02:28:43.200 --> 02:28:59.800
ووردها بربعمية وربعمية وخمسين. هو يقول لك لأ. هي ايه هتجيبها لنا بمتين. ما كانش هنسيل خطاب الضمان في طبعا حسب الجهاد بقى. ما هي دي الضمانات اللي احنا قلنا عليها. زي بالزبط ما انا بقول لك ايه انا ماضي على شيكات. هيتعامل معك ايه؟ هيرفع عليك شيكات

570
02:28:59.900 --> 02:29:18.250
خلاص هتلبس الخطاب والضمان وهتلبس الضمانات ليه؟ لان انت اصلا من ابتداء وانت ماضي العقد اصلا ماضي على نفسك شرط غلط تمام؟ اه. في بعض العقود يكتب ايه بقى؟ يقول لو حصل تغير طارئ او حاجة قهرية في في التسعير او في التكلفة. فالفسخ او التعديل. اه الكلام ده يتقال في عرض

571
02:29:18.250 --> 02:29:28.250
السعر هون من الشركة اللي في الحالة دي احنا مربوطين زي اللي بيقدم عرض آآ عرض مشتريات لمدة خمستاشر يوم. اه اه. هي دي بقى ممكن ما هو ممكن انت تقدم

572
02:29:28.250 --> 02:29:42.200
عرض ساري لمدة يومين اهو اه. جائز ده شرط جائز تمام؟ اه ده بالنسبة لعقود التوريد والتعديلات بتاعتها واللي هينطبق بقى على التوريد هينطبق على الاستصناع هينطبق على السلم ما عدا بس الحتة الاضافية بتاعة السلم

573
02:29:42.200 --> 02:29:58.350
ان لازم يكون الثمن ايه مقدم ولا تكون الارض معينة تاني ما ينفعش في السلام لازم يدفع الفلوس كلها مقدم. اه السلام ما احنا قلنا مقدم. ما ينفعش الارض تكون معينة. انا هشتري من الارض دي. من الارض دي. اه. موصوفة في الذمة

574
02:29:58.350 --> 02:30:12.650
يعني معنى كده ان انا لو رحت اشتري من من زارع او من صاحب مزرعة ما هو مفهوم ضمنا ان هي دي المزرعة بتاعته ما ينفعش نعينها في العقد؟ لا ما ينفعش. ما ينفعش. لأ. اه. لان انت بقيت بتشتري السمار قبل وضوء صلاحه

575
02:30:12.900 --> 02:30:32.900
مم حتى النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله ما ما يعني ما بدو صلاحها؟ اه. قال تخضر تحمر تصفر. اه اه يعني طلعت صالحة ونضجت. نضجت. تمام؟ طيب دلوقتي لما بتيجي حضرتك تاخد قرض سيارة او اي حاجة وبعدين تيجي تقول ايه؟ اه انا عايز اسدد بقى

576
02:30:32.900 --> 02:30:56.450
تعجيل الدفع ايه بقى موضوع تعجيل الدفع ده شرعا ايه؟ يعني هل فعلا من حق البنك ان هو يقول لك غرامة تعجيل دفع؟ هي طبعا حتى تبدو مش منطقية انت لسة عليك مسلا خمسمية الف جنيه. تيجي تدفعهم لهم يقول لك لأ ده الغرامة كزا. والارقام بقت فلكية في البنوك دلوقتي. هم. هو ما هو عشان هو اصلا قرض

577
02:30:56.700 --> 02:31:14.300
ماشي؟ ايوا فقرض بغرض شراء سيارة او قرض بغرض شراء آآ مبنى وده بيأكد للناس ان في فرق ما بين العقد والتمويل والغرض من التمويل. مهم. بمعنى لو انا قلت مرابحة خمور

578
02:31:14.300 --> 02:31:28.750
جائزة طبعا لأ طب ما هي مرابحة المرابحة جائزة خمور مش جاهز؟ الله ينور عليك. اباظي. يبقى قرض بفايدة سابتة بغرض شراء هسد وداني انا كمان ما انت شديت ودانك على على المرابحة لما سمعت كلمة خمور

579
02:31:28.800 --> 02:31:43.200
انا كمان هسد وداني عن عن السيارة لما انت هتقول لي قرض الفايدة سبت تمام؟ انت بتتكلم ان ما ايه يعني نزام بقى ما نبصش في التفصيلة دي لو هو عقد مع بنك القرض فايدة سابتة. فده كده اساسا ربعوي ما نبصش فيه. اه طبعا

580
02:31:43.200 --> 02:31:57.300
يعني معنى كده ان تعجيل الدفع ده شرط غير مخالف للبنك الاسلامي. ايوة. تعال نروح البنك الاسلامي. البنك الاسلامي يقول لك ايه؟ يقول لك بص يا سيدي انت اشتريت سيارة النهاردة بمعدل ربح اربعتاشر

581
02:31:57.300 --> 02:32:11.950
حداشر في المية. ايوة. لمدة كم سنة؟ خمس سنوات. تمام. الكرادول طلع الكرادور نزل ما لناش دعوة ما لوش فيه. ايوا. ده مرابحة. مرابحة. يعني دين متفق عليه مسبقا. ايوة. طب انا عايز اسدد بدري

582
02:32:12.700 --> 02:32:31.350
يقول لك ايه بقى؟ يجوز للبنك ان هو يعمل لك شرط تعجيل الدفع او خصم تعجيل الدفع خصم طبعا عمره ما يدفعك زيادة. عمره ده احنا بنتكلم اه ده الفرق بين البنك الاسلامي احنا بنتكلم في مسألة انه يديك خصم

583
02:32:31.850 --> 02:32:46.000
هو هو عنده تو اوبشن. اه. تمام؟ يا يعمل لك خصم يا ما يعملكش اه وياخد المبلغ اللي احنا متفقين عليه. متفقين عليه. خلاص؟ ده حده الاقصى. حد حد اقصى. انما يدفعك اه غرامة سداد

584
02:32:46.000 --> 02:32:56.000
معجل دي انا اول مرة اشوفها الاسبوعين اللي فاتوا ده بقى لها سنين ده موجودة في البنوك الصراحة بقى اوفر خلاص؟ اصل كان زمان كانت نسب قليلة تلاتة خمسة في المية ده انا سامع انها وصلت

585
02:32:56.000 --> 02:33:18.600
تلتاشر وخمستاشر. ما هو ليه بقى؟ اه. لان هو كان مطلع قرض مبادرة تمام؟ مسلا بخمسة في المية. مم. تمام؟ والنهاردة طلع النشاط ده من المبادرة المبادرة بتوصل لتلاتة ونص في المية بعد افادة متناقصة. مم. تمام؟ فالنهاردة بقت كيلو بلس اللي هي كم؟ اللي هي توصل تمنتاشر ونص في المية وعشرين في المية. مم. فالفرق ما بينهم والتلتاشر في المية والخمستاشر

586
02:33:18.600 --> 02:33:38.150
اللي حضرتك بتتكلم عنه. مم. فيقول له ايه؟ لا يا باشا خليك زي ما انت تكلفة بيسموها تكلفة التمويل تكلفة التمويل كانت بالنسبة له غالية جدا هنا. ده فيه ناس حسبتها لقوا انه هيدفعوا للبنك فلوس اكتر من اللي عليهم. فقال لك بقى خلاص ادفع عليه خليني. وللاسف كمان الناس

587
02:33:38.150 --> 02:33:53.150
بتتعك في حاجة اسمها اوفر درافت تمام يعني الاوفر دريفت ده آآ مصيبة سودا للاسف وشفت ناس كتيرة جدا واقعة فيه على المكشوف. او بيسموه جري مدين. اه. كانوا بيسموه في كلية تجارة للشباب كده وهم صغيرين في الكلية يقول لك ايه بنك سحب على المكشوف

588
02:33:53.150 --> 02:34:05.850
تمام؟ او بيسموه جري مدين في وسط الناس والناس بقى بتوع البنوك الاجنبية يقول لك ايه يقول لك التلاتة تلات مصايب هم ده طبعا معلومة لحاجة واحدة بس حاجة واحدة اه. ان انت بتاخد قرض

589
02:34:05.950 --> 02:34:16.900
تمام مفتوح لك ليمت محدد. اه. حسب الوقت اللي انت بتسحب فيه. ايوة. حسب ما هو بيحدد لك على اساس سعر الفايدة بتاع البنك الايه؟ المركزي. اه. وبيحسب عليك فايدة باليوم

590
02:34:16.900 --> 02:34:32.450
باليوم على اعلى رصيد مدريد للاسف في الشهر للاسف تمام فطبعا بيجزروا الناس ميتة وخراب ديار زي ما بيقولوا عايز تطلع منه ابقى اقول افاجئ حضرتك بحاجة بفضل الله غيرنا اوفر درافت

591
02:34:32.700 --> 02:34:52.650
بنوك تقليدية لها فروع اسلامية لمرابحة يعني لغينا الاوفر درافت دي خالص. ياه! وحولنا نفس العقد بنفس الليميت بتاعه مرابحة تمام؟ والناس حتى في البنك نفسهم ما كانوش مصدقين بيقولوا احنا ما عندناش حاجة اسمها كده. قلت له والله عندك عندك فرع اسلامي والله

592
02:34:53.000 --> 02:35:03.000
تمام؟ وعندك ما هو بيقول ممكن يقول لك انا ما هوش واخد من فرع الاسلامي ما هو متعامل معنا البنوك الحكومية دي ميزتها بقى. انه عنده لا مركزية انت بتلعب براحتك. البنوك الحكومية اه. اللي هي قمة

593
02:35:03.000 --> 02:35:18.200
البيروقراطية ممكن يحولك. طبعا والله ده شيء جميل. وبيشتغل لا مركزية بيشتغل في كل الفروع. حصل معك زي كده. كتير والله شيء يا جماعة وعلى مستوى يعني مش في القاهرة بس. اه. على الصعيد

594
02:35:18.250 --> 02:35:39.400
تمام البحيرة تمام طنطا اسكندرية كل المحافظات بفضل الله عملنا فيها الاوفر درافت حولناه لمرابحة. واشتغلوا مرابحة واشتغلوا كريدور. الناس الموظفين اللي مش مسلمين في البنك بقوا بيسوقوا للمرابحة اه. ليه ؟ اه. لان الاوفر درافت مرتبط بالايه ؟ بالكريدور. اه

595
02:35:39.500 --> 02:35:57.150
سابتة. ايوة. فبيقول العميل بتاعه ايه ؟ يا عم خد مرابحة وخليك في الامان. انت مش عارف اللي جاي ايه. في المرابحة مش هيغير عليك ايه الفايدة؟ انما في الاوفر درافت انت آآ رقبتك متعلقة مع الكليدور. ده بيحصل لناس كتير جدا بيستسهلوا موضوع

596
02:35:57.200 --> 02:36:12.950
الاوفر درافت ده وبعدين يلاقي نفسه قاعد بيسدد تلاقيه يسدد تلات اه تلات اربع اللي استلفوا ولسه عليه اه او يعني الفوايد دي يعني هي مسال فعلا زي ما انت بتقول بيبقى

597
02:36:13.200 --> 02:36:32.600
يعني بيبقى مطلع جدا للشركات طيب لو البنوك اللي انت بتقول عليها اللي هي البنوك اللي فيها فروع اسلامية وفروع غير اسلامية ايه وجهة نظرك في الموضوع ده؟ لان ما هو في الاخر مش في البنوك دي مش لها خزينة واحدة ولا ازاي البنوك دي قادرة تفصل

598
02:36:32.600 --> 02:36:47.000
ما بين الانشطة او الفروع الاسلامية والفروع التقليدية. انا احيل الناس للبوتكست بتاعي مع الدكتور بلتاجي عن بنك مصر الاسلامي ايوة. الراجل حضر التحول بتاع البنك تمام وكان موجود في البنك الاسلامي

599
02:36:47.200 --> 02:37:06.850
وزكر في في البودكاست ان في فعلا فصل ما بين الادارات بتاعة البنك التقليدي والبنك الاسلامي رقم اتنين في فصل في العقود. رقم تلاتة في فصل في توزيعات الارباح عندهم لجنة توزيع الربح اصلا. مم. يعني عندهم لجنة كده جوة البنك اسمها لجنة توزيعات الارباح. مم. فالناس بتقول ما فيش حاجة اسمها توزيعات ارباح امال اللجنة دي بتعمل ايه

600
02:37:06.900 --> 02:37:16.900
تمام؟ مم. النقطة التانية هو المال نفسه محرم؟ ولا العقد هو اللي محرم؟ لأ العقد. فانا لما احط فلوس على بعضها مش معناها ان الفلوس بقت حرام. يعني الفلوس مش ننساها مش محرم

601
02:37:16.900 --> 02:37:29.900
مش لحم خنزير يعني. تمام؟ مش خمور. مم. انما المال نفسه جائز ولكن هي الالية بتاعته هي اللي فيها الحكم الشرعي. فانا النهاردة خدت من بنك مصر عقد مرابحة وحضرتك خدت من بنك مصر عقد قرض بفايدة

602
02:37:30.800 --> 02:37:48.750
انا عقدي جايز وانت عقدك فيه مشكلة ايه المشكلة؟ طيب انا كموضع اودعت في بنك مصر في المعاملات الاسلامية آآ عن خدوا الفلوس حطوا شغلوها في الحاجات اللي هي مش اسلامية مستحيل

603
02:37:48.900 --> 02:38:05.700
مستحيل. مستحيل طبعا الكلام ده يحصل. اه. التحفظ بس اللي عندي انا زكرته قبل كده. تمام؟ موضوع ازون خزانة اه اه اتكلمنا فيه. تمام؟ موضوع ازون الخزانة. واللي هم واخدين به فتوى خد بالك برضو اه. البنوك الاسلامية واخدة فتوى اللي هي الاخرى بقى بعكس بنك البركة

604
02:38:05.700 --> 02:38:26.900
ابو ظبي الاسلامي واخدين فتوى عندهم ان يجوز الاستسمار ادوات الدين التي يتم تمويل بها المشروعات التنموية للدولة تاني يجوز. يعني مسلا هم عايزين يشتروا قمح مسلا. اه. ما هو العجز ده نتيجة ايه؟ ان النفقات اكتر من فيقول له احنا هنمول

605
02:38:26.900 --> 02:38:45.200
الجزء بتاع القمح ده. حلو. احنا هنمول كزا. يعني يعني الهيئات الشرعية للبنوك الاسلامية التانية مش بتاخد بجوايز الاستسمار في ادوات الدين ده هي بتقول لك يجوز الاستسمار في ادوات الدين بشرط ان يتم صرفها في المشروعات التنموية للدولة

606
02:38:45.450 --> 02:38:59.700
الكلام ده دكتور بلتاجي زكره نصا في البودكاست طب بس برضه مطاطة حكاية المشروعات مطاطة اه طبعا. هنعرف منين تموية ولا مش تم والله بص هم بقى ايه يعني الهيئة الشرعية تمام؟ هي

607
02:38:59.700 --> 02:39:19.700
اللي بتتحمل الوزر ده امام الله عز وجل ازا لم ازا لم تجتهد. مم. وانا ظني والله اعلم انا اعرفهم شخصيا يعني ان هم بيتحروا وبيجتهدوا فين اجتهدوا واصابوا فالهم اجرينولا واخطأوا لهم اجر. يعني ما وهم الله حاسبهم يعني. تمام؟ انما لو انا باخد القرار مش هشتغل على ازون خزانة الصراحة. مم. تمام

608
02:39:19.700 --> 02:39:31.900
مش هشتغل اخاف طب يعني معنى كلامك انت وانت بتحكي في موضوع التطهير قلت ان بنك البركة قال ما فيش تطهير بقى لهم سنتين لان عملوا حكاية ان توكيل وزارة المالية

609
02:39:31.900 --> 02:39:50.950
وكالة من الاستسمار وبنك ابو ظبي آآ معنى كده ان ان موضوع التطهير في البنكين دول تحديدا ما عدش موجود؟ لا واللي انا فاكره خلاص بنك ابو ظبي الاسلامي قلنا ممكن عنده شوية قلق كده في حدود حاجة وتلاتين في المية بس الهيئة الشرعية قالت لا احنا

610
02:39:50.950 --> 02:40:00.950
ان انا اشتري له من طهره في في يعني بنطهره عن طريق ان احنا بنخلي المساهمين عندنا هم اللي يطهروا. والله هسيبهم انا ما عنديش المعلومة دي عشان اقدر اقول عليها. انا

611
02:40:00.950 --> 02:40:17.000
صبحكم بناء على طب لو جه حد موضع في بنك ابو ظبي مسلا دلوقتي يقول لك انا اعمل تطهير اقول له طاهر طب ايه الرقم؟ النسبة المهمة ليه طب ما هو القوائم المالية ما انت بتقول ما فيهاش. لأ ما هو انا شغلتي انا القوائم المالية لا بحللها

612
02:40:17.250 --> 02:40:29.900
انا اعرف اطلعها؟ تعرف تطلعها؟ اعرف اطلعها. احكي لك واطلعها ازاي؟ ما هو لا ما انا عارف انت لو عايز تطلعها طب احكي لنا هو بيعمل عقد. اه آآ مقاصة مع بنك حكومي

613
02:40:30.200 --> 02:40:48.100
تمام؟ بديل خزون الخزانة ماشي؟ اه. فبيعمل معه تورك وبعدين بياخد منه عقد وكالة بالاستسمار تمام؟ اه. وبعدين ايه؟ فلما تزهر في الميزانية شكلها ايه بقى؟ يزهر تورك ويزهر وكالة. مش هيزهر لك اصلا ادوات دين. اه. فانا باروح اعمل ايه؟ اجيب

614
02:40:48.100 --> 02:41:05.800
المقاصة دي ماشي واجيب ساعتها الاوزون الخزانة بيتم استسمارها بنسبة كزا. طبقا للمؤشر بتاع البنك المركزي ساعتها فمسلا طلع تلاتة وعشرين في المية. فبقوم جايب التلاتة وعشرين في المية دي من اجمالي رأس المال المستسمر في في ادوات الدين. اه. فتطلع لي العوائد

615
02:41:05.800 --> 02:41:24.150
تمام فاقوم واخدها قاسمها على اجمالي الايرادات تمام وبعدين يديني نسبة المودع ما يعرفش يعمل الكلام ده عشان كده انا بعمل بتعملها وبتنشرها للناس عشان ما يزعلوش طب هو الرقم يعني من غير تحديد بنكي عشان ما

616
02:41:24.150 --> 02:41:39.800
يعني بيبقى آآ التطهير ده واحد في المية اتنين في المية سبعة يعني مسلا في بنك كان عنده نسبة التطهير اتنين وستين في المية من يعني انا حاطط ميت الف ادوني عشرين الف من قيمة من قيمة المضاربة

617
02:41:39.850 --> 02:41:57.150
المضاربة اللي هي المبلغ اللي انا العوائد دي لو عشرين الف اطلع منها حاجة وستين في المية تطهير. اه طيب انا لاحظت حاجة في كلامك ده في بنك معين بنك معين بتوصل. اه. بتوصل كده. ده الحد الاقصى يعني

618
02:41:57.300 --> 02:42:12.600
وبرضو واخدين فتوى بان هم بيستسمروا ادوات الدين الخاصة بالمشروعات التنموية للدولة. يعني لو واحد ما يعرفش باسم وما سألش عنه وما وما بياخدش بكلامي بيرجع للهيئة الشرعية في البنك وبيسق في اللقاء الشرعية في البنك هقول له ما تطهرش

619
02:42:13.400 --> 02:42:29.750
اه اصل دي على فكرة معضلة كبيرة. كبيرة جدا. انا باسق في البنك ورحت ولقيت باسم بيقول كزا انا بضغط عشان انا عايز بص في فرق يا دكتور ما بين واحد بيضغط عايز المنزومة تقع

620
02:42:29.800 --> 02:42:40.250
واحد بيضغط على هزه المنزومة تبقى احسن. تتحسن وتتطور. فانا عايزها تتطور وتتحسن. لان لو المنزومة دي وقعت تمام؟ العميل اللي معي ده هيلبس في الحيطة ليه ؟ اه. ايه البديل؟

621
02:42:40.850 --> 02:42:56.250
ما هو هيروح بقى البنوك خمسين الف جنيه وعايز احطهم مش عارف ايه هتروح مع واحد للمستريحين مستريح او هو نفسه اصلا جاهل ما بيفهمش حاجة في الاستسمار الفوركس الفلوس كلها بتطير تطير كلها. ما احنا لازم نجيب سيرة الفوركس

622
02:42:56.600 --> 02:43:17.250
طيب دلوقتي انا لاحزت حاجة رغم ان بنك فيصل هو اول تجربة يمكن بنك اسلامي ما جبتش سيرته انت خالص مخاصمهم ولا ايه ؟ والله ما بفكر في صلاة. بنك انا على فكرة لي حساب في بنك فيصل وبنك ابو ظبي. بنك فيصل متوسع جامد جدا

623
02:43:17.250 --> 02:43:31.550
مم من اكتر البنوك اللي بتتوسع في الاستسمار في ادوات الدهن بعد التواصل طبعا مع مع يعني حد من البنك وكده قال لي والله احنا بناخد بجوايز الاستسمار في في زنون الخزانة. يعني هو عنده فتوى بكده

624
02:43:31.700 --> 02:43:41.950
اه من الهيئة الشرعية بتاعتهم. اه يعني خد بالك انا في بنك البركة وبنك ابو ظبي الاسلامي بعرف اخبط معهم ليه؟ اه هو بيقول لي ان لا يجوز الاستسمار في ادوات الدين

625
02:43:42.500 --> 02:43:52.500
زي ما انت بتقول زي ما انا باقول. فانا كل المشكلة اللي بيني وما بينه ايه ؟ قل لي الكلام ده في القوايم المالية، انت عملت له اه بنبص على التنفيز. انما بنك فيصل اصلا بيقول لك

626
02:43:52.500 --> 02:44:10.300
ما عنديش ايه ؟ اه نزام الجيل العباية. باخد بجواز الاستسمار في ادوات الدين بس بطريقة معينة ايه بقى الطريق المعين؟ ما هو المشروعات التنموية للدول؟ اه اللي هي التنموية اه. هي نفس اللي موجود في بنك مصر الاسلامي وبنك الاهلي. طب ايه الخريطة دلوقتي البنوك الاسلامية؟ لان احنا دلوقتي لو قلنا البركة

627
02:44:10.300 --> 02:44:23.600
وابو ظبي وفيصل. آآ انت بتقول لي آآ ان الموضوع فيه كده ايه نمو في النشاط ده وان فيه الكويت داخلة بتشتري احنا عندنا اربعتاشر بنك اسلامي في مصر. اربعتاشر! مم

628
02:44:23.900 --> 02:44:41.550
تمام منهم اسلامية بنسبة مية في المية يعني كبنك كامل اسلامي ابو ظبي وفيصل ايوة ودخل بقى عندنا بنك بيت التمويل الكويتي الرابع اهو. بس هو دلوقتي في مرحلة ده بيشتري بنك اشتراه خلاص. الاهلي

629
02:44:41.550 --> 02:45:01.550
اه. كويس. وبيتحول تحول كامل. هيبقى عندنا ده البنك الرابع. ده الرخصة الرابعة اهو. جميل. تمام؟ ومصرف المتحد برضو بيتباع. ان شاء الله مش هينفع اقول حاجة رسمية يعني. اه. لما تبقى حاجة رسمية نبقى نعلن هم ما اعلنوش. ما اعلنوش اه طيب. مش هقدر اقول. يبقى احنا كده يبقى عندنا خمس بنوك اسلامية في مصر. مية في المية. اه. تمام

630
02:45:01.550 --> 02:45:16.150
عندنا بقى بنك مصر الاسلامي. اه التسعة الباقيين لم يقعوا عن يعتبر يعني في نشاط كده ونشاط كده. اه بنك مصر الاسلامي البنك الاهلي الاسلامي البنك الزراعي اسلامي عندنا الشركة المصرفية عندهم فروق اسلامي عندنا

631
02:45:16.350 --> 02:45:36.350
تمام هينافس الفترة اللي جاية. فاللي هو الفيريست ابو ظبي. اه عنده عنده فروع اسلامية. اه. تمام؟ قوية لانه كان عودة انت حضرتك اكيد اسلامية. اه كان عودة عنده فروع اسلامية. فلما جه فاب فقال لك خلاص سيب الفرق الاسلامية زي ما هي. وهي كده كده نفس المجموعة بتاعة ابو ظبي الاسلامي. فهي ايه هتاخد نفس المعيار ونفس العقود. عشان كده هينافس عقوده حلوة جدا

632
02:45:36.350 --> 02:45:51.700
اه. تمام دكتور بلتاجي في الهيئة الشرعية دلوقتي ساب بنك مصر وراح بنك فاب آآ ان شاء الله يبقى في تطور يعني ملموس ان شاء الله في الفترة اللي جاية. جميل. آآ عندنا بنك آآ عندنا مصر المتحدة رخاء. مم. ماشي. آآ عندنا آآ

633
02:45:51.700 --> 02:46:18.000
بنك آآ احنا قلنا آآ بنك عودة آآ انا كاتب يعني كاتب بقية البنوك عندي على على الصفحة عندي تسعة يعني طيب آآ عندنا ايجي بنك عنده فرع اسلامي عنده فرع اسلامي اه. اه. طيب في موضوع برضو له علاقة بالبنوك قبل ما ما نسيبها مع ان البنوك دي بيتهيأ لي يعني محتاجة لها

634
02:46:18.000 --> 02:46:35.900
محتاجة لها كزا حلقة لوحدها آآ التأجير التمويلي  ايه بقى الموضوع ده؟ ايه ايه الشرعي وايه المخالف فيه للشريعة. هو تأجير التمويل الاول بادئ من عقد ايجارة ايوة عقد الايجار يعني انا مأجر حاجة. تمام. تمام

635
02:46:36.050 --> 02:46:57.100
ولكن والاشكالية في عقد الايجارة انه ما ينفعش يرتبط بعقد تاني. يعني ما ينفعش نقول لك الايجارة المنتهية بالتملك التملك يعني ايه؟ يعني انا باجر لك سيارة وبعدين انت لو دفعت الايجار بشكل آآ منتزم لمدة خمس سنوات فتنتقل ملكية السيارة لك بشكل تلقائي

636
02:46:57.700 --> 02:47:16.650
كده بقى عندي عقدين عقد تملك تمام عادي ايجارة واه. وعقد تملك الزامي. يبقى ده وعد ولا موعدة الزامي موعدة. موعدة. موعدة. صح؟ اه. فطالما بقت مواعدة كده بقى عندنا عقدين بقى عندنا عقد ايجار. اه. وعقد بيع. ما هو ده اللي هو التزام الطرفين

637
02:47:16.650 --> 02:47:26.650
من الطرفين. ايوة. وبالتالي هنا في اشكال شرعي. هنا يدخل بقى قرار المجمع الفقهي يقول لك لا يجوز الايجار المنتهية بالتملك او التأجيل التمويلي. تمام زي ما بيسموه او الليزنج زي ما بتسمع

638
02:47:26.650 --> 02:47:46.650
هي شركات الايه؟ الايجارة اه بتاعة المنتهية بالتملك او التأجير التمويلي. طيب ليه بقى؟ لانه هنا ربط عقد الايجار بعقد البيع. طبعا ده فضلا عن شرط غرامة التأخير فضلا عن التأمين اللي بيربطه بتأمين ايه؟ تمام؟ وبيكون تأمين تجاري. فدي اشكالية التأجير التمويلي. طيب طبعا احنا عندنا دايما التمويل الاسلامي

639
02:47:47.450 --> 02:48:12.000
هو بييجي نتيجة حاجة الناس. وان فعلا الصيغة دي موجودة فلازم يكون لها بديل. مم. فهنا المجمع في نفس المعيار في نفس قال ان يجوز الايجار المنتهية بالوعد بالتملك مم تمام؟ وديت اللي موجودة في المملكة العربية السعودية. مشهور جدا يعني ما عندهمش اصلا عقد مرابحة للسيارات تقريبا. حد علمي. عندهم كل العقود بتاعة السيارات ايجارة

640
02:48:12.000 --> 02:48:27.900
اجارة منتهية بالوعد بالتملك. بالوعد بالوعد ما عندهمش ادارة موحدين العقد يعني كل العقود اللي موجودة في المملكة العربية السعودية خاصة بمسألة الايه؟ الايجار الممتع بالعقد بالتملك. هنا اجازوا المعيار واجازوا المجمع. ليه؟ هم. لانه وعد وليس مواعدا. مم

641
02:48:27.900 --> 02:48:42.750
فبالتالي هو عقد ايجار عادي خالص وبيقول لك لو انت سددت الايجار في خمس لمدة خمس سنوات بشكل منتظم فانا بوعدك ان انا بملكك السيارة في نهاية المدة دي يا اما بعقد هبة

642
02:48:42.850 --> 02:49:02.850
مم. بدون مقابل خالص. يا اما باجر رمزي لان هو خلاص اصلا بيبقى اهلك الاصل على مدة الخمس سنوات. وطبعا لو فيه تأمين بيكون تأمين تكافلي كبديل التأمين التجاري. بس فالعقد الايجار منتهي بالوعد بالتملك جائز والايجار المنتهية بالتملك او التأجير التمويلي غير جائز طبقا لقرار المجمع ومعيار

643
02:49:02.850 --> 02:49:16.900
في الخاص بالايجارة والايجار المنتهية بالتملك. يعني في معيار خاص بالايجار او الايجار المنتهي بالتملك طيب لو آآ حاجة مشابهة لنشاط البنوك شوية الشركات اللي هي دلوقتي آآ نشاطها التقسيط

644
02:49:17.600 --> 02:49:36.150
هو دي شركات تمويل وشركات تمويل اه التمويل او بيسموها شركات التمويل الاستهلاكي. مم. تمام؟ عقد التمويل الاستهلاكي اه من الحاجات الغريبة جدا ان ان كانت دار الافتاء المصرية آآ طلعت فتوى رسمية الفين وخمستاشر تمام؟ ان لا يجوز آآ التمويل الاستهلاكي

645
02:49:36.650 --> 02:49:56.650
تمويل باللفظ كده. القرض الاستهلاكي وهنشتري بقى تليفزيون تلاجة حاجات زي كده. اه ما ينفعش انت تاخد قرض بغرض شراء الايه؟ السلع لانه قرض بفايدة ايه؟ فايدة سابتة لغرض شراء سلع استهلاكية فكانوا شايفين ان الموضوع ده ما لوش اي ايه؟ ما لوش اي لازمة بالنسبة فده بيبقى والملابس ده دلوقتي

646
02:49:56.650 --> 02:50:13.100
بيقسطوا الكنافة اه بيقسطوا التورتة. بيقسطوا البنزين. بجد المصيف. اه. يعني انت حضرتك انا بشوف في تقسيط ومعدلات اه فايدة تمانية وتلاتين في المية رقم خطير يعني. اه. تمام ليه ؟ لان بقى عندنا ما هو سبحان الله

647
02:50:13.400 --> 02:50:29.850
آآ آآ التمويل الاستهلاكي خلى ناس تدخل تشتري تقسيط بدون ما يكون اصلا عندها رغبة في التقسيط مم ممكن ما يكونش عندها احتياج قوي للحاجة ما عندوش احتياج وما عندوش بلان ان هو هيقسط ازاي. ايوة. هو بيقول لك ايه هي احسن من الفلوس

648
02:50:29.900 --> 02:50:38.850
اللي عايز يبدل الموبايل او احسن من الفلوس. عايز يشتري سيارة يشتري هو احسن من الفلوس. مم. فبالتالي هو بقى ما عندوش اصلا الرؤية ان هو ايه البلان بتاعته ان هو هيقسط ازاي

649
02:50:38.950 --> 02:50:58.950
فبدأ ينتج عندنا حاجة اسمها الباديت او الدين المعدوم. مم. الدين المعدوم ده كان الاول وان بوينت تو وان بوينت فايف اتنين في المية. اه طبعا. من اجمالي المحفظة. مم. النهاردة تخطت تمانية في المية. مم. تمام؟ ولما بيخليهم يزودوا الفوايد. اه طبعا. عايز اكسب تمنتاشر

650
02:50:58.950 --> 02:51:15.450
وانا عندي تمانية يبقى انا هموت ستة وعشرين اصلا الكمان والحتة بتاعة الائتمان. مم. تمام؟ فبالتالي هو عنده النهاردة عالي جدا في التمويل الاستهلاكي ليه؟ لانه معلش يعني بعض شركات التموين الاستهلاكي بتروح تاخد الكارت وانت واقف في المول

651
02:51:15.700 --> 02:51:25.700
تضرب الكارت تاخد الفلوس وتمشي. يعني ما عدش اصلا بيتحرج انه يقول لك ايه ده تقابط بقى وسلعة ومش سلعة لأ اضرب الكارت خد الفلوس ومشي. اه. بقى فلوس بفلوس

652
02:51:25.700 --> 02:51:43.550
تمام؟ اه فبالتالي انت عندك اصلا قرض بفايدة سابتة لغرض شراء سلعة استهلاكية ده على فكرة تعريف التمويل الاستهلاكي في القانون المصري اه اللي هو قرض بفايدة سابتة لغرض شراء سلعة استهلاكية. مم. يعني جريمة مكتملة الاركان. بقى غرامة تأخير

653
02:51:44.000 --> 02:52:02.850
يعني احنا لو الجريمة من وجهة النظر الشرعية لكن القانون يسمح بها. الشرعية طبعا. اه. لو احنا تنزلنا جدلا انه تملك وانا تنازلت جدلا معه ان هو تملك. عنده مشكلة تانية فين؟ في غرامة التأخير. مم. وان دي من الشروط الفاسدة التي لا يجوز التوقيع عليها. لان هو بييجي يقول لك ايه؟ دلوقتي بدأ بقى بعض الناس يقول لك ايه

654
02:52:02.850 --> 02:52:20.350
تمويل آآ زيرو فايدة زيرو مصروفات ادارية. تمام؟ فانا باقول له ايه ؟ قرض حسن يعني طلع له قرض حسن ولا حاجة؟ اه طبعا. اكيد فيه تكلفة فن. ايوا. فتكلفة الفان دي منين؟ على البائع. يا اما ياخدها من المشتري. الشركة اللي بتبيع اللي هو الراجل طالب التمويل او

655
02:52:20.350 --> 02:52:34.550
ياخدها من التاجر. بالزبط. فلو خدها من المشتري فيبقى قرض جر نفع ولو خدها من التاجر نرجع تاني لمسألة التواطؤ ده عقد سلاسي متجمع مع بعضه. فبقى قرض جر نفع من طرف تالت

656
02:52:34.950 --> 02:52:49.500
متفق عليه مسبقا. لان هو لازم يروح يمضي مع التاجر ابتداء ماشي عشان يقول لك ده التاجر ده متكود عندي ولازم يعمل معي انا كمان عقد تمويل. فبالتالي ده عقد سلاسي. يا اما بيتم في نفس العقد في بعض الشركات يا اما بيتم

657
02:52:49.500 --> 02:52:59.500
متجزأ فيمضي الاول مع التاجر وبعد كده يمضي الاول يمضي التاني مع العميل. وبعدين يقول لك رح اشتري من آآ آآ قايمة التجار اللي انا متسجل معهم او التجار اللي متكودين عندي

658
02:52:59.500 --> 02:53:16.000
فالتاجر بقى بيعاون شركة التمويل على قرض بفايدة سابتة فدخل معه في المنزومة اقل حاجة تنطبق عليه وتعاونوا على البر والتقوى تعاونوا على الاثم والعدوان. لان بعض الشركات يقول لي ايه؟ انا اصل انا مش طرف. انا باخد فلوسي من شركة التمويل. لا انت طرف

659
02:53:16.050 --> 02:53:33.350
انت متعاقد مع التاجر مع شركة التموين على التقسيط تمام؟ فايدة سابتة هيئة الرقابة المالية النهاردة بدأت تقول ان احنا عندنا شركات تموين استهلاكي متوافقة مع احكام الشريعة الاسلامية. وبدأت تطلع عقود ومنتجات مالية متوافقة معكم الشريعة. وعن طريق

660
02:53:33.350 --> 02:53:56.300
دي صيغة المرابحة فده اعتراف تمام من هيئة الرقابة المالية ان فيه فرق ما بين عقد التمويل الاستهلاكي التقليدي او اللي بيسموه النمطي وعقد التمويل الاستهلاكي بصيغة المرابحة ما حدش يسألني بقى يقول لي مين الشركات التقسيط اللي متوافقة مع احكام الشارع الاسلامية دلوقتي لان لسة الموضوع في آآ مسألة تعديلات في العقود وانا لسة قلبي مش

661
02:53:56.300 --> 02:54:17.950
مستريح لشركة لان عندنا وفي مشكلة في القبض ومشكلة في الحيازة. مشكلة في في موضوع ان هو محسن سلعة اصلا. يعني انت بتروح برضو بالكارت تشتري المنتج من من التاجر فبالتالي ما حصلش تملك للمنتج ابتداء. ولكن احنا انا سايبهم يشتغلوا ليه؟ لان انا زي ما قلت لحضرتك. لما بالاقي هو اخد خطوة

662
02:54:17.950 --> 02:54:36.350
عقد تمويل استهلاكي بصيغة المرابحة فدي حاجة كويسة ان انا بقى في طالما قال بصيغة المرابحة يبقى لازم يكون في هيئة شرعية لان احنا قلنا هيئة الرقابة المالية والبنك المركزي بيجبر شركات التمويل او المؤسسات المالية ان هي طالما قالت ان هي اسلامي يبقى لازم يكون عندها ايه؟ هيئة شرعية. فبقى عنده هيئة شرعية

663
02:54:36.350 --> 02:54:49.900
يبقى انا هعرف اروح اقعد مع الهيئة الشرعية تمام؟ تمام. طب دلوقتي فيه البنوك دلوقتي بقى كزا سنة بقى الموضوع منتشر قوي ان يقول لك آآ تقسيط ست شهور بدون فايدة. وآآ

664
02:54:49.900 --> 02:55:05.950
وانا عارف انه طبعا بياخد من التاجر. بياخد من التاجر. طب وهيعمل ايه في غرامة التأخير ما هو بقى ده السؤال دلوقتي لو بنك اسلامي منزل كروت وبيقول لك تقسيط ست شهور بدون فايدة هيعمل ايه؟ بص ازاي ده يبقى اسلامي بقى؟ البنك الاسلامي

665
02:55:05.950 --> 02:55:26.550
تمام؟ بيعمل كريدت كارد الاول. ايوا. تمام هو ما ينفعش يتسمى اصلا اسمه تشارج كارد. ما ينفعش يتسمى كريدت كارد اه بيسموه كشبك ليه ؟ ايوة. لان هو لو قال ما الناس مش عارفة يعني ايه تشارج كارد. مم. تمام؟ ولو قال يبقى هو دخل نفسه في في

666
02:55:26.550 --> 02:55:46.550
البنوك الاسلامية بيسموها في العالم اسمه كاشباك غير عندنا هنا في مصر. ما فيش حاجة اسمها كارت اسمه كاش باك. ايوة ايوة. تمام يا اما كريدي لو اشترت بتاخد واحد في المية ما اعرفش ايه ويقول لك مسلا ايه حكم الفيزا؟ يا جماعة كلمة فيزا دي الشركة المصدرة ما لهاش حكم. مم. تمام؟ احنا عندنا الكارت ده يا اما

667
02:55:46.550 --> 02:56:02.200
يا اما كريدت يا اما تشارجي كارد. اه. الشركة المصدرة للكارت ده بيسموها الشركة المصدرة للبطاقة. مم. يا اما فيزا يا اما ماستر يا اما اميريكان اكسبريس. احنا المشهورة عندنا فيزا وماستر. ايوا. وان تو سري والحاجات دي. طيب الشركة اللي هي

668
02:56:02.200 --> 02:56:22.200
اه اه ديفيد كارد او قلنا الديفيد جائز. لانه مرتبط بالحساب. بحسابك وخلاص. الكريديت غير جائز من البنوك التقليدية طبقا لقرار مجمع الفقه الدولي. اللي اصدر ان لا يجوز خطابات الضمان اه لا يجوز اه البطاقات الائتمان غير المغطاة. تمام؟ لان الطاقة الائتمان غير مغطاة. ايوة بسبب ايه؟ بسبب انه قرض ماشي

669
02:56:22.200 --> 02:56:32.200
وعندي في الاخر غرامة تأخير فيبقى عندنا شرط فاسد لا يجوز التوقيع عليه. حتى لو كان ينوي العميل عدم الوقوع فيه. اللي هو يقول له لو سددت خلال خمسة وخمسين يوم يبقى انت

670
02:56:32.200 --> 02:56:41.450
مش هتدفع غرامة تأخير فيقول لك انا داخل وفي نيتي ان انا ما ادفعش شرط غرام التأخير. واحنا قلنا ده شرط فاسد لا يجوز التوقيع عليه طبقا لقرار المجمع وطبقا لمعيار اليوفي

671
02:56:41.550 --> 02:56:56.600
البنوك الاسلامية عشان تتخطى الموضوع ده قالت ايه؟ ايوة. قال لك انا اعمل حاجة اسمها تشارج كورد او بطاقة غير المتجدد يعني الترجمة الحرفية لها ايه بطاقة الائتمان المتجدد زد وتأجل

672
02:56:57.000 --> 02:57:15.450
اه ايوة تسدد اه كل ما ادفعك ورم التأخير والبطاقة شغالة. تمام؟ مم. هي بطاقة ائتمان برضو بس غير متجدد مجرد ما انت بتتأخر على السداد بتقف لم تتوقف. مم. ودفعت شرط التزام بالتصدق

673
02:57:15.750 --> 02:57:35.750
تمام اللي هو الشرط بتاع البنوك الاسلامية. وآآ تقف البطاقة دي وتتمنع لغاية ما انت تيجي تايه تسدد. طب ما جيتش سددت. مم. تمام؟ يا اما بيرجع على الضمان اللي هو واخده منك ساعات يقول لك انا البطاقة دي سكيورد والانسكيور. تمام؟ يعني مغطاة. يعني ايه مغطاة؟ اه بضمان يعني مش مغطاة عفوا

674
02:57:35.750 --> 02:57:45.750
بضمان او بدون ضمان. ساعات لو انت عميل مميز عند البنك ولك حسابات كتيرة فبيقول لك تعالى خد آآ تشارج كارد او كاش باك من غير آآ ما تكون فبالتالي

675
02:57:45.750 --> 02:58:05.750
هو ما عندوش ضمانات. طب لو هي بيرجع طبعا على الايه؟ اه. تمام؟ ويديك لانه طبعا بيأسر بازدرها لك بنسبة تسعين او خمسة وتسعين في المية من قيمة فيكسرها وياخد الوديعة اللي لك عنده وبعدين يبقى يقفل حساباته آآ بينك وبينه ككريدت كارد. طيب فبالتالي

676
02:58:05.750 --> 02:58:17.250
دلوقتي هو بدأت كريدت كارد فبيقول لك لو سددت خلال خمسة وخمسين يوم خلاص؟ طب لو اتأخرت بعد الخمسة وخمسين يوم؟ هناك في البنك الاسلامي يقوم عامل ايه بقى بيقوم قالب

677
02:58:17.750 --> 02:58:41.450
الكريدت كارد ودي انا اول مرة اشرحها الموضوع صعب جدا. مم. بيقوم قالب الكريدت كارد التورق بيقلب بقى دي بيقلبها لتورك ازاي انت المفروض ان انت عليك فلوس للايه؟ للبنك. للبنك. خلاص؟ كارت. فيقوم هو قايل لك ايه؟ خلاص. انت المفروض تدفع

678
02:58:41.500 --> 02:58:52.200
الخمسة وخمسين يوم. ايوة. فانت مش معك فلوس. مم. فتعمل ايه ؟ اهو يجيب من الوديعة. ما فيش وديعة ايوة تمام يقوم قايل لك ايه خلاص. انا هاعمل لك تورق

679
02:58:52.650 --> 02:59:05.750
تمام؟ وهطلع لك انت عليك ميت الف او عليك تسعين الف فانا هجيب لك التسعين الف واسدد لك بهم الدين اللي فات تمام؟ ايوا. اللي هو التسعين الف جنيه دول. وخلاص يبقى انت عليك التسعين مية

680
02:59:07.450 --> 02:59:25.000
اه ليه؟ هو اشترى لك بلاتينيم اللي احنا اتفقنا عليه تمام بميت الف بعد الفايدة. مم. ولما هييجي يحرقهم ويبيعهم هيديك كام؟ تسعين الف اللي انت مديون ايه؟ بهم. بهم. طب هو عمل تورك بناء عن ايه؟ بناء ان حضرتك موقع على

681
02:59:25.000 --> 02:59:36.300
العقد ده انت موكله في العقد بتاع العقد اللي ما حدش له ارادة اللي ما حدش بيقراه ان انت بتقول له لو انا اتأخرت عن السداد خاصة اللي هي الانسكيورت. تمام

682
02:59:36.300 --> 02:59:47.750
انت اعمل تورك مصرفي منظم اللي بيسموه مرابحة اليسر مم. تمام؟ عشان ما تبقاش انت عارف ان هي اسمها التورق المصرفي المنزم اسمها ازدهار في بنك البركة واسمها مرابحة يوسف بنك ابو ظبي الاسلامي

683
02:59:47.950 --> 02:59:59.900
تمام اسمها ازدهار في بنك بنك البركة اسمها مرابحة اليسر في بنك ابو ظبي الاسلامي. فاللي ما بياخدش بجواز التورف المصري في المنظم ما يعملش المعاملة دي تمام ما هو جاله كارت

684
03:00:00.250 --> 03:00:20.250
انت عارف انا حصل معي حاجة. اه. قالوا لي ايه احنا عملناه لك الانس كيورد ده وانت عميل شطور وامور وهنبعته لك كده ايه مجانا ومش عايزينه ده متشكرين اوي. مم. طب مش عايز كارت تاني للمدام قلت لهم ماشي هاتوا كارت هتموتوا العيال. اه. فايه جه الكارت وبعدها بتلات اربع تيام

685
03:00:20.250 --> 03:00:41.600
انا ما اشتغلتش به خالص. ايوة. قال لك رصيدك مدين بتمنميت جنيه واخر معاد الحد الادنى انك تسدد مية جنيه. آآ فهو اخر معاد يوم كزا مم طلعوا ان هم ايه دول بقى مصاريف اصدار الكارت دخلهم ان انا ايه علي فلوس من اول كاني اشتريت بتمنميت جنيه ربعمية وربعمية تقريبا كده. ايوة. انا قلت ايه الروشة دي بقى ده

686
03:00:41.600 --> 03:00:51.600
انا اتنصب علي ولا انا قمور ولا حاجة ده هم قاعدين بيبيعوا كروت من حواليهم تارجت. ايوة. قمت داخل من حسابي مسدد التمنمية. حلو. وقاعد انا بقى محتار مش عارف اعمل ايه بالكارت ده

687
03:00:51.600 --> 03:01:01.600
مم ما اشترتش به حاجة لحد دلوقتي وآآ نزل عليه فلوس وكانوا عايزين يجروا رجلي بقى ان انا ايه ادفع مية حد ادنى وما كنتش ومش فاهم هيحصل ايه لان انا ما عنديش غير

688
03:01:01.600 --> 03:01:11.600
اساسا طول عمري كلها دبت. ولا انا والله. انا ما عنديش عشان الناس بتقول ايه ؟ انت بتسوق انا ما عنديش خالص. بدفع حاجة فتصل بواحد صاحبي من البنوك اللي عامل كروت

689
03:01:11.600 --> 03:01:21.600
البنوك الاسلامية قل له ادفع لي الحاجة الفلانية او ادفع عن طريق الدبلت. اما اعمل شكايات خالص. اه. تمام. ولو انا مسافر برة باخد معي فلوس كشف وخلاص. هل هو بقى معنى كده كان لو انا ما سددتش كان هيدخلني

690
03:01:21.600 --> 03:01:37.650
نبقى في تورك والكلام ده. ممكن ادخلك في طوارق. تمام؟ مم. طب لو هو بقى ايه اللي ودانا بقى للتقسيط تمام؟ اه. بيعمل كده. ما هو ما هو بيعمل كده ان هو انت عايز تشتري حاجة تقسيط دي فيقوم عامل لك هو آآ بيديك بضمانها لو لمدة خمسة وخمسين يوم فانت هتشتري وخلاص. طب انت عايز مدة

691
03:01:37.650 --> 03:01:57.650
طويلة تقوم عامل لك تورك مصرفي منزم تمام ومشتري لك السلعة دي كاش. مم. وبعدين انت تبقى انت ملزم بسداد الفلوس ديت لايه؟ للبنك فهي عملية معقدة. تمام؟ هو انا ليه بحكي التفاصيل دي؟ بص عشان احنا بنقول دايما الحكم على الشيء فرعا تصوري. طبعا. تمام؟ مم

692
03:01:57.650 --> 03:02:14.200
شيخ تمام او الفقيه ما ينفعش يسأل المستفتي اللي هو عميل البنك عن المسائل دي. ليه؟ لان الموزف اللي قاعد اصلا شرح له حاجة تانية خالص غير العقل. قدام يا اما عندنا فيه نوعين. يا فاهم

693
03:02:14.350 --> 03:02:24.350
تمام؟ يا مش فاهم. بنسبة تسعين في المية مش فاهم؟ مم. خلاص؟ ولو فاهم مش هيقول له كل التفاصيل. لان هو عنده ايه؟ عنده تارجت. مم. وحضرتك الناس عارفة وما يزعلوش مني الناس

694
03:02:24.350 --> 03:02:46.700
في البنوك الاسلامية او في البنوك عامة عنده تارجت. ده القسم لوحده لازم ماشي؟ اه. فبالتالي هو يعني مين موزفين البنوك الاسلامية راح درس فقه هو اصلا بيطلع من البنك يقوم قايل لك ايه يا باشا هي هي في الاخر ودي مجموعة يفط وبتاع وسيبك منهم وانا كنت قاعد في البنك وعارف القصة. ماشي؟ لا انت كنت قاعد في البنك وما انتش فاهم حاجة في القصة اصلا

695
03:02:46.700 --> 03:02:56.900
ليه انت بتبص على النتيجة. مم. مش بتبص على الالية اللي انا بتكلم عنها دي. مم. خلاص؟ وفعلا الموضوع تكنيكال يعني انت عشان تفهمه لازم تفهمه من مدير الرقابة الشرعية

696
03:02:56.950 --> 03:03:06.950
في البنك ومدير الرقابة الشرعية هو اللي بيقعد مع مين هو اللي بيقعد مع الناس بتاعة البرودوكس بتاعة المنتجات المالية وبيقعد يسمع منهم تكنيكال وهو دارس معايير اصلا فبالتالي في ايه في ارض

697
03:03:06.950 --> 03:03:22.900
ما بينهم وبين بعض في الكلام وفي الاول اصلا هو بان كير مم. يعني هو اصلا كان تيلر من الاول تمام؟ فطالع في الايه في المنظومة كلها لغاية ما وصل في الرقابة الشرعية. طب ده هنا بقى في سؤال مهم وكان من ضمن الاسئلة اللي الناس بعتوها آآ ده تحديدا السؤال ده انا كاتبه

698
03:03:22.900 --> 03:03:44.900
وسألها اخت ايمان حسن ايه حكم العمل في البنوك وشركات التمويل وهل يختلف الحكم لو كانت هتشتغل في حاجة برة آآ قسم الائتمان طب خلينا نتكلم عن الحكم العام. اه. والفتوى لاهلها. نفس الكلام. ايوة. الحكم العام البنك التقليدي غير جائز

699
03:03:45.050 --> 03:04:05.050
تمام. غير جائز العمل فيه. هو غير جائز هو بيبيع ايه؟ النشاط محرم ايه؟ هل يجوز العمل في في شركة فيها خمور لأ هتقول لي لأ تمام؟ مم. طب انت رحت استفتيت حد بيقول لك ان يجوز العمل آآ في مكان بيبيع خمور. بس المهم ان انت بتبيعه لغير المسلمين. مش فيه فتاوى

700
03:04:05.050 --> 03:04:17.950
هو كده؟ اه. طب ايه الحكم هتسألني تقول لي ايه الحكم في الكلام ده ؟ لأ غير ما هو ده منهي في الخمر عن سبعة. طب خلاص. طب انت هتيجي تقول لي بقى اصل فلان بيقول آآ والله خلاص

701
03:04:17.950 --> 03:04:37.950
يعني ارجع اقول تاني. يا جماعة من يتدان الى الله عز وجل بكلام فلان الفلاني او كلام المؤسسة الفلانية ما يجيش يناهد في اصلا. ليه؟ لان انا بانقل ما ادين به الى الله عز وجل. مم. فيه احد الاساتزة كان معلق لي على مرة على الفيسبوك. طب اصحابي يعني جامعة الازهر فبيقول لي ايه؟ يعني انت

702
03:04:37.950 --> 03:04:57.300
تلاتة تدين الى الله عز وجل بكلام المؤسسة الفلانية. وبتتدان الى الله عز وجل بكلام اليوفي قلت له اه عشان انا هاخش القبر لوحدي واتسأل لوحدي الموضوع بسيط جدا يعني. هو ده ده مش معناه ان انت وحش وان انا حلو. اه. ده انت نفس السؤال اسأله لك. تمام؟ انت بتتدين لله عز وجل بكلام

703
03:04:57.300 --> 03:05:15.550
المؤسسة الفلانية والشيخ الفلاني وبتهدم كل قرارات المجامع الفقهية على مستوى الكوكب كوكب يعني بصوا يا جماعة يعني ايه على مستوى الكوكب؟ يعني عندنا مجمع فقهي في السودان. مجمع الفقهي نقولهم بقى واحدة واحدة. عشان دي مرجعيات المجمع الفقهي

704
03:05:15.550 --> 03:05:35.550
بجدة مجمع بمكة واحد رابطة العالم الاسلامي والتاني منزمة العالم الاسلامي. عندنا المجمع الفقهي في السودان. عندنا مجمع فقهي في امريكا. مجمع اللواء امجه. تمام؟ اه التقال التقال اللي انا بتكلم عنهم امجى آآ آآ مجمع بتاع منظمة العالم الاسلامي اللي هو آآ رابطة العالم الاسلامي اللي هو بتاع جدة. مم. بتاع جدة وبتاع انجا الاتنين دول انشط

705
03:05:35.550 --> 03:05:54.550
الاتنين اهو مجمع فقهاء الشريعة في امريكا. خلاص؟ المجامع دي مجمع البحوس الاسلامية المصري لما كان نشيط خلاص دلوقتي مش نشيط ده ده ده مش دي مش مشكلة عندي. ده انا نفسي المجمع يرجع باحسن حال ويرجع زي الفل ومية مية. وبيتعامل مؤتمرات دولية. مكان اه اه المجامع الفقهية الدولية

706
03:05:54.550 --> 03:06:03.950
لما انت ترجع للمجمع الفقهي بتاع جدة هو بيجتمع في جدة لا احنا بنجتمع في مصر وفي السعودية وفي الكويت وفي الامارات وفي العمان ومش عارف ايه. ما عدش بييجي مصر ليه

707
03:06:04.250 --> 03:06:18.450
مشكلة. تمام؟ دي مشكلتك انت مش مشكلتي انا. خلاص الازهر. آآ شيخ الازهر. مم. بيقول ايه على الفوايد البنكية؟ مم. بيقول والله احنا عندنا رأيين في المسألة. ماشي في ناس بتجيز الفوايد البنكية. وفي ناس لا تجيز الفوايد البنكية

708
03:06:18.500 --> 03:06:36.800
ماشي؟ لان هي من الربا المحرم وكزا كزا. ترى ان دي من الربا المحرم. وترى ان ديت ايه؟ للفئة التانية ترى ان هي من العقود المستحدثة ماشي ازا المؤسسة اهيت الرسمية اللي انت بتقول عليها اللي انا بنتمي وما بيرجعش رأي من الاتنين شيخ الازهر؟ لأ ما بيرجحش. بيقول انا عندي كزا وعندي كزا

709
03:06:36.800 --> 03:06:56.800
تمام؟ دار الافتشاء المصرية رأيها ايه؟ لا طبعا بتفتي بالجواز. والجواز للفوايد. فبالتالي انا النهاردة باخد بكلام مين؟ انا باخد بكلام القول التاني. يعني حتى شيخ الازهر حتى الازهر في في فرق في رأيه عن آآ دار الافتاء. ده كان زمان يقوله الازهر ضد مجمع البحوس الاسلامية. اه. الازهر بيقول فتوى ومجمع

710
03:06:56.800 --> 03:07:16.800
بيقول فتوى. اقول لك ما عليه الازهر الان او ما عليه دار الافتاء الان. ماشي خلاص يبقى ازا فيه قولين. تنزلنا جدلا زي ما الشيخ الشعراوي كان بيقول تمام ولو تنزلنا جدلا. اوعى تقول في السائغ. تمام؟ فمن اتقى الشبهات؟ فقد استبرأ لدينه وعرضه. دينه؟ ولا دين اللي قدامه

711
03:07:16.800 --> 03:07:28.350
مم. هو ده يزعل حد. مم. ما يزعلش حد مني. طب هل ده معناه ان انا بقى بخالف التاني واقول انت عليه انت ما بتفهمش او بفسقها وبكفره او مش عارف ايه. لأ نهائي. خلاص يسعى قولك

712
03:07:28.350 --> 03:07:41.150
اجتهدت انت حد مجتهد انا مش مجتهد مم. فالمش مجتهد ده يعمل ايه؟ ياخد كلام حد هي نقطة مهمة على فكرة اللي انت بتقولها دي ان انت اللي بتقوله مش اجتهادك الشخصي. نهائي. وبتقوله وبتقوله بمرجعياته

713
03:07:41.150 --> 03:08:01.150
طبعا بس هو عشان انت يمكن دلوقتي على بسبب وجودك على السوشيال ميديا ورأيك آآ اللي بتنشره بقى ناس كتير بتشوفه. ففي في ناس ايه بدأوا يبصوا للموضوع وكأن ان انت في كفة مسلا ودار الافتاء ولا الازهر في كفة هو الحقيقة مش كده انت

714
03:08:01.150 --> 03:08:22.400
انت بتنشر تعالوا نشوف فكرة موجودة عندي معايير وحاجات موجودة في العالم في اماكن معتبرة كتير. مرخصة من الدولة ايوة ايوة طبعا واحنا خلاص اللي بيقول ان البنك المركزي البنك المركزي عامل بنك بنك مصر اسلامي. عنده بنك مصر التقليدي وعنده بنك مصر اسلامي. حلو كده مش ده بنك

715
03:08:22.400 --> 03:08:34.650
قومي. ايوة. خلاص. انت عندك بنك وادي بنك. انا بتعامل مع بنك مصر الاسلامي بالزبط. تمام. انا ما قلتلكش في البنك التقليدي. اه. انت حر. ايوة. خلاص انت اصلا الموضوع مش في ايدي

716
03:08:34.750 --> 03:08:54.750
تمام؟ فانا بتقول بنك ابو ظبي الاسلامي. بنك ابو ظبي الاسلامي لا تحت مظلة البنك المركزي ولا شغال مستريح؟ شغال بنك تحت مظلة انا باخد بتعامل مع بنك ارض مصر. بالزبط. خلاص؟ فانا باخد هنا بالايه بالنسبة لي انا هم قالوا ان هو بنك اسلامي وتحت مظلة البنك المركزي ده معناه

717
03:08:54.750 --> 03:09:08.350
ان هو آآ تأكيد ان في فرق بينه وبين البنوك التانية. واللي بيقول ان ده نوع من انواع التحايل وان دي مجرد مسميات اللي بيعرض نفسه للمسائلة القانونية بقى اه

718
03:09:08.400 --> 03:09:27.400
لان هو كده بيتهم الدولة  اه خلاص ده كلام ده كلام خطير على فكرة وبيتهم الدولة بالتلاعب. كل التفاصيل اللي احنا قلناها دي فيها فروق كتير جدا ما بين الممارسات اللي بتعملها البنوك دي يعني البنوك طبعا انا من النهاردة من اول ما انا حضرتك

719
03:09:27.400 --> 03:09:46.650
انت يبقى المؤسسة البنوك التجارية مؤسسة تتاجر في الديون تقرض وتقترض. ايوة. تعريفها في الاقتصاد. بالزبط. تمام؟ احنا عندنا البنوك الاسلامية ايه مؤسسة تتاجر في ايه؟ في الديون ولا في المرابحة والسلام والاستثماع والايجارة؟ والاجارة منتهية بالوعد بالتملك والمشاركة والمشاركة المتناقصة

720
03:09:46.800 --> 03:10:00.100
تمام. الحاجات دي موجودة في البنوك التقليدية؟ لا اشكال مختلفة من التأمين التأمين التكافلي موجود في هيئة الرقابة المالية والتأمين التقليدي موجود في البنوك في هيئة الرقابة المالية. ايه اللي فرق ما بينهم؟ مم. ماشي؟ حتى بيسموا

721
03:10:00.100 --> 03:10:13.500
بنك التقليدي سموه بنك نمطي والبنك الاسلامي اسمه بنك اسلامي ماشي هل احنا بنأتي بجديد؟ ولا ده الموضوع ده موجود بالفعل؟ موجود بالفعل. طبعا. فمن اراد ان يقلد اه اه جهة معينة لا يمكن على الاخر

722
03:10:13.750 --> 03:10:27.450
وده اللي احنا اتعلمناه في ادب الخلاف بالزبط طيب احنا دلوقتي يعني انا حاولت في الحلقة دي ان احنا ايه نغطي مواضيع كبيرة والكلام بدأنا بالبنوك هل فيه آآ شايف ان فيه نقط مهمة

723
03:10:27.450 --> 03:10:47.450
ان الناس برضو تستوضحها او تفهمها اكتر طب ما تيجي على المقدمة اللي احنا قلناها في في الحلقة اللي فاتت قلنا ان احنا عندنا المؤسسات المالية وقف تأمين بنوك والبنوك تحتها كمان شركات التمويل والبورصة. تمام؟ اه. احنا الحمد لله خلصنا الزكاة. واديناها في الحلقة اللي فاتت اه واللي ما شفهاش بقى

724
03:10:47.450 --> 03:11:13.050
ويعمل شير ولايك طيب والحمد لله النهاردة بدأنا ندخل في موضوع البنوك اتكلمنا عن البنوك التقليدية والبنوك ايوة. بديلين موجودين آآ في القانون المصري اه عشان احنا مش بنخالف القانون عشان احنا رجال قانون. اه طبعا. فبالتالي احنا عندنا جهتين. وعشان ما نتحبسش. او عشان ما نتحبسش

725
03:11:13.050 --> 03:11:33.050
البنوك التقليدية وعندنا بنوك اسلامية. آآ قلنا الفرق ما بين احنا النهاردة كأننا بنعمل مقارنة. الاسلامية والبنوك التقليدية. شرحنا المضاربة وشرحنا الوكالة بالاستسمار على عجالة. ايوة. تمام؟ وعقد زي فكرة المضاربة بالزبط بس فكرته ان انا بقول للبنك انا بوكلك تستسمرلي في الفلوس بتاعتي. مم

726
03:11:33.050 --> 03:11:53.050
عائد كزا تمام وما يزيد عن ذلك فهولاك. مم. طبعا دي فكرة عقد وكالة بالاستسمار وليه معيار في الايوفي تمام؟ مم. وشرحنا المرابحة امر بالشراء. ايوة. شرحنا الاستصلاع والسلم. ايوة. فاحنا كده خلصنا وشرحنا الايجار المنتهية بالوعد بالتملك. دول بيسموهم اا الاباء

727
03:11:53.050 --> 03:12:15.100
اوائل تمام للمالية الاسلامية. اه ست صيغ تمويل تمام اه هي المصدر الرئيسي لباقي المعايير الشرعية. احنا عندنا المعايير الشرعية فيها اتنين وستين معيار دلوقتي او تلاتة وستين معيار تمام؟ فتلاقيني انا زكرت مسلا الوعد والموعدة. معيار. مم. اسمه الوعد والموعدة. معيار المدين المماطل

728
03:12:15.150 --> 03:12:30.950
عيار العيار باع الدين له معيار. الحاجات اللي انا عمال اتكلم عليها في النص دي خطابات الضمان والاعتمادات المستندة عشان دي من اهم النقاط اللي بتقابل الشركات وهي بتشتغل خطاب الضمان ده تمام عقد كفالة

729
03:12:31.400 --> 03:12:41.400
اه ده عقد في الشرع اسمه عقد كفالة. ايوة. وباضمن الدكتور ايهاب. ايوا. تمام؟ عشان لو حصل عنده مشكلة مع الجهة الفلانية بمبلغ كزا. انا اتكفل ان انا ادفع عنه ليه

730
03:12:41.400 --> 03:12:56.800
ادفع المبلغ ده. ايوة. عقد الكفالة ده في الشرع عقد كفالة يعني عقد ارفاق واحسان ولا عقد معاوضات؟ لا الاجابة ما اعرفش. طيب. عقد كفالة عقد ارفاق واحسان يعني ايه؟ يعني انا عامله عشان آآ ارفاق واحسان. اكسب منه

731
03:12:57.050 --> 03:13:08.400
تمام؟ عقود المعوضات اللي هو البيع والشراء والايجارة والكلام اللي مش عايز يكسب البنك؟ الاول لا عقد الضمان ده في الشرع هو عقد كفالة عقد كفالة؟ اه. فهو من الارفاق والاحسان

732
03:13:08.450 --> 03:13:26.100
اه. يعني المفروض ان انت بتعمله الشرع عمله ليه اه عشان تحسن للي قدامك. اه تضمنه عند طرف تاني. اه. هل يجوز الكفالة باجر اه سؤال جميل سؤال مهم. الاجابة انا ما اعرفش انت بقى قل لي. هل يجوز القرض الزي جر نفع

733
03:13:26.550 --> 03:13:37.250
ليه ؟ لأ ليه ؟ ما هو قرض جرى النفع قلنا لأ حرام خلاص. يبقى الكفالة باجر قرض جر نفع. ليه الكفالة من عقود الارفاق والاحسان ايوة. والقرض من عقود الارفاق والاحسان

734
03:13:37.550 --> 03:13:56.050
الشرع مش ونس تويشن بس تمام؟ فيه الاخرة مش في الدنيا بقينا في غابة ما فيش بقى اقالة وما فيش خيار تدليس والغبن ومش ما فيش الكلام ده. انت انا بيني وبينك ايه؟ كنا نهيص بقى. اه حقي وحق. ايوا. تمام؟ ففي عقود

735
03:13:56.050 --> 03:14:10.100
احسان مش المقصود منها ان هي تكون عقود معوضات. المعوضات اللي هي عوض بعوض حاجة قصاد حاجة. اديك فلوس تديني بضاعة اديك بضاعة تديني فلوس عقود الارفاق والاحسان اديك قرض

736
03:14:10.150 --> 03:14:24.900
ما خدش حاجة اه اكفلك ما اخدش حاجة. اتبرع لك ما اخدش حاجة. اهبك ما خدش حاجة. طب لو بقت كفالة مقابل اجر بقت قرض جر نفح بقت احسان مقابل نفع

737
03:14:24.950 --> 03:14:41.500
هنا يجي المجمع الفقهي الدولي في خطاب الضمان الاول التكييف الشرعي للعقد انه عقد من عقود الكفالة تمام؟ ايوا. طب هل يجوز الكفالة باجر لا يجوز الكفالة باجل انه من القرض الزي جر نفعه. وبناء عليه خطاب الضمان

738
03:14:41.600 --> 03:14:58.900
ازا كان خطاب ضمان غير مغطى. ازا هو نوع من انواع الكفالة وبالتالي لا يجوز اخز النفع عليه لانه قرض جر نفع موجود لبديل في البنوك الاسلامية. موجود له بديل في البنوك الاسلامية. لا ما يجي بقى معيار الايوفي. يقول لي ايه بقى؟ لا يجوز للمؤسسة المالية

739
03:14:59.250 --> 03:15:21.350
تمام ان تمنح خطاب ضمان مقابل اجرة ولكن يجوز للمؤسسة ان هي تاخد التكلفة الفعلية لاصدار خطاب الضمان اللي هي تكلفة الخدمة تمام مصاريف ادارية بقى وبتاع ما ينفعش ينتفع من الايه من خطاب الضمان الغير مغطى

740
03:15:22.100 --> 03:15:37.450
نفس الحكم ده على الاعتمادات المستندية بالزبط لان الاعتمادات المستندية برضو كفالة وبناء عليه خطابات الضمان اللي موجودة في البنوك التقليدية الغير مغطاة غير جائزة لانها كفالة باجر لانه هيدي له الخطاب مقابل نسبة آآ

741
03:15:37.450 --> 03:15:47.450
نسبة على قيمة الخطاب. مم. من حجم الخطاب. تمام. اهو مبلغ سابت او مبلغ سابت برضو حتى لو مبلغ سابت غير مغطى ما ينفعش. الغير مغطى. تمام. لو على المغطى هتبقى مقابل اداء الخدمة

742
03:15:47.450 --> 03:16:04.400
ما فيش مشكلة. تمام؟ مم. انما في البنوك الاسلامية لا المغطى ولا غير المغطى ما ياخدش حاجة. التكلفة الفعلية عشان كده عندنا بديل للخطابات والضمان في البنوك وده اللي حاصل في البنوك طبعا لو طلع لك خطاب ضمان البنك الاسلامي انا ما اتعاملتش مع البنوك الاسلامية مغطى ولا غير مغطى

743
03:16:04.400 --> 03:16:14.250
احنا عندنا مشكلة في غير مغطى معه. هنفترض غير مغطى. ما غير مغطى ما ينفعش ياخد غير التكلفة الفعلية لاصدار خطابه. يعني مسلا لما تروح لبنك وهو يبقى هيعتبر ان هو ضامنك

744
03:16:14.350 --> 03:16:24.300
وهيديك خطاب ضمان لجهة بمية الف جنيه بياخدوا نفس المبلغ لو كان بمليون او عشرة مليون. هو بياخد التكلفة الفعلية بس. لأ ما هو ايه ما هو كلمة التكلفة الفعلية دي

745
03:16:24.450 --> 03:16:36.750
مطاطة برضو طيب انا كبنك هاتكلم في ايه حضرتك بتسأل اسئلة صعبة. اصل انا على فكرة انا بسأل كراجل في السوق الاول. في البيزنس اه التكلفة الفعلية الاول كانت مبلغ مقطوع

746
03:16:37.050 --> 03:16:47.050
اه بدأت بعض الهيئات الشرعية للبنوك الاسلامية تقول لك بص التكلفة الفعلية دي اللي هي المبلغ المقطوع دي انا مش هعرف احطها مبلغ سابت على المليون والاتنين مليون وتلاتة مليون

747
03:16:47.100 --> 03:17:02.550
بس هقدر اقول لك التكلفة الفعلية هي عبارة عن نسبة من قيمة الخطاب نسبة يعني ايه ؟ دي حتة محاسبية بقى خليني اشرحها. اه. تمام. اشرحها بقى. بالراحة. لما بنيجي نوزعها علينا. اه اما اما بنيجي نوزع التكلفة

748
03:17:02.600 --> 03:17:22.600
على اللي هي التكلفة غير مباشرة. ايوة. لما بنيجي نوزعها على المنتجات. وحضرتك استازنا في التسعير. تمام؟ بتتوزع على اساس ايه؟ الاسس دي مختلفة على حسب المدارس بقى يوزع على اساس التكلفة المباشرة واحد يوزع على اساس مجمل الربح يوزع التكاليف حاجات كتير اه جدا تمام فهو

749
03:17:22.600 --> 03:17:39.750
يقول لك انا جايب ادارة النهاردة بتاعة ادارة الخطابات الضمان والاعتمادات المستندية. صرفت علي مليون جنيه ماشي؟ هل ينفع ان انا احمل كل الناس اللي مؤخدة خطابات ضمان بالتكلفة واحدة؟ ايوا. ده كلام له وجهة على فكرة محاسبية. ايوا كلام مزبوط ما هو فعلا ولا المفروض

750
03:17:39.750 --> 03:17:49.750
ان انا اقول ايه ؟ ان انا اقول ان انا التكلفة دي نسبة من قيمة خطاب الضمان. بس في الاخر النسبة دي هي بالنسبة لي انا التكلفة الفعلية. يعني انا لو انا خدت من حضرتك مية

751
03:17:49.750 --> 03:18:09.750
وخدت من مرزوق متين وباسم دفع تلتمية. مرزوق هيخش النار طبعا. اه. فبقوا ستمية الستمية دول اجمالي المحفظة بتاعة التكلفة يعني لو قلنا ان الادارة بتكلف البنك مسلا مليون واصدرت خطابات ضمان ولنفترض مسلا ايه ميت مليون في السنة؟ يعني وكأن التكلفة واحد

752
03:18:09.750 --> 03:18:25.650
واحد في المية من قيمة خطابات الضمان. برضو المليون ده انا مش هاخد اكتر منها بس هوزعها بقى على اجمالي المحفظة بتاعة خطابات الضمان دي. كله انحسب ايه؟ كله انحسب قيمتي. ييجي سؤال. ييجي شيطاني. انا كبنك صرفت مليون

753
03:18:25.650 --> 03:18:40.550
على ادارة خطابات الضمان. اه. هروح الم المليون. استفدت انا ايه؟ مش انا نشاط لازم احقق ارباح انا كمان. عشان كده في البنوك الاسلامية دي اسمها خدمات مصرفية على فكرة الاصل اصلا في المنزومة البنكية ان احنا عندنا حاجات اسمها ايه ؟ حسابات استسمارية

754
03:18:40.650 --> 03:18:59.400
تمام وعندنا حاجة اسمها حسابات الامانة. وعندنا حاجة اسمها خدمات مصرفية. الخدمات المصرفية الاصل ان هي ما تتربحش البنوك منها اصلا. معمولة البنوك كلها ولا الاسلامية؟ مزبوط اه المفروض فكرة الخدمات المصرفية اصلا. تمام؟ ان هو ما يتربحش من الخدمات المصرفية ليه؟ اقول لحضرتك ليه؟ انا النهاردة رايح البنك دي اصلا

755
03:19:00.000 --> 03:19:11.650
عشان احط فلوس ايوة ده الاساس اصلا صح او اخد فلوس او اخد فلوس من اللي رايح ياخد فلوس من البنك دي تمام ده مش الاصل. يعني الاصل ان انا رايح

756
03:19:11.650 --> 03:19:28.350
فلوس الاول ايه الاوبشن اللي انا عاملها لك عشان اخليك تيجي تحط لي فلوس؟ اقوم قايل لك ايه؟ تعال وهاديك انا مش عايز اكسب من الكليت كارد انا عايز اكسب منين؟ من تاني. تعال وانا هاعمل لك لاين لكبار العملاء. دي كلها اسمها اوبشن خدمات مصرفية

757
03:19:28.350 --> 03:19:40.000
تمام؟ فبالتالي انا جاي اديك ايه؟ تعال اعمل وداع عندي وانا هاديك خطاب ضمان انا مش عايز اتربح من خطاب الضمان. انا عايز اتربح منين؟ من الحساب الاستسماري اللي انت هتيجي تفتحه عندي. ده الاصل

758
03:19:40.200 --> 03:19:56.500
طب لو انا حبيت ان انا احول الخدمات المصرفية دي ان انا اتربح منها يجوز ولا لا يجوز؟ يجوز بس ازا كانت الخدمات المصرفية دي خدمات فعلية مش مرتبطة بعقود ملمسة مع الشريعة. اللي هي ايه؟ زي الضمان

759
03:19:56.950 --> 03:20:18.650
الضمان صح عقد كفالة. ده عقد كفالة تمام؟ انما لو جيت قلت لي ايه انا هاخد منك آآ مصروفات الفعلية مقابل ان انت فتحت عندي حساب جاري  اه ليه؟ لان حساب الجري حساب ايه؟ طب الاعتمادات المستندية في الاستيراد تعتبر ضمان برضو. احكام الاعتمادات المستندية هي نفس احكام خطابات الضمان بالزبط

760
03:20:18.650 --> 03:20:33.150
اه. ليه؟ لان الاتنين الاتنين التكييف الشرعي لهم يعني ان هم ايه؟ عقد كفالة اه لو مش مغطى. لو مش مغطى. لكن لو مغطى خلاص خلاص بياخدوا مصاريف بقى اللي هي بيسموها رسوم بقى اصدار الخطاب الضمان

761
03:20:33.150 --> 03:20:49.100
دي اللي بقى تبقى مقابل الخدمة اه دي اللي هتبقى مقابل الايه؟ خدمة الاعتماد. بس تعارض مع اي عقد تاني حكم شرعي. بالزبط لان الشرعي اللي بوز الحكم الشرعي هنا مش خطاب الضمان. اه. الاجرة

762
03:20:49.550 --> 03:21:05.250
آآ الاجرة وانها كفالة. بالزبط. لكن لو انا مديك الفلوس واقول لك خد طلع لي خطاب ضمان بالفلوس بتاعتي معدش في مشكلة. احنا اصلا بنقول ان عقود الارفاق والاحسان مم. الاصل فيها يعني التأمين كان الاصل فيه انه جائز. احنا اللي بوزناه

763
03:21:06.050 --> 03:21:21.950
التأمين ده موضوع احنا اللي بوزناه. هو اصلا كان بادئ بفكرة الكفالة يعني عقود التأمين بدءا من فكرة الكفالة والارفاق والاحسان بما فيها تأمين الحياة كله كفالة كان في الكفالة. اه. كفالة يعني انا وحضرتك ومرزوق وفلان

764
03:21:21.950 --> 03:21:41.950
بنعمل صندوق عشان لو واحد فينا حصل له مشكلة لا قدر الله ناخده من الصندوق. جاهز؟ يأس تمام ان الاشاعرة كانوا يرملون في الحرب كانوا يرملون في الحر. يرمون. يعني ايه يعني يجي ساعة ما ييجي الحرب طبقوا مجمعين كل الفلوس اللي عندهم والاكل والشرب. تمام يحطوه في مكان واحد وقسموهم على بعض. تمام

765
03:21:41.950 --> 03:21:54.950
كل واحد على حسب احتياجاته. بيعملوا عملية من التكافل. تكافل. تكافل. خلاص؟ اه. فالكفالة اصلا من العقود التي انفرد بها الشرع خلاص ان اصلا احنا ما عندناش حاجة اسمها الارض

766
03:21:55.200 --> 03:22:13.850
ان انا اديك حاجة من غير مقابل مواليد تجار المسلمين كانوا بيخلوا الناس تسلم. وقاعدين لحاجة دايما بتأصل لفعل الموضوع ده موضوع عجيب. اه والله اه خلاص؟ انما انت تجي لي فانا اقول لك تعال نعمل مع بعض كفالة عشان لو واحد من التجار اتسرق

767
03:22:14.250 --> 03:22:27.750
تمام؟ نعوضه انا مالي يا عم يلاقوا المسلمين بيعملوا كده. اه. ماشي؟ يقول يلاقي واحد بيتعامل في سمحا اذا باع سمحا اذا اشترى سمحا اذا اقتضى يقول له يا عم انا مالي يا عم اومال لا سمحا

768
03:22:27.750 --> 03:22:39.550
يا باشا لا سمحا ولا مش سامحك تمام؟ ده اللي تغلب والعب ومش عارف ايه والكلام العجيب اللي احنا بنقوله. مم. تمام؟ وانا خلاص انا لبستك. وانا كنت كاتب من من كام يوم كده بقول ايه؟ انه كان الصحابي

769
03:22:39.550 --> 03:22:55.100
يقول له النبي صلى الله عليه وسلم ان انا اخدع في البيع. اه. قال قل لا خلابة لا خلال يعني ايه لا خلابة دي او يعني قل له ايه وكأنه بيقول قل للبائع الحديس اللي انا قعدت معه فترة مش فاهمه طب ايه المشكلة يعني ان انا اما اقول كده

770
03:22:55.100 --> 03:23:12.300
ما تضحكش علي. بتقول له بقى. خد بالك. اه. ما تضحكش علي. عشان انت لو ضحكت علي انا هرجع عليك بالخيار ده خير ان انت دلست علي. فضحكت علي تمام؟ مم. مش القانون لا يحمي المغفلين في الدنيا مش في الاخرة

771
03:23:12.350 --> 03:23:32.350
الدنيا. اه. تمام؟ وفي الاخرة. وفي الاخرة لو ما عرفتش اسوي. لان اه ده انا لله حقوق عندي. اه لان خيار التدليس والغبن والحاجات دي حق معنوي حق مادي. حق مادي. فبالتالي هو لما بيشوف بقى تخيل بقى ان ده سوق اليهود اهو. تمام؟ ما هو مكان سوق اليهود ده حوالين المدينة. كانوا سوق المدينة اهو. وشايفينه

772
03:23:32.350 --> 03:23:49.750
تجار المسلمين عمالين بيعملوا كده وبينقلوا بقى السيستم ده يروحوا به للاسواق التانية. اه. تمام؟ فيلاقيه بيعمل تكافل بيقول له ماشي يا عم ربنا يراضيك مش عارف ايه حتى الناس هتنزل المدينة النهارده تلاقيه يقول لك ايه ده الناس هناك فعلا في المدينة تبيع وتشتري منها كده بسهولة. يا سلام! ليه؟ اصابتهم دعوة

773
03:23:49.750 --> 03:24:06.700
النبي صلى الله عليه وسلم. يا رب. اللهم بارك للانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار. ما عندهمش باكبورت هناك. ما عندهمش باكابورت لا والله. خالص. اه ايه ده ايه ده! هو حضرتك بتتكلم في مسألة ايه؟ ان اه بص. مسألة الاحسان

774
03:24:06.850 --> 03:24:24.750
تمام؟ اه. مسألة الاحسان مش معناها ان انت تحسن لواحد احسن لك. ده مش احسان. ده نقوط بنرد النقود بتاع فانت تردها لي مية وعشرة عشان المرة الجاية دي متين ده نقوط. اهي

775
03:24:24.750 --> 03:24:45.850
الاحسان في تعريفه في في الحديس بتاع جبريل قال انك تعبد الله فان لم تكن تراه فهو يراه. انت بتعمل حاجة وما انتاش بتبص على النتيجة بتاعتها من اللي قدامك ولكن انت متأكد ان النتيجة جاية. مم. انت متأكد ان الاجر جاي فحط بقى تحتيه بقى ايه

776
03:24:45.850 --> 03:25:04.700
قرض والاعارة او بيسموها العارية. خلاص عفوا العارية ان انا العارية ان انا اه زي النقود قرض. اه. المج علي. اه. من السلعة الاستهلاكية. ده اللي فرق ما بين عفوا. والهبة

777
03:25:05.050 --> 03:25:28.600
اه تمام والكفالة والضمان ادخل معي في البيزنس تمام؟ ومرزوق ضامن. ضامني عندك. لو حصل لي اي مشكلة هو انا خسرت هو ضامني عندك يرجع لك الفلوس بتاعتك يجوز من عقود الارفاق والاحسان. النار بقى. اه اسمها ايه؟ افاق واحسان. شف الكلمة اصلا عاملة ازاي

778
03:25:28.750 --> 03:25:38.050
فبالتالي انت لو بتتكلم مع اللي قدامك. طب اصل انا اللي انا قدامي قليل الادب. طب اللي قدامي مش عارف ايه اللي قدامي ايه. كل بيدخل يشتم. ينضح بما فيه

779
03:25:38.400 --> 03:25:48.400
لأ كمان في حاجة ما هو حسن الخلق مع الانسان حسن الخلق ده ما لوش قيمة زي ما انت بتقول انا طب اقول لك على حاجة يا دكتور معي في مسال انا تطبيق عملي يعني والله بجد يعني اتفضل

780
03:25:49.850 --> 03:26:04.200
ما فيش حد من الناس اللي بتشتمني على الفيسبوك بيتكلم معي بطريقة يعني ايوة ايوة سافلة فعلا ما ينفعش اتكلم معه بالطريقة دي. ايوة. نفسي كده تقوم ايه واخداني يعني يا عم ده انا لو انا قدامك عمرك ما هتعمل معي كده

781
03:26:04.250 --> 03:26:19.300
تمام من الكيبورد طب ابعت لي رقمك الخاص والله ده حصل قريب واللي بيسمعني دلوقتي ممكن يكون سمعني. اه. كان في واحد عمال يقاوحني جدا في موضوع الفوركس جدا. ياه! وغلط فيه على العام. فقلت له طب جزاك الله خيرا

782
03:26:19.300 --> 03:26:38.350
ربنا يبارك في حضرتك. احنا عايزين نوصل في الاخر هو بيقول ان انا بهبد خلاص اعتبرني بهبد. اللي انا باقول لك عليه كده يقول لك هابعت لحضرتك على الخاص تمام ونتكلم ولعل ان انا اكون مش فاهم حاجة فعلا والله العظيم لو انا لقيت ان انا مش فاهم حاجة هكتب اللي بيني وبينك اصل انا في الاخر احنا مش عايزين نخش النار احنا

783
03:26:38.350 --> 03:26:58.550
ومش بنعلم على بعض بقى وبتاع. بعت لي رقم تليفوني. كلمته اول كلمة قالها لي في التليفون قال لي انا اسف لان انت قبلت الاساءة بالاحسان وانت اللي كلمته. فقلت له اسف على ايه ؟ قال لي ان انا يعني كلمتك باسلوب مش كويس. قلت له هعملها عادي. سيبك من القصة دي. خلينا في الموضوع بتاعنا. ماشي؟ تعال

784
03:26:58.550 --> 03:27:08.550
تعالى نتكلم في الموضوع ده. ايوة. خلاص ونقول احنا ايه تفاصيلنا قعد يتكلم معايا اتكلم معايا اتكلم معايا في الاخر لغاية ما وصل في الاخر انا زنقته في حتة كده وراح قايل لي ايه لأ احنا عندنا

785
03:27:08.550 --> 03:27:20.700
آآ ليفرج اللي يسمع الرفعة المالية. ايوة ايوة. فقلت له لا يجوز الجمع بين ليفردج. تمام؟ وآآ عقد السلف قال لي ليه ؟ قلت له نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الجمع بين السلف والبيعة

786
03:27:20.800 --> 03:27:38.250
اللي لابس ديت ما فيهاش آآ جمع. قلت له لأ. نقف بقى هنا نقطة اه مش انت اللي انا خدت منك الجانب التكنيكال مش انت اللي تقول ان ده ان انت يبقى حاطط الف دولار تشتري الف وتلتميت الف. بالزبط. فلوسهم اصلا. مش انت اللي تقول ان ده حلال ولا حرام

787
03:27:38.250 --> 03:27:48.250
ده جمع ولا لأ ؟ انت دورك ان انت توصف والشرع دوره ان هو يقول ان ده. حلال ولا حرام؟ انا دلوقتي انا باكلمك دلوقتي انا مترجم بس. ايوة. عشان انا مش باقول لك حكم شرعي

788
03:27:48.250 --> 03:28:02.050
انا قفلت معه في الاخر واحنا اصحاب كويس تمام؟ اه. ده في الاخر. هو الراجل اللي هو آآ عمل عليها اكس في الفوريكس. انا بالنسبة له لسه في الفوركس اي كلام. قلت له خلاص. يعني

789
03:28:02.050 --> 03:28:13.300
احنا وصلنا ان ده فيه رفع انا عايزك تتصل باي حد من اهل العلم اللي انت بتسق فيهم وقل له الرفعة جائزة ولا لا مع المسألة دي ؟ بس وخلاص لو قال لك جائز يبقى انت ايه علقتها في رقبة علم وطلعت سنة

790
03:28:13.350 --> 03:28:32.050
لو قال لك حرام واصلا ده لو فهم منك يعني ايه ليفرج وفيها كلام برضو اعلقها فراخ بكلامه هو لما يروح للشيخ يقول له ليفرج هو اصلا مش فاهم يعني ايه ليفرج فهو هيرجع تاني. اه. الشاهد انت عارف ده ويبقى بعد كده ايه يا دكتور؟ ده بيرجع لي بعد كده يسألني بقى في ايه

791
03:28:32.300 --> 03:28:53.950
يسألني في المسائل اللي هو شايف ان انا بافهم فيها الزكاة. اه خلاص. اه. ما انا حيدته. تمام؟ مم. طب لو انا الموضوع بالنسبة لي انا حز نفسي تمام؟ وانا هتخانق معك. اه. مش هنوصل. بس فيه ناس بتقابلني فعلا انسان قليل ادب ومش بيبعت رقم تليفونه. تمام

792
03:28:53.950 --> 03:29:03.300
مش عايز يتواصل هو بايه؟ هو مجرد ان هو بيهاجمك وخلاص. خلاص هعمل معه ايه؟ هشتمه ولا اعمل له بلوك اعمل له بلوك اعمل له بلوك. انا دايما اقول للناس ايه بصوا

793
03:29:03.500 --> 03:29:21.650
انت لازم تكون قد الخناقة. ايوة ماشي قلة الادب سهلة جدا على فكرة. طبعا بس لازم تتحمل نتيجة قلة الادب. صحيح. يعني ما تقولش لواحد ايه انا هشتمه بالاب فهو يشتمني بالاب لأ ده هو يشتمك بالاب والام مش لازم يشتمك زي ما انت شتمته. ايوة

794
03:29:21.650 --> 03:29:36.550
تمام؟ فبالتالي النهاردة انا رحت شتمت واحد من انا عميل اهو قدامي اهو انا رحت شتمته ايه النتيجة اللي جت منك؟ اول حاجة انت بقيت انسان بذيء. هم. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ليس المسلم بالصخاب

795
03:29:37.050 --> 03:29:55.900
اه في الاسواق بيبقى مدوشة. مش بيشتم وبيعمل دوشة بس جاي من دوشة. يعني انت متخيل دي كانت اسواقهم شكلها عاملة ازاي؟ خبر يعني ما فيش سخف احنا فين الكلام ده والله. تمام؟ فبالتالي ده ده الصخب ده نتيجة ايه بقى؟ ده نتيجة آآ النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن ان انت المنفق سلعته بالحلف الكذب

796
03:29:57.000 --> 03:30:13.250
اقسم بالله واقفة علي علي الطلاق واقفة علي مش عارف ايه يا ابني اللي انت بتعمله ده فسلاسة لا ينزر الله اليهم اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. مم شف المصيبة عمل ايه

797
03:30:13.250 --> 03:30:31.000
منيل بنيلة ده هيعمل ايه ؟ يقول لك ايه المنفق سلعته بالحلف الكاسر ليه؟ لانه عامل ايه بقى؟ بوز السوق مم تمام؟ بيقول له والله العظيم وقف علي بكزا. تروح عند عميل تاني كلهم كدابين. يقول له يا باشا دا دا الراجل حلف لي بالله اني اقف عليها بكزا. يبقى انت اكيد

798
03:30:31.000 --> 03:30:51.000
السلعة دي بايزة دي مش هي الحقيقية. مم. ده تصور. مم. او التصور التاني انه اتأكد ان الاولاني كداب يبقى انت ممكن تبقى انت كداب انت كمان. فبوز السوء ينهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع حاضر اللبادي. لأ معلش في حتة بقى الاولانية دي كمان ده السوق بيبوظ ازاي ؟ يجي الصادق يقول لك ده الزباين بيحبوا اللي يكدب عليهم. اه. لان اللي كدب

799
03:30:51.000 --> 03:31:01.850
تلاقيه باع وهو ييجي يقول للراجل الصادق ينصرف عنه ويروح. وهو ما حدش بيحب اللي يكدب عليه. هو الناس حسنة النية وبتصدق الكدابين وهو بيبص على الموضوع المادي دي بس

800
03:31:02.000 --> 03:31:12.000
ماشي؟ مش بيبص على في حاجة تانية اللي هي ممكن ما تكونش ملموسة واللي احنا مميزين به. تمام؟ البركة دي اول حاجة. مم. واحد يقول لي ايه؟ بس يا عم واحد ربنا يكرمه بفلوس حرام

801
03:31:12.000 --> 03:31:29.550
ماشي ونبارك له فيها خلاص؟ جميل وانا راجل بشتغل بالحلال وبس جا لي حتة صغيرة كده وفلوس صغيرة كده عشرة في المية فانا مبتلى ازاي الراجل اللي شغال في الحرام بنسبة مية في المية ربنا مبارك له؟ وانا بس جالي عشرة في المية

802
03:31:29.850 --> 03:31:45.300
انا تم بلائ. انت مبتلى وده بيستدرج انت انت في ليفل قبل الاستدراج يعني احنا عندنا مرحلتين في مرحلة البلاء ودي مرحلة الاستدراج. مم. ماشي؟ الاستدراج ده اللي عارف اللي هو بيقول له ايه؟ ففتحنا عليهم بركات كل شيء

803
03:31:45.850 --> 03:32:04.050
خد كل حاجة خلاص وبعدين ايه اللي حصل؟ لما فتح عليك بقى هياخدك بعد كده بقى تعال. مم. لا هم في الدنيا ولنا في الاخرة. هم. تمام؟ اواني الدهب والايه والفضة؟ فبناء عليه احنا الاسواق دي. تمام؟ لو لو انت بتتعامل هو انت بتتعامل مع العميل كده وهتخسره

804
03:32:04.050 --> 03:32:20.100
ما فيش مشكلة. بس انت بتكسره وبتبوز السوق وهتتحاسب  عاملين البزائة دي لها حساب. طبعا. تمام ايه يعني ايه ؟ طول اللسان ده له حساب في الاخر فطبعا الموضوع تلاتة انت كنت قلت الاولى

805
03:32:20.350 --> 03:32:38.000
اللي هو الحال في الكذب. الحالف الكذب. اه. تمام؟ وقلنا مسألة ان آآ سمحا اذا باع سمحا اذا اشترى. ايوة. سمحا اذا اقتضى تمام؟ وقلنا مسألة آآ كمان آآ ان هو النبي صلى الله عليه وسلم ما كنش بيقول الاخلاق بس يقول له آآ لا حاضر لبادي

806
03:32:39.500 --> 03:32:56.750
ولا بادي الحاضر يعني ايه ؟ ايوة. يعني ما تجيش من الارياف خلاص ادخل على السوق ماشي فيقوم واحد مقابلك في السوق يقول لك ايه يا باشا انت رايح تبيع البضاعة دي بكام ؟ يقول له بابيعك ازاي يا باشا ده السوق ميت جوة. ياخده برة السوق ياخده برة السوق. اشقطه بقى في الاول اقطه برة السوق. اه. تمام؟ ودي بتحصل في تجارة

807
03:32:56.750 --> 03:33:14.900
السيارات في سوق فايه اللي حصل؟ خد منه بسعر بخس وهو عارف ان السعر غالي جوة في السوق فدخل في السوق ولع في السوق كشف عمل مصيبتين تمام او العكس اه زلم اللي اشترى منه او يقول له ايه يا باشا ده ده السوق جوة مولع

808
03:33:15.250 --> 03:33:33.750
خلاص زي مسألة النجش. او رفع توليع المزاد. اه. فيخلي السعر يزيد وهو مش عايز يشتري. يربط دماغه. قال ولا تناجشوا سبحان الله الحديس ده اصلا يقول لك لا تبغضوا ولا تحسدوا ولا تناغشوا. انا كنت عمال اقول ايه فكرة تبغضوا وتحسدوا وتناغشوا؟ ايه جاب التلاتة مع بعض؟ نتيجة نفس نفس النتيجة واحدة

809
03:33:34.400 --> 03:33:51.800
النزاع والخلاف ما بين الناس واكل اموال الناس بالباطل اكل اموال الناس بالباطل. هم. مش المسلمين صحيح؟ اه. تمام؟ واموال مش نقود يا اخي سبحان الله! احنا عشان كده انا لسة بارجع

810
03:33:52.050 --> 03:34:06.600
الطلب اللي احنا كنا بنقوله بقى ايه كنت بقوله لك انا ونخبي وما نقولش احنا انا عايز اقوله لك بقى عشان انت التزمت معي وبقى لنا سنة ما عملناش آآ حاضر. البحس اللي احنا نفسنا نكمله سوا. ومعنا

811
03:34:06.600 --> 03:34:23.150
كان الاخ برضو عماد تاريخستان. اه ان احنا عايزين نوصل لتفاصيل ودي دعوة على فكرة للناس اللي بيسمعونا لان احنا بنتكلم عن خلق التاجر المسلم وان هو قد ايه كانت سلوكياتهم بديعة الامسلة اللي انت بتقولها

812
03:34:23.250 --> 03:34:44.300
وخلت ان ملايين يدخلوا الاسلام التفاصيل فيها تاريخيا كبقى كبحس وآآ محتاجة حد زي عماد زي في موضوع التاريخ فعلا؟ اه وبعدين احنا بنوصل لتفاصيل ولو حد عنده اي تفاصيل في الموضوع ده يعني لان الموضوع ده يستحق

813
03:34:44.350 --> 03:34:57.600
لان لما انا طبعا من قراءاتي واطلاعي في حكاية حقوق العملا كل اما بتشوف حاجة وتلاقي معايير عالية تقرأ تلاقي ان احنا كان عندنا اعلى موجودة في الاسلام. وموجود اعلى منها. يعني شف اللي انت بتتكلم عليه ده

814
03:34:57.800 --> 03:35:18.950
اللي هو آآ يعني بتعبير البيزنس وين لوز. واحد انت تايه تكفله كده او تيجي هبة وحاجات زي كده. آآ وان التجار تكافل والمستويات اعلى. ولا الوقف واللي كانوا بيعملوا وقف للمرضى ووقف للحجيج ووقف للي

815
03:35:18.950 --> 03:35:40.750
والكفيف اللي عايز معه مرافق واللي ما اعرفش وقف. كان دلوقتي بيقولوا سكولر شيبس المنح المنح جاية من جاية من الوقف اعملوا الجامعات كلها جامعة القاهرة كانت واقفة اه صحيح. فكرة الوقف اصلا وان هو وربطه حتى وان الناس ترجع اصلا يشوف وليه كانوا بيعملوا وقف لان هو كان وصل لمرحلة

816
03:35:40.750 --> 03:35:59.850
من الرفاهية انه خلص الزكاة طيب لان هو ولسه عندهم فلوس ده خلص الزكاة. وخلص الصدقة خلص الفقرا يعني. خلص الارفاق والاحسان. العقود اللي هي بتاعة الارفاق والاحسان دي كلها. وبعد كده راح لمسألة بقى من الحبس. اه اه حبس المال بقى. اه

817
03:35:59.850 --> 03:36:13.500
تمام؟ يعني هو خلص كل المراحل دي. ايوا. وطلع الركن وطلع الصدقة اللي هي الغني بقى والفقير وللمسلم ولغير المسلم ولاي حد ومحتاجه اللي مش محتاج صدقة. اه. تمام؟ وبعدين دخل في مرحلة ليفل اعلى شوية

818
03:36:13.500 --> 03:36:25.600
تمام؟ هي مرحلة ايه؟ مرحلة ان هو يعمل حاجة اسمها وقف ماشي وقف يعني ايه؟ يعني مش يتبرع بس لأ ده يجيب اصل المال نفسه يحبسه مم. ويقول لك ما ينتج من هذا المال

819
03:36:25.800 --> 03:36:37.750
هو له كزا والغريبة ان احيانا في بعض ناس يقول لك ايه ده راجل ملتزم وسامته ديني وعلى فكرة كلامه صحيح ده هو بيحافظ على كرامة الموظفين اللي عنده. يقول لك اللي ييجي

820
03:36:37.750 --> 03:36:52.650
يهين اللي يروحوا في ستين داهية ويضرب بالجزمة ويتلعن سلسفين ما اعرفش ايه طب ده كلام حد يقوله ملتزم. يعني متفهمش احنا عندنا دين العبادات والشكل كده والقميص معرفش ايه ونيجي في المعاملات

821
03:36:52.750 --> 03:37:11.350
تلاقينا اجهل من الجاهلية. هو العبادات خمسة وعشرين في المية من الشرع. اه. خمسة وسبعين. هو الصعوبة في المعاملات والناس بيبانوا في المعاملات في التعامل بالدينار والدرهم يقول لك لا وانا اخرج من الدرج ده ليه وايه اللي يخسرني يروح في ستين داهية. وانا محترم مع المحترم بس. مع اللي مش محترم لا ده ياخد ما اعرفش ايه

822
03:37:11.500 --> 03:37:31.150
فين فين الكلام ده في الدين بيجيبوه منين انا مش عارف. وتيجي تكلمهم يقول لك ده الراجل اللي هو بيعبد العملاء ويقول لك عبادة العملاء وانا ببقى سعيد قوي لما بتتريقوا علي والله ببقى سعيد لان انت عارف لما بتنكش الباكابورت ما فيش مانع يجي شوية والله يا دكتور انا هقول لحضرتك على حاجة في في ناس يعني دايما بتبقى اصلا مخلفة

823
03:37:31.150 --> 03:37:51.600
قبل ما تقابلك. ايوة ايوة. يعني لما اديت مسال يعني وده جميل على فكرة يحتزى به ان واحد يبقى بيغلط فيك كده وبعدين تكلمه انت يعني ده شيء رائع. لا والله انا فعلا باحاول ان انا انا طبعا يعني انا واخد حديس النبي صلى الله عليه وسلم. انما العلم بالتعلم وانما الحلم بالتحلم. مم. يعني ايه؟ انما الحلم بالتحلم. انا بعمل

824
03:37:51.600 --> 03:38:01.600
وخلاص بقى بس والله انا صعب انا صعب ان انا اعمل لحد بلوك الا لو هو حد فعلا يعني لأ الناس اللي بتتجاوز بس او لأ ومش بيتجاوب يعني يعني مش

825
03:38:01.600 --> 03:38:16.450
اسمع مني يشتم تمام لأ خلاص ده بالنسبة لي ان انا اعمل عليه بلوك ليه؟ هو اصل انا اما عملت له بلوك انا برضو ما تنزلتش ليه ايوة صحيح تمام يعني انت فكرة ان انا اتنزل ليه دي ليه انا هتنزل له ليه؟ هو كمان شخصنة الافكار

826
03:38:16.750 --> 03:38:26.750
دي افة العصر دلوقتي والسوشيال ميديا عاملة كده. ان الموضوع ايه؟ ده آآ فلان ده ده باسم لا طب ما تسمع هو بيقول ايه؟ لا يقول لك لا لا لا باسم ما اعرفش ايه ده بقى. اه اه

827
03:38:26.750 --> 03:38:43.200
فهو احنا بنتداول الافكار والقيم ونشوف معيار الدين والخلق بيقول ايه. مش مهم فلان اللي بيقول ولا علان اللي بيقول. فهي احنا لو خرجنا من الموضوع ما اربطش الموضوع ببسم على فكرة بس يعني باسم ده في الاخر في الاول هو شخص

828
03:38:43.550 --> 03:38:53.550
يعني انا عايز للدين يعني هو هو المشكلة برضو ان انا بربط فلان عشان هو ملتحي او متدين فلما يعمل مشكلة فانا وقعت الدين. لأ توقعه هو ما توقعش يعني انت توقع

829
03:38:53.550 --> 03:39:10.000
ليه؟ خلاص ايه علاقته بالموضوع يعني؟ فاحنا عندنا الدين محفوظ تمام؟ طبعا. احنا احنا مجرد يعني وسائل بس بتوصل المعلومة يعني. طيب اه ممكن ننتقل لموضوع تاني بقى من الاسئلة برضو اللي جت لنا الاخ

830
03:39:10.000 --> 03:39:30.050
اه محمد عبدالرحمن بيسأل التضخم وطرق مكافحته في الشريعة الاسلامية. هي دي رسالة ماجستير ماجستير خلينا نقول عندنا حكم لمسألة التضخم ولا لا ايوة. آآ قديما كان فيه قرار للمجمع آآ بيقول

831
03:39:30.150 --> 03:39:44.200
ان احنا عندنا التضخم غير معتبر في الديون يعني انا مستلف من واحد حاجة او بايع الواحد حاجة اجل. فموضوع التضخم ده مش مؤسر في الايه في القرار. يعني ترجع الميت الف. اه. بقى حصل تضخم بالزبط

832
03:39:44.200 --> 03:39:57.950
ليه؟ لان هو ده باب شر في مسألة الايه؟ ان النقود ما لهاش قيمة قيمة المتوقعة للنقود وانخفاض قيمة النقود هيدخلنا برضه في معاملات هنيجي نقول الفايدة ما هي الفايدة نتيجة التضخم. مم. طيب

833
03:39:58.200 --> 03:40:21.200
المجمع آآ الحديس يعني القرار الجديد للمجمع. تمام؟ قال آآ في النقطة دي قال ايه؟ ضبط المسألة بضابط التضخم والتضخم غير فاحش تمام التضخم الفاحش ضبطه بالتلت نفس الكلام. مم. نفس الفكرة اللي احنا شرحناها قبل كده. مم. فبيقول ازا حصل تضخم فاحش

834
03:40:21.550 --> 03:40:33.750
للمدين والدائن الصلح قالوا كده اول حاجة ايه ؟ الصلح. يعني تيجي تقول والله انا كان لي عندك ميت الف جنيه حصل تضخم دلوقتي. خلاص يا عم خد مية مية وعشرين الف جنيه اهمت ربنا يبارك لك وانا قايم سامح

835
03:40:33.800 --> 03:40:51.200
والتاني يقول له ايه خلاص يا عم وانا مسامح. ده كده صلحا لم يكن مشروط مسبق. مم. يعني خد بالك ان الشرط مؤثر في الحكم. اه طبعا. اه. طيب وده من باب حسن قضاء الدين. اللي معروف الحديس. النوع التاني ان هو ما حصلش صلح

836
03:40:51.450 --> 03:41:07.200
مم فبالتالي لهم الحكم حكم يعني ايه؟ يعني يروحوا يتحاكموا يا اما يتحاكموا القضاء. قضاء. تمام؟ يا اما يتحاكموا لجلسة تحكيم عرفية. في للفصل ما بين هل التضخم ده تضخم فاحش ولا لا؟ معتبر ولا لا؟ مين اللي

837
03:41:07.200 --> 03:41:27.200
يد في مسألة التضخم ده حد اتأخر مسلا في سداد الدين. آآ التضخم ده تضخم طارئ نتيجة حصل تعويم مية جنيه. زي ما موجود عندنا حصل في مصر وهكزا وبناء عليه يبقى فيه جلسة حكم عشان يبقى لداه هو اللي طلب الزيادة فتبقى بالنسبة له زيادة ربوية ولا التاني اللي ما سددش فبالنسبة لي يكون زلم الايه؟ آآ

838
03:41:27.200 --> 03:41:47.200
دائن وجه عليه. ده باختصار كده مسألة التضخم ومسألة القيمة بتاعة النقود قسها بقى على اي مسألة من عقود المداينات. مهم. او عقود الاقتراض والقرض يعني. واللي عايز في الاخر بقى خايف من مسألة التضخم دي. يا اما يوقف البيع الاجل. تمام؟ ويوقف ان هو يقرض لحد حاجة لغاية ما الدنيا تستقر. يا اما يقرض بالايه

839
03:41:47.200 --> 03:42:07.200
الدهب او الدولار. هم. كبديل وينفع يبيع بالدهب او الدولار على فكرة. بس ده هيعرضه للمساءلة القانونية. تمام. انما انما هو ينفع اه اه. داخليا كده نبيع بالدولار والدهب ما بينا وبين بعض انتم حرين هيعرض طبعا مشكلة قانونية. اه. آآ كان من ضمن من ضمن بس الحالات اللي جت في عيادة الشركات ان

840
03:42:07.200 --> 03:42:25.500
اه في الوقت اللي كانت الارض اسعاره ارتفعت جدا. فيه حد يقول لك ايه انا رحت لتاجر ودفعت له تمن البضاعة بالكامل وكان المفروض استلمها وزادت فلقيته بيرجع لي فلوسي زادت جدا في الفترة اللي هو ايه ان انا كنت استلمها مسلا بعد شهر. فلقيته بيرجع لي فلوسي

841
03:42:25.800 --> 03:42:47.900
وبيقول لي لأ خلاص آآ انا مش هقدر اسلم عليك احنا هنرجع لمسألة الاستصناع. هو ليه راجع يرجع له الفلوس كان في كزا حالة كان في حاجات هيستوردها ناس فطبعا دول هتلاقي هيخسر جامد لكن في حالة انا اتزكرها ان هو لسه عندي ما عنديش

842
03:42:47.900 --> 03:42:59.250
ما فيش مكان في المخزن دلوقتي خليها عندك يعني بضاعة موجودة. اه. ودفع له تمنها. قال له خليها عندك وانا لما هفضي مكانها هبعت اخدها. فهي زادت فهو الراجل طمع في الفرق عايز يبيعها اغلى

843
03:42:59.450 --> 03:43:09.450
مم. فقام مرجع له فلوسه. لا يجوز ليه طبعا انه يعمل. دي كده. ما هي زي ما انت بتقول الحكم بييجي من من فهم الحالة ما نجيش نقول ايه؟ ده الاسعار

844
03:43:09.450 --> 03:43:30.850
زادت فاتظلم اه من حقه يرجع الفلوس. لأ ممكن يبقى آآ لا يجوز فعلا اه برضو في شوية اسئلة شركات الجمعيات الاونلاين مم. والمصاريف الادارية اللي عندهم حكمها ايه ؟ هنرجع تاني للتكييف الشرعي للعقد. ايوة. الجمعيات التكييف الشرعي للعقد ان هو قرض

845
03:43:30.850 --> 03:43:47.150
اه اه قرض انت اللي تكيف بقى ايوا قرض يعني ما هو انا دلوقتي احنا انا قرض اه ماشي تمام؟ آآ ان انا باقرضك والفكرة منه ان التكافل ويبقى عندنا في الاخر قرض حسن. هم. فقول احسان. بالزبط

846
03:43:47.150 --> 03:44:04.450
تمام فكرة بقى ان انا اقول ان اللي هيقبض الاول يدفع مصروفات ادارية. واللي هيقبض الاخر ياخد فلوس زيادة على قيمة الجمعية حولناها لايه؟ لا ده خلاص ده باظت بقى باظت. بيعملوا كده؟ كلهم كده. يا راجل! للاسف

847
03:44:04.950 --> 03:44:20.700
بل كمان يقول له اللي ما يتأخر في سداد الجمعية دفعوا عليه غرامة تأخير. ده حديسا كمان كشف عليه ايدين اصلا فما فيهاش دفعة قانون التأخير فبقى كده فيه اشكالية في الايه؟ لعبوا في المنزومة بتاعة الارفاق والاحسان وحولوها لكفالة باجر بقى او ارفاق باجر او او

848
03:44:20.700 --> 03:44:38.200
طب ينفع آآ سؤال بقى حد بيشتغل في البيزنس موديل بتاع الجمعيات مع الجمعيات الكبيرة يعني الشركات الكبيرة بدون زكر اسماء اصحابي. تمام؟ والله. فينفع اول الموضوع ده لمودل ما فيهوش مخالفات شرعية؟ اه. انه ياخد التكلفة الفعلية

849
03:44:38.250 --> 03:44:57.750
لادارة اللي هي المصاريف الادارية ما وصلتش يكسب من حاجة. هو هو يكسب. اه. يكسب من ان هو من الادارة. الادارة. انما ما يكسبش اللي داخل اه ما يكسبش اللي داخل على فلوسه والا تبقى خلاص كده. والاولاني يبقى كده الاولاني بيخسر؟ ايوا. عشان يقبض الاول فبيتنازل. اه. والاخير بيكسب

850
03:44:57.750 --> 03:45:07.750
طب من الاولاني فاحنا كده دخلنا بقى في ايه؟ خلاص. الوقت يساوي فلوس زيادة يبقى ربا. خلص الموضوع. تمام. انما هو ينفع ياخد نتيجة تنزيم الكاميرا تقول انا عندي موزفين وانا بعمل

851
03:45:07.750 --> 03:45:22.850
المنزومة دي وكزا اه ينفع. اه اه. عمرو زكريا بيسأل السؤال اللي احنا كنا بنتكلم فيه وده بقى موضوع آآ نفسنا احنا لو حتى المستمعين والمشاهدين يشوفوا لنا اللي هو كيف ساهمت اخلاق التجار المسلمين في تيار الاسلام

852
03:45:23.000 --> 03:45:41.400
ده على فكرة موضوع هيفتح حاجات كتير جدا ومبحس رائع هيفتحها في التكافل وفي خدمة العملا وانا سجلته في اخلاقيات تاجر المسلم. اه اه. وسجلته في اخلاقيات تاجر المسلم وفيه حاجة ناس انت عملت مبادرة جميلة جميلة جدا. لكن انا شايف ان الموضوع اكبر من كده برضو

853
03:45:41.400 --> 03:46:01.400
هو محتاج تفاصيل بس عايز آآ يعني فريق عمل عايز مجهود فريق عايز مجهود فريق فعلا لان الموضوع كبير وما اظنش ان حد لان انا هبقى حاسس فيه كتير ما اظنش ان حد ادى له لا ما حدش ادى له حقه. اداله حقه في البحس. احنا بس كل اللي بنقراه ان اخلاق ايه؟ اخلاق التاجر هي اللي نشرت

854
03:46:01.400 --> 03:46:15.850
دوري ممكن يكون في المنظومة دي ايه بس؟ مم حضرتك لما بتقرأ الحديس تمام؟ ودا كنت بقوله لبعض الناس اللي شغالين في وممكن يكون مهتم شوية بالشريعة ان وحضرتك بتقرأ الحديس هو بيسمع معك حاجة في

855
03:46:16.100 --> 03:46:40.400
مم صح انا لما بقرأ الحديس بيسمع معي حاجة في الاقتصادية والحتة دي. تمام؟ مم. اللي بيجمع انا يجمع من الجانب التاريخي ماشي؟ مم. والاستدلالات هتكون سهلة على اللي عنده الفكرة انا دايما مسلا اقول النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن شرب الخمر عن حاملها وعاصرها معتصم

856
03:46:40.400 --> 03:46:50.400
والمحمولة اليه. لما انا قرأت الحديس بتاع النبي صلى الله عليه وسلم ده راحت مسمعة في دماغي على طول ان المنشآت خدمية وصناعية وتجارية التلاتة النبي صلى الله عليه وسلم جابهم في حديس. اه صح

857
03:46:50.400 --> 03:47:10.400
تمام ما عندكش خدمة واللي بيصنعها كله. واللي بيبيع حمام خلص. لعن الله اكل ربا وموكيل هو كاتبه وشاهديه. لا كاتبه شاهديه دول مش مقصودين بس. دول الادوات المساعدة على اتمام عملية الربا. اه. تمام؟ كل بيسموها ايه؟ الناس اللي هي بتساعد على عملية الربا. اللي

858
03:47:10.400 --> 03:47:29.900
سهل عملية الربا. تمام؟ ايوا. كلهم داخلين داخل المنزومة دي. مم. فالبروجرامينج بقى والحسابات والشؤون القانونية ومش عارف ايه. لانه مش المقصود به كاتب هو الشاهد بس كتر بقى. مش موجودين اصلا مش موجودين دلوقتي. صحيح. فبالتالي هو قراءة احاديس النبي صلى الله عليه وسلم بالرؤية الاقتصادية

859
03:47:30.100 --> 03:47:44.700
قراءة كلام الله عز وجل بالرؤية الاقتصادية دي. تمام؟ عشان تطلع منه بقى الاستدلالات اللي انت عايزها والحكمة اللي انت عايزها. اللي هي بتاعة الامام  اللي احنا قلنا عليها ما من واقعة في كتاب الله عز وجل الا ولها حكمة

860
03:47:44.900 --> 03:47:54.900
طبعا. تمام. علمها من علمها وجهلها. على العموم انا هحط الايميل برضه بتاعي وهو موجود في حتت كتير آآ او خدمة العملا يا ريت حد آآ لو يقدر يساعد في الموضوع ده

861
03:47:55.600 --> 03:48:15.800
آآ يبقى يعني برضو اكيد هينالو اللي عايز يبعت على الفيسبوك طيب والله ما شاء الله جميل جدا. يعني على انت اللي بترد طبعا عندي خمسة بيردوا ده من ضمن الحاجات اللي الناس نبهها يعني. اه. تمام؟ ان احنا بيجي لنا يوميا على اجمالي البلاك فورمز تلتميت رسالة

862
03:48:15.850 --> 03:48:27.950
متوسط تلتميت رسالة خدوا بالكم يا جماعة احنا انا عشان كده ببعت لك على الواتساب لان انا عارف ده مش انت اللي الماسنجر يعني عندي خمسة بيردوا على الماسنجر بس. هي

863
03:48:27.950 --> 03:48:47.600
تاخد الرسالة دي توصلك باللي انا كاتبه يا اخ مجرد ان هي بتقرا الرسالة فبترد عليك تقرا الرسالة وتفهم انت عايز ايه وبعدين تبعت لك الرد بتاعك من الحاجات اللي هنشيرها قبل كده. بالزبط. طب لو انت مش مش الاجابة دي مش موجودة عندك فبتبدأ تدخلك على حد تاني

864
03:48:47.700 --> 03:49:09.200
تمام عشان يقول لك تعالى انت عايز تقدم استشارة مكالمة ولا اوف لاين ولا اونلاين ولا انت عايز ترينج هما الناس بتبقى زعلانة من موضوع الايه؟ المراحل بس هو انا يعني عشان اجيب لك اه بالزبط. يعني ما هو انت اصلا ده مجرد اصلا ان انا هجيب الرسايل من على الماسنجر عشان اوديها على الواتساب انا مش بقدرك على فكرة لأ عشان في خمسة

865
03:49:09.200 --> 03:49:23.000
بيردوا فلازم كل واحدة يروح لها الرسالة عشان اعرف مين اللي ردت وردت بايه واعرف مجهود بشري وطبعا الكلام ده يعني يمكن كل الناس اللي بينشروا محتوى عندهم المشكلة دي. اه. والناس في ساعات ممكن يعتبروها ايه

866
03:49:23.000 --> 03:49:37.650
لا بس انا برد تمام وعلى العام انا اللي برد بنفسي لأ بس انت مستحيل ترد بتلتمية انا اللي برد. معي الخمسة بيردوا بيدخلوا لي على جروب على الخاص تاني يبعتوا لي الاسئلة اللي مش

867
03:49:37.650 --> 03:49:57.650
موجودة عشان يفلترها ونكتب بناء عن حاجة الناس يعني احنا عندنا سيستم على فكرة حلو جدا احنا مش بنكتب كده قبل كده فتبدأ انت تكتب فيه وعندنا كلها وعندنا مفاجأة كمان ان شاء الله احنا خلصنا كتاب الزكاة. بفضل الله احنا عملنا آآ تقسيمة لكل المعاملات المالية

868
03:49:57.650 --> 03:50:21.500
عشرة تمام على آآ تصنيف المعايير بتاعة جميل انا جبت المعايير بتاعة اليوفي. اه. اللي هي المعاشرة والمراجعة في عناوين بس. ايوة. وبدأت اجيب المعاملات المالية المعاصرة تمام اصنفها طبقا للتصنيف بتاع اليو في ده. هينزل كتاب ان شاء الله هينزل اربع اربع كتب اربع كتب. جميل. في المعرض الجاي ان شاء الله؟ لا ان شاء الله طب نلحق نزل واحد

869
03:50:21.500 --> 03:50:40.800
الواحد ان شاء الله. المعاملات البنكية والتأمين وكل النقاط دي بفضل الله حولناها دلوقتي تمام؟ بدأت اعمل اول حاجة محاسبة زكاة الشركات للمتخصصين بدأت بالمتخصصين يعني. آآ طب انت بتعملها للشركات ولا اونلاين ولا

870
03:50:40.950 --> 03:50:56.500
انا بشتغل كده كده مع الشركات اونلاين على زوم ولا اونلاين. مسجلة. مسجلة دلوقتي انا مسجلها دلوقتي. لسه ما نزلتش يعني. لسه ما نزلتش والاوف لاين احنا كده كده شغالة بيتوبي مع الشركات. اه ده هيسهل على الناس كتير

871
03:50:56.750 --> 03:51:06.750
واكيد هيبقى تكلفته اقل من ان انت تروح للشركات او وانا اصلا لما بروح للشركات بروح له مرة واحدة بس. ما بروحلوش تاني. مرة واحدة. انا بعمل له سيستم لحساب

872
03:51:06.750 --> 03:51:21.400
لشركته وبعلم المدير المالي عنده حد من مجلس ادارة الشركة بحيس ان انا هو ما يجيليش تاني خلاص. هو بيجي لي لو فيه حاجة جديدة انما السيستم خلاص اللي انا حسبت عليه الزكاة لا خلاص هو مش بيرجع لي تاني. انا بعمل له حاجة عليه

873
03:51:21.950 --> 03:51:46.250
جميل مش مش بدي له علوم الزكاة كلها انا بعلمه الحتة بتاعته بس آآ ناس كتير موصينا منهم الاخ يسري شلتوت حكم الدروبشبنج  ده سؤال بقى كتير جدا ايه بقى موضوع الدروب شيبينج ده او امتى يبقى حلال وامتى يبقى حرام. الدروكسيبينج اصلا احنا مشكلتنا في مصر ان احنا بنجيب مصطلحات. ايوة. تمام. ندخلها

874
03:51:46.250 --> 03:52:05.400
في الجهاز نطلعها مصطلحات تانية لازم التاتش المصري فتلاقيه مسلا هو شغال هو بيقول لك ايه انا شغال وهو مش وهو مش اصلا هو ممكن يبقى فيليت مسلا بالظبط. هو قصته ان انا آآ بزهر للناس كتاجر. اه

875
03:52:05.850 --> 03:52:21.750
تمام مش كمسوق ماشي وبناء عليه انا ببيع المنتج ده طبعا مش معين لانه ما فيش حاجة معينة هو في الذمة. ايوة. تمام؟ فهل يجوز له ان هو يبيع حاجة موصوفة في الذمة؟ احنا قلنا يجوز لان هو بيعمل بس بشرط

876
03:52:22.050 --> 03:52:42.050
يتملك يحوز. ايوة. فهو بيعمل ايه ؟ هو بيقول آآ لما العميل بيطلب منه المنتج هو بيتصل بالمورد يقول له انا عايز المنتج ده الله اه طلعه على العميل الحتة الفاضية. فلما طلعه على العميل انا هافترض ان هو تملك خلاص يعني حل مشكلة التملك بالتعيين. لان مم التملك بالتعيين تعيين السلعة

877
03:52:42.050 --> 03:52:58.000
عين السما. مم. ولكن مسألة الحيازة هي اللي فيها الاشكال مم. تمام؟ طب الحيازة دي نحلها بايه؟ عشان نبقى بنقدم الحل. ايوا. ان النقل ده يكون بمعرفة البائع الثاني وليس المورد

878
03:52:58.700 --> 03:53:08.700
الباقي الثاني اللي هو اللي هو الراجل اللي بيعمل اللي موجود على النت بيقول يا جماعة انا ببيع البتاعة دي. اه يعني لو البطاقة النص تكلمني على الجروبات يقول لي بس انا بجيب البضاعة

879
03:53:08.700 --> 03:53:18.700
عندي في البيت وبعدين انا ببدأ اكيسها وبعدين ابدأ ابيعها. جميل انت ما نتاش ده كده مش اه ما هو ما هو اكيد ما هو هو انا بقول لك هو بيسمي نفسه وهو مش

880
03:53:18.700 --> 03:53:28.700
كده ان هي حاجة حلوة دي مش حاجة حلوة حاجة وحشة. فانت خد بالك. لان هو بيعمل لا يملك. بيع ما لا يملك. اه. ما لا يحوز. او ما لا يحوز. تمام. ما بنضربش منه برضو عشان

881
03:53:28.700 --> 03:53:48.700
الناس بتسمع المصطلح ما تعرفوش اوي ان هو واحد بيعمل موقع او تطبيق او بيبيع على النت حاجات بيبدو وكأن هو التاجر البائع او المصنع وهي ما بتبقاش عنده خالص ولا شافها ولا بيمسكها بايده. يجي له الاوردر من المورد. اه. من المورد على الراجل المستهلك. اه وهو يتحاسب

882
03:53:48.700 --> 03:54:04.900
مع المورد بالظبط هنا المشكلة ان هو تملك بس لم يحوز. تملك يبعت العربيات بتاعة الشحن بتاعته تستلم وتسلم. دي طريقة عملناها في دبي. طيب كويس. تمام. فدي حلت لان هو بقى ما عندهمش الامكانيات. اه. اه لان لانه ضمن

883
03:54:05.150 --> 03:54:25.150
ماشي؟ طب هل هو ينفع يتفق مع شركة الشحن؟ ايوة ايوة. اه يعني مش لازم تبقى عربيات بتاعته ولا الناس مع شركة الشحن عشان نوصل لمسألة الحيازة. اه. بالتخلية والضمان. لو البضاعة في الطريق ده سؤال اسأله لنفسك. لو البضاعة وهي طالعة من عند المورد رايحة للعميل ولعت في الطريق

884
03:54:25.150 --> 03:54:37.850
في ضمانك ولا في ضمان المورد؟ لو في ضمانك انت خلاص كده انت عملت حيازة صح. لو في ضمان المورد انت كده ما عملتش احنا عندنا في المحاسبة قديما. تمام؟ المحاسبة دي جميلة والله. بس حقها

885
03:54:37.900 --> 03:54:54.500
بيقول ايه؟ التسليم محل البائع ولا تسليم محل المشتري لو التسليم محلل بقى خلاص هيبقى في ضمان اه لو التسليم محل المشتري يبقى ما دخلش في ضمان. اه. من المورد الاولاني. لسه تحت حيازة الباقي على فلازم فصل ما بين الضمانين عن طريق ان هي تدخل في ايه

886
03:54:54.500 --> 03:55:13.600
عن طريق شركات الشحن طيب ده لو هو اصلا بيشتغل دروكشبينج وان هو زاهر للناس على ان هو تاجر طب لو هو داخل مسوق للعمولة اه تمام اللي هو بيحط لينك للناس يدخلوا هم يشتروا. هو مجرد ما هيدخل هيحط اللينك بس فانا بدخل على اللينك انا بروح عند التاجر. بروح عند التاجر

887
03:55:13.600 --> 03:55:23.600
اشتري منه. اصلا منه بقى واتعامل معه وبعد ما يخلص يبقى ينزل لي العمولة دي جائز دي ما فيهاش مشكلة. دي ما فيهاش مشكلة. تمام؟ مم. او ان هو اصلا يتعامل ده نوع تالت بقى

888
03:55:23.600 --> 03:55:45.600
عامل كوكيل عن البائع او وكيل عن المشتري مم وكيل عن البائع او وكيل عن المشتري. لو وكيل عن عن البائع دي زهرة. انا وكيل شركة كزا مم جائز خلاص هو انا اصلا عنده التوكيل فحتى لو هو هيطلع من عنده يروح ما هي عقد الوكالة هنا هيتحول لقفلت على فكرة. لانه سمسرة اه سمسرة اه لو هو

889
03:55:45.600 --> 03:56:06.500
قيل عن المشتري هيقابلوا اشكال. مم. انه مش هينفع يتربح الا بعلمه. اه طبعا. لانه عقد من عقود الامانات. او يقول له انا دايما بقول لك خلاصة التطبيق العملي. مش الاحكام الشرعية. اه. اه خلينا اه يقول له ايه؟ تمام؟ اه. يقول له انا هشتري

890
03:56:06.500 --> 03:56:23.300
البضاعة دي باكس وما يزيد عن ذلك او اي وفر فهو لي اه يجوز ده الفعل ابن عباس المسألة. هو كان ابن عباس بيعمل العكس بقى. يقول للعمال بيعوا البضاعة دي بكزا وما يزيد عن ذلك فهو لك. هنا هنقول له ايه

891
03:56:23.300 --> 03:56:38.650
انا هشتري لك البضاعة دي بكزا واي وفر فهو لي. مقابل الوكالة. هنا جائز. مم. بس لازم الكلام ده كله يكون واضح طب خلينا كده انت دخلتني في نقطة برضه وقد تلتبس شوية. ماشي. لان معنى كده ممكن موزف في المشتريات

892
03:56:39.500 --> 03:57:01.250
شركة يكون يبرر لنفسه انه يروح يشتري للشركة حاجات ويستحق هو عنها خصم له هو شخصيا او عمولة له هو شخصيا دون علم الشيخ. يسأل نفسه كده سؤال واحد بس. ايوة. جلست في بيت ابيك وامك

893
03:57:01.650 --> 03:57:11.950
حديس النبي صلى الله عليه وسلم لو انت قاعد في بيت ابوك وامك هيجيلك الوفر ده ولا لأ لو هيجي لك تمام. مش هيجي لك يبقى اللي انت بتعمله ده غلط

894
03:57:12.300 --> 03:57:32.300
انت هتجيب للشركة بسعر اقل من اللي تجيب به من المورد ده فيه ناس يكلموني يقول لك انا عامل شركة بتاعة مشتريات آآ انا انا اصلا المورد. مم هو اصلا المورد. مم. ده مش بيوفر ده احنا وصلنا لليفل تاني اعلى بقى. ايوة. هو اصلا المورد. وعامل شركة مع دكتور ايهاب. ايوة. وبيقولي للشركة انا جايبلك من المورد الفلاني جبتلك عرض سعر من

895
03:57:32.300 --> 03:57:52.100
صاد وعين واقل سعر هي الشركة بتاعتي انا والدكتور ايهاب ومش قايل له ان هو شريك فين في الشركة دي. مم. خلاص فكرة الوكالة اصلا. اقول له قل لي اللي انت بتشتغل عنده ان انت شريك في الشركة دي وتجيب له باقل سعر. يقول لو قلت له كده مش هيرضى يخليني اجيب منها. اقول له ليه؟ يقول لي اصل هو مش عايز يكسبني. اقول له يبقى راجل ضهران لي سبه ومشي

896
03:57:52.550 --> 03:58:02.550
تمام؟ مم. ما تشتغلنيش بقى. طبعا. لو انت مورد شاطر. تمام؟ طب ما تروح تفتح تبقى مورد تورد للبلد كلها. مم. ما تجيش بقى وانت راجل اصلا بتشتغل في ادارة المشتريات

897
03:58:02.550 --> 03:58:13.800
ما هو ده في هنا تعارض اول ما تلاقي تعارض مصالح اعرف ان في مشكلة شرعية. طبعا كان في قريب معي حد بيسألني انا موظف في الشركة وعندي مشكلة اكتشفت ان مدير الشركة عامل شركة

898
03:58:14.150 --> 03:58:31.700
آآ بتاعة مراته وبيخلي الشركة دي تورد حاجات للشركة اللي احنا شغالين فيها بدون ما يكونوا عارفين ان هو مستفيد وبيرسي على الشركة دي مخالف لفكرة الوكالة. الوكيل لا يضمن الا بالتفريط والتعدي. طب متخيل يعني ايه

899
03:58:31.700 --> 03:58:42.550
كلمة عقد امانة يعني لا يضمن الا بالتفريط والتعدي. يعني لو واحد دخل علي سبتني وخد مني الفلوس وانا كنت مأمن نفسي لا اضمن الفلوس دي تمام؟ نودي يد امانة

900
03:58:42.600 --> 03:58:55.050
هو بقى كانت المشكلة ان كان سؤاله من الاسئلة اللي صعب جدا تعرف تجاوب عليها مدير الشركة ومعه شركا. اقول للشركا ولا ما قال لهمش؟ اسيب الشغل ولا اقعد شغال

901
03:58:55.200 --> 03:59:16.250
ولا ان هو هو اكتشف الموضوع ده لانه من المطبخ اللي بيتعامل مع الموردين يعني انا بقول لك ايه تمام؟ ويقول له هيرفده على طول. هو لو عرف انه عرف هيرفده على طول. يبلغ اصحاب الشركة. يبلغ اصحاب الشركة. طبعا. لو لقى واحد بيسرق الشركة هيقول له هيبلغ ولا ما يبلغش

902
03:59:16.250 --> 03:59:26.250
انا قلت له والله فيه حل آآ فكر فيه ممكن ما يكونش هو المسالي. قلت له حاول تبلغ الناس من ايميل خفي. اه بشكل غير مباشر. بشكل غير من غير ما يعرفوا انت مين. بس

903
03:59:26.250 --> 03:59:36.250
وتبقى انت آآ بيسموها برة دي اللي هو ان هو واحد كده بينفخ الصفارة يقول لهم في فساد في الحتة الفلانية. بالزبط. بس انا ما اقدرش اقول على نفسي لان آآ

904
03:59:36.250 --> 03:59:51.200
في سلطة فوقيه الراجل ده سلطة قوية ممكن يدمره يعني. خلاص يبلغ المهم يوصل لهم المعلومة. اه. لان هم لان هو ده حرامي. الجميل بقى الجميل بقى في لما انا بقعد معكم ببقى سعيد جدا ومستمتع بالكلام اللي بتقوله

905
03:59:51.300 --> 04:00:04.800
لان في ادبيات البيزنس الغربية ولما بيتكلموا عن اخلاقيات البيزنس بيقول لك فيه تلات مرجعيات للناس عشان نتكلم على القانون وهو الحد الادنى لان فيه حاجات ممكن تبقى غير قانونية

906
04:00:05.050 --> 04:00:25.800
آآ خلاص ما نعملهاش. في حاجات قانونية بس غير اخلاقية. ايوا. يبقى الخلق هو مزلة اكبر. طبعا. والعرف وفي الاخر قاعدة ايه ما تأذيش حد وحب لاخيك ما تحب لنفسك. ما معناه يعني؟ فلما بتبص على الشريعة بتلاقي كل ده جواها. اه طبعا. الاخلاق موجودة عندنا على اعلى مستوى

907
04:00:25.800 --> 04:00:45.700
والعرف على اعلى مستوى والحفاز على مقاصد الشريعة المال والارض والنفس والحاجات فاحنا لو بس الحاجات دي عرفنا نصحيها وندمجها بشكل آآ زي ما انت بتحاول تعمل كده انت بتعملها في المعاملات. لكن هي انا انا شايف ان عصب البيزنس هو الاخلاقيات

908
04:00:46.050 --> 04:01:03.550
وهو حسن الخلق والتعامل مع الناس التعامل مع الناس كلهم. عملاء وموظفين وكل حاجة لو حد لو عرفنا احنا يعني وده بقى محتاج مجهود جماعي. ان شاء الله. نغوص كده ونطلع الحاجات اللي عندنا الدرر دي

909
04:01:03.950 --> 04:01:23.950
خلص بس التسجيلات بتاعتي اللي في دماغي دي وفعلا والله انا ناوي ان انا اللي انا بقوله ده انا عارف انت يعني انا معجب بالدور اللي انت قايم به وفي ناس كتير جدا بتقول لي احنا الكلام اللي بيقروه لك ما كانوش يعرفوا ان في حاجات زي دي اصلا ما كانوش يعرفوا ان الزكاة

910
04:01:23.950 --> 04:01:33.950
تطلع كده وفي بقى خرافات كتيرة انت عارف ايه نطلع الزكاة على الارباح وانت حاجات بقى انت طبعا ادرى بها مني يعني. لو طلع الزكاة على الارباح ده بيخالف اصلا فكرة النصاب على فكرة

911
04:01:33.950 --> 04:01:43.950
اه. لان انا لو كسبان اطلع وخسران ما اطلعش تبقى ايه لزمته كلمة النصاب بقى. بالزبط. يعني ما لوش لازمة اصلا موضوع النصاب. ايوا. فانت الحمد لله برضو نورت حاجات كتير جدا

912
04:01:43.950 --> 04:02:03.950
للناس وده مجهود يعني انت تشكر عليه وربنا يجعله في ميزانك يعني. اللهم امين. واحنا لو قعدنا استمرينا في في الحديس يعني اه مش هنخلص. وعلى وعد بحلقة تانية وبس طبعا مش لازم نستنى سنة بقى. لان

913
04:02:03.950 --> 04:02:23.950
احنا فيه عندنا شوية حاجات ما لحقناش نتكلم برضه فيها انا بتشرف بوجودي والله العظيم يعني ما شاء الله بتطلع مني انا ببقى قاعد مستمتع بسيب نفسي لفضول المستمع العادي. اللي عايز يعرف يعني فانت ما شاء الله كمان. ربنا يبارك يعني ما شاء الله عليك اه مزاكر

914
04:02:23.950 --> 04:02:43.950
كتاب من الجيل ده للجيل ده. والله ربنا يوفقك واشكرك جدا. اللهم امين. وآآ ودايما تكون منور كده وفي نجاح. الله يكرمك يا دكتور. شكرا للزوار. آآ وبنشكر السادة المتابعين والمشاهدين معنا لو كانوا وصلوا لهنا يبقى ده انجاز

915
04:02:43.950 --> 04:02:56.100
عظيم وحتى لو شفتم الحلقة دي على تلات اربع خمس عشر مرات يبقى كويس جدا والى لقاء الحلقة القادمة من بودكاست عيادة الشركات شكرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته