السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا بكم في الحلقة مية وسبعتاشر من لايف عيادة الشركات. معلش في البداية بنعتزر عن التأخير اللي حصل يعني احنا بصراحة دي زروف خارجة عن ارادتنا وكان سببها تخفيف الاحمال
حصل عندنا موضوع كده له علاقة بتخفيف الاحمال الكهربائية بعد ما خفت الاحمال رجعت الكهربا الحمد لله فيعني ايه نستميحكم آآ عذرا اه الحلقة دي اه يعني انا سعيد جدا
اه لان يعني الضيف النهاردة اه متميز اه في اه الموضوعات اللي مهتم بها متميز جدا ان انا معتبره ان هو آآ ملى فجوة كبيرة معرفية موجودة عندنا كلنا هي ان احنا ازاي نراعي ان آآ معاملاتنا
آآ في في اعمالنا وشركاتنا على كل المستويات سواء اصحاب شركات او موظفين او حتى عملا آآ او متعاملين آآ في البورصة آآ وان احنا نراعي ان كل هزه المعاملات تكون متوافقة مع الشريعة الاسلامية. النهاردة بينورني الدكتور آآ باسم عليوة
والحقيقة انا بالشوية اللي دردشت فيهم يعني معه قبل الحلقة حاسس انها هتبقى حلقة قوية جدا فيعني آآ استعدوا واربطوا الاحزمة اهلا وسهلا دكتور. اهلا بك يا دكتور ربنا يحفظك. ومنور والله يعني وسعيد جدا. انا اللي سعيد جدا والله يا دكتور ومش مصدق ان انا اصلا موجود في عيادة الشركات يعني حسن ظنكم يا رب. يا رب
ربنا يبارك فيك يعني وانت من مؤسسين عيادة الشركات. الله يحفظك. انا فاكر من بدايتها خالص. وكنت انت اه يعني اه واضح حتى توجهك واهتمامك دايما كنت بتكتب فيما له علاقة بالزكاء والتدقيق الشرعي مش في عهد الشركات بس هو اول من اول ما صفحتي اتأسست اصلا على السوشيال ميديا هو انا ما اكتبش غير في الموضوع ده بس. اه
ما شاء الله جميل جدا. يعني الكلام ده ممكن يكون من الفين واربعتاشر تقريبا طيب آآ عرفنا بقى بالدكتور باسم بس ابدأ قبل الفين واربعتاشر بقى بشوية اه يعني انت ايه منين ودرست ايه
وازاي بدأ اهتمامك بالموضوع ده ولما بدأت تهتم عملت ايه علشان آآ تقدر تكتسب المعرفة المفروض تبقى موجودة عند حد له هزا الاهتمام طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. هو انا طبعا آآ خريج كلية تجارة آآ يعني قعدت سنة كنت في سانوية عامة عادية جدا
آآ مش ازهري ولا حاجة. عادية ومدرسة برضو حكومية مش مش خاصة ولا حاجة ما كانش ايامها اصلا المدارس الخاصة اصلا. اه. الحمد لله يعني. وبعدين اه انا مقيم في محافظة كفر الشيخ
آآ والدي آآ من آآ بلد اسمها سيدي سالم آآ ووالدتي برضو من سيدي سالم. مم. وانا مقيم في كفر الشيخ. آآ حتى الان يعني. بس طبعا. في المدينة نفسها ولا لا في مدينة كفر الشيخ نفسها
جميل ودراستي كلها كانت في مدينة كفر الشيخ اه بعد كده بدأت ادخل اه السانوية العامة عادي زي اي طالب آآ ما شاء الله ما كنش لي دعوة بالمزاكرة خالص. وآآ يعني مش شاطر يعني ولا دحية ولا آآ ولا الناس اللي هي بتلبس نضارة ولا كده خالص. بس انت
متأخرا في حياتك بقيت دحيح ده انت حافظ حاجات كتير جدا مش دحيح برضو غير في الحتة اللي انا بحبها يعني هقول لك يا عم ده انت عامل كمية دح في الحتة دي رهيبة جدا
الواحد مش ملاحق عشان مزاكره وانا بحبها وانا كده ان انا يعني في السانوية العامة طبعا كان اغلب المواد اللي موجودة في السانوية العامة انا مش بحبها ومش عارف انا بدرسها ليه. ما حدش بيحبها
ما حدش فاهم بقى. طبعا كنت زي اي طالب عايز ادخل كلية تجارة عشان اه ابقى فري. يعني ده كان لك هدف؟ كان له هدف اه. والله وانت في سنة
انا في السانوية العامة اصلا كنت آآ وده يمكن مرة اقول اول مرة اقول المعلومة دي وممكن اصلا ما حدش يبقى فاهمها. وانا كنت علمي متأدب اه ايام ما كانوا بيلعبوا بقى في السانوية العامة كل شوية يعني ما درستش فيزيا وخدت جولوجيا مكان الفيزيا. اه فانا لا لي الكليات العلمية ولا لي الكليات الادبية
فريدة جدا. اه والله كنا حداشر واحد على مستوى الادارة يعني او المحافظة. اه. واه هو هي اتعملت سنة واحدة وبعد كده اتلغت تاني لان هم طبعا مش فاهمين طب انتم يا ابني عايزين تخشوا ايه
تتلغي بصراحة. اللعبة ما فيش اي لازمة. انا طبعا كنت شايف الكلية اللي هي عليها العين يعني ان انا هدخل كلية تجارة بس طبعا انا لا عارف كلية تجارة دي فيها ايه. ولا في حد ده هدفك بقى ولا في سوشيال ميديا ولا يوتيوب ولا حد بقى ليدر في المجال ولا الكلام ده ولا الحاجات دي. ولا اي حاجة
والله ربنا انقزك. انا دخلت كده قعدت انا وواحد صديقي يعني ايه ندور على الكليات اللي احنا هنبقى يعني براحتنا التجارة دي ما بيزاكروش فانت قلت ادخل تجارة. بالزبط وخلاص فاقعد بقى براحتي فيها يا علاء. جميل. بس دخلت كلية وجميل. اه لا لا ده انا واضح. كنت جاي في السانوية العامة اصلا حوالي تمانين في المية
تقريبا ده كويس ايامها دي كانت رقم جامد. اه انا سانوية عامة الفين وواحد. تمام. اه. وبعد كده دخلت كلية تجارة جامعة كفر الشيخ كانت جامعة طنطا فرع كفر الشيخ ما كانش لسه استقلت. لا ما كانتش استقلت. مم. كان قبل الاستقلال يعني. فدخلت كلية تجارة جامعة كفر الشيخ
زي اي طالب آآ ما اعرفش اي حاجة. هم. آآ ما بحترش في المحاضرات غير لحاجات معينة فبدأت يعني الاقي ان انا اه لما ادخل المحاضرة بتاعة المحاسبة ببقى باحبها يعني. اه. تمام
وطبعا كان عندنا الموضوع بتاخد كورسات برة عشان تبقى مكملة للايه؟ للكلية يعني ما ينفعش تدخل لوحدك كده ايه تاخد كلية يعني. اه. اللي هي الدروس يعني. الدروس اه مش كورسات اصل الكورسات دي بتتقال يعني عشان لسة في كورسات سوق العمل دي ولا نعرف اي حاجة فدخلت آآ كان فيه بقى مدرسين
المدرسين اللي كانوا بيدوا المحاسبة لنا كانوا مدرسين دبلوم تجارة تمام. بيدرسوا في دبلوم كانوا بيدرسوا في دبلوم تجارة وبيدرسوا محاسبة لكلية تجارة. برة وهم خريجين تجارة ولا دبلوم؟ لا خريجين بقى ممكن معهد فني ناس كبيرة في السن. اه. ناس قديمة. فانا عايز اديك بس مشهد
على مين القدوة بتاعتي اصلا؟ اه. انا يعني ما كانش في حاجة اسمها معيدين لسة بيدرسوا ممكن يكون موضوع المعيدين بيدرسوا دي. كان في سنة رابعة برضو يعني. ايوة ايوة ما طبعا. اه. بس انا ايه كان دي القدوة بتاعتي ان واحد بيدرس محاسبة
فانا جيت في سنة تانية ماشي بدأت لقيت الناس صحابي دايما بيرجعوا لي انا اشرح لهم المبادئ المحاسبية دي. طب انا اصلا حبيت المحاسبة منين خليها بنت خالي ربنا يكرمها يعني بدعي لها يعني. كانت معي في الكلية. فكانت كل شوية بتسقط في مادة المحاسبة في الترم اللي في سنة اولى
وهي اكبر مني بسنة. مم. فكانت تيجي تقول لي انت شاطر في المحاسبة اقول لها اه انا شاطر في المحاسبة. طب اشرح لي المسألة دي. فاشرح لها المسألة دي. فبدأت احب فكرة ان انا اشرح. مم
المحاسبة. مم. وبدأت احفز المسائل بتاعة المحاسبة. بس خد بالك انا مركز في المحاسبة بس. مم. يعني لا ادارة ولا اقتصاد ولا احصاء ولا ولا فاهم حاجة. ولا تسويق ولا ولا تسويق ولا اي حاجة لان اصلا طبعا بيدرسونا على الحاجات دي في كلية تجارة عشان ننجح بس. اه. يعني ما فيش حاجة اسمها يعني
احنا عارفين الفرق ما بين الماركتنج ولا السيلز ولا اي حاجة. ولا فيشن ولا ولا اي حاجة من الكلام ده لسه. الله يسامحني. فبدأت خلاص بقى ابقى انا راجل ايه
هتبقى انت ايه؟ يبقى انا مدرس محاسبة دكتور في الكلية. اه مدرس محاسبة زي اللي في السنترز او تاخدها. ما انا لقيت الفجوة ان المدرسين اللي بيدرسوا ناس كبيرة بقى في السن وناس عواجيز وكده فمش مش ماشيين مع الطلبة. اه. وفي نفس الوقت هو مش ومش فاهم حاجة بقى في ان ازاي يبقى عنده ملك
الشرح وازاي تعمل ورق بشكل منظم وتكتب ورق بخطوط معينة وانا كان لي شجر كده معروف به تشجير للمنهج لاصحابي وانا في الكلية انا بدأت اشرح تقريبا من تانية كلية
اه. لاصحابي. لصحابك بشكل كده وادي مجاني الملخصات بتاعتي معروفة. في المحاسبة. بدأت بقى اسيب نفسي مع المحاسبة الحمد لله بطلع كل ترم بايه مقبول. تمام؟ مقبول كتقدير عام؟ تقدير عام اه. والمحاسبة؟ والمحاسبة جه فيها تقديم
والباقي كله مقبول فماشيين بس خلاص طلعت الحمد لله وصلت سنة رابعة كلية تجارة. آآ بدأت بقى ارسم لنفسي انا خلاص انا هبقى مدرس. خدت قرار انا هبقى مدرس يعني. تمام
قبل ما نتيجة سنة رابعة تظهر بدأت اخد بقى غرفة بتاعة الدروس واجيب بقى عندي كده ايه سفرة كنت شاحتها من واحد صاحبي وشوية درس كده. اه خدت يعني الاوضة دي كانت آآ بالزبط هي كانت مترين في
في مترين تقريبا ما كنش لها شبابيك كان لها باب بس وكانت تحت بير سلم كده في اوضة يعني. حتى كانوا اصحابي بيتريقوا علي بيعدوا يتريقوا علي ومشوا يعني. تمام؟ اه. فانا هعمل ايه؟ انا هقعد عشان ازاكر
من اول وجديد تاني عشان انا هبدأ ادي اه دروس لطلبة كلية تجارة. طلبة كلية تجارة. بدأت الكلام ده سنة الفين وستة تمام اه يعني ده بعد ما اتخرجت على طول بسنة. اه انا اتخرجت الفين وخمسة بدأت ادرس على طول من اول اجازة. مزبوط. في نفس الوقت. بدأت ادرس بقى لمين؟ اه. لاصحابي الساقطين بقى
ايوة. اللي كانوا ساقطين هم اللي عارفيني. يدفعوا بقى. لأ ما كان كان برضو ايه يعني بالحب كده برضو. ماشي. طب هدفع قد ايه طب والدي الله يرحمه كان لسة عايش يعني فقعد يقول لي هو والدي عاش معي ترم واحد بس. مم. رحمة الله عليه مم. والدي كان تاجر
مم وكان تاجر شاطر جدا. وانت كنت مشترك معه في لا خالص انا كنت مع هو والدي يعني رحمة الله عليه آآ انا من ساعة ما اختي الصغيرة اتولدت تمام. اه. وهو عنده شلل نصفي
مم فهو كان تاجر في كل المرحلة دي قبل الايه قبل يعني انا كان عندي سنتين واختي كان عندها آآ شهرين تقريبا وبعدها من ساعة بقى السنتين ووالدي عنده شلل نصفي. فانا
اصلا ما شفتش ولد سليم مم بس كنت دايما اسمع بقى ان ايه والدي ده كان تاجر يعني. تمام؟ وحتى ما كانش بيتكلم توقف بقى عن التجارة بعكاز وكده. اه كده يعني
بس كان دايما الناس بتحبه وعارفة ان هو كان مشهور بان هو تاجر امين وصادق. اه. تمام؟ مم. فرحمة الله عليه كان دايما يقول لي واحدة واحدة تقول له يعني يعني
واحدة واحدة دي زهقت من كلمة واحدة واحدة دي انا امتى بقى ابقى مدرس مشهور؟ هي دي اقصى امانية على فكرة. مم. تمام؟ فبدأ هو يساعدني اا هو ووالدتي جزاها الله خيرا طبعا والدتي هاجي لها لسة لأ دي لعبة
الموال دي. مم. الله يكون في عونها يعني ويجزيها خير عننا يعني. امين. لان هي اللي شالت الليلة دي بقى كلها. مم. تخيل بقى يعني هي اتجوزت مسلا تلت اربع سنين وبعد كده بقى بقيت حياتها
كله لغاية ما والدي رحمة الله عليه توفي سنة الفين وخمسة تخرجك. اه. مع تخرجي. تمام. كل المسئولية طبعا. تمام؟ فخلاص بقيت مدرس محاسبة. ماشي دي كورسات بدأ يبقى عندي. بدأت بقى تتعرف وبقى الموضوع اه دخلي في الترم ما شاء الله متين جنيه تقريبا او ميتين وخمسين جنيه. تمام؟ لان كان الترم كله بستين جنيه. مش عارف ليه
اه يعني انا بشرح الترم كله بستين جنيه مش عارف ليه؟ وهي دي كانت ايه؟ بتنافس اصلا اللي بيدرسوا دبلوم تجارة بيدي بخمسة وتلاتين. اه فانت بتنافس بقى ايه ما فيش ما فيش منافسة يعني. ايوة. وهم مشهورين جدا
اه يعني المدرس اللي كان بيدرسني ده كان بيدرس لوالدي ووالدتي لان والدي كان دبلوم تجارة تمام ووالدتي كانت معهد فني تجاري فهم الاتنين محاسبين يعني. مم. كان مفتش تموين وهي موظفة في التأمينات يعني
فخلاص بقت انا بقيت محاسب. الارقام دي زادت بعد كده هو انا اخر ترم آآ يعني درست فيه كان وصل متين وخمسين جنيه برضو يعني مش عارف ايه هم كانوا غضبانين باين على كلية تجارة ولا ايه! هم. فبس ده كان طبعا بمتين وخمسين جنيه ده رقم
كبير جدا بالنسبة لي يعني. اه. تمام؟ وبعدين انا كان عندي اعداد كبيرة. ما شاء الله. اه يعني قدمت له خمسين في الترم. اه للطالب في الترم. اه انا قلت ده انا فهمت ان هو
ميتين وخمسين الترم كله على بعضه الترم كله اه. لأ لك ان بيدخل لك ان انا فاكر ان ده اول ترم درسته جا لي متين وخمسين جنيه بس فعلا. اه. ما هو اربعة في ستة كانوا اربعة اللي عندي اصلا
جنيه يعني. اه وبالاربعة دول وصلوا بقى ربعمية ولا اربع تلاف. الحمد لله انا بدأت بادرس جيت في سنة الفين وتقريبا الفين وتمانية في الحتة دي. ايوة. بدأوا المعيدين يزهروا
اه. اللي هم بقى الدفعة اه. المنافسين وكانوا لي علاقة بهم. اصحابي. انا ما كنتش باخسرهم. تمام؟ كويس. جت مادة قالوا لي ايه المادة دي يا باسم احنا مش هنشرحها
اشرحها كانت مادة محاسبة ادارية اه. وانا بحب المادة دي جدا. اه. تمام؟ ومش سهلة. ومش سهلة. تمام؟ وصعبة جدا وكانت قبل الامتحانات بحوالي خمستاشر عشرين يوم. فكانت بالنسبة لي
تحدي صعب جدا ان انا هلم المادة في خمستاشر يوم قبل الامتحان. اه. الحمد لله. بعتوا لي بقى اعداد كبيرة. اه بقى الناس اللي جاية من عند المعيدين تقول لي يا دكتور
هو جاي بيقول لي للمعيد يا دكتور؟ اه اه طبعا. فبيقول لي انت كمان يا دكتور انت كمان. اه. طيب. فانا بقيت محسوب على الدكاترة مش محسوب على المدرسين بتوع الدبلوم
فاتحطيت في حتة ايه دخلته معه درجة اعلى شوية. بالزبط. تمام؟ براند بقى اعلى شوية. براند اعلى شوية. ايوا. تمام؟ صحيح. ده الترم الاولاني. الترم التاني كان عندي كل الاعداد بقى بتاعة الايه
المعيدين جولي جم خدوا عندي المواد التانية بقى. فبدأت بقى ان انا ايه لأ ادرس اتعرف. ماشي؟ بدأت ايه ابقى واحد من من ضمن الناس اللي موجودة. هم. طبعا المعيدين بتوع كلية
التجارة عندنا في جامعة كفر الشيخ من انضف الناس اللي انا قابلتهم الصراحة يعني. مم. التيم كله كان محترم. كانوا بيحبوني جدا. كانت علاقتي بهم جيدة. ما فيش مشاكل بيني وبينهم. فعادي ايه المشكلة ان انت تدرس مادة واحنا ندرس مادة وما فيش اي مشكلة خالص
بس بدأت ادرس محاسبة الحمد لله بقيت معروف آآ كنت بتدرس بقى في المحاسبة ايه؟ ما هي المحاسبة دي طبعا انت عندك آآ دي كانت نصيحة الاستاز اللي هو آآ مدرس دبلوم
آآ رحمة الله عليه انا سألته. اه. قلت له ايه رأيك يا دكتور؟ يعني ادرس زي المعيدين مادة ايوة ولا ادرس كل آآ المواد بتاعة المحاسبة اللي هي الحاجة وعشرين مادة دي. تمام
قال لي درس كل مواد المحاسبة فقلت له ليه هو ما كنش فيه لسه فيه كلمة يعني هو كان بيقول لي ايه ؟ اه. عشان تبقى باصص على المواد كلها من فوق. انت تبقى بتلعب في التكاليف وانت عارف المالية
قايلة ايه ؟ اه. وبعد التكاليف انت عارف عاملة ايه ؟ وبعد المانجريال انت عارف عاملة ايه ؟ طبعا التحليل انا كنت بدرس بالعربي مش بالانجليزي. اه اه. تمام؟ وبعدين انت فاهم
يعني ايه ضرايب؟ مم. وفي نفس الوقت انت عارف يعني ايه تكاليف معيارية؟ وعارف يعني ايه تكاليف فعلية؟ وعارف يعني ايه نزم تكاليف فعلية؟ فانت بقيت ملم بايه؟ وتفاصيل اللعبة. الراجل دا خدمك جدا
خدمني جدا طبعا لان النهاردة انت لما تيجي تقعد مع مصنع فانت درست مش هينفع تبقى واخد واحدة بس عينك على حتة واحدة بس عندنا في كلية تجارة يقول لك استاز
المحاسبة المالية. استاز محاسبة الضرايب. استاز محاسبة التكاليف ليه ؟ لان هو كان البوينتس اللي هو ماشي عليها او الخط اللي هو كان ماشي عليه تخصصه محاسبة التكاليف مقدمة لي وتكاليف وادارية ومراجعة وضريبية وشركات بانواعها بقى شركات مساهمة واشخاص. والتكاليف بانواعها معيارية وفعلية
ونزم تكاليف فعلية كنت بدي تحليل محاسبي للقوايم المالية فعارف الحتة بتاعة وبعدين درست بقى طبعا عشان انا بدي كورسات فبدأت ادي بقى ايه لجماعات مختلفة ايوة. فلو في مجموعة جولي من القاهرة يلا بنا
مجموعة جولي من جامعة اسكندرية يلا بنا. فبقى عندي كمان اطلاع على المناهج في الجامعات التانية مش في جامعة كفر الشيخ بس او جامعة طنطا بس تمام فده بس كلهم عربي ولا اي حاجة في الانجليزي خالص. لأ بس انا ملاحز ان انت عندك المصطلحات ده جبته بقى لسة ده انا لسة مولته
احنا في الاول ايضز خالص يعني. اه. من كوز الدرة. يعني لو حد قال لي فانا مش عارف يعني ايه كنت بكتب الكلمة واروح ادور على معناها مش عارف حاجة. اه. لان
حتى مصطلحات المحاسبة كان عندنا مادة كده اسمها آآ آآ محاسبة بلغة كان هي اسمها كان كده. اه اه بيسموها استادس. تمام؟ فكان بيديك بعض الاكسبريشنز اللي انت ايه تبقى انت يعني ايه عارفها. بتفك الخط في البس انا مش يعني لا فاهم فيها حاجة
وانا كانت بالنسبة لي مادة نجاح يعني. مم. يعني متعدي بيها وخلاص. مم. مش مادة متخصصة في في العلوم المحاسبية يعني. خلاص كده انا بقى عندي بقى على المحاسبة. اه اللي هي بقى النزرة الصورة الكلية يعني كأن طائر كده الخريطة كلها قاعد في حتة صغيرة بيدرسها
وما يعرفش اللي حواليه في الدنيا في ايه. كانت خدمته الصراحة. دي كويسة جدا. اه. فرحمة الله عليه هو توفي يعني. مم. دلوقتي خلاص بقيت عارف علوم المحاسبة. يا دكتور
ايه يا جماعة دكتور انا مش دكتور ده انا اصلا طالع من الكلية بتقدير مقبول اصلا. ده انا ده انا ما بعرفش حاجة. تمام؟ اهي. يمكن اصلا الناس بتفاجئ ان انا بقول كلام زي ده. لا كنت
تقدير مقبول تمام؟ وما بعرفش اي حاجة غير في المحاسبة كات حتتي صنعانة صنايعي محاسبة طب انت عارف بقى عارف فلسفة المحاسبة؟ ايوة. لأ ما اعرفش حاجة. طب انت عارف بعد القوايم المالية دي هتعمل ايه ؟ لأ ما اعرفش حاجة. طب انت عارف المحاسبة دي لما ينزلوا
طبقوها على ارض الواقع في الشركات هيعملوا فيها ايه ؟ لأ ما اعرفش حاجة. اه ما دخلتش مكتب محاسبة عمري ما قعدت على لغاية اللحزة وانا بكلم حضرتك فيها دي عمري ما قعدت على برنامج محاسبة
اه بس انا بس انت دخلت بقى شركات واتعاملت مع مؤخرا. مؤخرا. انا بدرس من الفين وخمسة ايوة. اوأ من الفين وستة لغاية الفين وسبعتاشر درست اتناشر سنة تمام؟ اه. يعني انا اولادي مديرين ماليين ومديري حسابات في طلبة كانوا عندي معيدين في الكلية ومدرسين مساعدين دلوقتي ما شاء الله. اه. تمام
قال انا عجوز يعني. خلاص انا بقيت بالنسبة لهم آآ واحد منهم. مم الكلية كلها الحمد لله كانت بتحبني. مم. اه ما عندهمش عداء معي فانا بقى عايز ابقى دكتور بجد
تمام. اعمل ايه هجيب الموضوع منين بقى من تحت خالص لازم تحسن التقدير. اه بتاع الكلية. صح. فتوكلت على الله خدت بعضي وطلعت على جامعة طنطا كفر الشيخ ما فيهاش دراسات عليا. اخرك بكالوريوس واتمشي. لغاية اللحظة دي. ياه! لأ لغاية اللحزة كنت باكلمك فيها. ايوة. اه
فرحت جامعة طنطا فكان مين بقى الاساتزة كلها بتاعة المحاسبة اللي كانوا بيدرسوا لنا في كفر الشيخ بتوع طنطا اه. فالعلم فين تمام فلما رحت هناك في الدبلومة انا اتعمل لي غسيل مخ
المحاسبة من اول وجديد وبدأت الدكاترة تشوف انت رحت بقى تاخد دبلومة عشان الدبلومة دي تجيب فيها تجيب فيها تقدير مش جيد؟ ايوة جيد جدا هتلاقيت حد ايوة عشان اعرف اسجل ماجستير. تمام؟ اكتشفت في الدبلومة دي ان انت كنت قاعد تسرح بالعيال خالص ولا في حاجة انا بعرفه انا بس الايه انا
مش حداشر سنة ده انا مت لسه على طول انا بداية ما اه بدأت ادي كورسات على طول مشيت رحت خدت مش بعد التخرج على طول. اه. بعد ما بدأت ادي كورسات
يعني بالتوازي. بالتوازي اه. بقت بتاخد حياتي في ده في تلات في اربع طرق بالتوازي. كله توازي انا شغال كل الحياة كده فخلاص رحت اخدت دبلومة في كلية تجارة آآ جامعة طنطا. اه. مش حاسبة طبعا. محاسبة. مم. مراجعة. تحديدا. مراجعة. اسمها دبلومة ليهم مراجعة. ايوة. جبت تقدير الحمد لله
ماشي وبعدين الدكاترة في كلية تجارة جامعة طنطا حد منهم حبيبي يعني اسمه الدكتور عماد عساف ربنا يبارك له في اهله واولاده وماله. امين. تمام؟ مم. قال لي اطلع على المنوفية
اشمعنى بقى؟ المنوفية التمهيدي سنة اه. فهتأسر عليك المسافة. اه. والدنيا ممكن تكون اصعب شوية عندنا في طنطا فرحت المنوفية. مم. الحمد لله خدت التمهيدي سنة تمام؟ كل دي الماجستير. ايوا. والحمد لله انا تاني واحد يسجل في في الدفعة. احنا كنا متين واحد
سجلت الحمد لله ماجستير. مم. وخدت الحمد لله ماجستير في كلية تجارة جامعة المنوفية في ست سنين تمام. اه كان ايه بقى التخصص في المحاسبة؟ محاسبة اه مرتبطة شوية بالاستسمار. مم. يعني ممكن نقول ان هي بس واخدة الحتة
لان انا بحب الاستسمار. مم. فكانت اصلا العنوان بتاعة الرسالة بتاعتي استخدام قائمة الارباح المبدئية كاداة لتحسين القرارات الاستسمارية. يا سيادة الاعمال المصرية يا ساتر يا رب. دراسة تطبيقية وكانت اول دراسة تطبيقية تتعمل في في الكلية عندنا ويصمموا ان هي تبقى دراسة تطبيقية. مم. مرتبطة بالارقام يعني
قبلها كانت الدراسة البحسية بتاعتي كان عن الصكوك الاسلامية على فكرة اللي هو بحث الماجستير ولا البحسية اللي اتلغت بعد كده ما كملتهاش لظروف ما يعني مش لازم نذكرها ايه
ليه مش لازم ازكرها ليه ؟ اه مش لازم. خلاص ما هي اتلغت. وبدأت اشتغل تاني في موضوع الايه ؟ المحاسبة بقى بس بالانجلش ، كان اصلا الموضوع بتاعي اسمه
قائمة الارباح المبدئية. قائمة جديدة غير حتة كده لوحدها يعني. تمام؟ انا دايما ما بحبش انا في الحتة الايه لوحدي. انا اول مرة ده ده دليل انها حاجة مش مهمة خالص. لا لا لأ. هي مهمة جدا جدا بالنسبة للناس بتوع الفوركستنج او اللي عايزين يعرفوا ايه اللي هيحصل في القوايم المالية قبل ما نصدر
قبل ما نعمل القوائم المالية. اه. واللي عايزين نوصله كمان للارقام الحقيقية داخل الشركة عشان ينقضوا مبدأ التكلفة التاريخية وحتة المصروفات المرة الواحدة وايرادات المرة الواحدة. وبناء عليه خلاص انا
خدت الماستر الحمد لله. وكنت بالتوازي بقى بعمل حاجتين. مهم في حاجة اسمها شهادات مهنية. مهم. لو انا طولت في التعريف وقفني على طول يعني. لأ لأ لأ كويس لأ ده جميل احنا بنستمتع بالحواديت دي. بدأت اخد حاجة اسمها اا الشهادات المهنية
بدأ يزهر لي حاجة اسمها شهادات مهنية. ايوة سي اي بي حاجة اسمها الاختصاص الاسلامي المعتمد في التجارة الدولية. بادرس خطابات ضمان واعتمادات مستندية والحتة دي اسلاميك المصاريف الاسلامي المعتمد. فبدرس البنوك من الجانب بانكي. او المصاريف المسلية
ده مين معتمد؟ اه. تمام؟ الموصوف الاسلامي المعتمد انا هدرس فيه. يعني ايه مرابحة؟ مم. من الجانب الشرعي. مم. ويعني ايه التكنيك بتاع الايه؟ المرابحة داخل البنوك مم. كأني راجل مصرفي
وكان كل الجروب اللي معي اللي بيدرس بنكر. مم. كلهم ايه؟ مصرفيين انا الوحيد اه وحيد اه. طب انا باخدها ليه مم ما اعرفش ما كانش لسه بقى واضح الموضوع واهتمام لا لا لا لا زكاة ولا اقتصاد اسلامي ولا اعرف اي حاجة. انا بلعب على الفيسبوك لقيت اسلامي البنكر وانا كنت اقفل
في اللاين التاني بدرس فقه اه تمام بدرس علوم شرعية في المسجد. ايوة. بدأت بقى فقه ميسر ومنار سبيل ومعارج القبول فقه حنبلي. تمام. مم. بس انا مش حنبلي يعني ما تخافش. آآ كله بقى مش المعاملات بس ولا؟ لا فقه فقه منهجي كان ومعاملات
تدرس فقه عادي. ايوة. فبدأت الاقي ان في علاقة ما بين المحاسبة والايه والفقه تمام؟ طب العلاقة اللي ما بين المحاسبة والفقه دي؟ هنعمل فيها ايه؟ مم. ايه هي؟ ما اعرفش
فبدأ يزهر لي بقى على الفيسبوك حاجة اسمها تقريبا الكلام ده كان الفين وتلاتاشر. الخناقة بتاعة بورسعيد والضرب بتاع النادي بتاع بورسعيد سنة الفين وتلتاشر؟ بيتهيأ لي. اه بعد السورة
اتناشر. اه انا كنت باخد الدورة وقت الضرب يعني بعد الضرب باسبوع كده يعني. مم مم. طبعا كان له قصة بقى ان انا اصلا بعت عربيتي ورحت عشان اخد الدورة دي توقفت بقى عن الدروس ما بتوقفش عن حاجة يا دكتور. كله شغال انا ماشي في التلات حاجات. تمام؟ الحمد لله يعني. كنت ماشي في الدراسة الاكاديمية
ايوة وبدرس لطلبة كلية تجارة دي شغلتي. ايوة. ما بشتغلش اي حاجة تانية وبعمل آآ آآ اللي هو في الدراسة الفقهية. ايوة. وماشي التلاتة مع بعض بدأ يزهر لي ايه رابع اللي هو بتاع ايه؟ الشهادات المهنية
مم. فبقى كده انا عندي اربع خطوط ماشي فيهم تدريس تمام دراسة فقهية ودراسة اكاديمية تمام ودراسة مهنية بيسموها الشهادات. الشهادات المهنية. احنا عندنا بقى سي ام ايه وسي بي ايه وسي اف ايه دي المعروفة للمحاسبين اللي هي بقى الايه
والسي بي ايه. اه. والسي اف ايه. اه. كل ده انا ما رحتش خدت منه حاجة. اه. خدت انا بقى سي اي بي تمام. اه. خدت حاجة اسمها سي اي سي اي اس ايه. لا لا لا انا بحب الحروف دي قوي. قلهم لي وترجمهم لي. طيب الحروف اللي هو الايه؟ المصرفي الاسلامي
اه اسلامك بنكر. اه دي دي دي الاساسية عليها يعني ايه اصلا مالية اسلامية لان خد بالك في فرق ما بين البنوك الاسلامية والمالية الاسلامية. مفهوم البنوك حتة. اه المالية الاسلامية دي بنوك
وقف تأمين زكاة بورصة ايوة. شركات تموين. البنوك واحدة منها. البنوك واحدة منها. اه. تمام؟ وشركات التمويل غير البنوك. اه خلاص؟ اه. فدي كلها اسمها مالية اسلامية. اللي هو انت ازاي تبني
منتج مالي متوافق مع احكام الشريعة الاسلامية تمام ده مش اسلمة للعلوم على فكرة ده النبي صلى الله عليه وسلم هو اللي عمل المرابحة اصلا هو عمل المضاربة وعامل النجارة. فانت لما تيجي احنا احنا الاحكام وفقه المعاملات والحاجات اللي زي دي قبل ما يبقى الغرب يعملوا
اصلا يعني دي حاجة اللي عندنا اصل التجارة. اه يعني مش مش اسلمة ولا حاجة. طيب خلاص وبناء عليه انا ماشي في الاربع اتجاهات بدأت اخد اسلامك بنكا المصيف للسمك
المعتمد. مم. بدأ يزهر لي الشهادة ايه؟ تانية. الناس اللي بياخدوا عارفين ان هم مدمنين سيهات. اول ما يلاقي سي يقول لك انا ايه انا يعني ايه انا هفضل ستة سبعة سيز. انا بقى كنت كل سي بقت قبل تقابلني في الايه في في اخدها. طب
خدت الشهادة بقى التانية. السي اي بي الاولانية دي. اه. دي منين بتتاخد ؟ اه الشهادات دي بتتاخد منين ؟ احنا عندنا جهتين هم اللي بيطرحوا الشهادات المهنية دي على مستوى العالم. في المالية الاسلامية. ايوة. الاتنين موجودين
موجودين في البحرين تمام. حاجة اسمها المجلس العام للبنوك والمؤسسات المالية الاسلامية اسف اسف سبافي سبافي اه. المجلس العام للبنوك والمؤسسات المالية الاسلامية. دي منزمة ولا غير حكومية؟ اه لأ منزمة اه اه غير هادفة للربح. اه. مقرات
البحرين ولكن هي منزمة دولية تمام؟ من مقر البحرين ليه؟ لان البحرين هب للبنوك تمام على اخر دراسة انا عملتها يعني كان البحرين فيها اكتر من مية وتسعتاشر بنك تمام دولة صغيرة جدا هي سويسرا بتاعة الخليج
تمام هي موجود فيها آآ فروع آآ البنوك والمقرات الرئيسية للبنوك. مش لازم يكون موجود فيها البنك المنتشر. هو ممكن يكون له مقر رئيسي هناك. مم. تمام؟ وده لاهتمامهم بالاسلام
عارفين ان هو آآ آآ صناعة راجحة ما انا كنت هسأل آآ فين دول كبيرة زي مصر مسلا؟ الهيئة التانية بقى او المنزمة التانية اسمها يوفي وزارة دايما على كلمة يوفي
ايوة. تمام؟ ده اختصار ايه؟ آآ يوفي دي هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الاسلامية. محاسبة المراجعة. ايوة. فاحنا دايما بنقول ايه؟ ايه يوفي؟ هي ايه ايه اي او اي اف اي. ياه. تمام. اه. فاليوفي دي اللي هو هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الاسلامية. كويس. اه
الهيئة دي بتصدر شهادتين حاجة اسمها سيبا وحاجة اسمها سيسا سيبا اللي هو المحاسب القانوني الاسلامي المعتمد تمام؟ اه. والسيسة اللي هو الشريعة اوديتور بقى. اللي هو الراجل بقى بتاع الايه؟ الشريعة اد فايزر. اللي هو الراجل المدقق الشرعي المعتمد. اه. تمام
تسلمي. ايوة. شريعة. شريعة. تمام؟ ادفايزر. ادفايزر يعني كلمة شريعة طبعا ما اترجمتش الالفاز الشرعية ما بتترجمش عند الاجانب. تمام؟ زي صكوك هتلاقي صكوك. مم. شريعة هي شريعة فما بنترجمهاش. تمام. خلاص؟ تمام. طيب فخلاص بقى فيه جهة اللي هي اليوفي بتطرح شهادتين والسبافي بتطرح حوالي خمس شهادات
وفي شهادة كمان آآ بتاخدها اختياري. خلاص؟ واحدة بقى خاصة بالاسلاميك بانكنج. واحدة خاصة بالتأمين التكافلي. ايوا. وواحدة خاصة بالمخاطر الائتمان. وواحدة خاصة التجارة الدولية وواحدة خاصة بالاسواق المالية اللي هي بتتكلم بقى في الاسهم والصكوك والسندات والحاجات دي. اه. وواحدة خاصة بالمحاسبة المصرفية الاسلامية
وحدة خاصة بقانون البنوك الاسلامية وبعد كده حضرتك في الاخر بتقدم بحس عشان تاخد مصدر في انت خدت دول كلهم؟ الحمد لله ما شاء الله والله حاجة جميلة قوي. طب بس كل ده ما فيش فيه كلمة زكاة جت ما فيش زكاة. لحد الوقتي لحد المرحلة دي ما كانش فيه زكاة. خالص. تمام؟ انا بادرس ما لي
تسلم ايدك بس الفين وتلتاشر طبعا موضوع المحاسبة واللي انت كنت بتديه اكيد فادك بقى في الكلام اه هي دي بقى دي الفجوة. ان انت انت بيقول الحكم على الشيء فرعا تصوره. ايوة. مسائل تصور المسائل النهاردة. يعني ما ينفعش تحكم على حاجة غير لما يبقى عندك تصور كويس له. بالزبط. عشان مش عايزين
النحوي بتاع تصوري دي او ما اتخانق معك تعرف وصف دقيق للمسألة نفهم دي نتصورها عشان نعرف احكم على حاجة من غير ما اعرف هي ايه. تمام. خلاص اه اه الفين خلاص انا خدت كلها بفضل الله
تمام؟ اها. ما عدا مخاطر الائتمان لان كان اللي ما بينا يعني كان اختياري تاخد تأمين تكافلي ولا تاخد مخاطر ائتمان. فانا مش بنكر. اه. فرحت رايح وواخد ايه التأمين عشان انا كنت آآ مهتم بالتأمين لانه من العقود بتاعة المنشآت المتخصصة
مم تمام؟ انت قلتها من ضمن ايه؟ جزء من المالية الاسلامية. اه. التأمين. وعلى فكرة لها محاسبة لوحدها اسمها محاسبة المنشآت المتخصصة. كنت بتسألني عن ايه؟ دي من ضمن المحاسبات حاجة اسمها
محاسبة منشآت متخصصة من ضمن محاسبات المنشآت المتخصصة محاسبة البنوك بمناسبة التأمين. شركات التأمين. محاسبة المقاولات متخصصة. اه اه. والبريد منشآت متخصصة. اه. تمام دي بيدرسوها جوة مادة اسمها محاسبة برضو كنت بدرسها
تمام فبقى عندي الحتة بتاعة خلصت خدت الماستر بقى بالمرة يعني ايه؟ مم اللي هو بقى ايه مصدر في الماجستير اسمه كده الماجستير المهني التنفيزي في المالية الاسلامية. من البحرين من سيبافي. بتاعة البحر
طب يوفي؟ ايوة. خلاص بقى ما هو انا اليوفي اصلا درستهم جوة الايه؟ جوة دي. اه. يعني هي مادة جواها. عايز اخد في الاخر ماستر برضه عشان كلمة ماستر شكلها حلو
ما كانش لسه بقى آآ السيبة والسيسا ما كانتش خدت وضعها زي دلوقتي. طبعا دلوقتي وضعها قوي جدا. اه. تمام؟ بس انا ما كنتش عايز اروح لاتجاه المحاسبة. يعني مش عايز ادرس
سي اي بي ايه لان انا الناس اللي بتروح تدرس سي اي بي ايه هو عنده مشكلة في الموازنة ما عنديش مشكلة في المحاسبة. اه. تمام؟ انت اي انت اي مسألة هتديهاني تقول لي اعمل لي المعالجة المحاسبية بتاعتها. اه
انا هاعمل لك المعالجة المحاسبية. هم. لان انا محاسب. والدراسة بقى في كل الشهادات دي كانت باللغة العربية برضو. باللغة العربية. تمام بس هل كانوا يهتموا يقولوا المصطلحات الاجنبية ولا دي ما كانتش لأ ما كانتش ما كانتش مهمة هو فيه دراسة بالانجليش طبعا بس انا لغاية دلوقتي ما فيش انجليزي مم ما اعرفش حاجة تمام
لأ انت المصطلحات انا عارف انا شايف انك انت يعني عندك وعي كويس بها لغاية وقت اه لغاية وقت ما انت اه ما اعرفش حاجة لسه طيب كويس واحدة واحدة. فخلاص خدت الماجستير. هو التعارف هيطول وانا آآ لان انا مهتم اعرف عايزين نفيد
الجمهور انا حد يقعد يتعرف يعني نتعرف كتير كده يمكن عشان الناس ايوة الشهادات دي مهمة جدا للي هيجي بقى بعد كده. اه اللي هو الناس انت ليه ما بتديش كورس ؟ ايوة. هادي كورس في ايه ؟ صح. لان واحد من الاسئلة اللي الناس كتير سألتها لو عايزين نمشي في نفس السكة نعمل ايه ؟ هو ده اجابة على سؤال
بس اه ان انا الشهادات المهنية دي عشان تبقى انت يعني اه لها او انت حامل الشهادات دي لازم تزاكر ولازم تمتحن. كويس. المفاجأة ايوة. ان انا كنت كنت بزاكر سيلفي استوديو
لا مش مفاجأة. يعني انا ما كانش فيه ما ما كنتش ما كنتش شرح اه. يعني انا معي ماتريال وبزاكر. ايوة شاطر بقى في المحاسبة. انا داخل غصب عني لازم ادخل ليه؟ لان انا مش معي فلوس
اصلا ان انا آآ اه يعني هو كان فيه بديل للكورسات عالية لو ما كانش معه فلوس. تمام؟ اه. والكورسات طبعا والكلام ده كان على يعني قد حاله يعني مش مم. اللي بييجي بيتصرف. مم. كان انت اتجوزت ولا لسه؟ كنت انا متجوز بدري. اه. تمام؟ اه. فكان دخلي في الشهر حوالي الف وخمسمية جنيه
تقريبا من الكورسات لما بدأت الحياة تستقر يعني. مم. تمام؟ مم. فخلاص بقيت الحمد لله وساكن شقة ايجار ووالدتي الله يديها الصحة يعني. مم. كل ما يبقى معايا زنقة تقوم ايه مدياني فلوس
اتزنقت تديني فلوس كان آآ عايز اتخصص في محاسبة زكاة الشركات اه امتى بقى جات لك في اه انا عايز اتخصص في محاسبة زكاة الشركات لان انا بعد ما لفيت على كل الشهادات دي ما لقتش نفسي
لقيت ان الناس البانكير اشطر مني. تمام؟ لو هو هيبقى بانكير وخد السيرتيفيكيتس وبقى دار الشريعة فهو هيبقى في حتة تانية خالص لان الناس اللي هم بتوع البنوك لو عايزين يجيبوا حد مدقق شرعي هيجيبوا حد عنده خلفية بنكية. اها. وفي نفس الوقت دار الشريعة. كتير. اه. تمام؟ بس مش ظاهرين. اه. تمام؟ اه. فانا
هعرف العب في الحتة دي كويس. طب ايه الحتة اللي فيها فجوة خلاص؟ مم. وما حدش بيلعب فيها. ومحتاجة ان انت تكون محاسب وفي نفس الوقت انت دارس فقه علوم فرعية. ايوة. فلقيت حتة محاسبة زكاة الشركات. مم مم. قعدت ادور
مين نجم محاسبة زكاة الشركات؟ ايوة. في الكوكب طلعوا في البحرين برضو ؟ لأ طلع في مصر. والله! اه. الدكتور حسين شحاتة رحمة الله عليه. استاز. اه. المحاسبة بكلية التجارة جامعة الازهر. لسة متوفي هو من سنتين تقريبا. رحمة الله. ايوة. فانا اه هبدأ
ازاكر من وفي قسم في كلية تجارة جامعة الازهر آآ او يعني تخصص اسمه لأ. ما فيش الدكتور حسين شحاتة كان بيدرس المادة فيه مادة جوة الكلية بمزاجه يعني لو حد مش موجود مش هيدرسها مش هتدرس
دي دراسات عليا ولا تمام؟ وطبعا ناس عندي متابعين كتير عارفين الدكتور حسين شحاتة ومتابعينه يعني. ايوا ايوا. فخلاص انا عايز وما زال حد بيدرس المادة دي؟ اه يبقى فيه فيه بعض الدكاترة حتى الان يعني الدكتور عصام ابو النصر والدكتور محمد ابراهيم في كزا واحد من المشاهير يعني اساتزتنا في كلية التجارة جامعة الازهر. انا لسه لغاية دلوقتي مش ازهري ولا
حاجة. انا في المنوفية ما انت ما انت رايح جاي لنا. جاي لنا في الحدوتة اه. دخلت الجامعات فيها الازهر. ماشيين واحدة واحدة. فانا عايزة مدرس محاسبة زكاة؟ ايوة ما اعرفش محاسبة الزكاة ديت بتتكلم عن ايه ؟ اه. خلاص
ولا آآ اعرف ان في حاجة اسمها محاسبة زكاء الا عن طريق الدكتور حسين شحاتة. ولا قابلته ولا اعرف عنه حاجة. تمام؟ كل ده لغاية دلوقتي لسه بدور على جوجل
تمام وببحس في موضوع محاسبة الزكاة. ايوة. بدأت اعمل لنفسي منهج ايوة. اه. تمام؟ اسمه دبلومة محاسبة زكاة الشركات منهج لنفسي تمام؟ اه عملت منهج وعملت له اسم. وعملت له اسم. مم. مدرس بقى من حقك تهبد براحتك. اهبد براحتك. وبدأت احمل حاجة اسمها المحاسب
الزكوي المحترف تمام؟ وبدأت اجيب طلبة كلية تجارة اللي عندي اتدرب فيهم تمام؟ الناس المهتمين. تعالوا يا جماعة فور فري كورس في محاسبة زكاة الشركات اه بدأت الناس تيجي تاخد صيف ستار يعني اه يعني تعلم زاتي ما خدتش اي حاجة ولا درست اي علوم في الموضوع ده. في استديو
اه وبعد ما زاكرتها بدأت بدأت وبدأت اعرف الدكتور حسين شحاتة بقى بس كان في كفر الشيخ وقتها ما حدش مهتم بس الطلبة بتوعي ما انا عندي قاعدة. اه عندك اللي مهتم من الطلبة تيجي له هو مهتم مش مهتم وجاي ما هو ببلاش
هيجي يسمع. هو انا مش في دماغي ان انا اكسب. اعملها كده اه. اتدرب. تدرب. خلاص؟ مزبوط. عايز اتواصل بقى مع الدكتور حسين شحاتة ايوة صعب جدا كبير في السن. اه. صعب التواصل اليه. ما بيتواصلش بالتليفون
تمام عن طريق الايميل فشفت له كتاب حلو جدا. تمام؟ ورحت عامله له باور بوينت تمام؟ اه. وبعته له هدية على الايميل خلاص؟ اه طريقة جميلة فعرفني من الحتة دي. طبعا
طبعا. لازم. وخدت رقم تليفونك وبدأت اتواصل معه واسأله لغاية ما جه يعني بدأ يرد على يرد علي بقى سجل تليفوني خلاص. اه. تمام؟ وبقيت ببعت له اسئلة يرد عليها او على الايميل هو كان بيحب موضوع الايميل اوي يعني
وانا كنت بحترم رغبته يعني رحمة الله عليه. ايوة. بس هو مش بيدي كورسات في محاسبة زكاة الشركات ياه ومش بيدي دورات في محاسبة زكاة الشركات. اه قل له ده انا بدي عادي ممكن انت تدي له الكرسي بالمرة يعني. فجه برة قال انا
ادي محاضرة انا عايز اقابله بقى. اه. تمام؟ هدي محاضرة اسمها عنوانها كده. كيف يستسمر المسلم امواله بالحلال الطيب وهيشرح فيها ايه اه الفوركس ياه قبل ما حد يعرف يعني ايه فوركس
تمام؟ الكلام ده الفين وتلتاشر الفين وتلتاشر لأ الفين وتلتاشر دي الفوركس كان موجود في مصر قبلها بكتير بس آآ بس انا مستغرب من حاجة. احنا انا لسة ما عرفش يعني ايه
ما اعرفش يعني ايه فوركس اصلا ولا فاهم يعني ايه حاجة ولا حد حتى مسألني فيه. تمام؟ انا بس هو كان معتبر ان الفوركس ارباح ربح حلال طيب وقتها. اه. اه. تمام. لأ مش مش حلال طيب. مم. حرام
ده هو هيسبت ان هي حرام. ايوة ايوة. فعايز يشرح لك بقى يعني ايه وهيقول لك ايه هو بيقول لك كيف يستسمر ومن ضمن الحاجات اللي فيها حرام ان احنا ان انت تبعد عنها. ايوة صح
تمام كده انا قلت انا هروح للدكتور بقى الدورة كانت بمبلغ بتلتمية وخمسين جنيه. هو ده كتير اوي هنعمل ايه؟ وانا مش معه فلوس دي محاضرة واحدة انت بتقول. محاضرة اه كانت حوالي تلات اربع ساعات تقريبا. اه. ماشي؟ وانا مش معي حتى فلوس المواصلات يعني
تمام؟ بجد يعني. مم. والدتي الله يديها الصحة يعني آآ كلمتني آآ ما اعرفش عرفت منين ان انا مش معي فلوس. تمام وادتني الفلوس. مم. وآآ انا لولاها ما كنتش رايح احضر الدورة دي
مم تمام اتعرفت على الدكتور حسين شحاته يوميها قعدت عايز اقف هنا هي ممكن تكون بتشاهدنا دلوقتي. لأ يعني هو دايما بتلاقي فيه القاسم المشترك الاعزم آآ دور للبيت في النجاح
اه طبعا ودايما بتلاقي دور الدافع الشخصي والتحفيز اللي هو ايه ضد التيار يعني ضد الظروف المالية ضد ان انت جاي من محافزة بعيدة ومع ان في حاجات من دي ممكن تبقى متاحة لواحد يعني معاه
فلوس وسكن قريب وبتاع وما يفكرش. لأ وهي خد بالك برضو هي مش عارفة انا بدرس ايه دي لوحدها اصلا معنى تاني يعني. اها. هي مش عارفة انا بدرس ايه اصلا
تمام ولا عارفة انا ايه اهتماماتي اصلا هي عارفة ان انا بدرس كلية تجارة. بتزنق اخر الشهر في متين جنيه فبتديهم لي تلتميت جنيه فبتديهم لي انا متجوز. اه ما شاء
وهي اللي هي اللي جوزتني اصلا برضو يعني ربنا يحفزها يعني. ما هو انت بتقول ده شايلة من ايام تقريبا آآ يعني اه مكان مريض وبعدين وتمانين لالفين وخمسة ربنا يجازيها خير طبعا ده نموزج عطاء واخويا الكبير برضه يعني مريض برضه. فهي اللي شايلاه برضه
فانت متخيل بقى هي شايلة الايه ؟ الليلة دي كلها. متخيل كويس. هم. فالحمد لله ربنا من علي ان انا طبعا يعني رحت خدت الشهادة دي واتعرفت على الدكتور حسين شحاتة
وهو اجازني في ان انا ادي اي كورسات خاصة بكتبه. او اي حاجة انا عايز اشرحها. لما قابلته بقى كان اللقاء شكله ايه بعد بقى ايه ما انت بتراسله انا مش مصدق ان هو موجود اصلا
وان انا قاعد معه. ايوة. واحنا كنا اصلا حوالي خمسة ستة في الدورة. ايوة. وهو اصلا يعتبر صرف عليه. خمسة ستة بس. اه اه اه. اه. وهو يعتبر صرف علينا فلوس الدورة دي يوميها في الاكل
انا كنت مستغرب جدا تمام. الناس دول ما بيبقاش هدفهم الفلوس. خالص وادانا الماتريال وفاتح اصلا كل الماتريال بتاعته وورد وباور بوينت منزلها على الويب سايت بتاعه. مم. اسمه دار المشورة. تمام
مم فانا رجعت من هناك. الويب سايت بتاعه اسمه دار المشروع. دار المشهورات. وما زال ده موجود وعليه كل الماتريال. اه. وما فيش حد كتب في محاسبة الزكاة على مستوى العالم ما رجعش للدكتور حسين
والله ما شاء الله. الدكتور الدكتور حسين شحاتة مرجع العالم في محاسبة زكاة الشركات. ياه رحمة الله عليه مصري. اه. يعني معنى كده ان اي حد عايز ياخد الموضوع ده ويدرسه تعلم زاتي او متاح قدامه في تلاتة
متخصصين في محاسبة زكاة الشركات. ايوة. الدكتور حسين شحاتة. ايوة. الدكتور عصام ابو النصر ربنا يبارك فيه لسة منزل. شفت صورة كلية تجارة جامعة الازهر. اه. تمام. ان شاء الله. والدكتورة كوثر الابجي. استاز المحاسبة كلية التجارة جامعة بني سويف. بني سويف. تمام. وفي دكتور كمان اسمه الدكتور محمد ابراهيم كلية تجارة جامعة الازهر
وانا لغاية دلوقتي ما قابلتوش. ايوة. تمام؟ بس انا اعرفه عشان بيكتب في محاسبة زكاة الشركات تمام لان انا بالمجال متابع. متابع جدا. يعني مصر لها سقل في في الانتاج. مصر محاسبة زكاة الشركات. هي المصدر. هي المصدر. لان هو درس فقه ودرس محاسبة
فده موجود فين؟ في جامعة الازهر. اه جميل. طيب هنا بقى في سؤال لان ده كده عكس ما يتخيله اغلب الناس ان هم لما بيحبوا يسألوا في الزكاة بيفضلوا يروحوا لشيخ
آآ يكون عنده فكرة عن المحاسبة. لكن انا اعتقد ان المنطق الافضل ان هم يروحوا لحد آآ محاسب اصلا ودارس هي اسمها حساب الزكاة ولا اسمها الزكاة؟ اسمها حساب الزكاة
الشركات على اساس انها في الفقه يعني والزكاء بقى وايه المصدر. اسمه فقه الزكاة. فقه الزكاة. فيه فرق ما بين فقه الزكاة وحساب الزكاة مش كل مش كل اللي عارف ان عروض التجارة فيها زكاة بالقيمة السوقية او عروض القنية ما فيهاش زكاة
الالفاظ انا هي الالفاظ دي كده. مش كل اللي عارف ان عروض التجارة دي هي ان فيها قيمة سوقية فيبقى عارف ان البضاعة او المواد الخام او الانتاج تحت التشغيل الانتاج تم الصنع او البضاعة
دي كلها محاسبية. اه ما فيش هيعرفوا غير لو درس محاسبة وهو انت من وجهة نزرك آآ محاسب يدرس آآ حسابات الزكاة يكون اقوى في في هزه العلوم ولا آآ حد متخصص في الفقه محاسب يتعلم آآ الفقه. ليه؟ لان المحاسب هيتعلم فقه ازاي
ايوة. شكرا مش عايزين منك حاجة تانية اه تمام المحاسب هيتعلم اه البنوك ايوة مش عايزين مش عايزين نعرف حاجة تانية خلاص كفاية عليك كده. تمام؟ مم. يعني اعرف بس الحتة اللي انت فيها
متخصص فيها يعني. ايوة. بدأ يزهر لي شهادة اسمها ايوة. زكاة اكونت. انت بقى باول ما بتشوف السي. بجري. بيجري بيحصل لك طبعا طبعا تمام يعني انا انا بيني وبينك انا عينيا على الاتنين بتوع الايوفي. اه. بس انا ماسك نفسي الصراحة عنه وما عنديش وقت
انما لو عندي وقت وانا مش هسيبه هدرسه كمل بقى السيهات فلقيت بقى ايه شهادة اسمها ايه ؟ سيزد اي. زكاء اكونت. اه. مين بقى اللي بيدي دي ؟ مين اللي بيدي دي بقى
وقصتها. اه. جبتهم طبعا من الكويت بقى كلمت الناس في الكويت انا الحمد لله اللي في الكويت اه جمعية المحاسبين والاجانب الكويتيين وطبعا بقى لو احنا بنقول المالية الاسلامية. ايوة. هي البحرين
الزكاة هي الكويت كمنزمات بقى مش كاشخاص عليهم دول استشاريين في بيت الزكاة الكويتي. اه. يعني من المؤسسين الدكتور عصام المصري من والاستشاريين الكبار في بيت الزكاة الكويتي. تمام؟ جميل. طبعا بيت الزكاة الكويتي بقى له موال لوحده يعني. تمام؟ وله ندوات وله قرارات فقهية وله فتاوى وله كتب وله
كده قولي كتاب دليل محاسبي محاسبة زكاة الشركات اسمه دليل ارشادات فبدأ يزهر شهادة اسمها لأ بحست عن الشهادة اسمها محدش تمام؟ هقول ايه؟ هقول لك. اه. لان دي هي اخترعت معيار خاص بها
الزكاة. ايوة. مخالف لقرارات المجامع الفقهية والمعايير الصادرة عن هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الاسلامية اللي هي بتاعة البحرين اللي هي بتاعة البحرين اللي انا اصلا هي دي المصدر بتاعي المصدر اه في مصدر التشريع بالنسبة لي انا هو هو او ان ده حلال او حرام
هو المعيار بتاع اليوفي ايوة فده مخالف المعيار ومخالف قرار المجمع وضارب بعرض الحائط بالناس كلها يعني. مم. تمام وانا عارف كده ورحت خدتها مم. تمام. طب رحت خدتها ليه ؟ ايوة ده سؤال. لان ما ينفعش ابقى انا متخصص في الزكاة
تمام؟ وتبقى في شهادة في الزكاة موجودة في المجال في التخصص ومن جهة رسمية وانا ما اعرفش ايه المشاكل اللي جواها. فلما اجي اتكلم عنها واقول الشهادة دي فيها مشكلة واحد اتنين تلاتة اربعة فهيقول لي انت ايه؟ الحكم
على الشيء فرعا تصوري انت ما انتاش متصور الايه؟ اه. المعيار. انت بتتهمه. انما انا في المعيار اصلا. اه. انت منحتني في المعيار فلما اجي اقول لك ان اللي انت بتقوله ده مخالف للاجماع فما تقوليش انت ما انتاش عارف اللي انا بقوله. لأ ده انا صرت فايض منك. اه وبتنتقده بناء على معيار مش من وجهة
وجهة نظرك ورأيك انا ما ليش رأي ما لكش رأي خالص. طب امال لما بتحب تهبد لو حد طلع لي في بوست من البوستات بتاعتي انا بهبد في حاجة من دماغي الشخصي
اتحداك انا دايما برجع عندي دايرة كبيرة جدا. ايوة. اسمها دايرة المذاهب الفقهية جميل بعد كده دايرة المزاهب الفقهية دي خلاص بقى في حاجة اسمها ان صح الحديث فهو مزهبي
تمام بعد كده بقى عندي دايرة تالتة ماشي؟ حاجة اسمها قرارات المجامع الفقهية المجامع الفقهية. المعتمدة الدولية. على فكرة مجمع البحوس الاسلامية مصري واحد من المجامع الاسلامية الفقهية المعتبرة. تمام؟ بس هو بقى له فترة
مش مش نشيط يعني فده اللي عشان كده واحد يقول لي انت ما بتنقلش ليه عن مجمع البعثة الاسلامية المصري؟ يا عم نتمنى والله انقل على المجمع المصري للاسلامي المصري انت زعلان ليه اصلا؟ ان مجمع البشرية
يبقى اقوى من مجمع البحوس من مجمع الفقهي بتاع جدة بتاع منظمة العالم الاسلامي والمؤتمر العالم الاسلامي. انا اتمنى كده. لكن هم يعني معنى كده ان مجمع البحوس الاسلامية المصري مش مطلع معايير آآ لا لا لا ما فيش ولا واحد من من المجامع دي مطلع معايير هو بيطلع حاجة اسمها قرارات فقهية
ده ممكن يطلع قرار في حكم الحقنة لما بتتاخد بتفطر ولا ما بتفطرش ؟ اه يعني في فتاوي كل المعاملات تمام؟ اه. اه او كل الفتاوى المعاصرة بدأت اليوفي هيئة المحاسبة والمراجعة لمؤسسات المالية الاسلامية تعمل ايه بقى؟ تعمل معايير محاسبية لضبط
المعاملات بتاعة البنوك عايزة تخش تنافس. اه. اه. تنافس المعايير التقليدية ايوة. تمام؟ ما انت عندك مرابحة طب المرابحة دي هتزبطها محاسبيا ازاي دايما يقول لك ايه المحاسبة هي الانعكاس المالي للاحكام الشرعية
حلو ده؟ مم مم جميل. المحاسبة؟ اه الاسلامية. اه اه هو الانعكاس المالي للاحكام الشرعية. الشرعية. انت بتقول لي مرابحة. اه. طب يا يا عم اللي انت يا شيخ يا اللي بتقول لي مرابحة دي هتطبق دي في البنوك ازاي
بتترجم محاسبيا بالطريقة القياس المحاسبي كزا والافصاح المحاسبي كزا. فلما اجي اقول له بالطريقة دي فيقول لك اه تعال تعال نتكلم بقى طب انا معلوماتي وصحح لي ان البنوك الاسلامية كل بنك بيبقى له فيه هيئة شرعية بيراجع وبيضبط لهم المعاملات ويتأكد انها
وتبقى للشريعة. دي دي من التحديات. يعني ايه بقى من التحديات؟ من اهم على فكرة من اهم التحديات يا دكتور. مهم جدا. اه. اليوفي لما جت تعمل المعايير المحاسبية. مم
بدأت تقول ايه طيب ما هو كل شيخ وله طريقة مم وكل بنك وليه شيخ؟ طيب ما انا اعمل معايير كمان متوازية مع المعايير المحاسبية. مم. خلاص تكون بتضبط الاحكام الشرعية للمعالجات المحاسبية دي. فلما اجي اقول له
مسلا. مم آآ ما هي احكام المرابحة؟ مم. هتروح لقرار المجمع الفقهي تلاقي ايه؟ المرابحة الاسلامية جائزة بضوابط واحد اتنين تلاتة اربعة التسلم والقبض ومش عارف ايه. تمام خمس سن سطول كده. مم. عشر سطور. صفحة
تمام؟ مم الكلام ده ازاي اتطبق على ارض الواقع؟ وما هي الاجراءات التنفيزية؟ وما هي المعايير الشرعية؟ وما هي الضوابط الشرعية الخاصة بتطبيق في عملية المرابحة لازم نعمل معار شرعي. مم مم خلاص؟ تمام. طب الكلام ده هيطبق محاسبيا ازاي؟ نعمل معيار محاسبي هو كان اسبق للمعيار الشرعي
نهاية المحاسبة والمراجعة المؤسسات المالية الاسلامية كانت المعايير الاول المحاسبية وبعدين عملوا معايير شرعية. تمام؟ مم. فبقى عندي معيار محاسبي عندي معيار شرعي وكان عندي معيار اخلاقيات عشان حضرتك بتحبها. مم. يعني المعايير الاسلامية. اتمنى نلحق اه فيها طبعا. طبعا. تمام. مم. وفي اا معايير للحوكمة. ايوة
وفي معايير للاوديت المراجعة. مراجعة. تمام؟ فبقى عندي هنا اه المنزومة كلها مكتملة داخل المعايير بتاعة اليوفي. فلما اجي انا اقول لك دي معيار اليوفي بيقول كزا. اه. فانت ما تتخيلش ان معيار الايوفي دا واحد كان قاعد في الشارع مسلا فجت
في دماغه وفكرة فحطها. ده اجتهاد ده ممكن. ده مش اجتهاد جماعي ده مش اجتهاد جماعي بس. ايوا. ده اجتهاد جماعي لمزاهب مختلفة في بلاد مختلفة. اه بلاد وجنسيات مختلفة مختلفة. ايوة. ومذاهب عقدية مختلفة. وفقهية مختلفة. وفقهية مختلفة
طبعا ده ابتداء. بس ده كويس ان هم اتفقوا على حاجة موحدة المعيار يقعد بالتمن سنين والتسع سنين والعشر سنين عشان يصدر قرار المجمع الفقهي يا جماعة اللي احنا بنتكلم عنه دولة قرار المجمع الفقهي هو اللي يكلمني بالكتاب والسنة. ايوة. هو انت حافظ مش فاهم
هو اسمه كتاب وسنة واجماع وقياس. صحيح. مصادر التشريع. ما هي مش كتاب وسنة بس. ايوا. تقول لي كتاب وسنة. طب حكم ايه؟ ما هي دي لازم بقى ايه؟ قياس ولازم
لازم نقعد الفقهاء يروحوا بقى. ما حدش لهم لازمة بقى. ايوة. فبالتالي انا بقى عندي انت لا يعني لا تعد ولا آآ تعد نفسك انك احد الفقهاء لا لا لا خالص. انت ناقل انا محاسب. انت محاسب. انا محاسب لما باجي اعمل معالجة محاسبية. ايوة. او تعريف محاسبي للمسألة
فلازم يكون عندي مرجعية شرعية زي ما انا لما باجي اعمل معالجة للمصروفات باخليها مدينة طبقا للمعايير المحاسبية. المعايير المحاسبة. الدولية. اه. تمام؟ اللي هي الجاب. اللي هي الجاب. اه. تمام؟ فانا لازم وانا كمان جاي اعمل اه حكم شرعي. الاجابة اللي هي اختصار
اللي هي ايه؟ اللي هي المتعارف عليها. ما هو تعارف عليها بين كل المحاسبين على مستوى العالم. طبعا ما فيش اه فانا بجيب معيار محاسبي. مم. طب وده وده وده ردا على السؤال بتاع حضرتك كان لو انا اجيب معايير محاسبي دولي بعمل له على البيئة المصرية. اه. او اجيب معيار محاسبي دولي اعمله على
السعودي فبقى كمان انا عندي معيار شرعي لما بجيبه انزله مصر هعمل له على القوانين المصرية. بالزبط. على البيئة المصرية. حلو جدا. تمام فمن ضمن التحديات بما لا يخالف المعيار بما لا يخالف المعيار. اه. ازا
كان المعيار ده بالنسبة له الزامي اه هو فيه معايير مش الزامية؟ اه. فبدأت اليوفي هي جهة مش ملزمة لحد. ايوة. فبدأت بعض الدول تاخد المعايير بتاعة اليوفي بشكل الزامي. اه. وفي بعض الدول بدأت تاخد المعايير بشكل استرشادي
فمسلا ايوا. دبي مسلا شريعة كومبلاينت يوفي اه تمام دبي بمعنى ان احنا لو جينا مسلا على كل الجهات المالية في دبي هنلاقيها بتستخدم المعايير بتاعة الايوفي. حتى البنوك البنوك الاسلامية اكيد البنوك تمام. البحرين نفس الكلام. اها. السعودية نفس الكلام. السودان نفس الكلام الزامي. تمام؟ ممتاز. يعني البنك
البنك المركزي بيلزم البنوك الاسلامية بتطبيق هذه المعايير عشان يعرف يعمل عليه اوديت. اصلا نقطة مهمة جدا. طبعا. انا لما اعمل اوضة اعمل اوضة بناء عن ايه مزاجي. المراجعة هنقارن ما ينبغي ان يكون بما هو للمعيار. بالزبط. طيب في بعض الدول الاسترشادية. ايوة. مصر استرشادية
البنك المركزي المصري للبنوك الاسلامية او للمنزمات او المؤسسات المالية اللي هي بتقول ان احنا اسلاميين اليوفي ده بالنسبة لهم استرشادي حسب الهيئة الشرعية بقى. هو البنك المركزي بيلزم البنوك. ايوة. ان هو يكون عنده هيئة شرعية. البنوك الاسلامية. طب الهيئة الشرعية
دي بقى هتلتزم باليوفي ولا لا؟ لا ده موضوعها بقى. اه كل هيئة شرعية تقرر. اما اجي اه اما اجي اقول مسلا الهيئة الشرعية للبنك الفلاني بتخالف معايير اليوفي فيقول لي مخالف
عمو ايه المشكلة انا لي اصلا ضيوفي بالنسبة لي مش الزام. ايوة. تمام؟ اه. فانت ما تزعلش برضو الناس اللي بتشتغل في مع البنوك وبتتعامل مع البنوك ما تزعلش ان الهيئة الشرعية اجتهدت
فطلعت فتوى مخالفة للمعيار. عادي مجتهد بس المهم يبقى مجتهد. مم. خلاص؟ يعني معنى كده ان كلمة بنوك اسلامية آآ ما نقدرش نقول ان هي آآ تصف الالتزام الكاملة في كل البنوك زي بعض يعني معنى كده ان ممكن يكون في بعض الاختلافات في وده وده سؤال مهم جدا
حضرتك دايما في الاسئلة يقول لي قل لي افضل بنك اسلامي ايه؟ اه. افضل بنك اسلامي في موضوع ايه وامتى اه لغاية فين؟ وهل انت بالبنوك واختلافاتها في التطبيق قد ايه عن
انا دلوقتي ليه بقى غصب عني بقيت شغال ايه ؟ اه. الشريعة اودت. اه. تمام؟ مم. الطريق الخامس يا دكتور اللي انا بدأت اشتغل فيه بالتوازي مع البيزنس في سنة
الفين وتلتاشر برضه كانت بالنسبة لي سنة فيصلية. ان انا بدأت ادخل البزنس بقى اه بنفسك بقى بنفسي بقى. اه. فتحت شركة ريل ستيت اه. تطوير عقاري وفتحت شركة تانية خاصة مع شركائي طبعا كل ده مع شركائي عشان بس ان انا تنين يعني. لأ معي شركاء خلاص وربنا يبارك فيهم جميعا. عمل
محترم جدا. تمام؟ اتشرف ان هو يكون موجود معي في محافظة زي محافظة كفر الشيخ. عندنا من افضل الكوادر اللي كانت موجودة في المحافظة. وبدأنا نعمل بقى تطوير عقاري وانتاج حيواني وانتاج زراعي
منتج دوائي وانتاج بيطري. صناعي صناعات غزائية مخلل وزتون ومش عارف ايه وكلام من ده. ليه الكتير كده؟ ما هو انا بقى كنت بعمل بقى في لا لا انا كنت عايز اعمل محفظة متنوعة. عشان لو حصل اي مشكلة في المحفزة التانية تشيلها. الحمد لله جينا الفين وتسعتاشر. اتخانق معك بقى؟ اه. طب احكي لي الحكاية الاول ايه؟ احكي لي
وصلت لايه عشان الخناقة تكمل. طب هو كل شركة من دي كان لها كيان منفصل مجموعة واحدة ايوا. تمام؟ يعني له له شركاء. شركا مختلفين. مختلفين. واداريين. مختلفين. عندهم خبرة في نفس المجال. في نفس المجال وما لهمش دعوة بالتانيين ولا ده بيفهم حاجة ولا ده بيفهم حاجة. انا كل الموضوع بس
ان باسم شريك هو لأ مش شريك باسم هو في مجلس الادارة. اه. تمام؟ اللي هو بيحط بس بتاعة الموضوع. انا مش شغال في اي حاجة ولا بقعد حتى على البرنامج بتاع المحاسبة. اه. محاسبة حتى. كده ما اتخانقش معك. اه
فبس خلاص بقيت انا دلوقتي بشتغل في البيزنس كمان. كويس. جيت الفين وسبعتاشر وقفت الكورسات اه تمام وبدأت بزنس مان بقى بقيت اه الراجل بتاع فلوس بقى. اه. ماشي. الله عليك. وبدأت بقى ايه تبقى الدنيا حلوة معي وترتاح معي وزي الفل. ما شاء الله جميل. لغاية سنة الفين وتسعتاشر سنة الكورونا
اه تمام جت وقفت الايه كل الحاجات دي كلها طلاب التدريب. اول اول ماتش كانت بالنسبة لي. هم. من التراخيص وقفت. بتاعة المباني. ما فيش مباني. تراخيص المباني طبعا ضربت العقارات ضاربة في مقتل. لا هو انا عندي اراضي
اه. تمام؟ فبدأت دي تعمل لي ازمة كبيرة جدا في الكشف له بقى ما انا اصلا بقول الكشف وبتاعي فين؟ يعني تمانين في المية من محفظتي انا الشخصية فين تمام
دي مشكلة في العلف اوه فحصل مشكلة في الدواء البيطري وانا بتاجر في وانا الدواء البيطري مرتبط بالفراخ. حصل عندي مشكلة فيه تمام؟ حصل مشكلة في العلف. فاسرت على الانتاج الحيواني. وانا عندي مزرعة انتاج حيواني
مم فبدأت كل ده اعمل فيه ايه اوقف اوقف اوقف رحنا للزراعة بدأنا نشتغل في الزراعة نشتغل في نباتات الطبية والعطرية. مم. دي كانت شغالة كويس الحمد لله. مم. تمام وشغالة لغاية اللحزة دي اللي انا قاعد فيها. مم. والتطوير العقاري متجمد
والبوتري خسرناه كله الحمد لله. والمزرعة واقفة معمول لها كوز. يبقى العقارات معمول لها بوز. والمزرعة معمول لها بوز. والبيطري خسرناه كله الحمد لله لان كل الناس هي اتسجن يا رب يا مات يا مش ملايين. مم. لكن النشاط الوحيد القائم اللي هو النباتات. نباتات طبية. العطرية والعقارات
متجمدة. مجمدة ما بتقدرش تبني ارض. اراضي. اه اه. والاراضي طبعا سعرها نزل. ما لهاش سعر اصلا لا غالي ولا رخيص تمام؟ مم فخلاص انا يعني قلت خلاص الموضوع ده هياخد ست شهور
ده حلم ده كابوس. اه. حد هيقرصني هصحى من النوم صحيت سنة عشرين اتنين وعشرين وضع زي ما هو في بداية عشرين اتنين وعشرين. اه. مكتئب؟ باخد دوا للاكتئاب يا خبر! الموزفين اللي معي آآ مشوا
مش قادر اديهم فلوس. مم. تمام؟ شركتي موجودة بتدفع ايجار من جيبي المستسمرين بيقطعوني تمام؟ اللي معي؟ طبعا آآ دافعين فلوس. ضغط جامد جدا نفسي علي. كمان انا متصدر للناس في معاملات مالية معاصرة فانت ازاي تبقى انت اسمك مش كويس في البيزنس. ودي كانت اصلا
بوستاتي ان انت بتشتغل مع حد اه يعني مستأمن يعني. بالزبط. فكان ضاغط علي نفسيا جدا مع فترة طبعا الكورونا دي كانت بالنسبة لي فترة نفسيا ضاغطة علي وكنت انا بقى وصلت دكتور مش لأ
بعض شوية. اه. امنت بقى نفسي ومستقبلي ومستقبل اولادي والموظفين اللي معي والمستسمرين اللي معي. وخلاص وصلت لمرحلة من الرفاهية جامدة جدا يعني. مم تمام خالتي مدارس خاصة اخواتي وجبت عربية كبيرة تمام كل ده فلوسي بفضل الله ما كنتش بتاسر فلوس حد فما حدش شركتي من فلوسي بفضل الله. تمام؟ يمكن ده اللي مقعدني معك لغاية دلوقتي اصلا يعني
ولا يملك قانوني شركة مساهمة مصرية. تمام؟ مم. ما بشتغلش بقى الحتة بتاعة المستريح وتوزيف الاموال والجو ده. لا لا لا. كل ورقي بفضل الله كان شركات مساهمة. كويس والحمد لله يعني كنا مستقرين مع الناس والناس بتحبنا وانا طبعا انا يعني انا مش زعلان من اي حد ضغط علي من المستسمرين على فكرة. انا مشفق على الناس الله يكون في عون الناس يعني. تمام
انا واحد اتأزيت صاحب المال له حق. بالزبط يعني. صاحب له حق. ولازم انا قلت يعني بعت عربيتي طلعت ولادي من المدارس الخاصة عندي مشكلة في داخلي الشخصي. تمام؟ في اتنين وعشرين. في اتنين وعشرين. مم. بعد ما قعدت عشر سنين
انا ما عنديش اي مشكلة في حياتي. اتفاجئت بقى بامر بارض الواقع الشهر العقاري السجل التجاري البطاقة الضريبية بنزل لوحدي بقى فما عدش عندي موزفين يعملوا لي الكلام ده. هم. فاتصدمت
ارض الواقع بدأ يجي لي اكتئاب اكتر خلاص. هم. فقلت خلاص انا ايه انا هطلع للناس كمحاسب زكاة شركات اه القرار ده كان في اتنين وعشرين. اه هطلع بقى هطلع بقى ايه
اللي اتعلمته اللي اتعلمته اشتغل به ما انا ما كنتش عارف اصلا عن الشهادات دي انا بعمل بها ايه. اه فخلاص ابقى محاسب زكاة شركات بقى رحت للناس رحت لشركة
آآ في العاشر من رمضان اول شركة اشتغلت معها محاسبة زكاة شركات ايوه وبدأت افهم بقى ان لأ ده الموضوع ايه في التطبيق غير التنزيل بدأت تزهر لي مصطلحات جديدة
كلها تزاكر اكتر. بدأت اشوف الصناعات اكتر. بستخدم البيزنس اللي انا كنت فيه. ايوة. المرجعية بتاعة البيزنس مش هقول للناس ان انا لا ليها علاقة بالاستسمار ولا فاهم حاجة في الاستسمار
ولا فاهم حاجة في المحاسبة انا بقدم نفسي للناس على ان انا بتاع زكاة. حتى الناس كان يقول لي في الاول مدير المال يقول لي يا شيخ واما يقعد معي لاني باكلمه معايير بقى واي فار اس وبتاع ومش عارف ما انا بادرس اصلا دكتوراة فانا مزاكر بفضل الله محاسبة كويس يعني الايفون اس اللي هي الانترناشن ريبورتنج
معايير التقارير تمام المعايير المالية الدولية مش اسلامية بقى اه لأ بالبلدي بدأت بقى ان انا ايه لأ اقدم نفسي لناس محاسب زكاة شركات. مم. وخدت شركتين تلاتة كده وبعدين برضو بدأ يجيلي اكتئاب تاني لان مش الموضوع مش ايه
فلوس كويس. ما يجبش فلوس كويسة وانا لسه عندي ازمة مادية جامدة جدا ومش قادر يعني اه قلت طيب اه ما انا اسافر السعودية اه شف على باب الله كده موضوع التدقيق الشرعي ومحاسبة زكاة الشركات دي بيعمل ايه هناك؟ يمكن الاقي باب رزق هناك يعني
والله. وجه في نفسي حديس انا مش عارف ايه علاقته بالموضوع اهجر ارضك كأنها ارض شوق انت عارف الراجل اللي قتل تسعة وتسعين نفس. فحس ان هو خلاص هو مش قادر يقعد في المكان ده. انا عايز امشي من المكان. انا مش هقول انا مش عارف هو ليه علاقة ما لوش علاقة بالموضوع اصلا. بس انا انا جيت في نفسي كده
ايه؟ المكان ما لوش زنب. المكان ما لوش زنب. انا همشي. هطلع على باب الله. ماشي قابلت حضرتك يوم الخميس قبل ما اسافر السعودية ايه ده فاكر الاكل بتاع الرصيف؟ اه لا انا فاكر قعدة الرصيف دي وقعدنا اه بسنت ما كانش فيه اكل انتم كلته قبل ما اجي. انا كلت بقى انتم كنتم قعدتم كلتوا وبعدين انتم
والله اه قل انا كلت اكل. كان اكل جميل الصراحة. قابلت بقى فيه الشباب كلها بقى بتوع الايه ؟ ايوة. بتوع الفاوندر اللي هم جروب النقل بتاع الشركات ده السوق بقى
اه طب انت كنت تعرف مين فيهم انا طبعا اول مرة التقي تقريبا بهم كلهم ما اعرفش ولا واحد فيهم اه. انا في واحد بيسألني في الزكاة على الخاص اسمه احمد عبدالمحسن. ربنا يبارك له ويدي له الصحة. ما تعرفش ما انت حضرتك ما تعرفوش. اه. كان موجود في القعدة دي. بس حد محترم جدا وطيب جدا. هو اللي كان عازمنا على فكرة على الاكل ده كله. تمام
ولا حاسب على النسكافيه. بس كنا عايزين يعني الحاجات دي كده شوية. فاحنا قال لي آآ ما تيجي اعرفك على تامر الشاعر في رسالة على الخاص كده. ايوة. فقلت له تامر الشاعر؟ اه. قال لي اه قلت له طب يا ريت والله
قال لي كروب وناس ومش عارف ايه هتعجبك وانت لما تدخل معهم هتتبسط يعني. ويعرفوا قصتك وايه قصة محاسبة الزكاة دي ماشي هاجي انا مسافر السبت مم. ويوم فعلا. وانا وانا اصلا من كفر الشيخ
ايوة. فجيت اه. قعدنا هنا في مدينة نصر. وقعدنا نتحكي وقعدت اقول لها قصة تدقيق الشرع انا طبعا كنت اعرفك قبلها بكتير. اه قبلها انا كنت بكتب في محاسبة زكاة الشركات. اه. بتكتب على
شركة فئات الشركات دي كنت كل ما اعمل بوست عن محاسبة زكاة الشركات يجي لي استشارة اه تمام يعني انا كلت من وراكم اكل عايزين نبقى نحط عايزين نبقى نحط صندوق هنا مرزوق في ميزان حسناتكم
والله شيء جميل ان يعني من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة. ربنا يكرمك والله اللي سمح لي ان انا اقدم لمجتمع رواد الاعمال محاسبة زكاة الشركات هو كان عيادة الشركات
تمام؟ قبل ما انا اتشهر على السوشيال ميديا ان صح التعبير يعني او حد يعرفني. انا اما سافرت السعودية في بعض الناس جت قابلتني هناك في السعودية من عيادة الشركات
مع ان انا كنت اصلا لسه عندي على صفحتي عشر تلاف تقريبا او خمستاشر الف واحد تقريبا في الوقت ده. اه. تمام فانا كنت بكتب محاسبة زكاة الشركات مرة تقبلوا بوست ومرة ما تقبلوش ومرة بدأت افهم الايه الميكانيزم بتاع ما بنقبلش لما بيبقى صعب بس
بنقول لك طبعا اتعلم وانا دايما احب اطور لا بالعكس انا على فكرة احب الفيد باج جدا. ايوا. تمام؟ عشان انا لو انت ما ادتنيش بس ما بتسمعش الكلام كتير برضو. والله
بحاول يا دكتور والله. طب ماشي. فخلاص انا بقيت اه اه سافرت السعودية الحمد لله. استلفت فلوس السفر اه من زوجتي. يعني انت سافرت فعلا بعد يوم السبت منة الخميس وانت سافرت. سافرت السبت ما كانش معي فلوس اسافر بها اصلا. تمام؟ زوجتي ربنا يحفزها جزاها الله خيرا
اه ادتني اه جزء من فلوس الدهب بتاعها. تمام؟ مم. وانا سافرت به ماشي وانا مش عارف اروح اعمل ايه بجد. اه رايح. انا رايح الف بس. رايح بدون ترتيب مع اي حد صديقي عزمني في الخبر اسبوع. ايوة. ما دفعنيش جنيه. ربنا يبارك له يا رب ويحفزه
اه. اه يعرفني على الناس اسمه ابراهيم عاصم ربنا يجزيه خير عني. اه امين. وبعدين انا احب ازكر اسماء الناس عشان الناس ما تقولش ان انا نسيها. طبعا. بص يا دكتور انا
هقول لك على حاجة غريبة. لا تنسوا الفضل بينكم. انا دكتور العربية اللي انا بعتها كانت عزيزة علي اوي. مم. لانها كانت اغلى عربية انا ركبتها في حياتي. مم العربية اللي معي دلوقتي كاش مش عليها اي اقساط من البنك. الحمد لله. الحمد لله. وعربية صيني صغيرة كده
العربية دي غالية علي مش عايز اقول لك ان انا دلوقتي غالية جدا. غالية جدا. عارف ببص لها اقول لها ايه انت وقفت معي. يعني اللي وقف معي حد وقف معنا عمره ما ننساه. عربية بنت ناس. بنت ناس والله خيرا يعني. من عيلة برضه في الصين محترمة والله. فخدت زوجتي ربنا يديها الصحة
مسلم ويبارك لها يعني. فرحت رحت للسعودية لفيت لفة ما اعرفش انا بلف ليه. ولا انا بعمل ايه. ولا ايه الهدف بس كان كل اللي بيقابلني كان بيعزمني اه تمام؟ يقول لي ده اقل حاجة انا عاملها كان شهر كم؟ اتنين وعشرين
الصيف اللي فات تقريبا آآ ممكن انا مش انا مش شاطر في موضوع تمام؟ تمام. بس آآ اه احنا كنا في الشتاء. سقعان يوم ما كنت قاعد معكم افتكرت. وآآ
وبعدها سافرت السعودية. مم. تمام؟ قعدت هناك حوالي تقريبا عشرين يوم اه. ورجعت من هناك يا مولاي كما خلقتني تمام انا ما صرفتش حاجة غير فلوس الطيران بس. الطيران. ماشي؟ ورجعت من هناك ما صرفتش حاجة ولا استفدت حاجة. ولا استفدت حاجة. مم
بس وانا هناك بدأت الناس المؤثرون لأ مش المؤثرون تمام؟ اه. عشان الناس يبقوا عارفين يعني اصل محدش عارف مين الفاوندرز ومين المؤثرون. الفاوندرز اللي هم الجروب بتاع الناس اللي عندهم شركات
اه. تمام؟ اللي هم منشئي الشركات اه. مجموعة من اسماء عشان ما انساش حد عشان ما حدش هم اعلام يعني. كلهم اه كلهم لهم اه جميعا. اه. وجروب تاني بتاعهم مؤثرون. تمام؟ ايوة. اللي هم معروفين هم مشهورين دلوقتي يعني
طبعا يعني استازنا يعني. ربنا يبارك فبدأت الناس اللي هم بتوع موجود في الجروبات دي بس ما بزهرش غير لما الاقي في عزومة او اكل ادخل طول ما انتم بتتكلموا بقى بتقعدوا كده ما ليش انا دعوة. ده انت استازنا ربنا يحفزك ويبارك فيك. فخلاص بدأنا بقى الناس تعمل لي فده
صفحتي بقى ايه تكبر كل شهر يزيد في حقيقي الف الفين. كانت الزيادة الشهرية الف الف متابع جديد. الف متابع جديد. ايوة. بدأ يجي لي بقى انا عايز شركة واحدة بس. اه. انا عايز بس واحد في المية انا عايز وان بوينت يعني. ايوة. وان بوينت في المية من
الفكرة دي اللي انت بتحكيه ده بينطوي على شجاعة جامدة جدا وبتنسب فضل الناس يعني وده يدل برضه على على شهامة وكرم منك لان دايما الواحد بيبقى عنده كده ميل فطري الى انه ايه يعني يفكر انه ما اوتيه انا هقول لحضرتك على حاجة تعبت بقى وهو
بقى كده انا اقسم بالله يا دكتور عشت الاية بتاعي. وعلى فكرة الاخ تامر آآ اه ناس بتشكر فيها دعمتني على السوشيال ميديا. اه اه. ربنا يحفزه اه الموضوع بتاع الاية بتاعة
آآ ويرزقه من حيث لا يحتسب. ايوة انا عشتها بكل ما انا ما قلتش ومن يتق الله. عشان انا ما اقدرش اقول ان انا كنت تقي او مش تقي. او ما اقدرش والله ما اعرفش
بص يا دكتور انا انا انا عشت حتة ويرزقه من حيس لا يحتسب بس عارف عشتها ليه ؟ ايوة. لان كان الموضوع بالنسبة لي عكسي. وكأن جه في نفسي انا انا دايما باتهم نفسي شوية. اقول ايه ؟ وكاني جه في نفسي ايه ؟ مش انت يا ريس اتكلت
على الكورسات وعلى البيزنس وعلى الكونفرتزون وعلى ان خلاص انت وصلت لمرحلة من استسمارات متنوعة وتقول دي تقع التانية تقف مش عارف ايه انا عندي موزفين تعمل اللي انا عايزه انا اعمل انا عندي علاقات اعمل اللي انا عايزه. يعني ممكن تكون حتة كده ايه الحتة اللي هي انا ما يعني انا باتهم نفسي ان هي جت في قلبي
يعني تمام الله اعلم جت ولا لأ. بس احد المشايخ نصحني يعني. مم انت عارف انت ايه ؟ انت الحتة اللي اللي كنت شغال عليها وبتصرف عليها لله كده ؟ اه. هي دي اللي نصرتك
الله الشهادات المهنية دي. اه. تمام اللي كان بعض اصحابي الانتيم جدا يقول لي يا ابني انت مجنون. انت سفيه تصرف على الشهادات دي ليه يا ابني؟ تمام اقول له بتضيع وقت وفلوس. بقول له اللي بيدرس بالزات اللي بيعمل تعلم زاتي زيك كده وانا قابلت الكلام ده مع شباب كتير بتلاقيه يعني ايه معرض لانتقادات
وسخرية من اصدقائه بدل ما يسيبوه حتى آآ لأ يقولوا له انت بتضيع وقت. انا كان عندي نقطة آآ نقطة قوة الصراحة. مم. انا كل ما يتريقوا علي كل ما ابقى عارف ان انا ماشي صح
تمام؟ مزبوط والله. وابقى عارف ان دي لأ ده انا هسبت لك ان انت غلط تمام؟ انت غلط. مم. يقول لي انت لازم تصلي امام في المسجد او تخطب جمعة. اقوم اقول له ما بعرفش
له لازمة. والله ما باعرف يا جماعة اقسم بالله انا حفز ضعيف جدا. مم. تمام؟ انا مش مش بتواضع انا فعلا حفز ضعيف. مم. جدا. انا عشان انجح في الدكتوراه كنت باجيب
اختي الغلبانة دهي اقعد اسمع لها الحاجات اشرحها انا لما باشرح باحفظ. مم. تمام؟ ما هي دي عقلية المدرس. هي تجارة. هو انا مدرس وهي كانت تلميز دي كمان على فكرة. والله. اه كانت طالبة. طب كويس رزق برضو فباقول لها اشرح لها عشان خاطر المعلومة تسبت في عقلي. ايوة
تمام؟ فادخل ازاكر. آآ ادخل احل. لان انا لو ما شرحتش بتنسى. انسى مش هافتكر اي حاجة خالص انا زاكرة النملة يعني مشيت الف بالف فلورز وبتاع انا عشان ايه فجأة يا دكتور نوصل باي مقدمات. اه. تمام
لقيت ناس بتقول لي تعالى نعمل بودكاست اه يعني ايه اصلا ما اعرفش. هو زي البتاع اللي احنا بنعمله دلوقتي ده. اه لا ما هو ده انا فهمت بقى. انا ما اعرفش يعني ايه بيرسونال براندنج اصلا
في الوقت ده. كنت اه. ولا فاهم حاجة انا شغال كده على باب الله عملت برنامج اسمه سبوبة حلال كده على الفيسبوك كان بيشوفوا الناس اللي في كفر الشيخ. بس انت كمان برنامج تلفزيوني قبل البرنامج
تليفزيون قبل الكلام ده انا كنت لسه معه كل التطورات دي في الفترة دي. اه. هي كلها في العشرين اتنين وعشرين دي. ياه. تمام؟ اه. انا خلاص بقى يعني وكان البرنامج بتاعي والهشتاج ده اسمه سبوبة حلال. ايوة ايوة كنت عايز اوصل للناس المعلومة بشكل سهل يعني وبسيط يعني مدرستك اهو. ماشي. طيب خلاص
انا لا ادعي لنفسي فضل فلمدرستي ولا حاجة. آآ هو فعلا هو اجتهاد منك واصرار لان اه يعني انت ايه ناس كتير كانوا ناشطين معنا الفترة دي الفترة دي وقتها الوقتي مش موجودين وكسلوا او كده لكن انت ما ما زلت
اه ما هي دي كانت كانت نقطة نقطة مهمة جدا يا دكتور ان انا كنت شايف وواخد اتجاه محدد هو ده خالص. اه. اه مش نزام كل شوية تكتب عن حد. ابدا ولا كتبت في المحاسبة ولا مرة في حياتي. ايوة. اللي هي تخصصي اصلا
مكتوبش فيه. اه. تمام؟ على فكرة قصة المحاسبة وخلفيتك القوية جدا في المحاسبة دي انا بالنسبة لي مفاجأة اه وهنا بقت اتفسرت ان ازاي لما انت بتتكلم اه في الزكاة والمعايير الاسلامية ولما البنوك والحاجات اللي نفسنا نلاقي وقت نتكلم فيها
ان انت عندك ارضية صلبة جدا في العلوم مشكلة الفقه ان هو عايز يوصف له يعني ايه خطابات ضمان؟ يعني ايه اعتمادات مستندية؟ يعني ايه اعمال تحت التنفيز بس هو مش عارف يعني ايه ما انت لازم لما بتروح لفقيه هي دي المشكلة بتشرح له الاول الحاجة دي مشكلة على فكرة وبعدين يديك الحكم وبعدين بقى للاسف فيه ناس بتسيء
بيشرح من وجهة نزره. من وجهة نزري. عشان كده يضلل الشيخ عشان يدي له فتوى في مصلحته. وده في صفه. ودي غلطة مشتركة على فكرة. تمام؟ اه يعني لو تسمح لي ان هي غلطة مشتركة. يعني حضرتك انت كشيخ. مم
انت في الفين تلاتة وعشرين. مم. الموضوع قتل بحثا انا مش لسه رايح اوصف الكريدت كارد ولا الديبيت كارد ولا كلها حاجات محسومة وصادف ولا الايجار المنتهية بالوعد بالتملك يعني ايه ولا يعني ايه مرابحة ولا سلام ولا استثمار الحاجات دي
الناس طش مني انا. عملت شوية بوكس عملت مين اول حد بقى استضافك؟ اول حد استضافني كان اول حد صورت معه ولا اول حد استضفني. اول حد آآ اتنشرت هي بالمقياس يعني كان تقريبا كان آآ فاهم؟ آآ
في المالية الاسلامية. حلو جدا وفي وفي بوت كاست اتعمل بسبب كومنت حضرتك كتبت على يعني مش بسبب كومنت انت حضرتك كتبته انت حضرتك كتبت بوست. ايوا. تمام؟ اه. وانا علقت على البوست
وكومنت. فاكر لما كتبت عن طلبة كلية تجارة؟ ما هم مش فاهمين هم بيعملوا ايه ولا رايحين فين وطلبة كلية تجارة بايه؟ انا علقت بكومنت. صح تمام؟ اللي انا علقت به ده
حد خده تمام عبدالرحمن مصطفى بتاع يبقى. ايوة. بشكره ربنا يبارك فيه. وقال لي بدل ما نتكلم في الحتة بتاعة المالية الاسلامية انت عندك تانية بتاعة المحاسبة نقابة كلية تجارة انت ليه ما تقدملهمش المحتوى ده؟ عشان هم يفهموا انت بتاع ايه اصلا انت بالزبط. فده طب يلا بنا نعمل كلية تجارة كلية الشعب. ده كان عنوان البودكاست
الله. تمام؟ حلو جدا. بعد كده صورت مع شاهين حبيبي احمد شاهين. اللي انا صورت معها. اها. وده اللي بدأنا نقطع منه ريلز هو ويبقى التلاتة. ربنا كتب القبول لريل من الريلز بتاعة
شاهين شو كاست احمد شاهين. والريل ده عمل اول مليون مشاهدة كان عن ايه بقى حديس النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم عمل اوبشن للناس في البيع والشراء. ايوة. اللي دايما الناس بتتخانق مع حضرتك عليه
البيعان بالخيار ما لم يتفرقا. ايوة ايوة. النبي صلى الله عليه وسلم عمل اوبشنز ايوة. للناس في البيع البيعان بالخيار ما لم يتفرقا يعني هم جوة المجلس. ايوة. اول ما يطلعوا برة المجلس
خلاص ما لكش خيار المجلس. المجلس! اه. وده احد الخيارات. مش ما لكش الخيارات. لا لا فيه خيارات كتير جدا. دايخين احنا ورا الناس اللي بيقعدوا واخدين الحديس ده بس لوحده. لا لا لا. طب لو طلعت من المجلس ولقيت المنتج معيب؟ اه. له خيار العيب. طبعا
طب لو طلعت من المجلس بس انت هتضحك علي وتحكي الحكاية دي ده انا عايزين نقعد نتكلم باختصار. هجيبها على بعضها ولا هي هتبقى تخلص اصلا. هتخلص ماشي المنتج معيب المنتج معيب على فكرة اصل فيه ناس بياخدوا الحديس ده يقول لك ايه خرجت من الباب ما اعرفكش. ايوة ما هو ما تعرفنيش في دي. ومستند ما هو اسمه
ما انا ما اعرفكش في المجلس. خيار المجلس. اه لكن انما ما اعرفكش في الحاجات التانية. اه. هنفرض المنتج معيد. العيب يعني رجع. ها. طب احنا ما اتفقناش ايوة. حتى لو ما اتفقناش. هو له خيار العيب
ايوة. طيب. لو لقى المنتج انت بتقول قصدك لو انا مش موافق ما دام الحاجة معيبة لازم العميل من حقه يرجعها يرجعها لان فيها طبعا الا لو شاريتها بمدة يبقى ده اختيار الشرط. بقى واسع كتير جدا بقى اه تمام. فبقى طب لو المنتج ده كان فيه اه اه عكس اللي احنا اتفقنا عليه. هم. موبايل
مقفول لأ مفتوح سيارة رشة لأ ده طلعت فابريكة رشة. اه. له خيار الايه ؟ التدليس. ملابس قطن مية في المية طلعت بوليستا بيبقى له خيار التدليس. ايوة. تمام؟ طيب هو الغش التجاري اه. ماشي؟ طب خلص دول
له خيار الشرط يعني ايه خير الشرط؟ انا هاجربها تلات تيام وارجع لك. اه تمام ييجي بعد قبل يومين يقول له اتفضل بيقولوا لي انا ما اتفقتش مع تلاقيه يقول له انا اشوفها يومين وارجعها لك. ايوة. تمام؟ يعني زي الناس اللي بتقول لك انت لك الريسيت خمستاشر يوم عشان ترجع عشان ترجع بدون شرط. شرط ايه بقى؟ اللي نتفق عليه
صح. فده ايه واسع جدا. ده لسة فيه خيارات تانية كتير. ده لسة. تمام. الخيار واسع ايه ؟ جدا الخيار الشرط ده بقى حط تحتيه بقى ايه اللي انت عايزه. طب انا خدت
بضاعة والبطاقة دي طالعة سعرها غالي. غلو فاحش تمام؟ مم يعني انت من الموبايل بعشر تلاف فانت بتديهوني ادته لي بتلاتين الف جنيه خلاص لقوا خيار الهضم اه الزلم الغضب ان هو اتزلم. تمام
رجعه فيرجع عليه بها. خلاص؟ يا سلام. شف الشرع جميل ازاي! جميل. بقى. طب كل دي بقى ايه ؟ حقي وحقك وشرطي وشرطك واتفاقي واتفاقاتك وكل اللي انت متفقين عليه خلصوا
ليس لك حقوق. ايوة لسه بالراجل اللي كان آآ واقف يوم القيامة تمام الله عز وجل بيسأله وبيقول له الملايكة زلموك الكتبة زلموك حسنة عندنا وما خدتهاش ؟ مم. لك سيئة عندنا
وانت واحنا لك سيئة واحنا رجالة وما عملتهاش. انت ما عملتهاش! مم. يقول له لا يا رب تمام وماشي فيتلفت فيناديه الله عز وجل وهو يعلم ما يدور بنفسه. هم. تمام؟ هم. فيقول لماذا تتلفت؟ فيقول كنت اظن
بك ان تدخلنا تدخلني الجنة فالله عز وجل يدخله الجنة تمام بسبب حسن الظن مم انا عند ظن انا عند حسن ظني عبدي بي. مم. تمام فالراجل اللي واقف دهو ولله المثل الاعلى واقف
يا ريان مم ما لوش حقوق. مم. عمال يتلفت طب يا عمي طب ايه طب ما انا عارف ان انا ما ليش حق بس عشان خاطر انا عايز ارجعها. ممكن تكون المدام ضاغطة عليه. مم. تمام. عمل فيها ابو علي رجعته تاني رجعته تاني. مش راضي يقول لك يا حاج. ايوة. مش لازم يعني يكشف لك اسرار
كلها يعني. اه. تمام؟ صحيح. ممكن يكون متسرع في اتخاز القرار ممكن يكون اي سبب تاني. ايوة. فيقوم النبي صلى الله عليه وسلم يدخل له بقى يقول له ايه ؟ تعال بقى
انت هتشتغل من غير حقوق. اها. من اقال عثرة مسلم ايوة. قال عسرته يوم القيامة. قال الله عليه الصلاة يوم القيامة مم. ايه الاقالة ده بقى ؟ ايوة. ده حاجة في في الشرع اسمها الفسخ بالتراضي
اه ده تعريفها. ايوة ايوة. عن فسخ؟ بالزبط. بالتراضي. هم يقول له يا عبدالله الموضوع مش ها. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل مم للمسلمين ما نزلهمش بفقه المعاملات الاول
مزلوم فقه العبادات. ايوة. العبادات دي خمسة وعشرين في المية من الشرع والباقي كله معاملات علمهم ليه العقيدة؟ عشان هو واقف بيصلي يخلع حزاؤه الصحابة كلها وهي وراه في قلب الصلاة تخلع الحزام. فيسألوه. فالنبي صلى الله عليه وسلم لماذا خلعتم نعالكم؟ اه. يقول وجدناك تفعل ففعلنا
الموضوع منتهي. خلاص انتهت لان العقيدة عقيدة هي الاساس. تمام اساسه في الحكم. مش الاستدلال المنطقي واقنعني مم. اصل انا مش مقتنع اصل انا راجل دكتور جراح فانا لازم اقتنع بالمنطق. ايه يا عم في ايه! هو انت عشان جايب تسعة وتسعين في المية في السانوية العامة! لازم تفهم كل حاجة! انت بتفهم الطب بس! اه اه. تمام! انت متخصص في الطب بس
فيقوم هنا النبي صلى الله عليه وسلم يربطهم بالايه؟ بالعقيدة. ايوة. فيأتي الصحابة بعد كده لما ييجي النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم عليه الصلاة والسلام. تعالوا بقى اعلمكم اخلاقيات السوء
اللي مرتبطة بالايه؟ بالعقيدة ما هو الاخلاقيات دي مش مرتبطة بحاجة تانية غير العقيدة؟ انت حضرتك شايفها مرتبطة بحاجة تانية غير العقيدة؟ لا انما انا بعثت لاتمم مكارم الاخلاق بالظبط. رحم الله عبدا سمحا اذا
سمحا اذا اشترى سمحا اذا اقتضى تمام؟ ودي ودي اشكالها اكبر على فكرة من البيع والشراء. تمام؟ هم. لانه في القضاء هييجي على نفسه مم النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن البيع على بيع اخيك لا تبع على بيع اخيك ونهى عن الشراء على شراء اخيك. مم. ونهى عن السوم على سوم اخيك تدخل تفاصل مع البياع لغاية ما تطلع عين وبعد كده تسيبه وتمشي. بعد ما يستقر على الثمن
تمام او تدخل تصوم على واحد ما تعملش كده. ليه؟ ايه النتيجة في كده؟ هم. خلق تعبد انت بتتعبد الى الله عز وجل. تمام. بهذه السماحة تمام؟ الموضوع مش موضوع مكسب وخسارة بس والله. والا ما كانش التجار نقلوا الاسلام للاسواق وللبلاد بدون
لا رفع سيف ولا حرب ولا اي حاجة تمام؟ هيقولوا ان احنا متفقين. لا والله ابدا على فكرة احنا يعني هي دي اللي انا بحاول دايما اقنع الناس ان الامور فيها اه
احنا في دينا ما هو اعلى من كل اخلاقيات وخدمة الامة اخلاقيات البيزنس وخدمة العملا اللي بتتقال بس ما اعرفش هم القصة ساعات بتلاقي ايه كل واحد بيحاول يأخز من الدين وهو حمال اوجه ويحتمل آآ الحتة اللي على مزاجه. عشان هو بيقرأ حتة واحدة بس. ايوة
الصحابة دول كانوا آآ ناس اولا آآ يعني آآ عندهم دين واعتقاد تمام؟ والناس اللي بتقول اه آآ الناس اللي بتقول على موضوع ان السوق دلوقتي مش زي السوق زمان
بقول لهم ده انتم ما تعرفوش حاجة عن سوق زمان اصلا. لا ازاي؟ ها؟ ده زمان كانوا الناس دي بتسجد للاصنام كان بيعمل صنم عجوة وياكله متخيل من اصلا عاملة ازاي ؟ مم. طيب الحاجة التانية احنا لما بنتخانق في السوق بنشتم بعض ونضرب بعض ونسيح لبعض على الفيسبوك. دول لما كانوا بيتخانقوا مع بعض كانوا بتقوم بينهم حروب
مم وسنين وتقعد بالسنين وانت في حلف بقى وفي حلف الفضول وحلف. ده موضوع كبير خلاص؟ ايوا. طب انتم بتفهموا في التجارة ولا ما بتفهموش في التجارة احنا دلوقتي فاهمين في التجارة وهما هناك كانوا مبيجوش فاهمين التجارة لأ ده احنا في التجارة الله عز وجل بيقول لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف قوافل
والتجارة الدولية واستيراد وكان فيه بقى ناس سفراء في المال وكان فيه خطابات ضمان وكان فيه اعتمادات مستندية وكان فيه شيكات وكان فيه كل حاجة في في سوق المدينة ده
اه سبحان الله! بس مش بالمسميات المعاصرة. احنا فاكرين ان احنا اول ناس بتقابلنا الحاجة اه. تمام؟ كان هيعمل صك للعملة تمام على جلود الابل. مم. وتوقف عن ذلك ليه؟ لانه شاف ان كانت الثروة الحيوانية
تمام هتنتهي. اه الناس هياخدوا يحولوه عشان يحولوها لفلوس. اه. تمام؟ ده فكرة النقود اللي معنا النهاردة الورقية جت منين؟ عشان ما تقولوا ده سيدنا عمر ابن الخطاب. ايوة ايوة. دكتور محمد برص ربنا يحفزه
اللي اتكلمنا عنه قبل الفاصل استاز كلية تجارة جامعة الازهر. ايوة. واستازي في الدكتوراه. كان بيقول اه في اول محاضرة له في الدكتوراه ربنا يدي له الصحة آآ ما بحثت
في شيء في الفكر الاسلامي عن المعالجات المحاسبية يعني ما دورش في حاجة في المعالجات المحاسبية في الفكر الاسلامي الا ولقى لها حل مم التضخم لقى له حل انكماش لقى له حل
الازمات الاقتصادية اللي لها حل. مم. وانا بضيق الدايرة كمان وبقول ولو بحست في سيرة سيدنا عمر ابن الخطاب هتلاقي لها حل ومش حل طبيعي مش حل آآ واحد فقيه اجتهد فقال له لا لا لا لا واحد اقتصادي
اقتصادي لو فكر اقتصادي وله رأي اقتصادي وله اجتهاد اقتصادي. سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. مم. تمام؟ ازا كان السوق ده حواليه اليهود بيشتغلوا في الديون والربا. هم اصل الربا. اه طبعا. تمام؟ اه. وكانت الصحابة او قبل بقى ما يبقوا مسلمين الناس اللي قبل ما يسلموا كانوا بيوأدوا البنات انت
تخيل القلب. مم. فده لا عنده قلب ولا عنده عقل بياكل الصنم ماشي ولا عنده وعنده آآ بيسموها نزعة جاهلية وقبلية شديدة جدا. اه. تمام؟ يقول لك ده عنصري. لأ ده دول كانوا ابو
هو عنده اصلا دي بالفطرة بتاعته. فضلا بقى على انه متربي في صحراء مديا له الطبيعة القبلية ماشي فانت ده رايح تقول له عقيدة واخلاقيات وسمحا اذا باع وسمحا اذا اشترى. سيدنا عمر بن الخطاب كان لو الشيطان لقاه في فرج يسلك فجا اخر
كان بيخاف منه. يعني انت قصدك ان ناس بهزا السوء بعد ايمانهم اللي بدأ السلوك السيء يعني اهتدوا غير سلوكهم من النقيض الى النقيض. بالزبط. ليه؟ نزل عليه الشرع. سيدنا عمر ابن الخطاب لما كان بيقرأ عليه القرآن مع قوته دي كان بيبكي ويخر في الارض. كانه او
انا عمري ما سمعت الاية دي قبل كده تمام؟ اه. رضي الله عنه. اومال رجعنا الباكابورت تاني ليه مش عارف والله يعني بعد ما حصل يعني يعني على امل ان ممكن يحصل بقى ايه الناس تفوق تاني. انا انا بيتهيأ لي ان ان هو الحمد لله لسه ما فيش وقت بنى
الحمد لله. الحمد لله يعني ما رجعتش بس بقية الحاجات بقى بتاعة بس بنتعامل يا دكتور للاسف فانت النهاردة هتدخل سوق تقول للسوق ده فيه مشكلة لأ ده انت ده انت ما شفتش مشاكل في انت ما شفتش الناس دول كانوا عاملين
انت آآ انت عشت ازمة مالية؟ اه عشنا ازمة مالية. انت عشت عامل رمادة اه انت عشت طعم الرمادة؟ لأ طبعا سيدنا عمر ابن الخطاب في عامر رمضان كان عامل ازاي ؟ اه. شفت توقيفه للحدود كان في الفترة دي عامل ازاي ؟ ايوة. شفته كان تغييره للتضخمات. سيدنا
عمر بن الخطاب لما كان بيحصل وفهم للروح الاسلام لما يعطل حد زي حد السرقة بدون آآ بدون سابقة مسلا السنة كان بيرفع العطاءات بتاعة بيت المال لما يحصل تضخم وينزل العطاءات بتاعة بيت المال لما يحصل انكماش يا دكتور
هو ما يعرفش يعني ايه تضخم وانكماش اصلا تمام؟ بس بفطرته الاقتصادية السوية. تمام؟ كانت جايباه لكده. عشان كده انت بتقول احنا مش مختلفين. عمرنا ما بص الفترة السوية لا تخالف النص
مش مختلفين اطلاقا انا مش بتكلم ان انا بتكلم ان انت حضرتك كنت خايف ان احنا يكون مش يعني بالعكس بالعكس ده انا ده انا سعيد جدا. الله يبارك فيك. لان انا طبعا عندي قناعات انت اكدتها. لكن انا في ساعات بالوم على ان بعض الناس اللي هم بيبقوا واخدين اجزاء
قشور يقول لك ايه اصل ده قانون وضعي والقانون مخالف للشريعة. ويقوم جايب بس الحديث بتاع ايه ما لم اللي هو آآ خيار والباقي كله ما ده لازم يقرأ ده لسه في حاجات على فكرة تانية ولسه الاحسان انت في في خيار انت مرة اتكلمت عنه اللي هو آآ
تقريبا الاحسان او اه الارفاق والاحسان اصلا في العقود اسمه عقد تقوى الاحسان. ايوة. اللي هو منه الصدقة والتبرع والوقف وكل ده من عقود ايوة. مش كل العقود عوض بعوض. اه. يعني ايه عوض بعوض؟ مم. دي نوع ده باب من ابواب العقود في الشرع اسمها عقود المعوضات
مم. معوضات يعني ايه يعني اديك فلوس عشان اخد سلعة اه. يبقى اسمه بيع. اه. حاجة عوضت حاجة. اه عوض بعوض. عوض اه. اديك فلوس عشان اخد منفعة. يبقى ايجارة. ماشي اه. اديك سلعة واخد سلعة. يبقى
مقايضة. مم. تمام؟ اديك نقود واخد نقود يبقى صرف زي تغيير العملة. زي تغيير العملة. مم. تمام؟ اديك فلوس ومش عايز حاجة ده ارفاق مم ده حاجة مرتبطة بالعقيدة برضه. موجود. ان انت هتعمل كده ليه؟ انت هتتبرع ليه
عشان ابقى انا راجل آآ بشارك في مجتمع. اه. ايوة وبعدين يعني. مسئولية واجتماعية. تمام؟ فين النتيجة؟ اجر فين النتيجة؟ ما فيش اجر في الاخرة الاجر في الاخرة فين مفتاح الجنة
اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. دخلت الجنة تعال نتحاسب بقى على اللي انت عملته فين؟ في الدنيا اذا احتسبت. عشان كده ده اللي بيفرقنا ما بين الايفيكس
والنية اخلاقيات بدون نية. انت بتقول كلام جميل بس هو يعني بيخلي عندي مرارة زيادة يعني انت عارف انا اعتقد ينطبق على الارفاق ايه؟ لما مسلا امازون انت تقول لهم انا عندي مشكلة في الحاجة الفلانية يقول لك ايه طب رجعنا لك الفلوس وخليها عندك
اه هو حاجة زي كده طب ده حصل معي في شركة هنا بتاعة ناس مش مسلمين في مصر. ايوة. اشتريت منهم كوتشي تمام؟ وبعدين بعت لهم صورته ان هو اتفتح. اه
اه. هم بيجيبوا من برة ستوكات يعني انا ما ليش ضمان عندهم. ايوة. راح باعت لي الفلوس وقال لي خلي الكوتشي شفت الحلاوة؟ انا عملت ايه بقى دخلت عملت عنده ريفيو على الصفحة. مم. مع ان انا اصلا مش من عادتي ان انا ادخل اعمل ريفيوهات على الشركات. معاملة اه بالاحسان. وهو ما طلبش مني حاجة. ايوا
بص انا دايما يا دكتور اقول عامل الناس بالطريقة اللي انت عايز ربنا يعاملك بها. ايوة. وزيادة انت مش هتكون اكرم من الله عز وجل. اوعى تتخيل انت هتدي لربنا حاجة
فهو هيرجعها لك بالمثل. بالظبط. سواء كانت اجر دنيوي او اجر اخروي. وده اللي فرقنا عن غير المسلمين. ايوا. تمام طيب والله ما انا فاكر احنا لأ انا بقى ايه خلاص كويس احنا هنيجي بقى ايه للموضوع المهم جدا جدا اللي عايزين
آآ نناقشه دلوقتي وهو الزكاة. اه انا رحت بقى الدكتوراة جامعة الازهر. اتنين وعشرين بدأت قلت وبعدين جه وصلني مليون بعد كده مليون ونص بعد كده اتنين مليون بعد كده اتنين مليون وسبعمية وبعد كده اتنين مليون تمنمية. مشاهدات على الريل ده. اه. بتاع البيعان بالخيار. ايوة. تمام؟ هو كان دقيق اصلا
فجأة لقيت صفحتي نطت من خمسين الف لمتين وخمسين الف اه مش مصدق. او في الفترة دي في الاسبوع في الاسبوعين دول. لا والله. يعني اسبوعين شهر حاجة زي كده يعني. تمام
وبعدين بدأ ايه لأ في ترافيك اكتر. مم. خلاص الناس بدأت تسمع بدأت اشجع ان انا اعمل رينز اكتر فبدأ اكتر فبديت ان انا اعمل اا انا مش بحب اقعد قدام الكاميرا واسجل
كده الدكتور ايهاب قعد يجرجرني في الكلام كده فاقول اللي عندي وبعدين ده خد واقطع عملت كزا بوت كاست حلو جدا. تمام. انا عملت كاست تاني بعد كده مع اه اسمه مع عدي حاتم
اه اه. تمام؟ كان بوت كاست جميل. اه. احمد حاتم. اخو احمد حاتم. اه. اسمه اثر. اثر. تمام. اه. وعملت بوت كاست مع اا محمود سعيد بتاع التسويق. مم. اسمه
اية. كان عارف محمود سعيد. اه كان عن الزكاء. كويس. اه صورت معه في طنطا. جنبي بقى من كفر الشيخ اصحابي يعني. من زمان كنت صورت معه مرة حلقة في الندى عن التسويق الشبكي. اه جميل. تمام؟ فبس خلاص بقيت انا دلوقتي بقيت باحس دكتوراه في كلية تجارة جامعة الازهر
مم خلاص التأهيل احنا عندنا حاجة اسمها تأهيلي خلصوا الحمد لله. ودلوقتي في مرحلة التسجيل في محاسبة زكاة الشركات برضه اللي انا كنت اه عشانها يعني. كويس. ده تركيز جميل وهو الزكاة هو
يعني ده المدخل. اه وبعدين انا شايف ان في حاجة يمكن ربنا برضو وفقك لها ان انت اهتميت بالزكاة وحسيت ان دي يمكن ممكن تبقى فيها فرصة بالنسبة لك عشان ما هيش ايه مش هتدخل في منافسة
بالمصرفيين هو ده اللي كان في دماغي فعلا. اه وهي على فكرة نقطة الم بالتعبير التسويقي عند ناس كتير جدا بتقابلهم مشكلة في حسابات الزكاة بتاعتهم دايما. يعني يعني مسلا آآ انا احتكيت بها طبعا كتير مع شركات
وانا برضو الى حد ما ما ادعيش ان انا آآ وصلت يعني برضو بيساورني بعض الاسئلة في وقت من وقت للتاني وبدخل اقرا وكده فهي النقطة ايه؟ ان لما تيجي تبص مسلا زكاة الافراد واضحة شويتين عن الشركات ان في حاجة اسمها نصاب لو وصلت لمعرفش ما يعادل
خمسة وتمانين جرام دهب وحطيت آآ فلوس اكتر من المبلغ ده وحال عليها الحول كده بتستحق زكاء اللي هي اتنين ونص في المية. هم الموضوع اللي هو البسيط ده لما تيجي بقى تيجي على شركة
برغم ان ده برضو فيه شوية مشاكل يعني او ان هو يبدو سهل بس احيانا برضو لما تيجي بقى شركة شركة عندها بضاعة في المخزن وعندها فلوس لها في السوق عند عملا وعليها فلوس لموردين مسلا
نقدية وكانوا حاطين راس مال وفي ارباح وفي خساير والناس تقول لك ايه شف طلع الارباح ناس يقول لك لأ طلع على البضاعة طلع على البضاعة وفلوس يقول لك حطه في الاصول. لا ما تحطش
القصة بتتلخبط يعني او بتتحول الى آآ صعوبات كتير جدا في الشركات هل نقدر بقى نحاول نفك المواضيع دي؟ هو خليني اقول في دايرة يا دكتور كده الاول ازا كانت الافراد دي لوحدها كده آآ بيبقى في الظاهر ان هي سهلة انما لأ هي هي في الاخر
شركة لان هو الفرد ده عنده اموال وعنده التزامات. شبه الشركة. اه. عندنا في العلوم بتاعة المحاسبة الشركات يقول لك ده شخص طبيعي وشخص اعتباري. ايوة شخصية منشأة فردية وشركات. اه. فهو برضو هو الشخص ده لوحده كده ده شركة اصلا بس منشأة فردية. اموال زكوية وعنده التزامات وواجبات خاصة. اه. اموال طبيعي اللي هو
وانا وانت كده. اه اه. شخص اعتباري اللي هي اي مؤسسة بتبقى شخص اعتباري. شركة؟ الشركة. اه. فانا دلوقتي انا الراجل ده عنده اموال زكوية وعنده التزامات وواجبات الخاصة عنده فلوس خاضعة للزكاة. اموال زكوية. مال خاضع للزكاة. ايوة. الاموال التي التي تخضع الى الزكاة. الاموال ولا الفلوس
ما هي الاموال لها كزا شكل. اه بالزبط. مش لازم تبقى فلوس بس. ممكن تبقى فلوس وممكن تبقى ذهب. وممكن تبقى فضة وممكن تبقى عملات. وممكن تبقى بضاعة. وممكن تبقى بضاعة. مم. وممكن تبقى
طب انا راجل مش انا احنا بنتكلم على الافراد ازاي يبقى عنده بضاعة؟ اه عنده شقة بيتاجر فيها عنده سيارة بيتاجر فيها. صحيح. فبالتالي هو بقت بالنسبة له دي اسمها عروض تجارة. تجارة عروض جمع عرض. اه. والعرض من السلع
ايوة. تمام؟ حاجة ملموسة بغير النقد. اه. يعني عندنا سلع بنتاجر فيها. الاموال فيه نقد وعرض. اه. النقد اللي هو الذهب والفضة العملات وما في حكمها يعني. وما في حكمها. ما هي زي الفلوس بقى دلوقتي. اه. العرض اللي هو السلع. حلو جدا. تمام؟ وممكن بعد كده نقول بقى الخدمات
هندخلها بقى في موضوع الخدمات مش هيبقى فيها تجارة هي مش هتنفع نقيمها كعروض تجارة الا بشكل معين. يعني خليها مرحلة شوية دي. كويس. طيب دلوقتي بقى عندي الفرض ده انا بشوف ايه آآ الاموال الزكوية التزامات واجبات الخصم. بس قبل ما اسأل عن الاموال الزكوية التزامات واجبها الخصم. مم. هو اي حد ماشي في الشارع عليه زكاة
ولا لازم في شروط اكيد يبقى غني اه يبقى غني. ما هي دي بقى حكاية ان هو اه النصاب ان هو الغني بقى اه مين بقى بتاعة الغني دي بقى؟ اه. بلغة مين هو الغني ده
هل انا لاقول لغني ولا الدولة تقول الغني؟ لأ الشرع اللي يقول ان هو غني. ايوة. تمام؟ طب يقول ان هو غني ازاي ؟ انه ان هو ملك النصاب. ايوة
يعني ايه ملك النصاب؟ يعني معه اموال بلغت حد معين اذا بلغت عندها هذه السروة بتاعته الاموال دي يبقى الراجل دهو دخل في دايرة الخاضعين للزكاة مم غني. مم. تمام؟ تمام. طب النصاب ده قد ايه
ما يعادل خمسة وتمانين جرام دهب عيار اربعة وعشرين ممتاز. تمام؟ اه. طيب اه. ما هو ممكن ما يبقاش معه دهب. طبعا. لو معه دهب خلاص يبقى لو معه خمسة وتمانين جرام على اربعة وعشرين خلاص هزكيه. حلو. لو
عيار واحد وعشرين هيبقى حاجة وتسعين. لو عيار تمنتاشر تتحسب بالمعادلة. اه انا عامل المعادلة على صفحتي. اه. خلاص؟ وحاطط اسبات المعادلة كمان. تمام؟ مم. فهو دلوقتي بقى ايه بقى مش مش الدهب بس
الذهب والنقود والعملات وعنده موضوع كبير فخلاص يبقى كده هو نصابه كم؟ خمسة وتمانين جرام ده. فعشان ما فيش بس حد يعلق يقول لي ايه؟ يا النصاب يا مولانا فضة لان الفضة
الفقير ما له يا سيدي ما فيش مشكلة المسألة خلافية. وانا باخد بنصاب الذهب. خلاص زعلان ليه؟ الموضوع بسيط جدا يعني. كويس. تمام؟ هل المعايير حاسمة للمواضيع دي برضو؟ اه. المعايير حاسمة
نصاب الذهب. الذهب. اه طبعا. ماشيين. خمسة وتمانين جرام دهب عيار اربعة وعشرين. بس حلو جدا. وانا شغال بالمعيار. الشيخ بقى. ايوة. خلاص. كويس. فالنهاردة لازم ده بالغ النصاب. طب اي حد بالغ النصاب يزكي
ولا لازم الراجل ده نقول عليه غني ومدخر. اه لفاط اه بالزبط اللي هي بقى السنة الحول يمحق الله الربا ويربي الصدقات. ايوة يمحق الله الربا عشان ما يحصلش تضخم. ايوة. ويربي الصدقات عشان ما يحصلش انكماش. يعني ايه ما يحصلش انكماش
يعني لازم تطلع الفلوس من تحت البلاطة والا هتاكلها الصدقة واللي زعلان من كلمة هتاكلها الصدقة لأ ما فيش لان اللي قال كده مين ؟ سيدنا عمر بن الخطاب قال التاجر في ماله
اليتيم حتى لا تأكلها الصدقة تمام؟ ليه؟ هو مش معناه ان الصدقة دي حاجة الزكاة حاجة وحشة هتروح تاكل الفلوس. واتق الله يا شيخ. واللي قاله لي في الرينز اللي انا نزلته ده مم. قطعوني الصراحة. ماشي
ليه يا جماعة بس؟ كلمة لا تأكلها الصدقة مش معناها ان الزكاة حاجة وحشة. ده بالعكس ده الزكاة بتقول لك طلع الفلوس من تحت البلاطة عشان انت لو ما طلعتهاش من تحت البلاطة
كل سنة هنطلع عليها اتنين ونص في المية فبعد اربعين سنة هتآكل. بتنقص اه. طب مين تخيل بقى كده بني ادم بني ادم عاقل معه خمسة وتمانين جرام ده حطهم تحت البلاطة لمدة اربعين سنة. ده يستاهل مش ان فلوسه تتاكل. ده يستاهل الاعدام. ليه؟ لانه بيعمل ايه؟ لانه بيموت الاقتصاد وهو مش بيضر نفسه بس. انت عارف لو بيضر نفسه بس هو حر
هو مش بدور مضطر اقاطعك. قاطعني اه انا يهمني آآ احنا اللي بنتكلم فيه دلوقتي او اللي انتم بتتكلم فيه في حكاية ان هو علشان ما يحصلش انكماش ما يحصلش تضخم وعشان ما تأكلوش
يعني احنا هنا بنتكلم في مقاصد الزكاة. حلو جدا مش لازم نعرفه. لا ماشي. مش هي الدليل. مش كده؟ يعني انا قصدي ايه؟ هل احنا نقعد نفسر ونبرر في الزكاة علشان نطلعها
لأ مش لازم. بس انت عارف يا دكتور انا وصلت لمرحلة ايه ؟ ايوة. انت بتكلم واحد مسلم الحد مسلا. مسلا. اه. فده انت عشان تقنعه الوهية والربوبية والاسماء والصفات مش هنكلمه في الزكاة بقى
انا دلوقتي مش بكلم طبعا ملحدين انا مقصود ان الناس ايه من كتر ما احنا بعدنا عن الدين. اه. وبدأنا نشغل المنطق فبدأنا ايه لازم ندخل. هو بالعكس. كل حاجة. ده انا مش عايز نشغل المنطق. يعني ده انا بالعكس احنا عايزين نقول ان الزكاة ركن من اركان الاسلام ولها احكام عايزين نعرفها عشان
بس. بصرف يعني اصل انا ممكن اختلف معك. احنا لو جينا حد قعد معنا اقتصادي وجيت تقول له اصل في تضخم اصل انكماش هييجي يقول لك لأ الكلام ده غلط. يعني الكلام ده غلط ولا صح دي مسموح له يقول. اه دي احنا ما لناش دعوة دي يا دكتور نقطة بقى
هي بيسموها ايه؟ العلوم الانسانية الفلسفة. دي تعال نختلف فيها. بالزبط. تمام؟ ما فيش مشكلة. انما الدليل والنص ما فيهوش خلاف. ما فهوش خلاف. الله عز وجل قال سم النبي صلى الله عليه وسلم قال
ثم الصحاب ثم التابعين ثم الاجماع انتهى. انتهى نفس الكلام على فكرة في ناس يقول لك ايه الربا اصل ايه فاذنوا بحرب فانت هتاخد قرض ربوي او هتاخد ربا من مرابي
هتفلس. لأ. على فكرة على فكرة تفسير الاية مش كده خالص. اه تفسير الاية مش كده. تفسير الاية انه بيقول لك يعني فاذنوا بحرب من الله ورسوله. اي في الاخرة. في الاخرة مش خد بالك انت بيقولوا لك تقريبا ابن عباس بيقول ان هو بيقولوا خذ سيف واستعد للحرم
في الاخرة. مش مقصود بها طبعا في ايه الدنيا؟ ولكن الانسان اذا بسبب ان هو واخد قرض ربوي ايوة. فده يعني كرامة. تمام؟ ان شئت يعني كرامة. الله عز وجل بيبتليه
عشان خاطر يفوقوا ايوة ايوة. عشان يقول له ايه ؟ خد بالك انت انت ماشي غلط. خلاص؟ مم. فما ينفعش نعملها ايه ؟ آآ دي كيس بقى يعني ما ينفعش تبقى كيس يعني تمام؟ ما ينفعش اقول لواحد مسلا تصدق بمتين جنيه فبقت متين الف جنيه يبقى ده كيس لأ يا جماعة لا لا. لا مش كده. مم. تمام؟ هو لازم يشتغل
ربنا يبارك لك ده موضوعك انت راجل بقى والي من اولياء الله الصالحين. يا عم احنا مش اولياء. تمام؟ فاحنا متفقين في دي مش مختلفين. طيب نرجع للزكاة نصاب ايوة يحول عليها الحول. ايوة يعني ايه سنة هجرية؟ سنة هجرية. يعني بداية ما يبلغ النصاب اطلع الزكاة ولا يحول حول؟ لأ لازم يحول حول. اه. يعدي سنة. يعدي سنة
انا على ان انا معي مبلغ اكتر من اللي هو الايه خمسة وما يعادل خمسة وتمانين مكتنز تعال بقى تزكيك اتنين ونص في المية. ايوة. طب انا ما اكتفيش. على المبلغ كله على اللي موجود كله. حلو جدا. زاد او نقص او آآ يعني زاد او انخفض
بداية الحول. انا كان معي في بداية الحول مليون. في نهاية الحول بقت مليون وخمسمية زكي على المليون وخمسمية. في بداية الحولي مليون وخمسمية في نهاية الحول بقت مليون هزكي على المليون. العبرة
موجود في تاريخ الحول. حلو جدا على فكرة دي نقطة مهمة اوي لانها برضو عاملة لبس عند بعض الناس لان هو آآ بيجي يقول لك ايه ده انا آآ هو كان مليون
بس انا قبل الحول ما بشهر بقوا مليون ونص فالنص دول لازم هم لوحدهم كمان نستنى عليهم حول تاني. اه. يعني بعد حداشر شهر اتفرج على النص. ده ده دول الناس بتوع الفوايد والحتة بتاعة المبلغ في معدل في مدة. لا لا لا الزكاة مش كده. تمام؟ ده
معيار برضه ده المعيار معيار الحكم الشرعي اه طبعا الى مادة مادة مادة التطبيق للتطبيق. اه. هو النهاردة بيقول له ايه ؟ بيقول له لو الفلوس دي فضلت معك لغاية قبل الحول بيوم وصرفتها. هم. انت مش عليك زكاة. ليه ؟ لان المقصود ان انت تستسمر فلوسك. ايوة
ما تدخرهاش. طب ازا انت ادخرتها ووصلت بقى بتاع ان انت راجل مكتنز للثروة لمدة سنة. ايوة. لا زك تعالى بقى. اه. تمام؟ وهتزكي بنسبة كم اتنين ونص في المية. طب لو انت طلعت الفلوس قبل الحول جبت بها مصنع
اشتريت بها عقارب ده انت راجل برنس احنا عايزينك اصلا هيعمل كده بتعمل كده ليه؟ هيفيد الفقراء هتفيد الفقراء اكتر بقى العلة او الايه؟ تمام؟ انت زودت اه تمام؟ فبالتالي الايجار قل. عرض وطلب اهو. ايوة. خلاص؟ فبالتالي الفقير اللي كان رايح يأجر شقة بتلات تلاف هيأجرها بالف وخمسمية. فانت فدته اكتر من الاتنين ونص في المية. انا ما اقدرش انسى المقاصد دي
انا بحكيها ليه ؟ لان الزكاة اداة من ادوات السياسة المالية والنقدية الاتنين في الاقتصاد. انها بتخدم الفرد. يعني بتحقق الاقتصاد الكلي والاقتصاد الجزئي. الاقتصاد الجزئي ان انا كراجل فقير خدت ايه؟ خدت فلوس
مم تمام؟ والاقتصاد الكلي ان لما الفقير خد فلوس الفقير بيعمل ايه فيها اه بيفرتكة مع مم يعني بتوع الاقتصاد بيقولوا الميل الحدي للفقير استهلاكه واحد. اللي جاي على قد اللي رايح ادخار. مم
الدخل بيساوي الاستهلاك. تمام؟ مم. وده معروف عن عن كلمة الفقير يعني. مم. خلاص هو بيستهلك الفلوس. اقل مما يحتاجك. بالزبط. واي حاجة هتيجي يصرفها. بالزبط هنعمل ايه بقى؟ هو هياخد هياخد الفلوس دي هيفتكها في السوق. هيفرمها. هينزل يجيب بقى اكل وشرب ومش عارف هيعمل ايه في السوق؟ فيعمل رواج للسوق. مم. يحصل انتعاشة المصانع تشتغل
تمام؟ فيحصل اقتصاد كلي تمام؟ فبقت كده الزكاء بتحقق اقتصاد كلي واقتصاد جزئي. عشان كده الناس اللي بتقول لك هو الاقتصاد الاسلامي ده نظرية ولا توجه تمام؟ مم. ده يا فندم ده توجه ده سلوك اهو. ايوة. لأ معلش فرق لي ما بين الاتنين علشان اصحاب هزه الجدلية
آآ يعني ايه لازم الناس تبقى فاهمة اللي هو هل فيه نزرية اقتصادية اسلامية ولا هو توجه وقواعد عامة كليا بص هو المسألة طبعا مسألة فلسفية كبيرة جدا. بس انا سألت احد اساتزة كلية كلية تجارة. مم. قسم الاقتصاد. ايوة. الاسلامي. تمام؟ فقال لي ان الاقتصاد
هو عبارة عن توجه وسلوك. ايوة. تمام؟ طيب مرتبط بالتشريع وبالتالي غير قابل للنقد ومرن. شف كل المواصفات دي فين. طب لو هو نظرية فبقى اشتراكي رأس مالي. مم. مختلط المدرسة الكنزية المدرسة مش عارف ايه. مم. بقت نزرية عارف زي بالزبط كده اللي هياخد مزهب يركبو ويجري بيه مش شايف اي حد تاني
هو عامل زيه كده. هو ماسك النزرية الرأسمالية خلاص وماشي فيها. مم. تمام؟ ومكمل. طب هل دي بتتغير على مر العصور؟ اه قابلة للنقد اه فانا لما اقول نزرية فانا بنقده اصلا لما اقول لاقتصاد السنة نزرية مم. فانا باهينه على فكرة. بانزله درجة. هم. ماشي؟ يعني انت لما تقول لي انت ما انتاش نزرية انت كده مش بتشتمني على فكرة انت كده بتقول انت كويس
ايوة لان هيفضل طول عمره الربا حرام. بالزبط. وهيفضل طول عمره الزكاة اداة من ادوات السياسة المالية للدولة والبيت مال المسلمين. تمام. وهيفضل الوقف والصدقة مصدرا من مصادر التمويل وهيفضل التنوع والمرونة في المالية الاسلامية من اول بقى المرابحة والسلام والاستثناء والايجارة وكل صيغ التمويل الجميلة دي. تمام؟ هتفضل هي صيغة تمويل
وهي مصدر من مصادر التمويل للاشخاص والايه؟ مصادر التمويل والكلام الكلام الصعب اللي انت هنقف عليه واحدة واحدة. طيب طيب. آآ الزكاة. عايزين الزكاة واحدة واحدة نبسطها آآ نبسطها للناس اللي عندهم شركاتهم عايزين يطلعوا زكاء يعملوا ايه ويحسبوها ازاي ببساطة
اه بص انا انا هادي لحضرتك تلات اه تلات نقاط. مم. انا عايزهم. هم اربع ارقام انا عايزهم. ايوة. اللي هيحطهم قدامه كدهو سواء كان فرد او شركة هيحسب الزكاة بنسبة تسعين في المية صح
ودي درجة حلوة جدا. حلو. اه. احنا بنتكلم في البودكاست. اه ناخدهم دلوقتي وبعدين نشوف العشرة في المية دي حكايتها ايه. بص حضرتك. اربع ايوا. النقدية النقدية وما في حكمها. ايوة. لان النقدية دي كلمة كبيرة. ايوة. خلاص؟ بالظبط. النقدية دي يدخل تحتها الفلوس
ذهب فضة العملات تمام؟ كل دي ايه؟ نقدية طيب البند التاني خدت الفلوس دي واستنصحت قلت انا هعمل ايه مم انا هحولها اهي بضاعة ليه ؟ لان النقود معرضة ان هي يحصل لها تآكل
مم تمام؟ والنقود فيها زكاة قاطعة. ما فيش خلاف فيها. ما فيش كلام. اه. فانا اقوم اشغل دماغه قايل ايه؟ طب خلاص انا هجيب بالنقود دي عروض مم وعينها طب ما انت بتعمل ادخار سلبي للثروة تاني
يقول ليه يا عم ما اصل انا هجيب العروض دي واركبها. اقول له انت برنس كمل. ما علكش زكاة. يعني عربية عربية بقت اسمها عروض ايه؟ عروض القونية جايبها بغرض الاقتناء الشخصي او في المشروع بتاعه الاتنين واحد على فكرة. هم. تمام؟ او مشروع او حاجة شخصية. او حاجة شخصية اسمها قنية اي من الاقتناء. مم. طب انا اخد العربية دي وهاجرها
اخترها للغير. هقول له انت راجل برضو برنس هاتها. ليه ؟ عمل تصنيع المصانع اشتغلت اجر للناس فبقت الناس بدل ما يتملك سيارة هيأجر فبقى بالنسبة له سهل انه يركب سيارة فوفر عليه فعمل برضه ايه اقتصاد كلي اهو. حركة. واحد تاني بقى راح قايل ايه ؟ لأ انا هاجيب بقى تلات
سيارات مرسيدس واجيب لي تلات اربع شقق واعينهم واجتنزهم وانا لها اجرهم ولا هسكن فيهم خلاص انا بادخرهم بس كده من باب الادخار. حافز على الفلوس بتاعتي. ادفع يا حلو. اقول له تعال بقى يا حبيبي ادفع. طب لو انا قلت له هتدفع
بالقيمة الدفترية. يعني ايه الدفترية؟ يعني بالتكلفة التاريخية. اه انا اشتريت بها. تمام؟ اللي انا اشتريت بها. ايوا. اقوم قايل لي ايه حبيبي لو هو شايف تضخم لو شايف ارتفاع اسعاره باين الايه؟ موفر. موافق. دي بضاعة. اه. طب هو لما اشترى بضاعة يعمل ايه في السوق
نفخنا نفخنا ليه ؟ لانه خزن فبالتالي المخزون بقى اكتر من المعروض. فبالتالي المخزون بقى اكتر من من الانتاج تمام واكتر من المعروض حصل طلب بزيادة فحصل ارتفاع في الايه؟ في السعر. فعملي في السوق
نفخ الفقير هو اكتر كويس. تاني تاني. لا لا لأ انا ايه خليني احط هنا سؤال. لان معلش ايه لان انت وانت ما انا اه بتقصر فهي هنا في سؤال فيها. هم. يعني احنا في الازمة الحالية اللي هي فيها تضخم وارتفاع اسعار. فيه بعض التجار يجي يعمل ايه؟ يقول لك بدل ما اسيب انا فلوسي فلوس اخزن بضاعة. احط بضاعة. وبعدين
نيجي الناس تيجي تقول له ايه تسأله على البضاعة هو الان لا يبيعها تزيد. الان لا ما يعرفش يجيب مكانها. فيقوم جاي كده عشان هو خايف من المخاطرة يتوقف عن البيع. ايه
ايه الحكم الشرعي لو حد في ازمة زي كده مش متأكد هيعرف يشتري البضاعة ولا لأ مش متأكد آآ هل ده ما يعتبرش نوع من انواع الاحتكار المنهي عنه؟ اه. الاحتكار ده في حاجة تانية خالص. ايوا في الاطعمة والحاجات اللي فيها اكل
شرب وفيها قوت الناس وكلام من ده. انما في البضاعة اللي انا شغال بها اللي هي عرض وطلب ان انا ممكن استغنى عنها. طب افرض افرض البضاعة دي كانت اكل يعني مسلا وانت وانت
وانت متحكم فيها؟ لا لا كلمة محتكر يعني ايه؟ هو الوحيد. اه. الاحتكار المنهي عنه ان انت تبقى مسيطر وانت الوحيد اللي عندك اه لكن ان انت قلقت عندك شوية بضاعة واحد يقول لك ايه اصل ده محتكر عنده متين كيلو رز ده اسمه تاني اسمه متربص مش محتكر
اه يا متربص للسوق هيشوف هيعمل وهبيع لما يجي لي سعر. واللفز ده على فكرة موجود في كتب الفقه. ايوة اه هو متربص وليس بالمعنى السلبي يرتقب ارتفاع الاسعار حتى تصل للرقم
اللي هو عايزه وبعد كده يبيعه. مخزن. ايوا. بس زكي بقى بنسبة اتنين ونص في المية. من ايه؟ لو قلت له بالتكلفة؟ اه. هيبقى على مزاجه لانه هتبقى من مصلحته
وانا في الشرع وفي الزكاة باراعي المصلحتين. ايوة. مصلحة الفقير ومصلحة المزكي ايوة. طب لو التكلفة قلت وانا قلت له زكي بالتكلفة يبقى انا كده جيت على مين ؟ جيت على المزكي
لا ده هو التكلفة قلت يعني هيدفع اقل يعني المزكي بص احنا سبتنا التكلفة التاريخية. اه. مش انت عايز تزكي على التكلفة التاريخية الناس عايزة تزكي على التكلفة التاريخية صح؟ يعني
احنا عايزين نعرف الصح. جميل البضاعة التكلفة التاريخية. اه. رحت ادي للفقير فلوس في تاريخ الحول واديته بالتكلفة التاريخية فانا زلمت الفقير لانها في حالة لو كانت البضاعة زادت. زادت. اه صح لو الفقير هياخد مني الفلوس يروح يشتري بها بضاعة مش هيعرف يشتري بها حاجة. صحيح. لانها هيشتري بسعر بقت بتلتمية
بالزبط هو لازم يحسب سعر البيع. ايوا. تمام؟ طيب لو قلت وانا مسبت له التكلفة التاريخية؟ يبقى المزكي هو اللي اتزلم. المزكي هو اللي اتزلم. طب ايه العدل اه العدل هو سعر السوق. المعيار المحاسبي بيقول ايه؟ اه
مسميها كده في المعيار المحاسبي الجديد اخيرا بعد ما اتكوينا التاريخية في القوائم المالية بيقولوا ان التكلفة تمام. المعايير المحاسبية بتاع محاسبة الزكاة. جهة المحاسبة التقليدية. المحاسبة التقليدية. طيب فار اس بيقول دلوقتي انه يجب على الشركات ان هي تستخدم
لانها لو انت استخدمت التكلفة التاريخية فانت بتوزع على المساهم من رأس ماله لان رأس المال اللي موجود بيتآكل اه تمام؟ سبحان الله! القاعدة الفقهية بتقول ايه شركات المضاربة. ايوة. بيقول لا ربح الا بعد ضمان رأس المال
طبعا. كلمة ضمان رأس المال ده معناه ايه؟ التكلفة الحقيقية الجارية تمام؟ للايه؟ للاصول اللي موجودة عندي. الحتة دي محتاجة بسيط شوية عن كده عشان الناس تبقى معنا. التبسيط. ايوة. العبرة بالموجود في تاريخ الحول. البضاعة اللي موجودة عندي في تاريخ الحول سعر بيعها للجمهور
بسعر بقى سعر بيعها لان دي القيمة العادلة. طيب. التي في صالح المزكي تمام وفي صالح الايه؟ الفقير. الفقير. طب سؤال هسأله انا قبل ما حد تسأله. ايوا انت بتقول سعر البيع سعر البيع ده متوقع
اه مزنوم ايوة. انت ازاي تحاسبني على حاجة مستقبلية؟ تمام؟ ايوا الزكاة يا جماعة على حول سابق مش حول قاضي الزكاء احنا اتفقنا ان هي هنحاول ايه ؟ سابق. سابق مش قادم. اه. فانا البضاعة دي كانت عبارة عن بيسموها في المحاسبة اسمها اصول ايه ؟
كرامة داخلة طالعة داخلة طالعة مرة فلوس ومرة بضاعة مرة دهب ومرة دولار ومرة اصول ومرة اه عايز هنا بقى امسكها فين ؟ هاقعد اجري وراها طول الحول بقى. مش هاعرف اجري وراه. فاقوم اجيبها فين ؟ نهاية الحول. اه. في نهاية الحول اقوم ماسكها. اقول لها تعالي. ماشي؟ البضاعة
النهاردة لو انا اقدر اسيلها للجمهور ابيعها اديها للجمهور واخد مكانها فلوس. اخد كام اه انهارده النهاردة. هم. تمام؟ كزا. فما تقوليش بقى المستقبل فيه ايه؟ لان انا المستقبل ممكن ابيعها باقل. وممكن ابيعها بازيد. فانا ما بتكلمش على المستقبل. مم. انا بكلمك على اللي فات. خلاص؟ طيب
نقطة كمان فلسفية في الحتة دي عشان الحتة بتاعة البضاعة دي نقطة فلسفية جامدة جدا يعني. اه لانها اه جوارية ومختلفة تماما عن المحاسبة التقليدية اللي الناس يقول لك قيمة المخزون في الميزانية التكلفة. التكلفة ام سوقها يومها اقل؟ التكلفة ام السوق ايهما اقل طبقا لمبدأ اسمه مبدأ الحيطة والحزر او مبدأ
تمام ان انت بتسجل طبقا للمبدأ التشاؤمي تمام؟ ايوة. انا مش محتاج اتشائم يا عم. انا عايز اعشب الزكاء. انا عايز احسب انا عايز احسب الزكاء. المحاسبة المالية ليست حجة على محاسبة الزكاة
مم مفهوم المحاسبة المالية ليست حجة على الشرع الشرع هو اللي حج على المحاسبة المالية. فازا تعارضت المبادئ المحاسبية المتعارف عليها في المحاسبة التقليدية مع المبادئ المحاسبية المتعارف عليها لمحاسبة زكاة الشركات
تمام؟ اه. لانها علم منفصل عن كل العلوم المحاسبية. لها مصادرها المختلفة تشريعاتها المختلفة. ولها الجاب بتاعها اكيد. ولها الجاب بتاعها. اللي هي المبادئ المحاسبية المتعارف عليها الخاصة بمحاسبة الزكاة. اه. ولها الاجراءات التنفيزية بتاعتها
ومختلفة في المصارف بتاعتها ما حدش يقول لي هي الضرايب تحل محل الزكاة؟ لأ يا حاج. ما تحل. ما تحلش ليه؟ لا مختلفة في طريقة في المصارف كمان. ومختلفة في المصارف. لان الله عز
ضيق عليك. قال لك ايه؟ اه. الزكاة دي لفئة مخصوصة في ايه ؟ فئة مخصوصة. اه ما انا عارف. الزكاة اللي هم التمن جهات. تمانية اه. والاموال مخصوصة. مش كل الاموال
مش كل الاموال خاضعة للزكاة. ممكن يكون عندي بيت وما عندوش زكاة. ليه؟ لانه سكن مفهوم مفهوم مفهوم امال انت بتقول في مصارف الزكاة ايه اللي بيختلف عن ايه؟ هل اللي انا فهمته؟ مصارف الزكاة مختلفة عن مصارف الضرايب. اه اه
مصارف الزكاة واحدة سواء كانت او افراد او شركات. طبعا طبعا جهات هم. ما احنا لو هناخد مصارف الزكاة هنلاقي في موضوع كبير جدا جدا في حكمة اصلا مش فقراء ومساكين ليه
ما الفقراء هنيجي على دي احنا قلنا في اربع ارقام عايزينهم قدامنا ايوة اتنين عروض التجارة. اه اللي احنا قلنا البضاعة بقيمة بيعها. مش البضاعة بس. بقى. اي اصل انا مشتريه
عندي بنية التجارة والبيع والشراء. البيع والشراء والادخار عشان الناس ما تزعلش من قصة. يعني ايه بتدخرها؟ ما فيش حاجة اسمها اصلا تدخرها. يا بيه يا يا تجار يا مستغلات يا كونيه
يجرى مدخرها ما هو اي حد في الدنيا بيجيب اصل بيجيبه يدخره. خلاص؟ زي برضو فيه حاجات تستفزني واحد يقول لي ايه؟ اصل انا عندي نقدية وعينها عشان احج بها. يا عم انا سألتك انت هتعمل بها ايه
النقدية لا يسأل عن الغرض منها. اه. العرض هو اللي يسأل عن الغرض منه. حلوة بالزبط. حلوة تمام؟ العرض لو انا جايبه لاستخدام الشخصي لا يجوز لا يستحق زكاة او بالزبط
عروض كوني. كوني. لكن لو انا هو برضو ما فهوش زكاء والايجار الناتج منه فيه زكاة. لانه ما يتلخبطش الناس. خلينا آآ احنا لو احنا هنقول هنستعمله ما علوش زكاة. آآ ايجار هنبص على آآ ايراده. لكن اللي احنا جايبينه نبيعه هو ده اللي هيتحسب في الارقام الاربعة اللي انت عايزها. بالزبط. اللي هي
النقدية والعروض. وعروض التجارة. بقيمتها السوقية اي بسعر البيع في تاريخ الحد. حلو. اتفضل رقمية. التالتة. اه. واحد استنصح بقى وراح قايل ايه طب خلاص انا هبيع كل البضاعة اللي عندي اجري. اجي للدكتور ايهاب مسلم لقى راجل مليء في السوق. ايوة. وسمعته زي الفل. فانا هادي له البضاعة كلها ايه
يجي باسم اقول له اتفضل مخزن فاضي ما فيش عندنا كان كان عندي فلوس الحمد لله وحولتها لبضاعة اه ولما عرفت ان انتم بتحسبوا زكاة على البضاعة رحت انا مطلعها ايه
للعميل دايما على حق والفلوس عنده. الله عليك! انا بقى انا بقى عشان عميل على حق هاتصل به الكابتن عليه واقول لك خلي بالك هو كان عنده بضاعة. اه. وانا اديت له
بالزبط فهو قايل له ايه ؟ لا تعال. ده انت عندك ديون. اه خد بالك بس عشان في حتة صغيرة في البضاعة كده لو البضاعة دي كاس ده كاس ده
ما بتتباعش. اه. الزكاة يا عم ريحونا بقى عشان ما تقعدش تقول لي ايه اصل الباقة والمية ما بتتبعش. بضاعة الكاس ده ما لهاش زكاة يا جماعة. تمام. ابقى زكيها. مرضي كده؟ ايوة. انا بتكلم على البضاعة
رائجة. الرائجة. تمام؟ كويس. طيب لان اختل فيها شرط الملك التام. وده شرط من شروط الزكاة على فكرة. اه. خلاص؟ اه. فانا عندي النقطة التالتة هي الديون الديون زي جاري العملا كده في الحسابات
اللي هم في القبض كده خلاص يا دين مكتوب هو في الاول وفي الاخر اسمه عندي في الشرع ايه؟ دين. دين. بصوا بقى جمال الفقهاء. يقولوا ايه الديون مرجوة السداد. ايوة. والديون غير مرجوة السداد. شفت لفظ الحنابلة جميل ازاي يا حنبلي برضو
فيقولوا ايه؟ الديون مرجوة السداد. يعني ايه مرجوة السداد؟ انت متأكد ان انت هتحصلها. اه. او اللي انت ترجو تحصيلها يسموها الديون جيدة تقول لك هدوني الجيدة ولا مشكوك فيها بتتحط في قايمة الدخل لان المحاسبين بقى شاطرين. اه. المعدومة ما بتسهرش
اه. اللي بيظهر في حاجتين الجيدة والمشكوك فيها تمام؟ فالاتنين دول انا عايز منهم مين؟ انا عايز الجيد بس. اللي هي الميزانية. اللي هي الميزانية. كويس. يبقى احنا عندنا تلات ارقام لحد دلوقتي. نقدية عروض ديون
حلو قوي. الديون اخد منها الديون الجيدة بس. اه. طب والديون المشكوك في تحصيلها؟ لا زكاة فيها المشكوك. اه. مش المعدوم. وبعدين المعدومة اصلا مش موجودة دي خسارة. دي راحت. مش زاهرة في الميزانية اصلا. حلو جدا. المشكوك في تحصيلها
تمام؟ انا عامل لها مخصص. فبالتالي دي لا زكاة فيه. لا زكاة فيها ليه؟ تختل فيها شرط الملك التام. لا يمكن استدعائها. انا مش عارف انا هستدعيها ولا لا لا تزكي. طب لما تحصلها فاكر ان البضاعة الكاس ده
ايوة لو بعنا الرواكد نزكي ولو تمام الرقم الرابع الرقم رابع الالتزامات اللي علي للتلاتة دول خد بالك مش كل الالتزامات. ايوة. لان في التزامات مش مرتبطة بالتلاتة دول التزامات عشان اشتريت شقة. هو انا يا عم كنت حاسبتك على زكاة الشقة؟ لأ. عشان تخصم لي الالتزام بتاعها
وعلى فكرة الضرايب شغالة بنفس المبدأ ده. ايوة. احنا قلنا كده اعتباري الشركة ملهاش دعوة بالشقة بتاعتك الشخصية. لأ لأ لأ العقار بتاع الشركة اه خلاص؟ اه. العقار بتاع الشركة عليه ديون
خلاص. ايوة. هو انت ما دخلتش العقار في الاصول السبت؟ انت ما حطتش الاصول السابتة في الارقام. الفيكس داسيتس مش موجودة تمام حلو اوي يا جماعة خلي بالكم بقى معنا الناس اللي في البيزنس ، وطبعا احنا بنكلم الناس اللي عندهم حسابات. لان ما ينفعش بيتهيأ لي نعمل حسابات اه. انا
ما تزعلوش مني من الكلمة دي. يأثم شرعا. والله! ليه بقى؟ الله عليك. ليه هقول لحضرتك يا خبر! ده انا بقول عليه وانا مكسوف كده بقوله وبقول عليه اللي ما عندوش حسابات يبقى كفتة
هقول بقى من هنا ورايح انه كده حرام. هقول لحضرتك ليه اثم شرعا. ويعني ايه نظام محاسبي اصلا؟ نظام محاسبي يعني ممسك للدفاتر المحاسبية. ايوة. بشكل منتظم. يعني عنده اصل والتزام ومصروف وايراد وحقوق ملكية وكلام من ده. طبعا. حضرتك انا لما اجي احاسبك في الزكاة احاسبك بناء عن ايه
اه. ما انت ما عندكش جرد للبضاعة اصلا. انت انا انا هجرد ايه ؟ يعني واحد يقول لي ايه ؟ ادخل المخزن كده بص عليه بصة. معلش انا هبص عليه ازاي يعني
فهو ما عندوش نظام محاسبي فما عندوش جرد دي ايه بي سي محاسبة على فكرة. ايوة. تمام. طبعا. طب لو انت معك واحد بتحاسبه على الربح والخسارة مستسمر معك الفلوس
وانت ما عندكش قوايم مالية. اه. هتحاسبه على ايه بيعملوها كده بالهبد وخلاص. بالهبد! وبيقعدوا يضحكوا عليهم ويقول لك ايه اصل ده احنا كسبنا سبعة وتلاتة من عشرة في المية
في اشكال يا دكتور موضوع كتابة الدين والعقود دي ليست على الاستحباب ليست على وجه الاستحباب. اه ده اية واية الدين في ده واجب. اه. تمام؟ واجب عليك يجب عليك لو انت ما عملتوش تأثم
ده مش مش في حكم شرعي في صحيح. ما هو انت هتحسب الزكاء. الله عز وجل بيقول في في القرآن على الزكاة لما وصفها قال حق معلوم اه مش دين ومعلوم
ولا ما له معلوم حق معلوم حق يعني ايه؟ يعني دي فلوس مش فلوسك اصلا دي فلوس الفقير. ومش ممكن يبقى معلوم لو انت مش مسجل. بالزبط هتعلمه ازاي؟ يعني انت لو واحد كلمك شركة وقال لك تعال يا دكتور اعمل لنا زكاة ورحت ما لقتش عنده حسابات
بوقف نجيب محاسب يعمل ميزانية. بعد الميزانية احسب له زكاته اه لازم بقى يعمل ايه بقى رصدة افتتاحية وجرد ميزان افتتاحي قايمة دخل وقائمة مركز مالي واعمل تسويقات جردية واعمل كل حاجة. اه. وبعد كده يجي يقعد معي
محاسب عشان اخد منه الايضاحات المتممة للقوايم المالية لاغراض حساب زكاة الشركات يعني مش الايضاحات المتممة كمان التقليدية الايضاحات التقليدية يعني مش هتساعدني في حساب الزكاة. ده نوع خاص زي ما انا فهمت منك دلوقتي في الكلام. نوع خاص من
حسبة ومن الحسابات مخصوص لاغراض الزكاة بنبص فيه على حاجات وبنهتم بحاجات وبنحسب حاجات بطريقة غير يا دكتور لازم يتعلم محاسبة الزكاة عشان يحسب الزكاة. ما يجتهدش ما تجتهدش ليه حضرتك يا فندم
مش عشان احنا زعلانين منك ولا حاجة وان انت ما انتاش كوالي فايد ولا حاجة. اه. لأ. عشان حضرتك لو اجتهدت هتلبس اه. تمام انا حضرتك لما بروح احسب الزكاء ما بجتهدش. انا معي معيار
هو اليوفي عندها معيار لمحاسبة زكاة. اه. عندها محاسبة زكاة. معيار محاسبي. وعندها معيار شرعي تمام وعندي كمان اوبشن بقى اسمه دليل بيت الزكاة الكويتي. دول بيبقوا جنبي التلاتة. فلما اجي احسب حاجة ممكن ساعات تختلط علي حاجة. لازم ارجع للدليل
تمام؟ طيب احنا كده خدنا الاربع ارقام ده انطرح بقى. الرابع ده ينطرح من التلاتة التانيين. في الميزانية. موجودين في الميزانية. بس في موجود في الميزانية حاجات تانية احنا ما قلناهاش زي الاصول السابتة. مسلا. هي ما عليهاش زكاة. ما عليهاش زكاة فما اتحطتش. طب واحد يقول لي بقى ايه؟ طيب
المصروف المقدم والايراد المستحق اه مم. طب المصروف المستحق والايراد المقدم؟ طب اعمال تحت ده موضوع كده. اه يعني ادي مسال اه مسال يعني. مصروف مستحق عليها ايجار ايجار مستحق
اه مرتبات مستحقة. اه. مش ده دين؟ ايوة ما بيتحطش في الميزانية اصلا ده. لأ موجود في الميزانية. المصروف المستحق. المستحق اه اللي هو احنا شغالين طبقا لمبدأ الايه؟ الاستحقاق
الاستحقاق. بنسجل في قايمة الدخل بما يخص السنة سواء اتصرف او ما اتصرفش. ايوا. طب عشان اجيب الفرق احطه فين ؟ اعالجه في الميزانية. مم. ده دي تسوية جردية. ايوة. طبعا يعني
نص طلبة كلية تجارة طالعين من الكلية ما يعرفوش يعني ايه سواد جردية للاسف. مم. تمام؟ وهي التسجيل التسويات الجردية دي بتاعة المحاسبة المالية مم فالمحاسبة المالية. مم. تمام؟ عشان لما اجي اعمل ضرايب اعمل قايمة مالية لاراضي الضرايب. هعمل تكاليف هعمل محاسبة قايمة اللي هي اراضي التكاليف. هعمل اداريا
ايه هعمل قوائم مالية الاغراض المحاسبة الادارية؟ هعمل زكاة الضرايب. زكاة. يعني آآ يعني الزكاة مش على الضرايب؟ الزكاة مش على المحاسبة المالية؟ لأ. طيب خلينا آآ في بعض ناس بيقولوا ان انت لما بتمسك الميزانية بتاعتك العادية
اللي هي بتاعة القوايم المالية بقى العادية يعني وتبص على حقوق الملكية وهي دي اللي مستحق عليها اتنين ونص في المية. ايه رأيك في الكلام ده وحلمي كده دي بتساوي ايه
يساوي الاصول ناقص الالتزامات. بس محطوط فيها الاصول السابتة. اه طبعا. بس محطوط فيها البضاعة بتكلفتها. يوم اقل. لأ فيها غلطتين. اول حاجة ان فيها الاصول سابتة. ايوة. ما فيهاش زكاة اصلا ليست من الاموال. وعشان كده انا باسألك. تاني حاجة فيه اختلاف في قيم الاصول المتداولة. ايوة. لانه بيشتغل بالهستريكال داتا وانا شغال بالايه
من بالبيع قصدي هناك بالتكلفة التاريخية التاريخية اه تمام؟ طيب الناحية التانية انا طرحت كل الالتزامات اه. ومش كل الالتزامات واجبات الخصم. ايوة. في التزامات مرتبطة باصول سابتة ايوة انت طرحتها ليه
تمام؟ اه. والالتزامات اللي انت طرحتها المتداولة دي في منها حاجات ما تنطرحش ممكن يكون فيها ديون غير معتبرة شرعا مم زي ايه؟ زي الفوايد الربوية غرامة التأخير ايدين غير غير معتبر شرعا. يعني لو واحد واخد قرن من البنك
ما يعتبرش آآ التزامات وخصوم يتشال من من اه طبعا طيب القرض هو غلط وعملها عاملة سودا القرض ده اول سؤال هيعدي هيعدي بفلترين يعني. ايوة. الفلتر الاولاني القرض ده
ماشي؟ تم تمويل به ايه اصل زكوي ولا اصل غير زكوي؟ مش احنا عندنا جمبين اصل جاب بضاعة. حلو جدا. يبقى ده واجب الخصم. تعال بقى نرجع له. اه. هو كده عدى
الفلتر الاولاني. ايوة. الفلتر التاني هل ده اصل القرض؟ اصل الدين ولا محمل بغرامة تأخير او فوايد ربوية يبقوا الاتنين. يبقوا الاتنين. ما هو القرض بيبقى فيه قرض والفوايد بقى. هناخد القرض نطرحه. ايوة. وهناخد ما نطرحهاش
طب امال ايه الحل فيها؟ خلاص دي ايدين عليك للبنك انت اللي بس. تستاهل ان انت عملت حاجة بقى ايه تستاهل تشرب. تمام؟ اشرب اللحمة. اشرب. انت حر. مش هتتخصم من الزكاء. تتخصم. اه. طب لو القرض ده تم تمويل به اصل سابت
خلاص. لا زكاته. دي كده غير زكوية. اموال غير زكوية. خالص. لا هو ولا فايدته. طيب. طيب في غلطة تانية محاسبية. ايوة. ياخد الاصول المتداولة يطرحها من الالتزامات المتداولة. واحد يشغل دماغه
برضو محاسبة. ما هو ده رأس المال العامل. رأس المال العامل. اه. صافي رأس المال العامل. صافي رأس المال العام. يقول له ايه؟ يقول له هو ده الخاضع للزكاة. تعال بوزه لك
انا قاعد عشان ابوظ بقى اللي انت قلته ده على فكرة. وان كان جديد علي تماما ده بيبوز واكتشفت ان انا هبت سنين بقى طويلة. اتفضل هبطت ايه انا ناقل للهبد وليس هبيد يعني انا بحاول اهبد احيانا سألت شيخ
زمان اوي وانا وانا عايز اطلع قيمة الزكاء. فهو قال لي هزه الاجابة. هو انا اتبسطت قوي ان الشيخ حسيت ان هو فاهم وبيكلمني على الميزانية وقال لي حقوق الملكية وامسك الرقم بتاع حقوق الملكية
اضربه في اتنين ونص في المية اخر السنة هي دي الزكاة. ياض انا بوزته اهو ده انا هبوز لك التاني بقى اللي هو ده انا فتيت بالقصة دي لناس كتير قوي انا بوزتهم بقى يا جماعة. ارجع ارجع
انت وهو لم نفسك كده هيعملوا ايه دول ؟ لازم يطلع الزكاة القديم. الزكاة لا تسقط بالتقادم. ما تتحسبش ازاي دي يبقى لنا اجتهاد بقى ولنا طريقة تقدير لها يعني. تمام؟ طيب تعال
الموضوع رأس المال العام الرسوم المتداولة استلزماته متداولة. تعالى بوزهالك في حاجتين. اه. اول حاجة ان مش كل الاصول السابتة عروض كنية ولا عروض مستغلات ممكن يكون من ضمن الاصول السابتة عروض تجارة
اديني مسال هاديك مسال. تمام؟ اه. انا سعيد ان حضرتك سألتني السؤال ده. هي دي بقى الاسئلة اللي هي بتبقى صعبة وما لهاش اجابة انا مبسوط اوي من السؤال صح
ما اعرفش اجابته بس هو سؤال وانا هرد على حضرتك كان عندي بحس اصلا يعني بحس مقبول. لأ انت ما شاء الله واصل لمستوى الوحش في الحاجات دي. انا ما قعدتش مع حد
هزا الكم من التفصيل المحاسبي والشرعي في نفس الوقت في نفس البروجرام كده. الله يبارك فيك. بالقوة دي. بصراحة يعني وانا يعني انا متضايق ان ان انا اتأخرت في ان انا التقي بك كشخص سيبك من البودكاست. الله يبارك لك. يعني وانا ما كنتش اتخيل ان حد شاطر اوي وهو محاسب اصلا وبعدين يدخل
الامور كفقه علشان يطلع هزا الخليط انا اعتقد انه نادر جدا يعني. الله المستعان. اه فيعني ربنا يكرمك انت بتحل ازمة جامدة جدا. انا كان عندي كان عندي بحث في في
في محاسبة الزكاة. ايوة. كان في الحتة دي. الحتة دي بتاعة الاصول المتداولة. المتداولة دي. ايوة. ودي من اللي انا من اللي كنت بنقد بها الشهادة بتاعتي بتاعة السيسي ايه
اللي ما كتش عاجباك اللي انت خدتها منهم بيعملوا ايه هم بيعملوا كده ؟ بياخدوا الاصول السابتة يشيلوها. عاملين كده حتى على الميزانية شابين عليها. ايوة. جايين على الالتزامات السابتة وشطبين عليها
فانا دخلت ايه قسمتها له نصين قل له تعال ادي قايمة مركز مالي صادرة طبقا للمعايير المحاسبة الدولية. ايوة. مكتوب فيها الاعمال تحت التنفيز مم ومكتوب فيها الاستسمارات العقارية من ضمن الاصول السابتة. لان الاصول السابتة دي عنوان فوقيها كبير كده اسمه الاصول طويلة الاجل
فالاستسمارات العقارية دي لها اغراض ممكن تكون بغرض الاستخدام. مم. مقار للشرك. اه. وممكن تكون بغرض البيع الايجار. مع الايجار اه. ممكن تكون بغرض البيع فتسمى عروض تجارة. خلاص بقت متداولة. فتنزل من التصنيف المحاسبي كونها عروض
قونيا. اه. وتبقى عروض تجارة اه. وكان في الميزانية اللي انا كنت بعمل فيها دي كانت من حزهم بقى ان كانت قيمة الاستسمارات العقارية اللي كانت الايضاحات المتممة. ما انا لا برجع للايضاحات المتممة ليه؟ طبعا
تمام؟ الايضاحات الامامية اللي هي بتقول ان دي كلها ايه؟ عبارة عن استثمارات في العقارات نتيجة فائض في السيولة لان احنا بيبقى عندنا فائض في السيولة يا بيستثمرها في الرؤية المالية باستسمارها في العقارات. ايوة. والاوراق المالية دي يا اما اوراق مالية شركات عادية اما اوراق مالية عقارات. خلاص دي كلها بتبقى في الايضاحات المتممة للقايمة ليه ؟ ايوة
اللي مش فاهم الكلام ده ينساه لان ده كلام محاسبي خلاص فيه شوية ناس فاهمين اللي فاهمين اه هو المحاسب هو اللي المفروض في الشركة يبقى مسؤول عنها. بالزبط اه. فيجي يقول له ايه اقول له تعال بقى هات لي بقى الاستسمارات دي. دي بغرض التجارة؟ دي عروض تجارة يا عم. ده لسه احنا مش هناخدها بقيمتها الدفترية كمان. ده احنا
لسه هنقيمها بقيمتها السوقية في تاريخ الحول وهنزكيه تمام؟ اه. الرقم اللي كان في الميزانية اللي انا بحسبه كان اتناشر مليون جنيه رقم. رقم طبعا تمام؟ ايوا. طيب تعال للنقطة التانية هو خد الاصول المتداولة ناقص الالتزامات المتداولة. يبقى هو كده لو خد له اصول متداولة التزامات متداولة فاته رقم من الاصول السابتة. مم
طب لما جه ياخد الالتزامات الاصول المتداولة. لما ياخد الاصول المتداولة. احنا قلنا متسجلة بالتكلفة الايه التاريخي. التاريخية. اه. وهي لازم تتاخد بالقيمة الايه؟ القيمة العادلة. او سعر البيع. اه. فبالتالي انت قيمت الاصل الزكوي بتكلفة
غير حقيقية. اه. في حساب الزكاة. على الناحية التانية. الالتزامات طويلة الاجل اللي حضرتك ما طرحتهاش ممكن تنطرح اه في كيس صعبة جدا جدا جدا. اه. ودقيقة ولازم المحاسب اللي يطلعها. امتى ؟ هاقول لك مسال حضرتك تقول لي اديني مسال لكل حاجة. ايوة
ايوة. انا النهاردة مشتري عقار بالتقسيط على خمس سنوات دفعت القسط الاولاني جيت في السنة التانية المفروض ان انا ادفع القسط التاني. القسط التاني تاريخ استحقاقه يوم واحد وتلاتين اتناشر
اه فده داخل في الالتزامات المستحقة. جميل! اه. عملت انا الميزانية وما كنتش دفعته انا شغل طبقا لمبدأ الاستحقاق هو متسجل فين ؟ جوة الالتزامات طويلة الاجل. ايوة. اه. جوة الالتزامات لانه مرتبط باصول سابتة؟ ما هو ما هو ما الميكانيزم بتاع فلسفة الميزانية
بتقول ايه ؟ المفروض احنا عملنا ميزانية تانية كده خالص. انا قلت لحضرتك ايه ؟ انا باعمل قوايم مالية لاغراض الزكاء اصلا ما ليش دعوة انا باخد القوايم المالية التقليدية بعمل لها انا بقى اعادة تبويب او اعادة تصنيف لاغراض الزكاة. طب حلو الالتزام الالتزام السابت
اتسجل محاسبيا فين؟ في الالتزامات السبت. ايوة. انه طويل الاجل. اه. ما احنا الناس بقى اللي عايزة تبقى شاطرة في الحتة بتاعة التحليل المحاسبي. مم. الالتزامات السابتة المفروض تمول بها الاصول السابتة
والالتزامات المتداولة المفروض تمول الالتزامات المتداولة المتداولة. ليه؟ عشان ما يحصلش عندك خلل في هيكل التمويل بتاع الشركة انك لو بتمول بالالتزامات السابتة بتمول بها ايوا. المتداولة هيحصل عندك خلل. مم. تمام؟ فالشاهد ان الالتزامات دي موجودة في الالتزامات
لو انت هدرتها عليها خالص. مم. تمام؟ القسط الحال اللي هو بتاع يوم واحد وتلاتين اتناشر ده اللي موجود عندي في الميزانية ده مع انه مش مرتبط باصل زكوي ولان واجب الخصم
ازاي بقى ؟ لانه لانه هو معي في جيبي بس مش بتاعي يا دكتور اه. هو مستغرب. لانه مستحق. لانه مستحق. بس بس. شفت جمال الزكاة بقى. ما هو جميل. عارف بقى الفقهاء يقولوا عليه ايه؟ اه. هو قال لفظ بس هي دي فجوة المصطلحات. ايوة
بيسموها الديون الحالة. حالة يعني مستحقة. تمام؟ اه. واجبة السداد الديني؟ الفقهاء بيسموها الدين الايه؟ الحلة. الحلة. طب والتانيين سموها ايه الالتزامات طويلة الاجل طب والقسط مستحق. لكن لو فيه اقساط
بعد سنة واتنين وتلاتة لا تخصم. لا تخصم. اه لا بالزبط لان ما لم يضاف اصله لا يخصم التزامه. اه الحالة دي لان هي ما تعتبرش الفلوس دي معه ده انا المفروض عندي في الخزنة امانة. بس امانة. ده بتاعة الناس
مستحقة السداد الراجل ممكن يجي ياخدها في اي وقت. تمام؟ وبناء عليه يبقى عندي قوايم مالية لاغراض الايه؟ مم. لاغراض الزكاة طب ده على فكرة انت كده خلتني افكر في حاجة
ان انا اعتقد ان مش عايز اعمم يعني كل او اغلب محاسبين اللي في الشركات ما يعرفوش الكلام ده هو هيعرفها ليه الله هو الشركات لازم تطلع زكاة. اه ما هي دي كان اشكال كبير جدا اصلا اول ما انا بدأت ادرس محاسبة زكاة الشركات الطلبة لو انا انت ما قلتليش حكاية انك درست محاسبة زكاة الشركات دي
استاد طلبة كلية تجارة قلت لحضرتك. اه اللي انت فور فري انت استمريت بقى بعد كده ؟ لأ ده انا انا درست في المغرب درست في الجزائر تونس درست في ليبيا درست في السعودية درست في
الجمعية المصرية للتموين الاسلامي انا كنت هعمل نفسي بقى يعني ايه ابو العريف واقول لك انت مغرور تدرس الكلام ده طلع ما حكيتش انت بس لأ بدرس دول مدرس في الجامعة الاسلامية محاسبة زكاة شركات وعملت كورس محاسبة زكاة الشركات مع ينفع ونزلته انا انا قاصد ان انا انزله مع ينفع عشان يبقى
اي حد يدخل ادخل بس وانت داخل تاخد على موقع موجود على ينفع اه. اه. محاسبة زكاة شارح بقى الحاجات دي طبعا للمحاسبين في تلات ساعات. او اربع ساعات. انما انا لو عايز ادي محاسبة زكاة الشركات اما كنت
دي اوف لاين بديها في حدود عشرين خمسة وعشرين ساعة للمحاسبين. للمحاسبين طبعا. ما ينفعش حد يحضر الكورس ده وهو مش فاهم حاجة. هيتعبني اوي. اه لازم يبقى فاهم اصل هيبقى بص داخل ياخدها كده زي كانه درس محاسبة في عشان يعرف يتعامل مع
المحاسبين. مم. تمام؟ طيب. فكده حضرتك بقى عندي اموال زكوية وعندي التزامات واجبات الخصم. مم. هطرحهم من بعض. حطينا الاربع ارقام جمعنا التلاتة على بعض طرحنا منهم الرابع اداني وعاء ازاي؟ اداني الفرق اللي هو اه وعاء الزكاة هو ده
نضربه في اتنين ونص. لأ. لسة فيه ايه تاني ؟ بالغ النصاب ولا لأ ؟ ما هو بالغ ما هو لازم يفضل بالغ النصاب اه لازم بعد الطرح يفضل بالغ النصاب. اه. ويحول عليه الحول
تمام؟ ما هو طبعا خلاص. فانا جيت في تاريخ الحول لقيته بالغ النصاب. ايوة. النصاب كم؟ خمسة وتمانين جرام دهب عيار اربعة وعشرين. اه. فلو النهاردة نقول مسلا ميتين وعشرين الف قبل السؤال ولا بعد السؤال طبعا
اه يعني ما هو الدولاب ده بيتغير اه متين وعشرين الف مسلا لو بلغ النصاب خلاص يزكي. اه. يزكى بكام ؟ باتنين ونص في المية على المبلغ كله على الاجمالي مش على ما هو فوق الاجمالي. اه. طب طلعنا الزكاة. مين اللي يدفع الزكاة دي بقى
هي مستحقة على مين على اصحاب رأس المال اه اه طبعا. اصحاب ايه؟ اصحابي. فلو منشأة فردية هيشيلها صاحبها ولو شركة اشخاص توزع عليهم بنسبة رأس ما لهم حلو جدا النقطة دي. طب لو شركات اموال تتقسم على الاسهم ونقول لكل واحد نصيبك في زكاة السهم جنيه؟ طلع ايه؟ زكاتك. لا
نقول لكل مساهم نصيبك كزا طلعه ولا احنا نطلعه قبل ما نعمل توزيعات ارباح. دي نقطة مهمة جدا. اه. تمام؟ دي بتفرق جامد. الاحتمال الاولاني انه تكون الدولة بتطبق حساب الزكاء اجباري زي السعودية. خلاص يبقى ده توكيل من المساهم ان ان الشركة تطلع الزكاة عنه خلاص تسقط عنه الزكاة. اه
تمام؟ اه. طب ازا لم نكن في دولة بتطبق الزكاة زي مسلا عندنا هنا في مصر بشكل اجباري. ايوة. يبقى ازا هنا المساهم او الشريك لازم يبلغ الشركة يقول له خرج عني الزكاة من الربح بتاعي قبل توزيع الارباح. ليه؟ يبقى اختياري عشان الشرط الرابع
النية حول نصاب شرط بالكتاب نية. اه. لازم الزكاة فيها شروط الزكاة. شروط الزكاة. اومال الاربع شروط اقولهم لك واحنا ماشيين. حلو جدا تاني حول ايوة. تمام؟ مصاب. مصاب حوالين الحول. ايوة. شرط الملك التام. ايوة
النية النية ازا لم تكن هناك نية بلا زكاة بقت صدقة ايوة تمام يعني انا كمستسمر مدي فلوس لشركة تستسمرها او شاري اسهم انا هنا بقى بالخيار او انا ممكن اقول لهم طلعوا لي الزكاة طب فيه نقطة بقى مهمة جدا
في الحتة دي واحد فلوسه ميت الف وانا فلوسي ميت الف وحضرتك فلوسك ميت الف مرزوق فلوسه ميت الف فاحنا كل واحد فينا لوحده لم يبلغ النصاب تمام؟ اه لما اتجمعنا مع بعض
رأسنا بقى بالغ للنصاب. رأس مالنا بقى بالغ للنصاب. اه حلوة الحتة دي. حلوة جدا صح؟ اه. اسمها في الشرع يبقى اسمها ايه؟ ايوا. ومبدأ الخلطة مبدأ الخلطة الخلط في الزكاة
مبدأ الخلطة في الزكاة ده جاي منين؟ جاي من مبدأ الشخصية المعنوية للشركة. اه. اللي هو الكيان الاعتباري. الكيان الاعتباري فاحنا بنتعامل مع الشخصية الاعتباري للشركة على انها ايه ؟ شخص شخص. يبقى ازا رأس المال ده رأس مال مين ؟ شخص. اه. بلغ النصاب. بلغ النصاب. اه. وخد بقى الحكمة التانية
كويس. النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع الزكاة. اه. لو كل واحد رأس ماله لوحده ما يجمعهوش. ايوة. ولو رأس المال كله متجمع يبلغ النصاب
ليه انا دايما بتاع ليه ؟ معلش. حلو كويس كويس ان احنا جميل. الفقير لو ما عرفناش الليلة كان زمان من محاسب زكاة. الفقير اه المستحق بلاش كلمة الفقير دي عشان عشان الفقير ده واحد. اه. المستحق
كان محاسب زكاة شركات شاطر جدا. بيعدي على المزرعة بتاعة الخرفان. ياه! يلمح بعينيه. يقول لك دي فيها ايه؟ هم. دي فيها شاة اه. دي فيها بنت لابون. دي فيها مش عارف بقى الايه؟ بقى ده عرب. انت ناصح وانتم بتوع تجارة! انت بتتكلم حقيقي. بجد؟ اه. عارف؟ ايوة
لا لا ده كان فيه ايام النبي صلى الله عليه وسلم مثمنون في الزكاة. ايوة. بيروح يبص على النخلة بمجرد ما يبدو صلاحها يقول له ده زكاتها كزا خبيرة خبرة. محمد حطبة بيسألك النصاب بيتحسب للشركة ولا حسب عدد الشركاء؟ جاوبني على السؤال ده
كله متجنب كله يجمع له فقير ماشي كل شوية يبص على المزرعة ومأمن نفسه ان فيه خروف طالع في نهاية الايه ؟ يا عم ده المحاسبين مش فاهمين الفقير زمان كان شف شف بقى احنا احنا رجعنا
لا فاهم. ايوة. فيجي يقول له ايه لو سمحت زكاتي بقى هات لي الخروف ده عشان احنا هناكل بقى في لا والله ده ده الاربعين خروف دول في منهم عشرين بتوع الدكتور ايهاب؟ اه وفي عشرين بتوع
اه. فهو لوحده مش عليه زكاة وانا لوحدي مش علي زكاة. اه. فالشرع يدخل بقى في الحتة دي ويقول له تعال بقى. ايوة. مش انتم اتجمعتم ؟ خلاص. يبقى انتم واحد. حبيبي. تمام؟ وطبعا فيه بعض الفقهاء
ما بين مال الظاهر والمال الباطن بس ده مش موضوعنا كل الاموال بتاعتنا بقت احنا كده بقينا كويس جدا احنا كده ليفل الوحش في الزجائر تسعى الاقي الصبح واحد كاتب بقى ايه محاسب زكاة شركات في بتاعه ولا راح ايوه كويس والله لا يسع المسلم الجهل بالحاجات دي
بروح شركة بعمل عندها سيستم محاسبة زكاء انا ما بحسبلوش ازا كان ومشي امال ايه! لا لا لا لا لا! اه. انا باعمل له سيستم عنده لمحاسبة زكاة الشركة بتاعته هو. ايوة. معمول له عليه هو. عليه هو. وبعلم المدير المالي عنده ازاي تحسب الزكاة
وانت معي بقى في السنة يعني السنة الجاية كل المطلوب منك تحسب الزكاة وابعت لي بس اقول لك مم بس. خلاص. هيبقى عنده الطول اللي يشتغل به. الطول اللي يشتغل به. حلو جدا انا السوق اصلا انا مش مستحيل آآ اخلص السوق لوحدي. اه. تمام؟ وبعدين انا من نجاحي
اني الاقي ناس تانية زيي عشان يحصل رواد للبيزنس ده. تمام؟ تمام. طيب. التوعية اللي احنا بنعملها دي ممكن تخلي حد يقدر مع بعض الاطلاع يقدر يعمل الامور دي بنفسه. يعني لو فاهم حساباته وفهم شوية الحاجات اللي احنا قلناها دي. اه طبعا بالنسبة
تسعين في المية العشرة في المية دول بتوع ايه؟ ايوة اللي هي بتاعة حتة بقى المصروف المستحق والمصروف المقدم والايراد المستحق والايراد المقدم والتأمينات وخطابات الضمان والاعتمادات المستندية. فيه شركات كتير على
الفكرة ما فيش عندها الحاجات دي. الشركات الشركات المتخصصة انا بدأت بقى اعنون بقى عنوان جديد بقى. اه. خد العنوان ده سبق صحفي للدكتور ايهاب مسلم. ايوة. محاسبة زكاة الشركات
للمنشآت المتخصصة اه اشمعنى في المحاسبة التقليدية؟ قلت منشآت متخصصة. ولما جينا في الزكاة ما قلتش منشآت متخصصة. لا فيها منشآت متخصصة. لها اعتبارات محاسبية ولاد لازم تبقى انت او انت داخل تحسب زكاة الشركة بتاعة نشاط المقاولات بالزات. اه. تبقى انت فاهم يعني ايه خطابات ضمان وفاهم يعني ايه اعمال تحت التنفيز وشهادة المهندس. مم. وفاهم يعني ايه
استاز طوارئ وفاهم القصة دي لو ما انتاش فاهمها ما انتاش هتعرف تحسب حاجة. صحيح. تمام؟ وجه فاهم يعني الجزء المغطى والجزء غير المغطى وبناء عليه انت بدأت تتوسع في معلومات اكتر من
قصة محاسبة الزكاء. ممتاز. تمام. ممتاز. وده اللي ودانا على فكرة لشريعة اوديت مم. ان الموضوع بقى اوسع من الزكاة تمام؟ مم. طب ارجع بس نقطة كده اتنين ونص في المية. ايوة. طب هل كل نسب الزكاة اتنين ونص في المية
وهل كل النصاب خمسة وتمانين جرام دهب؟ حلو جدا دي مهمة بقى في عندنا زروع. اه. وعندنا الزروع والثمار دي لوحدها. وعندنا الانعام ده باب. ايوة ايوة تمام. كويس. وعندنا التجارة
ده باب. حلو جدا. وعندنا النقود ده باب وعندنا الركاز ده باب الركاز اللي هو لو آآ لقينا بقى اسارات حاجة في باطن الارض واقدر اقول كمان يعني ممكن يدخل تحتها المعادن والاقي المعادن لها طريقة جديدة او لها طريقة
اه يعني زي زكاة البترول والالومنيوم والحاجات دي. اه. تمام لها طريقة تانية في حساب الزكاة. آآ على كل دي ابواب من ابواب الزكاة. النصاب بتاعها هيختلف. فمسلا ما ينفعش
بتقول ايه ودي اشكال كبير جدا يا دكتور ومنتشر للاسف يعني. ايوة. اقول له مسلا انا عندي وديعة زكاة الوديعة كام ؟ يقول له الربح اللي ناتج منها خده وزكيه بنسبة عشرة في المية
طب معلش حضرتك الكلام ده منين؟ قست الكلام ده على ايه؟ يقول لك بناء على زكاة الزروع والثمار طب ماشي كمل معي حضرتك. انت يا عيني عايز تقول لي اشرح لنا من اول الزروع والثمار اللي هم قسوا عليها عشان ما حدش يعرفها. الزروع والثمار كل ما يخرج من بطن الارض. طبعا مسألة خلافية. تمام؟ هل كل ما
اخرج من باطن الارض ولا اللي هي الحاجات اللي هي تكال وتدخر وتقاد زي القمح والغلة ومش عارف ايه وكلام من ده. اه. المعيار على كل ما يخرج من باطن الارض
كل المنتجات الزراعية. والثمار والفواكه وكل شيء. كل ما يخرج من باطن الارض ففيه زكاة. تمام؟ كويس. ففي الزكاة بايه ازاي بقى هل له حول؟ لا يعني له موسم. لان حاولوا واتوا حقه يوم ايوة. تمام؟ يوم الحصاد. كويس. برضه هنا سماها ايه؟ حقه
حقي. ايوة. خلاص؟ ويوم الحصاد يعني ما فيش حول حلو. خلاص؟ حلو جدا. طيب الحاجة التانية انه اختلف في النصاب اه النصاب مش هينفع تقول خمسة وتمانين جرام ده اللي بقى طالع ده مش متقوم اومال اللي طالع ده ايه؟ ده زرع اه يعني نعرف نوزنه؟ اه
قالوا حديث النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون عشرة اوسق زكاة. يعني ايه عشرة اوسق تمام فبدأوا بقى الفقهاء بقى الجميلة بقى اللي هم مزاجهم حلو الرايقين دول. ايوة. اللي هم المحللين بقى الايه ؟ بتوع الفقه بس المحللين. هم. يبدأ يقول لك بقى الصاع
ده كام ايه مود. هم. والمود مم. ده قد ايه جرام فوصلوا في الاخر عشان مدخلش الناس في حسابات. مم. بستمية تلاتة وخمسين كيلو جرام ازا بلغت لنا ناتج من الارض
ستمية تلاتة وخمسين كيلو جرام فقد بلغ النصاب حلو جدا هل عليه الحول لأ مش مهم احنا قلنا اه. طب يزكى بكام ؟ قال لك الزرع ده له خصوصية. اه
يا اما بيروى بماء المطر. هم. بدون كلفة. بيروى وبيطلع زرع من غير يبزر بس كده يحط البزور والمطرة تنزل يطلع الزرع بقى وزي الفل على فكرة في دول كتير ده يزكي بنسبة عشرة في المية
ليه ؟ لانك لم تتدخل ولم تتكلف في هذه الزراعة. آآ هنا هنا الحكم هو الري فقط حتى لو انا لا لا لا لا لأ. ها. لأ بيقول اسمه كده. اسمها بكلفة ولا بدون كلفة؟ اه. بتكلفة ولا بدون ازا كانت بكلفة
في عشرة في المية. وازا كانت بدون كلفة كلفة وازا كانت بكلفة خمسة في المية ليه ؟ لانه يعتبر التكلفة. ايوة. خلاص؟ اه كلفت بقى ان انا ايه جبت بقى مبيدات ورومكن طب لو نص السنة كده ونص السنة كده
اه. ده اجتهاد محاسبي بقى. سبعة ونص. خد عشرة وخمسة خمستاشر قسمهم على اتنين جاب المتوسط سبعة ونص. طب احنا دخلنا السنة ليه ازا كنا قلنا يوم الحصاد لأ زرعتين
اه خلاص؟ يعني هو هيزرع زرعتين او الزرعة بتاعته دي قعدت فترة طويلة. اه. خلاص؟ جزء من الزرعة. الزرعة نفسها. جزء منها جزء منها. اه من الزرع تم بمطر وجزء مش عارف الكيس بتاعتها شكلها عاملة ازاي. اه. بس يعني ده المعيار. خلاص. ايوا
سبعة ونص في المية. وده اجتهاد. ما هو ممكن واحد يبقى زارع كزا زرع. وكان زمان فيه فيضان بيجي ما هو مش لازم امطار ما هو الفيضان دي مش تعتبر بدون لحضرتك انا بالنسبة لي انا عشان انا قاعد في مصر برضه
فانا ايه مش مركز قوي مع يعني حتى مسلا زكاة الانعام هنيجي نقول مسلا زكاة الانعام. اه. مش صعبة. بس احنا كده خلصنا الزروف. خلاص زروع. خمسة في المية وعشرة في المية. خمسة في المية وعشرة في المية
ستمية تلاتة وخمسين. فلما جم يقيسوا الودائع قالوا ايه؟ قالوا تقاس على الزرع. ايوة. فانت عارف انا راجل بتاع ايه؟ فلسفة شوية. فقلت له ايه؟ انا موافق. انا ماشي معك بس كمل معي للاخر اوعى ترجع في كلامك. مم. تمام؟ نسبة الزكاة عشرة في المية من الودائع. من ربح الوديعة كانه قال ان الوديعة دي ارض وان
الربح الناتج من الوديعة هو الثمار اللي خرجت. وبالتالي هنزكيها بنسبة عشرة في المية. والسؤال هو ما هو النصاب هل هنوزن الربح لا ما ينفعش طبعا. تمام؟ يعني هجيب الربح اللي طالع ده واوزنه لو طلع ستمية تلاتة وخمسين ممكن يقول لك النصاب هو قيمة الوديعة. ان الوديعة نفسها اكتر من متين وعشرين الف جنيه. ما هو
ما هو الناس بيفتوا بقى لا لا انا عايز اقول انا اقول في حتة بقى توقيفية في الزكاة. اه. ايه الحتة التوقيفية اللي في الزكاة؟ ايوة. ان نسبة الزكاة اتنين ونص في المية. اه. فما تجتهدش
اه ما تجتهدش طبعا. طب الاتنين ونص في النادي بتاعة ايه؟ بتاعة النقود وعروض التجارة. ايوة. فما تجتهدش. دي ما فيهاش اجتهاد. ايوا. طب نسبة الزكاة خمسة في المية في الزروع
ما تجتهدش. طبعا طب نصاب الزروع ستمية تلاتة وخمسين كيلو جرام. طب نصاب الفضة والذهب معروفين خمسة وتمانين خمسمية خمسة وتسعين والتجارة تقاس على الذهب زي ما قلنا. صحيح. طيب
كل دي نسب توقيفية ما ينفعش وصل. يعني ايه ما ينفعش ناخد حتة من هنا؟ دي محتاجة دليل. نرقع بقى. فالسؤال بقى. هل فيه دليل في اي مزهب من المزاهب اللي موجودة
تمام ان شاء الله حتى مزهب يعني عايز اقول لك الشيعة عند الشيعة حتى. اه. بيقول اه. ان نسبة الزكاة ينفع اخد نسبة الزكاة من حتة والنصاب من حتة يقوم قايل لك ايه لأ النصاب ما يعادل خمسة وتمانين جرام دهب عيار اربعة وعشرين. طب انت هتحيرني ليه معك بقى ؟ طب ما يبقى كل الفلوس
خلاص؟ طب مين اللي قال ان العشرة في المية دي مرتبطة اللي هم بيقولوا ناخد عشرة في المية من من العائد او من فايدة الوديعة. اه. اه من فايدة الوديعة ده ازا تنزلنا اصلا ان فايدة الوداع جائزة
ده انا بتكلم عن البنوك الاسلامية احنا بنتكلم على ايمن اسلاميا بقول الربح الناتج من البنوك الاسلامية. ماشي؟ فالشاهد ان لا طب امال ايه امال زكاتها ايه بقى؟ ايوة زكاتها
الوديعة نفسها اللي انت حبستها بمزاجك. هو ده اللي حل عليها الحوار. هم. زائد الربح المتبقي في تاريخ الحول لان الربح اللي اتصرف ماشي مش موجود. اه خدته انت وصرفته. كان بيصرف مسلا في الغالب اللي بيعمل شهري. فبيصرفه. فبيصرفه. فاجي في نهاية الحولي الاقي معي
ما تبقى من ما تبقى منه زائد الاصل. لان ده مال اسمه مال مستفاد. اه. حاولوا حول الاصل. حاولوا حول الوديعة. وبناء عليه خلاص فبقى عندي كده نوع تاني من انواع الزكاء اسمه زكاة الزروع. تمام؟ والثمار. مم. فيه زكاة بقى زكاة الانعام
ايوة ، ده مال برضه. كل دي اسمها زكاة اموال على فكرة. ايوة ايوة. تمام؟ ايوة الناس اللي شغالين في الاستسمار الزراعي وتربية الانعام الاستسمار حيوان. الحيوان. الحيواني شروطه صعبة شوية. بس اول حاجة
لازم ان هو يكون سائل. سائل يعني ايه؟ يعني بيسرح في الكلق ياكل من الكلأ كده ما بياكلش الكلفة مم تمام؟ اغلب السنة مم. خلاص؟ الحاجة التانية انه لازم يكون مدخر آآ اتاخد للايه؟ للضر والنسل
انه يخلف ويجيب اولاد ويرضع وكده متضر اللي هو اللبن. اللبن اه. اه. خلاص؟ كويس تلاتة انه لازم يبلغ النصاب ايه بقى النصاب في اه لا ده النصاب ده لا فيه جدول بقى
تمام ده الوحيد اللي انا عمري ما هحفزه في حياتي. تمام؟ لان هو ايه ؟ لانه يقول لك مسلا في الاربعين شاة ففي ايه خروف. طب لو انت عندك خمس بقر ففي ايه ؟ آآ آآ خمس
شمال ففي ايه فيها شاة برضه. اه. خلاص؟ فده له جدول كده. فترجع للجدول هيسهل عليك بقى الموضوع. خلاص؟ طيب. طب ازا لم تتوافر فيه هذه الشروط ايوة خلاص ولم يبلغ النصاب ولم يكن سائما. بس انا راجل باستسمر اصلا في الاستسمار باربي. اه فانت تاجر
اه خلاص تتحول لعروض التجارة والزراعة نفس الكلام انت ما عندكش لم تبلغ النصاب كستمية تلاتة وخمسين كيلو جرام. مم. بس انت تاجر عندك نقود وعندك عروض وعندك ديون فبقيت تجارة. اه. بص بقى
اي نيتين تتعارض مع التجارة. التجارة تقول لها ايه؟ اركني بقى في جنب وانا اللي هدخل ايه ؟ احنا اللي شغالين. انا اللي شغالين. ليه ؟ لان التجارة والاحز للفقير
مم وهي اللي فيها البيزنس. مم. وهي اللي فيها تسعة اعشار الرزق. يعني معنى كده لو تاجر خضار وفاكهة وكل اللي في محله اه فاكهة وخضار تجارة. تبقى خمسميت كيلو ما بلغش النصاب. اه وقتها نحاسبه بقى على نصاب
الذهب اللي هو دهب ايوة يتحول لعروض تجارة على طول. لعروض تجارة. هيتحول شركات تجارية. اللي حسبناها اه فازا اتحدت او ازا تعارضت اذا تعارضت الزراعة مع التجارة تقدم التجارة
مم ازا تعارضت الحيوانات الانعام يعني تمام؟ الانعام طبعا مقصود بها البقر ايوة. والجاموس والغنم والماعز والجمال والدواجن والارانب لها حاجة لوحدها؟ هي دي تجارة تجارة. تمام. تدخل في التجارة. لا يسري عليها موضوع الانعام. لا يسري عليها. طبعا لو لو فراخ بياض مش تجارة. البيض بس هو اللي هيبقى تبقى كأنها
وصول دي اصول اه اه اصول سبت. اه. تمام شفت الشرع جميل ازاي. ده حوسة يا عم اا. طبعا موضوع كبير. ده انا قلت انا اسألك ده انا حاطط عشرميت سؤال قلت ايه هنسأل في الزكاة آآ عشر دقايق كده هنقفلها وهنلمها من لأ ده احنا كل ده حضرتك بنتكلم احنا لسة ما روحناش بقى
ده انا لسه عايز اعرف المصارف الزكاة عندي اسئلة فيها كتير. النقود يا دكتور احنا بنتكلم عليها النقود دي ممكن تبقى دهب ممكن تبقى دولار بتقوم بقيمته السوقية برضه في تاريخ الحول
لازم تترجم تترجم لعملة واحدة هتزكي بالدولار تترجم الدولار هتزكي ما يعادل الدهب وخلاص تمام لأ كمان حتى لو انا عندي دولار يترجم للجنيه. ما هو يترجم تمام؟ اه. طيب بيتحول كله لعملة واحدة بيسموها ترجمة القوائم المالية. اه نحط دي محاسبة اه مش عارف اقول لك كم باسماء المحاسبة الدولية
على فكرة اه اللي في اركاز العملة. اللي فيها كزا عملة ودي لها تانية عندنا احنا في الزكاة. في في اللي هي بتاعة الاختصاص الاسلامي المعتمد في التجارة الدولية اه
تمام اللي هو بيعمل لها سي برضو. لها سي لوحدها. خدتها دي ولا انت خدت كل السيئات ما شاء الله الحمد لله. ما عدا السي بتاعت آآ الايوفي اللي انا قلت لك هم اصلا مادتين. شد حيلك بقى شوية. اتقطعت الصراحة. طيب. هل احنا كده محتاجين
زهقتش مننا الناس والله انا شايف ان العدد اللي موجودين يقترب من الربعمية وكنا وصلنا ورغم ان انا حاسس لأ لأ معلش انا متعمد ان احنا نخش بتفاصيل عشان آآ الكلام العام ياما سمعناه في التليفزيونات وياما ما بنعرفش ننفزه عندنا في الشغل وفي الشركات. فانا متعمد
ندخل في مستوى من التفصيل يخلي اللي قادر يتابع معنا ويعرف التفاصيل دي حتى لو بصعوبة شوية حتى لو هيعيد الحلقة ويمسك ورقة وقلم يقدر يحسب زكاته وبعدين بقى اللي يعني ايه اللي يلاقيها صعبة اوي يتصل بقى بالدكتور باسم وخلاص هنعمل ايه يعني
يعني ما يعني لكن هي احنا بنحاول نسهل على الناس التطبيق. يا ريت والله. اه لان التطبيق من غير يعني من غير تفصيل ما ينفعش طيب انا عايز اجي على حتة في في المصارف الزكاة
لو هنراجع البنود اللي هي الموجودة دلوقتي في حاجات مسلا آآ محتاجين نقف عندها شوية هل نقدر نعتبر ان من مصارف الزكاة التبرع للجمعيات الخيرية وليكن مسلا اللي هي الجمعيات الخيرية اه اللي حفر الابار مسلا
ما هو فيه بقى انشطة كتير جمعيات خيرية بتعمل مستشفيات عندك سبعة وخمسين مسلا وبيعملوا اعلانات دول طبعا ورمضان لان معروف ان الناس بتجمع الزكاة بتاعتها وتطلعها اه في رمضان. دي مشكلة اشكال. ما انا عايز ما هو احنا عايزين نقف عند الاشكاليات دي. اه ده اشكال على فكرة. لأ اشكال رمضان ده اشكال. ما هو اه هو بلغ النصاب امتى
هو تاريخ ميلاده امتى ؟ مم. حضرتك لو ما رحتش رخصت العربية لمدة تلات سنين هترجع ترخصها من اول يوم انت دخلت فيه العربية المرور. صح. الزكاكي دي لي تاريخ ميلاد. تاريخ ميلادها امتى ؟
يوم بلوغ النصاب. طب انا ما فيش طريقة محاسبية. هم. اقدر احسب بها زكاتي بحيس ان هو لو لو تاريخ عند حد مسلا يقول لك ايه تاريخ بلوغ النصاب انا مش متزكره ومش قادر افتكره انا عايز اسبت ان انا اطلع في اول اسبوع من رمضان يجتهد
في طريقة تتلم بها يجتهد. اصل هي تبقى اول سنة بس دي هتبقى فيها لخبطة وبعد كده خلاص الحول بيبدأ مع بداية رمضان. اه بس هو هو الموضوع فيه ايه ممكن يكون مسلا
هو مختلف. يعني مسلا في دماغه ايه ؟ انا مسلا الزكاة في شعبان ولا في رمضان ولا في رجب يقدم اه يقدم لو شاكك. اه. يعني اه يعني يخليه بالايه في مصلحة لان فيه حكم. فيه حكم. يجوز اخراج الزكاة مقدما
اه اه فعشان كده بقول للشركات ودي حتة في مصارف الزكاة برضه. مم. ينفع اه يطلع الزكاة مقدم شهريا تحت حساب الزكاة ويسوي في نهاية السنة اه. عشان الكشف له. عشان مقدم. اه ما يقعدش يستنى لاخر السنة عشان ما انا باكلمك من الواقع بقى. مبلغ كبير. بيبقى كبير وهو عنده مشكلة في الكشف انه مش هيعرف يطلعه. مم
انت برضو ما تجيش حد من المشايخ يصدر دماغه في الموضوع ويقول له لا لازم تطلع من يا سيدي مش ده المقدم على فكرة افضل طبعا يعني انا لو فقير استنى لاخر السنة ادي له الفلوس ولا اقعد ادي له كل
في نقطة تانية. اه. هو يحسب على الحولي اللي يجري ولا الميلادي؟ الاصل الهجري. الهجري طبعا. طب انا في الشركات اعمل ايه؟ هنزود فرق حداشر يوم على تلتمية. هنشتغل ميلادي
تمام بشتغل ميلادي ليه ؟ زود انا اصلا ما عنديش اللي انا هاشتغل منه الزكاة يا جماعة اصلا. القوائم المالية كلها معمولة بالملاية. بالزبط. اه. تمام فدي استحالة يا جماعة لحساب الزكاة. فانت ما تجيش تقول لي ايه لأ يعمل تصحيح؟ طبعا باعمل تصحيح؟ قل لهم بقى قل لنا بنعمله ازاي ان طبعا لازم الميلاد
مقدم مش مؤخر. لان السنة الميلادية اكبر. اكبر. خلاص؟ بحداشر يوم. الحاجة التانية ان انت هتزكي بتوب بوينت فايف سفن سفن اه تمام؟ عشان فرق الحداشر يوم زودوا السفن سفن طبعا ده اجتهاد برضه اه بيت الزكاة الكويتي واجتهاد المجمع واجتهاد اليوفي تلاتة
متوافقين فيها. بص الزكاة ما فيهاش كلام. التلاتة مجتمعين عليها. ما فيهاش خلاف. اه اه. خلافات فيها بسيطة جدا وفنية جدا انا واضحة يعني. اه بس هي لها تتبع عاد كده كنت آآ يعني دخلت فيها شوية بس تعبت الصراحة ورجعت يعني. اه. فالشاهد انها تاخد تو بوينت فايف سفن سفن. حلو جدا. جت منين سفن سفن عشان الناس
التحليليين. مم. اتنين ونص في المية على تلتمية اربعة وخمسين يوم اللي هو الحول الهجري. واللي طلع ضربته في تلتمية خمسة وستين تمام يديني اتنين وخمسمية سبعة وسبعين من الف في المية. صح كده؟ اه كويس. عشان نعمل ايه فرق الايه؟ اطول شوية. تمام. طيب حلو جدا. نرجع لاجابة السؤال
انا سألته مستشفى سبعة وخمسين. طب بص هقول لحضرتك على حاجة. بعيد عن المسميات تمام عشان انا رجل قانون يعني ومش بحب اسمي لا انا بهزر يعني ايوة يعني بعيد عن المسميات هو ليه
الله عز وجل قال تمن اصناف في الاية اه ازا الموضوع متصنف اتحدد. اتحدد ما فيش كتاب في الفقه الا ويقول ايه؟ اموال مخصوصة دي فئة مخصوصة ايوة. ده التعريف حلو جدا
طيب الفقراء والمساكين والغارمين معلش بسرعة الفرق بين الفقراء والمساكين. الفقير من لا يجد قوت يومه. مم. راجل الفلوس ما بتكفيهوش لغاية نص نص الشهر. مم عدى نص الشهر بقى مسكين
يعني المسكين اغنى شوية ؟ اه اغنى شوية. هم. يعني الموظف مسكين. الموظف مسكين. ما تزعلوش مننا يا جماعة بالله عليكم. تمام؟ مسكين لنا الفلوس مرتبه ما بيكفهوش لغاية نهاية الشهر
ده مرتبط بالدخل ولا مرتبط بالاستهلاك؟ مرتبط بحجم الدخل ولا مرتبط بحجم الاستهلاك؟ ان هو فقير ولا آآ مسكين. مرتبط بحجم الاستهلاك. ما هو لو اسرة سبعة يعني ممكن واحد
بياخدوا عشرين الف اه سؤال يعني. اه. واحد دخله عشرين الف حضرتك اتسألت السؤال ده قبل كده مرة على واحد دخله عشرين الف ومصاريفه خمسة وعشرين الف. ايوة. هل ده يجب عليه الزكاة
ليه لانو ماسكين. اه. تمام؟ صحيح. طيب هل واصلا لو لو مفيش باب المسكين كات الموضوع بقى ديق مم تمام؟ مم. لان الفقير عشان يمشي لغاية نص الشهر عادي ما في ناس كتيرة هتعدي نص الشهر. طب لازم يوصل لمية في المية عشان يوصلوا لحاجة اسمها حد الكفاية. مم
الزكاة اداة من ادوات السياسة النقدية والمالية لاتنين خلاص؟ مم. تمام. طيب الفقراء والمساكين معروفين. معروفين. ان مؤلفة القربون خلاص ما عدوش موجودين. ما عادش موجود. الغارمين داس عليه ديون. ايوة. تمام؟ متعسر. اه اللي محبوسين بسبب
وكانت بتجوز آآ آآ اسمه ايه ده ؟ ها. ما يكونش حد سفيه حد اتسجن خلاص اتسجن عشان عليه فلوس واحد كان بيجوز بنته مصارف الزكاة. من مصارف الزكاة. حلو. اه. خد الحتة
الناس دي. ايوة. تمام؟ جميل. بند الغارمين يشجع الاستسمار. اه. علشان انت لما بتبيع بالتقسيط عارف ان الغارم ده حد هيدعمه ممكن عنه لانه من مصارف اول مرة افكر فيه. الباب التاني الاوضح بقى. اه. ان انا باقول لك كشرع استسمر
واشتغل واعمل كل اللي عليك ولو حصل لك اي مشكلة مالية ان انت بقيت معسر ومدين غير مماطل شفت الضوابط اهي. اه تاني تاني بالراحة معسر مدين غير مماطل المدين المعسر غير المماطل. وغير سفيه ولا سفيه طبعا. اه طبعا. فبالتالي احنا
نديك من باب الزكاة عشان نوقفك تاني على رجليك. جميل خلاص؟ حلو. فده باب مم في باب كمان باب ايه ابن السبيل. ما في سبيل الله. اه. في سبيل الله
تمام معروف اللي هو الجهاد. ايوة. وابن السبيل لأ ده مش معروف ده لان ده الخلاف اصلا. تمام؟ ابن السبيل اللي الراجل اللي كان معدي من البلد من عندكم. ايوة
سرقت فلوسه في المحطة. هل مسلا نديهم بيت مال المسلمين من الزكاة؟ اه ندي لهم الزكاة. هل مسلا في الحروب والناس اللي مسلا عندنا دلوقتي الاخوة بعضهم غير قادرين هل به السبل انقطعت به السبل ودخلت به السبل هو يعني ايه هو ده ابن السبيل من باب الزكاة
ايه في سبيل الله. في سبيل الله هي دي محل الايه الخلاف. اه. تمام؟ فيه بعض الاتجاهات الفقهية قالوا ان في سبيل الله يعني اي حاجة اي حاجة في سبيل الله
المستشفيات. اي مبنى الابواب الخير. اه. بابواب البر. اه. والرأي التاني قال ان في سبيل الله يعني الجهاد. اه طيب انا مع انهي رأي؟ مع الرأي التاني ليه لان لو في سبيل الله
هي كل حاجة فما كانش له لازمة التخصيص اللي فات. ما كل اللي فات كان في سبيل الله. اللي فات ده مش في سبيل الله؟ اه صحيح. ما كل اللي فات ده في سبيل الله. انما الخصوصية هنا
ان هو فين؟ في الجهاد. مم. تمام ولو في سبيل الله ده رد تاني منطقي. ماشي ما هي لازمة الصدقة بقى ايه لازمة الصدقة؟ مفتوحة بقى. ما هي الصدقة مفتوحة. انت ايه؟ اه. ايه الفرق ما بين الصدقة والزكاة بقى؟ صح. ايه الفرق ايه الخصوصية بتاعة الزكاة؟ ايوا. تمام؟ جميل
الله عز وجل لما قال هنا قال انما الصدقات هل هنا الصدقات بمقصود ايه؟ بمقصود الزكاة اه ولما ييجي يقول فانتصدقوا خير لكم. تمام؟ وان تصدقوا خير لكم. هنا مقصود بها الصداقة العامة. اه. فالزكاة جزء من الصدقة
وليس كل صدقة زكاة اه طبعا. اه. لان الزكاة لها خصوصية. لها خصوصية معلومة شروط قلناها ولها انواع ولها مصاريف. ولها مصارف. اه. ولها مصارف مخصوصة. يجوز الصدقة تكون لغير المسلم. الصدقة تكون للغني
اه. ويجوز الصدقة تكون لاي فئة من الفئات اللي مش موجودة داخل التمان اصناف دول تمام ليه باب واسع؟ طيب لسة لنا العاملون عليها العمل عليها دي بقى بردو من النقاط اه ده احنا نسيناها في النص. اه. العملية دي برضو من النقاط اللي فيها اشكالات جامدة جدا وخليني ارزع فيها دي. براحتك. هرزع فيها. اه
الجامعات الخيرية خلاص بياخدوا باب اللي عاملين عليها دي اه. يعني ايه يوسعوا فيه اوي. خلاص؟ اه ان ان هم الموزفين او العاملين في الجمعيات الخيرية. من العاملين هم علي طبعا. تمام؟ اه. دوقي بالعاملين عليها دول اللي كلفهم الامام لو في بجمع الزكاة. بجمع الزكاة. فانت غير مكلف
انت تجمع الزكاء اصلا. تمام؟ اه. فده مش ده مش تكليف منك ولكن. اه. يجوز ان هو يدي للعاملين عليها من باب الصدقة اه لانها اوسع. لأ ما احنا ايه سيبك من الصدقة. ما احنا الصدقة ايه فيها براح ومفتوحة وكده. احنا خلينا عشان اللي موجودين في الجمعيات مش العاملين علي
طيب ده فيه مشكلة كمان تانية في الجمعيات. ولا لسة ما جاوبتنيش انت عليها. ايه هي؟ المستشفيات مش من ضمن التمن جهات دي. ايوة في ناس كتير بتخرج زكاتها فيها. اه. ودي من الاخطاء
ازا تبنى القول بتاع ان في سبيل الله ان هو مقصود به الجيل. طيب احنا كده هنيجي بقى ايه هيحصل جدل. لان فيه كتير ما واعتقد ان فيه فتوى صادرة طبعا. من دار الافتاء. بالزبط. المصرية
ان اه التبرع في اعمال الخير اللي زي المستشفيات والبر والحاجات اللي زي دي من مصارف الزكاة. والله اجتهاد فقهي. تمام؟ اه ودار الافتاء على فكرة والكلام ده. انت قلت انا مش انا مش بفتي وانا مش شيخ انا انا دار الافتاء خليني اقول بما ان احنا اتكلمنا اقول يعني كلمة
لله سم للتاريخ يعني. ايوة. عشان في بعض الناس بتاخد بس ان انا لما بعمل كومنت على دار الافتاء فانا ببقى داخل ايه اسقط دار الافتاء اولا انا انا اولا انا مع ان يكون في مؤسسة رسمية للفتوى. تمام؟ جميل. انا مع الاجتهاد
ماشي ازا كان في في نطاق الخلاف السائغ تمام. فازا اجتهدت دار الافتاء في مسألة فيها خلاف سائغ؟ ايوة تسعو تمام؟ واسع من يتدينون الى الله عز وجل بكلامهم طيب هل ده ملزم لي انا
ده انا بقول لحضرتك انا اصلا مش ملزم بالمذهب الحنبلي اللي انا درست فيه في الفقه اصلا بمعنى بمعنى انا بالنسبة لي كراجل محاسب بشتغل مع الشركات. ايوة. لازم يكون عندي استاندرز معايير. ايوة
المعايير دي دولية لها قبول عام عند الناس. فبالتالي انا مش هينفع انا اخد فيها لا كلام دار الافتاء المصرية ولا دار الافتاء الاردنية ولا دار الافتاء السعودية ولا اي حاجة من دور الافتاء دي. ليه؟ لان هم ما عندهمش معايير
الموضوع بسيط جدا لو دار الافتاء دي عملت معيار محاسبي ومعيار شرعي يطبق داخل الشركات انا هقول له سمعا وطاعة احنا كده بنتكلم في معيار آآ معيار شرعي بقى معايير في كل حاجة وده لم يحدس اصلا حتى في الدول اللي فيها دور افتاء
بتاخد ان المعيار بتاع اليوفي الزامي اصلا فبناء عليه لما تلاقيني انا بعلق على دار الافتاء فانا عشان انا مش متبني المنهج ده او الفكر ده او الرأي الفقهي ده. مم
خاصة ازا ما كانش فيه خلاف سائغ ده يعتبر خلاف سائر وعايزين نفهم يعني ايه خلاف خلاف يعني له له اصل في الشرع. اه يعني فيه فقهاء اختلفوا فيه. فيه زي مسلا زي ما انا قلت لك كده مسألة في سبيل الله. دي مسألة خلافية
دي حصرية من زمان. من زمان قديمة. مش خلافية مش حديسة لأ قديمة. كويس. بس المعيار على ان في سبيل الله تمام هو الجهاد خلاص؟ اه. وانا باخد بالمعيار هل ده بقى يزعل حد مني ان انا واخد من المعيار؟ انا عشان انا محاسب انا مش مجتهد. يعني معنى كده ان انت شايف ان في آآ وجهة نزر ومنطق عند دار الافتاء لما تفتي
بان ممكن اخراج الزكاة للجهات دي جاية من باب ان ده خلاف سائغ لان فيه واجتهاد لهم. اجتهاد ممكن داخل من باب في سبيل الله دي. بالزبط طيب هنبني بقى عليه
العاملون عليها محتاجة بقى اعادة الزيارة ما شفتش ان دار الافتاء قالت ان بس انا بسألك ليه ؟ لان فيه بعض ناس في اخت بقى مش متزكر اسمها حطت سؤال ان انا اسأله لك
العاملون في الجمعيات الخيرية اللي بتتلقى الزكاة هل من العاملون عليها ولا لأ ؟ بس يعني مش من العاملون عليها وده باب شر يعني يعني هي آآ ان كان فيه خلاف سائق في ان في المصارف ما فيش خلاف سائر في الاعمال عليها لان العاملون هنا بمعنى ايه؟ من يكلفهم
الايمان. الايمان بجمع الزكاة. بالزبط. وده برضو كلام المعيار كلام جميل جدا. هل يجوز استسمار اموال الزكاة طيب ده سؤال حلو بس فيه قبليها الاخ آآ عمرو الرفاعي بيسألك هل في
حاجة تقول ان انا اقسم على التمانية بالتساوي او لازم اطلع للتمانية ممكن اطلع لواحد بس فيهم. حسب حاجة الفقير اه شف الفقير عايز ايه واده له. ممكن هنا بقى قاعدة الاقربون اولى مسلا دي اتنين
اه. هياخد هياخد اجرين. اجرين ايوة. صلة رحم. اه. وزكاة. الله! جميل. تمام؟ طيب هل آآ يجوز اخراج الزكاة لمصر في واحد من المصارف اه حسب حاجة الفقير. اه. طب هل يجوز اخراج الزكاء في شكل بضاعة حسب حاجة الفقير. شوفوا عايز ايه. اه
عايز بضاعة ولا عايز فلوس؟ طب هو مسرف انت مالك انت مالك يا ماما هو راجل رايح يشتري تلاجة انت مالك والله هو دي فلوسه وهو دي فلوسك هو انت مدي له صدقة
بيقول لك في ساعات ايه اصل ده مدخن. ما تديلوش خلاص؟ اديه لمراته لان مراته بتصرف الفلوس كده فعلا. اه الفقراء الفلوس يجيب بها سجاير لأ يدوا لمراته وتجيب بها
اكل. افرض يا دكتور الراجل ده عفيف خلاص؟ اه. ومستور قدام عياله هو انت اديته عشرين الف جنيه. هو خد العشرين الف جنيه وراح جايب بهم تلاجة لبنته. انت هو اللي ضحى على فكرة مش انت اللي ضحيت والله. ما لناش دعوة على فكرة. دخلت في ملكيته خلاص. المهم يا دكتور
سفيه بس. ما يبقاش سفيه. هو مش سفيه. ايوا. كويس خلاص ادوا له فلوس. يبقى احنا قلنا ايه؟ آآ طب هنقسمهم على حسب ايه؟ حاجات الفقير ما هو ادي ادي يا دكتور ارش
ارش يعني ايه ارش ؟ يعني معي عشر تلاف جنيه ارش ادي الكلاب متين جنيه ميت جنيه. اه لأ. ارش. ما ترش. النبي صلى الله عليه وسلم كان يعطي الزكاة حتى يغمى. حتى يغني
دي لان عشان يعملوا ايه ؟ عشان ينقلوا من مرحلة الفقر مرحلة الغنى ايوة. عشان السنة الجاية لو فضل غني فيحصل اكتمال لمنظومة الزكاة اه طب فيه ناس بيقول لك ايه انا بدل ما بدي لواحد فقير آآ
آآ فلوس آآ اجيب له مسلا ايه سنارة واقول له يطلع ايه يصطاد. حلو جدا. او اجيب له بيشتغل ما اعرفش دي النبي صلى الله عليه وسلم عملها. ايوة. تمام
قال ليس في بيتك شيء وادى له يعمل مشروع صغير. بس انا عندي هنا فرق ما بين نقطتين. مم. المشروعات الصغيرة حضرتك استازنا وعارف مخاطرنا ايوة خضار عالية جدا فلو الفقير كوالي فايت
وهو اصلا عنده النوليدج بتاعة البيزنس ده. مم. كمل له البيزنس بتاعه بس خلصنا مشكلته الله يكرمك. الراجل عايز موتوسيكل هاته له. ما تقعدش تنقطه ما تديلوش قسط منه تمام؟ واحدة عايزة آآ فرن مكنة خياطة وانبوبة هتلاقي الفرن والانبوبة لبيتها لبيتها؟ اه ما تحل لهاش نص المشكلة ما هي هتطلع
تاني تشحت مم تمام؟ ليه تخليها ترجع؟ ما انت خلاص انت وصلت لها يا عم. ما تخلصها. صح. افضل ما نرش زي ما انت بتقول كده معك مسلا مسلا مبلغ الزكاة خمسين الف بدل ما تروح توزعه
على خمسين واحد كل واحد الف ممكن تديه خمسة كل واحد عشر تلاف. او واحد غارم عليه خمسين الف جنيه خمسين الف او واحدة هتتجوز من خمسين الف جنيه خلصها. اه. حلو. خلصت مشكلتي
ايوة. تمام؟ طب ينفع استسمر اموال الزكاة بقى؟ ايوا. يعني ما ادهاش للفقير ان انا استسمرها. يجوز استسمار اموال الزكاة بشرط. ايوا. وده وده في صدر في قرار المجمع الفقهي
وبرضو في كلام في الندوة العالمية للزكاة بانه يجوز استسمار اموال الزكاة مع تمليك رقبة الشركة للايه؟ للفقير. وده بقى مرحلة صعبة جدا. من البزنس. ومين اللي يستسمر اموال الزكاء؟ ما هو لازم يبقى فيه بيت مال بيجمع الزكاء. بالزبط. او واحد
بقى بيعمل شركة تمام الزكاة بتاعته من فلوس الزكاة بتاعته ويجيب لها ادارة تدير لصالح الفقراء تمام ويملكهم اسهم داخل الشركة. ودي امنية حياتي. بس اه بس على فكرة صعبة وفيها مخاطر لان فلوس الزكاة ممكن تخسر بقى. يعني اه هتعمل شركة
وهتدفع مرتبات للناس. المشروعات الصغيرة ممكن تخسر؟ طبعا. تمام. اي استسمار. الفلوس اللي ممكن انت تديها له وممكن تخسر ممكن ما يعرفش يجيب بها افضل حاجة. خلاص؟ بس انت امنت له وبعدين يا دكتور. بس خلي بالك اللي لا يملك قوت يومه ده
ورحت انت ملكته سهم اديته لأ يعني اديت له فلوس. جاب اكل ده كده ما نقدرش نقول بقى الفلوس دي ممكن تخسر ده هو اللي هو لحد هو قال ما هو ده اللي عمله النبي صلى الله عليه وسلم مع الراجل الفقير اللي جابه ادارة القصة دي
او هزا الحديس فيه منه يعني قواعد واحكام كتير جدا تطلع. لان فعلا هو لما اختار النشاط الاستسماري للراجل آآ مشروع بسيط. مشروع بسيط مع السوق اللي هو فيه. اه. ويروح يحتطب ويقطع حطب
بس هو قبل ما يدي له الحطب يا دكتور ادى له ايه؟ ادى له درهم عشان يجيب لي الاكل للعيال عشان يعمل ايه عشان يسد جواه. اه. وعشان حاجة تانية بقى بس بيني وبينك. اه. عشان يسد جوة مراته
عشان ما تزنش عليه. اشمعنى يعني هو الستات عليه كل شوية تقول له ايه انت انت مجوعنا. انت مش بتأكلنا اه بجد هو مش عايز يبقى عليه. ايوة. هو بيحل له
اشكاله بص واحد بيموت وعايز دوا فانت تروح تجيب له عربية ايوة. ادي له الدواء الاول. يصحى. الاولويات. بعد ما يعيش اركبه عربية بقى. هو نفس الكلام ده عمله مع النبي صلى الله عليه وسلم. وعلى فكرة التنوع بتاع المصارف يا دكتور؟ ايوة. ماشي
الفرايتي اللي تخليني انا اتنوع انا كمان في توزيع الموارد. ايوة. يعني شوية يعني بعض الجمعيات تمسك الحتة بتاعة الغارمين. ايوة. بعض الجمعيات تمسك الحتة بتاعة الستات اللي عايزة تتجوز اليتيمات مش عارف ايه ايه ايه في تنوع
ايوة. ويجي بقى الوقف يطلع فوق يوم كده يغطي بقية كل الحاجات اللي انت محتاجها الوقف طبعا ده مش هنتكلم فيه طيب واحد مسلا باعت لي سؤال قال لك انا عايز اعرف انا آآ انا دكتور وعندي عيادة
احسب الزكاة بتاعتي ازاي؟ المنشآت الخدمية اه من اكتر المنشآت اللي ما فيهاش زكاة تمام ازا ما كانش عنده كاش لو كان عنده روماتيريال يشتغل بها. تمام؟ وانا كنت اتكلمت قبل كده الموضوع ده على اطباء الاسنان وزعلوا مني. تمام؟ قلت له بالراحة بس ركز معي كده. انت يوم الحول معك فلوس؟ قال لي
اه. قلت له عندك ماتريال الو. قلت له مخزنها عشان لما الدولار يزيد ولا لأ ؟ قال لي اه. قلت له بتبيعها ولا لأ ؟ قال لي ببيعها. قلت له خلاص خليها عروض تجارة
طب اصل انا ما بعتش انا بحطها حطها بقيمة ده مش عيادة كده ما دام بيبيع ماتريال ده مش عيادة. العيادة المسالية هو بيحطها في التكلفة بيبيعها للدعيان. بيبعها بيبيعها
فانا دلوقتي بقى عندي دي بقت ايه؟ بقت عروض تجارة. طب انت بتبيعها بسعر ايه سعر التكلفة؟ السعر لوحدها ولا بسعر البيع تمام ده ما بتستعرش لوحدها. يقول لك خلاص؟ لا هو بيسميها تكليف. بيجيب مواد حشو وبعدين بيحاسب المريض على حشو الاسنان. بالزبط. داخل فيها المادة الخام والمصنعية
لو انت انت لما بتيجي تعمل تسعير وخدت كورس التسعير بتاع دكتور ايهاب مسلم. فدي قصة التسعير. ايوا. تمام؟ جميل الصراحة يعني. اه. حتة التسعير وعرفت قصة ان التكلفة انت هتسعر المنتج بناء عن تكلفة الروماتريال خلاص يبقى انت بتبيعها بالتكلفة
اه. يبقى انت سعر البيع بالنسبة لك ايه التكلفة. اه. خلاص يبقى نزاكر بس هنطلب منه الاربع ارقام برضو ؟ برضو! هم يعني العيادة هنعتبرها ايه ؟ شركة. شركة. خلاص! حطوا لنا الاربع
ارقام بص بقى بتاعته كلها. الرسوم السابتة كلها مش عليها زكاة. اه. يعني اجهزته التكييفات الانشاءات. احنا قلنا اول رقم ما فيش فيه اللي هو الاموال المستحقة عنها زكاة ما فيش فيها الاصول. طب بيقول لك انا ما ببعش حاجة اجل. خلاص ما عندكش ديون. ما فيش. اه. طب ما عليش التزامات خلاص ما عكش التزامات
اربع ارقام واتصرفت. معلش زكاة. طب جت ولم تبلغ النصاب. ما علكش زكاة. ايوة. طب لم تبلغ النصاب. ما علكش زكاة. ما هي يبقى نفس القواعد. بس خلاص قواعد فازا هي نفس القواعد. هي فلسفة. اه. هي يعني مش عايز اقول فلسفة هو ميكانيزم يعني انت لما تفهمه الموضوع سهل يعني
نطبق نفس القاعة. بالظبط. طيب آآ الناس اللي معنا آآ موجودين ولا ايه يعني عايزين نشوف برضه الناس هل صابرين ده احنا لسة ما قلناش حاجة يا جدعان آآ يعني احنا القصة خدت مننا آآ
مرزوق يعني انت عايزنا نروح يا مرزوق ولا ايه؟ انا عايز نشوف الناس ما حدش قال ردود. والله انا انا مشفق على الناس يعني. ده احنا لسه ما ماش اي حاجة اه في سؤال والله
حلو جدا. انت قلت في في النص بس نعيدها تاني. هل الزكاة بديل الضرايب احمد؟ عبدالعزيز بيسأل. دعاية مختلفة في اللي مات تجمعوا الدولة من ضرائب هي آآ تخصم من الزكاة؟ لا لا طبعا. ما لهاش علاقة. لا لا هي طريقة الحساب مختلفة. اه طبعا. والمال اللي بيتم الحساب عليه مختلف
مختلف؟ تمام. تمام. والمصارف مختلفة. والمصارف مختلفة. يبقى لازم تبقى مختلفة. وعلى فكرة كان آآ كان برضو في صدر الاسلام كان في آآ اللي هو المكوس اللي هي تعادل الضرايب. اه وكان فيه الخراج. والخراج اه. هم. كل ده كان غير اه. الزكاة الزكاة مصدر من مصادر التمويل. اه. وكان المكوس
الخراج ويعادلها عند اهل الكتاب الجزية. كل دي مصادر. كل دي مصادر لتمويل بيت المال. بيت المال. غير غير الزكاة. غير الزكاة. والوقف والوقف. ايه هي الاوقاف؟ الناس فاكرة ان الاوقاف دي وزارة الاوقاف اللي هم بتوع الائمة اللي بيعينوا الائمة يروحوا يخطبوا عايز تسمع عن الوقف
عن الوقف في قصة ابن بطوطة شوفوا كان بيشوف الوقف التاريخ الاسلامي كان عامل ازاي؟ كانوا بيعملوا وقف لو واحد رايح يجيب فول والطبق بتاعه يقع كنا بنجيب فلوس زمان في طبق. ايوة كده. صح. فلو اتكعبل واقع الطبق يتكسر يروح لدار الوقف ده. اه. يديهم مخصوص
سليم يدي له فلوس ويشتري طبق. انت متخيل تصوراتهم ومدأوا الافق بتاعهم كان متوسع في ايه؟ وكان في اماكن لما الست تغضب اسمها ايه؟ اسمها دار الدقة. دار الدقة. لما تديها تروح تقعد فيها
اه. تمام تاكل وتشرب او يعملوا وقف للذهب بتتزين وتلبس ومزاجها حلو وتروح تحضر الفرح وبعد كده ترجع وكانوا بيعملوا فترة مؤقتة وترجعه. اه وكانوا بيعملوا لكل لعيد في كل قعيد خادم
اه ويقبض فلوسه ويتقتل من الوقف. من الوقف. والحاج يحج عنه من الوقف. اه. والطرق والكباري. والانارة من وقف اه كل ده من الوقف الوقف ده لو الوقف له سراية اصلا. بس ده اعتقد هو ما عدش دلوقتي يعني
ما حدش موجود عمليا في الحياة. لا. يعني هل في طبعا انا قعدت مع ناس عندها اوقاف رهيبة السعودية وفي البحرين اوقاف رهيبة. اه على فكرة يعني من اكتر الدول طبعا الوقف ده الوقف ده كنموزج تمويلي
آآ خدوه في اوروبا وفي امريكا لدرجة ان انا مؤخرا قريت ان فيه جامعة زي جامعة هرول اكبر جامعة في العالم تمويلها من اوقاف يعني ايه اموال ناس اصلا كانت وقف. كانت وقف اه. لأ ده التمويل الحالي ما زال ان فيه وقف بيدر اه
دخل بيموله الجامعة. بص يا دكتور الوقف ده يحل مشكلة التعليم والله. الصحة والطرق والكباري. شف تلات حاجات اهو عاملين ازمة في الموازنة العامة للدولة. التلاتة الوقف يحل التلاتة دول
تمام؟ فبالتالي هو عمل ايه؟ اه. هو عمل تخفيف على عبء الموازنة العامة للدولة. وانا كان لي برضو بحس قبل كده. ايوة. البحس ده على فكرة يعني في حاجة في جهة رسمية
كنت مقدمه في مؤتمر الشباب. ايوة. كان عن دور الوقف والزكاة. ايوة. في دعم التنمية المستدامة تمام وحل مشكلة عجز الموازنة العامة للدولة اه تمام؟ ازاي يعني هو الاوقاف دي هتدخل في ميزانية الدولة؟ بالزبط. ولا قصدك ان هي تساعد
الدولة في وقف سيادي من الدولة نفسها وفي وقف اهلي. اه. تمام؟ فكانت الاوقاف الاغلب التنوع كله يا دكتور كان والفن كله فين؟ ايوة. في الوقف الاهلي مم لانهم كانوا بيتفننوا يصعدوا على بعض. وعلى فكرة المنافسة في الوقفة دي موجودة في السعودية حتى الان
اه تلاقيه عامل سفرة ويتفنن انه يحط في السفرة دي ايه في الحرم؟ ده وقف. اه طبعا دكتور لحد دلوقتي فيه وقف عثمان ابن عفان. الكولدير اللي في المسجد ده ايه؟ التكييف ايه
ايوة. الوقف هو التطبيق العملي للصدقة الجارية تمام؟ جميل. الوقف هو التطبيق العملي للصدقة الجارية. وهو احد المؤسسات المالية. آآ الوقف ده قد يحتاج مننا آآ لقاء منفصل يعني لكن احنا انا مهتم ان احنا نتكلم على الحاجات اللي هي شوية محتكة بنا في الشغل. انت قلت شوية الفاز كده واحنا ماشيين ومعديين وانا فوتها لك
مزاجي بس انا مصحصح لك ده. لا لا انت قلت بقى المرابحة والمضاربة عايزين نتكلم عن اشكال الشراكات وضوابطها الشريعة الاسلامية بص يا دكتور هو ده طبعا موضوع هياخد مننا تفاصيل كبيرة جدا لانه ده باب اصلا اسمه باب المالية الاسلامية. اه. تمام؟ واللي انا بدأت كمان
آآ انقل المصطلح بتاعه للناس وانا اقصد كلمة انقل المصطلح بتاعه للناس. يعني ايوة. مش انا مخترع كلمة الهندسة المالية الاسلامية. ايوة. مش انا اللي مخترع كلمة التدقيق الشرعي تمام؟ مش انا اللي مخترع كلمة اسلامك فينتك؟ مش انا. اه طبعا. انا مجرد حد
قرأت الابحاث بتاعة الناس اللي هي اصلا اساتذتنا ومشايخنا سواء كان في مصر او غيره وبدأت اوصل لك المفهوم ده. فانت عندك دلوقتي علم اسمه علم المالية اسلامية. علم المقاييس الاسلامية ده ممكن يدخل في ستاشر صيغة تمويل. مم. اشهرهم المرابحة والسلام والاستصناع والايجارة. ياه. ماشي. فطبعا الالفاز دي عشان نقول
مسلا مرابحة مسالها زي تقسيط السيارات اللي من البنوك الاسلامية ده مرابح. اه. من غير ما ادخل في تفاصيل بقى التجارة زي ما ان انا اروح ااجر من واحد حاجة. او ان انا ااجر منه سيارة وفي الاخر اتملكها. اللي احنا مسميينه هنا في مصر التأجير التمويلي وده فيه مشكلة شرعية. اها. في السعودية اسمه الايجار المنتهي بالوعد بالتملي
بصيغة ودي اكبر صيغة تمويل على مستوى العالم. اسمها الايجار حتى بيكتبوها في كتب الاجانب بيسموها اجارة تمام؟ اه اه. طيب رقم تلاتة الاستصناع. كأن انا اقول لك صنع لي شقة
ابنيها لي. تمام؟ اه. ده استصناع. اه. طب انا عايز ميت طن رز ابيض بمواصفات واحد اتنين تلاتة اربعة ده سلم. سلم. تمام. مم الاربع صيغ دول هم اشهر صيغ التمويل
اللي موجودة في المالية الاسلامية. يتفرع منهم بقى صيغ تمويل كتيرة جدا. مم. وتفرغ منهم ادوات محتاجين نعمل انا ما عرفش برضو الناس رأيهم ايه انا انا شخصيا مهتم جدا بان احنا ندخل بعمق في الحاجات دي اكتر
لان اه فيه مشاكل جامدة جدا في الشراكة والناس اللي بتشغل فلوس ناس وفي ناس مسلا اه فاهمين ان ايه موضوع الشراكة اللي هي المضاربة ان واحد يبقى بفلوسه والتاني بجهده. آآ ان هو آآ ده فيه تفاصيل اصلا. فيه تفاصيل كتير وان آآ
الاجرة والربح من فلوسه ومين اللي يخسر مجهوده دي فيها كلام جامد جدا مهم الناس تبقى فاهماه. اليوفي عاملة معيار للمرابحة. ايوة للمضاربة. المضاربة اللي هي شراكة واحد بمجهود وواحد بفلوسه. اه. علشان الناس ايه كلمة مضاربة ولما كمان ندخل جوة البنوك الاسلامية يا دكتور تلاقي الناس مسلا يقولوا ايه
نقول ما فيش فرق ما بين غرامة التأخير هو شرط الالتزام بالتبرع. ما فيش فرق ما بين هامش الجدية. البنوك اصلا والعربون. ده عنوان محتاج حلقة لوحدها. ده البنوك دي بقى شغلانة لنصيحة
اه اسمع مني انا اكبر منك وانا جوة اللعبة وفاهمها طول عمري. ده عنوان لواحد ما يعرفش حاجة اه خلاص ليه خليني اكلمه بالقانون هي الدولة مخها تعبان عشان تعمل رخصة اسمها بنوك تقليدية فاضية لنا مسلا يعني؟ اه. ولا ده قانون رسمي؟ صادر من البنك تراخيص
ازا المركزي بيلزم يبقى لها اه شرعية. وفي بنك صناعي. اه. وفي بنك تجاري. وفي بنك اسلامي. ايوة وفي بنك صناعي وفي بنك عقاري. ايه الفرق ما بين البنوك دي كلها
البنوك التجارية بنوك غير متخصصة البنوك الخمسة التانيين دول بنوك متخصصة. مم. البنوك الاسلامية نوع من انواع البنوك المتخصصة. فانت ازاي تيجي تقول ما فيش حاجة اسمها بنوك اسلامية انت بتوقع بند من بنود القانون. عيب ما ينفعش. ايوة لأ طبعا لأ طبعا. الكلام والجدل وهو موضوع شائك وحساس جدا
عن الفوايد بتاعة البنوك اللي هي مش اسلامية ان في ناس وللاسف يعني هم انا انا طبعا انا اعلنت رأيي قبل كده كتير وناس بيهاجموني ان انا معتبر ان البنك الاسلامي اسلامي واللي مش اسلامي مش اسلامي. اللي هو هنا ده ده حلال وده بدليل ان هو نفس البنك بتلاقي له فرع اسلامي
فرع المعاملات الاسلامية. خلاص طيب ما هو هم بيقولوا كده ان ده مش اسلامي. يعني ما نجيش احنا بقى نقول ايه انا بقى رايح الفرع اللي المعاملات اللي مش اسلامية لانها اسلامية. ازا كان هو الراجل
نفسه بتاع بيقول لك ان ده اسلامي وده مش اسلامي. اه. يعني هو مش كاتب الغير اسلامي اه. بس طب ما انا اقول اسلامي بيسموه تقليدي. بالزبط. تمام يعني حتة ان احنا دلوقتي
عندنا حاجة من المحرمات في تغليظ في تحريمها جدا زي الربا. آآ تدخل في حياتنا احيانا بظهور واضحة بفوايد واضحة. واحيانا ايه متخفية في تعاملات بقى زي الكريدت كارلز وبعض الحاجات اللي هي بقى في في الفنتك والحاجات اللي طالعة جديد دي. دي يا دكتور اقول لك عشان
محتاجة لها قعدة. اه. اه. بس خليني اقول نقطة في الحتة دي بس. طيب آآ نقطة آآ يعني عايز اقول ايه ؟ اه لو فيه اسئلة يا جماعة ابعتوا لنا لان احنا شكلنا كده هنقفل لان البنزين كمان آآ خير. بيخلص اه
الناس اللي بتهاجم. ايوا. دار الافتاء المصرية. او بتهاجم الناس اللي بتتكلم تقول ان فوايد البنوك حلال اه تمام اهدى عليه شوية ليه؟ اه ليه؟ اصل انا انا بقعد مع ناس من هو بيقول ايه
هو ما بيقولش الربا حلال. مم خلاص اوعى يا جماعة حد يتصور. والله ما حدش بيقول الربا حلال دي ما حدش بيقولوا ان فوايد البنوك مشربها. الله ينور عليك. هم بيقولوا كده. هو ده بقى اللي محل الايه؟ الكلام. ده محل الكلام. طب هل دي
من مسائل خلاف السائغ. اه. ايه بقى رأيك؟ لأ. ما فيش اه. ما فيهاش رأي. لأ دي مش خلاف سائق. اه. لان دي مش اه مش مسألة خلافية ايه يعني مش مسألة خلافية؟ يعني لما نيجي نعمل لها معالجة محاسبية هتلاقيه قرض
لما نيجي نقول ان ده عقد مستحدث وان ده بنية الاستسمار هقول له لا يجوز ضمان رأس المال المستسمر اه. تمام. اه. لما نيجي نقول ان ده استسمار ما فيش حاجة اسمها استسمار بنسبة فايدة من رأس المال
تمام؟ ايوا. لان احنا محاسبيا بنعالج القروض على انها التزامات فانت ازاي تعالجه محاسبيا على انه هو التزام وتيجي في نفس الوقت تقول الاستسمار هو انت شاركت البنك في حقوق الملكية يعني
مم. فاما تغير من معيار المحاسبي عشان يتوافق مع الفتوى اللي انت قلتها يا اما تأتي بدليل طب الدليل ده لما ييجي بقى هل هل مسألة البنوك دي يا دكتور مسألة خاصة بمصر
موجود في العالم كله. وده في العالم كله صح؟ ايوة بالزبط. طب احنا لما يبقى عندي قرار المجمع الفقهي؟ ايوة. التابعة لمنظمة العالم الاسلامي. ايوا. ومؤتمر العالم الاسلامي. تمام. ومجمع
في امريكا امج والمجمع في بتاع اوروبا ايوة. ومجمع فقاء السودان. اللي هم في عقر دار البنوك. ومجمع البحوث الاسلامية المصري قديما. خلاص الست مجامع فقهية بتقول ان فوائد البنوك دي حرام
اه والايوفي طبعا. واللجان الفتاوى الدايمة والهيئات الشرعية المنفصلة يعني مش باسم عليه واللي بيقول. لا لا لا لا كنت اتخانق معك حتى مشايخ الازهر حتى مشايخ الازهر مشايخ الازهر قديما زي الشيخ جاد الحق والناس اللي كانوا كان ماسك دار المصرية ايوة ايوة ايه اللي اتغير بقى
ايه اللي اتغير من دا لده ؟ مم. ايه اللي اتغير من هناك لهناك ؟ دا اللي المفروض حضرتك تقوله. ممكن تطوير في الحب؟ يعني ممكن ان فيه هو ده بقى ما هو ده الاشكال بقى ان يعني ايه يعني انا كنت قاعد مع حد من يقول لك في مستحدثات بتحتاج آآ ان احنا نعيد النظر في القديمة هل المستحدسات دي سر
اه طب هل المستحدسات دي لما نيجي نعمل مستحدث مش المفروض نرجع للجهات المعنية باصدار الفتاوى المجمعية نناقشهم في المستحدسات دي طب هل المجامع بنتكلم ان في دار الافتاء بتقول. لا لا انا بقول ما هي دار الافتاء دي انا مش بتكلم على على مصر او غير مصر. اه. انا بتكلم على في مشكلة
يعني عمة نازلة من النوازل تمام؟ ينفع ان انا اطلع فيها فتوى لوحدي كدولة المفروض ارجع للناس اللي كانوا في النازلة دي. ايوة ايوة. وخاصة ان انا عندي ممسلين اصلا من من من من مصر. اه. موجودين في المجامع الفقهية
اه. خلاص؟ فانت ليه ما بتوديش الحجة طالما انت عندك الحجة الفقهية المتينة واحنا طبعا احنا بلد الازهر. ما ينفعش ان انا لا اقول فوائد البنوك حلال بوست على الفيسبوك. لا ما ينفعش
صحيح ده بلد الازهر بلد الازهر دي انت عارف وانت بتقول البحرين وبعدين الكويت وانا عارف ان ماليزيا. يعني انا مسلا استغربت جدا ان الجهات اللي هي تدي شهادة بالاطعمة الحلال
الجهات بداية كانت في اسيا وتايلاند حلقة عن صناعة الحلال اصلا في في قناة الندى اسمها صناعة الحلال. اه. كانت عن البيزنس ده متأخرا جدا. مش مرتبط بالاكل بس. ده مرتبط بالاكل وباللبس ايوة. انا بقى ايه انا كمصري
يعني انا متضايق جدا ويعني صعبان علي والناس تفتكر بقى ممكن دي بقى نوع من انواع التعصب ان ازاي مصر اللي هي فيها الازهر وفيها كل العلماء اللي بيؤخز عنهم العلم الشرعي
ما يبقاش فيها جهة زي الجهة اللي في البحرين يا دكتور اصلا ابو البنوك الاسلامية كشخص ما اعرفوش بصراحة اسمه احمد النجار رحمة الله عليه. مصري. اه ده من زمان قوي الكلام ده. ده ابو البنوك الاسلامية. اه. طيب. في مصر
العالم كله في العالم كله ده اللي جاب بنوك الادخار من المانيا وجه اه تمام ده اللي عمل بنوك اسلامية في بنوك الادخار دي وسماها بنوك الادخار وعملها في في ميت غمر. ايوة ميت غمر دقهلية. ده ده صاحب الفكرة
اصلا اسمه ده ابو البنوك الاسلامية كلها النجار احنا عندنا علماء الدنيا. ايوة بس احنا المفروض كمؤسسيا يبقى فيه عندنا مؤسسة يبقى هي كان يعني انا شايف ان مصر كانت اولى. ما هي كانت المفروض تيجي البحرين. طبعا البحرين ودولة شقيقة
واخواتنا وكل حاجة لكن انا بتكلم كثقل مصر الجغرافي والسياسي نوع من انواع السياحة على فكرة يعني انا شايف ان البحرين واخداها ايه؟ سياحة تم الدفع المؤتمرات والكلام واغلب المؤتمرات بتاعة الزكاة تسافر بقى كل سنة بفضل الله كل المؤتمرات دي. اه. بقى لي اتناشر سنة او تلاتاشر
اه ما شاء الله. طب المؤتمرات دي هل بيبقى فيها شيء بيناقش حاجات جديدة المرة اللي فاتت بنتكلم في الاصول الرقمية اه ده موضوع على فكرة دلوقتي العمليات الرقمية كله كله واتكلمنا المرة اللي فاتت هو انا اصلا ان اف تي اس برضه
انا الاسلاميك فين تيك اصلا او كلمة فين تيك دي. ايوة. اول مرة اسمعها في حياتي سمعتها في في مؤتمر لليوفي قبل كورونا اه زي فوري وزي اللي هي المالية تدخل التكنولوجيا مع المالية اعمال تكنولوجيا
تكنولوجيا المالية. اتفضل. ودي ودي فيها بقى دلوقتي ضوابط اسلامية طبعا. احنا عندنا الثورة الصناعية الرابعة اللي هي الفنتك. اه. تمام؟ والاي او تي. تمام اه. تمام. والايه اي. والايه ار والفي ار دول كلهم
اه طب في حاجات شرعية لان الشريعة اصلا اه مرنة جدا. طبعا. وفيها قواعد كلية تحتمل كل المعاملات. مم مم مم جميل. تمام؟ طيب النموزج آآ بتاع مم اللي كان عامله اسمه اقبال تقريبا في باكستان اللي هو الميكرو فاينانس بتاع الناس الفقراء وبتاع. ده هل النموزج ده على اساس باكستان انا ما اعرفش تفاصيله قوي يعني. هل له علاقة
بالتمويل الاسلامي ولا هو بنك بنك عادي زي قائم على فكرة برضه بنوك الادخار. اه. نفس الفكرة يعني. هم. هي مشروعات صغيرة والمشروعات الصغيرة دي بدأت تنمو يعني هو جه من من التطبيق الواقعي. اه. مش وبعد كده بدأوا بقى ايه طب تعال نصيت الكلام ده. نسميه بقى
سميه اسم از. سميه بقى المرابحة للواعد الآمر بالشراء. على فكرة الصيغة اللي موجودة في البنوك السيرة موجودة في البنوك ما اسمهاش مرابحة اسمها المرابحة للواعد الآمر فسر لنا الواعد الامر دي واخرج منها على الدروب شيبينج لان هم الاتنين حاجة واحدة. ان انا ما ينفعش ابقى اروح اشتري عربية
من البنك والبنك مش عنده العربية. اه. فانا بمضي معه عقد ان هو وكأنه ايه وعد بالشرع. ايوة. لما تيجي تقول المرابحة لا يجوز لا تبع ما لا تملك او لا تبع ما ليس عندك. تمام؟ اللي هو اللي هو دي كده باختصار اصطلاحا مش اللي احنا بنعمله في مصر عشان انا كتبت على الموضوع
كزا مرة احنا في مصر ساعات بنجيب مصطلح يبقى اسمه واحنا نعمله ومصممين او نعمله مسلا ان احنا بنخزن. يا عم انت ما انتاش ده معناه ان انت جبت السلعة من عند المورد للعميل وانت داخل
العلاقة ما بينك وما بين العميل انت بائع. اه. هو ده الدروب شيبين. دروب شيبينج انت لا تمتلك البضاعة. انت لا تمتلك وانت العقد اللي ما بينك وما بين العميل عقد بيع. فانت ازاي بتبيع
وهو ده مش مش ما لا تملك ما لا لان عندنا حاجتين. مم الملكية التملك انا تملكت بالتعيين وان انا بعت له الفلوس خلاص التملك فين الحيازة؟ نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يبات تجار البواع قبل ان يحوزها الى رحالهم
مسألة تانية اسمها مسألة الحيازة. عشان ما يتحولش ممكن تبقى حيازة بدون ملكية. الحيازة لأ لازم في المنقول بيقولوا قاعدة يعني الحيازة سند الملكية في المنقول يعني. الحيازة عندنا فيها حاجتين. اه. حيازة حكمية وحيازة فعلية
ايوه الحيزة الفعلية بالقبض اه. والحيازة الحكمية الفقهاء قالوا بالضمان ادفع فلوسها. بالضمان. بالضمان. تدخل في ضمانك او بالتخلية. تدخل في ضمانك ولو لمدة دقيقة. يعني سؤال باسأله دايما الناس مم. لو البضاعة طالعة من
المورد رايحة للعميل اللي هو المستهلك النهائي ولعت في النص. او اتسرقت. في ضمان مين لو في ضمان المورد يبقى انت لم تتملك السلع ولم تحزها. مم. خلاص؟ فلازم تدخل في ضمان مين؟ ضمان الراجل التاجر اللي باع. التاجر اه. فانا باحلها له واقول له ايه؟ اقول له
ابعت شركة الشحن كوكيلة عنك انت. اه. تحوز وهي اللي تنقل للايه ؟ اه وقتها كانها اصبحت وقتيا. يبقى هنا فيه بديل طبعا فيه فيه بدائل فيه على فكرة فيه بدائل لكل حاجة
آآ عقد العربية علشان ده بقى فسر لنا الوعد الامن حضرتك بنك. سلام عليكم انا عايز اشتري عربية. البنك ما عندوش عربية خلاص تمام. بنك مؤسسة مالية بيمول بس. ايوة. طب خلاص انت عايز عربية ايه عايز عربية واحد اتنين تلاتة اربعة منين من عند فلان الفلاني
هات لي عرض سعر يجيب له عرض سلعة. سعر موجه للايه؟ للبنك. البنك بيدخل يشتري البضاعة يتملكها ويحوزها تمام. وبعدين يبيعها لي انا بالمرابحة للواعد الامل بالشراء. اه. طب انت بعد ما تملكتها حزتها. العميل هو اللي واعد وعد البنك وامره بان هو يشتريها له. العميل
الاوامر والواعد ان هو وعد البنك اني هشتريها منك هاتها وانا هشتريها منك. واعد مش موعد واعد مش مواعد. مش مواعد. هو انت لازم تصعب لنا الكلام اشرح لنا بقى واحد مش مواعد يعني ايه ؟ مواعد يعني ملزم للطرفين
يجب ان انت تبيع لي ويجب ان انا اشتري منك. طب انا يجب منك ازاي وانت لسة ما اشترتش السلعة اه فده وعد ايوة. بان الايوفي بقى. شف بقى الكعب العالي بقى تقول ايه. ايوة. تقول يجوز الوعد الملزم من طرف واحد
اه فالموعدة ملزمة للطرفين في حلة محل العقد فلا يجوز التعاقد على شيء لم يتم. ما هو كده يبقى دخلنا في في المحرم. اما الوعد الملزم من طرف واحد فانا اللي بقيت ملزم وانت ما انتاش ملزم. اه اه برضو البنك ملزم بس انا مدي كلا الطرفين اي حد فيهم يبقى ملزم بس واحد بس اللي يبقى اه. يعني ايه ملزم
بقى عشان ده اختلط على ناس كتير. اه. لما حضرتك تشتري العربية وانا ملزم فانت جاي تديني عربية فانا اقول لك ايه ؟ لا مش لاعب. فتقول لي ايه ؟ لا يا عم باسم انت في وعد ملزم
اه ماشي انت ملزم بايه؟ بالشراء الوعد الملزم هنا معناه الخيار بين حاجتين اما اتمام الصفقة تمام. ايوة. او دفع الضرر دفع الضرر كله يعني ضرر بيقول له يعني انا اشتريت السيارة دي من المعرض بمية وخمسين الف بلاش مية وخمسين الف دي مليون وخمسمية الف مم عشان ما عدش حاجة بمية وخمسين الف تمام؟ بس انا لو جيت ارجعها دلوقتي هارجعها
المعرض بكام ؟ بمليون ربعمية وخمسين. يبقى انت هتدفع خمسين الف جنيه. مم. دفع الضرر. وكأن شرط جزائي دفع يعني الشركة يعني قريب. قريب. خلاص؟ طيب. فهنا بيدفع لي ايه؟ هنا الوعد الملزم من طرف واحد. يعني كل
مرحلة ما قبل التملك. مم. ليست من الشراء مم لا ليست من الشراب طيب آآ شبه الحالة اللي انت حكيتها انا عايز اشتري حاجة بالقسط لكن آآ مش عايز اروح لبنك ففي واحد صاحبي معه فلوس فقمت واخده من ايده قلت له اشتري لي الحاجة دي من عند الراجل ده
وانا هدفع لك على سنة. حلو. هيشتري. ايوا. يتملك يحوز. ايوا. الدهان اه هيديهاني طبعا بسعر اعلى ده لازم يعرفني السعر الاعلى. على فكرة ده عكس اللي الناس مختلفة عليه. انت عارف حضرتك يعني ايه مرابحة
اه يعني معلومة الربح بالزبط يعني هو البنك اللي احنا حكيناه ده ان هو بالزبط يشتري العربية بمليون ونص وهاقول لك انا هاخد فيها مليون وسبعمية. اه مليون وسبعمية على
المرابحة. هي دي المرابحة. المرابحة بيعمل انواع بيوع الامانة. يعني ايه الامانة؟ يعني معلومة التكلفة ومعلومة الربح. ايوة. فما ينفعش بقى المعرض يعمل سوستة على العميل. ما ينفعش البنك. ايوة. يعمل سوستة يعني ايه ؟ هيروح للمعرض يقول له ايه ؟ انا هاخد منك عشر تلاف جنيه كده ايه بعد ما العميل يمشي. مم. ما ينفعش لانه بيبيع له
والا هتبقى سوا مم. ساوم يعني فصال بقى. عربية كزا. تمام. تمام. فطبعا انا هخش في صيغ تمويل يعني هتحتاج فعلا تفاصيل كتيرة جدا وكل عقد من العقود نفسها فيها ضوابط وفيها اجراءات
فيها حوكمة وفيها تدقيق وفيها محاسبة وفيها تمام؟ مم. عشان خاطر تنضبط الصيغة دي وتبقى قابلة للتطبيق. مم هو احنا غالبا هناخد سؤال واحد بس في موضوع الناس لسه موجودة
الناس على فكرة مقاتلين موجودين معنا. جزاكم الله خيرا والله. ربنا يكرمك وما نزلناش عن آآ تلتمية هل في نسب متعارف عليها كحد اقصى للمرابحة دي ؟ الربح حسب الاتفاق. اه. والخسارة على رأس المال
لأ يعني بمعنى ايه ؟ خلينا انا اقول ايوة. اكسب. هل فيه حد اقصى للارباح بعديها نقول ده كده حرام؟ ده التاجر ده حرام قال سعد النبي صلى الله عليه وسلم لما لما غلى السعر في المدينة. ايوة. قالوا يا رسول الله سعر لنا
اه قال ان الله هو المسعر القابض الباسط. دع الناس ترزق صحيح الاخ اه مجد بيقول لك اه مستمتعين جدا واعمل ايه في الزكاء وانا بدأت مفركش وشغال وما عنديش حسابات. ما هو لسه كان اعمل نزام قال لك لازم نزام محاسبي عشان تعرف تحسب الزكاء يبقى عنده
البنود بتاعة ميزان المراجعة اللي نبدأ نبني عليها يعني. اه. يعني الارصدة يعني. اللي هي الاربع ارقام اللي قلناها. الارصدة. يعرف يطلع ما هو لازم هيعمل جرد وهيعمل فعشان كده بقول لك لازم يبقى عنده نزام محاسبة
لازم اه لازم طيب آآ ان شاء الله على وعد يا دكتور بقى ان احنا لازم هنلتقي تاني. يعني ده آآ على الاقل تاني وتالت وبعد كده ممكن ده شرف لي انا. اه ربنا يكرمك لان الموضوع اه انا ما عرفش انا حاسس ان احنا بنتكلم بمستوى تفصيل ممكن اه اه هو جامد شوية بس انا شايف ان
زي ما بقول لحضرتك حضرتك بس آآ اشفقت علي انا لما باكتب في التعليقات اه انا فعلا ما ببقاش عارف اوصل اكتر يعني هابسط ازاي انا مش عارف دي ما ينفعش
طيب انا هحاول احاول يا دكتور في احاول اعمل تمام ان شاء الله انا قاعد على واحد مرسي كده وعمال اتكلم. اه يعني لو واحد ما عندوش فكرة عن المحاسبة
وما عندوش فكرة عن الشريعة ما فهمش كلامك يبقى مش سهل. هو اصل انا على فكرة انا في صناعة المحتوى من اول الكورسات اللي بديها انا ما بقيش في نجاحي بان انا ايه انا بسطت وما اعرفش بصيت اكتر من كده. لو اللي قدامي ما فهمش؟ لا والله انا هحاول لا لا لا وما فيش وبعدين يعني
نحكي حواديت وبالراحة كده ونبطل الكلام النحوي بتاع الناس يا جماعة انا انا الاسلوب الاخير سهل ولا بصوا على صفحة دكتور باسم كده بدأ يبسط فانا بقول له بالهجايص. يعني انا صحيح معزم الحاجات وعشان انا كان لي قراءات في الحاجات دي. ممكن ابقى
فاهمها بس انا بحط نفسي دايما مكان اللي بيقرا. ايوة. بحس ان الناس مش فاهمة. وفعلا اول ما قلت لك يا عم بالراحة لقيت الناس قال لك ده انا كنت فاكر ان انا لوحدي اللي مش فاهم
طب يا دكتور في الراحة. دي لجان الالكترونية مع حضرتك اللجان بتاعتي دخلت اتسندت على طول. لأ يعني لان انت عايز انت بتقدم قيمة حقيقية الله يبارك لك. لما يبقى لما يبقى القيمة توصل شوية ناقصة لان فيه شوية الفاز
بيحسس الناس ما بتفهمش فممكن ما تستفدش اوي لا انا الحمد لله بدأت كان بين المصطلحات الحمد لله. وبدأت كان بين تانية للقصص. ماشي؟ ايوا. الاتنين دول بدأت ما عندهاش فكر يشوف من التيم بتاعك حد او
حد كده يكون حتى من الجيران يقرا البتاع ويقول له فهمتها ولا ما فهمهاش؟ كده يعني. حاضر حاضر. واخد بالك؟ لان انا آآ انت عارف انا مسلا من ضمن الحاجات
في بس ما شاء الله زوجتي بقت محاسبة زكاء اصلا ابني ابني الصغير سليم عنده انا ما قلتش انا عندي ثويبة سنة عنده عشر سنين. ايوة. وسليم عنده خمس سنين
سليم وهو الصغير بيقول لي انا آآ بقول له هتدخل كلية ايه او هتدرس ايه؟ فبقول كلية زكاة. دي بتاعة بابا. جميلة. خلاص هو هو من كتر ما بيركب معي في العربية بيسمعني وبتكلم سويبة
تبقى فاهمة بحاول اصل لسة صغيرة لسة صغيرة ما هو بص فنزويلا قالها وانا وانا في حياتي بتسبت الكلام ده. مم لما يكون فيه صعوبة انك تفهم الحاجة لطفل يبقى انت لسة ما عرفتش تايه تبسطها كويس
المشكلة عندك مش عند المتلقي انا انا في المحتوى والكورسات بتاعتي بعتبر ان اللي قدامي بابدأ معه من الصفر تماما لان هي اللي كان مطفشني ان انا اقعد افهم في الحاجات دي ايه
ان الدكاترة وبيقعدوا يقولوا كلام صعب واقول ايه وبعدين الموضوع ده هنعمله ازاي في السوق الكلام ده مش مفهوم اصلا فانا بوصله ببسطه عشان الناس تفهمه عشان تعرف تطبقه. وكل حاجة المصرية حقك على وانا حاسس
جامد جدا في في مستوى التبسيط ومع الوقت وما تزعلش مني بقى ان انا ادخل بقى اتخانق واعمل لك فضيحة تحت امرك والله يعني انا بحبك يا كحبي لاحد ابنائي يعني وسعيد جدا. الله يحفظك. بما بدأت تحققه من نجاح وتجني سمار
الحداشر سنة في السيهات والشهادات والدراسات. مم. وآآ ربنا دايما يوفقك. ونشكركم جميعا لصبركم معنا في حلقة قد تكون هي على الاطلاق ونتمنى انها تكون يعني برضو حققت فايدة. وعلى وعد ان شاء الله لازم على الاقل بازن الله يكون فيه حلقتين كمان ان شاء الله مع الدكتور باسم
كمل بقى فيهم لان مواضيع كتير ومواضيع مهمة لنا. عشان نعرف ازاي ندير اعمالنا ويدير حياتنا بما آآ يعني ايه بالشكل اه شرعا نورتنا يا دكتور. شكرا يا دكتور وربنا يبارك فيكم وجزاكم الله خيرا يعني على التعب اللي انا اتعبته لكم
النهاردة يعني سهرناكم معنا شكرا يا دكتور نلتقي على خير في عيادة الشركات. شكرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته