1
00:00:00.050 --> 00:00:16.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا بكم في الحلقة مية وسبعتاشر من لايف عيادة الشركات. معلش في البداية بنعتزر عن التأخير اللي حصل يعني احنا بصراحة دي زروف خارجة عن ارادتنا وكان سببها تخفيف الاحمال

2
00:00:16.300 --> 00:00:31.800
حصل عندنا موضوع كده له علاقة بتخفيف الاحمال الكهربائية بعد ما خفت الاحمال رجعت الكهربا الحمد لله فيعني ايه نستميحكم آآ عذرا اه الحلقة دي اه يعني انا سعيد جدا

3
00:00:32.100 --> 00:00:53.950
اه لان يعني الضيف النهاردة اه متميز اه في اه الموضوعات اللي مهتم بها متميز جدا ان انا معتبره ان هو آآ ملى فجوة كبيرة معرفية موجودة عندنا كلنا هي ان احنا ازاي نراعي ان آآ معاملاتنا

4
00:00:54.200 --> 00:01:16.700
آآ في في اعمالنا وشركاتنا على كل المستويات سواء اصحاب شركات او موظفين او حتى عملا آآ او متعاملين آآ في البورصة آآ وان احنا نراعي ان كل هزه المعاملات تكون متوافقة مع الشريعة الاسلامية. النهاردة بينورني الدكتور آآ باسم عليوة

5
00:01:16.750 --> 00:01:37.300
والحقيقة انا بالشوية اللي دردشت فيهم يعني معه قبل الحلقة حاسس انها هتبقى حلقة قوية جدا فيعني آآ استعدوا واربطوا الاحزمة اهلا وسهلا دكتور. اهلا بك يا دكتور ربنا يحفظك. ومنور والله يعني وسعيد جدا. انا اللي سعيد جدا والله يا دكتور ومش مصدق ان انا اصلا موجود في عيادة الشركات يعني حسن ظنكم يا رب. يا رب

6
00:01:37.300 --> 00:01:59.250
ربنا يبارك فيك يعني وانت من مؤسسين عيادة الشركات. الله يحفظك. انا فاكر من بدايتها خالص. وكنت انت اه يعني اه واضح حتى توجهك واهتمامك دايما كنت بتكتب فيما له علاقة بالزكاء والتدقيق الشرعي مش في عهد الشركات بس هو اول من اول ما صفحتي اتأسست اصلا على السوشيال ميديا هو انا ما اكتبش غير في الموضوع ده بس. اه

7
00:01:59.250 --> 00:02:14.300
ما شاء الله جميل جدا. يعني الكلام ده ممكن يكون من الفين واربعتاشر تقريبا طيب آآ عرفنا بقى بالدكتور باسم بس ابدأ قبل الفين واربعتاشر بقى بشوية اه يعني انت ايه منين ودرست ايه

8
00:02:14.300 --> 00:02:34.150
وازاي بدأ اهتمامك بالموضوع ده ولما بدأت تهتم عملت ايه علشان آآ تقدر تكتسب المعرفة المفروض تبقى موجودة عند حد له هزا الاهتمام طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. هو انا طبعا آآ خريج كلية تجارة آآ يعني قعدت سنة كنت في سانوية عامة عادية جدا

9
00:02:34.200 --> 00:02:49.750
آآ مش ازهري ولا حاجة. عادية ومدرسة برضو حكومية مش مش خاصة ولا حاجة ما كانش ايامها اصلا المدارس الخاصة اصلا. اه. الحمد لله يعني. وبعدين اه انا مقيم في محافظة كفر الشيخ

10
00:02:50.150 --> 00:03:05.250
آآ والدي آآ من آآ بلد اسمها سيدي سالم آآ ووالدتي برضو من سيدي سالم. مم. وانا مقيم في كفر الشيخ. آآ حتى الان يعني. بس طبعا. في المدينة نفسها ولا لا في مدينة كفر الشيخ نفسها

11
00:03:05.250 --> 00:03:23.650
جميل ودراستي كلها كانت في مدينة كفر الشيخ اه بعد كده بدأت ادخل اه السانوية العامة عادي زي اي طالب آآ ما شاء الله ما كنش لي دعوة بالمزاكرة خالص. وآآ يعني مش شاطر يعني ولا دحية ولا آآ ولا الناس اللي هي بتلبس نضارة ولا كده خالص. بس انت

12
00:03:23.650 --> 00:03:33.650
متأخرا في حياتك بقيت دحيح ده انت حافظ حاجات كتير جدا مش دحيح برضو غير في الحتة اللي انا بحبها يعني هقول لك يا عم ده انت عامل كمية دح في الحتة دي رهيبة جدا

13
00:03:33.650 --> 00:03:43.650
الواحد مش ملاحق عشان مزاكره وانا بحبها وانا كده ان انا يعني في السانوية العامة طبعا كان اغلب المواد اللي موجودة في السانوية العامة انا مش بحبها ومش عارف انا بدرسها ليه. ما حدش بيحبها

14
00:03:43.650 --> 00:03:53.650
ما حدش فاهم بقى. طبعا كنت زي اي طالب عايز ادخل كلية تجارة عشان اه ابقى فري. يعني ده كان لك هدف؟ كان له هدف اه. والله وانت في سنة

15
00:03:53.650 --> 00:04:11.800
انا في السانوية العامة اصلا كنت آآ وده يمكن مرة اقول اول مرة اقول المعلومة دي وممكن اصلا ما حدش يبقى فاهمها. وانا كنت علمي متأدب اه ايام ما كانوا بيلعبوا بقى في السانوية العامة كل شوية يعني ما درستش فيزيا وخدت جولوجيا مكان الفيزيا. اه فانا لا لي الكليات العلمية ولا لي الكليات الادبية

16
00:04:11.800 --> 00:04:22.750
فريدة جدا. اه والله كنا حداشر واحد على مستوى الادارة يعني او المحافظة. اه. واه هو هي اتعملت سنة واحدة وبعد كده اتلغت تاني لان هم طبعا مش فاهمين طب انتم يا ابني عايزين تخشوا ايه

17
00:04:22.750 --> 00:04:40.800
تتلغي بصراحة. اللعبة ما فيش اي لازمة. انا طبعا كنت شايف الكلية اللي هي عليها العين يعني ان انا هدخل كلية تجارة بس طبعا انا لا عارف كلية تجارة دي فيها ايه. ولا في حد ده هدفك بقى ولا في سوشيال ميديا ولا يوتيوب ولا حد بقى ليدر في المجال ولا الكلام ده ولا الحاجات دي. ولا اي حاجة

18
00:04:40.800 --> 00:05:00.800
والله ربنا انقزك. انا دخلت كده قعدت انا وواحد صديقي يعني ايه ندور على الكليات اللي احنا هنبقى يعني براحتنا التجارة دي ما بيزاكروش فانت قلت ادخل تجارة. بالزبط وخلاص فاقعد بقى براحتي فيها يا علاء. جميل. بس دخلت كلية وجميل. اه لا لا ده انا واضح. كنت جاي في السانوية العامة اصلا حوالي تمانين في المية

19
00:05:00.800 --> 00:05:21.750
تقريبا ده كويس ايامها دي كانت رقم جامد. اه انا سانوية عامة الفين وواحد. تمام. اه. وبعد كده دخلت كلية تجارة جامعة كفر الشيخ كانت جامعة طنطا فرع كفر الشيخ ما كانش لسه استقلت. لا ما كانتش استقلت. مم. كان قبل الاستقلال يعني. فدخلت كلية تجارة جامعة كفر الشيخ

20
00:05:21.750 --> 00:05:37.150
زي اي طالب آآ ما اعرفش اي حاجة. هم. آآ ما بحترش في المحاضرات غير لحاجات معينة فبدأت يعني الاقي ان انا اه لما ادخل المحاضرة بتاعة المحاسبة ببقى باحبها يعني. اه. تمام

21
00:05:37.350 --> 00:05:57.350
وطبعا كان عندنا الموضوع بتاخد كورسات برة عشان تبقى مكملة للايه؟ للكلية يعني ما ينفعش تدخل لوحدك كده ايه تاخد كلية يعني. اه. اللي هي الدروس يعني. الدروس اه مش كورسات اصل الكورسات دي بتتقال يعني عشان لسة في كورسات سوق العمل دي ولا نعرف اي حاجة فدخلت آآ كان فيه بقى مدرسين

22
00:05:57.350 --> 00:06:13.650
المدرسين اللي كانوا بيدوا المحاسبة لنا كانوا مدرسين دبلوم تجارة تمام. بيدرسوا في دبلوم كانوا بيدرسوا في دبلوم تجارة وبيدرسوا محاسبة لكلية تجارة. برة وهم خريجين تجارة ولا دبلوم؟ لا خريجين بقى ممكن معهد فني ناس كبيرة في السن. اه. ناس قديمة. فانا عايز اديك بس مشهد

23
00:06:13.650 --> 00:06:28.000
على مين القدوة بتاعتي اصلا؟ اه. انا يعني ما كانش في حاجة اسمها معيدين لسة بيدرسوا ممكن يكون موضوع المعيدين بيدرسوا دي. كان في سنة رابعة برضو يعني. ايوة ايوة ما طبعا. اه. بس انا ايه كان دي القدوة بتاعتي ان واحد بيدرس محاسبة

24
00:06:28.250 --> 00:06:46.800
فانا جيت في سنة تانية ماشي بدأت لقيت الناس صحابي دايما بيرجعوا لي انا اشرح لهم المبادئ المحاسبية دي. طب انا اصلا حبيت المحاسبة منين خليها بنت خالي ربنا يكرمها يعني بدعي لها يعني. كانت معي في الكلية. فكانت كل شوية بتسقط في مادة المحاسبة في الترم اللي في سنة اولى

25
00:06:46.850 --> 00:06:56.850
وهي اكبر مني بسنة. مم. فكانت تيجي تقول لي انت شاطر في المحاسبة اقول لها اه انا شاطر في المحاسبة. طب اشرح لي المسألة دي. فاشرح لها المسألة دي. فبدأت احب فكرة ان انا اشرح. مم

26
00:06:56.850 --> 00:07:14.050
المحاسبة. مم. وبدأت احفز المسائل بتاعة المحاسبة. بس خد بالك انا مركز في المحاسبة بس. مم. يعني لا ادارة ولا اقتصاد ولا احصاء ولا ولا فاهم حاجة. ولا تسويق ولا ولا تسويق ولا اي حاجة لان اصلا طبعا بيدرسونا على الحاجات دي في كلية تجارة عشان ننجح بس. اه. يعني ما فيش حاجة اسمها يعني

27
00:07:14.050 --> 00:07:24.050
احنا عارفين الفرق ما بين الماركتنج ولا السيلز ولا اي حاجة. ولا فيشن ولا ولا اي حاجة من الكلام ده لسه. الله يسامحني. فبدأت خلاص بقى ابقى انا راجل ايه

28
00:07:24.050 --> 00:07:45.200
هتبقى انت ايه؟ يبقى انا مدرس محاسبة دكتور في الكلية. اه مدرس محاسبة زي اللي في السنترز او تاخدها. ما انا لقيت الفجوة ان المدرسين اللي بيدرسوا ناس كبيرة بقى في السن وناس عواجيز وكده فمش مش ماشيين مع الطلبة. اه. وفي نفس الوقت هو مش ومش فاهم حاجة بقى في ان ازاي يبقى عنده ملك

29
00:07:45.200 --> 00:07:57.850
الشرح وازاي تعمل ورق بشكل منظم وتكتب ورق بخطوط معينة وانا كان لي شجر كده معروف به تشجير للمنهج لاصحابي وانا في الكلية انا بدأت اشرح تقريبا من تانية كلية

30
00:07:58.550 --> 00:08:16.050
اه. لاصحابي. لصحابك بشكل كده وادي مجاني الملخصات بتاعتي معروفة. في المحاسبة. بدأت بقى اسيب نفسي مع المحاسبة الحمد لله بطلع كل ترم بايه مقبول. تمام؟ مقبول كتقدير عام؟ تقدير عام اه. والمحاسبة؟ والمحاسبة جه فيها تقديم

31
00:08:16.200 --> 00:08:29.200
والباقي كله مقبول فماشيين بس خلاص طلعت الحمد لله وصلت سنة رابعة كلية تجارة. آآ بدأت بقى ارسم لنفسي انا خلاص انا هبقى مدرس. خدت قرار انا هبقى مدرس يعني. تمام

32
00:08:29.250 --> 00:08:43.200
قبل ما نتيجة سنة رابعة تظهر بدأت اخد بقى غرفة بتاعة الدروس واجيب بقى عندي كده ايه سفرة كنت شاحتها من واحد صاحبي وشوية درس كده. اه خدت يعني الاوضة دي كانت آآ بالزبط هي كانت مترين في

33
00:08:43.200 --> 00:08:56.600
في مترين تقريبا ما كنش لها شبابيك كان لها باب بس وكانت تحت بير سلم كده في اوضة يعني. حتى كانوا اصحابي بيتريقوا علي بيعدوا يتريقوا علي ومشوا يعني. تمام؟ اه. فانا هعمل ايه؟ انا هقعد عشان ازاكر

34
00:08:56.600 --> 00:09:15.850
من اول وجديد تاني عشان انا هبدأ ادي اه دروس لطلبة كلية تجارة. طلبة كلية تجارة. بدأت الكلام ده سنة الفين وستة تمام اه يعني ده بعد ما اتخرجت على طول بسنة. اه انا اتخرجت الفين وخمسة بدأت ادرس على طول من اول اجازة. مزبوط. في نفس الوقت. بدأت ادرس بقى لمين؟ اه. لاصحابي الساقطين بقى

35
00:09:15.850 --> 00:09:33.100
ايوة. اللي كانوا ساقطين هم اللي عارفيني. يدفعوا بقى. لأ ما كان كان برضو ايه يعني بالحب كده برضو. ماشي. طب هدفع قد ايه طب والدي الله يرحمه كان لسة عايش يعني فقعد يقول لي هو والدي عاش معي ترم واحد بس. مم. رحمة الله عليه مم. والدي كان تاجر

36
00:09:33.200 --> 00:09:46.350
مم وكان تاجر شاطر جدا. وانت كنت مشترك معه في لا خالص انا كنت مع هو والدي يعني رحمة الله عليه آآ انا من ساعة ما اختي الصغيرة اتولدت تمام. اه. وهو عنده شلل نصفي

37
00:09:46.600 --> 00:09:56.600
مم فهو كان تاجر في كل المرحلة دي قبل الايه قبل يعني انا كان عندي سنتين واختي كان عندها آآ شهرين تقريبا وبعدها من ساعة بقى السنتين ووالدي عنده شلل نصفي. فانا

38
00:09:56.600 --> 00:10:07.750
اصلا ما شفتش ولد سليم مم بس كنت دايما اسمع بقى ان ايه والدي ده كان تاجر يعني. تمام؟ وحتى ما كانش بيتكلم توقف بقى عن التجارة بعكاز وكده. اه كده يعني

39
00:10:08.500 --> 00:10:18.650
بس كان دايما الناس بتحبه وعارفة ان هو كان مشهور بان هو تاجر امين وصادق. اه. تمام؟ مم. فرحمة الله عليه كان دايما يقول لي واحدة واحدة تقول له يعني يعني

40
00:10:18.750 --> 00:10:28.750
واحدة واحدة دي زهقت من كلمة واحدة واحدة دي انا امتى بقى ابقى مدرس مشهور؟ هي دي اقصى امانية على فكرة. مم. تمام؟ فبدأ هو يساعدني اا هو ووالدتي جزاها الله خيرا طبعا والدتي هاجي لها لسة لأ دي لعبة

41
00:10:28.750 --> 00:10:38.750
الموال دي. مم. الله يكون في عونها يعني ويجزيها خير عننا يعني. امين. لان هي اللي شالت الليلة دي بقى كلها. مم. تخيل بقى يعني هي اتجوزت مسلا تلت اربع سنين وبعد كده بقى بقيت حياتها

42
00:10:38.750 --> 00:11:04.400
كله لغاية ما والدي رحمة الله عليه توفي سنة الفين وخمسة تخرجك. اه. مع تخرجي. تمام. كل المسئولية طبعا. تمام؟ فخلاص بقيت مدرس محاسبة. ماشي دي كورسات بدأ يبقى عندي. بدأت بقى تتعرف وبقى الموضوع اه دخلي في الترم ما شاء الله متين جنيه تقريبا او ميتين وخمسين جنيه. تمام؟ لان كان الترم كله بستين جنيه. مش عارف ليه

43
00:11:04.950 --> 00:11:19.750
اه يعني انا بشرح الترم كله بستين جنيه مش عارف ليه؟ وهي دي كانت ايه؟ بتنافس اصلا اللي بيدرسوا دبلوم تجارة بيدي بخمسة وتلاتين. اه فانت بتنافس بقى ايه ما فيش ما فيش منافسة يعني. ايوة. وهم مشهورين جدا

44
00:11:19.950 --> 00:11:31.900
اه يعني المدرس اللي كان بيدرسني ده كان بيدرس لوالدي ووالدتي لان والدي كان دبلوم تجارة تمام ووالدتي كانت معهد فني تجاري فهم الاتنين محاسبين يعني. مم. كان مفتش تموين وهي موظفة في التأمينات يعني

45
00:11:32.150 --> 00:11:47.650
فخلاص بقت انا بقيت محاسب. الارقام دي زادت بعد كده هو انا اخر ترم آآ يعني درست فيه كان وصل متين وخمسين جنيه برضو يعني مش عارف ايه هم كانوا غضبانين باين على كلية تجارة ولا ايه! هم. فبس ده كان طبعا بمتين وخمسين جنيه ده رقم

46
00:11:47.650 --> 00:11:57.650
كبير جدا بالنسبة لي يعني. اه. تمام؟ وبعدين انا كان عندي اعداد كبيرة. ما شاء الله. اه يعني قدمت له خمسين في الترم. اه للطالب في الترم. اه انا قلت ده انا فهمت ان هو

47
00:11:57.650 --> 00:12:09.950
ميتين وخمسين الترم كله على بعضه الترم كله اه. لأ لك ان بيدخل لك ان انا فاكر ان ده اول ترم درسته جا لي متين وخمسين جنيه بس فعلا. اه. ما هو اربعة في ستة كانوا اربعة اللي عندي اصلا

48
00:12:09.950 --> 00:12:19.950
جنيه يعني. اه وبالاربعة دول وصلوا بقى ربعمية ولا اربع تلاف. الحمد لله انا بدأت بادرس جيت في سنة الفين وتقريبا الفين وتمانية في الحتة دي. ايوة. بدأوا المعيدين يزهروا

49
00:12:20.700 --> 00:12:33.900
اه. اللي هم بقى الدفعة اه. المنافسين وكانوا لي علاقة بهم. اصحابي. انا ما كنتش باخسرهم. تمام؟ كويس. جت مادة قالوا لي ايه المادة دي يا باسم احنا مش هنشرحها

50
00:12:34.250 --> 00:12:50.600
اشرحها كانت مادة محاسبة ادارية اه. وانا بحب المادة دي جدا. اه. تمام؟ ومش سهلة. ومش سهلة. تمام؟ وصعبة جدا وكانت قبل الامتحانات بحوالي خمستاشر عشرين يوم. فكانت بالنسبة لي

51
00:12:50.700 --> 00:13:03.400
تحدي صعب جدا ان انا هلم المادة في خمستاشر يوم قبل الامتحان. اه. الحمد لله. بعتوا لي بقى اعداد كبيرة. اه بقى الناس اللي جاية من عند المعيدين تقول لي يا دكتور

52
00:13:04.350 --> 00:13:14.350
هو جاي بيقول لي للمعيد يا دكتور؟ اه اه طبعا. فبيقول لي انت كمان يا دكتور انت كمان. اه. طيب. فانا بقيت محسوب على الدكاترة مش محسوب على المدرسين بتوع الدبلوم

53
00:13:14.350 --> 00:13:26.150
فاتحطيت في حتة ايه دخلته معه درجة اعلى شوية. بالزبط. تمام؟ براند بقى اعلى شوية. براند اعلى شوية. ايوا. تمام؟ صحيح. ده الترم الاولاني. الترم التاني كان عندي كل الاعداد بقى بتاعة الايه

54
00:13:26.700 --> 00:13:38.100
المعيدين جولي جم خدوا عندي المواد التانية بقى. فبدأت بقى ان انا ايه لأ ادرس اتعرف. ماشي؟ بدأت ايه ابقى واحد من من ضمن الناس اللي موجودة. هم. طبعا المعيدين بتوع كلية

55
00:13:38.100 --> 00:13:53.300
التجارة عندنا في جامعة كفر الشيخ من انضف الناس اللي انا قابلتهم الصراحة يعني. مم. التيم كله كان محترم. كانوا بيحبوني جدا. كانت علاقتي بهم جيدة. ما فيش مشاكل بيني وبينهم. فعادي ايه المشكلة ان انت تدرس مادة واحنا ندرس مادة وما فيش اي مشكلة خالص

56
00:13:53.300 --> 00:14:06.800
بس بدأت ادرس محاسبة الحمد لله بقيت معروف آآ كنت بتدرس بقى في المحاسبة ايه؟ ما هي المحاسبة دي طبعا انت عندك آآ دي كانت نصيحة الاستاز اللي هو آآ مدرس دبلوم

57
00:14:06.950 --> 00:14:18.350
آآ رحمة الله عليه انا سألته. اه. قلت له ايه رأيك يا دكتور؟ يعني ادرس زي المعيدين مادة ايوة ولا ادرس كل آآ المواد بتاعة المحاسبة اللي هي الحاجة وعشرين مادة دي. تمام

58
00:14:18.450 --> 00:14:32.600
قال لي درس كل مواد المحاسبة فقلت له ليه هو ما كنش فيه لسه فيه كلمة يعني هو كان بيقول لي ايه ؟ اه. عشان تبقى باصص على المواد كلها من فوق. انت تبقى بتلعب في التكاليف وانت عارف المالية

59
00:14:32.600 --> 00:14:42.600
قايلة ايه ؟ اه. وبعد التكاليف انت عارف عاملة ايه ؟ وبعد المانجريال انت عارف عاملة ايه ؟ طبعا التحليل انا كنت بدرس بالعربي مش بالانجليزي. اه اه. تمام؟ وبعدين انت فاهم

60
00:14:42.600 --> 00:14:52.600
يعني ايه ضرايب؟ مم. وفي نفس الوقت انت عارف يعني ايه تكاليف معيارية؟ وعارف يعني ايه تكاليف فعلية؟ وعارف يعني ايه نزم تكاليف فعلية؟ فانت بقيت ملم بايه؟ وتفاصيل اللعبة. الراجل دا خدمك جدا

61
00:14:52.600 --> 00:15:02.600
خدمني جدا طبعا لان النهاردة انت لما تيجي تقعد مع مصنع فانت درست مش هينفع تبقى واخد واحدة بس عينك على حتة واحدة بس عندنا في كلية تجارة يقول لك استاز

62
00:15:02.600 --> 00:15:22.600
المحاسبة المالية. استاز محاسبة الضرايب. استاز محاسبة التكاليف ليه ؟ لان هو كان البوينتس اللي هو ماشي عليها او الخط اللي هو كان ماشي عليه تخصصه محاسبة التكاليف مقدمة لي وتكاليف وادارية ومراجعة وضريبية وشركات بانواعها بقى شركات مساهمة واشخاص. والتكاليف بانواعها معيارية وفعلية

63
00:15:22.600 --> 00:15:38.100
ونزم تكاليف فعلية كنت بدي تحليل محاسبي للقوايم المالية فعارف الحتة بتاعة وبعدين درست بقى طبعا عشان انا بدي كورسات فبدأت ادي بقى ايه لجماعات مختلفة ايوة. فلو في مجموعة جولي من القاهرة يلا بنا

64
00:15:38.350 --> 00:15:56.750
مجموعة جولي من جامعة اسكندرية يلا بنا. فبقى عندي كمان اطلاع على المناهج في الجامعات التانية مش في جامعة كفر الشيخ بس او جامعة طنطا بس تمام فده بس كلهم عربي ولا اي حاجة في الانجليزي خالص. لأ بس انا ملاحز ان انت عندك المصطلحات ده جبته بقى لسة ده انا لسة مولته

65
00:15:56.750 --> 00:16:06.750
احنا في الاول ايضز خالص يعني. اه. من كوز الدرة. يعني لو حد قال لي فانا مش عارف يعني ايه كنت بكتب الكلمة واروح ادور على معناها مش عارف حاجة. اه. لان

66
00:16:06.750 --> 00:16:26.750
حتى مصطلحات المحاسبة كان عندنا مادة كده اسمها آآ آآ محاسبة بلغة كان هي اسمها كان كده. اه اه بيسموها استادس. تمام؟ فكان بيديك بعض الاكسبريشنز اللي انت ايه تبقى انت يعني ايه عارفها. بتفك الخط في البس انا مش يعني لا فاهم فيها حاجة

67
00:16:26.750 --> 00:16:46.750
وانا كانت بالنسبة لي مادة نجاح يعني. مم. يعني متعدي بيها وخلاص. مم. مش مادة متخصصة في في العلوم المحاسبية يعني. خلاص كده انا بقى عندي بقى على المحاسبة. اه اللي هي بقى النزرة الصورة الكلية يعني كأن طائر كده الخريطة كلها قاعد في حتة صغيرة بيدرسها

68
00:16:46.750 --> 00:16:56.750
وما يعرفش اللي حواليه في الدنيا في ايه. كانت خدمته الصراحة. دي كويسة جدا. اه. فرحمة الله عليه هو توفي يعني. مم. دلوقتي خلاص بقيت عارف علوم المحاسبة. يا دكتور

69
00:16:57.350 --> 00:17:07.350
ايه يا جماعة دكتور انا مش دكتور ده انا اصلا طالع من الكلية بتقدير مقبول اصلا. ده انا ده انا ما بعرفش حاجة. تمام؟ اهي. يمكن اصلا الناس بتفاجئ ان انا بقول كلام زي ده. لا كنت

70
00:17:07.350 --> 00:17:23.850
تقدير مقبول تمام؟ وما بعرفش اي حاجة غير في المحاسبة كات حتتي صنعانة صنايعي محاسبة طب انت عارف بقى عارف فلسفة المحاسبة؟ ايوة. لأ ما اعرفش حاجة. طب انت عارف بعد القوايم المالية دي هتعمل ايه ؟ لأ ما اعرفش حاجة. طب انت عارف المحاسبة دي لما ينزلوا

71
00:17:23.850 --> 00:17:37.100
طبقوها على ارض الواقع في الشركات هيعملوا فيها ايه ؟ لأ ما اعرفش حاجة. اه ما دخلتش مكتب محاسبة عمري ما قعدت على لغاية اللحزة وانا بكلم حضرتك فيها دي عمري ما قعدت على برنامج محاسبة

72
00:17:37.550 --> 00:18:01.250
اه بس انا بس انت دخلت بقى شركات واتعاملت مع مؤخرا. مؤخرا. انا بدرس من الفين وخمسة ايوة. اوأ من الفين وستة لغاية الفين وسبعتاشر درست اتناشر سنة تمام؟ اه. يعني انا اولادي مديرين ماليين ومديري حسابات في طلبة كانوا عندي معيدين في الكلية ومدرسين مساعدين دلوقتي ما شاء الله. اه. تمام

73
00:18:01.250 --> 00:18:18.100
قال انا عجوز يعني. خلاص انا بقيت بالنسبة لهم آآ واحد منهم. مم الكلية كلها الحمد لله كانت بتحبني. مم. اه ما عندهمش عداء معي فانا بقى عايز ابقى دكتور بجد

74
00:18:18.350 --> 00:18:44.600
تمام. اعمل ايه هجيب الموضوع منين بقى من تحت خالص لازم تحسن التقدير. اه بتاع الكلية. صح. فتوكلت على الله خدت بعضي وطلعت على جامعة طنطا كفر الشيخ ما فيهاش دراسات عليا. اخرك بكالوريوس واتمشي. لغاية اللحظة دي. ياه! لأ لغاية اللحزة كنت باكلمك فيها. ايوة. اه

75
00:18:45.100 --> 00:19:00.500
فرحت جامعة طنطا فكان مين بقى الاساتزة كلها بتاعة المحاسبة اللي كانوا بيدرسوا لنا في كفر الشيخ بتوع طنطا اه. فالعلم فين  تمام فلما رحت هناك في الدبلومة انا اتعمل لي غسيل مخ

76
00:19:00.850 --> 00:19:23.300
المحاسبة من اول وجديد وبدأت الدكاترة تشوف انت رحت بقى تاخد دبلومة عشان الدبلومة دي تجيب فيها تجيب فيها تقدير مش جيد؟ ايوة جيد جدا هتلاقيت حد ايوة عشان اعرف اسجل ماجستير. تمام؟ اكتشفت في الدبلومة دي ان انت كنت قاعد تسرح بالعيال خالص ولا في حاجة انا بعرفه انا بس الايه انا

77
00:19:23.300 --> 00:19:33.300
مش حداشر سنة ده انا مت لسه على طول انا بداية ما اه بدأت ادي كورسات على طول مشيت رحت خدت مش بعد التخرج على طول. اه. بعد ما بدأت ادي كورسات

78
00:19:33.300 --> 00:19:56.950
يعني بالتوازي. بالتوازي اه. بقت بتاخد حياتي في ده في تلات في اربع طرق بالتوازي. كله توازي انا شغال كل الحياة كده فخلاص رحت اخدت دبلومة في كلية تجارة آآ جامعة طنطا. اه. مش حاسبة طبعا. محاسبة. مم. مراجعة. تحديدا. مراجعة. اسمها دبلومة ليهم مراجعة. ايوة. جبت تقدير الحمد لله

79
00:19:57.050 --> 00:20:08.250
ماشي وبعدين الدكاترة في كلية تجارة جامعة طنطا حد منهم حبيبي يعني اسمه الدكتور عماد عساف ربنا يبارك له في اهله واولاده وماله. امين. تمام؟ مم. قال لي اطلع على المنوفية

80
00:20:09.450 --> 00:20:27.100
اشمعنى بقى؟ المنوفية التمهيدي سنة اه. فهتأسر عليك المسافة. اه. والدنيا ممكن تكون اصعب شوية عندنا في طنطا فرحت المنوفية. مم. الحمد لله خدت التمهيدي سنة تمام؟ كل دي الماجستير. ايوا. والحمد لله انا تاني واحد يسجل في في الدفعة. احنا كنا متين واحد

81
00:20:27.200 --> 00:20:45.950
سجلت الحمد لله ماجستير. مم. وخدت الحمد لله ماجستير في كلية تجارة جامعة المنوفية في ست سنين تمام. اه كان ايه بقى التخصص في المحاسبة؟ محاسبة اه مرتبطة شوية بالاستسمار. مم. يعني ممكن نقول ان هي بس واخدة الحتة

82
00:20:45.950 --> 00:21:04.200
لان انا بحب الاستسمار. مم. فكانت اصلا العنوان بتاعة الرسالة بتاعتي استخدام قائمة الارباح المبدئية كاداة لتحسين القرارات الاستسمارية. يا سيادة الاعمال المصرية يا ساتر يا رب. دراسة تطبيقية وكانت اول دراسة تطبيقية تتعمل في في الكلية عندنا ويصمموا ان هي تبقى دراسة تطبيقية. مم. مرتبطة بالارقام يعني

83
00:21:04.450 --> 00:21:18.800
قبلها كانت الدراسة البحسية بتاعتي كان عن الصكوك الاسلامية على فكرة اللي هو بحث الماجستير ولا البحسية اللي اتلغت بعد كده ما كملتهاش لظروف ما يعني مش لازم نذكرها ايه

84
00:21:18.800 --> 00:21:28.800
ليه مش لازم ازكرها ليه ؟ اه مش لازم. خلاص ما هي اتلغت. وبدأت اشتغل تاني في موضوع الايه ؟ المحاسبة بقى بس بالانجلش ، كان اصلا الموضوع بتاعي اسمه

85
00:21:28.800 --> 00:21:50.200
قائمة الارباح المبدئية. قائمة جديدة غير حتة كده لوحدها يعني. تمام؟ انا دايما ما بحبش انا في الحتة الايه لوحدي. انا اول مرة ده ده دليل انها حاجة مش مهمة خالص. لا لا لأ. هي مهمة جدا جدا بالنسبة للناس بتوع الفوركستنج او اللي عايزين يعرفوا ايه اللي هيحصل في القوايم المالية قبل ما نصدر

86
00:21:50.200 --> 00:22:00.200
قبل ما نعمل القوائم المالية. اه. واللي عايزين نوصله كمان للارقام الحقيقية داخل الشركة عشان ينقضوا مبدأ التكلفة التاريخية وحتة المصروفات المرة الواحدة وايرادات المرة الواحدة. وبناء عليه خلاص انا

87
00:22:00.200 --> 00:22:16.600
خدت الماستر الحمد لله. وكنت بالتوازي بقى بعمل حاجتين. مهم في حاجة اسمها شهادات مهنية. مهم. لو انا طولت في التعريف وقفني على طول يعني. لأ لأ لأ كويس لأ ده جميل احنا بنستمتع بالحواديت دي. بدأت اخد حاجة اسمها اا الشهادات المهنية

88
00:22:16.600 --> 00:22:39.500
بدأ يزهر لي حاجة اسمها شهادات مهنية. ايوة سي اي بي  حاجة اسمها الاختصاص الاسلامي المعتمد في التجارة الدولية. بادرس خطابات ضمان واعتمادات مستندية والحتة دي اسلاميك المصاريف الاسلامي المعتمد. فبدرس البنوك من الجانب بانكي. او المصاريف المسلية

89
00:22:39.500 --> 00:22:51.350
ده مين معتمد؟ اه. تمام؟ الموصوف الاسلامي المعتمد انا هدرس فيه. يعني ايه مرابحة؟ مم. من الجانب الشرعي. مم. ويعني ايه التكنيك بتاع الايه؟ المرابحة داخل البنوك مم. كأني راجل مصرفي

90
00:22:51.400 --> 00:23:12.500
وكان كل الجروب اللي معي اللي بيدرس بنكر. مم. كلهم ايه؟ مصرفيين انا الوحيد اه وحيد اه. طب انا باخدها ليه مم ما اعرفش ما كانش لسه بقى واضح الموضوع واهتمام لا لا لا لا زكاة ولا اقتصاد اسلامي ولا اعرف اي حاجة. انا بلعب على الفيسبوك لقيت اسلامي البنكر وانا كنت اقفل

91
00:23:12.500 --> 00:23:35.550
في اللاين التاني بدرس فقه اه تمام بدرس علوم شرعية في المسجد. ايوة. بدأت بقى فقه ميسر ومنار سبيل ومعارج القبول فقه حنبلي. تمام. مم. بس انا مش حنبلي يعني ما تخافش. آآ كله بقى مش المعاملات بس ولا؟ لا فقه فقه منهجي كان ومعاملات

92
00:23:35.550 --> 00:23:48.700
تدرس فقه عادي. ايوة. فبدأت الاقي ان في علاقة ما بين المحاسبة والايه والفقه تمام؟ طب العلاقة اللي ما بين المحاسبة والفقه دي؟ هنعمل فيها ايه؟ مم. ايه هي؟ ما اعرفش

93
00:23:48.850 --> 00:24:03.800
فبدأ يزهر لي بقى على الفيسبوك حاجة اسمها تقريبا الكلام ده كان الفين وتلاتاشر. الخناقة بتاعة بورسعيد والضرب بتاع النادي بتاع بورسعيد سنة الفين وتلتاشر؟ بيتهيأ لي. اه بعد السورة

94
00:24:03.800 --> 00:24:22.750
اتناشر. اه انا كنت باخد الدورة وقت الضرب يعني بعد الضرب باسبوع كده يعني. مم مم. طبعا كان له قصة بقى ان انا اصلا بعت عربيتي ورحت عشان اخد الدورة دي توقفت بقى عن الدروس ما بتوقفش عن حاجة يا دكتور. كله شغال انا ماشي في التلات حاجات. تمام؟ الحمد لله يعني. كنت ماشي في الدراسة الاكاديمية

95
00:24:22.750 --> 00:24:39.450
ايوة وبدرس لطلبة كلية تجارة دي شغلتي. ايوة. ما بشتغلش اي حاجة تانية وبعمل آآ آآ اللي هو في الدراسة الفقهية. ايوة. وماشي التلاتة مع بعض بدأ يزهر لي ايه رابع اللي هو بتاع ايه؟ الشهادات المهنية

96
00:24:39.500 --> 00:24:58.350
مم. فبقى كده انا عندي اربع خطوط ماشي فيهم تدريس تمام دراسة فقهية ودراسة اكاديمية تمام ودراسة مهنية بيسموها الشهادات. الشهادات المهنية. احنا عندنا بقى سي ام ايه وسي بي ايه وسي اف ايه دي المعروفة للمحاسبين اللي هي بقى الايه

97
00:24:58.350 --> 00:25:14.750
والسي بي ايه. اه. والسي اف ايه. اه. كل ده انا ما رحتش خدت منه حاجة. اه. خدت انا بقى سي اي بي تمام. اه. خدت حاجة اسمها سي اي سي اي اس ايه. لا لا لا انا بحب الحروف دي قوي. قلهم لي وترجمهم لي. طيب الحروف اللي هو الايه؟ المصرفي الاسلامي

98
00:25:14.750 --> 00:25:31.300
اه اسلامك بنكر. اه دي دي دي الاساسية عليها يعني ايه اصلا مالية اسلامية لان خد بالك في فرق ما بين البنوك الاسلامية والمالية الاسلامية. مفهوم البنوك حتة. اه المالية الاسلامية دي بنوك

99
00:25:31.650 --> 00:25:45.200
وقف تأمين زكاة بورصة ايوة. شركات تموين. البنوك واحدة منها. البنوك واحدة منها. اه. تمام؟ وشركات التمويل غير البنوك. اه خلاص؟ اه. فدي كلها اسمها مالية اسلامية. اللي هو انت ازاي تبني

100
00:25:45.200 --> 00:26:03.700
منتج مالي متوافق مع احكام الشريعة الاسلامية تمام ده مش اسلمة للعلوم على فكرة ده النبي صلى الله عليه وسلم هو اللي عمل المرابحة اصلا هو عمل المضاربة وعامل النجارة. فانت لما تيجي احنا احنا الاحكام وفقه المعاملات والحاجات اللي زي دي قبل ما يبقى الغرب يعملوا

101
00:26:03.700 --> 00:26:13.700
اصلا يعني دي حاجة اللي عندنا اصل التجارة. اه يعني مش مش اسلمة ولا حاجة. طيب خلاص وبناء عليه انا ماشي في الاربع اتجاهات بدأت اخد اسلامك بنكا المصيف للسمك

102
00:26:13.700 --> 00:26:33.700
المعتمد. مم. بدأ يزهر لي الشهادة ايه؟ تانية. الناس اللي بياخدوا عارفين ان هم مدمنين سيهات. اول ما يلاقي سي يقول لك انا ايه انا يعني ايه انا هفضل ستة سبعة سيز. انا بقى كنت كل سي بقت قبل تقابلني في الايه في في اخدها. طب

103
00:26:33.700 --> 00:26:43.700
خدت الشهادة بقى التانية. السي اي بي الاولانية دي. اه. دي منين بتتاخد ؟ اه الشهادات دي بتتاخد منين ؟ احنا عندنا جهتين هم اللي بيطرحوا الشهادات المهنية دي على مستوى العالم. في المالية الاسلامية. ايوة. الاتنين موجودين

104
00:26:43.700 --> 00:27:04.800
موجودين في البحرين تمام. حاجة اسمها المجلس العام للبنوك والمؤسسات المالية الاسلامية اسف اسف سبافي سبافي اه. المجلس العام للبنوك والمؤسسات المالية الاسلامية. دي منزمة ولا غير حكومية؟ اه لأ منزمة اه اه غير هادفة للربح. اه. مقرات

105
00:27:04.800 --> 00:27:19.250
البحرين ولكن هي منزمة دولية تمام؟ من مقر البحرين ليه؟ لان البحرين هب للبنوك تمام على اخر دراسة انا عملتها يعني كان البحرين فيها اكتر من مية وتسعتاشر بنك تمام دولة صغيرة جدا هي سويسرا بتاعة الخليج

106
00:27:19.350 --> 00:27:29.350
تمام هي موجود فيها آآ فروع آآ البنوك والمقرات الرئيسية للبنوك. مش لازم يكون موجود فيها البنك المنتشر. هو ممكن يكون له مقر رئيسي هناك. مم. تمام؟ وده لاهتمامهم بالاسلام

107
00:27:29.350 --> 00:27:46.100
عارفين ان هو آآ آآ صناعة راجحة ما انا كنت هسأل آآ فين دول كبيرة زي مصر مسلا؟ الهيئة التانية بقى او المنزمة التانية اسمها يوفي وزارة دايما على كلمة يوفي

108
00:27:46.100 --> 00:28:03.600
ايوة. تمام؟ ده اختصار ايه؟ آآ يوفي دي هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الاسلامية. محاسبة المراجعة. ايوة. فاحنا دايما بنقول ايه؟ ايه يوفي؟ هي ايه ايه اي او اي اف اي. ياه. تمام. اه. فاليوفي دي اللي هو هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الاسلامية. كويس. اه

109
00:28:03.700 --> 00:28:23.100
الهيئة دي بتصدر شهادتين حاجة اسمها سيبا وحاجة اسمها سيسا سيبا اللي هو المحاسب القانوني الاسلامي المعتمد  تمام؟ اه. والسيسة اللي هو الشريعة اوديتور بقى. اللي هو الراجل بقى بتاع الايه؟ الشريعة اد فايزر. اللي هو الراجل المدقق الشرعي المعتمد. اه. تمام

110
00:28:23.100 --> 00:28:50.300
تسلمي. ايوة. شريعة. شريعة. تمام؟ ادفايزر. ادفايزر يعني كلمة شريعة طبعا ما اترجمتش الالفاز الشرعية ما بتترجمش عند الاجانب. تمام؟ زي صكوك هتلاقي صكوك. مم. شريعة هي شريعة فما بنترجمهاش. تمام. خلاص؟ تمام. طيب فخلاص بقى فيه جهة اللي هي اليوفي بتطرح شهادتين والسبافي بتطرح حوالي خمس شهادات

111
00:28:50.450 --> 00:29:10.450
وفي شهادة كمان آآ بتاخدها اختياري. خلاص؟ واحدة بقى خاصة بالاسلاميك بانكنج. واحدة خاصة بالتأمين التكافلي. ايوا. وواحدة خاصة بالمخاطر الائتمان. وواحدة خاصة التجارة الدولية وواحدة خاصة بالاسواق المالية اللي هي بتتكلم بقى في الاسهم والصكوك والسندات والحاجات دي. اه. وواحدة خاصة بالمحاسبة المصرفية الاسلامية

112
00:29:10.450 --> 00:29:30.200
وحدة خاصة بقانون البنوك الاسلامية وبعد كده حضرتك في الاخر بتقدم بحس عشان تاخد مصدر في انت خدت دول كلهم؟ الحمد لله ما شاء الله والله حاجة جميلة قوي. طب بس كل ده ما فيش فيه كلمة زكاة جت ما فيش زكاة. لحد الوقتي لحد المرحلة دي ما كانش فيه زكاة. خالص. تمام؟ انا بادرس ما لي

113
00:29:30.200 --> 00:29:50.200
تسلم ايدك بس الفين وتلتاشر طبعا موضوع المحاسبة واللي انت كنت بتديه اكيد فادك بقى في الكلام اه هي دي بقى دي الفجوة. ان انت انت بيقول الحكم على الشيء فرعا تصوره. ايوة. مسائل تصور المسائل النهاردة. يعني ما ينفعش تحكم على حاجة غير لما يبقى عندك تصور كويس له. بالزبط. عشان مش عايزين

114
00:29:50.200 --> 00:30:10.200
النحوي بتاع تصوري دي او ما اتخانق معك تعرف وصف دقيق للمسألة نفهم دي نتصورها عشان نعرف احكم على حاجة من غير ما اعرف هي ايه. تمام. خلاص اه اه الفين خلاص انا خدت كلها بفضل الله

115
00:30:10.200 --> 00:30:26.100
تمام؟ اها. ما عدا مخاطر الائتمان لان كان اللي ما بينا يعني كان اختياري تاخد تأمين تكافلي ولا تاخد مخاطر ائتمان. فانا مش بنكر. اه. فرحت رايح وواخد ايه التأمين عشان انا كنت آآ مهتم بالتأمين لانه من العقود بتاعة المنشآت المتخصصة

116
00:30:26.150 --> 00:30:36.150
مم تمام؟ انت قلتها من ضمن ايه؟ جزء من المالية الاسلامية. اه. التأمين. وعلى فكرة لها محاسبة لوحدها اسمها محاسبة المنشآت المتخصصة. كنت بتسألني عن ايه؟ دي من ضمن المحاسبات حاجة اسمها

117
00:30:36.150 --> 00:30:52.050
محاسبة منشآت متخصصة من ضمن محاسبات المنشآت المتخصصة محاسبة البنوك بمناسبة التأمين. شركات التأمين. محاسبة المقاولات متخصصة. اه اه. والبريد منشآت متخصصة. اه. تمام دي بيدرسوها جوة مادة اسمها محاسبة برضو كنت بدرسها

118
00:30:52.100 --> 00:31:12.100
تمام فبقى عندي الحتة بتاعة خلصت خدت الماستر بقى بالمرة يعني ايه؟ مم اللي هو بقى ايه مصدر في الماجستير اسمه كده الماجستير المهني التنفيزي في المالية الاسلامية. من البحرين من سيبافي. بتاعة البحر

119
00:31:12.100 --> 00:31:22.100
طب يوفي؟ ايوة. خلاص بقى ما هو انا اليوفي اصلا درستهم جوة الايه؟ جوة دي. اه. يعني هي مادة جواها. عايز اخد في الاخر ماستر برضه عشان كلمة ماستر شكلها حلو

120
00:31:22.100 --> 00:31:32.100
ما كانش لسه بقى آآ السيبة والسيسا ما كانتش خدت وضعها زي دلوقتي. طبعا دلوقتي وضعها قوي جدا. اه. تمام؟ بس انا ما كنتش عايز اروح لاتجاه المحاسبة. يعني مش عايز ادرس

121
00:31:32.100 --> 00:31:42.100
سي اي بي ايه لان انا الناس اللي بتروح تدرس سي اي بي ايه هو عنده مشكلة في الموازنة ما عنديش مشكلة في المحاسبة. اه. تمام؟ انت اي انت اي مسألة هتديهاني تقول لي اعمل لي المعالجة المحاسبية بتاعتها. اه

122
00:31:42.100 --> 00:32:00.300
انا هاعمل لك المعالجة المحاسبية. هم. لان انا محاسب. والدراسة بقى في كل الشهادات دي كانت باللغة العربية برضو. باللغة العربية. تمام بس هل كانوا يهتموا يقولوا المصطلحات الاجنبية ولا دي ما كانتش لأ ما كانتش ما كانتش مهمة هو فيه دراسة بالانجليش طبعا بس انا لغاية دلوقتي ما فيش انجليزي مم ما اعرفش حاجة تمام

123
00:32:00.300 --> 00:32:20.300
لأ انت المصطلحات انا عارف انا شايف انك انت يعني عندك وعي كويس بها لغاية وقت اه لغاية وقت ما انت اه ما اعرفش حاجة لسه طيب كويس واحدة واحدة. فخلاص خدت الماجستير. هو التعارف هيطول وانا آآ لان انا مهتم اعرف عايزين نفيد

124
00:32:20.300 --> 00:32:40.300
الجمهور انا حد يقعد يتعرف يعني نتعرف كتير كده يمكن عشان الناس ايوة الشهادات دي مهمة جدا للي هيجي بقى بعد كده. اه اللي هو الناس انت ليه ما بتديش كورس ؟ ايوة. هادي كورس في ايه ؟ صح. لان واحد من الاسئلة اللي الناس كتير سألتها لو عايزين نمشي في نفس السكة نعمل ايه ؟ هو ده اجابة على سؤال

125
00:32:40.300 --> 00:32:51.700
بس اه ان انا الشهادات المهنية دي عشان تبقى انت يعني اه لها او انت حامل الشهادات دي لازم تزاكر ولازم تمتحن. كويس. المفاجأة ايوة. ان انا كنت كنت بزاكر سيلفي استوديو

126
00:32:52.300 --> 00:33:06.400
لا مش مفاجأة. يعني انا ما كانش فيه ما ما كنتش ما كنتش شرح اه. يعني انا معي ماتريال وبزاكر. ايوة شاطر بقى في المحاسبة. انا داخل غصب عني لازم ادخل ليه؟ لان انا مش معي فلوس

127
00:33:06.400 --> 00:33:26.400
اصلا ان انا آآ اه يعني هو كان فيه بديل للكورسات عالية لو ما كانش معه فلوس. تمام؟ اه. والكورسات طبعا والكلام ده كان على يعني قد حاله يعني مش مم. اللي بييجي بيتصرف. مم. كان انت اتجوزت ولا لسه؟ كنت انا متجوز بدري. اه. تمام؟ اه. فكان دخلي في الشهر حوالي الف وخمسمية جنيه

128
00:33:26.400 --> 00:33:36.400
تقريبا من الكورسات لما بدأت الحياة تستقر يعني. مم. تمام؟ مم. فخلاص بقيت الحمد لله وساكن شقة ايجار ووالدتي الله يديها الصحة يعني. مم. كل ما يبقى معايا زنقة تقوم ايه مدياني فلوس

129
00:33:36.400 --> 00:33:50.700
اتزنقت تديني فلوس كان آآ عايز اتخصص في محاسبة زكاة الشركات اه امتى بقى جات لك في اه انا عايز اتخصص في محاسبة زكاة الشركات لان انا بعد ما لفيت على كل الشهادات دي ما لقتش نفسي

130
00:33:50.750 --> 00:34:10.750
لقيت ان الناس البانكير اشطر مني. تمام؟ لو هو هيبقى بانكير وخد السيرتيفيكيتس وبقى دار الشريعة فهو هيبقى في حتة تانية خالص لان الناس اللي هم بتوع البنوك لو عايزين يجيبوا حد مدقق شرعي هيجيبوا حد عنده خلفية بنكية. اها. وفي نفس الوقت دار الشريعة. كتير. اه. تمام؟ بس مش ظاهرين. اه. تمام؟ اه. فانا

131
00:34:10.750 --> 00:34:27.650
هعرف العب في الحتة دي كويس. طب ايه الحتة اللي فيها فجوة خلاص؟ مم. وما حدش بيلعب فيها. ومحتاجة ان انت تكون محاسب وفي نفس الوقت انت دارس فقه علوم فرعية. ايوة. فلقيت حتة محاسبة زكاة الشركات. مم مم. قعدت ادور

132
00:34:28.150 --> 00:34:48.100
مين نجم محاسبة زكاة الشركات؟ ايوة. في الكوكب طلعوا في البحرين برضو ؟ لأ طلع في مصر. والله! اه. الدكتور حسين شحاتة رحمة الله عليه. استاز. اه. المحاسبة بكلية التجارة جامعة الازهر. لسة متوفي هو من سنتين تقريبا. رحمة الله. ايوة. فانا اه هبدأ

133
00:34:48.100 --> 00:35:03.650
ازاكر من وفي قسم في كلية تجارة جامعة الازهر آآ او يعني تخصص اسمه لأ. ما فيش الدكتور حسين شحاتة كان بيدرس المادة فيه مادة جوة الكلية بمزاجه يعني لو حد مش موجود مش هيدرسها مش هتدرس

134
00:35:03.850 --> 00:35:26.150
دي دراسات عليا ولا تمام؟ وطبعا ناس عندي متابعين كتير عارفين الدكتور حسين شحاتة ومتابعينه يعني. ايوا ايوا. فخلاص انا عايز وما زال حد بيدرس المادة دي؟ اه يبقى فيه فيه بعض الدكاترة حتى الان يعني الدكتور عصام ابو النصر والدكتور محمد ابراهيم في كزا واحد من المشاهير يعني اساتزتنا في كلية التجارة جامعة الازهر. انا لسه لغاية دلوقتي مش ازهري ولا

135
00:35:26.150 --> 00:35:41.550
حاجة. انا في المنوفية ما انت ما انت رايح جاي لنا. جاي لنا في الحدوتة اه. دخلت الجامعات فيها الازهر. ماشيين واحدة واحدة. فانا عايزة مدرس محاسبة زكاة؟ ايوة ما اعرفش محاسبة الزكاة ديت بتتكلم عن ايه ؟ اه. خلاص

136
00:35:41.600 --> 00:35:50.900
ولا آآ اعرف ان في حاجة اسمها محاسبة زكاء الا عن طريق الدكتور حسين شحاتة. ولا قابلته ولا اعرف عنه حاجة. تمام؟ كل ده لغاية دلوقتي لسه بدور على جوجل

137
00:35:51.000 --> 00:36:11.900
تمام وببحس في موضوع محاسبة الزكاة. ايوة. بدأت اعمل لنفسي منهج ايوة. اه. تمام؟ اسمه دبلومة محاسبة زكاة الشركات منهج لنفسي تمام؟ اه عملت منهج وعملت له اسم. وعملت له اسم. مم. مدرس بقى من حقك تهبد براحتك. اهبد براحتك. وبدأت احمل حاجة اسمها المحاسب

138
00:36:12.050 --> 00:36:34.750
الزكوي المحترف تمام؟ وبدأت اجيب طلبة كلية تجارة اللي عندي اتدرب فيهم تمام؟ الناس المهتمين. تعالوا يا جماعة فور فري كورس في محاسبة زكاة الشركات اه بدأت الناس تيجي تاخد صيف ستار يعني اه يعني تعلم زاتي ما خدتش اي حاجة ولا درست اي علوم في الموضوع ده. في استديو

139
00:36:35.100 --> 00:36:50.450
اه وبعد ما زاكرتها بدأت بدأت وبدأت اعرف الدكتور حسين شحاتة بقى بس كان في كفر الشيخ وقتها ما حدش مهتم بس الطلبة بتوعي ما انا عندي قاعدة. اه عندك اللي مهتم من الطلبة تيجي له هو مهتم مش مهتم وجاي ما هو ببلاش

140
00:36:50.450 --> 00:37:05.000
هيجي يسمع. هو انا مش في دماغي ان انا اكسب. اعملها كده اه. اتدرب. تدرب. خلاص؟ مزبوط. عايز اتواصل بقى مع الدكتور حسين شحاتة ايوة صعب جدا كبير في السن. اه. صعب التواصل اليه. ما بيتواصلش بالتليفون

141
00:37:05.150 --> 00:37:23.600
تمام عن طريق الايميل  فشفت له كتاب حلو جدا. تمام؟ ورحت عامله له باور بوينت تمام؟ اه. وبعته له هدية على الايميل خلاص؟ اه طريقة جميلة فعرفني من الحتة دي. طبعا

142
00:37:23.800 --> 00:37:38.850
طبعا. لازم. وخدت رقم تليفونك وبدأت اتواصل معه واسأله لغاية ما جه يعني بدأ يرد على يرد علي بقى سجل تليفوني خلاص. اه. تمام؟ وبقيت ببعت له اسئلة يرد عليها او على الايميل هو كان بيحب موضوع الايميل اوي يعني

143
00:37:38.850 --> 00:37:55.100
وانا كنت بحترم رغبته يعني رحمة الله عليه. ايوة. بس هو مش بيدي كورسات في محاسبة زكاة الشركات ياه ومش بيدي دورات في محاسبة زكاة الشركات. اه قل له ده انا بدي عادي ممكن انت تدي له الكرسي بالمرة يعني. فجه برة قال انا

144
00:37:55.100 --> 00:38:16.000
ادي محاضرة انا عايز اقابله بقى. اه. تمام؟ هدي محاضرة اسمها عنوانها كده. كيف يستسمر المسلم امواله بالحلال الطيب    وهيشرح فيها ايه اه الفوركس ياه قبل ما حد يعرف يعني ايه فوركس

145
00:38:16.300 --> 00:38:30.500
تمام؟ الكلام ده الفين وتلتاشر الفين وتلتاشر لأ الفين وتلتاشر دي الفوركس كان موجود في مصر قبلها بكتير بس آآ بس انا مستغرب من حاجة. احنا انا لسة ما عرفش يعني ايه

146
00:38:30.500 --> 00:38:44.850
ما اعرفش يعني ايه فوركس اصلا ولا فاهم يعني ايه حاجة ولا حد حتى مسألني فيه. تمام؟ انا بس هو كان معتبر ان الفوركس ارباح ربح حلال طيب وقتها. اه. اه. تمام. لأ مش مش حلال طيب. مم. حرام

147
00:38:44.850 --> 00:38:54.850
ده هو هيسبت ان هي حرام. ايوة ايوة. فعايز يشرح لك بقى يعني ايه وهيقول لك ايه هو بيقول لك كيف يستسمر ومن ضمن الحاجات اللي فيها حرام ان احنا ان انت تبعد عنها. ايوة صح

148
00:38:54.850 --> 00:39:09.450
تمام كده انا قلت انا هروح للدكتور بقى الدورة كانت بمبلغ بتلتمية وخمسين جنيه. هو ده كتير اوي هنعمل ايه؟ وانا مش معه فلوس دي محاضرة واحدة انت بتقول. محاضرة اه كانت حوالي تلات اربع ساعات تقريبا. اه. ماشي؟ وانا مش معي حتى فلوس المواصلات يعني

149
00:39:10.450 --> 00:39:24.250
تمام؟ بجد يعني. مم. والدتي الله يديها الصحة يعني آآ كلمتني آآ ما اعرفش عرفت منين ان انا مش معي فلوس. تمام وادتني الفلوس. مم. وآآ انا لولاها ما كنتش رايح احضر الدورة دي

150
00:39:24.400 --> 00:39:39.900
مم تمام اتعرفت على الدكتور حسين شحاته يوميها قعدت عايز اقف هنا هي ممكن تكون بتشاهدنا دلوقتي. لأ يعني هو دايما بتلاقي فيه القاسم المشترك الاعزم آآ دور للبيت في النجاح

151
00:39:40.050 --> 00:39:59.350
اه طبعا ودايما بتلاقي دور الدافع الشخصي والتحفيز اللي هو ايه ضد التيار يعني ضد الظروف المالية ضد ان انت جاي من محافزة بعيدة ومع ان في حاجات من دي ممكن تبقى متاحة لواحد يعني معاه

152
00:39:59.350 --> 00:40:10.200
فلوس وسكن قريب وبتاع وما يفكرش. لأ وهي خد بالك برضو هي مش عارفة انا بدرس ايه  دي لوحدها اصلا معنى تاني يعني. اها. هي مش عارفة انا بدرس ايه اصلا

153
00:40:10.400 --> 00:40:18.650
تمام ولا عارفة انا ايه اهتماماتي اصلا هي عارفة ان انا بدرس كلية تجارة. بتزنق اخر الشهر في متين جنيه فبتديهم لي تلتميت جنيه فبتديهم لي انا متجوز. اه ما شاء

154
00:40:18.750 --> 00:40:42.600
وهي اللي هي اللي جوزتني اصلا برضو يعني ربنا يحفزها يعني. ما هو انت بتقول ده شايلة من ايام تقريبا آآ يعني اه مكان مريض وبعدين وتمانين  لالفين وخمسة ربنا يجازيها خير طبعا ده نموزج عطاء واخويا الكبير برضه يعني مريض برضه. فهي اللي شايلاه برضه

155
00:40:42.750 --> 00:40:53.900
فانت متخيل بقى هي شايلة الايه ؟ الليلة دي كلها. متخيل كويس. هم. فالحمد لله ربنا من علي ان انا طبعا يعني رحت خدت الشهادة دي واتعرفت على الدكتور حسين شحاتة

156
00:40:54.150 --> 00:41:04.150
وهو اجازني في ان انا ادي اي كورسات خاصة بكتبه. او اي حاجة انا عايز اشرحها. لما قابلته بقى كان اللقاء شكله ايه بعد بقى ايه ما انت بتراسله انا مش مصدق ان هو موجود اصلا

157
00:41:04.150 --> 00:41:16.250
وان انا قاعد معه. ايوة. واحنا كنا اصلا حوالي خمسة ستة في الدورة. ايوة. وهو اصلا يعتبر صرف عليه. خمسة ستة بس. اه اه اه. اه. وهو يعتبر صرف علينا فلوس الدورة دي يوميها في الاكل

158
00:41:16.750 --> 00:41:29.450
انا كنت مستغرب جدا تمام. الناس دول ما بيبقاش هدفهم الفلوس. خالص وادانا الماتريال وفاتح اصلا كل الماتريال بتاعته وورد وباور بوينت منزلها على الويب سايت بتاعه. مم. اسمه دار المشورة. تمام

159
00:41:29.450 --> 00:41:39.450
مم فانا رجعت من هناك. الويب سايت بتاعه اسمه دار المشروع. دار المشهورات. وما زال ده موجود وعليه كل الماتريال. اه. وما فيش حد كتب في محاسبة الزكاة على مستوى العالم ما رجعش للدكتور حسين

160
00:41:39.450 --> 00:41:55.750
والله ما شاء الله. الدكتور الدكتور حسين شحاتة مرجع العالم في محاسبة زكاة الشركات. ياه رحمة الله عليه مصري. اه. يعني معنى كده ان اي حد عايز ياخد الموضوع ده ويدرسه تعلم زاتي او متاح قدامه في تلاتة

161
00:41:55.750 --> 00:42:15.750
متخصصين في محاسبة زكاة الشركات. ايوة. الدكتور حسين شحاتة. ايوة. الدكتور عصام ابو النصر ربنا يبارك فيه لسة منزل. شفت صورة كلية تجارة جامعة الازهر. اه. تمام. ان شاء الله. والدكتورة كوثر الابجي. استاز المحاسبة كلية التجارة جامعة بني سويف. بني سويف. تمام. وفي دكتور كمان اسمه الدكتور محمد ابراهيم كلية تجارة جامعة الازهر

162
00:42:15.750 --> 00:42:32.700
وانا لغاية دلوقتي ما قابلتوش. ايوة. تمام؟ بس انا اعرفه عشان بيكتب في محاسبة زكاة الشركات تمام لان انا بالمجال متابع. متابع جدا. يعني مصر لها سقل في في الانتاج. مصر محاسبة زكاة الشركات. هي المصدر. هي المصدر. لان هو درس فقه ودرس محاسبة

163
00:42:32.700 --> 00:42:47.400
فده موجود فين؟ في جامعة الازهر. اه جميل. طيب هنا بقى في سؤال لان ده كده عكس ما يتخيله اغلب الناس ان هم لما بيحبوا يسألوا في الزكاة بيفضلوا يروحوا لشيخ

164
00:42:47.600 --> 00:43:02.850
آآ يكون عنده فكرة عن المحاسبة. لكن انا اعتقد ان المنطق الافضل ان هم يروحوا لحد آآ محاسب اصلا ودارس هي اسمها حساب الزكاة ولا اسمها الزكاة؟ اسمها حساب الزكاة

165
00:43:02.900 --> 00:43:19.350
الشركات على اساس انها في الفقه يعني والزكاء بقى وايه المصدر. اسمه فقه الزكاة. فقه الزكاة. فيه فرق ما بين فقه الزكاة وحساب الزكاة مش كل مش كل اللي عارف ان عروض التجارة فيها زكاة بالقيمة السوقية او عروض القنية ما فيهاش زكاة

166
00:43:19.500 --> 00:43:35.400
الالفاظ انا هي الالفاظ دي كده. مش كل اللي عارف ان عروض التجارة دي هي ان فيها قيمة سوقية فيبقى عارف ان البضاعة او المواد الخام او الانتاج تحت التشغيل الانتاج تم الصنع او البضاعة

167
00:43:35.400 --> 00:43:59.400
دي كلها محاسبية. اه ما فيش هيعرفوا غير لو درس محاسبة وهو انت من وجهة نزرك آآ محاسب يدرس آآ حسابات الزكاة يكون اقوى في في هزه العلوم ولا آآ حد متخصص في الفقه محاسب يتعلم آآ الفقه. ليه؟ لان المحاسب هيتعلم فقه ازاي

168
00:43:59.400 --> 00:44:11.200
ايوة. شكرا مش عايزين منك حاجة تانية اه تمام المحاسب هيتعلم اه البنوك ايوة مش عايزين مش عايزين نعرف حاجة تانية خلاص كفاية عليك كده. تمام؟ مم. يعني اعرف بس الحتة اللي انت فيها

169
00:44:11.250 --> 00:44:27.700
متخصص فيها يعني. ايوة. بدأ يزهر لي شهادة اسمها ايوة. زكاة اكونت. انت بقى باول ما بتشوف السي. بجري. بيجري بيحصل لك طبعا طبعا تمام يعني انا انا بيني وبينك انا عينيا على الاتنين بتوع الايوفي. اه. بس انا ماسك نفسي الصراحة عنه وما عنديش وقت

170
00:44:28.050 --> 00:44:41.500
انما لو عندي وقت وانا مش هسيبه هدرسه كمل بقى السيهات فلقيت بقى ايه شهادة اسمها ايه ؟ سيزد اي. زكاء اكونت. اه. مين بقى اللي بيدي دي ؟ مين اللي بيدي دي بقى

171
00:44:41.500 --> 00:44:57.500
وقصتها. اه. جبتهم طبعا من الكويت بقى كلمت الناس في الكويت انا الحمد لله اللي في الكويت اه جمعية المحاسبين والاجانب الكويتيين وطبعا بقى لو احنا بنقول المالية الاسلامية. ايوة. هي البحرين

172
00:44:57.950 --> 00:45:20.250
الزكاة هي الكويت كمنزمات بقى مش كاشخاص عليهم دول استشاريين في بيت الزكاة الكويتي. اه. يعني من المؤسسين الدكتور عصام المصري من والاستشاريين الكبار في بيت الزكاة الكويتي. تمام؟ جميل. طبعا بيت الزكاة الكويتي بقى له موال لوحده يعني. تمام؟ وله ندوات وله قرارات فقهية وله فتاوى وله كتب وله

173
00:45:20.250 --> 00:45:37.800
كده قولي كتاب دليل محاسبي محاسبة زكاة الشركات اسمه دليل ارشادات فبدأ يزهر شهادة اسمها لأ بحست عن الشهادة اسمها محدش تمام؟ هقول ايه؟ هقول لك. اه. لان دي هي اخترعت معيار خاص بها

174
00:45:38.050 --> 00:45:54.950
الزكاة. ايوة. مخالف لقرارات المجامع الفقهية والمعايير الصادرة عن هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الاسلامية اللي هي بتاعة البحرين اللي هي بتاعة البحرين اللي انا اصلا هي دي المصدر بتاعي المصدر اه في مصدر التشريع بالنسبة لي انا هو هو او ان ده حلال او حرام

175
00:45:54.950 --> 00:46:14.300
هو المعيار بتاع اليوفي ايوة فده مخالف المعيار ومخالف قرار المجمع وضارب بعرض الحائط بالناس كلها يعني. مم. تمام وانا عارف كده ورحت خدتها مم. تمام. طب رحت خدتها ليه ؟ ايوة ده سؤال. لان ما ينفعش ابقى انا متخصص في الزكاة

176
00:46:14.500 --> 00:46:27.100
تمام؟ وتبقى في شهادة في الزكاة موجودة في المجال في التخصص ومن جهة رسمية وانا ما اعرفش ايه المشاكل اللي جواها. فلما اجي اتكلم عنها واقول الشهادة دي فيها مشكلة واحد اتنين تلاتة اربعة فهيقول لي انت ايه؟ الحكم

177
00:46:27.100 --> 00:46:46.600
على الشيء فرعا تصوري انت ما انتاش متصور الايه؟ اه. المعيار. انت بتتهمه. انما انا في المعيار اصلا. اه. انت منحتني في المعيار فلما اجي اقول لك ان اللي انت بتقوله ده مخالف للاجماع فما تقوليش انت ما انتاش عارف اللي انا بقوله. لأ ده انا صرت فايض منك. اه وبتنتقده بناء على معيار مش من وجهة

178
00:46:46.600 --> 00:46:59.350
وجهة نظرك ورأيك انا ما ليش رأي ما لكش رأي خالص. طب امال لما بتحب تهبد لو حد طلع لي في بوست من البوستات بتاعتي انا بهبد في حاجة من دماغي الشخصي

179
00:46:59.350 --> 00:47:11.800
اتحداك انا دايما برجع عندي دايرة كبيرة جدا. ايوة. اسمها دايرة المذاهب الفقهية جميل بعد كده دايرة المزاهب الفقهية دي خلاص بقى في حاجة اسمها ان صح الحديث فهو مزهبي

180
00:47:12.100 --> 00:47:28.700
تمام بعد كده بقى عندي دايرة تالتة ماشي؟ حاجة اسمها قرارات المجامع الفقهية المجامع الفقهية. المعتمدة الدولية. على فكرة مجمع البحوس الاسلامية مصري واحد من المجامع الاسلامية الفقهية المعتبرة. تمام؟ بس هو بقى له فترة

181
00:47:28.700 --> 00:47:38.700
مش مش نشيط يعني فده اللي عشان كده واحد يقول لي انت ما بتنقلش ليه عن مجمع البعثة الاسلامية المصري؟ يا عم نتمنى والله انقل على المجمع المصري للاسلامي المصري انت زعلان ليه اصلا؟ ان مجمع البشرية

182
00:47:38.700 --> 00:47:58.700
يبقى اقوى من مجمع البحوس من مجمع الفقهي بتاع جدة بتاع منظمة العالم الاسلامي والمؤتمر العالم الاسلامي. انا اتمنى كده. لكن هم يعني معنى كده ان مجمع البحوس الاسلامية المصري مش مطلع معايير آآ لا لا لا ما فيش ولا واحد من من المجامع دي مطلع معايير هو بيطلع حاجة اسمها قرارات فقهية

183
00:47:58.700 --> 00:48:18.850
ده ممكن يطلع قرار في حكم الحقنة لما بتتاخد بتفطر ولا ما بتفطرش ؟ اه يعني في فتاوي كل المعاملات  تمام؟ اه. اه او كل الفتاوى المعاصرة بدأت اليوفي هيئة المحاسبة والمراجعة لمؤسسات المالية الاسلامية تعمل ايه بقى؟ تعمل معايير محاسبية لضبط

184
00:48:19.200 --> 00:48:35.350
المعاملات بتاعة البنوك عايزة تخش تنافس. اه. اه. تنافس المعايير التقليدية ايوة. تمام؟ ما انت عندك مرابحة طب المرابحة دي هتزبطها محاسبيا ازاي دايما يقول لك ايه المحاسبة هي الانعكاس المالي للاحكام الشرعية

185
00:48:35.750 --> 00:48:49.650
حلو ده؟ مم مم جميل. المحاسبة؟ اه الاسلامية. اه اه هو الانعكاس المالي للاحكام الشرعية. الشرعية. انت بتقول لي مرابحة. اه. طب يا يا عم اللي انت يا شيخ يا اللي بتقول لي مرابحة دي هتطبق دي في البنوك ازاي

186
00:48:49.700 --> 00:49:08.700
بتترجم محاسبيا بالطريقة القياس المحاسبي كزا والافصاح المحاسبي كزا. فلما اجي اقول له بالطريقة دي فيقول لك اه تعال تعال نتكلم بقى طب انا معلوماتي وصحح لي ان البنوك الاسلامية كل بنك بيبقى له فيه هيئة شرعية بيراجع وبيضبط لهم المعاملات ويتأكد انها

187
00:49:08.700 --> 00:49:18.700
وتبقى للشريعة. دي دي من التحديات. يعني ايه بقى من التحديات؟ من اهم على فكرة من اهم التحديات يا دكتور. مهم جدا. اه. اليوفي لما جت تعمل المعايير المحاسبية. مم

188
00:49:18.700 --> 00:49:38.700
بدأت تقول ايه طيب ما هو كل شيخ وله طريقة مم وكل بنك وليه شيخ؟ طيب ما انا اعمل معايير كمان متوازية مع المعايير المحاسبية. مم. خلاص تكون بتضبط الاحكام الشرعية للمعالجات المحاسبية دي. فلما اجي اقول له

189
00:49:38.700 --> 00:49:53.300
مسلا. مم آآ ما هي احكام المرابحة؟ مم. هتروح لقرار المجمع الفقهي تلاقي ايه؟ المرابحة الاسلامية جائزة بضوابط واحد اتنين تلاتة اربعة التسلم والقبض ومش عارف ايه. تمام خمس سن سطول كده. مم. عشر سطور. صفحة

190
00:49:53.600 --> 00:50:15.000
تمام؟ مم الكلام ده ازاي اتطبق على ارض الواقع؟ وما هي الاجراءات التنفيزية؟ وما هي المعايير الشرعية؟ وما هي الضوابط الشرعية الخاصة بتطبيق في عملية المرابحة لازم نعمل معار شرعي. مم مم خلاص؟ تمام. طب الكلام ده هيطبق محاسبيا ازاي؟ نعمل معيار محاسبي هو كان اسبق للمعيار الشرعي

191
00:50:15.000 --> 00:50:35.450
نهاية المحاسبة والمراجعة المؤسسات المالية الاسلامية كانت المعايير الاول المحاسبية وبعدين عملوا معايير شرعية. تمام؟ مم. فبقى عندي معيار محاسبي عندي معيار شرعي وكان عندي معيار اخلاقيات عشان حضرتك بتحبها. مم. يعني المعايير الاسلامية. اتمنى نلحق اه فيها طبعا. طبعا. تمام. مم. وفي اا معايير للحوكمة. ايوة

192
00:50:35.450 --> 00:50:51.750
وفي معايير للاوديت المراجعة. مراجعة. تمام؟ فبقى عندي هنا اه المنزومة كلها مكتملة داخل المعايير بتاعة اليوفي. فلما اجي انا اقول لك دي معيار اليوفي بيقول كزا. اه. فانت ما تتخيلش ان معيار الايوفي دا واحد كان قاعد في الشارع مسلا فجت

193
00:50:51.750 --> 00:51:14.250
في دماغه وفكرة فحطها. ده اجتهاد ده ممكن. ده مش اجتهاد جماعي ده مش اجتهاد جماعي بس. ايوا. ده اجتهاد جماعي لمزاهب مختلفة في بلاد مختلفة. اه بلاد وجنسيات مختلفة مختلفة. ايوة. ومذاهب عقدية مختلفة. وفقهية مختلفة. وفقهية مختلفة

194
00:51:14.250 --> 00:51:31.550
طبعا ده ابتداء. بس ده كويس ان هم اتفقوا على حاجة موحدة المعيار يقعد بالتمن سنين والتسع سنين والعشر سنين عشان يصدر قرار المجمع الفقهي يا جماعة اللي احنا بنتكلم عنه دولة قرار المجمع الفقهي هو اللي يكلمني بالكتاب والسنة. ايوة. هو انت حافظ مش فاهم

195
00:51:31.750 --> 00:51:41.750
هو اسمه كتاب وسنة واجماع وقياس. صحيح. مصادر التشريع. ما هي مش كتاب وسنة بس. ايوا. تقول لي كتاب وسنة. طب حكم ايه؟ ما هي دي لازم بقى ايه؟ قياس ولازم

196
00:51:41.750 --> 00:52:01.750
لازم نقعد الفقهاء يروحوا بقى. ما حدش لهم لازمة بقى. ايوة. فبالتالي انا بقى عندي انت لا يعني لا تعد ولا آآ تعد نفسك انك احد الفقهاء لا لا لا خالص. انت ناقل انا محاسب. انت محاسب. انا محاسب لما باجي اعمل معالجة محاسبية. ايوة. او تعريف محاسبي للمسألة

197
00:52:01.750 --> 00:52:18.300
فلازم يكون عندي مرجعية شرعية زي ما انا لما باجي اعمل معالجة للمصروفات باخليها مدينة طبقا للمعايير المحاسبية. المعايير المحاسبة. الدولية. اه. تمام؟ اللي هي الجاب. اللي هي الجاب. اه. تمام؟ فانا لازم وانا كمان جاي اعمل اه حكم شرعي. الاجابة اللي هي اختصار

198
00:52:18.300 --> 00:52:38.300
اللي هي ايه؟ اللي هي المتعارف عليها. ما هو تعارف عليها بين كل المحاسبين على مستوى العالم. طبعا ما فيش اه فانا بجيب معيار محاسبي. مم. طب وده وده وده ردا على السؤال بتاع حضرتك كان لو انا اجيب معايير محاسبي دولي بعمل له على البيئة المصرية. اه. او اجيب معيار محاسبي دولي اعمله على

199
00:52:38.300 --> 00:52:57.000
السعودي فبقى كمان انا عندي معيار شرعي لما بجيبه انزله مصر هعمل له على القوانين المصرية. بالزبط. على البيئة المصرية. حلو جدا. تمام فمن ضمن التحديات بما لا يخالف المعيار بما لا يخالف المعيار. اه. ازا

200
00:52:57.050 --> 00:53:12.250
كان المعيار ده بالنسبة له الزامي اه هو فيه معايير مش الزامية؟ اه. فبدأت اليوفي هي جهة مش ملزمة لحد. ايوة. فبدأت بعض الدول تاخد المعايير بتاعة اليوفي بشكل الزامي. اه. وفي بعض الدول بدأت تاخد المعايير بشكل استرشادي

201
00:53:13.200 --> 00:53:38.250
فمسلا ايوا. دبي مسلا شريعة كومبلاينت يوفي اه تمام دبي بمعنى ان احنا لو جينا مسلا على كل الجهات المالية في دبي هنلاقيها بتستخدم المعايير بتاعة الايوفي. حتى البنوك البنوك الاسلامية اكيد البنوك تمام. البحرين نفس الكلام. اها. السعودية نفس الكلام. السودان نفس الكلام الزامي. تمام؟ ممتاز. يعني البنك

202
00:53:38.250 --> 00:53:58.250
البنك المركزي بيلزم البنوك الاسلامية بتطبيق هذه المعايير عشان يعرف يعمل عليه اوديت. اصلا نقطة مهمة جدا. طبعا. انا لما اعمل اوضة اعمل اوضة بناء عن ايه مزاجي. المراجعة هنقارن ما ينبغي ان يكون بما هو للمعيار. بالزبط. طيب في بعض الدول الاسترشادية. ايوة. مصر استرشادية

203
00:53:58.950 --> 00:54:18.950
البنك المركزي المصري للبنوك الاسلامية او للمنزمات او المؤسسات المالية اللي هي بتقول ان احنا اسلاميين اليوفي ده بالنسبة لهم استرشادي حسب الهيئة الشرعية بقى. هو البنك المركزي بيلزم البنوك. ايوة. ان هو يكون عنده هيئة شرعية. البنوك الاسلامية. طب الهيئة الشرعية

204
00:54:18.950 --> 00:54:28.950
دي بقى هتلتزم باليوفي ولا لا؟ لا ده موضوعها بقى. اه كل هيئة شرعية تقرر. اما اجي اه اما اجي اقول مسلا الهيئة الشرعية للبنك الفلاني بتخالف معايير اليوفي فيقول لي مخالف

205
00:54:28.950 --> 00:54:38.950
عمو ايه المشكلة انا لي اصلا ضيوفي بالنسبة لي مش الزام. ايوة. تمام؟ اه. فانت ما تزعلش برضو الناس اللي بتشتغل في مع البنوك وبتتعامل مع البنوك ما تزعلش ان الهيئة الشرعية اجتهدت

206
00:54:38.950 --> 00:55:03.050
فطلعت فتوى مخالفة للمعيار. عادي مجتهد بس المهم يبقى مجتهد. مم. خلاص؟ يعني معنى كده ان كلمة بنوك اسلامية آآ ما نقدرش نقول ان هي آآ تصف الالتزام الكاملة في كل البنوك زي بعض يعني معنى كده ان ممكن يكون في بعض الاختلافات في وده وده سؤال مهم جدا

207
00:55:03.050 --> 00:55:23.300
حضرتك دايما في الاسئلة يقول لي قل لي افضل بنك اسلامي ايه؟ اه. افضل بنك اسلامي في موضوع ايه وامتى اه لغاية فين؟ وهل انت بالبنوك واختلافاتها في التطبيق قد ايه عن

208
00:55:23.300 --> 00:55:33.300
انا دلوقتي ليه بقى غصب عني بقيت شغال ايه ؟ اه. الشريعة اودت. اه. تمام؟ مم. الطريق الخامس يا دكتور اللي انا بدأت اشتغل فيه بالتوازي مع البيزنس في سنة

209
00:55:33.300 --> 00:55:53.800
الفين وتلتاشر برضه كانت بالنسبة لي سنة فيصلية. ان انا بدأت ادخل البزنس بقى اه بنفسك بقى بنفسي بقى. اه. فتحت شركة ريل ستيت اه. تطوير عقاري وفتحت شركة تانية خاصة مع شركائي طبعا كل ده مع شركائي عشان بس ان انا تنين يعني. لأ معي شركاء خلاص وربنا يبارك فيهم جميعا. عمل

210
00:55:53.800 --> 00:56:03.800
محترم جدا. تمام؟ اتشرف ان هو يكون موجود معي في محافظة زي محافظة كفر الشيخ. عندنا من افضل الكوادر اللي كانت موجودة في المحافظة. وبدأنا نعمل بقى تطوير عقاري وانتاج حيواني وانتاج زراعي

211
00:56:03.800 --> 00:56:23.800
منتج دوائي وانتاج بيطري. صناعي صناعات غزائية مخلل وزتون ومش عارف ايه وكلام من ده. ليه الكتير كده؟ ما هو انا بقى كنت بعمل بقى في لا لا انا كنت عايز اعمل محفظة متنوعة. عشان لو حصل اي مشكلة في المحفزة التانية تشيلها. الحمد لله جينا الفين وتسعتاشر. اتخانق معك بقى؟ اه. طب احكي لي الحكاية الاول ايه؟ احكي لي

212
00:56:23.800 --> 00:56:40.050
وصلت لايه عشان الخناقة تكمل. طب هو كل شركة من دي كان لها كيان منفصل مجموعة واحدة ايوا. تمام؟ يعني له له شركاء. شركا مختلفين. مختلفين. واداريين. مختلفين. عندهم خبرة في نفس المجال. في نفس المجال وما لهمش دعوة بالتانيين ولا ده بيفهم حاجة ولا ده بيفهم حاجة. انا كل الموضوع بس

213
00:56:40.050 --> 00:57:00.050
ان باسم شريك هو لأ مش شريك باسم هو في مجلس الادارة. اه. تمام؟ اللي هو بيحط بس بتاعة الموضوع. انا مش شغال في اي حاجة ولا بقعد حتى على البرنامج بتاع المحاسبة. اه. محاسبة حتى. كده ما اتخانقش معك. اه

214
00:57:00.050 --> 00:57:19.450
فبس خلاص بقيت انا دلوقتي بشتغل في البيزنس كمان. كويس. جيت الفين وسبعتاشر وقفت الكورسات اه تمام وبدأت بزنس مان بقى بقيت اه الراجل بتاع فلوس بقى. اه. ماشي. الله عليك. وبدأت بقى ايه تبقى الدنيا حلوة معي وترتاح معي وزي الفل. ما شاء الله جميل. لغاية سنة الفين وتسعتاشر سنة الكورونا

215
00:57:19.600 --> 00:57:34.950
اه تمام جت وقفت الايه كل الحاجات دي كلها طلاب التدريب. اول اول ماتش كانت بالنسبة لي. هم. من التراخيص وقفت. بتاعة المباني. ما فيش مباني. تراخيص المباني طبعا ضربت العقارات ضاربة في مقتل. لا هو انا عندي اراضي

216
00:57:34.950 --> 00:57:45.650
اه. تمام؟ فبدأت دي تعمل لي ازمة كبيرة جدا في الكشف له بقى ما انا اصلا بقول الكشف وبتاعي فين؟ يعني تمانين في المية من محفظتي انا الشخصية فين تمام

217
00:57:46.000 --> 00:58:00.350
دي مشكلة في العلف اوه فحصل مشكلة في الدواء البيطري وانا بتاجر في وانا الدواء البيطري مرتبط بالفراخ. حصل عندي مشكلة فيه تمام؟ حصل مشكلة في العلف. فاسرت على الانتاج الحيواني. وانا عندي مزرعة انتاج حيواني

218
00:58:00.400 --> 00:58:15.600
مم فبدأت كل ده اعمل فيه ايه اوقف اوقف اوقف رحنا للزراعة بدأنا نشتغل في الزراعة نشتغل في نباتات الطبية والعطرية. مم. دي كانت شغالة كويس الحمد لله. مم. تمام وشغالة لغاية اللحزة دي اللي انا قاعد فيها. مم. والتطوير العقاري متجمد

219
00:58:15.900 --> 00:58:35.900
والبوتري خسرناه كله الحمد لله. والمزرعة واقفة معمول لها كوز. يبقى العقارات معمول لها بوز. والمزرعة معمول لها بوز. والبيطري خسرناه كله الحمد لله لان كل الناس هي اتسجن يا رب يا مات يا مش ملايين. مم. لكن النشاط الوحيد القائم اللي هو النباتات. نباتات طبية. العطرية والعقارات

220
00:58:35.900 --> 00:58:55.350
متجمدة. مجمدة ما بتقدرش تبني ارض. اراضي. اه اه. والاراضي طبعا سعرها نزل. ما لهاش سعر اصلا لا غالي ولا رخيص تمام؟ مم فخلاص انا يعني قلت خلاص الموضوع ده هياخد ست شهور

221
00:58:55.850 --> 00:59:12.250
ده حلم ده كابوس. اه. حد هيقرصني هصحى من النوم صحيت سنة عشرين اتنين وعشرين وضع زي ما هو في بداية عشرين اتنين وعشرين. اه. مكتئب؟ باخد دوا للاكتئاب يا خبر! الموزفين اللي معي آآ مشوا

222
00:59:12.600 --> 00:59:33.350
مش قادر اديهم فلوس. مم. تمام؟ شركتي موجودة بتدفع ايجار من جيبي المستسمرين بيقطعوني تمام؟ اللي معي؟ طبعا آآ دافعين فلوس. ضغط جامد جدا نفسي علي. كمان انا متصدر للناس في معاملات مالية معاصرة فانت ازاي تبقى انت اسمك مش كويس في البيزنس. ودي كانت اصلا

223
00:59:33.350 --> 00:59:48.250
بوستاتي ان انت بتشتغل مع حد اه يعني مستأمن يعني. بالزبط. فكان ضاغط علي نفسيا جدا مع فترة طبعا الكورونا دي كانت بالنسبة لي فترة نفسيا ضاغطة علي وكنت انا بقى وصلت دكتور مش لأ

224
00:59:48.300 --> 01:00:11.700
بعض شوية. اه. امنت بقى نفسي ومستقبلي ومستقبل اولادي والموظفين اللي معي والمستسمرين اللي معي. وخلاص وصلت لمرحلة من الرفاهية جامدة جدا يعني. مم تمام خالتي مدارس خاصة اخواتي وجبت عربية كبيرة تمام كل ده فلوسي بفضل الله ما كنتش بتاسر فلوس حد فما حدش شركتي من فلوسي بفضل الله. تمام؟ يمكن ده اللي مقعدني معك لغاية دلوقتي اصلا يعني

225
01:00:11.700 --> 01:00:31.700
ولا يملك قانوني شركة مساهمة مصرية. تمام؟ مم. ما بشتغلش بقى الحتة بتاعة المستريح وتوزيف الاموال والجو ده. لا لا لا. كل ورقي بفضل الله كان شركات مساهمة. كويس والحمد لله يعني كنا مستقرين مع الناس والناس بتحبنا وانا طبعا انا يعني انا مش زعلان من اي حد ضغط علي من المستسمرين على فكرة. انا مشفق على الناس الله يكون في عون الناس يعني. تمام

226
01:00:31.700 --> 01:00:50.050
انا واحد اتأزيت صاحب المال له حق. بالزبط يعني. صاحب له حق. ولازم انا قلت يعني بعت عربيتي طلعت ولادي من المدارس الخاصة  عندي مشكلة في داخلي الشخصي. تمام؟ في اتنين وعشرين. في اتنين وعشرين. مم. بعد ما قعدت عشر سنين

227
01:00:50.150 --> 01:01:00.150
انا ما عنديش اي مشكلة في حياتي. اتفاجئت بقى بامر بارض الواقع الشهر العقاري السجل التجاري البطاقة الضريبية بنزل لوحدي بقى فما عدش عندي موزفين يعملوا لي الكلام ده. هم. فاتصدمت

228
01:01:00.150 --> 01:01:12.600
ارض الواقع بدأ يجي لي اكتئاب اكتر خلاص. هم. فقلت خلاص انا ايه انا هطلع للناس كمحاسب زكاة شركات اه القرار ده كان في اتنين وعشرين. اه هطلع بقى هطلع بقى ايه

229
01:01:12.650 --> 01:01:23.200
اللي اتعلمته اللي اتعلمته اشتغل به ما انا ما كنتش عارف اصلا عن الشهادات دي انا بعمل بها ايه. اه فخلاص ابقى محاسب زكاة شركات بقى رحت للناس رحت لشركة

230
01:01:23.500 --> 01:01:37.350
آآ في العاشر من رمضان اول شركة اشتغلت معها محاسبة زكاة شركات ايوه وبدأت افهم بقى ان لأ ده الموضوع ايه في التطبيق غير التنزيل بدأت تزهر لي مصطلحات جديدة

231
01:01:37.550 --> 01:01:47.550
كلها تزاكر اكتر. بدأت اشوف الصناعات اكتر. بستخدم البيزنس اللي انا كنت فيه. ايوة. المرجعية بتاعة البيزنس مش هقول للناس ان انا لا ليها علاقة بالاستسمار ولا فاهم حاجة في الاستسمار

232
01:01:47.550 --> 01:02:06.500
ولا فاهم حاجة في المحاسبة انا بقدم نفسي للناس على ان انا بتاع زكاة. حتى الناس كان يقول لي في الاول مدير المال يقول لي يا شيخ  واما يقعد معي لاني باكلمه معايير بقى واي فار اس وبتاع ومش عارف ما انا بادرس اصلا دكتوراة فانا مزاكر بفضل الله محاسبة كويس يعني الايفون اس اللي هي الانترناشن ريبورتنج

233
01:02:06.500 --> 01:02:25.800
معايير التقارير تمام المعايير المالية الدولية مش اسلامية بقى اه لأ بالبلدي بدأت بقى ان انا ايه لأ اقدم نفسي لناس محاسب زكاة شركات. مم. وخدت شركتين تلاتة كده وبعدين برضو بدأ يجيلي اكتئاب تاني لان مش الموضوع مش ايه

234
01:02:26.150 --> 01:02:43.550
فلوس كويس. ما يجبش فلوس كويسة وانا لسه عندي ازمة مادية جامدة جدا ومش قادر يعني اه قلت طيب اه ما انا اسافر السعودية اه شف على باب الله كده موضوع التدقيق الشرعي ومحاسبة زكاة الشركات دي بيعمل ايه هناك؟ يمكن الاقي باب رزق هناك يعني

235
01:02:43.950 --> 01:03:01.350
والله. وجه في نفسي حديس انا مش عارف ايه علاقته بالموضوع اهجر ارضك كأنها ارض شوق انت عارف الراجل اللي قتل تسعة وتسعين نفس. فحس ان هو خلاص هو مش قادر يقعد في المكان ده. انا عايز امشي من المكان. انا مش هقول انا مش عارف هو ليه علاقة ما لوش علاقة بالموضوع اصلا. بس انا انا جيت في نفسي كده

236
01:03:01.350 --> 01:03:22.550
ايه؟ المكان ما لوش زنب. المكان ما لوش زنب. انا همشي. هطلع على باب الله. ماشي قابلت حضرتك يوم الخميس قبل ما اسافر السعودية ايه ده فاكر الاكل بتاع الرصيف؟ اه لا انا فاكر قعدة الرصيف دي وقعدنا اه بسنت ما كانش فيه اكل انتم كلته قبل ما اجي. انا كلت بقى انتم كنتم قعدتم كلتوا وبعدين انتم

237
01:03:22.550 --> 01:03:36.000
والله اه قل انا كلت اكل. كان اكل جميل الصراحة. قابلت بقى فيه الشباب كلها بقى بتوع الايه ؟ ايوة. بتوع الفاوندر اللي هم جروب النقل بتاع الشركات ده السوق بقى

238
01:03:36.050 --> 01:03:55.200
اه طب انت كنت تعرف مين فيهم انا طبعا اول مرة التقي تقريبا بهم كلهم ما اعرفش ولا واحد فيهم اه. انا في واحد بيسألني في الزكاة على الخاص اسمه احمد عبدالمحسن. ربنا يبارك له ويدي له الصحة. ما تعرفش ما انت حضرتك ما تعرفوش. اه. كان موجود في القعدة دي. بس حد محترم جدا وطيب جدا. هو اللي كان عازمنا على فكرة على الاكل ده كله. تمام

239
01:03:55.200 --> 01:04:13.100
ولا حاسب على النسكافيه. بس كنا عايزين يعني الحاجات دي كده شوية. فاحنا قال لي آآ ما تيجي اعرفك على تامر الشاعر في رسالة على الخاص كده. ايوة. فقلت له تامر الشاعر؟ اه. قال لي اه قلت له طب يا ريت والله

240
01:04:13.150 --> 01:04:29.400
قال لي كروب وناس ومش عارف ايه هتعجبك وانت لما تدخل معهم هتتبسط يعني. ويعرفوا قصتك وايه قصة محاسبة الزكاة دي ماشي هاجي انا مسافر السبت مم. ويوم فعلا. وانا وانا اصلا من كفر الشيخ

241
01:04:29.550 --> 01:04:41.300
ايوة. فجيت اه. قعدنا هنا في مدينة نصر. وقعدنا نتحكي وقعدت اقول لها قصة تدقيق الشرع انا طبعا كنت اعرفك قبلها بكتير. اه قبلها انا كنت بكتب في محاسبة زكاة الشركات. اه. بتكتب على

242
01:04:41.300 --> 01:04:56.050
شركة فئات الشركات دي كنت كل ما اعمل بوست عن محاسبة زكاة الشركات يجي لي استشارة اه تمام يعني انا كلت من وراكم اكل عايزين نبقى نحط عايزين نبقى نحط صندوق هنا مرزوق في ميزان حسناتكم

243
01:04:56.050 --> 01:05:13.950
والله شيء جميل ان يعني من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة. ربنا يكرمك والله اللي سمح لي ان انا اقدم لمجتمع رواد الاعمال محاسبة زكاة الشركات هو كان عيادة الشركات

244
01:05:14.200 --> 01:05:23.550
تمام؟ قبل ما انا اتشهر على السوشيال ميديا ان صح التعبير يعني او حد يعرفني. انا اما سافرت السعودية في بعض الناس جت قابلتني هناك في السعودية من عيادة الشركات

245
01:05:23.600 --> 01:05:40.000
مع ان انا كنت اصلا لسه عندي على صفحتي عشر تلاف تقريبا او خمستاشر الف واحد تقريبا في الوقت ده. اه. تمام فانا كنت بكتب محاسبة زكاة الشركات مرة تقبلوا بوست ومرة ما تقبلوش ومرة بدأت افهم الايه الميكانيزم بتاع ما بنقبلش لما بيبقى صعب بس

246
01:05:40.000 --> 01:05:50.000
بنقول لك طبعا اتعلم وانا دايما احب اطور لا بالعكس انا على فكرة احب الفيد باج جدا. ايوا. تمام؟ عشان انا لو انت ما ادتنيش بس ما بتسمعش الكلام كتير برضو. والله

247
01:05:50.000 --> 01:06:06.800
بحاول يا دكتور والله. طب ماشي. فخلاص انا بقيت اه اه سافرت السعودية الحمد لله. استلفت فلوس السفر اه من زوجتي. يعني انت سافرت فعلا بعد يوم السبت منة الخميس وانت سافرت. سافرت السبت ما كانش معي فلوس اسافر بها اصلا. تمام؟ زوجتي ربنا يحفزها جزاها الله خيرا

248
01:06:06.850 --> 01:06:24.750
اه ادتني اه جزء من فلوس الدهب بتاعها. تمام؟ مم. وانا سافرت به ماشي وانا مش عارف اروح اعمل ايه بجد. اه رايح. انا رايح الف بس. رايح بدون ترتيب مع اي حد صديقي عزمني في الخبر اسبوع. ايوة. ما دفعنيش جنيه. ربنا يبارك له يا رب ويحفزه

249
01:06:24.750 --> 01:06:34.750
اه. اه يعرفني على الناس اسمه ابراهيم عاصم ربنا يجزيه خير عني. اه امين. وبعدين انا احب ازكر اسماء الناس عشان الناس ما تقولش ان انا نسيها. طبعا. بص يا دكتور انا

250
01:06:34.750 --> 01:06:49.950
هقول لك على حاجة غريبة. لا تنسوا الفضل بينكم. انا دكتور العربية اللي انا بعتها كانت عزيزة علي اوي. مم. لانها كانت اغلى عربية انا ركبتها في حياتي. مم العربية اللي معي دلوقتي كاش مش عليها اي اقساط من البنك. الحمد لله. الحمد لله. وعربية صيني صغيرة كده

251
01:06:50.000 --> 01:07:11.800
العربية دي غالية علي مش عايز اقول لك ان انا دلوقتي غالية جدا. غالية جدا. عارف ببص لها اقول لها ايه انت وقفت معي. يعني اللي وقف معي حد وقف معنا عمره ما ننساه. عربية بنت ناس. بنت ناس والله خيرا يعني. من عيلة برضه في الصين محترمة والله. فخدت زوجتي ربنا يديها الصحة

252
01:07:11.800 --> 01:07:30.050
مسلم ويبارك لها يعني. فرحت رحت للسعودية لفيت لفة ما اعرفش انا بلف ليه. ولا انا بعمل ايه. ولا ايه الهدف بس كان كل اللي بيقابلني كان بيعزمني اه تمام؟ يقول لي ده اقل حاجة انا عاملها كان شهر كم؟ اتنين وعشرين

253
01:07:31.200 --> 01:07:42.800
الصيف اللي فات تقريبا آآ ممكن انا مش انا مش شاطر في موضوع تمام؟ تمام. بس آآ اه احنا كنا في الشتاء. سقعان يوم ما كنت قاعد معكم افتكرت. وآآ

254
01:07:42.800 --> 01:08:00.250
وبعدها سافرت السعودية. مم. تمام؟ قعدت هناك حوالي تقريبا عشرين يوم اه. ورجعت من هناك يا مولاي كما خلقتني  تمام انا ما صرفتش حاجة غير فلوس الطيران بس. الطيران. ماشي؟ ورجعت من هناك ما صرفتش حاجة ولا استفدت حاجة. ولا استفدت حاجة. مم

255
01:08:00.700 --> 01:08:14.350
بس وانا هناك بدأت الناس المؤثرون لأ مش المؤثرون تمام؟ اه. عشان الناس يبقوا عارفين يعني اصل محدش عارف مين الفاوندرز ومين المؤثرون. الفاوندرز اللي هم الجروب بتاع الناس اللي عندهم شركات

256
01:08:14.350 --> 01:08:34.350
اه. تمام؟ اللي هم منشئي الشركات اه. مجموعة من اسماء عشان ما انساش حد عشان ما حدش هم اعلام يعني. كلهم اه كلهم لهم اه جميعا. اه. وجروب تاني بتاعهم مؤثرون. تمام؟ ايوة. اللي هم معروفين هم مشهورين دلوقتي يعني

257
01:08:34.350 --> 01:08:54.350
طبعا يعني استازنا يعني. ربنا يبارك فبدأت الناس اللي هم بتوع موجود في الجروبات دي بس ما بزهرش غير لما الاقي في عزومة او اكل ادخل طول ما انتم بتتكلموا بقى بتقعدوا كده ما ليش انا دعوة. ده انت استازنا ربنا يحفزك ويبارك فيك. فخلاص بدأنا بقى الناس تعمل لي فده

258
01:08:54.350 --> 01:09:10.450
صفحتي بقى ايه تكبر كل شهر يزيد في حقيقي الف الفين. كانت الزيادة الشهرية الف الف متابع جديد. الف متابع جديد. ايوة. بدأ يجي لي بقى انا عايز شركة واحدة بس. اه. انا عايز بس واحد في المية انا عايز وان بوينت يعني. ايوة. وان بوينت في المية من

259
01:09:10.450 --> 01:09:35.900
الفكرة دي اللي انت بتحكيه ده بينطوي على شجاعة جامدة جدا وبتنسب فضل الناس يعني وده يدل برضه على على شهامة وكرم منك لان دايما الواحد بيبقى عنده كده ميل فطري الى انه ايه يعني يفكر انه ما اوتيه انا هقول لحضرتك على حاجة تعبت بقى وهو

260
01:09:35.900 --> 01:09:52.700
بقى كده انا اقسم بالله يا دكتور عشت الاية بتاعي. وعلى فكرة الاخ تامر آآ اه ناس بتشكر فيها دعمتني على السوشيال ميديا. اه اه. ربنا يحفزه اه الموضوع بتاع الاية بتاعة

261
01:09:53.100 --> 01:10:07.750
آآ ويرزقه من حيث لا يحتسب. ايوة انا عشتها بكل ما انا ما قلتش ومن يتق الله. عشان انا ما اقدرش اقول ان انا كنت تقي او مش تقي. او ما اقدرش والله ما اعرفش

262
01:10:07.750 --> 01:10:22.550
بص يا دكتور انا انا انا عشت حتة ويرزقه من حيس لا يحتسب بس عارف عشتها ليه ؟ ايوة. لان كان الموضوع بالنسبة لي عكسي. وكأن جه في نفسي انا انا دايما باتهم نفسي شوية. اقول ايه ؟ وكاني جه في نفسي ايه ؟ مش انت يا ريس اتكلت

263
01:10:22.550 --> 01:10:42.550
على الكورسات وعلى البيزنس وعلى الكونفرتزون وعلى ان خلاص انت وصلت لمرحلة من استسمارات متنوعة وتقول دي تقع التانية تقف مش عارف ايه انا عندي موزفين تعمل اللي انا عايزه انا اعمل انا عندي علاقات اعمل اللي انا عايزه. يعني ممكن تكون حتة كده ايه الحتة اللي هي انا ما يعني انا باتهم نفسي ان هي جت في قلبي

264
01:10:42.550 --> 01:10:56.400
يعني تمام الله اعلم جت ولا لأ. بس احد المشايخ نصحني يعني. مم انت عارف انت ايه ؟ انت الحتة اللي اللي كنت شغال عليها وبتصرف عليها لله كده ؟ اه. هي دي اللي نصرتك

265
01:10:57.200 --> 01:11:16.700
الله الشهادات المهنية دي. اه. تمام اللي كان بعض اصحابي الانتيم جدا يقول لي يا ابني انت مجنون. انت سفيه تصرف على الشهادات دي ليه يا ابني؟ تمام اقول له بتضيع وقت وفلوس. بقول له اللي بيدرس بالزات اللي بيعمل تعلم زاتي زيك كده وانا قابلت الكلام ده مع شباب كتير بتلاقيه يعني ايه معرض لانتقادات

266
01:11:16.700 --> 01:11:29.050
وسخرية من اصدقائه بدل ما يسيبوه حتى آآ لأ يقولوا له انت بتضيع وقت. انا كان عندي نقطة آآ نقطة قوة الصراحة. مم. انا كل ما يتريقوا علي كل ما ابقى عارف ان انا ماشي صح

267
01:11:29.650 --> 01:11:42.300
تمام؟ مزبوط والله. وابقى عارف ان دي لأ ده انا هسبت لك ان انت غلط تمام؟ انت غلط. مم. يقول لي انت لازم تصلي امام في المسجد او تخطب جمعة. اقوم اقول له ما بعرفش

268
01:11:42.850 --> 01:11:52.850
له لازمة. والله ما باعرف يا جماعة اقسم بالله انا حفز ضعيف جدا. مم. تمام؟ انا مش مش بتواضع انا فعلا حفز ضعيف. مم. جدا. انا عشان انجح في الدكتوراه كنت باجيب

269
01:11:52.850 --> 01:12:12.850
اختي الغلبانة دهي اقعد اسمع لها الحاجات اشرحها انا لما باشرح باحفظ. مم. تمام؟ ما هي دي عقلية المدرس. هي تجارة. هو انا مدرس وهي كانت تلميز دي كمان على فكرة. والله. اه كانت طالبة. طب كويس رزق برضو فباقول لها اشرح لها عشان خاطر المعلومة تسبت في عقلي. ايوة

270
01:12:12.850 --> 01:12:31.100
تمام؟ فادخل ازاكر. آآ ادخل احل. لان انا لو ما شرحتش بتنسى. انسى مش هافتكر اي حاجة خالص انا زاكرة النملة يعني مشيت الف بالف فلورز وبتاع انا عشان ايه فجأة يا دكتور نوصل باي مقدمات. اه. تمام

271
01:12:31.400 --> 01:12:44.650
لقيت ناس بتقول لي تعالى نعمل بودكاست اه يعني ايه اصلا ما اعرفش. هو زي البتاع اللي احنا بنعمله دلوقتي ده. اه لا ما هو ده انا فهمت بقى. انا ما اعرفش يعني ايه بيرسونال براندنج اصلا

272
01:12:45.050 --> 01:12:55.050
في الوقت ده. كنت اه. ولا فاهم حاجة انا شغال كده على باب الله عملت برنامج اسمه سبوبة حلال كده على الفيسبوك كان بيشوفوا الناس اللي في كفر الشيخ. بس انت كمان برنامج تلفزيوني قبل البرنامج

273
01:12:55.050 --> 01:13:15.050
تليفزيون قبل الكلام ده انا كنت لسه معه كل التطورات دي في الفترة دي. اه. هي كلها في العشرين اتنين وعشرين دي. ياه. تمام؟ اه. انا خلاص بقى يعني وكان البرنامج بتاعي والهشتاج ده اسمه سبوبة حلال. ايوة ايوة كنت عايز اوصل للناس المعلومة بشكل سهل يعني وبسيط يعني مدرستك اهو. ماشي. طيب خلاص

274
01:13:15.050 --> 01:13:31.850
انا لا ادعي لنفسي فضل فلمدرستي ولا حاجة. آآ هو فعلا هو اجتهاد منك واصرار لان اه يعني انت ايه ناس كتير كانوا ناشطين معنا الفترة دي الفترة دي وقتها الوقتي مش موجودين وكسلوا او كده لكن انت ما ما زلت

275
01:13:31.850 --> 01:13:46.000
اه ما هي دي كانت كانت نقطة نقطة مهمة جدا يا دكتور ان انا كنت شايف وواخد اتجاه محدد هو ده خالص. اه. اه مش نزام كل شوية تكتب عن حد. ابدا ولا كتبت في المحاسبة ولا مرة في حياتي. ايوة. اللي هي تخصصي اصلا

276
01:13:46.000 --> 01:14:02.450
مكتوبش فيه. اه. تمام؟ على فكرة قصة المحاسبة وخلفيتك القوية جدا في المحاسبة دي انا بالنسبة لي مفاجأة اه وهنا بقت اتفسرت ان ازاي لما انت بتتكلم اه في الزكاة والمعايير الاسلامية ولما البنوك والحاجات اللي نفسنا نلاقي وقت نتكلم فيها

277
01:14:02.500 --> 01:14:22.500
ان انت عندك ارضية صلبة جدا في العلوم مشكلة الفقه ان هو عايز يوصف له يعني ايه خطابات ضمان؟ يعني ايه اعتمادات مستندية؟ يعني ايه اعمال تحت التنفيز بس هو مش عارف يعني ايه ما انت لازم لما بتروح لفقيه هي دي المشكلة بتشرح له الاول الحاجة دي مشكلة على فكرة وبعدين يديك الحكم وبعدين بقى للاسف فيه ناس بتسيء

278
01:14:22.500 --> 01:14:37.150
بيشرح من وجهة نزره. من وجهة نزري. عشان كده يضلل الشيخ عشان يدي له فتوى في مصلحته. وده في صفه. ودي غلطة مشتركة على فكرة. تمام؟ اه يعني لو تسمح لي ان هي غلطة مشتركة. يعني حضرتك انت كشيخ. مم

279
01:14:37.350 --> 01:14:51.600
انت في الفين تلاتة وعشرين. مم. الموضوع قتل بحثا انا مش لسه رايح اوصف الكريدت كارد ولا الديبيت كارد ولا كلها حاجات محسومة وصادف ولا الايجار المنتهية بالوعد بالتملك يعني ايه ولا يعني ايه مرابحة ولا سلام ولا استثمار الحاجات دي

280
01:14:51.600 --> 01:15:12.900
الناس طش مني انا. عملت شوية بوكس عملت مين اول حد بقى استضافك؟ اول حد استضافني كان اول حد صورت معه ولا اول حد استضفني. اول حد آآ اتنشرت هي بالمقياس يعني كان تقريبا كان آآ فاهم؟ آآ

281
01:15:12.900 --> 01:15:26.550
في المالية الاسلامية. حلو جدا وفي وفي بوت كاست اتعمل بسبب كومنت حضرتك كتبت على يعني مش بسبب كومنت انت حضرتك كتبته انت حضرتك كتبت بوست. ايوا. تمام؟ اه. وانا علقت على البوست

282
01:15:27.350 --> 01:15:37.350
وكومنت. فاكر لما كتبت عن طلبة كلية تجارة؟ ما هم مش فاهمين هم بيعملوا ايه ولا رايحين فين وطلبة كلية تجارة بايه؟ انا علقت بكومنت. صح تمام؟ اللي انا علقت به ده

283
01:15:37.350 --> 01:15:58.500
حد خده تمام عبدالرحمن مصطفى بتاع يبقى. ايوة. بشكره ربنا يبارك فيه. وقال لي بدل ما نتكلم في الحتة بتاعة المالية الاسلامية انت عندك تانية بتاعة المحاسبة نقابة كلية تجارة انت ليه ما تقدملهمش المحتوى ده؟ عشان هم يفهموا انت بتاع ايه اصلا انت بالزبط. فده طب يلا بنا نعمل كلية تجارة كلية الشعب. ده كان عنوان البودكاست

284
01:15:58.500 --> 01:16:13.700
الله. تمام؟ حلو جدا. بعد كده صورت مع شاهين حبيبي احمد شاهين. اللي انا صورت معها. اها. وده اللي بدأنا نقطع منه ريلز هو ويبقى التلاتة. ربنا كتب القبول لريل من الريلز بتاعة

285
01:16:13.900 --> 01:16:34.300
شاهين شو كاست احمد شاهين. والريل ده عمل اول مليون مشاهدة كان عن ايه بقى حديس النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم عمل اوبشن للناس في البيع والشراء. ايوة. اللي دايما الناس بتتخانق مع حضرتك عليه

286
01:16:34.650 --> 01:16:47.550
البيعان بالخيار ما لم يتفرقا. ايوة ايوة. النبي صلى الله عليه وسلم عمل اوبشنز ايوة. للناس في البيع البيعان بالخيار ما لم يتفرقا يعني هم جوة المجلس. ايوة. اول ما يطلعوا برة المجلس

287
01:16:47.750 --> 01:17:05.950
خلاص ما لكش خيار المجلس. المجلس! اه. وده احد الخيارات. مش ما لكش الخيارات. لا لا فيه خيارات كتير جدا. دايخين احنا ورا الناس اللي بيقعدوا واخدين الحديس ده بس لوحده. لا لا لا. طب لو طلعت من المجلس ولقيت المنتج معيب؟ اه. له خيار العيب. طبعا

288
01:17:06.300 --> 01:17:27.850
طب لو طلعت من المجلس بس انت هتضحك علي وتحكي الحكاية دي ده انا عايزين نقعد نتكلم باختصار. هجيبها على بعضها ولا هي هتبقى تخلص اصلا. هتخلص ماشي المنتج معيب المنتج معيب على فكرة اصل فيه ناس بياخدوا الحديس ده يقول لك ايه خرجت من الباب ما اعرفكش. ايوة ما هو ما تعرفنيش في دي. ومستند ما هو اسمه

289
01:17:27.850 --> 01:17:40.100
ما انا ما اعرفكش في المجلس. خيار المجلس. اه لكن انما ما اعرفكش في الحاجات التانية. اه. هنفرض المنتج معيد. العيب يعني رجع. ها. طب احنا ما اتفقناش ايوة. حتى لو ما اتفقناش. هو له خيار العيب

290
01:17:40.500 --> 01:18:03.250
ايوة. طيب. لو لقى المنتج انت بتقول قصدك لو انا مش موافق ما دام الحاجة معيبة لازم العميل من حقه يرجعها يرجعها لان فيها طبعا الا لو شاريتها بمدة يبقى ده اختيار الشرط. بقى واسع كتير جدا بقى اه تمام. فبقى طب لو المنتج ده كان فيه اه اه عكس اللي احنا اتفقنا عليه. هم. موبايل

291
01:18:03.250 --> 01:18:20.550
مقفول لأ مفتوح سيارة رشة لأ ده طلعت فابريكة رشة. اه. له خيار الايه ؟ التدليس. ملابس قطن مية في المية طلعت بوليستا بيبقى له خيار التدليس. ايوة. تمام؟ طيب هو الغش التجاري اه. ماشي؟ طب خلص دول

292
01:18:21.250 --> 01:18:39.400
له خيار الشرط يعني ايه خير الشرط؟ انا هاجربها تلات تيام وارجع لك. اه تمام ييجي بعد قبل يومين يقول له اتفضل بيقولوا لي انا ما اتفقتش مع تلاقيه يقول له انا اشوفها يومين وارجعها لك. ايوة. تمام؟ يعني زي الناس اللي بتقول لك انت لك الريسيت خمستاشر يوم عشان ترجع عشان ترجع بدون شرط. شرط ايه بقى؟ اللي نتفق عليه

293
01:18:39.800 --> 01:18:49.800
صح. فده ايه واسع جدا. ده لسة فيه خيارات تانية كتير. ده لسة. تمام. الخيار واسع ايه ؟ جدا الخيار الشرط ده بقى حط تحتيه بقى ايه اللي انت عايزه. طب انا خدت

294
01:18:49.800 --> 01:19:04.950
بضاعة والبطاقة دي طالعة سعرها غالي. غلو فاحش تمام؟ مم يعني انت من الموبايل بعشر تلاف فانت بتديهوني ادته لي بتلاتين الف جنيه خلاص لقوا خيار الهضم اه الزلم الغضب ان هو اتزلم. تمام

295
01:19:05.100 --> 01:19:18.150
رجعه فيرجع عليه بها. خلاص؟ يا سلام. شف الشرع جميل ازاي! جميل. بقى. طب كل دي بقى ايه ؟ حقي وحقك وشرطي وشرطك واتفاقي واتفاقاتك وكل اللي انت متفقين عليه خلصوا

296
01:19:18.400 --> 01:19:37.600
ليس لك حقوق. ايوة لسه بالراجل اللي كان آآ واقف يوم القيامة تمام الله عز وجل بيسأله وبيقول له الملايكة زلموك الكتبة زلموك حسنة عندنا وما خدتهاش ؟ مم. لك سيئة عندنا

297
01:19:37.800 --> 01:19:56.050
وانت واحنا لك سيئة واحنا رجالة وما عملتهاش. انت ما عملتهاش! مم. يقول له لا يا رب تمام وماشي فيتلفت فيناديه الله عز وجل وهو يعلم ما يدور بنفسه. هم. تمام؟ هم. فيقول لماذا تتلفت؟ فيقول كنت اظن

298
01:19:56.750 --> 01:20:16.150
بك ان تدخلنا تدخلني الجنة فالله عز وجل يدخله الجنة تمام بسبب حسن الظن مم انا عند ظن انا عند حسن ظني عبدي بي. مم. تمام فالراجل اللي واقف دهو ولله المثل الاعلى واقف

299
01:20:17.900 --> 01:20:34.950
يا ريان مم ما لوش حقوق. مم. عمال يتلفت طب يا عمي طب ايه طب ما انا عارف ان انا ما ليش حق بس عشان خاطر انا عايز ارجعها. ممكن تكون المدام ضاغطة عليه. مم. تمام. عمل فيها ابو علي رجعته تاني رجعته تاني. مش راضي يقول لك يا حاج. ايوة. مش لازم يعني يكشف لك اسرار

300
01:20:34.950 --> 01:20:44.900
كلها يعني. اه. تمام؟ صحيح. ممكن يكون متسرع في اتخاز القرار ممكن يكون اي سبب تاني. ايوة. فيقوم النبي صلى الله عليه وسلم يدخل له بقى يقول له ايه ؟ تعال بقى

301
01:20:45.250 --> 01:21:09.050
انت هتشتغل من غير حقوق. اها. من اقال عثرة مسلم ايوة. قال عسرته يوم القيامة. قال الله عليه الصلاة يوم القيامة مم. ايه الاقالة ده بقى ؟ ايوة. ده حاجة في في الشرع اسمها الفسخ بالتراضي

302
01:21:09.200 --> 01:21:25.750
اه ده تعريفها. ايوة ايوة. عن فسخ؟ بالزبط. بالتراضي. هم يقول له يا عبدالله الموضوع مش ها. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل مم للمسلمين ما نزلهمش بفقه المعاملات الاول

303
01:21:25.850 --> 01:21:47.200
مزلوم فقه العبادات. ايوة. العبادات دي خمسة وعشرين في المية من الشرع والباقي كله معاملات علمهم ليه العقيدة؟ عشان هو واقف بيصلي يخلع حزاؤه الصحابة كلها وهي وراه في قلب الصلاة تخلع الحزام. فيسألوه. فالنبي صلى الله عليه وسلم لماذا خلعتم نعالكم؟ اه. يقول وجدناك تفعل ففعلنا

304
01:21:47.200 --> 01:22:07.200
الموضوع منتهي. خلاص انتهت لان العقيدة عقيدة هي الاساس. تمام اساسه في الحكم. مش الاستدلال المنطقي واقنعني مم. اصل انا مش مقتنع اصل انا راجل دكتور جراح فانا لازم اقتنع بالمنطق. ايه يا عم في ايه! هو انت عشان جايب تسعة وتسعين في المية في السانوية العامة! لازم تفهم كل حاجة! انت بتفهم الطب بس! اه اه. تمام! انت متخصص في الطب بس

305
01:22:07.200 --> 01:22:17.200
فيقوم هنا النبي صلى الله عليه وسلم يربطهم بالايه؟ بالعقيدة. ايوة. فيأتي الصحابة بعد كده لما ييجي النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم عليه الصلاة والسلام. تعالوا بقى اعلمكم اخلاقيات السوء

306
01:22:17.200 --> 01:22:30.350
اللي مرتبطة بالايه؟ بالعقيدة ما هو الاخلاقيات دي مش مرتبطة بحاجة تانية غير العقيدة؟ انت حضرتك شايفها مرتبطة بحاجة تانية غير العقيدة؟ لا انما انا بعثت لاتمم مكارم الاخلاق بالظبط. رحم الله عبدا سمحا اذا

307
01:22:30.350 --> 01:22:47.100
سمحا اذا اشترى سمحا اذا اقتضى  تمام؟ ودي ودي اشكالها اكبر على فكرة من البيع والشراء. تمام؟ هم. لانه في القضاء هييجي على نفسه مم النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم

308
01:22:49.000 --> 01:23:05.600
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن البيع على بيع اخيك لا تبع على بيع اخيك ونهى عن الشراء على شراء اخيك. مم. ونهى عن السوم على سوم اخيك تدخل تفاصل مع البياع لغاية ما تطلع عين وبعد كده تسيبه وتمشي. بعد ما يستقر على الثمن

309
01:23:05.700 --> 01:23:29.950
تمام او تدخل تصوم على واحد ما تعملش كده. ليه؟ ايه النتيجة في كده؟ هم. خلق تعبد انت بتتعبد الى الله عز وجل. تمام. بهذه السماحة تمام؟ الموضوع مش موضوع مكسب وخسارة بس والله. والا ما كانش التجار نقلوا الاسلام للاسواق وللبلاد بدون

310
01:23:29.950 --> 01:23:42.950
لا رفع سيف ولا حرب ولا اي حاجة تمام؟ هيقولوا ان احنا متفقين. لا والله ابدا على فكرة احنا يعني هي دي اللي انا بحاول دايما اقنع الناس ان الامور فيها اه

311
01:23:42.950 --> 01:24:02.950
احنا في دينا ما هو اعلى من كل اخلاقيات وخدمة الامة اخلاقيات البيزنس وخدمة العملا اللي بتتقال بس ما اعرفش هم القصة ساعات بتلاقي ايه كل واحد بيحاول يأخز من الدين وهو حمال اوجه ويحتمل آآ الحتة اللي على مزاجه. عشان هو بيقرأ حتة واحدة بس. ايوة

312
01:24:02.950 --> 01:24:15.000
الصحابة دول كانوا آآ ناس اولا آآ يعني آآ عندهم دين واعتقاد تمام؟ والناس اللي بتقول اه آآ الناس اللي بتقول على موضوع ان السوق دلوقتي مش زي السوق زمان

313
01:24:15.650 --> 01:24:35.300
بقول لهم ده انتم ما تعرفوش حاجة عن سوق زمان اصلا. لا ازاي؟ ها؟ ده زمان كانوا الناس دي بتسجد للاصنام كان بيعمل صنم عجوة وياكله متخيل من اصلا عاملة ازاي ؟ مم. طيب الحاجة التانية احنا لما بنتخانق في السوق بنشتم بعض ونضرب بعض ونسيح لبعض على الفيسبوك. دول لما كانوا بيتخانقوا مع بعض كانوا بتقوم بينهم حروب

314
01:24:35.700 --> 01:24:55.700
مم وسنين وتقعد بالسنين وانت في حلف بقى وفي حلف الفضول وحلف. ده موضوع كبير خلاص؟ ايوا. طب انتم بتفهموا في التجارة ولا ما بتفهموش في التجارة احنا دلوقتي فاهمين في التجارة وهما هناك كانوا مبيجوش فاهمين التجارة لأ ده احنا في التجارة الله عز وجل بيقول لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف قوافل

315
01:24:55.700 --> 01:25:05.700
والتجارة الدولية واستيراد وكان فيه بقى ناس سفراء في المال وكان فيه خطابات ضمان وكان فيه اعتمادات مستندية وكان فيه شيكات وكان فيه كل حاجة في في سوق المدينة ده

316
01:25:05.700 --> 01:25:23.300
اه سبحان الله! بس مش بالمسميات المعاصرة. احنا فاكرين ان احنا اول ناس بتقابلنا الحاجة اه. تمام؟ كان هيعمل صك للعملة تمام على جلود الابل. مم. وتوقف عن ذلك ليه؟ لانه شاف ان كانت الثروة الحيوانية

317
01:25:23.600 --> 01:25:37.850
تمام هتنتهي. اه الناس هياخدوا يحولوه عشان يحولوها لفلوس. اه. تمام؟ ده فكرة النقود اللي معنا النهاردة الورقية جت منين؟ عشان ما تقولوا ده سيدنا عمر ابن الخطاب. ايوة ايوة. دكتور محمد برص ربنا يحفزه

318
01:25:37.950 --> 01:25:51.850
اللي اتكلمنا عنه قبل الفاصل استاز كلية تجارة جامعة الازهر. ايوة. واستازي في الدكتوراه. كان بيقول اه في اول محاضرة له في الدكتوراه ربنا يدي له الصحة آآ ما بحثت

319
01:25:51.950 --> 01:26:08.400
في شيء في الفكر الاسلامي عن المعالجات المحاسبية يعني ما دورش في حاجة في المعالجات المحاسبية في الفكر الاسلامي الا ولقى لها حل مم التضخم لقى له حل انكماش لقى له حل

320
01:26:08.850 --> 01:26:29.650
الازمات الاقتصادية اللي لها حل. مم. وانا بضيق الدايرة كمان وبقول ولو بحست في سيرة سيدنا عمر ابن الخطاب هتلاقي لها حل ومش حل طبيعي مش حل آآ واحد فقيه اجتهد فقال له لا لا لا لا واحد اقتصادي

321
01:26:30.200 --> 01:26:52.250
اقتصادي لو فكر اقتصادي وله رأي اقتصادي وله اجتهاد اقتصادي. سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. مم. تمام؟ ازا كان السوق ده حواليه اليهود بيشتغلوا في الديون والربا. هم اصل الربا. اه طبعا. تمام؟ اه. وكانت الصحابة او قبل بقى ما يبقوا مسلمين الناس اللي قبل ما يسلموا كانوا بيوأدوا البنات انت

322
01:26:52.250 --> 01:27:10.050
تخيل القلب. مم. فده لا عنده قلب ولا عنده عقل بياكل الصنم ماشي ولا عنده وعنده آآ بيسموها نزعة جاهلية وقبلية شديدة جدا. اه. تمام؟ يقول لك ده عنصري. لأ ده دول كانوا ابو

323
01:27:10.050 --> 01:27:33.050
هو عنده اصلا دي بالفطرة بتاعته. فضلا بقى على انه متربي في صحراء مديا له الطبيعة القبلية ماشي فانت ده رايح تقول له عقيدة واخلاقيات وسمحا اذا باع وسمحا اذا اشترى. سيدنا عمر بن الخطاب كان لو الشيطان لقاه في فرج يسلك فجا اخر

324
01:27:33.250 --> 01:27:58.300
كان بيخاف منه. يعني انت قصدك ان ناس بهزا السوء بعد ايمانهم اللي بدأ السلوك السيء يعني اهتدوا غير سلوكهم من النقيض الى النقيض. بالزبط. ليه؟ نزل عليه الشرع. سيدنا عمر ابن الخطاب لما كان بيقرأ عليه القرآن مع قوته دي كان بيبكي ويخر في الارض. كانه او

325
01:27:58.300 --> 01:28:16.050
انا عمري ما سمعت الاية دي قبل كده تمام؟ اه. رضي الله عنه. اومال رجعنا الباكابورت تاني ليه مش عارف والله يعني بعد ما حصل يعني يعني على امل ان ممكن يحصل بقى ايه الناس تفوق تاني. انا انا بيتهيأ لي ان ان هو الحمد لله لسه ما فيش وقت بنى

326
01:28:16.800 --> 01:28:33.700
الحمد لله. الحمد لله يعني ما رجعتش بس بقية الحاجات بقى بتاعة بس بنتعامل يا دكتور للاسف فانت النهاردة هتدخل سوق تقول للسوق ده فيه مشكلة لأ ده انت ده انت ما شفتش مشاكل في انت ما شفتش الناس دول كانوا عاملين

327
01:28:33.700 --> 01:28:50.550
انت آآ انت عشت ازمة مالية؟ اه عشنا ازمة مالية. انت عشت عامل رمادة اه انت عشت طعم الرمادة؟ لأ طبعا سيدنا عمر ابن الخطاب في عامر رمضان كان عامل ازاي ؟ اه. شفت توقيفه للحدود كان في الفترة دي عامل ازاي ؟ ايوة. شفته كان تغييره للتضخمات. سيدنا

328
01:28:50.550 --> 01:29:07.150
عمر بن الخطاب لما كان بيحصل وفهم للروح الاسلام لما يعطل حد زي حد السرقة بدون آآ بدون سابقة مسلا السنة كان بيرفع العطاءات بتاعة بيت المال لما يحصل تضخم وينزل العطاءات بتاعة بيت المال لما يحصل انكماش يا دكتور

329
01:29:07.250 --> 01:29:19.550
هو ما يعرفش يعني ايه تضخم وانكماش اصلا تمام؟ بس بفطرته الاقتصادية السوية. تمام؟ كانت جايباه لكده. عشان كده انت بتقول احنا مش مختلفين. عمرنا ما بص الفترة السوية لا تخالف النص

330
01:29:19.550 --> 01:29:39.550
مش مختلفين اطلاقا انا مش بتكلم ان انا بتكلم ان انت حضرتك كنت خايف ان احنا يكون مش يعني بالعكس بالعكس ده انا ده انا سعيد جدا. الله يبارك فيك. لان انا طبعا عندي قناعات انت اكدتها. لكن انا في ساعات بالوم على ان بعض الناس اللي هم بيبقوا واخدين اجزاء

331
01:29:39.550 --> 01:29:59.550
قشور يقول لك ايه اصل ده قانون وضعي والقانون مخالف للشريعة. ويقوم جايب بس الحديث بتاع ايه ما لم اللي هو آآ خيار والباقي كله ما ده لازم يقرأ ده لسه في حاجات على فكرة تانية ولسه الاحسان انت في في خيار انت مرة اتكلمت عنه اللي هو آآ

332
01:29:59.550 --> 01:30:25.300
تقريبا الاحسان او اه الارفاق والاحسان اصلا في العقود اسمه عقد تقوى الاحسان. ايوة. اللي هو منه الصدقة والتبرع والوقف وكل ده من عقود ايوة. مش كل العقود عوض بعوض. اه. يعني ايه عوض بعوض؟ مم. دي نوع ده باب من ابواب العقود في الشرع اسمها عقود المعوضات

333
01:30:25.400 --> 01:30:40.350
مم. معوضات يعني ايه يعني اديك فلوس عشان اخد سلعة اه. يبقى اسمه بيع. اه. حاجة عوضت حاجة. اه عوض بعوض. عوض اه. اديك فلوس عشان اخد منفعة. يبقى ايجارة. ماشي اه. اديك سلعة واخد سلعة. يبقى

334
01:30:40.350 --> 01:31:04.400
مقايضة. مم. تمام؟  اديك نقود واخد نقود يبقى صرف زي تغيير العملة. زي تغيير العملة. مم. تمام؟ اديك فلوس ومش عايز حاجة ده ارفاق مم ده حاجة مرتبطة بالعقيدة برضه. موجود. ان انت هتعمل كده ليه؟ انت هتتبرع ليه

335
01:31:04.550 --> 01:31:20.250
عشان ابقى انا راجل آآ بشارك في مجتمع. اه. ايوة وبعدين يعني. مسئولية واجتماعية. تمام؟ فين النتيجة؟ اجر فين النتيجة؟ ما فيش اجر في الاخرة الاجر في الاخرة فين مفتاح الجنة

336
01:31:20.450 --> 01:31:29.450
اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. دخلت الجنة تعال نتحاسب بقى على اللي انت عملته فين؟ في الدنيا اذا احتسبت. عشان كده ده اللي بيفرقنا ما بين الايفيكس

337
01:31:29.800 --> 01:31:47.450
والنية اخلاقيات بدون نية. انت بتقول كلام جميل بس هو يعني بيخلي عندي مرارة زيادة يعني انت عارف انا اعتقد ينطبق على الارفاق ايه؟ لما مسلا امازون انت تقول لهم انا عندي مشكلة في الحاجة الفلانية يقول لك ايه طب رجعنا لك الفلوس وخليها عندك

338
01:31:47.550 --> 01:31:58.150
اه هو حاجة زي كده طب ده حصل معي في شركة هنا بتاعة ناس مش مسلمين في مصر. ايوة. اشتريت منهم كوتشي تمام؟ وبعدين بعت لهم صورته ان هو اتفتح. اه

339
01:31:58.400 --> 01:32:18.500
اه. هم بيجيبوا من برة ستوكات يعني انا ما ليش ضمان عندهم. ايوة. راح باعت لي الفلوس وقال لي خلي الكوتشي شفت الحلاوة؟ انا عملت ايه بقى دخلت عملت عنده ريفيو على الصفحة. مم. مع ان انا اصلا مش من عادتي ان انا ادخل اعمل ريفيوهات على الشركات. معاملة اه بالاحسان. وهو ما طلبش مني حاجة. ايوا

340
01:32:18.500 --> 01:32:32.850
بص انا دايما يا دكتور اقول عامل الناس بالطريقة اللي انت عايز ربنا يعاملك بها. ايوة. وزيادة انت مش هتكون اكرم من الله عز وجل. اوعى تتخيل انت هتدي لربنا حاجة

341
01:32:33.350 --> 01:32:49.700
فهو هيرجعها لك بالمثل. بالظبط. سواء كانت اجر دنيوي او اجر اخروي. وده اللي فرقنا عن غير المسلمين. ايوا. تمام طيب والله ما انا فاكر احنا لأ انا بقى ايه خلاص كويس احنا هنيجي بقى ايه للموضوع المهم جدا جدا اللي عايزين

342
01:32:49.850 --> 01:33:12.550
آآ نناقشه دلوقتي وهو الزكاة. اه انا رحت بقى الدكتوراة جامعة الازهر. اتنين وعشرين بدأت قلت وبعدين جه وصلني مليون بعد كده مليون ونص بعد كده اتنين مليون بعد كده اتنين مليون وسبعمية وبعد كده اتنين مليون تمنمية. مشاهدات على الريل ده. اه. بتاع البيعان بالخيار. ايوة. تمام؟ هو كان دقيق اصلا

343
01:33:12.550 --> 01:33:33.050
فجأة لقيت صفحتي نطت من خمسين الف لمتين وخمسين الف اه مش مصدق. او في الفترة دي في الاسبوع في الاسبوعين دول. لا والله. يعني اسبوعين شهر حاجة زي كده يعني. تمام

344
01:33:33.050 --> 01:33:44.100
وبعدين بدأ ايه لأ في ترافيك اكتر. مم. خلاص الناس بدأت تسمع بدأت اشجع ان انا اعمل رينز اكتر فبدأ اكتر فبديت ان انا اعمل اا انا مش بحب اقعد قدام الكاميرا واسجل

345
01:33:44.600 --> 01:33:56.100
كده الدكتور ايهاب قعد يجرجرني في الكلام كده فاقول اللي عندي وبعدين ده خد واقطع عملت كزا بوت كاست حلو جدا. تمام. انا عملت كاست تاني بعد كده مع اه اسمه مع عدي حاتم

346
01:33:56.250 --> 01:34:06.250
اه اه. تمام؟ كان بوت كاست جميل. اه. احمد حاتم. اخو احمد حاتم. اه. اسمه اثر. اثر. تمام. اه. وعملت بوت كاست مع اا محمود سعيد بتاع التسويق. مم. اسمه

347
01:34:06.250 --> 01:34:24.850
اية. كان عارف محمود سعيد. اه كان عن الزكاء. كويس. اه صورت معه في طنطا. جنبي بقى من كفر الشيخ اصحابي يعني. من زمان كنت صورت معه مرة حلقة في الندى عن التسويق الشبكي. اه جميل. تمام؟ فبس خلاص بقيت انا دلوقتي بقيت باحس دكتوراه في كلية تجارة جامعة الازهر

348
01:34:24.900 --> 01:34:37.800
مم خلاص التأهيل احنا عندنا حاجة اسمها تأهيلي خلصوا الحمد لله. ودلوقتي في مرحلة التسجيل في محاسبة زكاة الشركات برضه اللي انا كنت اه عشانها يعني. كويس. ده تركيز جميل وهو الزكاة هو

349
01:34:37.900 --> 01:34:53.350
يعني ده المدخل. اه وبعدين انا شايف ان في حاجة يمكن ربنا برضو وفقك لها ان انت اهتميت بالزكاة وحسيت ان دي يمكن ممكن تبقى فيها فرصة بالنسبة لك عشان ما هيش ايه مش هتدخل في منافسة

350
01:34:53.350 --> 01:35:12.400
بالمصرفيين هو ده اللي كان في دماغي فعلا. اه وهي على فكرة نقطة الم بالتعبير التسويقي عند ناس كتير جدا بتقابلهم مشكلة في حسابات الزكاة بتاعتهم دايما. يعني يعني مسلا آآ انا احتكيت بها طبعا كتير مع شركات

351
01:35:12.600 --> 01:35:32.600
وانا برضو الى حد ما ما ادعيش ان انا آآ وصلت يعني برضو بيساورني بعض الاسئلة في وقت من وقت للتاني وبدخل اقرا وكده فهي النقطة ايه؟ ان لما تيجي تبص مسلا زكاة الافراد واضحة شويتين عن الشركات ان في حاجة اسمها نصاب لو وصلت لمعرفش ما يعادل

352
01:35:32.600 --> 01:35:49.800
خمسة وتمانين جرام دهب وحطيت آآ فلوس اكتر من المبلغ ده وحال عليها الحول كده بتستحق زكاء اللي هي اتنين ونص في المية. هم الموضوع اللي هو البسيط ده لما تيجي بقى تيجي على شركة

353
01:35:49.850 --> 01:36:07.700
برغم ان ده برضو فيه شوية مشاكل يعني او ان هو يبدو سهل بس احيانا برضو لما تيجي بقى شركة شركة عندها بضاعة في المخزن وعندها فلوس لها في السوق عند عملا وعليها فلوس لموردين مسلا

354
01:36:07.700 --> 01:36:19.550
نقدية وكانوا حاطين راس مال وفي ارباح وفي خساير والناس تقول لك ايه شف طلع الارباح ناس يقول لك لأ طلع على البضاعة طلع على البضاعة وفلوس يقول لك حطه في الاصول. لا ما تحطش

355
01:36:19.650 --> 01:36:38.300
القصة  بتتلخبط يعني او بتتحول الى آآ صعوبات كتير جدا في الشركات هل نقدر بقى نحاول نفك المواضيع دي؟ هو خليني اقول في دايرة يا دكتور كده الاول ازا كانت الافراد دي لوحدها كده آآ بيبقى في الظاهر ان هي سهلة انما لأ هي هي في الاخر

356
01:36:38.300 --> 01:36:58.300
شركة لان هو الفرد ده عنده اموال وعنده التزامات. شبه الشركة. اه. عندنا في العلوم بتاعة المحاسبة الشركات يقول لك ده شخص طبيعي وشخص اعتباري. ايوة شخصية منشأة فردية وشركات. اه. فهو برضو هو الشخص ده لوحده كده ده شركة اصلا بس منشأة فردية. اموال زكوية وعنده التزامات وواجبات خاصة. اه. اموال طبيعي اللي هو

357
01:36:58.300 --> 01:37:17.300
وانا وانت كده. اه اه. شخص اعتباري اللي هي اي مؤسسة بتبقى شخص اعتباري. شركة؟ الشركة. اه. فانا دلوقتي انا الراجل ده عنده اموال زكوية وعنده التزامات وواجبات الخاصة عنده فلوس خاضعة للزكاة. اموال زكوية. مال خاضع للزكاة. ايوة. الاموال التي التي تخضع الى الزكاة. الاموال ولا الفلوس

358
01:37:18.400 --> 01:37:28.400
ما هي الاموال لها كزا شكل. اه بالزبط. مش لازم تبقى فلوس بس. ممكن تبقى فلوس وممكن تبقى ذهب. وممكن تبقى فضة وممكن تبقى عملات. وممكن تبقى بضاعة. وممكن تبقى بضاعة. مم. وممكن تبقى

359
01:37:28.400 --> 01:37:43.850
طب انا راجل مش انا احنا بنتكلم على الافراد ازاي يبقى عنده بضاعة؟ اه عنده شقة بيتاجر فيها عنده سيارة بيتاجر فيها. صحيح. فبالتالي هو بقت بالنسبة له دي اسمها عروض تجارة. تجارة عروض جمع عرض. اه. والعرض من السلع

360
01:37:43.900 --> 01:38:03.800
ايوة. تمام؟ حاجة ملموسة بغير النقد. اه. يعني عندنا سلع بنتاجر فيها. الاموال فيه نقد وعرض. اه. النقد اللي هو الذهب والفضة العملات وما في حكمها يعني. وما في حكمها. ما هي زي الفلوس بقى دلوقتي. اه. العرض اللي هو السلع. حلو جدا. تمام؟ وممكن بعد كده نقول بقى الخدمات

361
01:38:04.300 --> 01:38:24.300
هندخلها بقى في موضوع الخدمات مش هيبقى فيها تجارة هي مش هتنفع نقيمها كعروض تجارة الا بشكل معين. يعني خليها مرحلة شوية دي. كويس. طيب دلوقتي بقى عندي الفرض ده انا بشوف ايه آآ الاموال الزكوية التزامات واجبات الخصم. بس قبل ما اسأل عن الاموال الزكوية التزامات واجبها الخصم. مم. هو اي حد ماشي في الشارع عليه زكاة

362
01:38:26.000 --> 01:38:38.750
ولا لازم في شروط اكيد يبقى غني اه يبقى غني. ما هي دي بقى حكاية ان هو اه النصاب ان هو الغني بقى اه مين بقى بتاعة الغني دي بقى؟ اه. بلغة مين هو الغني ده

363
01:38:38.750 --> 01:38:48.750
هل انا لاقول لغني ولا الدولة تقول الغني؟ لأ الشرع اللي يقول ان هو غني. ايوة. تمام؟ طب يقول ان هو غني ازاي ؟ انه ان هو ملك النصاب. ايوة

364
01:38:48.750 --> 01:39:07.900
يعني ايه ملك النصاب؟ يعني معه اموال بلغت حد معين اذا بلغت عندها هذه السروة بتاعته الاموال دي يبقى الراجل دهو دخل في دايرة الخاضعين للزكاة مم غني. مم. تمام؟ تمام. طب النصاب ده قد ايه

365
01:39:07.950 --> 01:39:21.550
ما يعادل خمسة وتمانين جرام دهب عيار اربعة وعشرين ممتاز. تمام؟ اه. طيب اه. ما هو ممكن ما يبقاش معه دهب. طبعا. لو معه دهب خلاص يبقى لو معه خمسة وتمانين جرام على اربعة وعشرين خلاص هزكيه. حلو. لو

366
01:39:21.550 --> 01:39:33.500
عيار واحد وعشرين هيبقى حاجة وتسعين. لو عيار تمنتاشر تتحسب بالمعادلة. اه انا عامل المعادلة على صفحتي. اه. خلاص؟ وحاطط اسبات المعادلة كمان. تمام؟ مم. فهو دلوقتي بقى ايه بقى مش مش الدهب بس

367
01:39:33.700 --> 01:39:43.700
الذهب والنقود والعملات وعنده موضوع كبير فخلاص يبقى كده هو نصابه كم؟ خمسة وتمانين جرام ده. فعشان ما فيش بس حد يعلق يقول لي ايه؟ يا النصاب يا مولانا فضة لان الفضة

368
01:39:43.700 --> 01:39:53.700
الفقير ما له يا سيدي ما فيش مشكلة المسألة خلافية. وانا باخد بنصاب الذهب. خلاص زعلان ليه؟ الموضوع بسيط جدا يعني. كويس. تمام؟ هل المعايير حاسمة للمواضيع دي برضو؟ اه. المعايير حاسمة

369
01:39:53.700 --> 01:40:06.850
نصاب الذهب. الذهب. اه طبعا. ماشيين. خمسة وتمانين جرام دهب عيار اربعة وعشرين. بس حلو جدا. وانا شغال بالمعيار. الشيخ بقى. ايوة. خلاص. كويس. فالنهاردة لازم ده بالغ النصاب. طب اي حد بالغ النصاب يزكي

370
01:40:07.450 --> 01:40:27.650
ولا لازم الراجل ده نقول عليه غني ومدخر. اه لفاط اه بالزبط اللي هي بقى السنة الحول يمحق الله الربا ويربي الصدقات. ايوة يمحق الله الربا عشان ما يحصلش تضخم. ايوة. ويربي الصدقات عشان ما يحصلش انكماش. يعني ايه ما يحصلش انكماش

371
01:40:27.700 --> 01:40:44.900
يعني لازم تطلع الفلوس من تحت البلاطة والا هتاكلها الصدقة واللي زعلان من كلمة هتاكلها الصدقة لأ ما فيش لان اللي قال كده مين ؟ سيدنا عمر بن الخطاب قال التاجر في ماله

372
01:40:44.900 --> 01:40:57.850
اليتيم حتى لا تأكلها الصدقة تمام؟ ليه؟ هو مش معناه ان الصدقة دي حاجة الزكاة حاجة وحشة هتروح تاكل الفلوس. واتق الله يا شيخ. واللي قاله لي في الرينز اللي انا نزلته ده مم. قطعوني الصراحة. ماشي

373
01:40:57.850 --> 01:41:07.850
ليه يا جماعة بس؟ كلمة لا تأكلها الصدقة مش معناها ان الزكاة حاجة وحشة. ده بالعكس ده الزكاة بتقول لك طلع الفلوس من تحت البلاطة عشان انت لو ما طلعتهاش من تحت البلاطة

374
01:41:07.850 --> 01:41:28.850
كل سنة هنطلع عليها اتنين ونص في المية فبعد اربعين سنة هتآكل. بتنقص اه. طب مين تخيل بقى كده بني ادم بني ادم عاقل معه خمسة وتمانين جرام ده حطهم تحت البلاطة لمدة اربعين سنة. ده يستاهل مش ان فلوسه تتاكل. ده يستاهل الاعدام. ليه؟ لانه بيعمل ايه؟ لانه بيموت الاقتصاد وهو مش بيضر نفسه بس. انت عارف لو بيضر نفسه بس هو حر

375
01:41:28.850 --> 01:41:45.250
هو مش بدور مضطر اقاطعك. قاطعني اه انا يهمني آآ احنا اللي بنتكلم فيه دلوقتي او اللي انتم بتتكلم فيه في حكاية ان هو علشان ما يحصلش انكماش ما يحصلش تضخم وعشان ما تأكلوش

376
01:41:45.250 --> 01:42:01.400
يعني احنا هنا بنتكلم في مقاصد الزكاة. حلو جدا مش لازم نعرفه. لا ماشي. مش هي الدليل. مش كده؟ يعني انا قصدي ايه؟ هل احنا نقعد نفسر ونبرر في الزكاة علشان نطلعها

377
01:42:01.400 --> 01:42:17.000
لأ مش لازم. بس انت عارف يا دكتور انا وصلت لمرحلة ايه ؟ ايوة. انت بتكلم واحد مسلم الحد مسلا. مسلا. اه. فده انت عشان تقنعه الوهية والربوبية والاسماء والصفات مش هنكلمه في الزكاة بقى

378
01:42:17.000 --> 01:42:36.600
انا دلوقتي مش بكلم طبعا ملحدين انا مقصود ان الناس ايه من كتر ما احنا بعدنا عن الدين. اه. وبدأنا نشغل المنطق فبدأنا ايه لازم ندخل. هو بالعكس. كل حاجة. ده انا مش عايز نشغل المنطق. يعني ده انا بالعكس احنا عايزين نقول ان الزكاة ركن من اركان الاسلام ولها احكام عايزين نعرفها عشان

379
01:42:36.600 --> 01:42:53.850
بس. بصرف يعني اصل انا ممكن اختلف معك. احنا لو جينا حد قعد معنا اقتصادي وجيت تقول له اصل في تضخم اصل انكماش هييجي يقول لك لأ الكلام ده غلط. يعني الكلام ده غلط ولا صح دي مسموح له يقول. اه دي احنا ما لناش دعوة دي يا دكتور نقطة بقى

380
01:42:53.850 --> 01:43:03.850
هي بيسموها ايه؟ العلوم الانسانية الفلسفة. دي تعال نختلف فيها. بالزبط. تمام؟ ما فيش مشكلة. انما الدليل والنص ما فيهوش خلاف. ما فهوش خلاف. الله عز وجل قال سم النبي صلى الله عليه وسلم قال

381
01:43:03.850 --> 01:43:18.000
ثم الصحاب ثم التابعين ثم الاجماع انتهى. انتهى نفس الكلام على فكرة في ناس يقول لك ايه الربا اصل ايه فاذنوا بحرب فانت هتاخد قرض ربوي او هتاخد ربا من مرابي

382
01:43:18.400 --> 01:43:38.400
هتفلس. لأ. على فكرة على فكرة تفسير الاية مش كده خالص. اه تفسير الاية مش كده. تفسير الاية انه بيقول لك يعني فاذنوا بحرب من الله ورسوله. اي في الاخرة. في الاخرة مش خد بالك انت بيقولوا لك تقريبا ابن عباس بيقول ان هو بيقولوا خذ سيف واستعد للحرم

383
01:43:38.400 --> 01:43:55.900
في الاخرة. مش مقصود بها طبعا في ايه الدنيا؟ ولكن الانسان اذا بسبب ان هو واخد قرض ربوي ايوة. فده يعني كرامة. تمام؟ ان شئت يعني كرامة. الله عز وجل بيبتليه

384
01:43:55.950 --> 01:44:14.600
عشان خاطر يفوقوا ايوة ايوة. عشان يقول له ايه ؟ خد بالك انت انت ماشي غلط. خلاص؟ مم. فما ينفعش نعملها ايه ؟ آآ دي كيس بقى يعني ما ينفعش تبقى كيس يعني تمام؟ ما ينفعش اقول لواحد مسلا تصدق بمتين جنيه فبقت متين الف جنيه يبقى ده كيس لأ يا جماعة لا لا. لا مش كده. مم. تمام؟ هو لازم يشتغل

385
01:44:14.600 --> 01:44:35.100
ربنا يبارك لك ده موضوعك انت راجل بقى والي من اولياء الله الصالحين. يا عم احنا مش اولياء. تمام؟ فاحنا متفقين في دي مش مختلفين. طيب نرجع للزكاة نصاب ايوة يحول عليها الحول. ايوة يعني ايه سنة هجرية؟ سنة هجرية. يعني بداية ما يبلغ النصاب اطلع الزكاة ولا يحول حول؟ لأ لازم يحول حول. اه. يعدي سنة. يعدي سنة

386
01:44:35.100 --> 01:44:51.900
انا على ان انا معي مبلغ اكتر من اللي هو الايه خمسة وما يعادل خمسة وتمانين مكتنز تعال بقى تزكيك اتنين ونص في المية. ايوة. طب انا ما اكتفيش. على المبلغ كله على اللي موجود كله. حلو جدا. زاد او نقص او آآ يعني زاد او انخفض

387
01:44:51.900 --> 01:45:01.900
بداية الحول. انا كان معي في بداية الحول مليون. في نهاية الحول بقت مليون وخمسمية زكي على المليون وخمسمية. في بداية الحولي مليون وخمسمية في نهاية الحول بقت مليون هزكي على المليون. العبرة

388
01:45:01.900 --> 01:45:13.150
موجود في تاريخ الحول. حلو جدا على فكرة دي نقطة مهمة اوي لانها برضو عاملة لبس عند بعض الناس لان هو آآ بيجي يقول لك ايه ده انا آآ هو كان مليون

389
01:45:13.250 --> 01:45:33.250
بس انا قبل الحول ما بشهر بقوا مليون ونص فالنص دول لازم هم لوحدهم كمان نستنى عليهم حول تاني. اه. يعني بعد حداشر شهر اتفرج على النص. ده ده دول الناس بتوع الفوايد والحتة بتاعة المبلغ في معدل في مدة. لا لا لا الزكاة مش كده. تمام؟ ده

390
01:45:33.250 --> 01:45:53.250
معيار برضه ده المعيار معيار الحكم الشرعي اه طبعا الى مادة مادة مادة التطبيق للتطبيق. اه. هو النهاردة بيقول له ايه ؟ بيقول له لو الفلوس دي فضلت معك لغاية قبل الحول بيوم وصرفتها. هم. انت مش عليك زكاة. ليه ؟ لان المقصود ان انت تستسمر فلوسك. ايوة

391
01:45:53.250 --> 01:46:07.700
ما تدخرهاش. طب ازا انت ادخرتها ووصلت بقى بتاع ان انت راجل مكتنز للثروة لمدة سنة. ايوة. لا زك تعالى بقى. اه. تمام؟ وهتزكي بنسبة كم اتنين ونص في المية. طب لو انت طلعت الفلوس قبل الحول جبت بها مصنع

392
01:46:08.100 --> 01:46:28.100
اشتريت بها عقارب ده انت راجل برنس احنا عايزينك اصلا هيعمل كده بتعمل كده ليه؟ هيفيد الفقراء هتفيد الفقراء اكتر بقى العلة او الايه؟ تمام؟ انت زودت اه تمام؟ فبالتالي الايجار قل. عرض وطلب اهو. ايوة. خلاص؟ فبالتالي الفقير اللي كان رايح يأجر شقة بتلات تلاف هيأجرها بالف وخمسمية. فانت فدته اكتر من الاتنين ونص في المية. انا ما اقدرش انسى المقاصد دي

393
01:46:28.100 --> 01:46:43.850
انا بحكيها ليه ؟ لان الزكاة اداة من ادوات السياسة المالية والنقدية الاتنين في الاقتصاد. انها بتخدم الفرد. يعني بتحقق الاقتصاد الكلي والاقتصاد الجزئي. الاقتصاد الجزئي ان انا كراجل فقير خدت ايه؟ خدت فلوس

394
01:46:43.950 --> 01:46:59.400
مم تمام؟ والاقتصاد الكلي ان لما الفقير خد فلوس الفقير بيعمل ايه فيها اه بيفرتكة مع مم يعني بتوع الاقتصاد بيقولوا الميل الحدي للفقير استهلاكه واحد. اللي جاي على قد اللي رايح ادخار. مم

395
01:46:59.400 --> 01:47:19.400
الدخل بيساوي الاستهلاك. تمام؟ مم. وده معروف عن عن كلمة الفقير يعني. مم. خلاص هو بيستهلك الفلوس. اقل مما يحتاجك. بالزبط. واي حاجة هتيجي يصرفها. بالزبط هنعمل ايه بقى؟ هو هياخد هياخد الفلوس دي هيفتكها في السوق. هيفرمها. هينزل يجيب بقى اكل وشرب ومش عارف هيعمل ايه في السوق؟ فيعمل رواج للسوق. مم. يحصل انتعاشة المصانع تشتغل

396
01:47:19.400 --> 01:47:37.950
تمام؟ فيحصل اقتصاد كلي تمام؟ فبقت كده الزكاء بتحقق اقتصاد كلي واقتصاد جزئي. عشان كده الناس اللي بتقول لك هو الاقتصاد الاسلامي ده نظرية ولا توجه تمام؟ مم. ده يا فندم ده توجه ده سلوك اهو. ايوة. لأ معلش فرق لي ما بين الاتنين علشان اصحاب هزه الجدلية

397
01:47:38.100 --> 01:47:57.700
آآ يعني ايه لازم الناس تبقى فاهمة اللي هو هل فيه نزرية اقتصادية اسلامية ولا هو توجه وقواعد عامة كليا بص هو المسألة طبعا مسألة فلسفية كبيرة جدا. بس انا سألت احد اساتزة كلية كلية تجارة. مم. قسم الاقتصاد. ايوة. الاسلامي. تمام؟ فقال لي ان الاقتصاد

398
01:47:57.700 --> 01:48:22.400
هو عبارة عن توجه وسلوك. ايوة. تمام؟ طيب مرتبط بالتشريع وبالتالي غير قابل للنقد ومرن. شف كل المواصفات دي فين. طب لو هو نظرية فبقى اشتراكي رأس مالي. مم. مختلط المدرسة الكنزية المدرسة مش عارف ايه. مم. بقت نزرية عارف زي بالزبط كده اللي هياخد مزهب يركبو ويجري بيه مش شايف اي حد تاني

399
01:48:22.400 --> 01:48:42.400
هو عامل زيه كده. هو ماسك النزرية الرأسمالية خلاص وماشي فيها. مم. تمام؟ ومكمل. طب هل دي بتتغير على مر العصور؟ اه قابلة للنقد اه فانا لما اقول نزرية فانا بنقده اصلا لما اقول لاقتصاد السنة نزرية مم. فانا باهينه على فكرة. بانزله درجة. هم. ماشي؟ يعني انت لما تقول لي انت ما انتاش نزرية انت كده مش بتشتمني على فكرة انت كده بتقول انت كويس

400
01:48:42.400 --> 01:49:08.150
ايوة لان هيفضل طول عمره الربا حرام. بالزبط. وهيفضل طول عمره الزكاة اداة من ادوات السياسة المالية للدولة والبيت مال المسلمين. تمام. وهيفضل الوقف والصدقة مصدرا من مصادر التمويل وهيفضل التنوع والمرونة في المالية الاسلامية من اول بقى المرابحة والسلام والاستثناء والايجارة وكل صيغ التمويل الجميلة دي. تمام؟ هتفضل هي صيغة تمويل

401
01:49:08.250 --> 01:49:26.400
وهي مصدر من مصادر التمويل للاشخاص والايه؟ مصادر التمويل والكلام الكلام الصعب اللي انت هنقف عليه واحدة واحدة. طيب طيب. آآ الزكاة. عايزين الزكاة واحدة واحدة نبسطها آآ نبسطها للناس اللي عندهم شركاتهم عايزين يطلعوا زكاء يعملوا ايه ويحسبوها ازاي ببساطة

402
01:49:26.850 --> 01:49:43.000
اه بص انا انا هادي لحضرتك تلات اه تلات نقاط. مم. انا عايزهم. هم اربع ارقام انا عايزهم. ايوة. اللي هيحطهم قدامه كدهو سواء كان فرد او شركة هيحسب الزكاة بنسبة تسعين في المية صح

403
01:49:43.400 --> 01:49:59.250
ودي درجة حلوة جدا. حلو. اه. احنا بنتكلم في البودكاست. اه ناخدهم دلوقتي وبعدين نشوف العشرة في المية دي حكايتها ايه. بص حضرتك. اربع ايوا. النقدية النقدية وما في حكمها. ايوة. لان النقدية دي كلمة كبيرة. ايوة. خلاص؟ بالظبط. النقدية دي يدخل تحتها الفلوس

404
01:49:59.600 --> 01:50:20.700
ذهب فضة العملات تمام؟ كل دي ايه؟ نقدية طيب البند التاني خدت الفلوس دي واستنصحت قلت انا هعمل ايه مم انا هحولها اهي بضاعة ليه ؟ لان النقود معرضة ان هي يحصل لها تآكل

405
01:50:20.800 --> 01:50:35.250
مم تمام؟ والنقود فيها زكاة قاطعة. ما فيش خلاف فيها. ما فيش كلام. اه. فانا اقوم اشغل دماغه قايل ايه؟ طب خلاص انا هجيب بالنقود دي عروض مم وعينها طب ما انت بتعمل ادخار سلبي للثروة تاني

406
01:50:35.300 --> 01:50:53.900
يقول ليه يا عم ما اصل انا هجيب العروض دي واركبها. اقول له انت برنس كمل. ما علكش زكاة. يعني عربية عربية بقت اسمها عروض ايه؟ عروض القونية جايبها بغرض الاقتناء الشخصي او في المشروع بتاعه الاتنين واحد على فكرة. هم. تمام؟ او مشروع او حاجة شخصية. او حاجة شخصية اسمها قنية اي من الاقتناء. مم. طب انا اخد العربية دي وهاجرها

407
01:50:53.900 --> 01:51:10.550
اخترها للغير. هقول له انت راجل برضو برنس هاتها. ليه ؟ عمل تصنيع المصانع اشتغلت اجر للناس فبقت الناس بدل ما يتملك سيارة هيأجر فبقى بالنسبة له سهل انه يركب سيارة فوفر عليه فعمل برضه ايه اقتصاد كلي اهو. حركة. واحد تاني بقى راح قايل ايه ؟ لأ انا هاجيب بقى تلات

408
01:51:10.550 --> 01:51:28.600
سيارات مرسيدس واجيب لي تلات اربع شقق واعينهم واجتنزهم وانا لها اجرهم ولا هسكن فيهم خلاص انا بادخرهم بس كده من باب الادخار. حافز على الفلوس بتاعتي. ادفع يا حلو. اقول له تعال بقى يا حبيبي ادفع. طب لو انا قلت له هتدفع

409
01:51:29.000 --> 01:51:46.550
بالقيمة الدفترية. يعني ايه الدفترية؟ يعني بالتكلفة التاريخية. اه انا اشتريت بها. تمام؟ اللي انا اشتريت بها. ايوا. اقوم قايل لي ايه حبيبي لو هو شايف تضخم لو شايف ارتفاع اسعاره باين الايه؟ موفر. موافق. دي بضاعة. اه. طب هو لما اشترى بضاعة يعمل ايه في السوق

410
01:51:46.900 --> 01:52:03.800
نفخنا نفخنا ليه ؟ لانه خزن فبالتالي المخزون بقى اكتر من المعروض. فبالتالي المخزون بقى اكتر من من الانتاج تمام واكتر من المعروض حصل طلب بزيادة فحصل ارتفاع في الايه؟ في السعر. فعملي في السوق

411
01:52:04.200 --> 01:52:26.000
نفخ الفقير هو اكتر كويس. تاني تاني. لا لا لأ انا ايه خليني احط هنا سؤال. لان معلش ايه لان انت وانت ما انا اه بتقصر فهي هنا في سؤال فيها. هم. يعني احنا في الازمة الحالية اللي هي فيها تضخم وارتفاع اسعار. فيه بعض التجار يجي يعمل ايه؟ يقول لك بدل ما اسيب انا فلوسي فلوس اخزن بضاعة. احط بضاعة. وبعدين

412
01:52:26.000 --> 01:52:39.100
نيجي الناس تيجي تقول له ايه تسأله على البضاعة هو الان لا يبيعها تزيد. الان لا ما يعرفش يجيب مكانها. فيقوم جاي كده عشان هو خايف من المخاطرة يتوقف عن البيع. ايه

413
01:52:39.100 --> 01:52:58.750
ايه الحكم الشرعي لو حد في ازمة زي كده مش متأكد هيعرف يشتري البضاعة ولا لأ مش متأكد آآ هل ده ما يعتبرش نوع من انواع الاحتكار المنهي عنه؟ اه. الاحتكار ده في حاجة تانية خالص. ايوا في الاطعمة والحاجات اللي فيها اكل

414
01:52:58.750 --> 01:53:08.750
شرب وفيها قوت الناس وكلام من ده. انما في البضاعة اللي انا شغال بها اللي هي عرض وطلب ان انا ممكن استغنى عنها. طب افرض افرض البضاعة دي كانت اكل يعني مسلا وانت وانت

415
01:53:08.750 --> 01:53:28.650
وانت متحكم فيها؟ لا لا كلمة محتكر يعني ايه؟ هو الوحيد. اه. الاحتكار المنهي عنه ان انت تبقى مسيطر وانت الوحيد اللي عندك اه لكن ان انت قلقت عندك شوية بضاعة واحد يقول لك ايه اصل ده محتكر عنده متين كيلو رز ده اسمه تاني اسمه متربص مش محتكر

416
01:53:28.750 --> 01:53:48.750
اه يا متربص للسوق هيشوف هيعمل وهبيع لما يجي لي سعر. واللفز ده على فكرة موجود في كتب الفقه. ايوة اه هو متربص وليس بالمعنى السلبي يرتقب ارتفاع الاسعار حتى تصل للرقم

417
01:53:48.750 --> 01:54:00.750
اللي هو عايزه وبعد كده يبيعه. مخزن. ايوا. بس زكي بقى بنسبة اتنين ونص في المية. من ايه؟ لو قلت له بالتكلفة؟ اه. هيبقى على مزاجه لانه هتبقى من مصلحته

418
01:54:00.900 --> 01:54:15.450
وانا في الشرع وفي الزكاة باراعي المصلحتين. ايوة. مصلحة الفقير ومصلحة المزكي ايوة. طب لو التكلفة قلت وانا قلت له زكي بالتكلفة يبقى انا كده جيت على مين ؟ جيت على المزكي

419
01:54:16.550 --> 01:54:26.550
لا ده هو التكلفة قلت يعني هيدفع اقل يعني المزكي بص احنا سبتنا التكلفة التاريخية. اه. مش انت عايز تزكي على التكلفة التاريخية الناس عايزة تزكي على التكلفة التاريخية صح؟ يعني

420
01:54:26.550 --> 01:54:45.450
احنا عايزين نعرف الصح. جميل البضاعة التكلفة التاريخية. اه. رحت ادي للفقير فلوس في تاريخ الحول واديته بالتكلفة التاريخية فانا زلمت الفقير لانها في حالة لو كانت البضاعة زادت. زادت. اه صح لو الفقير هياخد مني الفلوس يروح يشتري بها بضاعة مش هيعرف يشتري بها حاجة. صحيح. لانها هيشتري بسعر بقت بتلتمية

421
01:54:45.450 --> 01:55:00.150
بالزبط هو لازم يحسب سعر البيع. ايوا. تمام؟ طيب لو قلت وانا مسبت له التكلفة التاريخية؟ يبقى المزكي هو اللي اتزلم. المزكي هو اللي اتزلم. طب ايه العدل اه العدل هو سعر السوق. المعيار المحاسبي بيقول ايه؟ اه

422
01:55:00.450 --> 01:55:21.450
مسميها كده في المعيار المحاسبي الجديد اخيرا بعد ما اتكوينا التاريخية في القوائم المالية بيقولوا ان التكلفة  تمام. المعايير المحاسبية بتاع محاسبة الزكاة. جهة المحاسبة التقليدية. المحاسبة التقليدية. طيب فار اس بيقول دلوقتي انه يجب على الشركات ان هي تستخدم

423
01:55:21.450 --> 01:55:37.800
لانها لو انت استخدمت التكلفة التاريخية فانت بتوزع على المساهم من رأس ماله لان رأس المال اللي موجود بيتآكل اه تمام؟ سبحان الله! القاعدة الفقهية بتقول ايه شركات المضاربة. ايوة. بيقول لا ربح الا بعد ضمان رأس المال

424
01:55:38.300 --> 01:56:01.250
طبعا. كلمة ضمان رأس المال ده معناه ايه؟ التكلفة الحقيقية الجارية تمام؟ للايه؟ للاصول اللي موجودة عندي. الحتة دي محتاجة بسيط شوية عن كده عشان الناس تبقى معنا. التبسيط. ايوة. العبرة بالموجود في تاريخ الحول. البضاعة اللي موجودة عندي في تاريخ الحول سعر بيعها للجمهور

425
01:56:01.250 --> 01:56:15.750
بسعر بقى سعر بيعها لان دي القيمة العادلة. طيب. التي في صالح المزكي تمام وفي صالح الايه؟ الفقير. الفقير. طب سؤال هسأله انا قبل ما حد تسأله. ايوا انت بتقول سعر البيع سعر البيع ده متوقع

426
01:56:16.050 --> 01:56:36.300
اه مزنوم ايوة. انت ازاي تحاسبني على حاجة مستقبلية؟ تمام؟ ايوا الزكاة يا جماعة على حول سابق مش حول قاضي الزكاء احنا اتفقنا ان هي هنحاول ايه ؟ سابق. سابق مش قادم. اه. فانا البضاعة دي كانت عبارة عن بيسموها في المحاسبة اسمها اصول ايه ؟

427
01:56:36.350 --> 01:56:57.550
كرامة داخلة طالعة داخلة طالعة مرة فلوس ومرة بضاعة مرة دهب ومرة دولار ومرة اصول ومرة اه عايز هنا بقى امسكها فين ؟ هاقعد اجري وراها طول الحول بقى. مش هاعرف اجري وراه. فاقوم اجيبها فين ؟ نهاية الحول. اه. في نهاية الحول اقوم ماسكها. اقول لها تعالي. ماشي؟ البضاعة

428
01:56:57.550 --> 01:57:13.650
النهاردة لو انا اقدر اسيلها للجمهور ابيعها اديها للجمهور واخد مكانها فلوس. اخد كام اه انهارده النهاردة. هم. تمام؟ كزا. فما تقوليش بقى المستقبل فيه ايه؟ لان انا المستقبل ممكن ابيعها باقل. وممكن ابيعها بازيد. فانا ما بتكلمش على المستقبل. مم. انا بكلمك على اللي فات. خلاص؟ طيب

429
01:57:13.650 --> 01:57:33.650
نقطة كمان فلسفية في الحتة دي عشان الحتة بتاعة البضاعة دي نقطة فلسفية جامدة جدا يعني. اه لانها اه جوارية ومختلفة تماما عن المحاسبة التقليدية اللي الناس يقول لك قيمة المخزون في الميزانية التكلفة. التكلفة ام سوقها يومها اقل؟ التكلفة ام السوق ايهما اقل طبقا لمبدأ اسمه مبدأ الحيطة والحزر او مبدأ

430
01:57:33.650 --> 01:57:48.350
تمام ان انت بتسجل طبقا للمبدأ التشاؤمي تمام؟ ايوة. انا مش محتاج اتشائم يا عم. انا عايز اعشب الزكاء. انا عايز احسب انا عايز احسب الزكاء. المحاسبة المالية ليست حجة على محاسبة الزكاة

431
01:57:48.800 --> 01:58:06.300
مم مفهوم المحاسبة المالية ليست حجة على الشرع الشرع هو اللي حج على المحاسبة المالية. فازا تعارضت المبادئ المحاسبية المتعارف عليها في المحاسبة التقليدية مع المبادئ المحاسبية المتعارف عليها لمحاسبة زكاة الشركات

432
01:58:06.550 --> 01:58:21.900
تمام؟ اه. لانها علم منفصل عن كل العلوم المحاسبية. لها مصادرها المختلفة تشريعاتها المختلفة. ولها الجاب بتاعها اكيد. ولها الجاب بتاعها. اللي هي المبادئ المحاسبية المتعارف عليها الخاصة بمحاسبة الزكاة. اه. ولها الاجراءات التنفيزية بتاعتها

433
01:58:21.900 --> 01:58:31.900
ومختلفة في المصارف بتاعتها ما حدش يقول لي هي الضرايب تحل محل الزكاة؟ لأ يا حاج. ما تحل. ما تحلش ليه؟ لا مختلفة في طريقة في المصارف كمان. ومختلفة في المصارف. لان الله عز

434
01:58:31.900 --> 01:58:46.000
ضيق عليك. قال لك ايه؟ اه. الزكاة دي لفئة مخصوصة في ايه ؟ فئة مخصوصة. اه ما انا عارف. الزكاة اللي هم التمن جهات. تمانية اه. والاموال مخصوصة. مش كل الاموال

435
01:58:46.250 --> 01:59:01.550
مش كل الاموال خاضعة للزكاة. ممكن يكون عندي بيت وما عندوش زكاة. ليه؟ لانه سكن مفهوم مفهوم مفهوم امال انت بتقول في مصارف الزكاة ايه اللي بيختلف عن ايه؟ هل اللي انا فهمته؟ مصارف الزكاة مختلفة عن مصارف الضرايب. اه اه

436
01:59:01.550 --> 01:59:19.200
مصارف الزكاة واحدة سواء كانت او افراد او شركات. طبعا طبعا جهات هم. ما احنا لو هناخد مصارف الزكاة هنلاقي في موضوع كبير جدا جدا في حكمة اصلا مش فقراء ومساكين ليه

437
01:59:19.350 --> 01:59:36.300
ما الفقراء هنيجي على دي احنا قلنا في اربع ارقام عايزينهم قدامنا ايوة اتنين عروض التجارة. اه اللي احنا قلنا البضاعة بقيمة بيعها. مش البضاعة بس. بقى. اي اصل انا مشتريه

438
01:59:36.300 --> 01:59:48.150
عندي بنية التجارة والبيع والشراء. البيع والشراء والادخار عشان الناس ما تزعلش من قصة. يعني ايه بتدخرها؟ ما فيش حاجة اسمها اصلا تدخرها. يا بيه يا يا تجار يا مستغلات يا كونيه

439
01:59:48.300 --> 01:59:57.900
يجرى مدخرها ما هو اي حد في الدنيا بيجيب اصل بيجيبه يدخره. خلاص؟ زي برضو فيه حاجات تستفزني واحد يقول لي ايه؟ اصل انا عندي نقدية وعينها عشان احج بها. يا عم انا سألتك انت هتعمل بها ايه

440
01:59:57.950 --> 02:00:15.200
النقدية لا يسأل عن الغرض منها. اه. العرض هو اللي يسأل عن الغرض منه. حلوة بالزبط. حلوة تمام؟ العرض لو انا جايبه لاستخدام الشخصي لا يجوز لا يستحق زكاة او بالزبط

441
02:00:15.200 --> 02:00:34.600
عروض كوني. كوني. لكن لو انا هو برضو ما فهوش زكاء والايجار الناتج منه فيه زكاة. لانه ما يتلخبطش الناس. خلينا آآ احنا لو احنا هنقول هنستعمله ما علوش زكاة. آآ ايجار هنبص على آآ ايراده. لكن اللي احنا جايبينه نبيعه هو ده اللي هيتحسب في الارقام الاربعة اللي انت عايزها. بالزبط. اللي هي

442
02:00:34.700 --> 02:00:54.700
النقدية والعروض. وعروض التجارة. بقيمتها السوقية اي بسعر البيع في تاريخ الحد. حلو. اتفضل رقمية. التالتة. اه. واحد استنصح بقى وراح قايل ايه طب خلاص انا هبيع كل البضاعة اللي عندي اجري. اجي للدكتور ايهاب مسلم لقى راجل مليء في السوق. ايوة. وسمعته زي الفل. فانا هادي له البضاعة كلها ايه

443
02:00:55.000 --> 02:01:05.000
يجي باسم اقول له اتفضل مخزن فاضي ما فيش عندنا كان كان عندي فلوس الحمد لله وحولتها لبضاعة اه ولما عرفت ان انتم بتحسبوا زكاة على البضاعة رحت انا مطلعها ايه

444
02:01:05.000 --> 02:01:15.000
للعميل دايما على حق والفلوس عنده. الله عليك! انا بقى انا بقى عشان عميل على حق هاتصل به الكابتن عليه واقول لك خلي بالك هو كان عنده بضاعة. اه. وانا اديت له

445
02:01:15.000 --> 02:01:25.900
بالزبط فهو قايل له ايه ؟ لا تعال. ده انت عندك ديون. اه خد بالك بس عشان في حتة صغيرة في البضاعة كده لو البضاعة دي كاس ده كاس ده

446
02:01:25.900 --> 02:01:35.900
ما بتتباعش. اه. الزكاة يا عم ريحونا بقى عشان ما تقعدش تقول لي ايه اصل الباقة والمية ما بتتبعش. بضاعة الكاس ده ما لهاش زكاة يا جماعة. تمام. ابقى زكيها. مرضي كده؟ ايوة. انا بتكلم على البضاعة

447
02:01:35.900 --> 02:01:51.250
رائجة. الرائجة. تمام؟ كويس. طيب لان اختل فيها شرط الملك التام. وده شرط من شروط الزكاة على فكرة. اه. خلاص؟ اه. فانا عندي النقطة التالتة هي الديون الديون زي جاري العملا كده في الحسابات

448
02:01:51.300 --> 02:02:25.950
اللي هم في القبض كده خلاص يا دين مكتوب هو في الاول وفي الاخر اسمه عندي في الشرع ايه؟ دين. دين. بصوا بقى جمال الفقهاء. يقولوا ايه الديون مرجوة السداد. ايوة. والديون غير مرجوة السداد. شفت لفظ الحنابلة جميل ازاي يا حنبلي برضو

449
02:02:25.950 --> 02:02:45.950
فيقولوا ايه؟ الديون مرجوة السداد. يعني ايه مرجوة السداد؟ انت متأكد ان انت هتحصلها. اه. او اللي انت ترجو تحصيلها يسموها الديون جيدة تقول لك هدوني الجيدة ولا مشكوك فيها بتتحط في قايمة الدخل لان المحاسبين بقى شاطرين. اه. المعدومة ما بتسهرش

450
02:02:45.950 --> 02:03:01.050
اه. اللي بيظهر في حاجتين الجيدة والمشكوك فيها تمام؟ فالاتنين دول انا عايز منهم مين؟ انا عايز الجيد بس. اللي هي الميزانية. اللي هي الميزانية. كويس. يبقى احنا عندنا تلات ارقام لحد دلوقتي. نقدية عروض ديون

451
02:03:01.050 --> 02:03:15.300
حلو قوي. الديون اخد منها الديون الجيدة بس. اه. طب والديون المشكوك في تحصيلها؟ لا زكاة فيها المشكوك. اه. مش المعدوم. وبعدين المعدومة اصلا مش موجودة دي خسارة. دي راحت. مش زاهرة في الميزانية اصلا. حلو جدا. المشكوك في تحصيلها

452
02:03:15.500 --> 02:03:29.200
تمام؟ انا عامل لها مخصص. فبالتالي دي لا زكاة فيه. لا زكاة فيها ليه؟ تختل فيها شرط الملك التام. لا يمكن استدعائها. انا مش عارف انا هستدعيها ولا لا لا تزكي. طب لما تحصلها فاكر ان البضاعة الكاس ده

453
02:03:29.350 --> 02:03:55.250
ايوة لو بعنا الرواكد نزكي ولو تمام الرقم الرابع الرقم رابع الالتزامات اللي علي للتلاتة دول خد بالك مش كل الالتزامات. ايوة. لان في التزامات مش مرتبطة بالتلاتة دول التزامات عشان اشتريت شقة. هو انا يا عم كنت حاسبتك على زكاة الشقة؟ لأ. عشان تخصم لي الالتزام بتاعها

454
02:03:55.650 --> 02:04:09.250
وعلى فكرة الضرايب شغالة بنفس المبدأ ده. ايوة. احنا قلنا كده اعتباري الشركة ملهاش دعوة بالشقة بتاعتك الشخصية. لأ لأ لأ العقار بتاع الشركة اه خلاص؟ اه. العقار بتاع الشركة عليه ديون

455
02:04:09.400 --> 02:04:26.100
خلاص. ايوة. هو انت ما دخلتش العقار في الاصول السبت؟ انت ما حطتش الاصول السابتة في الارقام. الفيكس داسيتس مش موجودة تمام حلو اوي يا جماعة خلي بالكم بقى معنا الناس اللي في البيزنس ، وطبعا احنا بنكلم الناس اللي عندهم حسابات. لان ما ينفعش بيتهيأ لي نعمل حسابات اه. انا

456
02:04:26.100 --> 02:04:36.100
ما تزعلوش مني من الكلمة دي. يأثم شرعا. والله! ليه بقى؟ الله عليك. ليه هقول لحضرتك يا خبر! ده انا بقول عليه وانا مكسوف كده بقوله وبقول عليه اللي ما عندوش حسابات يبقى كفتة

457
02:04:36.100 --> 02:04:53.200
هقول بقى من هنا ورايح انه كده حرام. هقول لحضرتك ليه اثم شرعا. ويعني ايه نظام محاسبي اصلا؟ نظام محاسبي يعني ممسك للدفاتر المحاسبية. ايوة. بشكل منتظم. يعني عنده اصل والتزام ومصروف وايراد وحقوق ملكية وكلام من ده. طبعا. حضرتك انا لما اجي احاسبك في الزكاة احاسبك بناء عن ايه

458
02:04:53.250 --> 02:05:02.450
اه. ما انت ما عندكش جرد للبضاعة اصلا. انت انا انا هجرد ايه ؟ يعني واحد يقول لي ايه ؟ ادخل المخزن كده بص عليه بصة. معلش انا هبص عليه ازاي يعني

459
02:05:02.500 --> 02:05:12.300
فهو ما عندوش نظام محاسبي فما عندوش جرد دي ايه بي سي محاسبة على فكرة. ايوة. تمام. طبعا. طب لو انت معك واحد بتحاسبه على الربح والخسارة مستسمر معك الفلوس

460
02:05:12.550 --> 02:05:22.450
وانت ما عندكش قوايم مالية. اه. هتحاسبه على ايه بيعملوها كده بالهبد وخلاص. بالهبد! وبيقعدوا يضحكوا عليهم ويقول لك ايه اصل ده احنا كسبنا سبعة وتلاتة من عشرة في المية

461
02:05:22.550 --> 02:05:39.850
في اشكال يا دكتور موضوع كتابة الدين والعقود دي ليست على الاستحباب ليست على وجه الاستحباب. اه ده اية واية الدين في ده واجب. اه. تمام؟ واجب عليك يجب عليك لو انت ما عملتوش تأثم

462
02:05:40.400 --> 02:05:53.700
ده مش مش في حكم شرعي في صحيح. ما هو انت هتحسب الزكاء. الله عز وجل بيقول في في القرآن على الزكاة لما وصفها قال حق معلوم اه مش دين ومعلوم

463
02:05:54.300 --> 02:06:13.350
ولا ما له معلوم حق معلوم حق يعني ايه؟ يعني دي فلوس مش فلوسك اصلا دي فلوس الفقير. ومش ممكن يبقى معلوم لو انت مش مسجل. بالزبط هتعلمه ازاي؟ يعني انت لو واحد كلمك شركة وقال لك تعال يا دكتور اعمل لنا زكاة ورحت ما لقتش عنده حسابات

464
02:06:13.350 --> 02:06:29.250
بوقف نجيب محاسب يعمل ميزانية. بعد الميزانية احسب له زكاته اه لازم بقى يعمل ايه بقى رصدة افتتاحية وجرد ميزان افتتاحي قايمة دخل وقائمة مركز مالي واعمل تسويقات جردية واعمل كل حاجة. اه. وبعد كده يجي يقعد معي

465
02:06:29.250 --> 02:06:45.500
محاسب عشان اخد منه الايضاحات المتممة للقوايم المالية لاغراض حساب زكاة الشركات يعني مش الايضاحات المتممة كمان التقليدية الايضاحات التقليدية يعني مش هتساعدني في حساب الزكاة. ده نوع خاص زي ما انا فهمت منك دلوقتي في الكلام. نوع خاص من

466
02:06:45.500 --> 02:06:59.000
حسبة ومن الحسابات مخصوص لاغراض الزكاة بنبص فيه على حاجات وبنهتم بحاجات وبنحسب حاجات بطريقة غير يا دكتور لازم يتعلم محاسبة الزكاة عشان يحسب الزكاة. ما يجتهدش ما تجتهدش ليه حضرتك يا فندم

467
02:06:59.000 --> 02:07:11.900
مش عشان احنا زعلانين منك ولا حاجة وان انت ما انتاش كوالي فايد ولا حاجة. اه. لأ. عشان حضرتك لو اجتهدت هتلبس اه. تمام انا حضرتك لما بروح احسب الزكاء ما بجتهدش. انا معي معيار

468
02:07:12.050 --> 02:07:26.100
هو اليوفي عندها معيار لمحاسبة زكاة. اه. عندها محاسبة زكاة. معيار محاسبي. وعندها معيار شرعي تمام وعندي كمان اوبشن بقى اسمه دليل بيت الزكاة الكويتي. دول بيبقوا جنبي التلاتة. فلما اجي احسب حاجة ممكن ساعات تختلط علي حاجة. لازم ارجع للدليل

469
02:07:26.550 --> 02:07:42.900
تمام؟ طيب احنا كده خدنا الاربع ارقام ده انطرح بقى. الرابع ده ينطرح من التلاتة التانيين. في الميزانية. موجودين في الميزانية. بس في موجود في الميزانية حاجات تانية احنا ما قلناهاش زي الاصول السابتة. مسلا. هي ما عليهاش زكاة. ما عليهاش زكاة فما اتحطتش. طب واحد يقول لي بقى ايه؟ طيب

470
02:07:43.350 --> 02:07:59.650
المصروف المقدم والايراد المستحق اه مم. طب المصروف المستحق والايراد المقدم؟ طب اعمال تحت ده موضوع كده. اه يعني ادي مسال اه مسال يعني. مصروف مستحق عليها ايجار ايجار مستحق

471
02:07:59.850 --> 02:08:13.850
اه مرتبات مستحقة. اه. مش ده دين؟ ايوة ما بيتحطش في الميزانية اصلا ده. لأ موجود في الميزانية. المصروف المستحق. المستحق اه اللي هو احنا شغالين طبقا لمبدأ الايه؟ الاستحقاق

472
02:08:13.850 --> 02:08:23.850
الاستحقاق. بنسجل في قايمة الدخل بما يخص السنة سواء اتصرف او ما اتصرفش. ايوا. طب عشان اجيب الفرق احطه فين ؟ اعالجه في الميزانية. مم. ده دي تسوية جردية. ايوة. طبعا يعني

473
02:08:23.850 --> 02:08:42.300
نص طلبة كلية تجارة طالعين من الكلية ما يعرفوش يعني ايه سواد جردية للاسف. مم. تمام؟ وهي التسجيل التسويات الجردية دي بتاعة المحاسبة المالية مم فالمحاسبة المالية. مم. تمام؟ عشان لما اجي اعمل ضرايب اعمل قايمة مالية لاراضي الضرايب. هعمل تكاليف هعمل محاسبة قايمة اللي هي اراضي التكاليف. هعمل اداريا

474
02:08:42.300 --> 02:09:00.500
ايه هعمل قوائم مالية الاغراض المحاسبة الادارية؟ هعمل زكاة الضرايب. زكاة. يعني آآ يعني الزكاة مش على الضرايب؟ الزكاة مش على المحاسبة المالية؟ لأ. طيب خلينا آآ في بعض ناس بيقولوا ان انت لما بتمسك الميزانية بتاعتك العادية

475
02:09:00.950 --> 02:09:15.150
اللي هي بتاعة القوايم المالية بقى العادية يعني وتبص على حقوق الملكية وهي دي اللي مستحق عليها اتنين ونص في المية. ايه رأيك في الكلام ده وحلمي كده دي بتساوي ايه

476
02:09:15.450 --> 02:09:37.150
يساوي الاصول ناقص الالتزامات. بس محطوط فيها الاصول السابتة. اه طبعا. بس محطوط فيها البضاعة بتكلفتها. يوم اقل. لأ فيها غلطتين. اول حاجة ان فيها الاصول سابتة. ايوة. ما فيهاش زكاة اصلا ليست من الاموال. وعشان كده انا باسألك. تاني حاجة فيه اختلاف في قيم الاصول المتداولة. ايوة. لانه بيشتغل بالهستريكال داتا وانا شغال بالايه

477
02:09:37.200 --> 02:09:55.500
من بالبيع قصدي هناك بالتكلفة التاريخية التاريخية اه تمام؟ طيب الناحية التانية انا طرحت كل الالتزامات اه. ومش كل الالتزامات واجبات الخصم. ايوة. في التزامات مرتبطة باصول سابتة ايوة انت طرحتها ليه

478
02:09:55.750 --> 02:10:12.000
تمام؟ اه. والالتزامات اللي انت طرحتها المتداولة دي في منها حاجات ما تنطرحش ممكن يكون فيها ديون غير معتبرة شرعا مم زي ايه؟ زي الفوايد الربوية غرامة التأخير ايدين غير غير معتبر شرعا. يعني لو واحد واخد قرن من البنك

479
02:10:13.050 --> 02:10:29.950
ما يعتبرش آآ التزامات وخصوم يتشال من من اه طبعا طيب القرض هو غلط وعملها عاملة سودا القرض ده اول سؤال هيعدي هيعدي بفلترين يعني. ايوة. الفلتر الاولاني القرض ده

480
02:10:30.250 --> 02:10:43.400
ماشي؟ تم تمويل به ايه اصل زكوي ولا اصل غير زكوي؟ مش احنا عندنا جمبين اصل جاب بضاعة. حلو جدا. يبقى ده واجب الخصم. تعال بقى نرجع له. اه. هو كده عدى

481
02:10:43.400 --> 02:11:02.650
الفلتر الاولاني. ايوة. الفلتر التاني هل ده اصل القرض؟ اصل الدين ولا محمل بغرامة تأخير او فوايد ربوية يبقوا الاتنين. يبقوا الاتنين. ما هو القرض بيبقى فيه قرض والفوايد بقى. هناخد القرض نطرحه. ايوة. وهناخد ما نطرحهاش

482
02:11:02.650 --> 02:11:15.150
طب امال ايه الحل فيها؟ خلاص دي ايدين عليك للبنك انت اللي بس. تستاهل ان انت عملت حاجة بقى ايه تستاهل تشرب. تمام؟ اشرب اللحمة. اشرب. انت حر. مش هتتخصم من الزكاء. تتخصم. اه. طب لو القرض ده تم تمويل به اصل سابت

483
02:11:15.550 --> 02:11:25.550
خلاص. لا زكاته. دي كده غير زكوية. اموال غير زكوية. خالص. لا هو ولا فايدته. طيب. طيب في غلطة تانية محاسبية. ايوة. ياخد الاصول المتداولة يطرحها من الالتزامات المتداولة. واحد يشغل دماغه

484
02:11:25.550 --> 02:11:35.450
برضو محاسبة. ما هو ده رأس المال العامل. رأس المال العامل. اه. صافي رأس المال العامل. صافي رأس المال العام. يقول له ايه؟ يقول له هو ده الخاضع للزكاة. تعال بوزه لك

485
02:11:35.500 --> 02:11:51.150
انا قاعد عشان ابوظ بقى اللي انت قلته ده على فكرة. وان كان جديد علي تماما ده بيبوز واكتشفت ان انا هبت سنين بقى طويلة. اتفضل هبطت ايه انا ناقل للهبد وليس هبيد يعني انا بحاول اهبد احيانا سألت شيخ

486
02:11:51.550 --> 02:12:01.550
زمان اوي وانا وانا عايز اطلع قيمة الزكاء. فهو قال لي هزه الاجابة. هو انا اتبسطت قوي ان الشيخ حسيت ان هو فاهم وبيكلمني على الميزانية وقال لي حقوق الملكية وامسك الرقم بتاع حقوق الملكية

487
02:12:01.550 --> 02:12:11.550
اضربه في اتنين ونص في المية اخر السنة هي دي الزكاة. ياض انا بوزته اهو ده انا هبوز لك التاني بقى اللي هو ده انا فتيت بالقصة دي لناس كتير قوي انا بوزتهم بقى يا جماعة. ارجع ارجع

488
02:12:11.550 --> 02:12:21.550
انت وهو لم نفسك كده هيعملوا ايه دول ؟ لازم يطلع الزكاة القديم. الزكاة لا تسقط بالتقادم. ما تتحسبش ازاي دي يبقى لنا اجتهاد بقى ولنا طريقة تقدير لها يعني. تمام؟ طيب تعال

489
02:12:21.550 --> 02:12:38.550
الموضوع رأس المال العام الرسوم المتداولة استلزماته متداولة. تعالى بوزهالك في حاجتين. اه. اول حاجة ان مش كل الاصول السابتة عروض كنية ولا عروض مستغلات ممكن يكون من ضمن الاصول السابتة عروض تجارة

490
02:12:39.550 --> 02:12:49.550
اديني مسال هاديك مسال. تمام؟ اه. انا سعيد ان حضرتك سألتني السؤال ده. هي دي بقى الاسئلة اللي هي بتبقى صعبة وما لهاش اجابة انا مبسوط اوي من السؤال صح

491
02:12:49.550 --> 02:12:59.550
ما اعرفش اجابته بس هو سؤال وانا هرد على حضرتك كان عندي بحس اصلا يعني بحس مقبول. لأ انت ما شاء الله واصل لمستوى الوحش في الحاجات دي. انا ما قعدتش مع حد

492
02:12:59.550 --> 02:13:19.550
هزا الكم من التفصيل المحاسبي والشرعي في نفس الوقت في نفس البروجرام كده. الله يبارك فيك. بالقوة دي. بصراحة يعني وانا يعني انا متضايق ان ان انا اتأخرت في ان انا التقي بك كشخص سيبك من البودكاست. الله يبارك لك. يعني وانا ما كنتش اتخيل ان حد شاطر اوي وهو محاسب اصلا وبعدين يدخل

493
02:13:19.550 --> 02:13:31.600
الامور كفقه علشان يطلع هزا الخليط انا اعتقد انه نادر جدا يعني. الله المستعان. اه فيعني ربنا يكرمك انت بتحل ازمة جامدة جدا. انا كان عندي كان عندي بحث في في

494
02:13:31.600 --> 02:13:42.350
في محاسبة الزكاة. ايوة. كان في الحتة دي. الحتة دي بتاعة الاصول المتداولة. المتداولة دي. ايوة. ودي من اللي انا من اللي كنت بنقد بها الشهادة بتاعتي بتاعة السيسي ايه

495
02:13:42.450 --> 02:13:51.250
اللي ما كتش عاجباك اللي انت خدتها منهم بيعملوا ايه هم بيعملوا كده ؟ بياخدوا الاصول السابتة يشيلوها. عاملين كده حتى على الميزانية شابين عليها. ايوة. جايين على الالتزامات السابتة وشطبين عليها

496
02:13:51.400 --> 02:14:11.650
فانا دخلت ايه قسمتها له نصين قل له تعال ادي قايمة مركز مالي صادرة طبقا للمعايير المحاسبة الدولية. ايوة. مكتوب فيها الاعمال تحت التنفيز مم ومكتوب فيها الاستسمارات العقارية من ضمن الاصول السابتة. لان الاصول السابتة دي عنوان فوقيها كبير كده اسمه الاصول طويلة الاجل

497
02:14:11.700 --> 02:14:32.350
فالاستسمارات العقارية دي لها اغراض ممكن تكون بغرض الاستخدام. مم. مقار للشرك. اه. وممكن تكون بغرض البيع الايجار. مع الايجار اه. ممكن تكون بغرض البيع فتسمى عروض تجارة. خلاص بقت متداولة. فتنزل من التصنيف المحاسبي كونها عروض

498
02:14:32.700 --> 02:14:45.250
قونيا. اه. وتبقى عروض تجارة اه. وكان في الميزانية اللي انا كنت بعمل فيها دي كانت من حزهم بقى ان كانت قيمة الاستسمارات العقارية اللي كانت الايضاحات المتممة. ما انا لا برجع للايضاحات المتممة ليه؟ طبعا

499
02:14:45.250 --> 02:15:04.350
تمام؟ الايضاحات الامامية اللي هي بتقول ان دي كلها ايه؟ عبارة عن استثمارات في العقارات نتيجة فائض في السيولة لان احنا بيبقى عندنا فائض في السيولة يا بيستثمرها في الرؤية المالية باستسمارها في العقارات. ايوة. والاوراق المالية دي يا اما اوراق مالية شركات عادية اما اوراق مالية عقارات. خلاص دي كلها بتبقى في الايضاحات المتممة للقايمة ليه ؟ ايوة

500
02:15:04.550 --> 02:15:24.550
اللي مش فاهم الكلام ده ينساه لان ده كلام محاسبي خلاص فيه شوية ناس فاهمين اللي فاهمين اه هو المحاسب هو اللي المفروض في الشركة يبقى مسؤول عنها. بالزبط اه. فيجي يقول له ايه اقول له تعال بقى هات لي بقى الاستسمارات دي. دي بغرض التجارة؟ دي عروض تجارة يا عم. ده لسه احنا مش هناخدها بقيمتها الدفترية كمان. ده احنا

501
02:15:24.550 --> 02:15:48.100
لسه هنقيمها بقيمتها السوقية في تاريخ الحول وهنزكيه تمام؟ اه. الرقم اللي كان في الميزانية اللي انا بحسبه كان اتناشر مليون جنيه رقم. رقم طبعا تمام؟ ايوا. طيب تعال للنقطة التانية هو خد الاصول المتداولة ناقص الالتزامات المتداولة. يبقى هو كده لو خد له اصول متداولة التزامات متداولة فاته رقم من الاصول السابتة. مم

502
02:15:48.100 --> 02:16:05.100
طب لما جه ياخد الالتزامات الاصول المتداولة. لما ياخد الاصول المتداولة. احنا قلنا متسجلة بالتكلفة الايه التاريخي. التاريخية. اه. وهي لازم تتاخد بالقيمة الايه؟ القيمة العادلة. او سعر البيع. اه. فبالتالي انت قيمت الاصل الزكوي بتكلفة

503
02:16:05.100 --> 02:16:26.050
غير حقيقية. اه. في حساب الزكاة. على الناحية التانية. الالتزامات طويلة الاجل اللي حضرتك ما طرحتهاش ممكن تنطرح اه في كيس صعبة جدا جدا جدا. اه. ودقيقة ولازم المحاسب اللي يطلعها. امتى ؟ هاقول لك مسال حضرتك تقول لي اديني مسال لكل حاجة. ايوة

504
02:16:26.050 --> 02:16:39.500
ايوة. انا النهاردة مشتري عقار  بالتقسيط على خمس سنوات دفعت القسط الاولاني جيت في السنة التانية المفروض ان انا ادفع القسط التاني. القسط التاني تاريخ استحقاقه يوم واحد وتلاتين اتناشر

505
02:16:39.550 --> 02:16:57.450
اه فده داخل في الالتزامات المستحقة. جميل! اه. عملت انا الميزانية وما كنتش دفعته انا شغل طبقا لمبدأ الاستحقاق هو متسجل فين ؟ جوة الالتزامات طويلة الاجل. ايوة. اه. جوة الالتزامات لانه مرتبط باصول سابتة؟ ما هو ما هو ما الميكانيزم بتاع فلسفة الميزانية

506
02:16:57.450 --> 02:17:17.200
بتقول ايه ؟ المفروض احنا عملنا ميزانية تانية كده خالص. انا قلت لحضرتك ايه ؟ انا باعمل قوايم مالية لاغراض الزكاء اصلا ما ليش دعوة انا باخد القوايم المالية التقليدية بعمل لها انا بقى اعادة تبويب او اعادة تصنيف لاغراض الزكاة. طب حلو الالتزام الالتزام السابت

507
02:17:17.200 --> 02:17:29.750
اتسجل محاسبيا فين؟ في الالتزامات السبت. ايوة. انه طويل الاجل. اه. ما احنا الناس بقى اللي عايزة تبقى شاطرة في الحتة بتاعة التحليل المحاسبي. مم. الالتزامات السابتة المفروض تمول بها الاصول السابتة

508
02:17:29.850 --> 02:17:48.400
والالتزامات المتداولة المفروض تمول الالتزامات المتداولة المتداولة. ليه؟ عشان ما يحصلش عندك خلل في هيكل التمويل بتاع الشركة انك لو بتمول بالالتزامات السابتة بتمول بها ايوا. المتداولة هيحصل عندك خلل. مم. تمام؟ فالشاهد ان الالتزامات دي موجودة في الالتزامات

509
02:17:48.400 --> 02:18:01.300
لو انت هدرتها عليها خالص. مم. تمام؟ القسط الحال اللي هو بتاع يوم واحد وتلاتين اتناشر ده اللي موجود عندي في الميزانية ده مع انه مش مرتبط باصل زكوي ولان واجب الخصم

510
02:18:01.800 --> 02:18:16.400
ازاي بقى ؟ لانه لانه هو معي في جيبي بس مش بتاعي يا دكتور اه. هو مستغرب. لانه مستحق. لانه مستحق. بس بس. شفت جمال الزكاة بقى. ما هو جميل. عارف بقى الفقهاء يقولوا عليه ايه؟ اه. هو قال لفظ بس هي دي فجوة المصطلحات. ايوة

511
02:18:16.400 --> 02:18:31.150
بيسموها الديون الحالة. حالة يعني مستحقة. تمام؟ اه. واجبة السداد الديني؟ الفقهاء بيسموها الدين الايه؟ الحلة. الحلة. طب والتانيين سموها ايه الالتزامات طويلة الاجل طب والقسط مستحق. لكن لو فيه اقساط

512
02:18:31.400 --> 02:18:52.350
بعد سنة واتنين وتلاتة لا تخصم. لا تخصم. اه لا بالزبط لان ما لم يضاف اصله لا يخصم التزامه. اه الحالة دي لان هي ما تعتبرش الفلوس دي معه ده انا المفروض عندي في الخزنة امانة. بس امانة. ده بتاعة الناس

513
02:18:52.350 --> 02:19:03.200
مستحقة السداد الراجل ممكن يجي ياخدها في اي وقت. تمام؟ وبناء عليه يبقى عندي قوايم مالية لاغراض الايه؟ مم. لاغراض الزكاة طب ده على فكرة انت كده خلتني افكر في حاجة

514
02:19:04.150 --> 02:19:23.400
ان انا اعتقد ان مش عايز اعمم يعني كل او اغلب محاسبين اللي في الشركات ما يعرفوش الكلام ده هو هيعرفها ليه الله هو الشركات لازم تطلع زكاة. اه ما هي دي كان اشكال كبير جدا اصلا اول ما انا بدأت ادرس محاسبة زكاة الشركات الطلبة لو انا انت ما قلتليش حكاية انك درست محاسبة زكاة الشركات دي

515
02:19:23.400 --> 02:19:33.400
استاد طلبة كلية تجارة قلت لحضرتك. اه اللي انت فور فري انت استمريت بقى بعد كده ؟ لأ ده انا انا درست في المغرب درست في الجزائر تونس درست في ليبيا درست في السعودية درست في

516
02:19:33.400 --> 02:19:53.400
الجمعية المصرية للتموين الاسلامي انا كنت هعمل نفسي بقى يعني ايه ابو العريف واقول لك انت مغرور تدرس الكلام ده طلع ما حكيتش انت بس لأ بدرس دول مدرس في الجامعة الاسلامية محاسبة زكاة شركات وعملت كورس محاسبة زكاة الشركات مع ينفع ونزلته انا انا قاصد ان انا انزله مع ينفع عشان يبقى

517
02:19:53.400 --> 02:20:12.600
اي حد يدخل ادخل بس وانت داخل تاخد على موقع موجود على ينفع اه. اه. محاسبة زكاة شارح بقى الحاجات دي طبعا للمحاسبين في تلات ساعات. او اربع ساعات. انما انا لو عايز ادي محاسبة زكاة الشركات اما كنت

518
02:20:12.600 --> 02:20:25.500
دي اوف لاين بديها في حدود عشرين خمسة وعشرين ساعة للمحاسبين. للمحاسبين طبعا. ما ينفعش حد يحضر الكورس ده وهو مش فاهم حاجة. هيتعبني اوي. اه لازم يبقى فاهم اصل هيبقى بص داخل ياخدها كده زي كانه درس محاسبة في عشان يعرف يتعامل مع

519
02:20:25.500 --> 02:20:40.750
المحاسبين. مم. تمام؟ طيب. فكده حضرتك بقى عندي اموال زكوية وعندي التزامات واجبات الخصم. مم. هطرحهم من بعض. حطينا الاربع ارقام جمعنا التلاتة على بعض طرحنا منهم الرابع اداني وعاء ازاي؟ اداني الفرق اللي هو اه وعاء الزكاة هو ده

520
02:20:40.800 --> 02:20:54.800
نضربه في اتنين ونص. لأ. لسة فيه ايه تاني ؟ بالغ النصاب ولا لأ ؟ ما هو بالغ ما هو لازم يفضل بالغ النصاب اه لازم بعد الطرح يفضل بالغ النصاب. اه. ويحول عليه الحول

521
02:20:55.200 --> 02:21:05.200
تمام؟ ما هو طبعا خلاص. فانا جيت في تاريخ الحول لقيته بالغ النصاب. ايوة. النصاب كم؟ خمسة وتمانين جرام دهب عيار اربعة وعشرين. اه. فلو النهاردة نقول مسلا ميتين وعشرين الف قبل السؤال ولا بعد السؤال طبعا

522
02:21:05.200 --> 02:21:21.400
اه يعني ما هو الدولاب ده بيتغير اه متين وعشرين الف مسلا لو بلغ النصاب خلاص يزكي. اه. يزكى بكام ؟ باتنين ونص في المية على المبلغ كله على الاجمالي مش على ما هو فوق الاجمالي. اه. طب طلعنا الزكاة. مين اللي يدفع الزكاة دي بقى

523
02:21:21.600 --> 02:21:43.850
هي مستحقة على مين على اصحاب رأس المال اه اه طبعا. اصحاب ايه؟ اصحابي. فلو منشأة فردية هيشيلها صاحبها ولو شركة اشخاص توزع عليهم بنسبة رأس ما لهم حلو جدا النقطة دي. طب لو شركات اموال تتقسم على الاسهم ونقول لكل واحد نصيبك في زكاة السهم جنيه؟ طلع ايه؟ زكاتك. لا

524
02:21:43.850 --> 02:22:06.400
نقول لكل مساهم نصيبك كزا طلعه ولا احنا نطلعه قبل ما نعمل توزيعات ارباح. دي نقطة مهمة جدا. اه. تمام؟ دي بتفرق جامد. الاحتمال الاولاني انه تكون الدولة بتطبق حساب الزكاء اجباري زي السعودية. خلاص يبقى ده توكيل من المساهم ان ان الشركة تطلع الزكاة عنه خلاص تسقط عنه الزكاة. اه

525
02:22:06.400 --> 02:22:26.400
تمام؟ اه. طب ازا لم نكن في دولة بتطبق الزكاة زي مسلا عندنا هنا في مصر بشكل اجباري. ايوة. يبقى ازا هنا المساهم او الشريك لازم يبلغ الشركة يقول له خرج عني الزكاة من الربح بتاعي قبل توزيع الارباح. ليه؟ يبقى اختياري عشان الشرط الرابع

526
02:22:26.800 --> 02:22:46.700
النية حول نصاب شرط بالكتاب نية. اه. لازم الزكاة فيها شروط الزكاة. شروط الزكاة. اومال الاربع شروط اقولهم لك واحنا ماشيين. حلو جدا تاني حول ايوة. تمام؟ مصاب. مصاب حوالين الحول. ايوة. شرط الملك التام. ايوة

527
02:22:47.250 --> 02:23:11.900
النية النية ازا لم تكن هناك نية بلا زكاة بقت صدقة ايوة تمام يعني انا كمستسمر مدي فلوس لشركة تستسمرها او شاري اسهم انا هنا بقى بالخيار او انا ممكن اقول لهم طلعوا لي الزكاة طب فيه نقطة بقى مهمة جدا

528
02:23:11.900 --> 02:23:26.400
في الحتة دي واحد فلوسه ميت الف وانا فلوسي ميت الف وحضرتك فلوسك ميت الف مرزوق فلوسه ميت الف فاحنا كل واحد فينا لوحده لم يبلغ النصاب  تمام؟ اه لما اتجمعنا مع بعض

529
02:23:26.500 --> 02:23:37.950
رأسنا بقى بالغ للنصاب. رأس مالنا بقى بالغ للنصاب. اه حلوة الحتة دي. حلوة جدا صح؟ اه. اسمها في الشرع يبقى اسمها ايه؟ ايوا. ومبدأ الخلطة مبدأ الخلطة الخلط في الزكاة

530
02:23:38.000 --> 02:23:55.700
مبدأ الخلطة في الزكاة ده جاي منين؟ جاي من مبدأ الشخصية المعنوية للشركة. اه. اللي هو الكيان الاعتباري. الكيان الاعتباري فاحنا بنتعامل مع الشخصية الاعتباري للشركة على انها ايه ؟ شخص شخص. يبقى ازا رأس المال ده رأس مال مين ؟ شخص. اه. بلغ النصاب. بلغ النصاب. اه. وخد بقى الحكمة التانية

531
02:23:56.000 --> 02:24:08.350
كويس. النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع الزكاة. اه. لو كل واحد رأس ماله لوحده ما يجمعهوش. ايوة. ولو رأس المال كله متجمع يبلغ النصاب

532
02:24:08.950 --> 02:24:28.350
ليه انا دايما بتاع ليه ؟ معلش. حلو كويس كويس ان احنا جميل. الفقير لو ما عرفناش الليلة كان زمان من محاسب زكاة. الفقير اه المستحق بلاش كلمة الفقير دي عشان عشان الفقير ده واحد. اه. المستحق

533
02:24:28.500 --> 02:24:48.350
كان محاسب زكاة شركات شاطر جدا. بيعدي على المزرعة بتاعة الخرفان. ياه! يلمح بعينيه. يقول لك دي فيها ايه؟ هم. دي فيها شاة اه. دي فيها بنت لابون. دي فيها مش عارف بقى الايه؟ بقى ده عرب. انت ناصح وانتم بتوع تجارة! انت بتتكلم حقيقي. بجد؟ اه. عارف؟ ايوة

534
02:24:48.350 --> 02:25:10.500
لا لا ده كان فيه ايام النبي صلى الله عليه وسلم مثمنون في الزكاة. ايوة. بيروح يبص على النخلة بمجرد ما يبدو صلاحها يقول له ده زكاتها كزا خبيرة خبرة. محمد حطبة بيسألك النصاب بيتحسب للشركة ولا حسب عدد الشركاء؟ جاوبني على السؤال ده

535
02:25:10.500 --> 02:25:20.500
كله متجنب كله يجمع له فقير ماشي كل شوية يبص على المزرعة ومأمن نفسه ان فيه خروف طالع في نهاية الايه ؟ يا عم ده المحاسبين مش فاهمين الفقير زمان كان شف شف بقى احنا احنا رجعنا

536
02:25:20.500 --> 02:25:33.200
لا فاهم. ايوة. فيجي يقول له ايه لو سمحت زكاتي بقى هات لي الخروف ده عشان احنا هناكل بقى في لا والله ده ده الاربعين خروف دول في منهم عشرين بتوع الدكتور ايهاب؟ اه وفي عشرين بتوع

537
02:25:33.200 --> 02:25:47.400
اه. فهو لوحده مش عليه زكاة وانا لوحدي مش علي زكاة. اه. فالشرع يدخل بقى في الحتة دي ويقول له تعال بقى. ايوة. مش انتم اتجمعتم ؟ خلاص. يبقى انتم واحد. حبيبي. تمام؟ وطبعا فيه بعض الفقهاء

538
02:25:47.400 --> 02:26:06.950
ما بين مال الظاهر والمال الباطن بس ده مش موضوعنا كل الاموال بتاعتنا بقت احنا كده بقينا كويس جدا احنا كده ليفل الوحش في الزجائر تسعى الاقي الصبح واحد كاتب بقى ايه محاسب زكاة شركات في بتاعه ولا راح ايوه كويس والله لا يسع المسلم الجهل بالحاجات دي

539
02:26:07.200 --> 02:26:27.050
بروح شركة بعمل عندها سيستم محاسبة زكاء انا ما بحسبلوش ازا كان ومشي امال ايه! لا لا لا لا لا! اه. انا باعمل له سيستم عنده لمحاسبة زكاة الشركة بتاعته هو. ايوة. معمول له عليه هو. عليه هو. وبعلم المدير المالي عنده ازاي تحسب الزكاة

540
02:26:27.050 --> 02:26:42.650
وانت معي بقى في السنة يعني السنة الجاية كل المطلوب منك تحسب الزكاة وابعت لي بس اقول لك مم بس. خلاص. هيبقى عنده الطول اللي يشتغل به. الطول اللي يشتغل به. حلو جدا انا السوق اصلا انا مش مستحيل آآ اخلص السوق لوحدي. اه. تمام؟ وبعدين انا من نجاحي

541
02:26:42.650 --> 02:27:00.500
اني الاقي ناس تانية زيي عشان يحصل رواد للبيزنس ده. تمام؟ تمام. طيب. التوعية اللي احنا بنعملها دي ممكن تخلي حد يقدر مع بعض الاطلاع يقدر يعمل الامور دي بنفسه. يعني لو فاهم حساباته وفهم شوية الحاجات اللي احنا قلناها دي. اه طبعا بالنسبة

542
02:27:00.500 --> 02:27:10.500
تسعين في المية العشرة في المية دول بتوع ايه؟ ايوة اللي هي بتاعة حتة بقى المصروف المستحق والمصروف المقدم والايراد المستحق والايراد المقدم والتأمينات وخطابات الضمان والاعتمادات المستندية. فيه شركات كتير على

543
02:27:10.500 --> 02:27:20.500
الفكرة ما فيش عندها الحاجات دي. الشركات الشركات المتخصصة انا بدأت بقى اعنون بقى عنوان جديد بقى. اه. خد العنوان ده سبق صحفي للدكتور ايهاب مسلم. ايوة. محاسبة زكاة الشركات

544
02:27:21.350 --> 02:27:43.500
للمنشآت المتخصصة اه اشمعنى في المحاسبة التقليدية؟ قلت منشآت متخصصة. ولما جينا في الزكاة ما قلتش منشآت متخصصة. لا فيها منشآت متخصصة. لها اعتبارات محاسبية ولاد لازم تبقى انت او انت داخل تحسب زكاة الشركة بتاعة نشاط المقاولات بالزات. اه. تبقى انت فاهم يعني ايه خطابات ضمان وفاهم يعني ايه اعمال تحت التنفيز وشهادة المهندس. مم. وفاهم يعني ايه

545
02:27:43.500 --> 02:27:53.500
استاز طوارئ وفاهم القصة دي لو ما انتاش فاهمها ما انتاش هتعرف تحسب حاجة. صحيح. تمام؟ وجه فاهم يعني الجزء المغطى والجزء غير المغطى وبناء عليه انت بدأت تتوسع في معلومات اكتر من

546
02:27:53.500 --> 02:28:06.550
قصة محاسبة الزكاء. ممتاز. تمام. ممتاز. وده اللي ودانا على فكرة لشريعة اوديت مم. ان الموضوع بقى اوسع من الزكاة تمام؟ مم. طب ارجع بس نقطة كده اتنين ونص في المية. ايوة. طب هل كل نسب الزكاة اتنين ونص في المية

547
02:28:06.600 --> 02:28:22.200
وهل كل النصاب خمسة وتمانين جرام دهب؟ حلو جدا دي مهمة بقى في عندنا زروع. اه. وعندنا الزروع والثمار دي لوحدها. وعندنا الانعام ده باب. ايوة ايوة تمام. كويس. وعندنا التجارة

548
02:28:22.500 --> 02:28:38.550
ده باب. حلو جدا. وعندنا النقود ده باب وعندنا الركاز ده باب الركاز اللي هو لو آآ لقينا بقى اسارات حاجة في باطن الارض واقدر اقول كمان يعني ممكن يدخل تحتها المعادن والاقي المعادن لها طريقة جديدة او لها طريقة

549
02:28:38.550 --> 02:28:48.550
اه يعني زي زكاة البترول والالومنيوم والحاجات دي. اه. تمام لها طريقة تانية في حساب الزكاة. آآ على كل دي ابواب من ابواب الزكاة. النصاب بتاعها هيختلف. فمسلا ما ينفعش

550
02:28:48.550 --> 02:29:00.850
بتقول ايه ودي اشكال كبير جدا يا دكتور ومنتشر للاسف يعني. ايوة. اقول له مسلا انا عندي وديعة زكاة الوديعة كام ؟ يقول له الربح اللي ناتج منها خده وزكيه بنسبة عشرة في المية

551
02:29:01.200 --> 02:29:18.050
طب معلش حضرتك الكلام ده منين؟ قست الكلام ده على ايه؟ يقول لك بناء على زكاة الزروع والثمار طب ماشي كمل معي حضرتك. انت يا عيني عايز تقول لي اشرح لنا من اول الزروع والثمار اللي هم قسوا عليها عشان ما حدش يعرفها. الزروع والثمار كل ما يخرج من بطن الارض. طبعا مسألة خلافية. تمام؟ هل كل ما

552
02:29:18.050 --> 02:29:28.950
اخرج من باطن الارض ولا اللي هي الحاجات اللي هي تكال وتدخر وتقاد زي القمح والغلة ومش عارف ايه وكلام من ده. اه. المعيار على كل ما يخرج من باطن الارض

553
02:29:29.000 --> 02:29:48.600
كل المنتجات الزراعية. والثمار والفواكه وكل شيء. كل ما يخرج من باطن الارض ففيه زكاة. تمام؟ كويس. ففي الزكاة بايه ازاي بقى هل له حول؟ لا يعني له موسم. لان حاولوا واتوا حقه يوم ايوة. تمام؟ يوم الحصاد. كويس. برضه هنا سماها ايه؟ حقه

554
02:29:48.700 --> 02:30:08.450
حقي. ايوة. خلاص؟ ويوم الحصاد يعني ما فيش حول حلو. خلاص؟ حلو جدا. طيب الحاجة التانية انه اختلف في النصاب اه النصاب مش هينفع تقول خمسة وتمانين جرام ده اللي بقى طالع ده مش متقوم اومال اللي طالع ده ايه؟ ده زرع اه يعني نعرف نوزنه؟ اه

555
02:30:08.450 --> 02:30:23.850
قالوا حديث النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون عشرة اوسق زكاة. يعني ايه عشرة اوسق تمام فبدأوا بقى الفقهاء بقى الجميلة بقى اللي هم مزاجهم حلو الرايقين دول. ايوة. اللي هم المحللين بقى الايه ؟ بتوع الفقه بس المحللين. هم. يبدأ يقول لك بقى الصاع

556
02:30:24.250 --> 02:30:35.950
ده كام ايه مود. هم. والمود مم. ده قد ايه جرام فوصلوا في الاخر عشان مدخلش الناس في حسابات. مم. بستمية تلاتة وخمسين كيلو جرام ازا بلغت لنا ناتج من الارض

557
02:30:36.100 --> 02:30:49.250
ستمية تلاتة وخمسين كيلو جرام فقد بلغ النصاب حلو جدا هل عليه الحول لأ مش مهم احنا قلنا اه. طب يزكى بكام ؟ قال لك الزرع ده له خصوصية. اه

558
02:30:49.350 --> 02:31:06.450
يا اما بيروى بماء المطر. هم. بدون كلفة. بيروى وبيطلع زرع من غير يبزر بس كده يحط البزور والمطرة تنزل يطلع الزرع بقى وزي الفل على فكرة في دول كتير ده يزكي بنسبة عشرة في المية

559
02:31:06.550 --> 02:31:26.550
ليه ؟ لانك لم تتدخل ولم تتكلف في هذه الزراعة. آآ هنا هنا الحكم هو الري فقط حتى لو انا لا لا لا لا لأ. ها. لأ بيقول اسمه كده. اسمها بكلفة ولا بدون كلفة؟ اه. بتكلفة ولا بدون ازا كانت بكلفة

560
02:31:26.550 --> 02:31:47.500
في عشرة في المية. وازا كانت بدون كلفة كلفة وازا كانت بكلفة  خمسة في المية ليه ؟ لانه يعتبر التكلفة. ايوة. خلاص؟ اه كلفت بقى ان انا ايه جبت بقى مبيدات ورومكن طب لو نص السنة كده ونص السنة كده

561
02:31:47.700 --> 02:31:59.000
اه. ده اجتهاد محاسبي بقى. سبعة ونص. خد عشرة وخمسة خمستاشر قسمهم على اتنين جاب المتوسط سبعة ونص. طب احنا دخلنا السنة ليه ازا كنا قلنا يوم الحصاد لأ زرعتين

562
02:31:59.050 --> 02:32:19.050
اه خلاص؟ يعني هو هيزرع زرعتين او الزرعة بتاعته دي قعدت فترة طويلة. اه. خلاص؟ جزء من الزرعة. الزرعة نفسها. جزء منها جزء منها. اه من الزرع تم بمطر وجزء مش عارف الكيس بتاعتها شكلها عاملة ازاي. اه. بس يعني ده المعيار. خلاص. ايوا

563
02:32:19.050 --> 02:32:29.050
سبعة ونص في المية. وده اجتهاد. ما هو ممكن واحد يبقى زارع كزا زرع. وكان زمان فيه فيضان بيجي ما هو مش لازم امطار ما هو الفيضان دي مش تعتبر بدون لحضرتك انا بالنسبة لي انا عشان انا قاعد في مصر برضه

564
02:32:29.050 --> 02:32:39.050
فانا ايه مش مركز قوي مع يعني حتى مسلا زكاة الانعام هنيجي نقول مسلا زكاة الانعام. اه. مش صعبة. بس احنا كده خلصنا الزروف. خلاص زروع. خمسة في المية وعشرة في المية. خمسة في المية وعشرة في المية

565
02:32:39.050 --> 02:32:59.050
ستمية تلاتة وخمسين. فلما جم يقيسوا الودائع قالوا ايه؟ قالوا تقاس على الزرع. ايوة. فانت عارف انا راجل بتاع ايه؟ فلسفة شوية. فقلت له ايه؟ انا موافق. انا ماشي معك بس كمل معي للاخر اوعى ترجع في كلامك. مم. تمام؟ نسبة الزكاة عشرة في المية من الودائع. من ربح الوديعة كانه قال ان الوديعة دي ارض وان

566
02:32:59.050 --> 02:33:20.700
الربح الناتج من الوديعة هو الثمار اللي خرجت. وبالتالي هنزكيها بنسبة عشرة في المية. والسؤال هو ما هو النصاب هل هنوزن الربح لا ما ينفعش طبعا. تمام؟ يعني هجيب الربح اللي طالع ده واوزنه لو طلع ستمية تلاتة وخمسين ممكن يقول لك النصاب هو قيمة الوديعة. ان الوديعة نفسها اكتر من متين وعشرين الف جنيه. ما هو

567
02:33:20.700 --> 02:33:30.700
ما هو الناس بيفتوا بقى لا لا انا عايز اقول انا اقول في حتة بقى توقيفية في الزكاة. اه. ايه الحتة التوقيفية اللي في الزكاة؟ ايوة. ان نسبة الزكاة اتنين ونص في المية. اه. فما تجتهدش

568
02:33:30.700 --> 02:33:42.250
اه ما تجتهدش طبعا. طب الاتنين ونص في النادي بتاعة ايه؟ بتاعة النقود وعروض التجارة. ايوة. فما تجتهدش. دي ما فيهاش اجتهاد. ايوا. طب نسبة الزكاة خمسة في المية في الزروع

569
02:33:42.250 --> 02:33:54.100
ما تجتهدش. طبعا طب نصاب الزروع ستمية تلاتة وخمسين كيلو جرام. طب نصاب الفضة والذهب معروفين خمسة وتمانين خمسمية خمسة وتسعين والتجارة تقاس على الذهب زي ما قلنا. صحيح. طيب

570
02:33:54.700 --> 02:34:07.500
كل دي نسب توقيفية ما ينفعش وصل. يعني ايه ما ينفعش ناخد حتة من هنا؟ دي محتاجة دليل. نرقع بقى. فالسؤال بقى. هل فيه دليل في اي مزهب من المزاهب اللي موجودة

571
02:34:07.900 --> 02:34:25.800
تمام ان شاء الله حتى مزهب يعني عايز اقول لك الشيعة عند الشيعة حتى. اه. بيقول اه. ان نسبة الزكاة ينفع اخد نسبة الزكاة من حتة والنصاب من حتة يقوم قايل لك ايه لأ النصاب ما يعادل خمسة وتمانين جرام دهب عيار اربعة وعشرين. طب انت هتحيرني ليه معك بقى ؟ طب ما يبقى كل الفلوس

572
02:34:25.800 --> 02:34:40.350
خلاص؟ طب مين اللي قال ان العشرة في المية دي مرتبطة اللي هم بيقولوا ناخد عشرة في المية من من العائد او من فايدة الوديعة. اه. اه من فايدة الوديعة ده ازا تنزلنا اصلا ان فايدة الوداع جائزة

573
02:34:40.350 --> 02:34:50.350
ده انا بتكلم عن البنوك الاسلامية احنا بنتكلم على ايمن اسلاميا بقول الربح الناتج من البنوك الاسلامية. ماشي؟ فالشاهد ان لا طب امال ايه امال زكاتها ايه بقى؟ ايوة زكاتها

574
02:34:50.350 --> 02:35:11.550
الوديعة نفسها اللي انت حبستها بمزاجك. هو ده اللي حل عليها الحوار. هم. زائد الربح المتبقي في تاريخ الحول لان الربح اللي اتصرف ماشي مش موجود. اه خدته انت وصرفته. كان بيصرف مسلا في الغالب اللي بيعمل شهري. فبيصرفه. فبيصرفه. فاجي في نهاية الحولي الاقي معي

575
02:35:11.550 --> 02:35:27.650
ما تبقى من ما تبقى منه زائد الاصل. لان ده مال اسمه مال مستفاد. اه. حاولوا حول الاصل. حاولوا حول الوديعة. وبناء عليه خلاص فبقى عندي كده نوع تاني من انواع الزكاء اسمه زكاة الزروع. تمام؟ والثمار. مم. فيه زكاة بقى زكاة الانعام

576
02:35:27.700 --> 02:35:43.400
ايوة ، ده مال برضه. كل دي اسمها زكاة اموال على فكرة. ايوة ايوة. تمام؟ ايوة الناس اللي شغالين في الاستسمار الزراعي وتربية الانعام الاستسمار حيوان. الحيوان. الحيواني شروطه صعبة شوية. بس اول حاجة

577
02:35:43.400 --> 02:36:00.150
لازم ان هو يكون سائل. سائل يعني ايه؟ يعني بيسرح في الكلق ياكل من الكلأ كده ما بياكلش الكلفة مم تمام؟ اغلب السنة مم. خلاص؟ الحاجة التانية انه لازم يكون مدخر آآ اتاخد للايه؟ للضر والنسل

578
02:36:00.500 --> 02:36:14.500
انه يخلف ويجيب اولاد ويرضع وكده متضر اللي هو اللبن. اللبن اه. اه. خلاص؟ كويس تلاتة انه لازم يبلغ النصاب ايه بقى النصاب في اه لا ده النصاب ده لا فيه جدول بقى

579
02:36:14.550 --> 02:36:26.000
تمام ده الوحيد اللي انا عمري ما هحفزه في حياتي. تمام؟ لان هو ايه ؟ لانه يقول لك مسلا في الاربعين شاة ففي ايه خروف. طب لو انت عندك خمس بقر ففي ايه ؟ آآ آآ خمس

580
02:36:26.000 --> 02:36:47.400
شمال ففي ايه فيها شاة برضه. اه. خلاص؟ فده له جدول كده. فترجع للجدول هيسهل عليك بقى الموضوع. خلاص؟ طيب. طب ازا لم تتوافر فيه هذه الشروط ايوة خلاص ولم يبلغ النصاب ولم يكن سائما. بس انا راجل باستسمر اصلا في الاستسمار باربي. اه فانت تاجر

581
02:36:47.700 --> 02:37:03.300
اه خلاص تتحول لعروض التجارة والزراعة نفس الكلام انت ما عندكش لم تبلغ النصاب كستمية تلاتة وخمسين كيلو جرام. مم. بس انت تاجر عندك نقود وعندك عروض وعندك ديون فبقيت تجارة. اه. بص بقى

582
02:37:03.700 --> 02:37:15.750
اي نيتين تتعارض مع التجارة. التجارة تقول لها ايه؟ اركني بقى في جنب وانا اللي هدخل ايه ؟ احنا اللي شغالين. انا اللي شغالين. ليه ؟ لان التجارة والاحز للفقير

583
02:37:17.150 --> 02:37:37.800
مم وهي اللي فيها البيزنس. مم. وهي اللي فيها تسعة اعشار الرزق. يعني معنى كده لو تاجر خضار وفاكهة وكل اللي في محله اه فاكهة وخضار تجارة. تبقى خمسميت كيلو ما بلغش النصاب. اه وقتها نحاسبه بقى على نصاب

584
02:37:38.050 --> 02:37:53.500
الذهب اللي هو دهب ايوة يتحول لعروض تجارة على طول. لعروض تجارة. هيتحول شركات تجارية. اللي حسبناها اه فازا اتحدت او ازا تعارضت اذا تعارضت الزراعة مع التجارة تقدم التجارة

585
02:37:53.550 --> 02:38:19.050
مم ازا تعارضت الحيوانات الانعام يعني تمام؟ الانعام طبعا مقصود بها البقر ايوة. والجاموس والغنم والماعز والجمال والدواجن والارانب لها حاجة لوحدها؟ هي دي تجارة تجارة. تمام. تدخل في التجارة. لا يسري عليها موضوع الانعام. لا يسري عليها. طبعا لو لو فراخ بياض مش تجارة. البيض بس هو اللي هيبقى تبقى كأنها

586
02:38:19.050 --> 02:38:39.050
وصول دي اصول اه اه اصول سبت. اه. تمام شفت الشرع جميل ازاي. ده حوسة يا عم اا. طبعا موضوع كبير. ده انا قلت انا اسألك ده انا حاطط عشرميت سؤال قلت ايه هنسأل في الزكاة آآ عشر دقايق كده هنقفلها وهنلمها من لأ ده احنا كل ده حضرتك بنتكلم احنا لسة ما روحناش بقى

587
02:38:39.050 --> 02:38:49.350
ده انا لسه عايز اعرف المصارف الزكاة عندي اسئلة فيها كتير. النقود يا دكتور احنا بنتكلم عليها النقود دي ممكن تبقى دهب ممكن تبقى دولار بتقوم بقيمته السوقية برضه في تاريخ الحول

588
02:38:50.000 --> 02:39:10.000
لازم تترجم تترجم لعملة واحدة هتزكي بالدولار تترجم الدولار هتزكي ما يعادل الدهب وخلاص تمام لأ كمان حتى لو انا عندي دولار يترجم للجنيه. ما هو يترجم تمام؟ اه. طيب بيتحول كله لعملة واحدة بيسموها ترجمة القوائم المالية. اه نحط دي محاسبة اه مش عارف اقول لك كم باسماء المحاسبة الدولية

589
02:39:10.000 --> 02:39:22.150
على فكرة اه اللي في اركاز العملة. اللي فيها كزا عملة ودي لها تانية عندنا احنا في الزكاة. في في اللي هي بتاعة الاختصاص الاسلامي المعتمد في التجارة الدولية اه

590
02:39:22.200 --> 02:39:42.200
تمام اللي هو بيعمل لها سي برضو. لها سي لوحدها. خدتها دي ولا انت خدت كل السيئات ما شاء الله الحمد لله. ما عدا السي بتاعت آآ الايوفي اللي انا قلت لك هم اصلا مادتين. شد حيلك بقى شوية. اتقطعت الصراحة. طيب. هل احنا كده محتاجين

591
02:39:42.200 --> 02:40:03.500
زهقتش مننا الناس والله انا شايف ان العدد اللي موجودين يقترب من الربعمية وكنا وصلنا ورغم ان انا حاسس لأ لأ معلش انا متعمد ان احنا نخش بتفاصيل عشان آآ الكلام العام ياما سمعناه في التليفزيونات وياما ما بنعرفش ننفزه عندنا في الشغل وفي الشركات. فانا متعمد

592
02:40:03.500 --> 02:40:18.650
ندخل في مستوى من التفصيل يخلي اللي قادر يتابع معنا ويعرف التفاصيل دي حتى لو بصعوبة شوية حتى لو هيعيد الحلقة ويمسك ورقة وقلم يقدر يحسب زكاته وبعدين بقى اللي يعني ايه اللي يلاقيها صعبة اوي يتصل بقى بالدكتور باسم وخلاص هنعمل ايه يعني

593
02:40:18.750 --> 02:40:30.650
يعني ما يعني لكن هي احنا بنحاول نسهل على الناس التطبيق. يا ريت والله. اه لان التطبيق من غير يعني من غير تفصيل ما ينفعش طيب انا عايز اجي على حتة في في المصارف الزكاة

594
02:40:32.350 --> 02:40:56.400
لو هنراجع البنود اللي هي الموجودة دلوقتي في حاجات مسلا آآ محتاجين نقف عندها شوية هل نقدر نعتبر ان من مصارف الزكاة التبرع للجمعيات الخيرية وليكن مسلا اللي هي الجمعيات الخيرية اه اللي حفر الابار مسلا

595
02:40:57.250 --> 02:41:17.250
ما هو فيه بقى انشطة كتير جمعيات خيرية بتعمل مستشفيات عندك سبعة وخمسين مسلا وبيعملوا اعلانات دول طبعا ورمضان لان معروف ان الناس بتجمع الزكاة بتاعتها وتطلعها اه في رمضان. دي مشكلة اشكال. ما انا عايز ما هو احنا عايزين نقف عند الاشكاليات دي. اه ده اشكال على فكرة. لأ اشكال رمضان ده اشكال. ما هو اه هو بلغ النصاب امتى

596
02:41:17.250 --> 02:41:28.250
هو تاريخ ميلاده امتى ؟ مم. حضرتك لو ما رحتش رخصت العربية لمدة تلات سنين هترجع ترخصها من اول يوم انت دخلت فيه العربية المرور. صح. الزكاكي دي لي تاريخ ميلاد. تاريخ ميلادها امتى ؟

597
02:41:28.800 --> 02:41:48.700
يوم بلوغ النصاب. طب انا ما فيش طريقة محاسبية. هم. اقدر احسب بها زكاتي بحيس ان هو لو لو تاريخ عند حد مسلا يقول لك ايه تاريخ بلوغ النصاب انا مش متزكره ومش قادر افتكره انا عايز اسبت ان انا اطلع في اول اسبوع من رمضان يجتهد

598
02:41:48.700 --> 02:41:58.700
في طريقة تتلم بها يجتهد. اصل هي تبقى اول سنة بس دي هتبقى فيها لخبطة وبعد كده خلاص الحول بيبدأ مع بداية رمضان. اه بس هو هو الموضوع فيه ايه ممكن يكون مسلا

599
02:41:58.700 --> 02:42:14.900
هو مختلف. يعني مسلا في دماغه ايه ؟ انا مسلا الزكاة في شعبان ولا في رمضان ولا في رجب يقدم اه يقدم لو شاكك. اه. يعني اه يعني يخليه بالايه في مصلحة لان فيه حكم. فيه حكم. يجوز اخراج الزكاة مقدما

600
02:42:15.050 --> 02:42:36.800
اه اه فعشان كده بقول للشركات ودي حتة في مصارف الزكاة برضه. مم. ينفع اه يطلع الزكاة مقدم شهريا تحت حساب الزكاة ويسوي في نهاية السنة اه. عشان الكشف له. عشان مقدم. اه ما يقعدش يستنى لاخر السنة عشان ما انا باكلمك من الواقع بقى. مبلغ كبير. بيبقى كبير وهو عنده مشكلة في الكشف انه مش هيعرف يطلعه. مم

601
02:42:36.800 --> 02:42:46.800
انت برضو ما تجيش حد من المشايخ يصدر دماغه في الموضوع ويقول له لا لازم تطلع من يا سيدي مش ده المقدم على فكرة افضل طبعا يعني انا لو فقير استنى لاخر السنة ادي له الفلوس ولا اقعد ادي له كل

602
02:42:46.800 --> 02:42:55.800
في نقطة تانية. اه. هو يحسب على الحولي اللي يجري ولا الميلادي؟ الاصل الهجري. الهجري طبعا. طب انا في الشركات اعمل ايه؟ هنزود فرق حداشر يوم على تلتمية. هنشتغل ميلادي

603
02:42:55.850 --> 02:43:15.850
تمام بشتغل ميلادي ليه ؟ زود انا اصلا ما عنديش اللي انا هاشتغل منه الزكاة يا جماعة اصلا. القوائم المالية كلها معمولة بالملاية. بالزبط. اه. تمام فدي استحالة يا جماعة لحساب الزكاة. فانت ما تجيش تقول لي ايه لأ يعمل تصحيح؟ طبعا باعمل تصحيح؟ قل لهم بقى قل لنا بنعمله ازاي ان طبعا لازم الميلاد

604
02:43:15.850 --> 02:43:34.200
مقدم مش مؤخر. لان السنة الميلادية اكبر. اكبر. خلاص؟ بحداشر يوم. الحاجة التانية ان انت هتزكي بتوب بوينت فايف سفن سفن اه تمام؟ عشان فرق الحداشر يوم زودوا السفن سفن طبعا ده اجتهاد برضه اه بيت الزكاة الكويتي واجتهاد المجمع واجتهاد اليوفي تلاتة

605
02:43:34.200 --> 02:43:54.200
متوافقين فيها. بص الزكاة ما فيهاش كلام. التلاتة مجتمعين عليها. ما فيهاش خلاف. اه اه. خلافات فيها بسيطة جدا وفنية جدا انا واضحة يعني. اه بس هي لها تتبع عاد كده كنت آآ يعني دخلت فيها شوية بس تعبت الصراحة ورجعت يعني. اه. فالشاهد انها تاخد تو بوينت فايف سفن سفن. حلو جدا. جت منين سفن سفن عشان الناس

606
02:43:54.200 --> 02:44:12.350
التحليليين. مم. اتنين ونص في المية على تلتمية اربعة وخمسين يوم اللي هو الحول الهجري. واللي طلع ضربته في تلتمية خمسة وستين تمام يديني اتنين وخمسمية سبعة وسبعين من الف في المية. صح كده؟ اه كويس. عشان نعمل ايه فرق الايه؟ اطول شوية. تمام. طيب حلو جدا. نرجع لاجابة السؤال

607
02:44:12.350 --> 02:44:28.700
انا سألته مستشفى سبعة وخمسين. طب بص هقول لحضرتك على حاجة. بعيد عن المسميات تمام عشان انا رجل قانون يعني ومش بحب اسمي لا انا بهزر يعني ايوة يعني بعيد عن المسميات هو ليه

608
02:44:28.700 --> 02:44:47.450
الله عز وجل قال تمن اصناف في الاية اه ازا الموضوع متصنف اتحدد. اتحدد ما فيش كتاب في الفقه الا ويقول ايه؟ اموال مخصوصة دي فئة مخصوصة ايوة. ده التعريف حلو جدا

609
02:44:47.500 --> 02:45:04.900
طيب الفقراء والمساكين والغارمين معلش بسرعة الفرق بين الفقراء والمساكين. الفقير من لا يجد قوت يومه. مم. راجل الفلوس ما بتكفيهوش لغاية نص نص الشهر. مم عدى نص الشهر بقى مسكين

610
02:45:06.100 --> 02:45:16.100
يعني المسكين اغنى شوية ؟ اه اغنى شوية. هم. يعني الموظف مسكين. الموظف مسكين. ما تزعلوش مننا يا جماعة بالله عليكم. تمام؟ مسكين لنا الفلوس مرتبه ما بيكفهوش لغاية نهاية الشهر

611
02:45:16.100 --> 02:45:29.300
ده مرتبط بالدخل ولا مرتبط بالاستهلاك؟ مرتبط بحجم الدخل ولا مرتبط بحجم الاستهلاك؟ ان هو فقير ولا آآ مسكين. مرتبط بحجم الاستهلاك. ما هو لو اسرة سبعة يعني ممكن واحد

612
02:45:29.300 --> 02:45:39.300
بياخدوا عشرين الف اه سؤال يعني. اه. واحد دخله عشرين الف حضرتك اتسألت السؤال ده قبل كده مرة على واحد دخله عشرين الف ومصاريفه خمسة وعشرين الف. ايوة. هل ده يجب عليه الزكاة

613
02:45:39.300 --> 02:45:57.950
ليه لانو ماسكين. اه. تمام؟ صحيح. طيب هل واصلا لو لو مفيش باب المسكين كات الموضوع بقى ديق مم تمام؟ مم. لان الفقير عشان يمشي لغاية نص الشهر عادي ما في ناس كتيرة هتعدي نص الشهر. طب لازم يوصل لمية في المية عشان يوصلوا لحاجة اسمها حد الكفاية. مم

614
02:45:58.550 --> 02:46:18.350
الزكاة اداة من ادوات السياسة النقدية والمالية لاتنين خلاص؟ مم. تمام. طيب الفقراء والمساكين معروفين. معروفين. ان مؤلفة القربون خلاص ما عدوش موجودين. ما عادش موجود. الغارمين داس عليه ديون. ايوة. تمام؟ متعسر. اه اللي محبوسين بسبب

615
02:46:18.350 --> 02:46:36.700
وكانت بتجوز آآ آآ اسمه ايه ده ؟ ها. ما يكونش حد سفيه حد اتسجن خلاص اتسجن عشان عليه فلوس واحد كان بيجوز بنته مصارف الزكاة. من مصارف الزكاة. حلو. اه. خد الحتة

616
02:46:36.700 --> 02:46:55.450
الناس دي. ايوة. تمام؟ جميل. بند الغارمين يشجع الاستسمار. اه. علشان انت لما بتبيع بالتقسيط عارف ان الغارم ده حد هيدعمه ممكن عنه لانه من مصارف اول مرة افكر فيه. الباب التاني الاوضح بقى. اه. ان انا باقول لك كشرع استسمر

617
02:46:55.800 --> 02:47:20.300
واشتغل واعمل كل اللي عليك ولو حصل لك اي مشكلة مالية ان انت بقيت معسر ومدين غير مماطل شفت الضوابط اهي. اه تاني تاني بالراحة معسر مدين غير مماطل المدين المعسر غير المماطل. وغير سفيه ولا سفيه طبعا. اه طبعا. فبالتالي احنا

618
02:47:20.300 --> 02:47:36.100
نديك من باب الزكاة عشان نوقفك تاني على رجليك. جميل خلاص؟ حلو. فده باب مم في باب كمان باب ايه ابن السبيل. ما في سبيل الله. اه. في سبيل الله

619
02:47:36.550 --> 02:47:46.550
تمام معروف اللي هو الجهاد. ايوة. وابن السبيل لأ ده مش معروف ده لان ده الخلاف اصلا. تمام؟ ابن السبيل اللي الراجل اللي كان معدي من البلد من عندكم. ايوة

620
02:47:46.550 --> 02:48:06.550
سرقت فلوسه في المحطة. هل مسلا نديهم بيت مال المسلمين من الزكاة؟ اه ندي لهم الزكاة. هل مسلا في الحروب والناس اللي مسلا عندنا دلوقتي الاخوة بعضهم غير قادرين هل به السبل انقطعت به السبل ودخلت به السبل هو يعني ايه هو ده ابن السبيل من باب الزكاة

621
02:48:06.550 --> 02:48:18.350
ايه في سبيل الله. في سبيل الله هي دي محل الايه الخلاف. اه. تمام؟ فيه بعض الاتجاهات الفقهية قالوا ان في سبيل الله يعني اي حاجة اي حاجة في سبيل الله

622
02:48:18.650 --> 02:48:33.300
المستشفيات. اي مبنى الابواب الخير. اه. بابواب البر. اه. والرأي التاني قال ان في سبيل الله يعني الجهاد. اه طيب انا مع انهي رأي؟ مع الرأي التاني ليه لان لو في سبيل الله

623
02:48:33.400 --> 02:48:43.400
هي كل حاجة فما كانش له لازمة التخصيص اللي فات. ما كل اللي فات كان في سبيل الله. اللي فات ده مش في سبيل الله؟ اه صحيح. ما كل اللي فات ده في سبيل الله. انما الخصوصية هنا

624
02:48:43.400 --> 02:49:04.600
ان هو فين؟ في الجهاد. مم. تمام  ولو في سبيل الله ده رد تاني منطقي. ماشي ما هي لازمة الصدقة بقى ايه لازمة الصدقة؟ مفتوحة بقى. ما هي الصدقة مفتوحة. انت ايه؟ اه. ايه الفرق ما بين الصدقة والزكاة بقى؟ صح. ايه الفرق ايه الخصوصية بتاعة الزكاة؟ ايوا. تمام؟ جميل

625
02:49:04.600 --> 02:49:22.400
الله عز وجل لما قال هنا قال انما الصدقات هل هنا الصدقات بمقصود ايه؟ بمقصود الزكاة اه ولما ييجي يقول فانتصدقوا خير لكم. تمام؟ وان تصدقوا خير لكم. هنا مقصود بها الصداقة العامة. اه. فالزكاة جزء من الصدقة

626
02:49:23.000 --> 02:49:44.800
وليس كل صدقة زكاة اه طبعا. اه. لان الزكاة لها خصوصية. لها خصوصية معلومة شروط قلناها ولها انواع ولها مصاريف. ولها مصارف. اه. ولها مصارف مخصوصة. يجوز الصدقة تكون لغير المسلم. الصدقة تكون للغني

627
02:49:45.550 --> 02:50:07.450
اه. ويجوز الصدقة تكون لاي فئة من الفئات اللي مش موجودة داخل التمان اصناف دول تمام ليه باب واسع؟ طيب لسة لنا العاملون عليها العمل عليها دي بقى بردو من النقاط اه ده احنا نسيناها في النص. اه. العملية دي برضو من النقاط اللي فيها اشكالات جامدة جدا وخليني ارزع فيها دي. براحتك. هرزع فيها. اه

628
02:50:07.450 --> 02:50:33.450
الجامعات الخيرية خلاص بياخدوا باب اللي عاملين عليها دي  اه. يعني ايه يوسعوا فيه اوي. خلاص؟ اه ان ان هم الموزفين او العاملين في الجمعيات الخيرية. من العاملين هم علي طبعا. تمام؟ اه. دوقي بالعاملين عليها دول اللي كلفهم الامام لو في بجمع الزكاة. بجمع الزكاة. فانت غير مكلف

629
02:50:33.450 --> 02:50:52.100
انت تجمع الزكاء اصلا. تمام؟ اه. فده مش ده مش تكليف منك ولكن. اه. يجوز ان هو يدي للعاملين عليها من باب الصدقة اه لانها اوسع. لأ ما احنا ايه سيبك من الصدقة. ما احنا الصدقة ايه فيها براح ومفتوحة وكده. احنا خلينا عشان اللي موجودين في الجمعيات مش العاملين علي

630
02:50:52.800 --> 02:51:05.450
طيب ده فيه مشكلة كمان تانية في الجمعيات. ولا لسة ما جاوبتنيش انت عليها. ايه هي؟ المستشفيات مش من ضمن التمن جهات دي. ايوة في ناس كتير بتخرج زكاتها فيها. اه. ودي من الاخطاء

631
02:51:05.900 --> 02:51:23.750
ازا تبنى القول بتاع ان في سبيل الله ان هو مقصود به الجيل. طيب احنا كده هنيجي بقى ايه هيحصل جدل. لان فيه كتير ما واعتقد ان فيه فتوى صادرة طبعا. من دار الافتاء. بالزبط. المصرية

632
02:51:24.000 --> 02:51:44.000
ان اه التبرع في اعمال الخير اللي زي المستشفيات والبر والحاجات اللي زي دي من مصارف الزكاة. والله اجتهاد فقهي. تمام؟ اه ودار الافتاء على فكرة والكلام ده. انت قلت انا مش انا مش بفتي وانا مش شيخ انا انا دار الافتاء خليني اقول بما ان احنا اتكلمنا اقول يعني كلمة

633
02:51:44.000 --> 02:52:02.450
لله سم للتاريخ يعني. ايوة. عشان في بعض الناس بتاخد بس ان انا لما بعمل كومنت على دار الافتاء فانا ببقى داخل ايه اسقط دار الافتاء اولا انا انا اولا انا مع ان يكون في مؤسسة رسمية للفتوى. تمام؟ جميل. انا مع الاجتهاد

634
02:52:02.900 --> 02:52:20.750
ماشي ازا كان في في نطاق الخلاف السائغ تمام. فازا اجتهدت دار الافتاء في مسألة فيها خلاف سائغ؟ ايوة تسعو تمام؟ واسع من يتدينون الى الله عز وجل بكلامهم طيب هل ده ملزم لي انا

635
02:52:21.000 --> 02:52:35.600
ده انا بقول لحضرتك انا اصلا مش ملزم بالمذهب الحنبلي اللي انا درست فيه في الفقه اصلا بمعنى بمعنى انا بالنسبة لي كراجل محاسب بشتغل مع الشركات. ايوة. لازم يكون عندي استاندرز معايير. ايوة

636
02:52:35.700 --> 02:52:49.600
المعايير دي دولية لها قبول عام عند الناس. فبالتالي انا مش هينفع انا اخد فيها لا كلام دار الافتاء المصرية ولا دار الافتاء الاردنية ولا دار الافتاء السعودية ولا اي حاجة من دور الافتاء دي. ليه؟ لان هم ما عندهمش معايير

637
02:52:49.700 --> 02:53:10.050
الموضوع بسيط جدا لو دار الافتاء دي عملت معيار محاسبي ومعيار شرعي يطبق داخل الشركات انا هقول له سمعا وطاعة احنا كده بنتكلم في معيار آآ معيار شرعي بقى معايير في كل حاجة وده لم يحدس اصلا حتى في الدول اللي فيها دور افتاء

638
02:53:10.050 --> 02:53:25.650
بتاخد ان المعيار بتاع اليوفي الزامي اصلا فبناء عليه لما تلاقيني انا بعلق على دار الافتاء فانا عشان انا مش متبني المنهج ده او الفكر ده او الرأي الفقهي ده. مم

639
02:53:25.650 --> 02:53:41.150
خاصة ازا ما كانش فيه خلاف سائغ ده يعتبر خلاف سائر وعايزين نفهم يعني ايه خلاف خلاف يعني له له اصل في الشرع. اه يعني فيه فقهاء اختلفوا فيه. فيه زي مسلا زي ما انا قلت لك كده مسألة في سبيل الله. دي مسألة خلافية

640
02:53:41.150 --> 02:54:03.600
دي حصرية من زمان. من زمان قديمة. مش خلافية مش حديسة لأ قديمة. كويس. بس المعيار على ان في سبيل الله تمام هو الجهاد خلاص؟ اه. وانا باخد بالمعيار هل ده بقى يزعل حد مني ان انا واخد من المعيار؟ انا عشان انا محاسب انا مش مجتهد. يعني معنى كده ان انت شايف ان في آآ وجهة نزر ومنطق عند دار الافتاء لما تفتي

641
02:54:03.600 --> 02:54:18.100
بان ممكن اخراج الزكاة للجهات دي جاية من باب ان ده خلاف سائغ لان فيه واجتهاد لهم. اجتهاد ممكن داخل من باب في سبيل الله دي. بالزبط طيب هنبني بقى عليه

642
02:54:18.150 --> 02:54:37.650
العاملون عليها محتاجة بقى اعادة الزيارة ما شفتش ان دار الافتاء قالت ان بس انا بسألك ليه ؟ لان فيه بعض ناس في اخت بقى مش متزكر اسمها حطت سؤال ان انا اسأله لك

643
02:54:38.000 --> 02:54:56.200
العاملون في الجمعيات الخيرية اللي بتتلقى الزكاة هل من العاملون عليها ولا لأ ؟ بس يعني مش من العاملون عليها وده باب شر يعني يعني هي آآ ان كان فيه خلاف سائق في ان في المصارف ما فيش خلاف سائر في الاعمال عليها لان العاملون هنا بمعنى ايه؟ من يكلفهم

644
02:54:56.200 --> 02:55:11.000
الايمان. الايمان بجمع الزكاة. بالزبط. وده برضو كلام المعيار كلام جميل جدا. هل يجوز استسمار اموال الزكاة طيب ده سؤال حلو بس فيه قبليها الاخ آآ عمرو الرفاعي بيسألك هل في

645
02:55:11.050 --> 02:55:25.050
حاجة تقول ان انا اقسم على التمانية بالتساوي او لازم اطلع للتمانية ممكن اطلع لواحد بس فيهم. حسب حاجة الفقير اه شف الفقير عايز ايه واده له. ممكن هنا بقى قاعدة الاقربون اولى مسلا دي اتنين

646
02:55:25.200 --> 02:55:42.000
اه. هياخد هياخد اجرين. اجرين ايوة. صلة رحم. اه. وزكاة. الله! جميل. تمام؟ طيب هل آآ يجوز اخراج الزكاة لمصر في واحد من المصارف اه حسب حاجة الفقير. اه. طب هل يجوز اخراج الزكاء في شكل بضاعة حسب حاجة الفقير. شوفوا عايز ايه. اه

647
02:55:42.450 --> 02:55:55.350
عايز بضاعة ولا عايز فلوس؟ طب هو مسرف انت مالك انت مالك يا ماما هو راجل رايح يشتري تلاجة انت مالك والله هو دي فلوسه وهو دي فلوسك هو انت مدي له صدقة

648
02:55:55.500 --> 02:56:12.400
بيقول لك في ساعات ايه اصل ده مدخن. ما تديلوش خلاص؟ اديه لمراته لان مراته بتصرف الفلوس كده فعلا. اه الفقراء الفلوس يجيب بها سجاير لأ يدوا لمراته وتجيب بها

649
02:56:12.400 --> 02:56:28.100
اكل. افرض يا دكتور الراجل ده عفيف خلاص؟ اه. ومستور قدام عياله هو انت اديته عشرين الف جنيه. هو خد العشرين الف جنيه وراح جايب بهم تلاجة لبنته. انت هو اللي ضحى على فكرة مش انت اللي ضحيت والله. ما لناش دعوة على فكرة. دخلت في ملكيته خلاص. المهم يا دكتور

650
02:56:28.100 --> 02:56:39.600
سفيه بس. ما يبقاش سفيه. هو مش سفيه. ايوا. كويس خلاص ادوا له فلوس. يبقى احنا قلنا ايه؟ آآ طب هنقسمهم على حسب ايه؟ حاجات الفقير ما هو ادي ادي يا دكتور ارش

651
02:56:39.700 --> 02:56:49.700
ارش يعني ايه ارش ؟ يعني معي عشر تلاف جنيه ارش ادي الكلاب متين جنيه ميت جنيه. اه لأ. ارش. ما ترش. النبي صلى الله عليه وسلم كان يعطي الزكاة حتى يغمى. حتى يغني

652
02:56:49.700 --> 02:57:11.000
دي لان عشان يعملوا ايه ؟ عشان ينقلوا من مرحلة الفقر مرحلة الغنى ايوة. عشان السنة الجاية لو فضل غني  فيحصل اكتمال لمنظومة الزكاة اه طب فيه ناس بيقول لك ايه انا بدل ما بدي لواحد فقير آآ

653
02:57:11.150 --> 02:57:21.150
آآ فلوس آآ اجيب له مسلا ايه سنارة واقول له يطلع ايه يصطاد. حلو جدا. او اجيب له بيشتغل ما اعرفش دي النبي صلى الله عليه وسلم عملها. ايوة. تمام

654
02:57:21.150 --> 02:57:35.850
قال ليس في بيتك شيء وادى له يعمل مشروع صغير. بس انا عندي هنا فرق ما بين نقطتين. مم. المشروعات الصغيرة حضرتك استازنا وعارف مخاطرنا ايوة خضار عالية جدا فلو الفقير كوالي فايت

655
02:57:35.900 --> 02:57:57.300
وهو اصلا عنده النوليدج بتاعة البيزنس ده. مم. كمل له البيزنس بتاعه بس خلصنا مشكلته الله يكرمك. الراجل عايز موتوسيكل هاته له. ما تقعدش تنقطه ما تديلوش قسط منه تمام؟ واحدة عايزة آآ فرن مكنة خياطة وانبوبة هتلاقي الفرن والانبوبة لبيتها لبيتها؟ اه ما تحل لهاش نص المشكلة ما هي هتطلع

656
02:57:57.300 --> 02:58:10.700
تاني تشحت مم تمام؟ ليه تخليها ترجع؟ ما انت خلاص انت وصلت لها يا عم. ما تخلصها. صح. افضل ما نرش زي ما انت بتقول كده معك مسلا مسلا مبلغ الزكاة خمسين الف بدل ما تروح توزعه

657
02:58:10.850 --> 02:58:20.850
على خمسين واحد كل واحد الف ممكن تديه خمسة كل واحد عشر تلاف. او واحد غارم عليه خمسين الف جنيه خمسين الف او واحدة هتتجوز من خمسين الف جنيه خلصها. اه. حلو. خلصت مشكلتي

658
02:58:20.850 --> 02:58:30.850
ايوة. تمام؟ طب ينفع استسمر اموال الزكاة بقى؟ ايوا. يعني ما ادهاش للفقير ان انا استسمرها. يجوز استسمار اموال الزكاة بشرط. ايوا. وده وده في صدر في قرار المجمع الفقهي

659
02:58:30.850 --> 02:58:47.600
وبرضو في كلام في الندوة العالمية للزكاة بانه يجوز استسمار اموال الزكاة مع تمليك رقبة الشركة للايه؟ للفقير. وده بقى مرحلة صعبة جدا. من البزنس. ومين اللي يستسمر اموال الزكاء؟ ما هو لازم يبقى فيه بيت مال بيجمع الزكاء. بالزبط. او واحد

660
02:58:47.600 --> 02:59:04.900
بقى بيعمل شركة تمام الزكاة بتاعته من فلوس الزكاة بتاعته ويجيب لها ادارة تدير لصالح الفقراء تمام ويملكهم اسهم داخل الشركة. ودي امنية حياتي. بس اه بس على فكرة صعبة وفيها مخاطر لان فلوس الزكاة ممكن تخسر بقى. يعني اه هتعمل شركة

661
02:59:04.900 --> 02:59:20.050
وهتدفع مرتبات للناس. المشروعات الصغيرة ممكن تخسر؟ طبعا. تمام. اي استسمار. الفلوس اللي ممكن انت تديها له وممكن تخسر ممكن ما يعرفش يجيب بها افضل حاجة. خلاص؟ بس انت امنت له وبعدين يا دكتور. بس خلي بالك اللي لا يملك قوت يومه ده

662
02:59:20.150 --> 02:59:38.000
ورحت انت ملكته سهم اديته لأ يعني اديت له فلوس. جاب اكل ده كده ما نقدرش نقول بقى الفلوس دي ممكن تخسر ده هو اللي هو لحد هو قال ما هو ده اللي عمله النبي صلى الله عليه وسلم مع الراجل الفقير اللي جابه ادارة القصة دي

663
02:59:38.000 --> 02:59:55.850
او هزا الحديس فيه منه يعني قواعد واحكام كتير جدا تطلع. لان فعلا هو لما اختار النشاط الاستسماري للراجل آآ مشروع بسيط. مشروع بسيط مع السوق اللي هو فيه. اه. ويروح يحتطب ويقطع حطب

664
02:59:55.850 --> 03:00:07.950
بس هو قبل ما يدي له الحطب يا دكتور ادى له ايه؟ ادى له درهم عشان يجيب لي الاكل للعيال عشان يعمل ايه عشان يسد جواه. اه. وعشان حاجة تانية بقى بس بيني وبينك. اه. عشان يسد جوة مراته

665
03:00:09.100 --> 03:00:19.100
عشان ما تزنش عليه. اشمعنى يعني هو الستات عليه كل شوية تقول له ايه انت انت مجوعنا. انت مش بتأكلنا اه بجد هو مش عايز يبقى عليه. ايوة. هو بيحل له

666
03:00:19.100 --> 03:00:33.750
اشكاله بص واحد بيموت وعايز دوا فانت تروح تجيب له عربية ايوة. ادي له الدواء الاول. يصحى. الاولويات. بعد ما يعيش اركبه عربية بقى. هو نفس الكلام ده عمله مع النبي صلى الله عليه وسلم. وعلى فكرة التنوع بتاع المصارف يا دكتور؟ ايوة. ماشي

667
03:00:33.750 --> 03:00:50.450
الفرايتي اللي تخليني انا اتنوع انا كمان في توزيع الموارد. ايوة. يعني شوية يعني بعض الجمعيات تمسك الحتة بتاعة الغارمين. ايوة. بعض الجمعيات تمسك الحتة بتاعة الستات اللي عايزة تتجوز اليتيمات مش عارف ايه ايه ايه في تنوع

668
03:00:50.500 --> 03:01:07.500
ايوة. ويجي بقى الوقف يطلع فوق يوم كده يغطي بقية كل الحاجات اللي انت محتاجها الوقف طبعا ده مش هنتكلم فيه طيب واحد مسلا باعت لي سؤال قال لك انا عايز اعرف انا آآ انا دكتور وعندي عيادة

669
03:01:08.350 --> 03:01:30.200
احسب الزكاة بتاعتي ازاي؟ المنشآت الخدمية اه من اكتر المنشآت اللي ما فيهاش زكاة تمام ازا ما كانش عنده كاش لو كان عنده روماتيريال يشتغل بها. تمام؟ وانا كنت اتكلمت قبل كده الموضوع ده على اطباء الاسنان وزعلوا مني. تمام؟ قلت له بالراحة بس ركز معي كده. انت يوم الحول معك فلوس؟ قال لي

670
03:01:30.200 --> 03:01:39.250
اه. قلت له عندك ماتريال الو. قلت له مخزنها عشان لما الدولار يزيد ولا لأ ؟ قال لي اه. قلت له بتبيعها ولا لأ ؟ قال لي ببيعها. قلت له خلاص خليها عروض تجارة

671
03:01:39.350 --> 03:01:51.450
طب اصل انا ما بعتش انا بحطها حطها بقيمة ده مش عيادة كده ما دام بيبيع ماتريال ده مش عيادة. العيادة المسالية هو بيحطها في التكلفة بيبيعها للدعيان. بيبعها بيبيعها

672
03:01:51.450 --> 03:02:13.550
فانا دلوقتي بقى عندي دي بقت ايه؟ بقت عروض تجارة. طب انت بتبيعها بسعر ايه سعر التكلفة؟ السعر لوحدها ولا بسعر البيع تمام ده ما بتستعرش لوحدها. يقول لك خلاص؟ لا هو بيسميها تكليف. بيجيب مواد حشو وبعدين بيحاسب المريض على حشو الاسنان. بالزبط. داخل فيها المادة الخام والمصنعية

673
03:02:13.550 --> 03:02:32.000
لو انت انت لما بتيجي تعمل تسعير وخدت كورس التسعير بتاع دكتور ايهاب مسلم. فدي قصة التسعير. ايوا. تمام؟ جميل الصراحة يعني. اه. حتة التسعير وعرفت قصة ان التكلفة انت هتسعر المنتج بناء عن تكلفة الروماتريال خلاص يبقى انت بتبيعها بالتكلفة

674
03:02:32.050 --> 03:02:44.600
اه. يبقى انت سعر البيع بالنسبة لك ايه التكلفة. اه. خلاص يبقى نزاكر بس هنطلب منه الاربع ارقام برضو ؟ برضو! هم يعني العيادة هنعتبرها ايه ؟ شركة. شركة. خلاص! حطوا لنا الاربع

675
03:02:44.600 --> 03:03:04.600
ارقام بص بقى بتاعته كلها. الرسوم السابتة كلها مش عليها زكاة. اه. يعني اجهزته التكييفات الانشاءات. احنا قلنا اول رقم ما فيش فيه اللي هو الاموال المستحقة عنها زكاة ما فيش فيها الاصول. طب بيقول لك انا ما ببعش حاجة اجل. خلاص ما عندكش ديون. ما فيش. اه. طب ما عليش التزامات خلاص ما عكش التزامات

676
03:03:04.600 --> 03:03:21.700
اربع ارقام واتصرفت. معلش زكاة. طب جت ولم تبلغ النصاب. ما علكش زكاة. ايوة. طب لم تبلغ النصاب. ما علكش زكاة. ما هي يبقى نفس القواعد. بس خلاص قواعد فازا هي نفس القواعد. هي فلسفة. اه. هي يعني مش عايز اقول فلسفة هو ميكانيزم يعني انت لما تفهمه الموضوع سهل يعني

677
03:03:21.800 --> 03:03:36.600
نطبق نفس القاعة. بالظبط. طيب آآ الناس اللي معنا آآ موجودين ولا ايه يعني عايزين نشوف برضه الناس هل صابرين ده احنا لسة ما قلناش حاجة يا جدعان آآ يعني احنا القصة خدت مننا آآ

678
03:03:36.700 --> 03:03:50.300
مرزوق يعني انت عايزنا نروح يا مرزوق ولا ايه؟ انا عايز نشوف الناس ما حدش قال ردود. والله انا انا مشفق على الناس يعني. ده احنا لسه ما ماش اي حاجة اه في سؤال والله

679
03:03:50.400 --> 03:04:10.400
حلو جدا. انت قلت في في النص بس نعيدها تاني. هل الزكاة بديل الضرايب احمد؟ عبدالعزيز بيسأل. دعاية مختلفة في اللي مات تجمعوا الدولة من ضرائب هي آآ تخصم من الزكاة؟ لا لا طبعا. ما لهاش علاقة. لا لا هي طريقة الحساب مختلفة. اه طبعا. والمال اللي بيتم الحساب عليه مختلف

680
03:04:10.400 --> 03:04:33.950
مختلف؟ تمام. تمام. والمصارف مختلفة. والمصارف مختلفة. يبقى لازم تبقى مختلفة. وعلى فكرة كان آآ كان برضو في صدر الاسلام كان في آآ اللي هو المكوس اللي هي تعادل الضرايب. اه وكان فيه الخراج. والخراج اه. هم. كل ده كان غير اه. الزكاة الزكاة مصدر من مصادر التمويل. اه. وكان المكوس

681
03:04:33.950 --> 03:04:54.700
الخراج ويعادلها عند اهل الكتاب الجزية. كل دي مصادر. كل دي مصادر لتمويل بيت المال. بيت المال. غير غير الزكاة. غير الزكاة. والوقف والوقف. ايه هي الاوقاف؟ الناس فاكرة ان الاوقاف دي وزارة الاوقاف اللي هم بتوع الائمة اللي بيعينوا الائمة يروحوا يخطبوا عايز تسمع عن الوقف

682
03:04:54.700 --> 03:05:13.850
عن الوقف في قصة ابن بطوطة شوفوا كان بيشوف الوقف التاريخ الاسلامي كان عامل ازاي؟ كانوا بيعملوا وقف لو واحد رايح يجيب فول والطبق بتاعه يقع كنا بنجيب فلوس زمان في طبق. ايوة كده. صح. فلو اتكعبل واقع الطبق يتكسر يروح لدار الوقف ده. اه. يديهم مخصوص

683
03:05:13.850 --> 03:05:30.150
سليم يدي له فلوس ويشتري طبق. انت متخيل تصوراتهم ومدأوا الافق بتاعهم كان متوسع في ايه؟ وكان في اماكن لما الست تغضب اسمها ايه؟ اسمها دار الدقة. دار الدقة. لما تديها تروح تقعد فيها

684
03:05:30.200 --> 03:05:49.400
اه. تمام تاكل وتشرب او يعملوا وقف للذهب بتتزين وتلبس ومزاجها حلو وتروح تحضر الفرح وبعد كده ترجع وكانوا بيعملوا فترة مؤقتة وترجعه. اه وكانوا بيعملوا لكل لعيد في كل قعيد خادم

685
03:05:50.400 --> 03:06:09.500
اه ويقبض فلوسه ويتقتل من الوقف. من الوقف. والحاج يحج عنه من الوقف. اه. والطرق والكباري. والانارة من وقف اه كل ده من الوقف الوقف ده لو الوقف له سراية اصلا. بس ده اعتقد هو ما عدش دلوقتي يعني

686
03:06:09.750 --> 03:06:26.400
ما حدش موجود عمليا في الحياة. لا. يعني هل في طبعا انا قعدت مع ناس عندها اوقاف رهيبة السعودية وفي البحرين اوقاف رهيبة. اه على فكرة يعني من اكتر الدول طبعا الوقف ده الوقف ده كنموزج تمويلي

687
03:06:26.950 --> 03:06:47.600
آآ خدوه في اوروبا وفي امريكا لدرجة ان انا مؤخرا قريت ان فيه جامعة زي جامعة هرول اكبر جامعة في العالم تمويلها من اوقاف يعني ايه اموال ناس اصلا كانت وقف. كانت وقف اه. لأ ده التمويل الحالي ما زال ان فيه وقف بيدر اه

688
03:06:47.600 --> 03:07:00.300
دخل بيموله الجامعة. بص يا دكتور الوقف ده يحل مشكلة التعليم والله. الصحة والطرق والكباري. شف تلات حاجات اهو عاملين ازمة في الموازنة العامة للدولة. التلاتة الوقف يحل التلاتة دول

689
03:07:01.700 --> 03:07:11.700
تمام؟ فبالتالي هو عمل ايه؟ اه. هو عمل تخفيف على عبء الموازنة العامة للدولة. وانا كان لي برضو بحس قبل كده. ايوة. البحس ده على فكرة يعني في حاجة في جهة رسمية

690
03:07:11.700 --> 03:07:30.000
كنت مقدمه في مؤتمر الشباب. ايوة. كان عن دور الوقف والزكاة. ايوة. في دعم التنمية المستدامة تمام وحل مشكلة عجز الموازنة العامة للدولة اه تمام؟ ازاي يعني هو الاوقاف دي هتدخل في ميزانية الدولة؟ بالزبط. ولا قصدك ان هي تساعد

691
03:07:30.250 --> 03:07:47.800
الدولة في وقف سيادي من الدولة نفسها وفي وقف اهلي. اه. تمام؟ فكانت الاوقاف الاغلب التنوع كله يا دكتور كان والفن كله فين؟ ايوة. في الوقف الاهلي مم لانهم كانوا بيتفننوا يصعدوا على بعض. وعلى فكرة المنافسة في الوقفة دي موجودة في السعودية حتى الان

692
03:07:47.850 --> 03:08:00.200
اه تلاقيه عامل سفرة ويتفنن انه يحط في السفرة دي ايه في الحرم؟ ده وقف. اه طبعا دكتور لحد دلوقتي فيه وقف عثمان ابن عفان. الكولدير اللي في المسجد ده ايه؟ التكييف ايه

693
03:08:00.200 --> 03:08:23.900
ايوة. الوقف هو التطبيق العملي للصدقة الجارية تمام؟ جميل. الوقف هو التطبيق العملي للصدقة الجارية. وهو احد المؤسسات المالية. آآ الوقف ده قد يحتاج مننا آآ لقاء منفصل يعني لكن احنا انا مهتم ان احنا نتكلم على الحاجات اللي هي شوية محتكة بنا في الشغل. انت قلت شوية الفاز كده واحنا ماشيين ومعديين وانا فوتها لك

694
03:08:23.900 --> 03:08:45.850
مزاجي بس انا مصحصح لك ده. لا لا انت قلت بقى المرابحة والمضاربة عايزين نتكلم عن اشكال الشراكات وضوابطها الشريعة الاسلامية  بص يا دكتور هو ده طبعا موضوع هياخد مننا تفاصيل كبيرة جدا لانه ده باب اصلا اسمه باب المالية الاسلامية. اه. تمام؟ واللي انا بدأت كمان

695
03:08:45.850 --> 03:09:06.400
آآ انقل المصطلح بتاعه للناس وانا اقصد كلمة انقل المصطلح بتاعه للناس. يعني ايوة. مش انا مخترع كلمة الهندسة المالية الاسلامية. ايوة. مش انا اللي مخترع كلمة التدقيق الشرعي تمام؟ مش انا اللي مخترع كلمة اسلامك فينتك؟ مش انا. اه طبعا. انا مجرد حد

696
03:09:06.450 --> 03:09:26.450
قرأت الابحاث بتاعة الناس اللي هي اصلا اساتذتنا ومشايخنا سواء كان في مصر او غيره وبدأت اوصل لك المفهوم ده. فانت عندك دلوقتي علم اسمه علم المالية اسلامية. علم المقاييس الاسلامية ده ممكن يدخل في ستاشر صيغة تمويل. مم. اشهرهم المرابحة والسلام والاستصناع والايجارة. ياه. ماشي. فطبعا الالفاز دي عشان نقول

697
03:09:26.450 --> 03:09:43.900
مسلا مرابحة مسالها زي تقسيط السيارات اللي من البنوك الاسلامية ده مرابح. اه. من غير ما ادخل في تفاصيل بقى التجارة زي ما ان انا اروح ااجر من واحد حاجة. او ان انا ااجر منه سيارة وفي الاخر اتملكها. اللي احنا مسميينه هنا في مصر التأجير التمويلي وده فيه مشكلة شرعية. اها. في السعودية اسمه الايجار المنتهي بالوعد بالتملي

698
03:09:43.900 --> 03:09:55.200
بصيغة ودي اكبر صيغة تمويل على مستوى العالم. اسمها الايجار حتى بيكتبوها في كتب الاجانب بيسموها اجارة تمام؟ اه اه. طيب رقم تلاتة الاستصناع. كأن انا اقول لك صنع لي شقة

699
03:09:55.350 --> 03:10:09.750
ابنيها لي. تمام؟ اه. ده استصناع. اه. طب انا عايز ميت طن رز ابيض بمواصفات واحد اتنين تلاتة اربعة ده سلم. سلم. تمام. مم الاربع صيغ دول هم اشهر صيغ التمويل

700
03:10:09.900 --> 03:10:24.450
اللي موجودة في المالية الاسلامية. يتفرع منهم بقى صيغ تمويل كتيرة جدا. مم. وتفرغ منهم ادوات محتاجين نعمل انا ما عرفش برضو الناس رأيهم ايه انا انا شخصيا مهتم جدا بان احنا ندخل بعمق في الحاجات دي اكتر

701
03:10:24.950 --> 03:10:44.950
لان اه فيه مشاكل جامدة جدا في الشراكة والناس اللي بتشغل فلوس ناس وفي ناس مسلا اه فاهمين ان ايه موضوع الشراكة اللي هي المضاربة ان واحد يبقى بفلوسه والتاني بجهده. آآ ان هو آآ ده فيه تفاصيل اصلا. فيه تفاصيل كتير وان آآ

702
03:10:44.950 --> 03:11:04.350
الاجرة والربح من فلوسه ومين اللي يخسر مجهوده دي فيها كلام جامد جدا مهم الناس تبقى فاهماه. اليوفي عاملة معيار للمرابحة. ايوة للمضاربة. المضاربة اللي هي شراكة واحد بمجهود وواحد بفلوسه. اه. علشان الناس ايه كلمة مضاربة ولما كمان ندخل جوة البنوك الاسلامية يا دكتور تلاقي الناس مسلا يقولوا ايه

703
03:11:04.650 --> 03:11:17.000
نقول ما فيش فرق ما بين غرامة التأخير هو شرط الالتزام بالتبرع. ما فيش فرق ما بين هامش الجدية. البنوك اصلا والعربون. ده عنوان محتاج حلقة لوحدها. ده البنوك دي بقى شغلانة لنصيحة

704
03:11:17.000 --> 03:11:42.000
اه اسمع مني انا اكبر منك وانا جوة اللعبة وفاهمها طول عمري. ده عنوان لواحد ما يعرفش حاجة اه خلاص ليه خليني اكلمه بالقانون هي الدولة مخها تعبان عشان تعمل رخصة اسمها بنوك تقليدية فاضية لنا مسلا يعني؟ اه. ولا ده قانون رسمي؟ صادر من البنك تراخيص

705
03:11:42.000 --> 03:11:55.850
ازا المركزي بيلزم يبقى لها اه شرعية. وفي بنك صناعي. اه. وفي بنك تجاري. وفي بنك اسلامي. ايوة وفي بنك صناعي وفي بنك عقاري. ايه الفرق ما بين البنوك دي كلها

706
03:11:55.900 --> 03:12:16.400
البنوك التجارية بنوك غير متخصصة البنوك الخمسة التانيين دول بنوك متخصصة. مم. البنوك الاسلامية نوع من انواع البنوك المتخصصة. فانت ازاي تيجي تقول ما فيش حاجة اسمها بنوك اسلامية انت بتوقع بند من بنود القانون. عيب ما ينفعش. ايوة لأ طبعا لأ طبعا. الكلام والجدل وهو موضوع شائك وحساس جدا

707
03:12:17.100 --> 03:12:39.700
عن الفوايد بتاعة البنوك اللي هي مش اسلامية ان في ناس وللاسف يعني هم انا انا طبعا انا اعلنت رأيي قبل كده كتير وناس بيهاجموني ان انا معتبر ان البنك الاسلامي اسلامي واللي مش اسلامي مش اسلامي. اللي هو هنا ده ده حلال وده بدليل ان هو نفس البنك بتلاقي له فرع اسلامي

708
03:12:39.700 --> 03:12:49.700
فرع المعاملات الاسلامية. خلاص طيب ما هو هم بيقولوا كده ان ده مش اسلامي. يعني ما نجيش احنا بقى نقول ايه انا بقى رايح الفرع اللي المعاملات اللي مش اسلامية لانها اسلامية. ازا كان هو الراجل

709
03:12:49.700 --> 03:13:02.000
نفسه بتاع بيقول لك ان ده اسلامي وده مش اسلامي. اه. يعني هو مش كاتب الغير اسلامي اه. بس طب ما انا اقول اسلامي بيسموه تقليدي. بالزبط. تمام يعني حتة ان احنا دلوقتي

710
03:13:02.050 --> 03:13:22.050
عندنا حاجة من المحرمات في تغليظ في تحريمها جدا زي الربا. آآ تدخل في حياتنا احيانا بظهور واضحة بفوايد واضحة. واحيانا ايه متخفية في تعاملات بقى زي الكريدت كارلز وبعض الحاجات اللي هي بقى في في الفنتك والحاجات اللي طالعة جديد دي. دي يا دكتور اقول لك عشان

711
03:13:22.050 --> 03:13:36.200
محتاجة لها قعدة. اه. اه. بس خليني اقول نقطة في الحتة دي بس. طيب آآ نقطة آآ يعني عايز اقول ايه ؟ اه لو فيه اسئلة يا جماعة ابعتوا لنا لان احنا شكلنا كده هنقفل لان البنزين كمان آآ خير. بيخلص اه

712
03:13:36.200 --> 03:13:52.400
الناس اللي بتهاجم. ايوا. دار الافتاء المصرية. او بتهاجم الناس اللي بتتكلم تقول ان فوايد البنوك حلال اه تمام اهدى عليه شوية ليه؟ اه ليه؟ اصل انا انا بقعد مع ناس من هو بيقول ايه

713
03:13:52.800 --> 03:14:06.300
هو ما بيقولش الربا حلال. مم خلاص اوعى يا جماعة حد يتصور. والله ما حدش بيقول الربا حلال دي ما حدش بيقولوا ان فوايد البنوك مشربها. الله ينور عليك. هم بيقولوا كده. هو ده بقى اللي محل الايه؟ الكلام. ده محل الكلام. طب هل دي

714
03:14:06.300 --> 03:14:21.450
من مسائل خلاف السائغ. اه. ايه بقى رأيك؟ لأ. ما فيش اه. ما فيهاش رأي. لأ دي مش خلاف سائق. اه. لان دي مش اه مش مسألة خلافية ايه يعني مش مسألة خلافية؟ يعني لما نيجي نعمل لها معالجة محاسبية هتلاقيه قرض

715
03:14:21.900 --> 03:14:36.350
لما نيجي نقول ان ده عقد مستحدث وان ده بنية الاستسمار هقول له لا يجوز ضمان رأس المال المستسمر اه. تمام. اه. لما نيجي نقول ان ده استسمار ما فيش حاجة اسمها استسمار بنسبة فايدة من رأس المال

716
03:14:36.850 --> 03:14:49.500
تمام؟ ايوا. لان احنا محاسبيا بنعالج القروض على انها التزامات فانت ازاي تعالجه محاسبيا على انه هو التزام وتيجي في نفس الوقت تقول الاستسمار هو انت شاركت البنك في حقوق الملكية يعني

717
03:14:49.650 --> 03:15:03.100
مم. فاما تغير من معيار المحاسبي عشان يتوافق مع الفتوى اللي انت قلتها يا اما تأتي بدليل طب الدليل ده لما ييجي بقى هل هل مسألة البنوك دي يا دكتور مسألة خاصة بمصر

718
03:15:03.350 --> 03:15:13.350
موجود في العالم كله. وده في العالم كله صح؟ ايوة بالزبط. طب احنا لما يبقى عندي قرار المجمع الفقهي؟ ايوة. التابعة لمنظمة العالم الاسلامي. ايوا. ومؤتمر العالم الاسلامي. تمام. ومجمع

719
03:15:13.350 --> 03:15:29.700
في امريكا امج والمجمع في بتاع اوروبا ايوة. ومجمع فقاء السودان. اللي هم في عقر دار البنوك. ومجمع البحوث الاسلامية المصري قديما. خلاص الست مجامع فقهية بتقول ان فوائد البنوك دي حرام

720
03:15:29.900 --> 03:15:51.300
اه والايوفي طبعا. واللجان الفتاوى الدايمة والهيئات الشرعية المنفصلة يعني مش باسم عليه واللي بيقول. لا لا لا لا كنت اتخانق معك حتى مشايخ الازهر حتى مشايخ الازهر مشايخ الازهر قديما زي الشيخ جاد الحق والناس اللي كانوا كان ماسك دار المصرية ايوة ايوة ايه اللي اتغير بقى

721
03:15:51.300 --> 03:16:10.250
ايه اللي اتغير من دا لده ؟ مم. ايه اللي اتغير من هناك لهناك ؟ دا اللي المفروض حضرتك تقوله. ممكن تطوير في الحب؟ يعني ممكن ان فيه هو ده بقى ما هو ده الاشكال بقى ان يعني ايه يعني انا كنت قاعد مع حد من يقول لك في مستحدثات بتحتاج آآ ان احنا نعيد النظر في القديمة هل المستحدسات دي سر

722
03:16:11.350 --> 03:16:30.350
اه طب هل المستحدسات دي لما نيجي نعمل مستحدث مش المفروض نرجع للجهات المعنية باصدار الفتاوى المجمعية نناقشهم في المستحدسات دي طب هل المجامع بنتكلم ان في دار الافتاء بتقول. لا لا انا بقول ما هي دار الافتاء دي انا مش بتكلم على على مصر او غير مصر. اه. انا بتكلم على في مشكلة

723
03:16:30.350 --> 03:16:46.250
يعني عمة نازلة من النوازل تمام؟ ينفع ان انا اطلع فيها فتوى لوحدي كدولة المفروض ارجع للناس اللي كانوا في النازلة دي. ايوة ايوة. وخاصة ان انا عندي ممسلين اصلا من من من من مصر. اه. موجودين في المجامع الفقهية

724
03:16:46.300 --> 03:16:59.200
اه. خلاص؟ فانت ليه ما بتوديش الحجة طالما انت عندك الحجة الفقهية المتينة واحنا طبعا احنا بلد الازهر. ما ينفعش ان انا لا اقول فوائد البنوك حلال بوست على الفيسبوك. لا ما ينفعش

725
03:17:00.150 --> 03:17:12.300
صحيح ده بلد الازهر بلد الازهر دي انت عارف وانت بتقول البحرين وبعدين الكويت وانا عارف ان ماليزيا. يعني انا مسلا استغربت جدا ان الجهات اللي هي تدي شهادة بالاطعمة الحلال

726
03:17:12.650 --> 03:17:31.000
الجهات بداية كانت في اسيا وتايلاند حلقة عن صناعة الحلال اصلا في في قناة الندى اسمها صناعة الحلال. اه. كانت عن البيزنس ده متأخرا جدا. مش مرتبط بالاكل بس. ده مرتبط بالاكل وباللبس ايوة. انا بقى ايه انا كمصري

727
03:17:31.050 --> 03:17:44.050
يعني انا متضايق جدا ويعني صعبان علي والناس تفتكر بقى ممكن دي بقى نوع من انواع التعصب ان ازاي مصر اللي هي فيها الازهر وفيها كل العلماء اللي بيؤخز عنهم العلم الشرعي

728
03:17:44.150 --> 03:17:59.500
ما يبقاش فيها جهة زي الجهة اللي في البحرين يا دكتور اصلا ابو البنوك الاسلامية كشخص ما اعرفوش بصراحة اسمه احمد النجار رحمة الله عليه. مصري. اه ده من زمان قوي الكلام ده. ده ابو البنوك الاسلامية. اه. طيب. في مصر

729
03:17:59.550 --> 03:18:13.000
العالم كله في العالم كله ده اللي جاب بنوك الادخار من المانيا وجه اه تمام ده اللي عمل بنوك اسلامية في بنوك الادخار دي وسماها بنوك الادخار وعملها في في ميت غمر. ايوة ميت غمر دقهلية. ده ده صاحب الفكرة

730
03:18:13.000 --> 03:18:34.150
اصلا اسمه ده ابو البنوك الاسلامية كلها النجار احنا عندنا علماء الدنيا. ايوة بس احنا المفروض كمؤسسيا يبقى فيه عندنا مؤسسة يبقى هي كان يعني انا شايف ان مصر كانت اولى. ما هي كانت المفروض تيجي البحرين. طبعا البحرين ودولة شقيقة

731
03:18:34.150 --> 03:18:59.000
واخواتنا وكل حاجة لكن انا بتكلم كثقل مصر الجغرافي والسياسي نوع من انواع السياحة على فكرة يعني انا شايف ان البحرين واخداها ايه؟ سياحة تم الدفع المؤتمرات والكلام واغلب المؤتمرات بتاعة الزكاة تسافر بقى كل سنة بفضل الله كل المؤتمرات دي. اه. بقى لي اتناشر سنة او تلاتاشر

732
03:18:59.000 --> 03:19:17.950
اه ما شاء الله. طب المؤتمرات دي هل بيبقى فيها شيء بيناقش حاجات جديدة المرة اللي فاتت بنتكلم في الاصول الرقمية اه ده موضوع على فكرة دلوقتي العمليات الرقمية كله كله واتكلمنا المرة اللي فاتت هو انا اصلا ان اف تي اس برضه

733
03:19:17.950 --> 03:19:38.600
انا الاسلاميك فين تيك اصلا او كلمة فين تيك دي. ايوة. اول مرة اسمعها في حياتي سمعتها في في مؤتمر لليوفي قبل كورونا اه زي فوري وزي اللي هي المالية تدخل التكنولوجيا مع المالية اعمال تكنولوجيا

734
03:19:38.600 --> 03:19:55.100
تكنولوجيا المالية. اتفضل. ودي ودي فيها بقى دلوقتي ضوابط اسلامية طبعا. احنا عندنا الثورة الصناعية الرابعة اللي هي الفنتك. اه. تمام؟ والاي او تي. تمام اه. تمام. والايه اي. والايه ار والفي ار دول كلهم

735
03:19:55.200 --> 03:20:22.300
اه طب في حاجات شرعية لان الشريعة اصلا اه مرنة جدا. طبعا. وفيها قواعد كلية تحتمل كل المعاملات. مم مم مم جميل. تمام؟ طيب النموزج آآ بتاع مم اللي كان عامله اسمه اقبال تقريبا في باكستان اللي هو الميكرو فاينانس بتاع الناس الفقراء وبتاع. ده هل النموزج ده على اساس باكستان انا ما اعرفش تفاصيله قوي يعني. هل له علاقة

736
03:20:22.300 --> 03:20:42.300
بالتمويل الاسلامي ولا هو بنك بنك عادي زي قائم على فكرة برضه بنوك الادخار. اه. نفس الفكرة يعني. هم. هي مشروعات صغيرة والمشروعات الصغيرة دي بدأت تنمو يعني هو جه من من التطبيق الواقعي. اه. مش وبعد كده بدأوا بقى ايه طب تعال نصيت الكلام ده. نسميه بقى

737
03:20:42.300 --> 03:21:03.300
سميه اسم از. سميه بقى المرابحة للواعد الآمر بالشراء. على فكرة الصيغة اللي موجودة في البنوك  السيرة موجودة في البنوك ما اسمهاش مرابحة اسمها المرابحة للواعد الآمر فسر لنا الواعد الامر دي واخرج منها على الدروب شيبينج لان هم الاتنين حاجة واحدة. ان انا ما ينفعش ابقى اروح اشتري عربية

738
03:21:03.300 --> 03:21:23.300
من البنك والبنك مش عنده العربية. اه. فانا بمضي معه عقد ان هو وكأنه ايه وعد بالشرع. ايوة. لما تيجي تقول المرابحة لا يجوز لا تبع ما لا تملك او لا تبع ما ليس عندك. تمام؟ اللي هو اللي هو دي كده باختصار اصطلاحا مش اللي احنا بنعمله في مصر عشان انا كتبت على الموضوع

739
03:21:23.300 --> 03:21:35.900
كزا مرة احنا في مصر ساعات بنجيب مصطلح يبقى اسمه واحنا نعمله ومصممين او نعمله مسلا ان احنا بنخزن. يا عم انت ما انتاش ده معناه ان انت جبت السلعة من عند المورد للعميل وانت داخل

740
03:21:35.900 --> 03:21:45.900
العلاقة ما بينك وما بين العميل انت بائع. اه. هو ده الدروب شيبين. دروب شيبينج انت لا تمتلك البضاعة. انت لا تمتلك وانت العقد اللي ما بينك وما بين العميل عقد بيع. فانت ازاي بتبيع

741
03:21:45.900 --> 03:22:02.450
وهو ده مش مش ما لا تملك ما لا لان عندنا حاجتين. مم الملكية التملك انا تملكت بالتعيين وان انا بعت له الفلوس خلاص التملك فين الحيازة؟ نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يبات تجار البواع قبل ان يحوزها الى رحالهم

742
03:22:02.750 --> 03:22:19.450
مسألة تانية اسمها مسألة الحيازة. عشان ما يتحولش ممكن تبقى حيازة بدون ملكية. الحيازة لأ لازم في المنقول بيقولوا قاعدة يعني الحيازة سند الملكية في المنقول يعني. الحيازة عندنا فيها حاجتين. اه. حيازة حكمية وحيازة فعلية

743
03:22:19.500 --> 03:22:38.100
ايوه الحيزة الفعلية بالقبض اه. والحيازة الحكمية الفقهاء قالوا بالضمان ادفع فلوسها. بالضمان. بالضمان. تدخل في ضمانك او بالتخلية. تدخل في ضمانك ولو لمدة دقيقة. يعني سؤال باسأله دايما الناس مم. لو البضاعة طالعة من

744
03:22:38.100 --> 03:22:59.100
المورد رايحة للعميل اللي هو المستهلك النهائي ولعت في النص. او اتسرقت. في ضمان مين لو في ضمان المورد يبقى انت لم تتملك السلع ولم تحزها. مم. خلاص؟ فلازم تدخل في ضمان مين؟ ضمان الراجل التاجر اللي باع. التاجر اه. فانا باحلها له واقول له ايه؟ اقول له

745
03:22:59.100 --> 03:23:13.500
ابعت شركة الشحن كوكيلة عنك انت. اه. تحوز وهي اللي تنقل للايه ؟ اه وقتها كانها اصبحت وقتيا. يبقى هنا فيه بديل طبعا فيه فيه بدائل فيه على فكرة فيه بدائل لكل حاجة

746
03:23:13.500 --> 03:23:30.800
آآ عقد العربية علشان ده بقى فسر لنا الوعد الامن حضرتك بنك. سلام عليكم انا عايز اشتري عربية. البنك ما عندوش عربية خلاص تمام. بنك مؤسسة مالية بيمول بس. ايوة. طب خلاص انت عايز عربية ايه عايز عربية واحد اتنين تلاتة اربعة منين من عند فلان الفلاني

747
03:23:31.050 --> 03:23:49.800
هات لي عرض سعر يجيب له عرض سلعة. سعر موجه للايه؟ للبنك. البنك بيدخل يشتري البضاعة يتملكها ويحوزها تمام. وبعدين يبيعها لي انا بالمرابحة للواعد الامل بالشراء. اه. طب انت بعد ما تملكتها حزتها. العميل هو اللي واعد وعد البنك وامره بان هو يشتريها له. العميل

748
03:23:49.800 --> 03:24:08.600
الاوامر والواعد ان هو وعد البنك اني هشتريها منك هاتها وانا هشتريها منك. واعد مش موعد واعد مش مواعد. مش مواعد. هو انت لازم تصعب لنا الكلام اشرح لنا بقى واحد مش مواعد يعني ايه ؟ مواعد يعني ملزم للطرفين

749
03:24:08.800 --> 03:24:23.800
يجب ان انت تبيع لي ويجب ان انا اشتري منك. طب انا يجب منك ازاي وانت لسة ما اشترتش السلعة اه فده وعد ايوة. بان الايوفي بقى. شف بقى الكعب العالي بقى تقول ايه. ايوة. تقول يجوز الوعد الملزم من طرف واحد

750
03:24:24.550 --> 03:24:44.550
اه فالموعدة ملزمة للطرفين في حلة محل العقد فلا يجوز التعاقد على شيء لم يتم. ما هو كده يبقى دخلنا في في المحرم. اما الوعد الملزم من طرف واحد فانا اللي بقيت ملزم وانت ما انتاش ملزم. اه اه برضو البنك ملزم بس انا مدي كلا الطرفين اي حد فيهم يبقى ملزم بس واحد بس اللي يبقى اه. يعني ايه ملزم

751
03:24:44.550 --> 03:24:54.900
بقى عشان ده اختلط على ناس كتير. اه. لما حضرتك تشتري العربية وانا ملزم فانت جاي تديني عربية فانا اقول لك ايه ؟ لا مش لاعب. فتقول لي ايه ؟ لا يا عم باسم انت في وعد ملزم

752
03:24:54.950 --> 03:25:23.400
اه ماشي انت ملزم بايه؟ بالشراء الوعد الملزم هنا معناه الخيار بين حاجتين اما اتمام الصفقة تمام. ايوة. او دفع الضرر دفع الضرر كله يعني ضرر بيقول له يعني انا اشتريت السيارة دي من المعرض بمية وخمسين الف بلاش مية وخمسين الف دي مليون وخمسمية الف مم عشان ما عدش حاجة بمية وخمسين الف تمام؟ بس انا لو جيت ارجعها دلوقتي هارجعها

753
03:25:23.400 --> 03:25:39.950
المعرض بكام ؟ بمليون ربعمية وخمسين. يبقى انت هتدفع خمسين الف جنيه. مم. دفع الضرر. وكأن شرط جزائي دفع يعني الشركة يعني قريب. قريب. خلاص؟ طيب. فهنا بيدفع لي ايه؟ هنا الوعد الملزم من طرف واحد. يعني كل

754
03:25:39.950 --> 03:26:02.300
مرحلة ما قبل التملك. مم. ليست من الشراء مم لا ليست من الشراب طيب آآ شبه الحالة اللي انت حكيتها انا عايز اشتري حاجة بالقسط لكن آآ مش عايز اروح لبنك ففي واحد صاحبي معه فلوس فقمت واخده من ايده قلت له اشتري لي الحاجة دي من عند الراجل ده

755
03:26:02.550 --> 03:26:18.650
وانا هدفع لك على سنة. حلو. هيشتري. ايوا. يتملك يحوز. ايوا. الدهان اه هيديهاني طبعا بسعر اعلى ده لازم يعرفني السعر الاعلى. على فكرة ده عكس اللي الناس مختلفة عليه. انت عارف حضرتك يعني ايه مرابحة

756
03:26:18.700 --> 03:26:30.900
اه يعني معلومة الربح بالزبط يعني هو البنك اللي احنا حكيناه ده ان هو بالزبط يشتري العربية بمليون ونص وهاقول لك انا هاخد فيها مليون وسبعمية. اه مليون وسبعمية على

757
03:26:30.900 --> 03:26:50.450
المرابحة. هي دي المرابحة. المرابحة بيعمل انواع بيوع الامانة. يعني ايه الامانة؟ يعني معلومة التكلفة ومعلومة الربح. ايوة. فما ينفعش بقى المعرض يعمل سوستة على العميل. ما ينفعش البنك. ايوة. يعمل سوستة يعني ايه ؟ هيروح للمعرض يقول له ايه ؟ انا هاخد منك عشر تلاف جنيه كده ايه بعد ما العميل يمشي. مم. ما ينفعش لانه بيبيع له

758
03:26:50.450 --> 03:27:03.100
والا هتبقى سوا مم. ساوم يعني فصال بقى. عربية كزا. تمام. تمام. فطبعا انا هخش في صيغ تمويل يعني هتحتاج فعلا تفاصيل كتيرة جدا وكل عقد من العقود نفسها فيها ضوابط وفيها اجراءات

759
03:27:03.100 --> 03:27:18.600
فيها حوكمة وفيها تدقيق وفيها محاسبة وفيها تمام؟ مم. عشان خاطر تنضبط الصيغة دي وتبقى قابلة للتطبيق. مم هو احنا غالبا هناخد سؤال واحد بس في موضوع الناس لسه موجودة

760
03:27:18.750 --> 03:27:35.550
الناس على فكرة مقاتلين موجودين معنا. جزاكم الله خيرا والله. ربنا يكرمك وما نزلناش عن آآ تلتمية هل في نسب متعارف عليها كحد اقصى للمرابحة دي ؟ الربح حسب الاتفاق. اه. والخسارة على رأس المال

761
03:27:36.650 --> 03:27:51.600
لأ يعني بمعنى ايه ؟ خلينا انا اقول ايوة. اكسب. هل فيه حد اقصى للارباح بعديها نقول ده كده حرام؟ ده التاجر ده حرام قال سعد النبي صلى الله عليه وسلم لما لما غلى السعر في المدينة. ايوة. قالوا يا رسول الله سعر لنا

762
03:27:51.650 --> 03:28:13.150
اه قال ان الله هو المسعر القابض الباسط. دع الناس ترزق صحيح الاخ اه مجد بيقول لك اه مستمتعين جدا واعمل ايه في الزكاء وانا بدأت مفركش وشغال وما عنديش حسابات. ما هو لسه كان اعمل نزام قال لك لازم نزام محاسبي عشان تعرف تحسب الزكاء يبقى عنده

763
03:28:13.150 --> 03:28:23.150
البنود بتاعة ميزان المراجعة اللي نبدأ نبني عليها يعني. اه. يعني الارصدة يعني. اللي هي الاربع ارقام اللي قلناها. الارصدة. يعرف يطلع ما هو لازم هيعمل جرد وهيعمل فعشان كده بقول لك لازم يبقى عنده نزام محاسبة

764
03:28:23.150 --> 03:28:41.850
لازم اه لازم طيب آآ ان شاء الله على وعد يا دكتور بقى ان احنا لازم هنلتقي تاني. يعني ده آآ على الاقل تاني وتالت وبعد كده ممكن ده شرف لي انا. اه ربنا يكرمك لان الموضوع اه انا ما عرفش انا حاسس ان احنا بنتكلم بمستوى تفصيل ممكن اه اه هو جامد شوية بس انا شايف ان

765
03:28:41.850 --> 03:28:51.850
زي ما بقول لحضرتك حضرتك بس آآ اشفقت علي انا لما باكتب في التعليقات اه انا فعلا ما ببقاش عارف اوصل اكتر يعني هابسط ازاي انا مش عارف دي ما ينفعش

766
03:28:51.850 --> 03:29:02.000
طيب انا هحاول احاول يا دكتور في احاول اعمل تمام ان شاء الله انا قاعد على واحد مرسي كده وعمال اتكلم. اه يعني لو واحد ما عندوش فكرة عن المحاسبة

767
03:29:02.100 --> 03:29:22.650
وما عندوش فكرة عن الشريعة ما فهمش كلامك يبقى مش سهل. هو اصل انا على فكرة انا في صناعة المحتوى من اول الكورسات اللي بديها انا ما بقيش في نجاحي بان انا ايه انا بسطت وما اعرفش بصيت اكتر من كده. لو اللي قدامي ما فهمش؟ لا والله انا هحاول لا لا لا وما فيش وبعدين يعني

768
03:29:22.650 --> 03:29:42.650
نحكي حواديت وبالراحة كده ونبطل الكلام النحوي بتاع الناس يا جماعة انا انا الاسلوب الاخير سهل ولا بصوا على صفحة دكتور باسم كده بدأ يبسط فانا بقول له بالهجايص. يعني انا صحيح معزم الحاجات وعشان انا كان لي قراءات في الحاجات دي. ممكن ابقى

769
03:29:42.650 --> 03:29:52.650
فاهمها بس انا بحط نفسي دايما مكان اللي بيقرا. ايوة. بحس ان الناس مش فاهمة. وفعلا اول ما قلت لك يا عم بالراحة لقيت الناس قال لك ده انا كنت فاكر ان انا لوحدي اللي مش فاهم

770
03:29:52.650 --> 03:30:08.350
طب يا دكتور في الراحة. دي لجان الالكترونية مع حضرتك اللجان بتاعتي دخلت اتسندت على طول. لأ يعني لان انت عايز انت بتقدم قيمة حقيقية الله يبارك لك. لما يبقى لما يبقى القيمة توصل شوية ناقصة لان فيه شوية الفاز

771
03:30:08.800 --> 03:30:22.500
بيحسس الناس ما بتفهمش فممكن ما تستفدش اوي لا انا الحمد لله بدأت كان بين المصطلحات الحمد لله. وبدأت كان بين تانية للقصص. ماشي؟ ايوا. الاتنين دول بدأت ما عندهاش فكر يشوف من التيم بتاعك حد او

772
03:30:22.500 --> 03:30:32.500
حد كده يكون حتى من الجيران يقرا البتاع ويقول له فهمتها ولا ما فهمهاش؟ كده يعني. حاضر حاضر. واخد بالك؟ لان انا آآ انت عارف انا مسلا من ضمن الحاجات

773
03:30:32.500 --> 03:30:48.100
في بس ما شاء الله زوجتي بقت محاسبة زكاء اصلا ابني ابني الصغير سليم عنده انا ما قلتش انا عندي ثويبة سنة عنده عشر سنين. ايوة. وسليم عنده خمس سنين

774
03:30:48.150 --> 03:31:02.300
سليم وهو الصغير بيقول لي انا آآ بقول له هتدخل كلية ايه او هتدرس ايه؟ فبقول كلية زكاة. دي بتاعة بابا. جميلة. خلاص هو هو من كتر ما بيركب معي في العربية بيسمعني وبتكلم سويبة

775
03:31:02.550 --> 03:31:19.650
تبقى فاهمة بحاول اصل لسة صغيرة لسة صغيرة ما هو بص فنزويلا قالها وانا وانا في حياتي بتسبت الكلام ده. مم لما يكون فيه صعوبة انك تفهم الحاجة لطفل يبقى انت لسة ما عرفتش تايه تبسطها كويس

776
03:31:19.900 --> 03:31:34.400
المشكلة عندك مش عند المتلقي انا انا في المحتوى والكورسات بتاعتي بعتبر ان اللي قدامي بابدأ معه من الصفر تماما لان هي اللي كان مطفشني ان انا اقعد افهم في الحاجات دي ايه

777
03:31:34.700 --> 03:31:51.550
ان الدكاترة وبيقعدوا يقولوا كلام صعب واقول ايه وبعدين الموضوع ده هنعمله ازاي في السوق الكلام ده مش مفهوم اصلا فانا بوصله ببسطه عشان الناس تفهمه عشان تعرف تطبقه. وكل حاجة المصرية حقك على وانا حاسس

778
03:31:51.550 --> 03:32:11.350
جامد جدا في في مستوى التبسيط ومع الوقت وما تزعلش مني بقى ان انا ادخل بقى اتخانق واعمل لك فضيحة تحت امرك والله يعني انا بحبك يا كحبي لاحد ابنائي يعني وسعيد جدا. الله يحفظك. بما بدأت تحققه من نجاح وتجني سمار

779
03:32:11.400 --> 03:32:35.150
الحداشر سنة في السيهات والشهادات والدراسات. مم. وآآ ربنا دايما يوفقك. ونشكركم جميعا لصبركم معنا في حلقة قد تكون هي على الاطلاق ونتمنى انها تكون يعني برضو حققت فايدة. وعلى وعد ان شاء الله لازم على الاقل بازن الله يكون فيه حلقتين كمان ان شاء الله مع الدكتور باسم

780
03:32:35.150 --> 03:32:56.350
كمل بقى فيهم لان مواضيع كتير ومواضيع مهمة لنا. عشان نعرف ازاي ندير اعمالنا ويدير حياتنا بما آآ يعني ايه بالشكل  اه شرعا نورتنا يا دكتور. شكرا يا دكتور وربنا يبارك فيكم وجزاكم الله خيرا يعني على التعب اللي انا اتعبته لكم

781
03:32:56.350 --> 03:33:04.000
النهاردة يعني سهرناكم معنا شكرا يا دكتور نلتقي على خير في عيادة الشركات. شكرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته