كان السلف رضي الله تعالى عنهم وهم الصحابة الكرام ومن بعدهم كان الواحد يأخذ بيد اخيه فيقول هيا بنا لنؤمن ساعة فيجلسان فيقرأان القرآن ويذكران الله. هذا الاثر صحيح عن بعض الصحابة كمعاذ وغيرهم
والمقصود اذا كان الصحابة الكرام كان الواحد منهم اذا جلس يأخذ بيد اخيه فيجلسان فيذكران الله القرآن فهذا دليل على اهمية هذا الذكر والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ القرآن ويقرؤه. ويسمع القرآن من غيره
والنبي صلى الله عليه وسلم وردت عنه الاوراد اي الاذكار الموظفة. يعني هنا اذكار للصباح وادي المساء دخول البيت خروج من البيت دخول المنزل دخول المسجد خروج من المسجد دخول الخلاء الخروج من
عند رؤية الهلال عند نزول المطر عند آآ حصول ما يحمد عند نزول ما يكره. اذا هناك اوظاف كثيرة للذكر. وهذه الاذكار تشمل اليوم كله والمقصود انه ينبغي للمسلم ان يجتهد في هذا الباب
فان المقصود بالذكر هو الدين هو الدين. والمقصود بالذكر في هذه الاية القرآن. والقرآن هو اساس الدين. لان القرآن وحي واصل الدين هو الوحي. فقول الله عز وجل ومن يعرض عن ذكر ربه اي لا يذكر
اذكروا الله عز وجل او يعرض عن القرآن تدبرا وعملا واهتداء واقتداء قال الله يسلكه عذابا صعدا. هذه جملة الجواب. عندنا اداة شرط من؟ عندنا جملة فعل الشرط يعرض عن ذكر ربه. والجواب اللي هو الحكم والنهاية يسلكه اي يدخله
يدخله. ولكن لما لم يقل يدخله وانما قال يسلكه للدلالة على الشدة قصر لن يدخل برفق جهنم. وانما يدخل مقموعا ذليلا مقهورا نسأل الله تعالى العافية. والعذاب الصعد اي الشاق الذي لا يحتمل. من ذا الذي
يقدر على عذاب جهنم. نسأل الله تعالى العافية. ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذاب صعدا