1
00:00:00.300 --> 00:00:16.850
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله واهلا بكم في الصفحة التاسعة من القرآن. وقد تخيرت لكم منها الاية الواحدة والستين من سورة البقرة

2
00:00:17.050 --> 00:00:38.400
واذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد ادعو لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير الى اخر الاية

3
00:00:38.550 --> 00:00:56.050
في هذه الاية انتقال من تعداد النعم على بني اسرائيل الى بيان سوء اختيارهم في شهواتهم مع ما في صيغة طلبهم من الجفاء وقلة الادب. مع رسولهم ومع المنعم سبحانه

4
00:00:56.150 --> 00:01:20.550
وفيها دروب من البيان والبلاغة اقتصر على خمسة منها اولها تدعو لنا ربك يخرج هذا طلب وجواب طلب. ادعوا فعل امر. جوابه يخرج طبعا جواب الطلب ما يكون الا بتقدير جملة شرطية. يعني ان تل ربك بان يخرج لنا يخرج لنا. وفي هذا

5
00:01:20.550 --> 00:01:51.700
اساءة ادب مع الرسول ومع المنعم سبحانه وثانيها يخرج لنا مما تنبت الارض من بقرها يخرج لنا مما هذه من التي ادغمت فيما تبعيضية ومن بطلها هذه بيانية اه طبعا اه مين في العربية لها اكثر من خمسة عشر وجها؟ لاحظوا اه من البيانية مع مجرورها تقع حالا مما قبلها

6
00:01:51.700 --> 00:02:13.750
حال من العائد الذي حذف في الواقع في قوله تنبت. فالاصل في قوله تنبت اي مما تنبته فهذا الضمير الذي يعود على اسم الموصول حذف وكثيرا ما يحذف في القرآن الكريم وفي حذفه ايجاز بالحذف وهو ابلغ

7
00:02:13.750 --> 00:02:32.700
من ذكره في الواقع فيكون الحال من هذا العائد والتقدير من الذي تنبته الارض حال كونه من بطنه فيها والوقفة الثالثة اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير الاستفهام هنا

8
00:02:32.750 --> 00:02:59.300
فيه توبيخ شديد لانه جرده عن المقنعات وعن الزجر واقتصر على الاستفهام المقصود منه التعجب فالتوبيخ. واي شيء اكثر عجبا من انهم يأخذون الادنى ويتركون الخير. فالخير هو المنوى السلوى. الذي رزقوه هم يريدون ان يدعوا هذا الخير

9
00:02:59.300 --> 00:03:26.400
ويأخذون الادنى وهو الفوم والعدس والبقول وما اشبه ذلك. طبعا لاحظوا هنا ان الباء تدخل على المتروك اتستبدلون الذي هو ادنى هو خير تركوا الخير واخذوا الادنى الباء تدخل على المتروك دوما وهذا كثير في القرآن الكريم كقوله تعالى آآ ولا تتبدلوا الخبيث

10
00:03:26.400 --> 00:03:47.750
الطيب ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل. وكقول ابي النجم وبدلت والدهر ذو تبدل هيفندم بالصبا والشمري. نعم. وقد جوز بعضهم ان تدخل على المأخوذ يعني واه سوغوا للشعر

11
00:03:47.750 --> 00:04:07.750
لشوقي رحمه الله آآ امير الشعراء آآ قوله انا من بدل بالكتب السحابا لم اجد لي وافيا الا الكتاب فهو قد بدل بالكتب اه يعني اخذ الكتب وترك السحاب. نعم وهذا مرجوح في الواقع. وان جوزه مجمع القاهرة

12
00:04:07.750 --> 00:04:30.400
اه الراجح ان الباء تدخل على المتروك. وعلى ذلك اهل العربية الثقات من المتقدمين و اه معظم او كل من الف في الاخطاء الشائعة من المتأخرين اخيرا هذه الكناية في قوله ضربت ضربت عليهم الذلة والمسكنة

13
00:04:30.650 --> 00:04:50.650
جناية عن نسبة اراد ان يسبت ديمومة الذلة والمسكنة عليهم فكأنها قبة او بناء ضرب عليهم وهذا ايضا كثير في شعر العرب. يقول الشاعر ان السماحة والمروءة والندى في قبة ضربت على ابن الحشرجي

14
00:04:50.650 --> 00:05:00.650
وقال الفرزدق في جرير ضربت عليك العنكبوت بنسجها وقضى عليك به الكتاب المنزل