1
00:00:00.050 --> 00:00:18.950
التالي اسري ايضا قيل تقول كنت انا وزوجي تشجار استمر ساعتين سب وشتم يعني الى اخره كان زوجي يغلق الخط وكنت احاول الاتصال به مجددا الى ان حملته على ان يتلفظ بالطلاق

2
00:00:19.350 --> 00:00:40.900
قال لي انت طالق وبعدها ندمن ندما شديدا افتاه امام الجامع الكبير في بلدنا قوله لا تقع مرة تانية كان الطلاق كتابيا منذ سنوات وهو لا يتذكرها مرة اخرى في نفس الزروف من آآ شجار وسب وشتم

3
00:00:41.000 --> 00:00:57.650
انا معترفة اني مخطئة وعهد عليه امام ربي اني لا اضيع اولادي ابدا لكن الافتنا في هذه اقولها اول قضية نؤكد عليها قبل الدخول في اية تفاصيل ما جاء في اخر الرسالة اليك

4
00:00:58.550 --> 00:01:17.400
من معاهدتك لله الا تضيعي اولادك بعد اليوم ان الدخول في مغاضبات ومنازعات على هذا النحو مما يذهب الدين والدنيا معا ان الدخول في مغاضبات ومنازعات على هذا النحو مما يذهب الدين والدنيا معنا

5
00:01:17.500 --> 00:01:42.600
والضحايا هم الاولاد الابرياء الذين لم ترحمهم امهم تعرضتهم للضياع في لحظة من لحظات الحمق والطيش والسفاه فلا تكوني يا امة الله الكمال يطلق الرصاص على ساقه ليعقر نفسه ثم يعيش من اصحاب الاعاقات بقية العمر

6
00:01:43.550 --> 00:02:07.500
نعم مرة اخرى لا تكوني كمن يطلق الرصاص على ساقه ليعقر نفسه ثم يعيش من اصحاب الاعاقات بقية العمر  انتبهي بارك الله فيك بعد هذه المقدمة نقول لقد صح قوله صلى الله عليه وسلم لا طلاق في اغلاق

7
00:02:08.100 --> 00:02:28.950
الاغلاق اما الاكراه او شدة الغضب ومنتهاه فان كان زوجك قد استبد به الغضب حقا فحال بينه وبين نيته وافقده القصد والعلم جميعا فلا يقع طلاقه في هذه الحالة دوري انا

8
00:02:29.600 --> 00:02:51.850
ان وبين القاعدة ازكرها ان ازكرها وان اشرحها اما تطبيقها على هذه الحالة المعينة يرجع فيه الى المفتي المحلي المخالط لكم عن كثب ليستمع الى زوجك ويناقشه في المسألة من جميع جوانبها. قصدا ولفظا

9
00:02:52.150 --> 00:03:10.400
وملابسات وبساط حال ويفتيه فيها بما يريه الله عز وجل ولا حرج عليك في اتباعه في فتواه بعد الاستيثاق من كونه قد كان على بصيرة من جميع التفاصيل يا امة الله

10
00:03:10.600 --> 00:03:30.400
المفتي اسير المستفتي بقدر ما يقدم له من معلومات دقيقة بقدر ما تتوقعين دقة الفتوى احذري ان تكوني من يحاول ان يضع الفتوى التي يريد على لسان المفتي ليستنطقه على نحو معين

11
00:03:30.700 --> 00:03:55.100
اعلمي ان فتوى المفتي لا تحل حراما ولا تحرم حلالا اعلمي ان قضاء القاضي لا يحل حراما ولا يحرم حلالا. الحلال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله والدين ما شرعه الله ورسوله والقبر مظلم جدا والنار حامية جدا

12
00:03:55.300 --> 00:04:17.350
والمرء امين على دينه والمرء امين على دينه بقي تعليق فيما يتعلق بما كتبه ارسل الطلاق كتابة هذه المرة ان اهل العلم يقولون ان كتابة الطلاق من كنايات الطلاق. لا يقع بها الطلاق الا بالنية

13
00:04:17.450 --> 00:04:36.750
فان كان عندما كتب الطلاق كان يقصد حق الانهاء العلاقة الزوجية وايقاع الطلاق احتسبت عليه طلقة اما ينقسم مجرد ادخال الغم على نفسه او التهديد او نحوه فهذه تعتبر لغوا ولا تحتسب عليه طلقة بارك الله