ما الذي يغفر من الذنوب بهذا العمل عامة العلماء جماهير اهل العلم على ان المغفرة تكون لصغائر الذنب دون الكبائر استدلوا لذلك بما في الصحيح من حديث ابي هريرة انه قال ورمضان الى رمضان كفارة لما بينهما اذا
الكبائر وقال اخرون بل المغفرة هنا جاءت مطلقة غفر له ما تقدم من ذنبه. والمتقدم من الذنب قد يكون صغيرا وقد يكون كبيرا فلما اطلقه النبي صلى الله عليه وسلم يبقى على اطلاقه. فيكون من فضائل رمضان حطه للسيئات. الصغيرة والكبيرة
وهذا كله فيما يتعلق بحق الله. اما ما يتعلق بحق الخلق عندما يغتاب شخص اخر او يكذب عليه او يأخذ من ما له فهنا حقوق الخلق لا تغفرها الاعمال في قول عامة العلماء لانها حقوق الخلق والمغفرة انما هي فيما يتعلق بحق الله واما حق الخلق فلا
لابد فيها من الاستباحة والتحلل. من كان عنده مظلمة لاخيه فليتحلله اليوم. قبل ان لا يكون درهم ولا دينار هكذا قال صلى الله عليه وعلى اله وسلم فهي مستثناة. اذا المغفرة للعلماء المغفرة بسبب الصوم ايمانا واحتسابا والقيام
ايمانا واحتسابا هو مما اختلف فيه العلماء فمنهم من قال في الصغائر ومنهم من قال الصغائر والكبائر الا انهم متفقون على انه لا يدخل في ذلك ما ما يتعلق بحقوق الخلق بل لا بد في حقوق الخلق من التوبة برد المظالم الى اهلها