مستغنى عنه ربنا. اللهم اطعمت وسقيت واغنيت واقنيت. وهديت واجتبيت فلك الحمد على ما اعطيت. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على الحبيب محمد وعلى ازواجه امهات المؤمنين وعلى ذريته وال بيته
انك حميد مجيد. اخواني واحبابي في الله بارك الله فيكم. اسأل الله ان يستعملنا ولا يستبدل بنا. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم استعملنا ان ولا تستبدل بنا. آآ اخواني واحبابي في الله مفاتيح السعادة في الحياة. يعني اي آآ اي انسان فينا نفسه انه يبقى سعيد. نفسه ان هو يعيش
سعيد بيه ده هدف اي انسان ونفسه انه يبقى ناجح. ونفسه ان سعادته ما تجيش على نجاحه. لان فيه ناس كتير تلاقيها مبسوطة ومزاجها حلو. ولكن هو مش ناجح في الحياة
هو مليء بالحس في الحياة. هو مبسوط هو لو فكر في حال عمره ما يبقى مبسوط. وفيه ناس تلاقيه ناجحة ولكن دفعت تمن نجاحها سعادتها. حياته صعبة وخنيقة ومعقدة وحياة صعبة جدا والعياذ بالله. فازاي الانسان يبقى سعيد وناجح في نفس الوقت؟ فيعني
تذكرت يعني سبحان الله العظيم. قال الله قال رسول الله هم دول النور مش كات الوحي. هو ده النور اللي احنا عايشين به. وكل روشتات السعادة والنجاح في الحياة هي بتخرج من قال الله وقال رسول الله ولكن لما بنتدبر في كلام الله وكلام حبيب الله محمد عليه الصلاة والسلام بدون
ترتيب كده يعني ممكن نقول اول شعار من شعارات السعادة والنجاح في الحياة. فلنحيينه. الله سبحانه وتعالى يقول من عمل صالحا من ذكر ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. دايما يا اخواني احنا بنقول على طول منطلقين الى كلمة حياة طيبة. ونبقى
لأ نفكر بقى يعني ايه كلمة حياة طيبة طبطبت الثمرة يعني ما عدش فيها اي حتة نية يعني طابت البلحة طابت ثمرة الفاكهة يعني مش هتيجي تاكلها هتلاقي حتة استوت وحتة لأ. فالحياة الطيبة التي طابت حياة ما فيش فيها مشاكل. طب هو فيه حياة ما فيش فيها مشاكل! هو فيه حد
فينا ما فيش في حياته ابتلاءات ومشاكل وهموم. هنا بقى تدبرات المفسرين وائمة التفسير وهم بيقولوا يعني ايه حياة طيبة. كل ده كلام جميل جدا لانه وعد عزيم جدا بالزات عند اللي حمل وعد الله بالحياة الطيبة على الدنيا. قال لك ايه؟ هو فيه في الدنيا حياة طيبة؟ هي فيه في
حياة انسان رايق البال مهما كان اللي حواليه. انما الكلمة اللي انا عايز اقف عندها الان فلنحيينه. يعني ايه فلنحيينه؟ ازا دعاكم لما ايه لما يحييكم هو انا مش حي؟ ايوة انت من غير طاعة ولا مش حي. انت من غير ما تقرأ في سنة رسول الله ما انتش حي. انت من غير القرآن ما انتش حي
فمن غير سطح المصحف ما انتاش حي انت من غير مناجاة الله في السجود وقربناه نجيا. المناجاة دي اللي هي الاسرار اللي بين البشر وبين بعضهم. اللي لما اقول لك تعال اما اقول لك
حاجة سر كده او نقعد انا واتنين كده نتكلم في حاجة سرية يقول لك جلسة خاصة. هي دي المناجاة. طب يعني ايه قربناه ونجية؟ يعني ايه انسان بينه وبين ربنا
حال بينه وبين ربنا. فيه اسرار بينه وبين ربنا. ذلك بيني وبين عبدي فلنحيينه. يعني في البداية انت مش حي من غير ذكر الله. عايز تعيش الحياة بحق وحقيقي عايز ربنا يؤيدك بروح منه. عايز يبقى عندك روح معنوية جبارة في الحياة. كلما اتصلت بالله في السجود
كلما اتصلت بذكر الله كلما اتصلت بتلاوة القرآن والتدبر في القرآن. والتفكر في ابداع الله في الكون في المشارق والمغارب كل ما درجة الحياة بتاعتك بتعلى لان الحياة درجات فلنحيينه. يبقى احنا مش احياء من غير طاعة الله سبحانه وتعالى. المفتاح التاني
مفاتيح السعادة والنجاح في الحياة. على ملك سليمان واتبعوا ما تتلوا الشياطين على يعني سبحان الله العزيم. يعني كان عندي الايام اللي فاتت كده ايه زي مشكلة اسرية صغيرة كده. فاول مرة اخد بالي من هزا المعنى. واتبعوا ما تبقوا الشياطين على ملك سليمان. اللي هي سيدنا سليمان. فلما قر تبينت
الجن يعني ايه فلما خرجت بيانات الجن. بعض المفسرين قالوا يعني كله بان على حقيقته. يعني ايه كله؟ يعني ممكن يكون حد من مشايخنا الكرام او حد من الدعاة قاعد يتكلم فالناس كلها مجتمعة وطلبة العلم مجتهدة والابحاث العلمية منطلقة والاتباع السنة والتركيز فيه تفاصيل
كنا عند الناس طب يعني لو اختفى آآ آآ هزا العالم او هزا الشيخ او هزا الداعية فجأة من الواقع لو توفاه الله لولا كله بيبان على حقيقته بقى اه يعني ممكن مسلا اه الشيخ احمد راجل من اهل الوجاهة وراجل من اهل المال وراجل من اهل السراء اول ما بيدخل المكان كلنا ازاي
صوتك اهلا وسهلا اجيب لك شاي اجيب لك قهوة اجيب لك فكله مؤدب وكله خدوم وكله شام. طب لو فجأة افتقر كله على حقيقته. فربنا بيقول فلما قر تبينت الجن كله بان على حقيقته. الشياطين اللي كانت قاعدة تبني في المسجد الاقصى. هم
هم الشياطين اللي اتبعوا اه اتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان اللي بدأوا يهدوا في ملك سليمان. وبدأوا يفسدوا في ملك سليمان هم دول هم دول ؟ ايوة بس هم كانوا بيعملوا كده عشان سليمان مش عشان ربنا. سبحانه وتعالى، فكله بيبان على حقيقته. لما القوي بيبقى ضعيف
لما الغني بيبقى فقير لما الصحيح بيبقى مريض كله بيزهر معدنه الحقيقي. فهنا الله سبحانه وتعالى يقول على ملك سليمان ان فاطمة عايزة تفسد المملكة دي بقى المملكة للسيدنا سليمان قاعد يصلحها وقابله سيدنا داود قاعد يقيمها وقاعد يصلحها طب يعملوا ايه؟ انت متخيل كده الدماغ الشيطانية
هتوصل لفين ؟ عايزين يهدوا مملكة. يا ترى هيبدأوا يهدوا في قوة الجيش بتاع المملكة؟ يا ترى دماغهم وصلتهم لفين ؟ يهدوا في القوة اقتصادية بتاعة المملكة يهدوا في مصادر الدخل بتاعة المملكة. بحيس ان موارد الدولة تقع فالدولة تقع. ناس عايزة تهب دولة
يا جماعة تهدوا دولة ازاي؟ ناس عايزة تهد مملكة تهد مملكة ازاي؟ انت دماغك كده ممكن توصل لشوف ربنا عشان نعرف القرآن بيوصلنا وبيوجهنا وبيرسلنا قد ايه فاولئك تحروا رشدا. يعني ايه ان احنا يبقى عندنا خط سير من كتاب الله سبحانه وتعالى في اخر الاية فيتعلمون
هنا منهم اشوف بقى الخطة سيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه. يا نهار ابيض! من اراد اراد ان يهدم مملكة فليهدم الاسرة. من اراد ان يهدم الملك فليهدم الاسرة. يعني انت لما تروح النهاردة تحط مراتك فوق راسك
يعني انت لما تروح النهاردة تاخد ولادك في حبك وتقعد تتكلم معهم وتشوف بنتك. اللي انت بقى لك اربع خمس شهور ما قعدتش معها تصاحبها وتخرجها وتقرب انها وتفهمها وتتنزل معها في الخطاب عشان تفتح لك قلبها. يعني انت لما تروح النهاردة تجيب اولادك وتخرجهم وتتكلم معهم وتقوم بدورك
الحقيقي ويبقى فيه عودة اب بحق وحيل الاسرة. يعني انت لما تروح النهاردة تصالح مراتك وتكسر نفسك لها. الكيس من دنى نفسه مش الكيس من دان الاخرين. مش الكيس اللي بيعلق اخطاؤه على شماعة الاخرين. الكيس اللي بحق وحقيقي. اللي دايما بيتهم نفسه
اللي دايما يفترض ان هو غلطان قبل ما يفترض ان اي حد تاني غلطان. ده دايما اللي بيكسب في الاخر. ده دايما اللي بيحط الكنوز كلها في الكيس بتاعه. ده دايما اللي
لم الخير اللي في الواقع كله لنفسه. مش اللي بيكابر ويقعد يدين الاخرين انت وحش وانت خنيق وانت شخصيتك تعبانة ومراتي مراتي اتخانقت اصلا ومراتي مقصرة في يا عم ما تبص لنفسك. ما تبص لنفسك يا عم ده انت اللهم لك الحمد يعني ده انت يعني الله جزاه الله خيرا يعني ان هي مستحملة. يبقى
لما ارادوا انهم يهدوا الملك. ركزوا على اهد الاسرة. يبقى انت لما تبني اسرتك ولما تدعم بيتك ولما تمتن بيتك انت بتعزز ملك الاسلام في الارض؟ انت مش بس بتعيش سعيد. من اعظم كلمات الحكمة اللي سمعتها في حياتي؟ واحد قال لي زمان وكنت
عبد لله ان انا ادوس على آآ بيتي وادوس على صحتي عشان الدعوة الى الله طبعا اومال ايه التضحية؟ ان انا ادوس على صحتي وادوس على آآ آآ ان انا يبقى عندي
دي مصدر دخل في حياتي وادوس على ان انا اهتم بعلاج الامراض اللي عندي وادوس على ان انا اهتم باولادي وادوس على ان انا اهتم بزوجتي ما كل ده من اجل الدعوة
اجري دعوة مين يا ابني انت انت بتخرب الدعوة انت انت بتخلي نفسك تمشط لك سنتين تلاتة وبعد كده حياتك كلها تقف قدام. انت ما انت ما تبصش للمقالات خالص زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال في ايات السياسة الشرعية في سورة النساء كما قال ابن تيمية ذلك خير واحسن وايه؟ تأويلا المفسرين
كلهم قالوا يعني ايه احسنوا تأويلا؟ قالوا احسن في المآلات. انك تنزر لمآلات الامور. مش تقعد توفر شوية وقت. فواحد قال لي مرة نصيحة غالية جدا. غيرت حاجات كتير جدا في حياتي من عشر سنين قال لي اي وقت هتستخسره في صحتك وفي اسرتك هتدفع اضعافهم على كده. فاسرتك دي
عند الناس ده من مفاتيح الشهادة بتاعتك في الحياة وتؤمن بالخير اللي ربنا اداه لك وحطه جواك. واخرجت. انت يا ابني مش ربنا مش مطلعك في الامة دي عشان تتقوقع. ولا عشان تقعد في المكتبة بتاعتك
ده ملك ربنا اداه لك. وزي ما ابن زروك كده في الفراقية بيقول وكل من لا يسوس الملك ايه يخلعه وكل من لا يسلف الملك يخلعه. فانت خلاص ربنا مديك ملك حافز عليه. وافهم الشيطان شغال عليك في ايه؟ وافهم الشيطان عشان يخرب حياتك
ويدمر مستقبلك هيوقع بينك وبين مراتك. ما تسيبش الشيطان ده يوقع بينك وبين مراتك. ما تسبش الشيطان يقسي قلبك على ولادك. خليك راجل في بيتك عشان ربنا سبحانه وتعالى عشان تفضل على سبيل الدعوة وسبيل طلب العلم. وسبيل الصلاح الى ان تلقى الله ناس كتير مننا معتقدة ان السبات حتى
مات متوقف على علو الايمان ومتوقف على الاهتمام بقلبه ومتوقف على الاهتمام بالعبادة الكلام ده مزبوط يا جماعة بس ده عمود واحد البيت اللي احنا فيه ده قائم على عشرين
ده عمود من اعمدة السبات حتى الممات. على فكرة انت ممكن بسبب زروفك المادية الوحشة تنتكس او تقف عن الدعوة قبل الموت. على فكرة انت بسبب اهمالك في صحتك وتكالب الامراض عليك لانك اهملت في صحتك تتوقف عن الدعوة قبل ما تموت. على فكرة انت ممكن بسبب
عدم اه وجود ناس بجد حواليك واهتمامك بالعلاقات ودافع تمن علاقات صحبة الهمة والصحبة صالحة تموت لا تنطلق في الدعوة وتتوقف عن الدعوة قبل ما تموت. يا جماعة ربنا بيحب العبد العاقل. زي ما بيحب العبد المؤمن
فهو الايمان مطلب عزيم ولكن الايمان وفيه حاجة تانية فيه ناس بتدخل جهنم بسبب ضعف العقل. مش بسبب آآ ان هو فقد ضعف ايمانه بسبب ان هو اخطأ اخطاء والعياذ بالله وتحامق على نفسه في حياته ودى نفسه في داهية. عشان ايه؟ تبقوا ما تاكلوا الشياطين على ملك
ما يفرقون به بين المرء وزوجه. فدي النقطة التانية اهتم ببيتك كويس جدا واهتم باسرتك كويس جدا. الله سبحانه وتعالى يقول اه واذ غدوت من اهلك تبوء المؤمنين مقاعد. هنا فقه التوزيف عند الانبياء. الرسول عليه الصلاة والسلام بيبوء المؤمنين بيوزف المؤمنين في الجهاد. طب ايه كلمة من اهلك؟ يعني لو كلمة
والاهلي كانت اتشالت. هو ليه ربنا بيقول وازا غدوت من اجل واز غدوت تبوء المؤمنين مطاعم. ليه من اهلك؟ لان القائد العظيم بيخرج من بيت مستقر بيتك لو مش مستقر هتروح فين؟ ربنا والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين ايه؟ امام عايز تبقى امام
طب النص الاولاني في الاية بيتكلم عن الاسرة. والنص التاني في الاية بيتكلم عن الامة. كأن الامة بتنصلح من الائمة اللي بيخرجوا من شروط مستقرة في اهتمامك باستقرار بيتك ده عبادة. احيانا ممكن يكون اولى عند الله من قيام الليل. احيانا ممكن يكون قعدتك مع ولادك وقعدتك مع بنتك
قعدتك مع ابنك اولى عند الله من قيام الليل. بل في السنة الصحيحة ان النبي عليه الصلاة والسلام احيانا كان حينما يقضي ورده بالليل او حزبه. كلمة الحسبة اقرب السنة حزبه بالليل مبكرا كان يوقظ اهله فيسامرهم. يعني في وقت السحر الاعلى وقبل نومة السحر الاعلى من النبي صلى الله عليه وسلم
فيسامرهم ساعة. النبي عليه الصلاة والسلام كان بين المغرب والعشاء في جلسة مع زوجاته التسعة. في بيت التي هزه ليلتها. النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقول بيدي وقت طويل جدا الزوجات والنبي بعد جلسة الضحى كان يطوف على نسائه. النبي عليه الصلاة والسلام بعد صلاة العصر كان يطوف على نسائه. النبي عليه الصلاة والسلام كان قبل
القيلولة كان يستقبل فتاوى النساء في المدينة. في بيت ام المؤمنين التي بات في ليلتها. النبي عليه بعض العشاء كان يسمم اهله ساعة. النبي عليه الصلاة والسلام قبل نومة السحر الاعلى كان هذا هو احب وقت للجماع. عند النبي عليه الصلاة والسلام. وكان
توقظ اهله فيسامرهم في هزا الوقت ان انتهى من حزبه في في الليل مبكرا النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن يعطي وقت قليل لنسائه وده نبي الله عليه الصلاة والسلام فدي من اسباب النجاح واسباب السعادة في الحياة بل من مكملات العبودية
الشعار التالت الشعار الاولاني كان ايه يا اخواني فلنحيينه مش حياة طيبة فلنحيينه. الاول احنا عايزين يعني سبحان الله العزيم الله يبعث فينا بعسى الحياة اصلا. رقم اتنين الشعار التاني على ملك سليمان ها او ما يفرقون به بين المرء وزوجه. ان الربط ما بين الملك والاسرة دي حاجة غريبة جدا
الشياطين لما تفتقت قرائحهم عن ازكى طريقة لهدم ملك سليمان كانت قضية هدم الاسرة من خلال السحر بقى من خلال يعني من خلال المفسرين اختلفوا فيها في تفسير ايه هو اللي ما تكلوه الشياطين على ملك آآ سيدنا سليمان عليه الصلاة والسلام. الشعار التالت
اه قول النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري لجابر ابن عبدالله وهو راجع معه من الغزوة قال فاذا قدمت على اهلك سيدنا جابر لسه متجوز بقى المرأة السيء
الجديدة بقى اللي هو ايه عشان البنات اليتيمات اخواته. فقال فاذا قدمت على اهلك فايه؟ ها؟ ايوة مين اللي بيقول فالكيس ايوة ما شاء الله في ناس هنا اعتقد يا رجالة في ناس هنا ما شاء الله يعني ايه استخبية كده فالكيس الكيس. الكيس هنا بالنصب
يقول لك العلماء قال صيغة الاغراء زي صبغة الله ومن احسن من الله صبا. آآ الاغراء في صيغة الاغراء فالكيس الكيس قال لك يعني ايه ؟ قال لك يعني الجماع من اجل طلب الولد. ايه كلمة الكيس دي ؟ يعني الحديس بتاع بوسند احمد والترمزي
اللي العلماء مختلفين في آآ في آآ في تصحيحه وتضعيفه وتحسينه اللي هو الكيس ومن دان نفسه وعمل لما بعد الموت ايه الكيس ده يعني ايه ايه كلمة الكيس دي! وهنا عندنا بقى في البخاري فالكيس الكيس. طب ليه العلماء وكثير من العلماء يقول ان الكيس هو طلب الولد؟ هو الكيس ما له بطلب الولد
يعني كلمة الكيس دي لغة عارفين الكيس لغة يعني ايه يا جماعة؟ ابن عصيمين رحمه الله وهو بيشرح فيه آآ شرح رياض الصالحين بيشرح في كتاب فيه في حديس الكيس من بنى نفسه وعمل لما بعد الموت فقال الكيس هو من يغتنم الفرص
يعني ايه نكيس المحترم الفرص؟ جاب الكلمة دي منين؟ الكيس اصلا لغة هو يعني كلمة كيس ده هو الوعاء الذي يوضع فيه الدنانير والدر والياقوت. يعني لما يكون واحد عنده مجوهرات او باب كان يحطه في حاجة اسمها الايه؟ الكيس ده ده اصل الكلمة
فقال لك ايه هو الكيس؟ قال لك الكيس اللي كل ما يلاقي خير يحطه في الكيس بتاعه. كل ما يلاقي خير يحطه في الكيس ما بيضيعش فرصة يعني كلمة زكية جدا يعني ايه في شرح الكلمة عشان كده في اللغة العربية في الطب يعني الوعاء اللي فيه
الجنين ده طبعا يعني يعني العيل دايت ده اغلب من ملايين الدنيا. يعني الضنى ده اغلى من ايه الدنيا. فهم عايزين كلمة تعبر عن الغشاء اللي بيحاوط الجنين في بطن الام. سموه الكيس. يعني ايه فهنا يقول لك هتحط در وياقوت ومجوهرات
ودنانير ودهب سمي الكيس. هيبقى فيه عيل جواه يبقى اسمه الكيس. يبقى ايه معنى كلمة الكيس؟ هو الانسان الذي كلما وجد غنيمة من غنائم الحياة حازها في كيسه. يعني ده من الاخر قناص مش نايبر. الانسان القناص اللي ما بيضيعش فرصة. وازا حللتم فاصطدم
الانسان الذي لا يضيع فرصة في الحياة. تخيلوا كده واحد ماشي في طريق عشان نفهم الكلمة العظيمة بتاعة النبي عليه الصلاة والسلام. فازا اتيت اهلك فالكيس الكيس ما تروحش تقعد تتبسط مع مراتك وانت فاكر ان ايه وقت متعة وخلاص. اه ربنا في نصيحة ليلة الدخلة يعني. نصيحة
والليلة في الجواز. اول ليلة. الراجل لسة داخل ليلة الدخلة. وهو داخل على باب الشقة كده. الاية القرآنية بتقول له ايه؟ ها وقدموا لانفسكم ده ده واحد لسه داخل شاب رايح يتجوز وهو رايح في البلاعة ربنا قال له خد افتكر نفسك بعد اربعين سنة
قدم لمستقبلك والكلمة دي كلمة جبارة كان ربنا بيدي للزوج من اول ليلة في جوازه بيدي له مفتاح النجاح في الحياة الزوجية. بيقول له انت فعل والزوجة رد فعل. قل
سيبو انت اللي عندك المبادرة انت اللي بتبدأ وهي رد الفعل انت اللي بتبزر وهي اللي بتطلع السمرة انت انت البداية عندك فلما يجي واحد يقول مراته دي وحشة ومراتي مضيعة يا ابني انت بتشتم في نفسك. ما انت كل ده معناه انك ما قدمتش اي حاجة لنفسك. كل ده مع ما هي دي زي
ما هو اللي طالع منها ده هو الزرعة اللي انت زرعتها. وقدموا لانفسكم كثير من المفسرين قالوا اي ابتغوا الولد. انت مش داخل تستمتع يا ابني يا ابني افتكر لما يبقى عندك
هات شوية هات هات من صلبك رجالة تشيلك. هات عيال تشيلك في كفرك. ده ده قول من الاقوال القوية جدا. في سائر التفاسير بيبوا لانفسكم ربنا احنا آآ يعني الحياة الهليلية بتاعتنا دي يا جماعة ما لهاش دعوة بالقرآن اصلا. والله ما لها دعوة لا بالقرآن ولا بالسنة. يعني
ترك الاسباب وترك التخطيط وترك الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول شاب جاي يقول لي مش عارف بعمل ايه قلت له يا ابني خليك بتاع مصلحتك. آآ بتاع مصلحتي كأن كلمة بتاع مصلحتك دي كلمة وحشة يعني انت عارف يعني من ضعف التربية العقلية في الاجيال الناشئة الاندر ايدج ان يقول لك آآ في
الواد ده بتاع مصلحته يا ابني ده بتاع مصلحته ده قال له رح صاحبه. فالرسول عليه الصلاة والسلام قلت له ده كلام النبي. احرص على ما ينفعك. يعني خليك بتاع مصلحتك
بس ما ينفعك في الاسلام اي في الدنيا والاخرة انما مصلحتك عند الناس يعني دنيا وبس. ودنيتك انت بس مش دنية المسلمين. انما مفهوم اه احنا عندنا مفهوم المصلحة. مفهوم كبير جدا. ده مقص
الشرقية كلها قايمة على المصلحة. يبقى احنا نقول ان احنا مش بتوع مصلحة. احنا بتوع مصلحة واكب بالمفهوم الشامل. مصلحتك دي مصلحة عندي. ومصلحتي مصلحة عندي. والدنيا فيها مصلحة والاخرة مصلحة هو ده مفهوم المصلحة عندنا. فسبحان الله العظيم النبي عليه الله سبحانه وتعالى
لما قال وقدموا لانفسكم هو هو نفس المعنى هنا فالكيس الكيس يعني ايه؟ انت مروح بيتك معلش يعني زي ما العلماء بيقولوا كده يعني آآ اجبر نفسك على الجماع يمكن ييجي ولد
ها انت راجع من سفر وراجع من غزوة وراجع تعبان يا جابر. اوعى ترجع بقى تقوم ايه ؟ يا اخي مش قادر انا انا انا معلش. تعال على نفسك شوية واجري
نفسك شوية وخليك كيس وما تضيعش فرصة. انت دلوقتي قادر تنجب. بكرة ممكن ما تقدرش تنجب. انت النهاردة قادر تجيب ولد لبكرة ممكن ما تقدرش تجيب ولد فلته قيس الكيس. والنبي عليه الصلاة والسلام بيكررها. وغالب اقوالنا وشراح الحديس ان الكيس الكيس هنا اي هو طلب الولد. يعني المعنى هنا ايه؟ من هو الكيس
قناص الفرص اللي بيحط دايما تخيل انت واحد ماشي في الشارع فلقى برج خمستاشر دور وفيه لؤلؤة كده فوق على السطح فقال ياه ايه يا عم ما انت اكيد في العيال الكتير في الطريق. مشي في الطريق لقى جبل الناحية التانية وعلى قمة الجبل فيه حتة ياقوت كده. قال ياه ده ده
بس انا لسة هطلع الجبل يا ابني كل الدولار واليواقيت والكنوز والدهب كلها كلها سكك عالية ما فيش حاجة تكون ناطة في الكيس بتاعك لوحدها. ومن الجبال ايه؟ جدد. يعني ايه من الجبال جدد؟ آآ المفسرين اهل جدد يعني خطوط وفي مفسرين قالوا جدد
يعني لسة جديدة زي نية اقوال كتير جدا من اروع الاقوال اللي رأيتها لاهل العلم في التفاسير ان الجدد اي الحزوز ومن الجبال جدد اللي لا يتهيب صعود جبال الحياة. هو اعزم من يأخز كنوز الحياة
حارس كتاب الفلاكة والمفلوكون بتاع مين؟ بتاع حد من العلماء الشريعة. فلك اللي هي الفقر. كتاب بيتكلم على ان ان ان تحجج الفقير بالقضاء والقدر على فقر لماذا لم تدافع قدر الله قدر الله
طب وانت فقير بالقدر طب ما دفعتش القدر بالقدر ليه كما قال عمر بن الخطاب؟ طب وانت ما ساعدتش ليه؟ فهو بيتكلم عن الفقر والفقرا فبيتكلم ان يعني كثير من امر الفقر هو بسبب ان الانسان هو نفسه لا يريد ان يسعى. ولا يريد ان يعمل وان ليس للانسان الا ما سعى. فالكيس
دان نفسه آآ حاجة جميلة قوي. انك انت تأخز نفسك بالعزم. حاجة جميلة قوي انك انت تدين نفسك انك انت تقهر نفسك. انك انت تدخل في حرب مع نفسيتك لحد ما تخلي الخناقة اللي بين نفسيتك وعقلك دي تنتهي. بدل ما نفسيتك بتقول لك اتبع هواك
عقلك بيقول لك اتبع مصلحتك الاتنين يبقوا في اتجاه واحد. اللي هو الاتجاه الصح على مراد الله سبحانه وتعالى. وحاجة جميلة اوي. انك انت لما يحصل خلاف بينك وبين حد تدين نفسك انت مش
هو ما نقعدش دايما في كل مشكلة لأ. هتقعد تدافع عن نفسك يا ابني بس فكر. احيانا انت بتكسب القلوب بمجرد انك انت بتقول كلمة طيبة قدامك. انما آآ يعني تصغير الدماغ في الاخر لو مفتاح سعادة ولا مفتاح نجاح في الحياة. النقطة الاخيرة بعد فلنحيينه وبعد فالكيس
خليك انسان قناص للفرص. آآ احنا ضيعنا فرص كتير اوي اوي اوي اوي في الدين وفي الدنيا. كفاية تضييع بقى. كفاية مهرجان تضييع فرص. استرجل شوية يا جدع انزل شوية اتعب شوية
يعني يعني ابزل شوية واتعب شوية يعني سبحان الله العزيم كان عندي امتحانات في جامعة القاهرة وبعد كده في جامعة اسيوط وجامعة المنيا كابتن علاء امتحانات في جامعة المنصورة وحاجات صلوا بيوت الله في الدراسات الشرعية. انبسطت جدا من مشرفين عندي المفروض يعني على رسالة الدكتوراة في امراض الكلى
قولوا لي يعني انت انت صابر على اللي انت فيه ده ازاي؟ والله انا فرحت. يعني اول مرة نعلم على اهل الدنيا. يعني دايما انا كنت ابص لمجهود آآ يعني الدكاترة
في المستشفيات اقول يا عم ده احنا لو الدعاة يبزلوا المجهود بتاع الناس دي. اقسم بالله ده احنا نغير العالم. فانا عايزين نعلم على الناس دي يا جماعة انا احنا اولى بالنجاح والله. احنا اولى ببزل الجهد من اجل ارضاء الله سبحانه وتعالى. احنا اولى لان احنا احنا مش احنا اكثر اتباعا للقرآن؟ كنت بقول
بعض الشباب بقول لهم مش ربنا بيقول والزين امنوا اشد حبا لله. يا عم المغني الفلاني اللي عنده خمسة وستين سنة. خمسة وستين سنة باقول لهم يا اخي والله العزيم
دي حاجة تكسف تكسفنا احنا من نفسنا. الراجل عنده خمسة وستين سنة وبيشتغل يوميا خمستاشر ساعة. عشان يفضل في المستوى بتاعه. وشباب صغير تقابلهم بقى له عشر سنين واقف على الناصية. بتعمل ايه
يا ابني انت والله العزيم لو لاقي عمرك ده على قهوة ما ما كنت تعمل فيه كده ومن وهو شاب عنده عشرين سنة اقري له حوار. بيقول بقى اشتغل ستاشر ساعة في اليوم. هو يعني مين وفي الاخر ييجي واحد يقول له اتصور معك يقوم لطشه
يعني الالم ده مش الم من مغني على وش آآ على وش شاب آآ عايز يتصور الالم ده يعني الالم ده انت هتاخده من الايام والليالي لو ما فقتش لنفسك. الالم ده انت هتاخده في اشكال تانية كتير اوي
لو ما فوتش لنفسك قمت وفهمت قيمتك. الشعار الاخير كنتم خير امة اخرجت للناس كنتم خير امة اخرجت للناس. يعني اي حد هيبص على انجازات الغرب هيقول لك يا عم خيرهم هم الغرب طبعا. هم اللي شقوا الناس زرة وهم
اه اه عملوا كل حاجة في الاقتصاد هم اللي طلعوا الفضاء وهم اللي عملوا حرب الكواكب وهم اللي وصلوا في كل مجالات الحياة لاشياء مزهلة وهم اللي اكتشفوا مليون علم من العلوم ايوة ماشي هم خير امة اخرجت لنفسها مش اخرجت للناس. فيه فرق انك انت تبقى مصدر للعطاء. على فكرة يا جماعة
الغرب بيعمل كل ده عشان يسيطر ولو لم يؤدي ما يفعل الى السيطرة على العالم لما فعلوا اي شيء مما يفعلون. يعني هو مش بيعمل كده عشان يخلي الدنيا جنة الدنيا
جنة خضراء. هو بيعمل كده عشان يبقى هو المسيطر على الدنيا كلها. عشان اومال الفرق بينا وبينهم ايه؟ ان انت مستعد تعيش حياتك كلها عشان الناس ان انت مستعد تبزل مجهود وتضحي بثمرة فؤادك وشبابك عشان الناس تؤمن وتعبد وتبقى سعيدة. يبقى الخيرية
على قد على قد ما انت بتفكر في غيرك. والفساد والشر على قد ما انت بتفكر في نفسك. والا كان يبقى خير امة اخرجت هو الغرب. لان ما فيش حد
بل في التاريخ البشري اللي الغرب عملوه. ولكن في الاخر لنفسهم. في الاخر عشان نفسهم. يعني الادوية اللي طلعوها اه ادوها للعالم بس خدوا مليارات وكوانترليونات الدولارات من العالم. انما هو مش بيدي وخلاص هو مش عامل زي سيدنا يوسف. بيأول الرؤيا ولا يريد اي
واقف في السجن مش خرجوني ولا اعرفكم تويلها. خد تأويلها والف سلامة. اه انا انا راجل مش زيي زو قرنين بنى السد واول ما بفصله مزهولين قال لهم هذا رحمة من ربي ده ربنا مش انا. مش كتب بانه في يوم كزا تم بناء سد زو القرنين في عهد الملك. انا مش عايز اسمي
انا بعمل كده عشان ربنا مش بعمل كده عشان اسمي. دي القيم بتاعتنا هي دي ما اخرجت للناس. يبقى انت الخير اللي جه منك للناس هو ده درجة الخير اللي عندك
انت الخير اللي جه منك لولادك ايه؟ الخير اللي جه منك لنفسك انت الاول ايه؟ انت انت تصدقت على نفسك بايه؟ في هزه الدنيا من من نزامها بالوصول الى الله الخير اللي جه منك لجيرانك ايه ؟ الخير اللي جه منك لامة محمد كلها ايه درجة الخيرية بتاعتك ؟
وحتة خير امة ديت انك انت من مفاتيح سعادتك في الحياة انك تؤمن الناس من هنا خير انما احنا بنقعد نبص اه ده فلان وحش وده حتة لحد ما تكره نفسك في الناس. وتكره نفسك انك تشوف حد اصلا. انك انت تؤمن بالخير اللي
ولا عشان تقعد انت طالع عشان اخرجت. عشان تخرج. اخرج من من القوقعة اللي انت حابس نفسك فيها اخرج من القمقم شف ناس جديدة اسمع لناس مخالفين سافر دول عمرك ما سافرت لها في الحياة. استنشف الحياة ان انت عايز توصل الناس لربنا
انت اولى الناس ان يبقى عندك وعي اصلا. انت اولى الناس انك تبقى فاهم الدنيا كلها في ايه عشان لما تيجي تتكلم يبقى خطابك يعني زي اللي يقعد يتكلم يا ايها الاخوة ويا الاخوات
انت بتكلم مين ؟ انت احنا بنكلم نفسنا! يا بني اتكلم خطاب اممي. ما تتكلمش خطاب على قد الخمستاشر واحد اللي بيحبوك. اتكلم اتكلم على قد هموم امة وعلى قد مشاكل امة وعلى قد قضايا امة. ساعتها انت من خير الناس عند الله سبحانه وتعالى. آآ
يعني اي صفحة آآ في البخاري اي صفحة آآ اي حديس من احاديس النبي عليه الصلاة والسلام في دواوين السنة الصحيحة اي اية اي صفحة من صفحات القرآن مليانة عشرات من شعرات السعادة والنجاح. يا جماعة احنا اغنى نصوص على وجه الارض
في روشتات السعادة والنجاح. امال احنا لا سعدا ولا ناجحين ليه يا ترى ليه ؟ يا ترى ليه ؟ يعني هو لو نزلناه على بعض الاعجمي. ده احنا والله يا اخوانا لو عندنا لو اعجم يعني كنا خرجنا بروشتات
هذا هو النجاح. كل القرآن روشتات سعادة ونجاح. كل القرآن حاجات بتوجهك ازاي تبقى اسعد وازاي تبقى انجح. عايزين نقبل على كتاب الله ونقبل على سنة رسول الله ونفهمهم ونتدبرهم ونتفكر في الشعارات القرآنية والشعارات النبوية اللي وراء كل كلمة في القرآن والسنة
الف سبب ان انت حياتك تتغير. بس كل ده مش هيجدي الا لو انت فعلا عندك استعداد انك تتغير. وعندك استعداد انك تخرج برة منطقة الراحة بتاعتك وعندك استعداد انك تبقى بني ادم تاني. بني ادم بايدي سفرة زي ما قال البخاري كده سفراء. سفراء. انت انت مهمتك هي السفارة. السفارة للاسلام
في الارض. السفارة لله في الارض. السفير في اللغة اللي بيصالح ما بين القبائل المتحاربة. واللي انت مهمتك المصالحة بين المخلوق والخالق. المصالحة بين الدنيا والاخرة خرا المصالحة بين الاسباب والاعمال. انت انت الوحيد اللي عندك الروشتة السحرية لانقاز العالم ده. انت الوحيد اللي تقدر. ولكن واحنا
واحنا مريحين كده فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من سعداء الدنيا والاخرة. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا في الدين وان يعلمنا التأويل. اللهم في الدين وعلمنا التأويل. اللهم فقهنا في الدين وعلمنا التأويل. رب زدنا علما. رب زدنا فهما. رب زدنا عزما. رب زدنا ايمانا ويقينا
اللهم انفعنا بما علمتنا. وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما. رب زدنا علما. اللهم انا نسألك ايمن نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. اللهم انا نسألك العفو والعافية. اللهم انا نسألك الفردوس الاعلى ونستجير بك من النار
اللهم بارك في شيخنا وحبيبنا الشيخ مصطفى العدوي. وبارك في مشايخنا يا رب وعلمائنا. اللهم بارك فيهم وبارك في ازواجهم. وبارك في ذرياتهم ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين اماما. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة
وقنا عذاب النار. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك