1
00:00:01.350 --> 00:00:16.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مفاتيح النجاح من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:16.300 --> 00:00:35.600
مفتاح اليوم عظيم وجامع مفتاح اليوم نتكلم فيه عن دعاء شريف صححه بعض اهل العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يقول اللهم اني اسألك العزيمة على الرشد او العزيمة في الرشد

3
00:00:35.850 --> 00:00:56.200
واسألك الثبات في الامر حتى نفهم قيمة هذا الدعاء نحتاج ان نفهم ما معنى الرشد الرشد هو كل خير الله سبحانه وتعالى بين من هو الراشد. من هم الراشدون؟ قال الله سبحانه وتعالى ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم

4
00:00:56.200 --> 00:01:19.050
وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة اذا الرشاد ينبغي ان يعلم عن الله الله الذي خلقك واعلم بك هو الذي ينبغي ان يدلك ويرشدك على ما هو الرشاد الذي ينبغي ان تسعى له

5
00:01:19.300 --> 00:01:41.300
الرشاد هو حب الايمان هو الفرح بالايمان والعمل الصالح. والسعي في اكمال شعب الايمان. اولئك هم الراشدون. يعني هذا يحصل يحصر الرشاد في هؤلاء طيب اذا الرشاد هو الخير هو الهدى هو البر هو التقوى هو الايمان هو العمل الصالح

6
00:01:42.700 --> 00:02:05.700
طيب خلينا نتكلم عن مراحل هذا الامر عند الانسان الانسان الذي يحب لنفسه الخير الذي اراده الله به وخلقه له الانسان يحب ان يكون آآ مستقيما يحب ان يعمل الصالحات. يحب ان يغير نفسه للافضل. يحب ان يزكي نفسه

7
00:02:05.700 --> 00:02:24.100
يحب ان يتعلم يحب ان يربي ابناءه يحب ان يصلح اهل بيته. يحب ان يكون ناجحا في كل معنى من معاني الخير فاذا كان الانسان كذلك فهذه هي الخطوة الاولى. فهذا يدل ان معدن الانسان طيب

8
00:02:24.500 --> 00:02:45.750
لكن هل هذا يكفي؟ لا لا يكفي لان هذه مجرد آآ ارادة او رغبة او خاطرة. ينبغي ان تترجم الى عمل. طيب يبقى هذه الخطوة الاولى الخطوة الثانية اذا سمع الانسان بشيء من الخير. قرأت منشورا مثلا يدل على فضل قيام الليل

9
00:02:45.800 --> 00:03:02.000
او فضل صلاة الجماعة. او يدل مثلا على عمل صالح في تعلم القرآن او يدل على امر في اصلاح ولدك او اصلاح نفسك. او في شيء ينفعك فاذا سمعت هذا او قرأته او شاهدته

10
00:03:02.050 --> 00:03:19.350
فتشوقت نفسك اليه فهذا ايضا من علامات الخير انك اول ما تسمع بشيء من الخير عرفت ان امرأة مثلا عرفت ان في شخص مثلا يجود على الناس الفقراء او شخص يعلم الناس او شخص تعلم القرآن

11
00:03:19.450 --> 00:03:39.850
فرحت نفسك بذلك وتشوقت ان يكون لك نصيب في هذا العمل الصالح. هذا يدل ايضا ان بك خيرا لكن انت الان لا لا تزال في مرحلة الارادة. او آآ الرغبة او المحبة. لم يترجم ذلك الى عمل

12
00:03:40.750 --> 00:03:54.700
فاذا هممت ونويت يعني انت نويت ان تقوم بهذا العمل. قرأت منشورا مثلا يتكلم عن قيام الليل. او يتكلم عن تعلم القرآن. او يتكلم عن الدعوة الى الله. او يتكلم عن

13
00:03:54.700 --> 00:04:16.400
اي معنى من معاني الخير فجاء في نفسك انك تريد ان تفعله فهذا هم على العزم. الهم هو مقدمات الارادة يعني خطر ببالك انك تريد ان تتعلم القرآن خطر ببالك ان تربي ابناءك او تصلحهم. خطر ببالك ان تتصدق. خطر ببالك ان

14
00:04:16.600 --> 00:04:33.400
تغير نفسك للافضل في اي باب. انت الان لا زلت في مرحلة الخاطرة او الهم فاذا خطوت خطوات فبدأت في الفعل بدأت بالتنفيذ جبت المصحف وبدأت تقرأ او بدأت تتمرن او بدأت تعمل برنامج

15
00:04:33.400 --> 00:04:51.800
لنفسك يبقى انت الان عندك ارادة صادقة. لانك لما خطر ببالك شيء بدأت فيه وهذا هو معنى بادروا بالاعمال اول ما يخطر ببالك شيء من الخير بادر به مباشرة اكسر الحاجز

16
00:04:52.050 --> 00:05:12.700
طيب انت اذا بدأت في هذا العمل فانك لا شك ستقابلك بعض العقبات. لانك تريد ان تغير نفسك وتغيير النفس ليس امرا سهلا. انت بقيت مدة طويلة عتادا على الكسل والنوم وتضييع الوقت. فانت الان تريد ان تغير عاداتك. فلا شك سيقابلك

17
00:05:12.750 --> 00:05:30.750
آآ عوائق في في ذاتك. لان النفس لا لا تريد ما يصلحها. النفس تريد اللذة العاجلة المنبه ضرب وانت نايم فانت تريد ان تقوم الليل ونفسك تريد ان تنام. انت عندك لذة اجلة ستحصل بعد القيام

18
00:05:30.850 --> 00:05:45.900
اه وان كنت ستتعب وهي تريدك ان تنام. انت تريد انك انت تنقص وزنك مثلا وتقلل الاكل. فنفسك تقول لك لا كل براحتك لانها عايزة اللذة العاجلة وانت تريد اللذة الاجلة. لا تأتي الا بالتعب

19
00:05:46.000 --> 00:06:04.150
اذا ستقابلك عقبات ومشقة. يبقى انت عندك ارادة صادقة جعلتك تبدأ في الخطوات الاولى تريد ان تتعلم تريد ان تحفظ القرآن تريد تمارس رياضة تربي ابنائك تتعلم تحضر رسالة ماجستير او دكتوراة تريد اي اضافة جديدة لنفسك

20
00:06:04.150 --> 00:06:24.050
لا شك ان نفسك ستتصارع معك فاذا انت صبرت اكثر فهذا عزم على الرشد يعني بقية مدة تكافح وتتعب هذا عزم على الرشد كل هذا قد يصبر عليه كثير من الناس

21
00:06:24.400 --> 00:06:39.000
طبعا هو اساسا عدد قليل من الناس الذين لهم مطالب شريفة والاكثر مضيعين حياتهم. عايشين على افلام ومسلسلات ومباريات واخبار وبرامج تافهة يرى ان وقته عبئا عليه آآ عبء عليه فهو يريد ان

22
00:06:39.000 --> 00:06:50.800
ان يتخلص منه لا يراه غنيمة يجب ان تستثمر. فدول ما لناش دعوة بهم. الناس الذين لهم مطالب شريفة منهم ناس عندهم مجرد رغبات. عايز ابقى كويس لكن ما بيعملش حاجة

23
00:06:50.900 --> 00:07:09.050
او يبدأ يومين ويبطل يبقى ده برضو ايه مش معنا. نحن نتكلم هنا عن شخص بدأ بالفعل ومشي خطوات كثير من الناس يمكن ان يصبر على ذلك فترة لكن قليل جدا من يثبت على الامر

24
00:07:09.150 --> 00:07:28.350
قليل من الناس من يواظب على اعمال الخير التي بدأها. قليل من الناس من يتم ما بدأه قليل من الناس من يجعل الخير الذي اضافه الى يومه امرا ثابتا يداوم عليه. هذا قليل جدا

25
00:07:28.400 --> 00:07:53.100
لذلك النبي صلى الله عليه وسلم ذكر آآ هذا الدعاء العظيم نسألك العزيمة على الرشد. يعني يا رب اذا اذا رأيت بابا من ابواب الخير فاجعلني عازما عليه واجعلني ابدأ فيه. واجعلني اصبر عليه. وبعدين قال والثبات في الامر. يعني يا رب اذا اخترت عملا من

26
00:07:53.100 --> 00:08:16.650
ما للخير وشرحت صدري له فثبتني عليه لان ممكن واحد يبدأ مثلا اسبوع واسبوعين وبعدين يمل. لان الناس لا ينقسمون الى ناجح وفاشل. ينقسمون الى مواظب صابر والى سريع الملل. انسان ممكن يدخل في الخير يقعد مدة وبعد كده يكسل. بدأ مثلا مدة في طلب العلم. فرحان ويكتب بعد كده مل

27
00:08:17.000 --> 00:08:37.000
زهق قابلته عقبة ترك الامر. لان في حاجة اسمها مفترق الطرق. ان انا ابدأ في الخير واسير فيه خطوات معينة. واجي عند معين عقبة تقابلني مثلا بعض الناس يربط استمراره آآ على الخير برؤية النتائج. فاذا لم يرى النتيجة سريعة هو عايز نتيجة سريعة

28
00:08:37.250 --> 00:08:47.250
عايز يروح يتمرن النهاردة تاني يوم وزنه ينزل عشرة كيلو. عايز يقرأ يفتح النهاردة سورة النساء نفسه حفزها لوحده. آآ عايز مسلا يكلم ابنه النهاردة يقول له يا حبيبي اتق الله فيلاقيه

29
00:08:47.250 --> 00:09:05.800
انه تاني يوم بقى انسان محترم وهادي. ما فيش الكلام ده لو كانت الاهداف تنال بسهولة لما كان لها طعم ما يبقاش لها قيمة. تصور كده شخص راح الجامعة كان المفروض يقعد اربع سنين ويزاكر ويتعب. فهم قالوا له لأ ولا هتزاكر ولا حاجة. خد الشهادة اهي

30
00:09:05.900 --> 00:09:22.100
هل سيفرح بهذه الشهادة؟ لا ان جزءا عظيما بل هو الجزء الاعظم من فرحة الانسان باي نجاح او اي انجاز تلك المشقة التي اخذها من بداية طريق الى اخره ولو كان الخير

31
00:09:22.300 --> 00:09:35.650
الذي ينال الانسان لا يتعب فيه لا يمكن ان يفرح به لذلك ربنا يقول لاهل الجنة ايه؟ ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا. فيه سعي فيه تعب. عشان كده الانسان بيفرح

32
00:09:36.200 --> 00:09:53.650
لما الانسان بيشتغل وبعد كده يقبض المرتب يفرح اكتر من فرحته الف الف مرة من الفلوس تيجي له على الجاهز لما بتتعب في التمرين وبعد كده تشوف النتيجة بتفرح. لما تتعب مع ابنك وتشوف الاثر تفرح. لكن هل معنى كده ان تتوقف عن العمل

33
00:09:53.650 --> 00:10:12.200
ان ترى النتيجة غلط مين اللي من الذي قال ذلك؟ هذا من اخطر الامور التي تجعلك تقعد عن الخير. انا اعرف شباب كانوا بيدرسوا ويعلموا وفاتحين مشاريع جميلة فيها خير. لكونه لا يرى النتيجة امام عينيه ترك الخير. مستعجل

34
00:10:12.300 --> 00:10:30.800
طيب هل الدنيا هي دار الجزاء الاوفى؟ هل ربنا وعدك في الدنيا ان يوفيك اجرك؟ لا اجرك في الاخرة وان الى ربك المنتهى. يا ربنا بيقول ايه؟ وان ليس للانسان الا ما سعى. خلاص. وان سعيه سوف يرى. بس كده؟ ثم يجزى

35
00:10:30.800 --> 00:10:48.000
له الجزاء الاوفى. هتاخده اجرك عند ربنا لن يضيع. اذا لا تربط بدايتك في الخير. او استمرارك عليه بسرعة رؤية النتائج. ليه؟ ببساطة لان استمرارك على الخير هو اعظم نتيجة

36
00:10:49.000 --> 00:11:01.550
الامر التاني انك انت احيانا تخطئ في القياس. تقيس نفسك على الصورة المتكاملة فتشعر بنقص اللي انت وصلت له. انت وصلت لحاجات جميلة بس انت مش حاسس انت بتقول مثلا

37
00:11:01.600 --> 00:11:13.350
انا آآ كان وزني مثلا مية كيلو. وبعد كده وزني بقى ميت كيلو برضه او تسعين كيلو. ما انا ما عملتش حاجة يعني. لأ مش صح بالعكس انت اضفت الى يومك امرين

38
00:11:13.550 --> 00:11:32.400
الاول انك انت رشدت التغزية بقيت عارف انت بتاكل ايه وبتاكله امتى. الامر التاني انك انت بقيت بتمارس الرياضة. فلياقتك بقت حلوة. والوزن ده اتحول لعضلات او حتى آآ آآ وزنك نزل شوية فانت قس نفسك ماذا كنت وكيف اصبحت. لا تقس نفسك على الصورة المتكاملة. لو انت مثلا

39
00:11:32.400 --> 00:11:47.950
عندك آآ طفل بتعلمه الطفل ده كان ساقط في عشر مواد. ساقط في عشر مواد فانت اه زاكرت له سنة فسقط في ست مواد. فانت تقول يبقى انا ما عملتش حاجة. مين اللي قال كده؟ عملت

40
00:11:48.150 --> 00:12:02.900
لا تقس هذا الطفل على الصورة النهائية اللي هو جاب الاول على الفصل. لأ قسه ماذا كان وكيف اصبح. اذا انت لا يمكن ان تبدأ في خير الا ويكون عندك نتائج لكنك تخطئ في ميزان التقييم. طيب السؤال

41
00:12:03.400 --> 00:12:20.000
الدنيا بدأت تمطر فعايز احاول انجز معكم اه لماذا اه يعني يسأل الانسان ربه اسألك العزيمة على الرشد. هل يمكن للانسان ان ان ان يجهل الرشد او الا يعزم على الرشد؟ طبعا. اول شيء

42
00:12:20.250 --> 00:12:33.950
ان الله سبحانه وتعالى هو الذي يحبب الايمان وهو الذي يصرف قلبك الى طاعته في الوقت اللي احنا بنسمع فيه درس دلوقتي وبنسمع كلام الله وكلام النبي صلى الله عليه وسلم وفرحانين ونفسنا نغير من نفسنا للخير. فيه ناس تانية اساسا فترة في رمضان

43
00:12:34.300 --> 00:12:50.100
يعني ما بتصومش ولا بتصلي وعايشة في الطراوة فالحمد لله ربنا هو الذي شرح صدورنا لذلك فاذا الانسان يطلب من ربه ان ان يحببه وان يصرف قلبه الى الايمان. بيخليك فرحان. عارف يعني ايه اللهم مصرف

44
00:12:50.100 --> 00:13:08.200
قلوب صرف قلوبنا الى طاعتك. فيه فرق كبير اوي يا شباب غير انك انت تكون بتعمل الطاعة وانك تكون فرحان بالطاعة شفت المعنى الجميل يعني وانا بقول الله اكبر ده تكليف عبادة الموظف. انا متضايق. بصوم وانا مخنوق. فاذا نظرت الى العبادة على انها تكليف

45
00:13:08.550 --> 00:13:28.550
والى النظام الغذائي الصحيح على انه حرمان. وعلى ممارسة الرياضة على انها تعب. وعلى تنظيم الوقت على انه ملل لا يمكن ان تنجح فيه. لابد ان تغير نظرتك الى الامر الذي تطلبه. ان ترى الى الامر ان ترى الى الجانب المشرق فيه حتى تصبر عليه. ان تعرف ان العبادة

46
00:13:28.550 --> 00:13:51.050
وانها حلاوة وانها بهجة. وانها جنة فتسعد بها وان تنظر الى الرياضة على انها قوة ومهارات ونشاط فتصبر عليها. وان تنظر الى النظام الغذائي الغذائي على انه صحة واضح وهكذا. يبقى تنظر الى الجانب فيبقى اذا لا يمكن ان يهدى الانسان الى الخير وينشرح صدره الا بالله

47
00:13:51.250 --> 00:14:07.850
طيب الانسان قد يتعب في طريقه وهو خطأ. فلذلك يقول اللهم اني اسألك العزيمة على الرشد لانك ممكن اساسا تكون جاهل ما هو الرشد وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون. ممكن تتعب سنوات طويلة جدا وانت شغال غلط

48
00:14:08.050 --> 00:14:23.400
فلزلك تدعو الله ودي اول حلقة احنا عملناها. لو لاحظتم اول حاجة اول مفتاح من مفاتيح النجاح فقر الانسان الى الله في كل معنى في ان يهديك الى العمل ويعينك عليه ويثبتك عليه. طيب هل ممكن الانسان ايضا

49
00:14:23.600 --> 00:14:39.550
لا يريد الرشد نعم الانسان قد يرى آآ الامر الشر خيرا ويصبر عليه افمن زين له سوء عملي فرآه حسنا. ناس كتيرة جدا يعمل اعمال باطلة وهو متكيف اوي. مية مية ما عندوش اي مشكلة

50
00:14:39.950 --> 00:14:50.650
انا مش حكيت لكم على الشاب اللي بيقول لي يا شيخ انا من اول ما بدأت اقرأ قرآن ما بصبرش على المصحف خمس دقايق مع اني كنت زمان بقف مع البت اللي انا بحبها خمس ساعات واحس ان انا مش تعبان يا اخي

51
00:14:50.700 --> 00:15:04.150
تحس ان الوقت حلو اوي. ما هو ده من تزيين الشيطان زي الشيطان سمى لادم شجرة المعصية شجرة الخلد. بيضحك عليه. يصور لك طريق الخير انه مصادم لمصلحتك. ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا

52
00:15:04.150 --> 00:15:18.100
تكون ملكين او تكون من الخالدين. ويزين لك المعصية. يقول لك شجرة الخلد. بيضحك عليك يعني ايضا الانسان قد يصبر على الباطل لما المشركون قالوا ان امشوا واصبروا على الهتكم

53
00:15:18.500 --> 00:15:32.150
اتواصوا به. انسان بيصبر. والله فيه شاب بيقول لي والله كنت باقعد قدام الفيلم. مسلا شاف الفيلم هو وباقي حتة في الفيلم وهو عايز ينام. عينيه بتقفل وهو بيعمل عينيه كده بيفتحها. ده بيصبر نفسه

54
00:15:32.250 --> 00:15:43.650
الانسان ايضا قد يصبر نفسه على الباطل واذا فعل الطاعة لا يستطيع ان يفتح المصحف دقيقة واحدة وهو قاعد على الفيسبوك عمال يشوف اخبار تافهة عشرة وعشرين ساعة عادي جدا

55
00:15:44.100 --> 00:15:56.800
الانسان يسأل ربه كذلك العزيمة على الرشد لماذا يا شباب؟ لان الله هو الذي يوفق القلب هو الذي يصبره. طيب يبقى الرشد معناه هو الصراط المستقيم. كل عمل يحبه الله

56
00:15:56.800 --> 00:16:10.700
انه تغيير تضيفه الى برنامج حياتك فهو رشد في نفسك في اخلاقك في قلبك في عباداتك في اهلك في ابنائك في من حولك  كل خير هو من الرشد. تمام كده ؟ طيب

57
00:16:10.950 --> 00:16:26.250
اتفقنا ان كتير من الناس يعني انت بتقول يا رب اسألك العزيمة على الرشد يعني يا رب طهر قلبي حتى يحب الرشد. وعلمني ما هو الرشد. ودلني على ما هو الرشد. واجعلني ابدأ في هذا الرشد. كتير من الناس ممكن يعدي المرة

58
00:16:26.250 --> 00:16:50.550
المراحل دي. بس فين هي بقى المشكلة؟ الثبات في الامر المداومة على العمل الصالح ان يتحول هذا الرشد الذي خطر ببالك اليوم وكتبته وخططته الى جزء من يوم تواظب عليه، بل تتوسع فيه وتتعمق اكثر، بل تضيف معه آآ رشدا اخر. يبقى انت كده واحد

59
00:16:50.550 --> 00:17:07.300
عاشق للنجاح. محب لتغيير نفسك للافضل. لا ترى بابا من ابواب الخير الا وتطلبه وتريد ان تضيفه الى برنامج حياتك ليس عندك نهاية يعني ليس عندك اكتفاء وهذا هو معنى زيادة الايه؟ الايمان

60
00:17:07.350 --> 00:17:23.550
هنا بقى السؤال يا شباب ايه الفرق بين الارادة والعزيمة والثبات؟ الارادة هي الرغبة نفسي احفظ قرآن. نفسي امارس رياضة. نفسي اربي اولادي. نفسي مجرد رغبة اذا تحولت الى عمل صارت آآ ارادة صادقة

61
00:17:23.650 --> 00:17:43.650
طيب اذا عزم الانسان وصبر فيها مدة بقت عزيمة. طيب اذا الانسان ثبت عليه واصبحت جزءا من يومه اصبحت عادة يفعلها بطلاق هذا هو الثبات في الامر. كيف يثبت الانسان على امر طلبه؟ احنا يجي لنا ان شاء الله حلقة اخرى كاملة عن المداومة على ما اضفته الى يومك

62
00:17:43.650 --> 00:18:00.150
احب الاعمال الى الله ادومه وان قل وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا عمل عملا اثبته واضح يعني ثبته وحافظ عليه صلى الله عليه وسلم سيد الناس سيد ولد ادم. الذي لم يؤمر بامر ولم ينهى بنهي الا كان اول ممتثن له

63
00:18:00.150 --> 00:18:24.650
كان عازما على الخير فاعلا للخير ثابتا على الخير ناشرا للخير. صلى الله عليه وسلم ولا يمكن ان يضل انسان احب هذا النبي لا يمكن ان يضل انسان آآ احب هذا النبي الكريم وتعلم منه واراد ان يتأسى به. طيب

64
00:18:26.100 --> 00:18:37.350
اه خلينا نركز بقى في في اخر اللي انا طولت النهارده شوية آآ اول شيء يا شباب خلينا نتكلم عن خطوات عملية كيف يثبت الانسان على امر اضافه الى نفسه

65
00:18:37.450 --> 00:18:50.250
الفكرة الاولى الدعاء انك انت اذا دخلت في عمل تريد ان تتعلم قرآن تريد ان تمارس الرياضة تريد ان تربي ابناءك تريد ان تحضر دكتوراة اي اضافة جميلة حتى تريد ان تعاون زوجتك في

66
00:18:50.250 --> 00:19:12.250
البيت تريد ان آآ تتعود على نظافة او نظام جديد. حاول انك انت تدعو الله تبارك وتعالى في كل امرك. الامر التاني يا شباب وده مهم جدا اه انك انت يكون عندك يقين بقيمة العمل اللي بتعمله. لان اليقين هو اللي بيصبرك. فلو انت مش عارف قيمة تعلم القرآن وتعلم السنة وتربية الاب

67
00:19:12.250 --> 00:19:30.700
ومسؤولية تربية الابناء ما الذي سيصبرك؟ يبقى الامر الاول الدعاء والامر الثاني اليقين بقيمة العمل. الامر الثالث يا شباب لا تربط استمرارك على العمل برؤية النتائج ولا باي شيء مهمة جدا دي لا تربط ما تجيش تقول انا انا

68
00:19:30.800 --> 00:19:42.300
هنصح ابني لو سمع كلامي فانت نصحته النهاردة ما سمعش كلامك قلت خلاص اخبط دماغك في الحيطة ان شاء الله عنك ما ما ما غيرت نفسك يبقى انت رابط انك تحفظ

69
00:19:42.350 --> 00:19:52.350
آآ تحاول تحفظ بان القرآن يثبت عندك. رابط بانك انت تكتب منشور جميل فالناس تقعد تشكر فيك. فلما الناس ما شكرتش فيك او ما عملوش لك اعجاب قلت مش كاتب تاني

70
00:19:52.650 --> 00:20:04.500
عملت فيديو الناس لم يتفاعلوا معه فاهم او لم يتفاعلوا التفاعل اللي اللي في ذهنك يعني. قلت خلاص انا هكمل ليه؟ انا هوجع دماغي لا يبقى انت كده فاهم الموضوع غلط

71
00:20:04.650 --> 00:20:22.900
انت ليس مطلوبا منك ان يتفاعل الناس معك. مطلوب منك ان تسعى بس جزاؤك عند الله محفوظ. احصاه الله ونسوه ما تجيش تقول ده انا تعبت وعملت ايه يعني؟ ما انت تعبت لنفسك يا حبيبي. وده الامر الرابع عندنا. ان تصور لنفسك انك تجاهد لنفسك. مش لربنا. الله غني عنكم. انت

72
00:20:22.900 --> 00:20:33.500
لما بتغير نفسك يا حبيبي هو ربنا بيستفيد حاجة؟ لأ لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. من جاهد فانما يجاهد لنفسه لنفسك. مهمة جدا دي. يبقى ده الامر الرابع

73
00:20:33.850 --> 00:20:43.850
حينما تجاهد نفسك على شيء حط انا بعمل كده لنفسي لانك انت اللي هتندم. مش مش ما حدش يندم تاني غيرك. ودي مهمة جدا انك تتحمل المسؤولية. الامر الخامس بقى يا شباب مهم جدا

74
00:20:43.850 --> 00:20:59.350
لو انت عايز تضيف اي امر لحياتك خلي اول شيء يصحبك العمل الصالح هذا هو بركة اليوم. بركة الوقت قوة ونشاط وكتير من الناس بيحاول يغير نفسه في باب ويهمل العمل الصالح

75
00:20:59.850 --> 00:21:16.050
فيصعب عليه العمل وتنزع البركة من وقته هو بيزاكر كتير هو مثلا بيطلب علم مقصر في الواجبات والنوافل والعمل الصالح. بيصبر على الكتاب عشر ساعات لكن بيأخر الصلاة عن وقتها وما يصليش السنن وهكذا. فايه اللي بيحصل يا شباب

76
00:21:16.250 --> 00:21:31.350
هو بيتعب كتير بس النتيجة قليلة. نزعت البركة والتوفيق من الوقت ومن المجهود. لأ الامر السادس العمل الصالح مهم جدا ان هو بركة اليوم. انت تفعله لله وكذلك تتقوى به من يتق الله

77
00:21:31.500 --> 00:21:48.150
يجعل له فرقانا اية من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم الامر الذي بعد ذلك الشباب هو مهم جدا التخطيط للعمل الذي اريد ان ابدأ فيه. والتدرج ما تسخنش

78
00:21:48.350 --> 00:21:58.350
يعني ما تجيش تقول انا بقى ايه النهاردة عايز ابدأ رياضة فانا عايز ابدأ ساعة كاملة. لأ خدوا واحدة واحدة انت عايز تضيف العادة لبرنامجك خدها واحدة واحدة. نحن نريد ان نثبتها

79
00:21:58.350 --> 00:22:08.350
لا نستعجل النتيجة. زي ما انا كده مع ابني مسل او او اي حد مع ابنه. انا وانا باعلمه القرآن ما يهمنيش انه يخلص القرآن حفظ. لا انا عايزه يحب القرآن. يشعر ان هو قادر

80
00:22:08.350 --> 00:22:25.650
على تعلم القرآن. فانا مش مستعجل بقى حتى باختار له الصور اللي مناسبة له. الصور اللي بيحبها. ادي له ورد بسيط عشان يكسب الثقة. اخليه يلعب ويفرح وتكون القرآن جزء من يومه. يبقى كده هو شايف ان القرآن لا لا يحرمه من يومه. عايش براحته بيلعب بينام

81
00:22:25.850 --> 00:22:35.850
بيتفرج آآ بيتفرج مثلا على كرتون يكون هادف او حاجة زي كده. وحاطط له القرآن في اليوم. فهو حس كده ان القرآن مش معطله على حاجة. دي الاولى. وهكذا اتدرج

82
00:22:35.850 --> 00:22:49.800
يبقى الانسان لازم يتدرج ويخطط للهدف امور مهمة جدا اخرج من حياتك كل صديق لا يعينك على تغيير نفسك امثلة العمل الصالح حد بيسأل امثلة العمل الصالح معروفة. اعظمها الواجبات

83
00:22:49.900 --> 00:23:12.750
ان الانسان يعني يؤدي الصلاة بخشوع وتركيز ويتقي الله قدر الامكان في فيضيف الاعمال الصالحة مثل النوافل والصدق وصلة ارحام العمل الصالح بشكل عام وان كان نفس النجاح يا شباب هو من العمل الصالح لان ده العنصر اللي بعد كده اللي هو تقريبا الثامن عندنا. اللي هو احنا اتكلمنا عن صحبة الخير. صحبة الخير في اتجاهين. اي واحد ترى

84
00:23:12.750 --> 00:23:27.100
ان استماعك له او او آآ قراءتك لمنشوراته او او مثلا مصاحبتك له آآ او تواصلك معه سبب في في ان او يبث فيك الروح هذا احرص عليه. في المقابل اي شخص

85
00:23:27.400 --> 00:23:39.650
يكون سيء الخلق بسبب صحبته. او يقنطك او ييأسك او ينيمك او يكسلك او هو انسان كذاب او تافه اخرجه من حياتك اذا لم تستطع ان تصلحه على طول طيب

86
00:23:39.750 --> 00:23:59.650
نيجي بقى للامر اللي بعد كده اللي هو احنا قلنا الامر رقم تمانية تقريبا الاحتساب الاحتساب يهون جبال المصائب ويسهل صعاب الاعمال لو انت حطيتني نية حلوة في اي عمل بتعمله هتصبر عليه ان شاء الله. والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم

87
00:24:00.050 --> 00:24:13.300
يا رب عشانك. يعني انا يا رب هاصلي بالليل والله ما قادر وضهري واجعني بس عشانك ما دمت قلت عشانك يبقى حاجتين. ركز بقى فيهم دول عشانك يبقى ده عمل صالح. عشانك يعني مش هيسيبك

88
00:24:13.700 --> 00:24:26.200
وهو ده معنى اياك نعبد واياك نستعين. انا باعبدك انت بس مش هاقدر اعبدك غير بك شوف سيدنا آآ سليمان بيقول ربي اوزعني ان اشكر نعمتك. انا مش هعرف اشكرك الا لو انت كمان

89
00:24:26.350 --> 00:24:39.750
خلتني اقدر اشكرك لان شكرك هو كمان يحتاج الى شكر هي دي الفكرة الاحتساب الاحتساب بيخليك وانت قايم تعمل الحاجة مش بتعملها بس عشان نفسك لأ لله. عايز اغير من نفسي عايز اغير من نظام حياتي عايز

90
00:24:40.250 --> 00:24:55.300
آآ آآ نعم استاز عبدالرزاق كاتب الاحتساب يذلل الصعاب بلا شك لان الانسان لما بيحتسب فيه معنيين حلوين يا شباب. الاول اللي بيعملها لوجه الله والتاني ان ربنا مش يسيبه ربك الاكرم بانت هتقول يا رب ويسيبك؟ مش ممكن

91
00:24:55.400 --> 00:25:13.850
مش ممكن ممكن انت تريد ان اريدك ان تتخيل انك انت تسأل القدير المستعان القوي  يقول له يا رب انا معك وعبدك شف سيدنا يوسف الا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له. على طول ربي اني لما

92
00:25:13.850 --> 00:25:27.650
انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما. على طول ما فيش كلام خلي عندك ثقة في هذا المعنى اول ما تفتقر الى الله حق الفقر لا يمكن ان يتركك. والله لو كنت اكفر الناس

93
00:25:27.800 --> 00:25:43.800
الكفار الله سبحانه وتعالى يستجيب لهم حينما يفتقرون اليه ويحتاجون اليه اذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الى اخر الايات قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب. امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

94
00:25:44.550 --> 00:25:56.550
ويجعلكم خلفاء الارض اإله مع الله حتى دي فيها المعنى ان الله سبحانه وتعالى اي انسان يحتاج اليه ويفتقر اليه يستجيب دعاءه حتى لو كان كافرا. الا طبعا في الاخرة هذا امر اخر

95
00:25:57.150 --> 00:26:13.550
اه حد بيقول المعنى ده ملخبطني شوية ساعات احتسب عمل تيجي نفسي تقول لي ازاي بتقول لوجه الله والتي ترجع الجزائر الاولى اخاف وعاد رضا الله يعني  عدى عليه. لأ ما هو دي من الشبهات اللي اللي هي كانت منتشرة عند بعض الصوفية

96
00:26:13.650 --> 00:26:26.000
ان هو بيظن ان الاخلاص لله معناه الا ارجو ثواب الله ولا جنة الله او ولا ارجو ان يخلف الله عليه. من الذي قال ذلك؟ هذه من بدع الصوفية التي انتشرت

97
00:26:26.000 --> 00:26:38.500
عن رابعة العدوية وغيرها ان هم قالوا آآ ان هي قالت يا رب لو كنت اعبدك خوفا من نارك فادخلني النار. وان كنت اعبدك طمعا في جنتك فاحرمني من الجنة. وان

98
00:26:38.500 --> 00:27:01.000
كنت اعبدك حبا لك فهذا هو العبادة. هذا باطل. هذا باطل تماما. الانسان يعبد الله حبا وخوفا وطمعا فكل من احب ثواب الله فقد احب الله وكل من عبد الله لكونه يخاف من الله فهو يحب الله ويعبد الله. وكلما اجتمع مع الانسان مقاصد في عبادة

99
00:27:01.000 --> 00:27:16.350
كلما ثبت في العبادة يعبد الله لانه يحبه. يعبد الله لانه طامع فيما عنده. يعبد الله لانه يرجو ثوابه. يعبد الله لانه يخاف عقابه. يعبد الله لانه يستحي منه منه. يعبد الله شكرا له

100
00:27:16.700 --> 00:27:36.700
لما تجتمع معك كل هذه الامور تعينك على العبادة. غير لما واحد بيعبد ربنا عشان حاجة واحدة بس. وهذا معنى نعم العبد آآ صهيب لو لم يخف الله لم يعصه. يعني عمر ابن الخطاب يقول في الاثر هذا المذكور عنه وان لم يروى باسناد يعني نعلمه. لكن عموما هو

101
00:27:36.700 --> 00:27:53.850
مأثور عنه كثيرا يعني المعنى ان عمر يقول صهيب يعبد الله ولا يعصي الله ليس لانه يخاف من الله. ولكن لانه يحب الله ويستحي من الله ويشكر الله تبارك وتعالى. فيبين ان مداخل

102
00:27:54.200 --> 00:28:09.400
ترك الانسان للمعصية وصبر الانسان على الطاعة ليس لها باب واحد ايضا من الامور المهمة جدا في الثبات على الامر الذي خططته لنفسك العزم. اذا عزمت فتوكل على الله ان تبادر. لا تشترط شروط

103
00:28:09.400 --> 00:28:20.650
للبدء واحد يقول انا عايز ابدأ اتمرن او امارس رياضة فيقول لأ بس انا ما عنديش جيم. ما عنديش مثلا اثقال. ما فيش نادي مشترك فيه. طب انا عايز احفظ قرآن بس ما فيش شيخ. عايز اربي اولادي

104
00:28:20.650 --> 00:28:41.850
بس انا مش فاهم اربيهم ازاي لأ اذا قررت شيئا من الخير ابدأ بالمتاح. وكل من اتقى الله بالمتاح اعانه الله تبارك وتعالى على ما لم يكن متاحا عنده. ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم. واشد تثبيتا. هذا الاول. واذا لاتيناهم من لدن اجرا عظيما

105
00:28:41.850 --> 00:29:03.400
فديناهم صراطا مستقيما ومن يطع الله ورسوله الى اخر الايات العظيمة. يبقى اذا هذا يا شباب امر مهم جدا الانسان اذا احتسب لله عملا صبر عليه وكل ما كان لله فانه يدوم يدوم لها معنيان. الاول ان اجره باقي. ما عندكم ينفد وما عند الله باق فاجرك محفوظ. لكن

106
00:29:03.400 --> 00:29:22.350
ما كان لغير الله انقطع آآ اللي هي الله سبحانه وتعالى قال اقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا آآ يوفي اليه انه نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون يعني في الدنيا. يبقى ما كان لله دام معناها ايه؟ يعني اجره باقي. وايه تاني دام

107
00:29:22.350 --> 00:29:42.350
يعني داوم عليه صاحبه لانه فعله لله والله سبحانه وتعالى سيعينه. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا العزيمة على الرشد وان يرزقنا الثبات في الامر. بارك الله فيكم يا شباب. غدا ان شاء الله مع مفتاح اخر لرسول الله صلى الله عليه وسلم. نتبصر به في ارادة النجاح

108
00:29:42.350 --> 00:29:47.000
نغير انفسنا الى الافضل. بارك الله فيكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته