1
00:00:01.450 --> 00:00:17.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. صباح الخير مع مفتاح جديد من مفاتيح النجاح من هدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم اليوم ان شاء الله تبارك وتعالى سنتكلم عن شخصين

2
00:00:17.900 --> 00:00:45.600
اه تساوي في الامكانات والمعوقات والهدف اتنين عندهم نفس الهدف وعندهم نفس الامكانيات وعندهم نفس المعوقات هم الاتنين بادئين مع بعض لماذا ينجح احدهما ويفشل الاخر قبل ان ابدأ في الحديث عايز اذكر قصة عشان توضح لنا لان الحديث شوية محتاج شرح يعني

3
00:00:46.100 --> 00:01:02.150
آآ القصة دي هتوضح لك فكرة الحديث لما كنا بنعتكف انا وبعض الشباب اه ففي واحد جا لنا جديد يعتكف معنا فالشاب ده معلش انا هحكيها باللغة المصرية لان هي جمالها ان هي تتحكي باللغة المصرية

4
00:01:02.750 --> 00:01:19.800
الشاب ده آآ قال قال بص انا جاي اعتكف. احنا كنا بنعتكف حوالي عشرين يوم يعني قال انا جاي العشرين يوم دول عشان آآ حد بيسأل ان انا لغيت فقرة الاسئلة لأ هو اصلا ما كانش فيه فقرة اسئلة بالنسبة للدرس التاني

5
00:01:19.850 --> 00:01:35.800
اه فلو في اي اسئلة ممكن تكتبوها في التعليقات وان شاء الله احاول اجاوب عليها احنا كنا بنعتكف وجا لنا الشاب ده اول مرة ييجي يعتكف معنا فقال لي بص انا جاي العشرين يوم دول عايز اعمل نظام عبادة ونظام تغذية

6
00:01:36.300 --> 00:01:50.300
آآ بيقول لي انت شايف وزني كبير فانا عايز اقلل من وزني. فبص عايزين بقى نعيش في زهد فقلت له ماشي المهم اول يوم احنا لسة في اول يوم ها

7
00:01:50.600 --> 00:02:12.250
هو طبعا جاي كاوي الجلاليب بتاعته الجلابية اللي هو القميص يعني الجلاليب الناس اللي معنا اللي هم سامعين الدرس وحضروا معنا الاعتكاف هيفتكروا القصة هو كوي الجلابية اول يوم في الفطار آآ كان في بعض الناس بيعملوا فطار في بيتهم ويعني آآ زوجاتهم بيعملوا الفطار ويجيبوه نجتمع عليه يعني

8
00:02:12.350 --> 00:02:27.150
الفطار بقى كان جميل وفيه بقى كل الفراخ وبسلة ورز واكل بقى جامد يعني فالمهم صاحبنا ده اللي قال انا عايز ابدأ في العبادة والزهد فضل ياكل ياكل ياكل بص مش عايز اقول لكم عمل ايه في الاكل

9
00:02:27.500 --> 00:02:44.300
جه يلبس الجلابية بقى عشان يصلي بقى ما هو الجلاليب عشان يصلي بها التهجد جه يلبس الجلابية دخل الجلابية من فوق الجلابية مش راضية تنزل يعني ايه من من كتر ما الاكل يعني عمل مسافة فبيحاول ينزل شف بيعمل كده

10
00:02:44.800 --> 00:03:05.850
مش عارف هو ده بالضبط موضوع الحديث عندنا النهاردة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد. من الى تراقيهما. من هنا لهنا. لابس درع من الحديد

11
00:03:06.250 --> 00:03:23.850
تمام كده فاما المنفق فلا ينفق الا صبغت او وفرت على جلده المنفق لما بيجي ينفق بيلاقي ان الجبة اللي هو لابسها بقت كبيرة عليه. لدرجة ان هي حتى تخفي بنانه

12
00:03:23.850 --> 00:03:47.150
وتعفو اثره. بتبقى الجلابية كده او الدرع اللي هو لابسه كبير عليه واما البخيل فلا يريد ان ينفق وفي رواية فاذا هم ان ينفق لزقت يعني الا لزقت آآ كل حلقة مكانها فهو يوسعها فلا تتسع

13
00:03:47.350 --> 00:04:03.600
الحديث له روايات كثيرة باختصار النبي صلى الله عليه وسلم يشبه حال من انفق او من يريد ان ينفق اه بشخصين شخصين عندهم نفس الامكانيات. شوفوا يا شباب الحديث جميل جدا

14
00:04:03.850 --> 00:04:18.000
قال لك في شخصين عندهم نفس الامكانيات نفس المعوقات عليهم درع من حديد معنى كلمة درع من حديد تبين ان الانسان يعني سيحصل على مشقة اذا اراد ان ينجز هدفه

15
00:04:18.050 --> 00:04:32.250
لكن مع ذلك هذا الخلق اللي هو البخل او شح النفس او الكسل او الهوى قابل للتعديل. تقدر تغيره فالنبي صلى الله عليه وسلم هنا بيقول لك ان فيه شخص عود نفسه

16
00:04:32.300 --> 00:04:57.500
على البذل فلما عود نفسه على البذل طاوعته نفسه بدل ما هو يطاوع نفسه فلما عود نفسه واخذها بالجد وحملها على ما يطلب كانت عونا له وزادت يعني شف هو بس عايز عايز ينزل الجلابية لأ ده الجلابية بقت واسعة عليه وبقت جميلة

17
00:04:57.850 --> 00:05:12.400
فكل ما ييجي ينفق التاني بقى كل ما ييجي ينفق فنفس تحدثه. لأ طب ما انت كده هتخسر فلوسك. طيب ما مش لازم تعمل فيبقى واحد عندنا كلما هم فعل

18
00:05:12.700 --> 00:05:32.850
لا يفكر في العواقب اذا اراد خيرا اقدم عليه والشخص الاخر كل ما يفكر في فكرة جميلة عايز يغير نفسه عايز يقرب من ربنا عايز يتعلم قرآن اللي عايز يراعي اولاده واهل بيته. عايز يعمل اي عمل خير. كل ما ينوي يقعد يكسل. ليه

19
00:05:33.750 --> 00:05:56.100
هل النتيجة دي يا شباب وصل لها من نفسه؟ لأ لان احنا عندنا الاتنين بدأوا بداية واحدة. تخيل الاتنين واقفين هنا كده. نفس الامكانات لكن واحد منهم نفس الامكانات نفس المعوقات واحد منهم اخد الطريق ده ومشي فيه والتاني اخد الطريق ده. الاول كانت المسافة بينهم قريبة

20
00:05:56.150 --> 00:06:09.850
ده بيغلط يعني اه اقصد ده ده بيعمل حاجة صح وده بيعمل حاجة غلط. المسافة لسة مش باينة. مع مرور الزمن ستجد الفرق شاسعا بين هذا  طيب نفهم بقى الفكرة دي يا شباب من البداية

21
00:06:10.800 --> 00:06:29.450
الانسان يا شباب لما يحب يغير نفسه عنده حاجتين عنده صفة وحشة عايز يبطلها وعنده صفة حلوة عايز يضيفها عايز شيء يتخلص منه بيدخن مثلا بيتفرج على افلام ومسلسلات ومضيع وقته. آآ انسان مثلا آآ بيكذب انسان بينام كتير كسلان ما

22
00:06:29.450 --> 00:06:50.250
ما بيلعبش رياضة فعايز يتخلص من الكسل والهوا والكذب والرياء وفي نفس الوقت عنده اشياء عايز يضيفها زي ما احنا قلنا كده عايز ينضف بيته ويعمل ديكور ينضف يخرج الحاجة الوحشة. يكنس ويمسح. ويعمل ديكور بقى يخلي البيت اجمل. تمام؟ طيب

23
00:06:51.050 --> 00:07:07.600
يبقى لكن الانسان بقى هنا بتصارعه نفسه هو عايز يصلي قيام الليل ونفسه بتقول له نام. الجو حلو والسرير دافي. يبقى فيه ارادتان هنا. نفسه تريد هواها وهو يريد الخير

24
00:07:07.700 --> 00:07:28.050
اللذة العاجلة هنا هي النفس. انك تنام واللذة الاجلة هي انك تقوم تصلي. هيحصل لك لذة جميلة جدا فلما انت تتصارع مع نفسك ولا تطيع لا تطع نفسك في ما تريد. هنا بقى انت كسبت كده واحد. يبقى كده واحد وهنا صفر

25
00:07:28.650 --> 00:07:44.400
في المرة التانية جه تاني يوم المنبه ضرب قمت جاي قايم يبقى اتنين صفر تلاتة صفر اربعة صفر. بعد مدة لن تحتاج الى اي عناء ولا اي مشقة ان شاء الله ستكون عادة عندك

26
00:07:44.400 --> 00:08:10.700
ويتحول العدو الى معين وسند وصديق اذا الانسان يجاهد نفسه فيما يطلب هي العدو تمام كده؟ ليس هناك من يحول بينك وبين النجاح سوى نفسك تتصارع انت وهي. تغلبك مرة وتغلبها مرة. لكن بعد مدة من الاجتهاد لابد انها ستطيعك ان شاء الله

27
00:08:10.700 --> 00:08:39.300
فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى خلاص حق على الله فسنيسره لليسرى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين يبقى خلينا نتصور كده الفكرة بتيجي ازاي الانسان يريد طبعا المنفق والبخيل هنا آآ كأن البخل ده يا شباب صفة موجودة عند كل انسان. البخل والكسل

28
00:08:39.300 --> 00:09:00.950
والهوا هذه موجودة عند الانسان العجلة استعجال النتائج. يبقى اذا امكاناتنا كل الناس يا جماعة عندها مجالات تستطيع ان تنجح فيها وعندها امكانات تمتلكها وعندها اهداف مناسبة كلنا مستوون في هذا. كل انسان له مجالات

29
00:09:01.250 --> 00:09:19.500
ما فيش وقت يعني فيه تكافؤ فرص عند الله يعني من يريد ان يسبق عند الله ان يغير نفسه في طريق الله تكافؤ الفرص بلا شك خلاص كل واحد عنده امكانات. هنا بقى احنا في البداية اهو. انا وصديقي بدأنا نتمرن النهاردة في النادي

30
00:09:19.700 --> 00:09:32.200
انا وهو زي بعض جسمنا زي بعض وامكاناتنا واحدة. بس انا اتمرنت اكتر وهو كبر دماغه خلاص مع ان البداية كانت واحدة والامكانيات واحدة لكن خلاص انا بقيت فين وهو بقى فين

31
00:09:32.300 --> 00:09:54.300
يبقى دي مهمة جدا انك انت تفهمها انك لا تنظر الى الانسان الناجح الى آآ صورته الحالية. انظر اليه كيف بدأ اي انسان ناجح في اي مجال في القرآن في العلم في الرياضة في تربية ابنائي في الثقافة في منصب في اي شيء. لابد

32
00:09:54.300 --> 00:10:14.300
لابد ان تنظر اليه كيف بدأ ولكن وليس كيف انتهى. مشكلته مشكلة كثير من الشباب انه يريد ان يكون مكان البطل وقت استلام الجائزة دون ان يقطع طريق البطولة الشاق. عاجبه ان فلان بيقول معلومات جميلة ومرتبة. عجبه ان فلان يقرأ القرآن بطلاقة. عجبه النفوس

33
00:10:14.300 --> 00:10:30.100
فلان بيعمل مهارات في الرياضة. هو ينظر الى هذا. لأ انظر كيف وصل انت ليه ليه ليه فاكر ان هي دي النتيجة لأ عارف انت البناء الجميل كان فيه عمارة هنا بتتبني جنبنا كنت هاوريها لكم. لو وريتها لكم قبل شهر

34
00:10:30.550 --> 00:10:53.600
هتقول دي ايه شكلها وحش خالص. شكلها فعلا كان يضايق يعني. لزلك هم بيغطوها ليه؟ عشان لو انت شفتها وهي بتتبني مش هتعجبك بعد بقى ما اتبنت تنبهر بها نفس الشيء الانسان الذي يبني نفسه اذا رأيته وقت وقت البناء وهو لسة بيبني ستجد اخفاقات وفشل ويقع

35
00:10:53.600 --> 00:11:07.700
مرة ويقوم مرة لكن عنده هدف فيصبر. فهذا الصبر باذن الله هو الذي اعانه على ان يبني نفسه حجرا حجرا. انت بقى البرج وهو عالي ما بصتش وهو لسه بيتبني. اذا

36
00:11:07.950 --> 00:11:24.300
من يريد ان يغير نفسه لابد ان يعرف امورا من هذا الحديث. الامر الاول ان تغيير النفس ليس سهلا. درع حديد. النبي صلى الله عليه وسلم شبه ان واحد درع حديد ومتكتف هنا كده. عايز ينزل الدرع عشان يغطي جسمه

37
00:11:24.300 --> 00:11:41.150
في صعوبة لكن ممكن يبقى الفكرة الاولى ليس تغيير العادات او اكتساب العادات امرا سهلا. اتنين لكنه ممكن في انما العلم بالتعلم من يتصبر يصبره الله. الامر الثالث تلاحز التدرج

38
00:11:41.850 --> 00:12:01.850
صباح كلما اراد ان ينفق يبقى ايه؟ بياخد خطوة خطوة. انا المنبه بيضرب عشان اصلي بالليل او عايز مثلا اقوم العب رياضة. اول ما بيجي وقت رياضة او وقت الجيم ببقى تعبان. النهاردة تعبان. بعده اقل تعب. وهكذا لحد ما يتحول هذا العمل من مشقة الى سهولة

39
00:12:01.850 --> 00:12:18.750
ومن ملل الى متعة هل يكتفي بذلك؟ لا. لابد انك ستجمع معه اعمالا اخرى. وهو ده معنى ايه يا شباب؟ حتى تعفي اثره هو كان عايز يلبس جلابية كده او درع يدوبك يستره لأ ده بقى مغرقه

40
00:12:19.300 --> 00:12:37.200
كنت بس عايز اقوم والله يا شباب وهذه يعني يعني اقولها لكم والله لم اطلب شيئا اريده فابدأ في خطوة منه الا وتفتح فيه بركات لم اكن اعمل حسابها. حسابها. مش في دماغي. انا مثلا تعبان عايز اقرأ

41
00:12:37.200 --> 00:12:51.450
صفحتين قبل ما انام الصفحتين يجيبوا جزئين تلاتة ومش جزئين تلاتة بس لأ ده يجيبوا معاني جميلة فاكتب فوائد. طب انا عايز بس انا النهاردة تعبان جدا مش مش قادر اعمل الكورس الرياضي مثلا. العب لي مسلا عشرة بطن

42
00:12:51.450 --> 00:13:12.250
ضغط تلاقي العشرة بطن جابوا مية والعشرين جابوا مسلا آآ مية وخمسين وهكذا. عايز آآ مسلا عايز آآ ادي الناس ده نص ساعة تلاقي الساعة جابت ساعتين اعرف لو كسرت الحاجز الاول لن تتوقف عن الخير. بس ما هي المشكلة؟ انك مش عايز تاخد الخطوة الاولى

43
00:13:12.500 --> 00:13:31.450
الشيطان مصعب لك ونفسك مصعبة لك. عايزاك تاخد اللذة العاجلة كان في شاب بيقول لي يا شيخ ازاي في واحد صحابي كان بيقرأ مثلا القرآن في ركعة او ازاي مثلا انت تقدر تدي درس عشر ساعات؟ قلت له انت بتقدر تمسك التليفون قد ايه؟ قال لي انا بقعد على التليفون خمستاشر ساعة. قلت له خلاص

44
00:13:31.650 --> 00:13:42.800
اذا اراد الانسان شيئا واحبه صبر عليه بالعكس قلت له وانت قاعد على التليفون في الخمستاشر ساعة بتتعب ؟ قال لي لأ ده انا ببقى مستمتع. قلت له بس كذلك

45
00:13:43.000 --> 00:13:58.650
من من من تعب في شيء اسعده الله به. ودي مهمة جدا يا شباب يبقى نرجع تاني لفكرتنا صاحبنا التاني ده بقى اللي هو بقى الراجل البخيل. البخيل فضل زي ما هو اتبع نفسه هواها

46
00:13:58.850 --> 00:14:21.250
لابس الدرع وما حاولش خالص. بعد مدة بقى شف النبي صلى الله عليه وسلم بيقول فاذا هم ان ينفق ما هو الانسان اللي هو اتبع هواه اه كل ما ييجي يلعب رياضة اقعد كل ما ييجي يزاكر اقعد كل ما ييجي اه يتعلم شيء اقعد. كل ما ييجي يفعل شيء نافع اقعد عمال يتبع الهوى يعمل الحاجة الغلط

47
00:14:21.250 --> 00:14:37.050
اسأل عن الحاجة الصح بعد بقى مدة ودي بقى المصيبة بقى ركز بعد مدة اذا اراد ان يغير نفسه يعني هو مسلا هيفوق مسلا ممكن يفوق يعني واحد فضل مطنش مسلا خليني اضرب مثال على الوزن

48
00:14:37.200 --> 00:14:55.900
واحد عرف ان وزنه فيه مشكلة فهو كبر دماغه وزنه كان مثلا زيادة عشرة كيلو فطنش فبقى حداشر طنش اتناشر اربعتاشر لحد ما بقى وزنه مسلا زيادة خمسين كيلو ركز كل ما بتتأخر

49
00:14:56.150 --> 00:15:14.850
كل ما العملية بتصعب لاحزوا الفكرة دي عشان دي مهمة كلما يتأخر الانسان عن الخير الذي يملكه يصيره يصير فعله شاقا عليه خلينا نضرب المثال ده انسان كان يريد ان ينقص وزنه وهو وزنه مثلا زيادة خمسة كيلو

50
00:15:15.450 --> 00:15:32.100
فهو لو بدأ دلوقتي يبقى المسألة اسهل والحل هيكون اسرع صح ولا لأ ثم يتفرغ لغيره من الواجبات. لأ هو طنش فبقى الخمسة كيلو عشرة عشرين تلاتين اربعين. هنا سيبقى مترددا

51
00:15:32.100 --> 00:15:45.250
يا لسة هانزل الوزن ده كله يبقى ده اول شيء مشقة في البدء طب وفي الفعل هتكون محتاج مجهود مضاعف. والوقت هيطول اكتر. لذلك هو ده معنى انك تبادر وتاخد الخطوة الاولى

52
00:15:45.300 --> 00:16:01.500
طيب النبي صلى الله عليه وسلم هنا بيعلمنا ايه يا شباب؟ بيعلمنا ان الانسان لا يستسلم لما عنده من صفات النقص. الحديث بدأ ان الاتنين عندهم درع حديد ودرع الحديد كناية عن الصفة السيئة عندك

53
00:16:02.050 --> 00:16:22.050
الصفة التي تمنعك عن الانطلاق. انت تريد ان تتعلم تريد ان ان تتعلم القرآن تريد ان تمارس الرياضة تريد ان تعلم ابناءك تريد ان تنجح في مجالك تريد ان تريد ان تتعلم لغة تريد ان تعمل عمرة او تحج اي هدف جميل. تريد ان تضيفه لحياتك او اي صفة سيئة تريد ان تخرجها

54
00:16:22.850 --> 00:16:38.400
فانت عندك هوا عندك كسل هذا الكسل والهوا يشبه الدرع الحديد يبقى فيه صعوبة لكن ممكن لما تحاول معاه ستطاوعك نفسك بعد ذلك. يبقى دي افكار مهمة جدا. اذا الشخص الناجح

55
00:16:38.500 --> 00:16:52.200
الذي تراه ناجحا في اي مجال من المجالات يعني مثلا انت دخلت تصلي في مسجد وجدت شخص يقرأ القرآن يعني كما تقرأ الفاتحة. بيقرأ عادي بطلاقة. عادي ممكن يقرأ عشر اجزاء وهو بيقول الله اكبر

56
00:16:52.200 --> 00:17:09.750
انا اول ما بدأت اصلي التهجد دخلت مسجد بعض الشباب دلني عليه. دخلت وجدت الامام اه يعني بيقول الله اكبر والله ما ببالغ يعني. بيجيب ربع القرآن في ركعة. وكما تقرأ انت الفاتحة. يعني زي ما انت بتقول الحمد لله رب العالمين. كده هو بيقرأها

57
00:17:11.000 --> 00:17:30.550
انا بقى لو اردت ان اكون مثله او اردت ان ان ان اكون متقنا لاي باب. هل انظر الى النتيجة او الى البداية الى البداية لان هذا الشخص لا يمكن ان يكون بدأ كذلك. والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا. لكن اعطاكم الادوات جعل لكم السمع والابصار والافئدة

58
00:17:31.150 --> 00:17:49.500
يبقى اذا لا تعلم شيئا لكن عندك الادوات لا يبقى الا السعي والعمل. فلما تبدأ انت بقى ابدأ من حيث بدأ وليس من حيث انتهى. لكن ما هي المشكلة؟ فيه شاب جا لي مرة قال لي يا شيخ انا نفسي اكون محدث زي فلان من المحدثين

59
00:17:49.950 --> 00:18:09.550
جميل. ده هدف جميل. قال لي طب ازاي؟ قلت له يا تعال رسمت له خريطة صغيرة في البداية. قال لي لا يا عم. لسه هاعمل ده كله هو عاجبه ان فلان ده بيقول حدثنا قتيبة بن سعيد وعمرو الناقد عن سفيان بن عيين عن عمرو بن دينار عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم عاجبه الطريقة دي. عايز يوصل

60
00:18:09.550 --> 00:18:26.550
للتتويج يلبس الميدالية من غير ما ياخد طريق البطولة. يبقى ده يروح ينام اي واحد متخيل انه ممكن يوصل لشيء نبيل وهو نايم في البيت ما ينفعش عشان كده بقول لك كتير من الناس بيقعد يحط لك فيديوهات تحفيزية لا يحركك

61
00:18:26.750 --> 00:18:35.800
طبعا مش مقصود ان الفيديو هيحركك ما فيهوش جن عشان يحركك لأ طبعا. زي بعض الناس يقول انا باسمع حاجات كتيرة بس ما بتحركش. انت مش عايز تتحرك اصلا انا عامل لك ايه ؟ دي مشكلتك بقى

62
00:18:36.150 --> 00:18:51.700
لا يا شباب في فرق بين انك انت تسخن يعني تفرح من حاجة اه وما تاخدش خطواتها. انت بتغمض عينيك وتتخيل كده وانت تقرأ القرآن بطلاقة وانت جسمك رياضي وانت اولادك مؤدبين. جميل. التخيل ده

63
00:18:51.700 --> 00:19:02.850
الشباب هو الذي يحركك. لكن انت لو ما فقتش من النوم مش هتعمل اي حاجة آآ آآ اخر حاجة هوصيكم لان انا مش عايز اطول اكتر من كده. الحمد لله اتكلمنا كتير

64
00:19:02.900 --> 00:19:22.900
هذا الحديث هو اشارة لجود الانسان بكل ما يملك. الجود الانفاق ليس محصورا على انفاق المال. انفاق العلم انفاق التعليم انفاق التربية انفاق الكلمة الجميلة. آآ ان تغير حياتك. طريقك مفتوح امامك لا يصدك عنه احد

65
00:19:22.900 --> 00:19:38.950
الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين. اتنين في الحديث بدأوا نفس الامكانات نفس العوائق نفس الهدف. واحد واحد منهم صار كلما خطر بباله خير فعله بل فعل ازيد منه

66
00:19:39.050 --> 00:20:02.150
والتاني كلما هم مجرد انه بيفكر يعمل حاجة حلوة نفسه تقول له نام نام خليك نايم يبقى كل ما يتأخر ركز كده كل ما يتأخر ستكثر ابواب الخير المفقودة بالنسبة له. ركز كده. كل ما يتأخر. تصور كده خليه يضرب مثال عشان انا بحب الامثلة عشان واقعية. تصور واحدة ست كانت عايزة تطبخ

67
00:20:02.950 --> 00:20:16.200
آآ يعني تعمل عزومة. عايزة بقى تعمل بقى ايه آآ تعمل ماء مثلا محشي وتعمل آآ رقاق باللحمة المفرومة مش عارف الناس هيفهموها ولا لأ تعمل حمام عايزها تعمل حاجات كتير

68
00:20:16.700 --> 00:20:37.100
فالمفروض هي كانت تبدأ من بدري بقى. هي عازمة الناس. فالمفروض تبدأ الصبح تأخرت فلما اخرت في مشكلة لما هي بدأت تأخر آآ حد بيقول ممكن تعمل حلقة عن الفرق بين المعتزلة والجهمية. يعني هو ده مش مش مناسب للدرس. في يعني في حلقات احنا عاملينها للعقيدة

69
00:20:37.100 --> 00:20:56.100
موجودة حاجات معمولة في دروس في العقيدة موجودة على الصفحة عندي آآ دراسة تراث ابن تيمية تكلمنا فيه عن كل هذه الفرق نرجع تاني يا شباب. الست عايزة تطبخ عشر انواع من الاكل. ركز عشان المثال ده جميل. انا هجيب لكم موضوع الاكل عشان احنا صايمين. الدنيا بتمطر حواليا نسأل

70
00:20:56.100 --> 00:21:13.800
الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح وان يغفر لنا وان يفرج عن المظلومين من المؤمنين والمؤمنات خلينا نضرب المثال ده عشان جميل اوي. الست المفروض على اذان المغرب هتكون عاملة عشر اصناف. حمام وكفتة وكباب واي حاجة من الحاجات اللي انت بتحبها يعني

71
00:21:14.150 --> 00:21:37.250
طيب هي المفروض تبدأ الصبح كبرت دماغها. جه الضهر لما الضهر بييجي الواجبات لسه زي ما هي والوقت بيقل بعد كده جه العصر برضه طنشت لما لما تحاول هي بقى تعمل كل ما الوقت بيضيق هتقلل بقى. بدل ما كانت عايزة تعمل عشر اصناف هتقول اعمل خمسة. هعمل تلاتة هعمل كذا في الاخر هتلغي

72
00:21:37.250 --> 00:21:53.850
والناس هيضيعوا. هو ده بالظبط اللي بيحصل انت عايز تبقى حاجات حاجة كويسة كتيرة عايز تبقى انسان محترم. اخلاقك حلوة. عايز تبقى مؤمن. اه تتعلم القرآن. تقوم الليل. تصوم. اه تكون ناجح في دراستك. تعمل دكتوراه. تعمل ماجستير

73
00:21:53.850 --> 00:22:09.900
يكون جسمك حلو ولياقتك حلوة. كل ده انت عايزه. بس مش عايز تبدأ طيب اتأخر بك الوقت. كل ما بيتأخر بك الوقت ايه اللي بيحصل؟ بتكثر عليك المهام وقدرتك على العمل تقل. ليه؟ لان نفسك متعودة منك على النوم

74
00:22:09.900 --> 00:22:32.100
كل ما تيجي تنوي تعمل حاجة بتكسل. فتطيع النفس. بعد مدة بقى ستتحول نفسك الى مارد. كلما اردت ان تتغير بس مجرد انك تفكر نفسك تقول لك نام وهو ده معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم فاذا هم ان ينفق اللي هو البخيل اللي هو عود نفسه على البخل

75
00:22:32.150 --> 00:22:49.000
فاذا هم يعني تصور والله العظيم الحديث ده يعني عظيم اذا هم مجرد انه يغير نفسه تقول له نام اقعد فما عدش بيفكر يعني الاول في مرحلة. المرحلة الاولى انك بتفكر وعايز تتحرك

76
00:22:49.250 --> 00:23:09.850
فما اتحركتش بعد مدة بتفكر بس بعدها لن يبقى عندك حتى الخواطر. وهذا والله انا اراه في اناس كثيرين اول ما اكلمه عن حاجة في مصلحتي او مصلحة اهله او او اولاده او صحته والله يرفض ان اتكلم معه بيقول لي لا لا لا ما تجبليش سيرة الحاجات دي

77
00:23:10.100 --> 00:23:23.100
يا عم انا مزاجي كده انا بقى عاجبني كده لازم تعرف ان الطريق بيبدأ بخطوة. اتنين بدأوا بامكانيات واحدة. معوقات واحدة. ما تجيش تقول اصل انا عندي وما عنديش. الحديث بيقول لك اهو. عندك هوا عندك كسل

78
00:23:23.100 --> 00:23:35.350
جاهد نفسك وربك معك. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. وآآ صباح الورد معلش طولت عليكم. بس انا بضرب لكم امثلة عشان يعني نحاول نطبق هذه الاشياء ونصيحة من اخيكم

79
00:23:35.700 --> 00:23:50.750
كل من اراد هدى في اي تفصيلة من تفاصيل حياته كتاب الله هو الشفاء. كتاب الله هو الهدى هو النور. هو الكشاف الذي اذا وضعت على شيء يعرفك قيمته ويعطيك اعظم مفاتيح للنجاح

80
00:23:50.800 --> 00:24:10.800
ولا يتم فهم القرآن الا بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي جعله الله بقوله وفعله خير ترجمان لكتاب الله كان خلقه القرآن. يعني ايه خلقه القرآن؟ يعني لا يعرف شيئا في القرآن الا كان اول عامل به. ولا يعرف نهيا في القرآن

81
00:24:10.800 --> 00:24:20.800
القرآن الا كان اول ممتثن له. لذلك وانك لعلى خلق عظيم. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وصباح الورد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته