1
00:00:02.300 --> 00:00:22.300
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. اللهم يا معلم ادم وابراهيم علمنا ويا مفهم سليمان فهمنا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا يا عليم. اللهم انا نبرأ اليك من حولنا وقوتنا ونلوذ الى

2
00:00:22.300 --> 00:00:44.550
بحولك وقوتك احبتي الكرام سنعيش واياكم في هذه الحلقة لنتحدث عن البناء الاول للمجتمع والبناء الاول للامة والبناء الاول اي حضارة الا وهي الاسرة. مع ضيفي فضيلة الشيخ الدكتور مطلق الجاسر. السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. يا هلا ابو خالد. انا سعيد بهذا

3
00:00:44.550 --> 00:00:58.650
اللقاء بداية وانا اسعد وانا اسعد ونتكلم عن موضوع يعني هو البذرة الاولى لاي نجاح وانجاز التعبير كذلك لاي دمار او اي فشل. صحيح. دكتور مكانة الزواج في الاسلام بداية

4
00:00:58.900 --> 00:01:15.300
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اه اما بعد. مثل ما تفظلت ابو خالد الاسرة هي نواة هذا المجتمع فاذا صلحت صلح المجتمع كله واذا فسدت فسد المجتمع كله

5
00:01:15.600 --> 00:01:35.000
لذلك الشريعة الاسلامية الله سبحانه وتعالى في كتابه والنبي صلى الله عليه وسلم في سنته اه اوليا هذه العلاقة وهذه الرابطة عناية عظيمة جدا آآ مثلا في الله سبحانه وتعالى سمى هذه الرابطة بين الزوج وزوجته

6
00:01:35.200 --> 00:01:53.100
الميثاق الغليظ فقال سبحانه وتعالى كما في سورة النساء وكيف تأخذونه وقد افضى بعضكم الى بعض واخذن منكم ميثاقا. ميثاقا غليظا لا يوجد في كتاب الله عز وجل ميثاق او عقد

7
00:01:53.150 --> 00:02:08.600
سماه الله سبحانه وتعالى بالغليظ الا هذا الميثاق اللي هو ميثاق الزوجية والله سبحانه وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود واعظم عقد يمكن ان يوفى هو عقد الزواج. الله اكبر

8
00:02:08.900 --> 00:02:37.750
فالاسلام اولى هذه العلاقة اه عناية فائقة وعظيمة جدا  اعداء الاسلام اذا ارادوا ان اه يحاربوه فلن يجدوا اخطر من بوابة الاسرة. نعم. فانهم يحاولون دائما وابدا الدخول عبر هذه البوابة لتفتيت المجتمع ولكن المسلم الفطن

9
00:02:37.800 --> 00:02:56.150
ينبغي ان يكون منتبها لذلك نعم آآ دكتور يعني الاعداء الان يعني آآ لماذا دائما ما يسلم لهم؟ انهم اه اذا ارادوا ان يقتحموا هذا المجتمع سيطروا على الاسرة. لماذا؟ سرعة سيطروا على الاسرة. لماذا اصبحت

10
00:02:56.150 --> 00:03:16.150
الاسرة تابعة ما ان تخرج موضة الا ودخلت هذه الاسرة ما الشباب اللي يسمونها الهبات هذي الا وتجد الاسرة مباشرة وكأنها يعني كائن متلقي من الاخرين الغث والسمين هذا اللي مفروض ينتبه له المسلم آآ المسلم

11
00:03:16.200 --> 00:03:36.800
الله سبحانه وتعالى رزقه بدين عظيم رزقه بارث ثقافي وتاريخ زاخر وعظيم انا استغرب للامانة مع هذا الارث العظيم وهذا الارث التاريخي الذي يملأ صفحات التاريخ فخرا في جميع مجالات الحياة

12
00:03:37.300 --> 00:03:58.100
ومع ذلك تجد بعظ ابناء المسلمين وبعظ اسر المسلمين يحاولون التشبه بثقافات الاخرين آآ انا شبهها بمثل آآ رجل رزقه الله سبحانه وتعالى قصرا عظيما مليء بالخيرات ومليء بالاطعمة والاشربة

13
00:03:58.500 --> 00:04:15.200
وما ينقصه شي ثم خرج هذا الرجل من هذا القصر الى الشارع يتسول الطعام من الناس وفي هذا المشهد. مم يستغربها الواحد كل واحد يقول له طيب هذا عنده قصر وعنده خير وعنده طعام وعنده شراب

14
00:04:15.250 --> 00:04:39.550
ليش يتسول طعام الاخرين ليش يتسول لباس الاخرين ليش يتسول كلام الاخرين هذا مثله مثل المسلم الذي ترك ثقافته ودينه وراءه ظهريا وراح يتسول وانا اركز على كلمة تتسول التسول هو اخذ

15
00:04:39.750 --> 00:05:00.050
اغراظ واخذ متاع الاخرين وارتداءه مو هو اللي شاري اللبس هذا لبس غيره وتسوله المسلم مع هذا الارث العظيم الذي اه ورثه من هذا الدين وهذه السنة وهذا الكتاب وهذا التاريخ

16
00:05:00.350 --> 00:05:22.150
يتركه ويروح يتشبه بالاخرين عادة وثقافة بل مع الاسف احيانا دينا بعض الطقوس الدينية اصبحنا نراها في بيوت المسلمين وهي طقوس تمثل اديان اخرى ليست دين الاسلام فلذلك آآ يعني المسلم

17
00:05:22.300 --> 00:05:39.600
الذي يتسول ثقافة الاخرين ويترك ثقافته ويترك دينه مثله كمثل صاحب القصر الله اكبر. الغني الزاخر يتركه ويروح يتشبه بالاخرين. دكتوراه بديع الزمان النورسي يقول اه عبارة جميلة يقول في

18
00:05:39.600 --> 00:05:55.350
في في هذا السياق ان كان لدى الغرب فلاسفة فان لدينا انبياء ورسل. الله اكبر هذه الثقافة ثقافة معصومة. صحيح. هذه وحي نقي من السماء الى الارض لاصلاح هذه البشرية. طبعا. فاذا انحرفت عنها فلن تجد ما يوازيها ولا ما هو احد

19
00:05:55.350 --> 00:06:13.000
اقل منه. بالظبط وهناك مثل جميل ايضا قرأته في كتاب الشيخ محمد الامين الشنقيطي المفسر الشهير كتابه اسمه العذب النمير في مجالس التفسير تكلم عن قضية التأثر بثقافة الاخرين قال مثل ثقافة الغرب كمثل صنبورين

20
00:06:13.600 --> 00:06:32.600
صنبور يصب منه الماء عفن اعزكم الله او المياه المجاري وصنبور فيه ماء زلال نحن لا ننكر ان الغرب عندهم منافع وعندهم تقدم وعندهم بعض الامور اه التي يمكن ان يستفيد منها المسلمون

21
00:06:33.250 --> 00:06:53.250
فالذي يذهب ويأخذ من النبع المعكر ويترك النبع الصافي لا شك ان هذا فيه خلل في عقله من اراد ان يستفيد فليستفد من النبع الصافي ويترك النبع المعكر. مثل ما فعل النبي عليه الصلاة والسلام

22
00:06:53.500 --> 00:07:09.800
نحن الان ما عندنا مشكلة في الاستفادة من علوم الاخرين النبي عليه الصلاة والسلام على سبيل المثال استفاد من فكرة وافدة وهي فكرة الخندق نعم خندق هذه الفكرة لم تعرفها العرب

23
00:07:10.200 --> 00:07:26.400
الذي اشار بها هو سلمان الفارسي رضي الله عنه واخذ بها النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء الاحزاب قالوا هذه هذا امر هذه مكيدة لم تعرفها العرب. يا الله. يعني النبي عليه الصلاة والسلام ما عنده مشكلة في الاستفادة من ثقافة الاخرين

24
00:07:26.400 --> 00:07:48.100
بشرط الا يمس ذلك دين المسلم وثقافته فنحن ندعو المسلمين الى الاعتزاز بدينهم والافتخار وشكر الله سبحانه وتعالى ان جعلهم مسلمين والاعتزاز بهذا الارث الديني والثقافي الذي منحهم الله سبحانه وتعالى اياه

25
00:07:48.550 --> 00:08:12.900
ولا مانع بعد هذا الاعتزاز وبعد هذا آآ انصح التعبير الاستعلاء الايماني ان يستفيدوا من ثقافة الاخرين. نعم. من بشرط عدم المساس بدين وثقافة المسلم نعم يعني انا يعني لا لا اختلف مع الاخر يعني او انجاز التعبير اسمح للاخر ان يدخل اخذ شيء من ثقافتي لا ان

26
00:08:12.900 --> 00:08:31.200
هويتي وثقافتي ويستبدلها بقوانين وتشريعات وافكار جديدة. بالظبط. وان اضيف الدكتور ما هي تشريعات التي من شأنها التي وضعها الاسلام حتى يجعل هذه الاسرة دائما في حماية وفي استقرار وفي قوة

27
00:08:31.200 --> 00:08:45.100
حتى لو كان المحيط كما نشاهده اليوم. نعم. طبعا اذا اتفقنا على النقطة الاولى ان هذه الاسرة هي نواة المجتمع الصلبة نعم. التي اذا صلحت صلح المجتمع كله واذا فسد فسد المجتمع كله

28
00:08:45.350 --> 00:09:07.050
كيف تصلح هذه النواة لن تصلح هذه النواة الا باتباع تشريعات الخالق سبحانه وتعالى. نعم مهما ذهب البشر يمينا وشمالا وشرقا وغربا لن يصلح حالهم الا اتباع تشريعات واوامر واحكام رب البشر. الله اكبر

29
00:09:07.100 --> 00:09:22.350
لان الله سبحانه وتعالى هو الذي خلقنا. نعم وهو اعلم بنا وهو ارحم بنا وهو ارأف بنا مع الاسف بعض الناس يترك هذه التشريعات الربانية ويذهب مع الاسف الشديد يبحث ويتسول

30
00:09:22.800 --> 00:09:41.250
آآ يعني نتاج افكار البشر الذين هم مثله. نعم فماذا ماذا آآ آآ قدم الاسلام للاسرة او بماذا امر الاسلام الاسرة لتنجح؟ هناك اوامر كثيرة جدا اولا قبل بناء الاسرة

31
00:09:41.450 --> 00:10:00.600
للمقبلين على بناء هذه الاسرة. هناك نقطة مهمة قد يغفل عنها بعض الناس. نعم الاسرة والزواج بشكل عام يجب ان يدخل اليها من بوابة احتساب انها عبادة مم قد امرنا الله سبحانه وتعالى بها

32
00:10:00.650 --> 00:10:18.750
الله سبحانه وتعالى في كتابه قال وانكحوا الايام منكم والصالحين من عبادكم وامائكم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج لذلك وان كانت الاحكام الخمسة

33
00:10:19.100 --> 00:10:39.950
آآ تسري على الزواج فقد يكون واجبا وقد يكون مستحبا وقد يكون محرما وقد يكون مكروها وقد يكون مباحا الا ان العلماء اتفقوا على ان الاصل في الزواج الاستحباب والمشروعية. نعم. فهو الاصل انه مستحب للنصوص الكثيرة التي امرت بالزواج. يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج

34
00:10:41.100 --> 00:11:02.400
اذا الخطأ الذي قد يرتكبه البعض انه يتزوج بنية دنيوية مم غافلا عن النية الاخروية فاذا سألته ليش تنت وتزوج حالي حال الناس. نعم ليش يا فلانة انت قبلتي بالزواج او تبين تتزوجين؟ والله حالي حال الناس

35
00:11:02.700 --> 00:11:21.200
هذا الجواب خطأ لا مو حالي حال الناس ما يصير يجب ان استحضر وانا مقبل على الزواج ان هذه عبادة انا اطبق وامتثل امر الله سبحانه وتعالى والنية لها دور عظيم

36
00:11:21.500 --> 00:11:46.450
ببركة العمل النية ليست فقط شرطا لصحة العمل هي شرط لصحة العمل صحيح لكن من فوائد النية المخلص الذي دخل عملا ما باخلاص بركة الاخلاص ستسري على هذا العمل على قولة احنا المثل يطقها عوجة تطلع سنعة. الله اكبر. يعني هذا بركة الاخلاص

37
00:11:46.550 --> 00:12:03.750
فهذه الوصية الاولى الوصية الثانية حسن الاختيار. نعم وهذا لا يخفى طبعا على احد النبي عليه الصلاة والسلام قال آآ اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه وهذا الكلام موجه للبنت واهلها. نعم. اذا

38
00:12:03.750 --> 00:12:27.250
من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريض ووجه كلامه للشاب وللرجل فقال عليه الصلاة والسلام تنكح المرأة لاربع لجمالها ولحسبها ولمالها ولدينها فاظفر بذات الدين. الله اكبر. تربت يداك. يداك. اذا حسن الاختيار. قبل ان اقبل على

39
00:12:27.250 --> 00:12:48.050
زواج ان اختار سواء كان الكلام للرجل او المرأة من يناسبني اختار اولا صاحب الدين من الطرفين. نعم قال الحسن البصري رحمه الله لا تزوج بنتك الا صالحا فانه ان احبها اكرمها

40
00:12:48.600 --> 00:13:04.950
وان لم يحبها لم يظلمها مع التنبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم فرق بين الدين والخلق رغم ان الخلق من الدين. نعم. ولكن بعض الناس يفهم الدين فهما خاطئا

41
00:13:05.300 --> 00:13:22.600
فيجعل الدين هو مجرد الشعائر التعبدية التي يقيمها الانسان. هم بينما في علاقته بالناس قد يكون عنده شيء من النقص هذا ليس بصاحب دين صاحب الدين هو من جمع بين حسن علاقته بربه

42
00:13:22.850 --> 00:13:37.950
وحسن علاقته بالناس كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس تسلسل جميل. تسلسل رائع وهو منهج حياة الانسان. هذا الحديث منهج حياة

43
00:13:39.050 --> 00:14:00.450
ينظر الانسان الى الجانبين مثلا لا يكفي ان يكون مصليا مثلا. نعم. وان كان لا شك ان هذا شرط مهم يجب ان ابحث عن اخلاقه عن تعامله مع الناس عن حسن تعامله واخلاقه مع غيره من الناس. نفس الشيء يقال للمرأة. اذا هذا الامر الثاني

44
00:14:00.900 --> 00:14:24.000
حسن الاختيار الامر الثالث باتباع تشريعات الاسلام والابتعاد عما حرم الله سبحانه وتعالى في ترتيبات الزواج مع الاسف الشديد آآ بعض الناس تجده صالحا مصليا متقيا ولكن لما يأتي عند موضوع الزواج

45
00:14:24.600 --> 00:14:42.650
كأن الحرام يصير حلالا فيتساهل ويسميها ليلة العمر نعم ويظن ان هذه الليلة يباح فيها ما لا يباح في غيرها. انا اقول العكس المفروض نعم. اذا كنت متمسكا بطاعة الله والبعد عن الحرام

46
00:14:42.850 --> 00:14:58.000
طول عمرك يجب ان تكون في هذه الليلة اشد تمسكا. الله اكبر. اذا كنت تريد البركة. نعم. اذا كنت تريد البركة في حياتك هذا كله قبل الدخول بالحياة الزوجية اما بعد الدخول في الحياة الزوجية

47
00:14:58.050 --> 00:15:20.150
فهناك يعني ما لا يحصى من التشريعات. هم اه انا جمعتها بكلمة واحدة هذي الكلمة الواحدة اه فيها ست حروف كل حرف يشير الى مفتاح من مفاتيح نجاح الحياة الزوجية. جميل. اللي يمكن حنا نتكلم عنها. دعنا اذا ندخل فيها ونحفظها وانا دعوتي لاخواني المشاهدين

48
00:15:20.200 --> 00:15:39.700
اما يكتبوها او ان يحفظوها وانا اقول لو يكتبها افضل. افضل. نعم الكلمة هي احسنتم احسنتم. احسنتم. نعم. فيها حرف الالف فيها حرف الحاء وفيها حرف السين وفيها حرف النون وفيها حرف التاء وفيها حرف الميم. ست حروف. ست حروف. نعم

49
00:15:40.400 --> 00:16:01.000
هذه الكلمات الستة كل واحدة منها تشير الى مفتاح من مفاتيح نجاح الحياة الزوجية. نعم اول مفتاح حرف الالف الاخلاق الخلق الحسن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله قد اثنى على صاحب الخلق الحسن ثناء عظيما

50
00:16:01.900 --> 00:16:17.150
يكفي ان نعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا الموطؤون اكنافا ليس الاكثر صلاة ليس الاكثر صلاة صدقة ولا اكثر صدقة

51
00:16:18.000 --> 00:16:33.500
طبعا هو ما دخل الجنة الا هو صاحب صلاة. نعم ولكن قرب من مجلس النبي عليه الصلاة والسلام كان سببه حسن الخلق. ان من اقربكم مني مجلسا احاسنكم اخلاقا الموطؤون اكنافا

52
00:16:33.800 --> 00:16:53.600
الذين يألفون ويؤلفون. الله لاحظ العبارات. صفات المؤمن دكتور. صفات المؤمن المؤمن آآ كما قال النبي عليه الصلاة والسلام كالجمل الانف اذا قيد انقاد كالجمل الانف سهل والنبي عليه الصلاة والسلام طبقها عمليا كانت تأتي الجارية في الطرقات المدينة جارية سوداء

53
00:16:53.750 --> 00:17:11.900
فتأخذ النبي عليه الصلاة والسلام من كمه وتسحبه الى مكان منعزل لتحدثه ببعض شأنها وينقاد لها النبي عليه الصلاة والسلام. الله لو واحد منا الان يسحب ايده  فالخلق الحسن اذا كنت صاحب خلق حسن خارج منزلك

54
00:17:12.000 --> 00:17:31.100
فاهل بيتك اولى نعم الابتسامة الكلام الطيب عالعفو والصفو والعفو والصفح والكرم الى اخره يعني هذي تحتها عبارات كثيرة جدا واحب ان الفت الى حديث النبي عليه الصلاة آآ وهو خيركم

55
00:17:31.350 --> 00:17:51.950
خيركم لاهله هذا الحديث خيركم خيركم لاهله يعني احسنكم وافظلكم هو احسنكم وافضلكم لاهله. ليش ايه السر السر والله اعلم ان الانسان اذا خرج الى خارج البيت هناك شيء من التكلف

56
00:17:52.200 --> 00:18:09.350
مم. بمعنى انه يكون رسمي يتصنع ويتصنع ويجامل ويبتسم لانه في نهاية الامر سيكون مؤقتا مع هذا الانسان مع المراجع مع الموظف والموظف مع المراجع ففي نوع من التصنع فقد ترى الرجل خارج المنزل

57
00:18:09.450 --> 00:18:26.900
ذو اخلاق حسنة ولكن هي نوع فيها نوع من التجمل وهذا جيد جيد يعني كما قال عليه الصلاة والسلام انما الحلم بالتحلم فاذا ما دخل بيته ونزع ثياب الخروج سينزع معها لباس التكلف

58
00:18:27.000 --> 00:18:48.600
وسيكون على سجيته وطبيعته الذي يرى اهله انه خير الناس وهو على سجيته وطبيعته فهو اذا خير الناس. الله اكبر استأذنك دكتور في فاصل قصير اعزائي المشاهدين فاصل قصير مع برنامجكم منابر ونعود اليكم ابقوا معنا

59
00:18:48.600 --> 00:19:20.550
حياكم الله من جديد اعزائي المشاهدين مع برنامجكم منابر ومعي فضيلة الشيخ الدكتور مطلق الجاسر حياكم الله من جديد الله يحييك يا شيخ الله يبارك فيك ابو خالد احنا اليوم نتكلم عن مفاتيح جميلة لهذه الاسرة الحرف الاول اللي هي احسنتم صحيح؟ كلمة احسنتم كلمة احسنتم حرف الالف؟ نعم

60
00:19:20.550 --> 00:19:46.850
الاخلاق. الله جميل. حرف الحاء الحوار مم آآ لن تدوم اي علاقة انسانية واعلى هذه العلاقات الانسانية هي علاقة الزواج الا بالحوار آآ الحوار هو جسر يصل بين قلبين هذا الجسر اذا كان متصلا بشكل جيد. نعم

61
00:19:47.000 --> 00:20:10.250
استمرت العلاقة آآ بعظ الناس يصعب عليه الحوار آآ فتجده يراكم اشياء في قلبه كثيرة يرى ملاحظة هنا يرى خطأ هناك يزعل او يتظايق من فعل ولا يعبر عنهم نتيجة ذلك ان هذه الاشياء تتراكم

62
00:20:10.600 --> 00:20:23.750
نتراكم تتراكم حتى يصل الى مرحلة الانفجار فاذا وصل الى هذه المرحلة تجد فعل واحد او كلمة واحدة تجده ينفجر مم. فالطرف الاخر يقول له اشفيك عسى ما شر؟ ما قلت شي

63
00:20:23.950 --> 00:20:43.250
هي مش قضية القشة هي. هذه هي القشة. نعم. فالحل بكل بساطة بالحوار والحوار يختلف عن التفريغ والفضفضة الفضفضة الصراخ والقاء اللوم لا لا هذا كله ليس حوارا الحوار له شروط

64
00:20:43.750 --> 00:21:04.600
الحوار من شروطه الهدوء. نعم الطرف الاخر اذا كان في شيء مزعجه سواء الزوج او الزوجة آآ ينبغي ان يجلسوا ويتحاوروا بس بشرط ان يكون هناك هدوء مكان آآ هادئ منعزل بعيد

65
00:21:04.650 --> 00:21:26.350
عن الاطفال او الاخرين والكلام بوضوح يا فلان اذ تقول الزوجة لزوجها اه انت عندك صفات جيدة وكذا بس انا مضايقني صفة معينة هي الصفة الفلانية والزوج كذلك يقول لزوجته

66
00:21:26.550 --> 00:21:45.750
اه لا يبخس حقها وانما يقول انت ونعم فيج وكذا ولكن فيج صفة الفلانية انا صراحة متظايق منها شرايك شلون نحلها شنو الحل برأيك فهذا الحوار اذا نجح الزوجان في فيه

67
00:21:45.800 --> 00:22:04.850
وفعلوه في حياتهم الزوجية نجحت هذه الحياة الزوجية بدون حوار لن تستمر الحياة هذا رقم اثنين رقم ثلاثة حرف النون وهو وان كان سابقا وان كان جزئية يسيرة ولكن في السنة ما يشير الى انها

68
00:22:05.200 --> 00:22:19.450
لها سر في نجاح الحياة الزوجية. الا وهو. وهي النظرة الشرعية مم جميل في البداية. النظرة الشرعية النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه احد الصحابة وقال له آآ خطبت او تزوجت؟ قال نعم. قال نظرت اليهم

69
00:22:19.450 --> 00:22:37.550
قال لا. قال انظر اليها فانه احرى ان يؤدم بينكما. نعم فبين النبي عليه الصلاة والسلام ان النظرة الشرعية ليست مجرد ان الرجل يعرف المرأة وتعرفه وانما هو اه له سر وتعلق

70
00:22:37.600 --> 00:22:59.850
في استمرار الحياة الزوجية بنجاح. نعم. انظر اليها فانه احرى ان يؤدم بينكما اذا عندنا الالف والحاء والسين انا خطرنا السين حرف السين الستر مم لا تخرج اسرار بيتك الى الاخرين

71
00:23:02.200 --> 00:23:23.400
والكلام للزوجة ايضا لا تخرجي اسرار بيتك الى الاخرين دكتور قد تكون هذه هذا الطرف الثاني خارج هي صديقتها هي من يعني تفظفظ لها وبالتالي ايظا المرأة الاخرى ايظا تفظفظ لها فيعطون بعظ اسرارهم لكنها في في امان كما يظنون يعني لا هذا

72
00:23:23.400 --> 00:23:39.000
اكبر خطأ وكم من مشكلة حدثت بسبب هذا التسريب بالاسرار. النبي عليه الصلاة والسلام حذر من ذلك فقال ان شر الناس رجل يفضي الى المرأة ثم تفضي اليه ثم يكشف سترها

73
00:23:39.850 --> 00:23:54.850
سماه شر الناس كذلك المرأة بل اقول لك حتى الام لا يقال لها كل شيء وهذه قصة حصلت نعم اه لعل فيها فائدة في هذا الجانب مرة جائتني سائلة تسأل

74
00:23:55.400 --> 00:24:16.750
لقربت من سؤالها تقول انا مطلقة وبيني وبين طليقي بنت وبيني وبينه كلام الان يعني احنا راغبين في بعظ وودنا نرجع لبعض فيجوز اكلمه فانا استغربت السؤال قلت الطلقة ثلاث يعني قالت لا واحدة

75
00:24:17.200 --> 00:24:30.250
قلت طيب ما المانع؟ ما المانع ليش؟ ارجعوا لبعض قالت والله ودنا لكن امي ام البنت حالفة انا ما نرجع لا حول ولا قوة قلت له ليش هي علاقتها يعني بالموضوع

76
00:24:30.500 --> 00:24:50.250
قالت هذي غلطتي انا انا من بداية الزواج كل ما تحصل ادنى مشكلة طلعت السماعة يمه سوا واحد اثنين ثلاثة وصك السماعة تقول بعد فترة يراضيني وارضى وامي للحين زعلانة. طبعا

77
00:24:50.800 --> 00:25:08.450
صارت مشكلة ثانية يمه سوى كذا كذا وفي نهاية الاسبوع تعطيه تقرير الملف الاسود صح التعبير ثم هي ترضى شو اللي حصل تراكمت هذه الشكاوى عند الام. حتى وصلت الى الحقد على هذا الرجل

78
00:25:09.600 --> 00:25:29.750
بس كانت سببا في انفصالهما والبنت تبيه لكن الام وقفت وحلفت الا يرجعان الى بعضهم. طيب ما السبب؟ السبب ان هذه البنت لم تحافظ على اسرارها وافشت اسرارها لهذه الام. وانا اقول اضافة الى انها افسدت حياتها. هذا عقوق في الام

79
00:25:30.100 --> 00:25:46.700
مم ليش عقوق في الام؟ لان انت اشغلتي امتش وحملتيها هموما زائدة الان مع الاسف الشديد بعض الابناء لا يقدر ذلك تجده لا يتكلم مع والده الا في الامور السلبية

80
00:25:46.850 --> 00:26:01.750
او امه هم قد وصلوا الى مرحلة من العمر يجب ان نحدثهم بالامور المفرحة نعم. نسعدهم لان الوالد والوالدة يهمهم حياة اولادهم. هل هم سعيدين ولا لا فاذا ما صدر مني انا كزوج

81
00:26:02.300 --> 00:26:17.250
او كزوجة الا الاخبار السيئة نعم. فانا صراحة قد تسببت لهما بالاكتئاب واشعرتم باني انا في خطر وانتي من باتشر او يمكن احيانا قبل لا يصير باتشر انتي تضحكين مع زوجتش في اخر اليوم

82
00:26:17.800 --> 00:26:33.650
اين البر بالوالدين فاذا الستر هذا بالنسبة للام والاب فما بالك بما غير ذلك يعني هذه الصديقة التي تخبرينها باسرارك الخاصة قد يكون في يوم من الايام يحدث خلاف بينك وبينها. نعم

83
00:26:33.700 --> 00:26:53.450
قد يكون في يوم من الايام بدون قصد. نعم. تسرب او تخبر مثلا بسر من اسرارك اذا حافظوا على اسراركم داخل آآ البيت بيت الزوجية الا في حالات. نعم هذه الحالات

84
00:26:53.600 --> 00:27:11.900
اذا تعذر الوصول الى حل يعني تحاوروا ووصلوا الى نسميها طريق مسدود لا مانع هنا من الاستعانة والاستشارة بسواء اه يعني من الاهل او من المستشارين او من غير ذلك في حدود

85
00:27:12.200 --> 00:27:33.450
المسألة التي اريد ان استشير بها. جميل. ما عدا ذلك الاصل انني احافظ على ستر حياتي الزوجية اذا احسنتم الالف الاخلاق الحوار سين الستر نون النظرة الشرعية التاء التغافل مم

86
00:27:34.650 --> 00:27:55.450
قال الامام احمد رحمه الله تسعة اعشار العقل في التغافل والتغافل هو ان لا يتفاعل الشخص مع حدث ما ويعني يسوي نفسه بالطرف يعني يغض الطرف. نعم وهذا هو العاقل. والنبي عليه الصلاة والسلام مضرب مثل في ذلك

87
00:27:55.950 --> 00:28:09.700
القصة الشهيرة التي حدثت آآ لما كان النبي عليه الصلاة والسلام قد جاءه ضيوف في احدى في احد بيوته. نعم فبعثت احدى زوجات النبي عليه الصلاة والسلام من بيت اخر

88
00:28:10.050 --> 00:28:37.300
بقصعة فيها طعام مع خادم فصاحبة البيت اللي فيه الظيوف شافت هذه القصعة دخلت عليها من ضرتها غارت. نعم فضربت القصعة بيدها فوقعت وانكسرت كل هذا مشهد حصل امام النبي عليه الصلاة والسلام وفيه طعام الطعام يعني منظر ليس بالسهل ليس بالسهل آآ بعض الرجال

89
00:28:37.300 --> 00:28:50.100
يعني يعتبرها اهانة شخصية له. شلون تسوين هذا الامر؟ وانا واقف. نعم. وعندي ضيوف وعندي ضيوف. نعم. ومو وقته الى اخره النبي عليه الصلاة والسلام لم يقل لها كلمة واحدة

90
00:28:52.750 --> 00:29:12.700
بل نزل بنفسه عليه الصلاة والسلام وجمع ما يمكن جمعه من الطعام ثم امر باحضار صحفة من صاحبة هذا البيت ووضع الطعام بهذه الصحفة ودفع القصعة المكسورة الى صاحبة البيت ثم ارجع الصحفة الصحيحة

91
00:29:12.950 --> 00:29:35.550
الى من ارسلته هذا غارت امه. وقال غارت امكم. نعم. فقط لم يقل الا هذه الكلمة موجها الكلام ليس لها وانما للظيوف غارت امكم كان النبي عليه الصلاة ونسبها لهما خلاص امكم يعني قدروها لا تاخذون لا توخذونها يعني جميل جميل صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم عليه وقصة اخرى

92
00:29:35.550 --> 00:29:51.950
ايضا في آآ آآ كانت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها رضي الله في سفر مع النبي عليه الصلاة والسلام ومعه في نفس هذه الرحلة صفية رضي الله عنها وكان جمل صفية ينوء بحمله

93
00:29:52.200 --> 00:30:08.800
يعني كان فيه اعياء وكان حمله ثقيل وجمل عائشة رضي الله عنها اه خفيف الحمل وسريع فامر النبي صلى الله عليه وسلم ان يبدل رحل عائشة رضي الله عنها برحل صفية قال يعني شيلوا اغراظ صفية

94
00:30:09.100 --> 00:30:25.150
حطوه على جمل عائشة لانه افضل واسرع علشان ما تتعطل وشيلوا اغراض عائشة وحطوه على جمل صفية لانه هو اصلا بطيء فما راح يظره الحمل الخفيف. نعم فلما رأت عائشة رضي الله عنها

95
00:30:26.150 --> 00:30:47.800
هذا المنظر غضبت وغارت وجاءت الى النبي وعلى مثله يغار عليه الصلاة والسلام. الله. فجاءت الى النبي عليه الصلاة والسلام قالت كلام خطير يعني او كلام فيه جانب قالت الست تزعم انك رسول الله؟ لا اله الا الله

96
00:30:47.900 --> 00:31:01.400
فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم مارد عليها قال افي شك انت يا ام عبد الله رضي الله عنه. قالت الست تزعم انك رسول الله؟ لماذا لا تعدل سمعها ابوها

97
00:31:02.150 --> 00:31:19.350
ابو بكر الصديق رضي الله عنه فلطمها ما تحمل فنهاه النبي عليه الصلاة والسلام وقال يا ابا بكر ان الغير لا تبصر اسفل الوادي من اعلاه لا اله الا شوف

98
00:31:19.500 --> 00:31:40.600
وهذا يعطينا اشارة الى ان الانسان الواثق من نفسه والذي يعرف ما وراء الانفعالات الانسانية. جميل. لا يتأثر فيها. هم. يعني مو انا المقصود يعني هذا الكلام الذي صدر ما وراءه انفعال نفسي معين انفعال انساني معين

99
00:31:40.900 --> 00:31:53.450
قال لما ادرك هذا الانفعال ان انه نابع من الغيرة او في مواقف اخرى قد يكون نابعا من الحسد او نابع من اي امور اخرى وانا واثق من نفسي نمر

100
00:31:53.800 --> 00:32:15.150
فلذلك تبسم النبي عليه الصلاة قال الست تزعم انك رسول الله لماذا لا تعدل فما تحمل ابوها رضي الله عنه ابو بكر فلطمها فنهاها النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الغيرة لا تبصر اسفل الوادي من اعلاه. جميل. فهذا كله يعطينا

101
00:32:15.600 --> 00:32:32.200
ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يتغافل لا يدقق على كل كلمة انت يا ايها الانسان لا تخلو من اخطاء ولا تخلو من العيوب. نعم. ولا تخلو من سلبيات فلو دقق عليك لما سلمت

102
00:32:32.500 --> 00:32:53.050
ولذلك الاخطاء نوعان اخطاء يمكن ان يتغافل عنها فنتغافل عنها واخطاء لا يمكن ان نتغافل عنها لا اخطاء كبيرة او متكررة وهنا نأتي الى الحوار لا ثالث لهما الاخطاء بالحياة الزوجية التي تصدر من احد الطرفين

103
00:32:53.850 --> 00:33:10.550
اما ان نتغافل عنها اذا كانت يسيرة او ان نتحاور فيها اذا كانت كبيرة. كبيرة بقي عندنا حرف الميم. حرف الميم نعم حرف الميم من اهم هذه الحروف تقريبا وهو معرفة الحقوق والواجبات

104
00:33:11.400 --> 00:33:28.100
تعرف اللي لك واللي عليك لا تدخل الى الحياة الزوجية وانت لا تعرف ما الذي لك وما الذي عليك الزوجة تعرف الحقوق التي لها والواجبات التي عليها والزوج كذلك يعرف الحقوق الذي التي له والواجبات التي عليه

105
00:33:28.200 --> 00:33:52.000
اكبر اشكال يحصل هو تداخل هذي الحقوق والواجبات التساهل فيها فاذا حتى تستمر الحياة الزوجية وتسير بشكل ناجح وصحيح هذه مفاتيح الستة المجموعة في كلمة احسنتم. جميل. الالف الاخلاق الحاء الحوار الحوار السين الستر ستر العيوب

106
00:33:52.150 --> 00:34:14.050
النون النظرة الشرعية التاء التغافل الميم معرفة الحقوق والواجبات جميل دكتور آآ دكتور مسألة الان حدث هناك خلاف. نعم هل على الزوجين ان يحددا الى من نعود الى من نرجع؟ من هو المرجع لمشاكلنا الاسرية؟ هذه نقطة. النقطة الثانية دكتور

107
00:34:14.200 --> 00:34:27.250
اه عندما قال الله عز وجل فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها. نعم اليوم دكتور هناك من قال اذا جاء الخلاف فلتذهب الى محامي او محامية مع الاسف. نعم

108
00:34:27.300 --> 00:34:46.400
وتنتشر اسرار البيت بين المحاكم وبين المحامين. صحيح. وبين مكاتب المحاماة الى اخره فتصبح قضية مبنية على النهاية على الابتعاد عن الانفصال اكثر ما هي يعني عندما يصل الحال ان يقف الرجل

109
00:34:46.650 --> 00:35:09.100
مع زوجته التي ما زالت زوجته. نعم. ويستطيع ان يرجع اليها بكلمة امام القاضي وامامه محامي يدافع عن وجهة نظر اخرى وهذه تتهم وهذا يرافع. هم اين هذا اللفظ الجميل فابعثه حكما من اهله. يا سلام! وحكما من اهلها امام القضايا والمحامين والمحاكم. جميل

110
00:35:09.750 --> 00:35:28.050
اه اولا يجب ان نعلم ان الخلافات الزوجية لا يسلم منها اي بيت. نعم الذي يظن ان هناك زواج يمكن ان يستمر دون اي خلاف فهو وهم لا يوجد. لا يوجد

111
00:35:28.250 --> 00:35:48.950
نعم. لو سلم بيت من الخلافات لسلم بيت النبوة. نعم واكمل البيوت. اه اكمل البيوت اكمل الرجال واكمل النساء ومع ذلك وصل الينا من اخبار ما يحصل بين الزوج وزوجته في بيت النبوة ما وصل. نعم. وهذي لها حكمة ربانية. نعم. حتى يقتدي الانسان ويعرف

112
00:35:48.950 --> 00:36:06.150
كيف يتصرفوا اذا يجب ان اه نستوعب ان الخلاف وارد. جميل. والا نتشنج اذا حصل خلاف او اشعر بجزع ان انا حياتي ستنتهي وانك لا لا لا الخلاف وارد خلاف وجهات النظر وارد. نعم

113
00:36:06.550 --> 00:36:24.150
يجب ان اه يعني اتقبل ان صح التعبير هذا الخلاف بصدر رحب هذا واحد. اثنين التثبت لا استعجل. مم قد يكون الاشكال في خبر كاذب مثلا او وهم او ظن

114
00:36:24.700 --> 00:36:45.300
او فهم الامور على غير وجهها قد يكون النقل خاطئ. نعم قد يكون الفهم خاطئ. نعم. الكلمة لا ارصد فيها هذه العبارة فلابد ان اتثبت ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين. نعم. والنبي عليه الصلاة والسلام

115
00:36:45.400 --> 00:37:01.600
لما حدث ما حدث في قصة الافك. نعم ما اتخذ موقف عليه الصلاة والسلام شهر كامل يعني انتشر الخبر وافترى من افترى ولكنه كان يتثبت سأل خادمه وسأل بعض اصحابه

116
00:37:01.750 --> 00:37:20.950
وسأل عائشة رضي الله عنها نفسها. نعم سأل عائشة فاذا عندنا قضية التثبت هذا رقم اثنين رقم ثلاثة لا افكر بالحل الخارجي الا اذا تعذر الحل الداخلي يجب ان احل انا مشاكلي بنفسي. هم. انا رجل عاقل وانت امرأة عاقلة

117
00:37:21.350 --> 00:37:40.600
ليش نطلع اسرارنا برا؟ تعال يبه. خل نقعد ونسولف حط النقاط على الحروف بنفسية تقبل اني اكون انا مخطئ وهذا من اكبر المشاكل التي لا يمكن حل المشاكل اه معها وهي عدم قبول

118
00:37:40.700 --> 00:38:15.400
الاعتراف بالخطأ نعم دعنا نتوقف هنا دكتور واستأذنك في فاصل قصير نواصل لان الموضوع هنا مهم. اعزائي المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم ابقوا معنا   حياكم الله من جديد مع برنامجكم منابر ومع ضيفه فضيلة الشيخ الدكتور مطلق الجاسر. حياكم الله يا ابو خالد

119
00:38:15.950 --> 00:38:31.700
اه سامحني قاطعتك امنع نقطة ان اه كأنه قلب اه حكمة الشافعية رحمه الله عندما قال رأي صواب لا يحتمل خطأ يقول رأي صواب لا يحتمل الخطأ غير خطأ لا يحتمل لا يحتمل الصلاة. صدقت

120
00:38:31.750 --> 00:38:51.750
اذا بدأ الحوار ايه يعني اتوقع انني مخطئ اعترف بالظبط يعني انا انا امام يعني اعظم كيان واريد ان يكون هناك وئام ومحبة اذا انا لا اتكبر برأيي وانفرد برأيي وهي ايضا الطرف الثاني ان وان يكون هذا الود بين اثناء الحوار

121
00:38:51.750 --> 00:39:05.950
لا شك جميل. اه النبي عليه الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم كان اذا بين له ان الرأي هذا خاطئ يتراجع عنه. وهو رسول الله. نعم. اكبر قصة واوضح قصة في هذا قصة عمير بن الحمامة رضي الله عنه. نعم. في

122
00:39:05.950 --> 00:39:21.850
قصة نزولهم في آآ بدر في بدر. نعم آآ وكان سؤال عمير رضي الله عنه ذكيا لما قال له يا رسول الله هذا المنزل هل هو وحي ام هي الحرب والرأي والمكيدة

123
00:39:22.250 --> 00:39:35.850
اذا وحي ما لنا كلام. مسلمين سمعنا واطعنا. نعم ولا هو اجتهاد ممكن ان يتغير فقال النبي عليه الصلاة والسلام بل هو الرأي والحرب والمكيدة. ما في وحيد قال ان منزلنا هذا ليس بمنزل

124
00:39:37.250 --> 00:39:57.400
وانما ينبغي ان نقوم ونذهب الى المكان الفلاني ونغور الابار واعطاه خطة عسكرية ورأي النبي عليه الصلاة والسلام ما قال والله انا نزلتهم الحين خلاص وانا اتخذت قراري. نعم. او ايش بيقولون عني الناس. مم. او شنو الاثار المترتبة لا لا لا

125
00:39:57.750 --> 00:40:18.350
رأي صحيح مشينا. الله اكبر. واثق من نفسه الذي لا يعترف بالخطأ عنده عقدة نقص الواثق من نفسه هو الذي يعترف انه اخطأ جميل فالزوج والزوجة في اثناء الحوار اذا ظهر انه مخطئ يقول انا انا اسف صح هذي النقطة انا اخطأت فيها

126
00:40:18.950 --> 00:40:40.000
اذا ما كان عندنا هذه النفسية لن لن تستمر الحياة. صح اذا رقم ثلاثة الحوار ومحاولة حل المشاكل داخليا رقم اربعة اعطاء الفرص بعض الناس يحاول او يرغب بانهاء العلاقة الزوجية من خطأ واحد

127
00:40:40.350 --> 00:40:56.600
لأ اعطي فرصة يمكن ينصلح الحال ما تدري النبي عليه الصلاة والسلام وظع قاعدة في هذا الباب فقال لا يفرك مؤمن مؤمنة. نعم. لا يفرك يعني لا يبغض لا يكره

128
00:40:56.900 --> 00:41:12.950
ان رظي ان كره منها خلقا رضي منها اخر. الله اكبر لا تستعجل لا تصل الى مرحلة الكراهية ومرحلة القطيعة ومرحلة النهاية من اول من اول خطوة استمر اصبر وصابر

129
00:41:14.450 --> 00:41:33.900
ما استطعنا. نعم. اعطينا فرصة تلو الاخرى حاولنا داخليا ان نعالج الامور ننفصل؟ لا هناك خطوة اخرى وهي محاولة ادخال اطراف خارجية جميل. فيأتي هنا قول الله سبحانه وتعالى فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها

130
00:41:34.600 --> 00:41:54.200
ان يريد اصلاحا يوفق الله بينهما وهنا تأتي النية الصالحة ربط الله سبحانه وتعالى التوفيق بالنية. الله اكبر. اللي يبي تستمر الحياة والمخلص الصادق في رغبة الاستمرار في الحياة الزوجية سيوفق الله بينهما

131
00:41:54.650 --> 00:42:10.750
فندخل الحكماء العقلاء. نعم. طرف من الزوج وطرف من الزوجة. ليش؟ حتى لا يكون هناك انحياز مو بالضرورة يكون والد الزوجة او والد الزوج لا الله سبحانه وتعالى اطلقها قال حكما من اهله

132
00:42:10.950 --> 00:42:28.400
اللي يتوسم فيه الحكمة والعقل والرزانة فاذا لم يفلحوا في حل هذا الاشكال الزوجي هنا في هذه الحالة ننتهي للمرحلة الاخيرة هي مرحلة الانفصال الانفصال ليس عيبا. نعم. ولا خطأ. النبي عليه الصلاة والسلام طلقه

133
00:42:28.600 --> 00:42:47.500
طلق حفصة رضي الله عنها وطلق بعض من تزوج من النساء ولكن الخطأ ليس في الطلاق بنفسه ولكن الخطأ في توقيته اذا كان في توقيت خاطئ الاستعجال. نعم. عدم اه محاولة حل المشاكل قبل الوصول الى مرحلة الطلاق. هم

134
00:42:47.600 --> 00:43:06.850
فهنا يأتي الخطأ فما في مانع وهنا يأتي ايضا الاسلام لم يترك الزوجين في هذه المرحلة؟ لا الله سبحانه وتعالى امرنا باحد امرين. نعم امساك بمعروف او تسريح باحسان امساك بمعروف

135
00:43:07.350 --> 00:43:26.950
او تسريح باحسان. اذا وصلتم الى مرحلة تستحيل خلاص ما تستمر الحياة الزوجية يكون التسريح باحسان من اكبر الاخطاء ان يكون هناك ارتباط بين الانفصال والطلاق وبين المشاكل ترى مو لازم. هم

136
00:43:27.400 --> 00:43:45.400
مو لازم يكون انفصال بهوشة ولا لازم يكون في محكمة. نعم. ولا لازم يكون في حقد الله سبحانه وتعالى قال ولا تنسوا الفضل بينكم. الله اكبر هذا فيما بعد الطلاق هذا فيما بعد الطلاق. الله اكبر. لا تنسوا الفضل بينكم. انت في يوم من الايام كانت هذي زوجتك

137
00:43:45.650 --> 00:44:02.500
وانت في يوم من الايام كان هذا زوجك نعم حصل بينكما ما يمنع استمرار الحياة الزوجية ما اختلفنا لكن ليش؟ اجترار نعم الاحقاد والاسوء من ذلك ان يسري الحقد الى الاولاد

138
00:44:02.750 --> 00:44:19.200
نعم. هذه جريمة. يورث. يورث بل يسري احيانا الى ما الى ما هو ابعد بين الاسرتين فيكون خلاف بين اسرة الزوج واسرة الزوجة ويكون الامر اسوء اذا ما اذا كان بينهما قرابة. مم

139
00:44:19.750 --> 00:44:39.000
فلذلك يجب ان نكون اكثر حكمة وصلتم الى مرحلة ما يمكن ان تستمر فيها الحياة الزوجية ما في مشكلة. نعم. الله سبحانه وتعالى شرع الطلاق ولكن لا يلزم ان يكون مع الطلاق هواش ولا خلاف ولا خلاص انفصلتم؟ نعم

140
00:44:39.100 --> 00:44:54.350
ولذلك يعجبني ذلك الرجل الذي كان في خلاف مع زوجته فحاول بعض الناس ان يسحبوا منه كلام. الكلام شو اللي بينكم؟ ايش صاير؟ شو قال والله هذي زوجتي يعني هذا امر بيني وبين زوجتي انتوا ما لكم شغل

141
00:44:55.150 --> 00:45:10.250
فلما طلقها جاء نفس الناس في ناس يحبون السوالف. نعم. يدورون وكالات متنقلة. وكالات متنقلة. نعم فقالوا له ها الحين خلاص ما صارت زوجتك يعني انت قبل قايل ان زوجتي ما اقدر اطلع اسرارها

142
00:45:10.800 --> 00:45:23.750
الان ما شنو اللي صار؟ قال والله الحين هذي بنت الناس مرة غريبة انا ما اتكلم عنها. الله اكبر. هذا العاقل ليش تفشي اسرارك للاخرين انفصلوا اذا وصلتم الى هذا القرار بعد تروي نعم

143
00:45:24.150 --> 00:45:42.400
فانفصلوا بهدوء باحسان. اللي يسمونه اليوم آآ يعني ما يتوافق مع الاية تسريح الطلاق الناجح. نعم بالظبط. لان دكتور احيانا هناك ابناء وذرية. طبعا كون يحدث الطلاق الابن هذا ما فقد شي. صحيح. الاب موجود. بالظبط. والام موجودة

144
00:45:42.500 --> 00:46:03.250
يزورونهم في المدرسة. مهم. اه يشوفون درجاتهم. اذا عندهم مشاكل تتدخلون. فهو ما ما خسر شي لان الطلاق ناجح. عكسه تماما. هم. من يستغل الابناء اه الزوجة تستغل ابناءها ضد الزوج وكذلك العكس حتى لا نتهم صرف على على صحيح على طرف وهذي انانية غدا سيكون

145
00:46:03.250 --> 00:46:18.550
الولد. بالظبط. وسيحتاج الى اب. صحيح. والام شوهت صورة الاب في عقل الطفل. بالظبط والاب شوه صورة الام في عقل طيب من بقي للابناء؟ بالظبط صحيح وفي النهاية ترى يعني ولدك

146
00:46:18.600 --> 00:46:32.550
مش زوجة. صح. يحدث بينهم طلاق تنفصل. ابنك سيبقى ابنك. الى يوم القيامة. وبنتك الى يوم القيامة. صحيح. دكتور النقطة الثانية مسألة الان نحن في الشريعة الاسلامية الزواج بكلمة. صحيح. قبلت

147
00:46:32.600 --> 00:46:55.600
صحيح؟ بينما لما عندما نأتي للطلاق لا ايه طلاق سني وطلاق بدعي في كذا وله مرة ومرة ثانية يعني كأن هناك تيسير الزواج وتشديد لموضوع والصحيح الطلاق. صحيح. طبعا اه النصوص الشرعية متظافرة على تكثير الزواج وتقليل الطلاق. نعم. بل الحديث

148
00:46:55.600 --> 00:47:11.800
النبي عليه الصلاة والسلام وهو حديث صحيح بالمناسبة ابغض الحلال الى الله الطلاق ابغض الحلال الى الله الطلاق يعني الطلاق حلال لكن الله لا يحبه ليش في صحيح مسلم النبي عليه الصلاة والسلام صلى الله عليه اخبر

149
00:47:11.850 --> 00:47:29.550
ان الشيطان يضع عرشه على الماء ويبعثوا اعوانهم فيأتيه من يأتيه ويقول لا زلت بفلان حتى زنا. هم وهذا يقول لا زلت بفلان حتى شرب الخمر وهذا يقول لا زلت بفلان حتى فعل كذا

150
00:47:30.450 --> 00:47:46.100
كل واحد يقول له مصيبة من المصايب. نعم. حتى يأتي من يقول لا زلت بفلان حتى فرقت بينه وبين زوجته يقوم ابليس من عرشه ويحتضنه ويقول انت انت نعم انت

151
00:47:47.450 --> 00:48:09.300
ما فرح ابليس بالخمر والزنا والمعاصي بقدر فرحه بالتفريق بين الزوجين ليش لانه يعلم وابليس عالم كبير خبرات خبرة. نعم. متراكمة. نعم. يعلم ان هذا باب من ابواب الفساد ان لم

152
00:48:09.700 --> 00:48:28.500
يحسن التعامل معه على الاولاد على الزوج على الزوجة على الاسرة على الاستقرار النفسي على الراحة النفسية على اشياء كثيرة فلذلك من وصل الى مرحلة الطلاق وما عندهم يعني حل اخر

153
00:48:28.550 --> 00:48:49.850
ليفوتوا على الشيطان اثار الطلاق السلبية بان يكون طلاقهم ناجحا. نعم. ولا يورث الاحقاد لاولادهم. الذي يورث الاحقاد لولده هو رجل اناني وهذه امرأة انانية لانها فكرت بنفسها ولم تفكر في اولادها الذين هم فلذة اكبادها. نعم

154
00:48:50.300 --> 00:49:09.400
اه الدكتور مطلق الجاسر جزاكم الله خير الكلمات التي تلملم ثقافة الاسرة حتى تكون اسرة ناجحة ان شاء الله. احبتي الكرام وصلنا واياكم الى ختام هذه الحلقة نستودعكم الله على امل اللقاء بكم في حلقة قادمة. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

155
00:49:12.050 --> 00:49:38.050
ها