المفطرات المجمع عليها هي الاكل والشرب والجماع اذا كانت عن عمد هذا محل اجماع بين اهل العلم وقد ذكرها الله او سبحانه وتعالى في قوله عز وجل فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط
اسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل. هذه اصول المفطرات. والحق العلماء بالفم كل منفذ الى المعدة كالانف مثلا بدليل قول النبي عليه الصلاة والسلام للقيط بن صبرة وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما. وهذا يدل على ان الصائم لا يبالي
في الاستنشاق لان المبالغة بالاستنشاق سبب لوصول الماء الى المعدة. بالنسبة لاستعمال المعجون معجون الاسنان للصائم ينبغي ان يتخذ في النهار ويستعمل في الليل لكن اذا استعمل في النهار مع التحفظ التام عن عن ابتلاء شيء منه فانه حينئذ يكون كالسواك هذا مما اجمع عليه
المفضل الثالث مما اجمع عليه الجماع في نهار رمضان. اه اذا استمنا اي طلب خروج المني باي وسيلة كان اه سواء كان ذلك بيده او ما اشبه ذلك افطر عند جمهور العلماء اذا خرج منه مني خلافا للظاهرية فانه لا يفطر عندهم وقد ثبت في الحديث الصحيح ان الله سبحانه وتعالى قال في الصائم يدع
طعامه وشرابه وشهوته من اجل والاستمناء شهوة وخروج المني شهوة وحرام في رمظان وغير رمظان واما اذا فعل ذلك اما اذا فعل ذلك ولم فانه لا يفطر وان امزى اي خرج منه مذي وهو ماء رقيق يحصل عقيب النظر والملاعبة ونحوها فالصحيح انه لا يفسد صومه فالصوم صحيح لانه
او لا شهوة فيه وهذا اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. اذا كرر النظر فانزل فسد صومه فعلى الصائم وغيره لكن الصائم امره اشد ان يغض بصره عن النساء لقوله تعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم لان لان اطلاق النظر من وسائل الوقوع في الفاحشة اما من امنى
انه يبطل صومه وعليه القضاء ان كان واجبا. وليحذر الصائم اشد اشد الحذر مما حرم الله عليهم من مشاهدة الافلام الخليعة التي يظهر فيها ما حرم الله من الصور المحرمة العارية وشبه العارية وهذا محرم على الصائم وغيره في رمضان وفي سائر العام لكن في الصيام ورمضان
الامر اشد