1
00:00:00.350 --> 00:00:23.550
السؤال الاول في هذه الحلقة كان متابعة حول ما نشر حول فتوى الطالبان وما كان من مناصحة لاهلها والتساؤل في هذه المرأة في هذه المرة حول الجهاد حول الارهاب حول

2
00:00:23.650 --> 00:00:48.150
ما يرتبط بهذه المصطلحات من قضايا لها مساس بالمشهد المعاصر وتؤدي القراءة المغلوطة لها الى نتائج كارثية الجهاد ذروة سنام الاسلام لقد جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال

3
00:00:48.400 --> 00:01:09.800
دلني على عمل يعدل الجهاد فقال لا اجده ثم قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر فقال ومن يستطيع ذلك ثم قال ابو هريرة

4
00:01:09.850 --> 00:01:32.600
ان فرس المجاهد ليستن في طوله في كتب له حسنات لكن احبتي هذه الشعيرة على الرغم من جلالها وعظيم مكانتها من الدين قد باتت سيئة السمعة في واقعنا المعاصر بفعل بعض الممارسات الشاذة

5
00:01:32.750 --> 00:01:52.650
التي تقوم بها بعض جماعات الغلو او تنسب اليها وبفعل التوظيف المغرض والحاقد لهذه الممارسات من قبل الاعلام الظلوم ومن ثم لزم القول لزم تحرير القول في هذه الشعيرة واعادة الاعتبار اليها

6
00:01:53.400 --> 00:02:14.450
الجهاد بذل الجهد نشرا للدعوة منعا للفتنة في الدين نصرة للمستضعفين. وقد يكون باللسان بلاغا عن الله ورسالاته وقياما بحجته على عباده بالحكمة والموعظة الحسنة وقد يكون باليد درءا للحرابة

7
00:02:14.600 --> 00:02:39.300
وكفا للعدوان الواقع او المتوقع على جماعة المسلمين ونصرة للمستضعفين الجهاد من الامور العظام التي تناط بالسلطان بالدولة ذات الشوكة والمنعة ولا مدخل فيها لاحاد الافراد او التجمعات الدعوية الا ما تعلق بدفع الصائم

8
00:02:39.600 --> 00:03:04.950
ولا يصلح الا عند تحقق القدرة وغلبة المصلحة وفي عالم الفضاءات المفتوحة واحترام الخصوصيات الدينية والشيوع ثقافتي حماية حقوق الانسان وتجريم الاضطهاد الديني ما اغنى عن جهاد الطلب الذي ما شرع الا لحماية الدعوة

9
00:03:05.000 --> 00:03:29.650
ومنع الفتنة في الدين ونصرة المستضعفين ليس من الجهاد المشروع اعمال العنف التي تنتهك الحرمات. وتدمر مقدرات الشعوب وتطال الابرياء من المسلمين او من غيرهم. سواء اكانت من الافراد والجماعات ام كانت من الحكومات من النظم والحكومات

10
00:03:30.000 --> 00:03:55.050
بل ذلك من المحرمات القطعية في الاسلام نبذل الارهاب والتواصي بمقاومته التأكيد على ان الاسلام دين العدل والتسامح ان المجاورة في الاوطان تنشئ لحمة اجتماعية تعد رابطة للتعايش المشترك بين ابناء الوطن الواحد مهما تباينت عقائدهم ومذاهبهم السياسية

11
00:03:55.350 --> 00:04:16.750
ويترتب عليها واجبات وحقوق متبادلة وتجعل اصل حرمة الدماء والاموال والاعراض والمرافق العامة مشتركا بين الجميع ولا مساس بشيء من ذلك الا وفق ما تحدده القوانين والنزوم السارية الارهاب من المنظور الاسلامي هو العدوان

12
00:04:16.950 --> 00:04:39.950
الذي يمارسه افراد او جماعات او دول بغيا على الانسان في دينه او نفسه او عقله او ماله او عرضه وهو بهذا المعنى محرم قطعا في الاسلام ومنه ما يكون اقرب الى جرائم الحرابة. التي رصدت لها الشريعة اغلظ العقوبات. وفيها جاء قول

13
00:04:39.950 --> 00:04:59.050
قول الله جل جلاله انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم

14
00:04:59.100 --> 00:05:25.450
وهو في واقعنا المعاصر مصطلح مجمل يعرف بتعريفات مختلفة حسب رغبة صاحب التعليم ادانة الارهاب بكل صوره اعلان البراءة منه. عدم تسويغه باي حال من الاحوال ايا كان المتلبس به المتلبس به. والدعوة الى مكاتف الى التكاتف لمقاومته حيثما وقع

15
00:05:25.500 --> 00:05:43.750
ومن اي جهة صدر؟ والى اي ملة انتسب وهذا لا يعني اقرار غيره من المظالم كالحروب الجائرة والقمع والاستبداد ولكن ينبغي التأكيد على ان هذه المظالم لا يسوغ بعضها بعضا

16
00:05:43.800 --> 00:06:05.000
والتفريق بينه وبين حق الدفاع المشروع التأكيد على ان الاصل في النفوس البشرية العصمة وان الاعتداء عليها من ابشع الجرائم التي تستوجب الملاحقة القضائية وتوقيع اقصى العقوبات الجنائية فضلا عما ينتزر اصحابها من عقوبات يوم القيامة

17
00:06:05.300 --> 00:06:25.050
وان الفلسفات التي تسوغ مثل هذه الجرائم تصادر جوهر الشرائع السماوية والمواثيق الارضية فهي عدوان على الدين والدنيا معا وان توارت خلف قناع زائف من دعاوى الشرعية الدينية او السياسية

18
00:06:25.550 --> 00:06:48.800
التأكيد على ضرورة معالجة الاسباب التي ادت ولا تزال الى شيوع ظاهرة الارهاب واتساع رقعتها من استبداد الدولة وتجفيف منابع التدين واضطهاد العلماء المخلصين والاعمال الاجرامية التي تمارسها الجماعات الطائفية الحاقدة

19
00:06:49.000 --> 00:07:15.500
والحروب الجائرة والنهب المنظم لثروات الشعوب ومقدراتها ومنها الخطاب المنتج للكراهية والمبالغة في تبرئة الذات ونقد الاخر وشيطنته تأكيد على ان المواجهة الامنية وحدها لا تكفي في الحرب على الارهاب. بل ينبغي ان تكون على مختلف الاصعدة

20
00:07:15.550 --> 00:07:35.850
وان تجيش لها كل الجهود الفكرية والاعلامية والامنية وان يكون ذلك كله بنزاهة وعدل وصدق وموضوعية. فان المعالجة المتحيزة لهذه القضايا لا تزيدها الا ضراوة ولا تزيد نارها الا توهجا وانتشارا

21
00:07:37.050 --> 00:08:00.600
تأكيد على ان قضايا الارهاب حول العالم متشابكة سواء اكان ارهاب الدول ام ارهاب التنظيمات ام ارهاب الافراد لا يمكن التعامل مع بعضها بمعزل عن بقيتها ولكي ننجح في القضاء على الارهاب. ينبغي التعامل مع تجلياته المختلفة بتوازن وعدل وموضوعية بعيدة

22
00:08:00.600 --> 00:08:27.500
عن تدخل الاهواء السياسية او الدينية استفاضة البلاغ بالوسطية الاسلامية ادانة مفاهيم الغلو النصح لاصحابها. التنبيه على خطر الغلو في التكفير الرد على شبهات دعاته ومن ثبت توجهه لعمل ارهابي بصورة يقينية. ولم تنجح الحجة في حمله على العدول عن

23
00:08:27.500 --> 00:08:44.800
فلا يحل ايواءه او التستر عليه فقد لعن الله من اوى محدثا بل يحال امره الى الجهات المعنية بمنع ذلك والضرب على ايدي اصحابه تأكيد على ان العقوبات الشرعية ومنها الحدود

24
00:08:44.850 --> 00:09:02.300
يناط تنفيذها بالولاة الشرعيين. لا مدخل فيها لاحد الناس او الهيئات او التجمعات والاشتغال بالدعوة بدلا من الاشتغال بتصنيف الناس لان هذا من اقوى السبل العملية للوقاية من من الغلو في الدين

25
00:09:02.900 --> 00:09:25.400
التواصي بالمحافظة على ان على الامن الداخلي. وصيانة الحرمات الانسانية لجميع المواطنين والتعاون على منع المساس بها ايا كانت هوية الجهة التي تكون مصدرا لهذا الاخلال شعبية كانت ام حكومية؟ مع التأكيد على تحريم المشاركة

26
00:09:25.450 --> 00:09:47.400
وتجريمها في مداهمات قمعية ظالمة على مستوى العلاقات الداخلية تنتهك فيها الحرمات. ولا يصلح ان يعتذر عن ذلك باكراهه. فان الاكراه على القتل لا يحله ولا يصلح عذرا مانعا من المسؤولية عنه. سواء اكانت المسئولية دينية ام كانت اخروية

27
00:09:48.700 --> 00:10:07.100
التواصي بالمحافزة على الامن الخارجي للوطن وسلامة اراضيه مشاركة في دفع الصيانة عن الوطن درء الحرابة عن دعم المواقف العادلة للدولة. بل النصح لها في مواقفها الاخرى التي حادت فيها عن الحق والعدل. مع

28
00:10:07.100 --> 00:10:24.000
تأكيد على عدم مشروعية المشاركة في حروب ظالمة على مستوى العلاقات الخارجية كما لا تحل المشاركة في مداهمات قمعية ظالمة على مستوى العلاقات الداخلية. فان الظلم قبيح في جميع الملل

29
00:10:24.000 --> 00:10:36.850
لم يحن في شريعة قط هذا وبالله التوفيق وللحديث بقية موصولة في لقاءات اخرى وفي استفتاءات اخرى بازن الله