بس في شغلة كتير مهمة تلتبس على كتير الناس وهن رايحين نخطبها خصوصا اللي يعني يريدوا ان يطبقوا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الحديث لما لما الرسول صلى الله عليه وسلم اشار لي فظفر بذات الدين
والعلماء والحكماء قالوا انه الانسان يتزوج يعني تتزوج الانسان تقبل بذا الدين هم لم يقصدوا الغاء المعايير الاخرى بمعنى شو ؟ بمعنى يعني مثلا خلينا نوخذ موضوع المال. موضوع المصاري
في ناس في بنات في في في بنات في شباب في بس خلينا نحكي هون للبنات اكتر. في بنات نشأوا في بيئات منعمة من الزاوية المادية طيب بتيجي مثلا بتلتزم بتديها بتسمع انه اهم شي الدين اهم شي الدين اهم شي الدين اهم شي الدين بتفوت على الزواج شو بدها
بس بدي حدا دين. طب فقير مو مشكلة. المهم شو بين مو مبين احنا عنا فاطمة بنت قيس لما طلقت الرسول صلى الله عليه وسلم الا لما يعني لما تنتهي عدتك تعالي بس تخلصي. العدة تعالي عندي
اللي ازوجك فلما انتهت ردتها اتت الرسول صلى الله عليه وسلم وقالت له خطبني فلان وفلان من ضمنهم كان مين؟ كان سيدنا معاوية فالرسول صلى الله عليه وسلم لعلمه بحالها لعلمه بحالها انه لا يناسبها الفقر قال قال لها انه سيدنا معاوية ايش ماله
قال اما معاوية فصعلوك لا مال له مم بالمقابل الرسول صلى الله عليه وسلم هو هو صلى الله عليه وسلم. زوج نساء من رجال بما معهم من كتاب الله. يعني ان يعلموا السورة او السورتين او ثلاثة بما معهم اي بما يعلموه من كتاب الله. وكانوا فقراء
هذا ايش الفكرة هون؟ هون الفكرة انه انه مو معنى الدين الغاء بقية المعايير اه امر اخر يمكن عندي عدد من الحالات برضه يعني باحاد العشرات من الحالات شباب بيجي مكتئب او قلق او بينهما. ليش
تزوجت وحدة دينة بس مش حلوة بزوق مم الشباب وابوي وامي وامام المسجد واللي حوالينا نصحوني انه اكمل واهم اشي الاخلاق الاخلاق هي اللي بتدوم والشكل بروح طبعا كلام صحيح وضع في مكان خاطئ
الكلام هذا صحيح ولكنه وضع في مكان خاطئ. هذا الانسان عم يأكل نفسه اكل ولوم وندم وحسرة انه يشعر بانه لم تشبع حاجته. يشعر بانه ناقص سيظلم الطرف التاني. فمو معنى كمان يعني احكينا للبنات مثال المال. وحكينا انه انت شوفي شو الوضع اللي بناسبك شو شو شو انت عايشة بمتوسط مصروف الف والفين دينار
مش معقولة رغدة نزلك تلاتمية واربعمية الا الا في حالات استثنائية هاي طبعا يقدرها الاختصاص واللي عنده الخبرة في الموضوع. ولكن بالعموم اذا رجعت توجيه عام انه الواحد ينظر وين طبقته الاجتماعية
من زاوية البنات المصاري وتشوف عشان ما تظلم الزلمة اللي قدامها وتظل تحسسه انه انه هي متصدقة عليه انها كملت معه. وكذلك الرجل بموضوع الحسن والجمال وعلى الشكل تمام مو معنى الدين يعني شطوب المعايير الشكلية
وبالتالي انس هون احنا عم نحكي اه انه الاصل ان افهم انا نفسي اولا ان افهم حاجاتي ان افهم انا ما السقف الذي لا لا استطيع ان انزل عنه ومش اضحك على حالي واحكي انه لأ
معلش انا بستحمل ولأ انا باجي على حالي شوي ولأ مش مشكلة ونبنيها مع بعض وزيتونتين وسند بحيطة وهادا الكلام الرومانسي في البداية بعدين بتجيب بتلاقي لأ انا ما قدرت اه انا قلت هيك في البداية بس انا ما قدرت. يمكن معرفة الانسان لنفسه ومعرفتها لنفسها سيساعد
في انه انا اعرف ايش السقف الذي لا يمكن ان انزل عنه في هذه الاشياء الاربعة اللي كنا اه عم نحكيها سواء المال او الحسب او الوضع الاجتماعي كما الكارت او الجمال كل هذه الاشياء انا انا
و هون المشكلة لما انا بكون مش فاهم حالي او قاعد بوهم حالي في انه انا لأ انا بقدر ما عندي مشكلة بالضبط وانه انا بتزكى وبالعكس وشو بدي احسن من هيك وبعد ما اجاني او اجتني صاحبة الدين او صاحب الدين ارفضه مشان مصاري اعوزه
فهذا من الجهل بالنفس ومن تحميلها فوق طاقتها طب ايش عشان اذا جاءكم من ترضون آآ دينه وخلقه فزوجوه مم يعني يعني مش مش راح يحكي مثلا اه ولي الامر او او هي انه انا والله عم بخالف الان امرصه صحيح هو اي دينه وخلقه كويس بس هو
معهوش مصاري. اه كيف نوازن جميل عشان هيك انا بدأت بحديث فاطمة بنت قيس اللي هو اللي هو ان الرسول صلى الله عليه وسلم هو هو رده مع ان الله عز وجل في سورة النور ايش؟ قال قال ان يكونوا فقراء
دي اغنية؟ اه من فضلك ومع ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم هون بيجي بيجي هون اسقاط عالواقع الاسقاط عالواقع لاهل العلم واهل الذكر واهل التخصص مو مو والله بمسك انا الحديث
الاية على عمومها وعلى اطلاقها تخصيصها وتقييدها من واقع هاي هون بتيجي فقه النصيحة وفقه انزال على الواقع بالضبط فهي الفكرة مو ما بس نضل يعني بهاي العموميات خصوصا بموضوع يخص الجميع
هذا الموضوع يعني حتى بعض اصدقائي يعتب علي اني بتكلم بهاي القوة وهاي الجرأة هيك يعني فحكيت له انه انه انه هذا امر يحتاجه الجميع. ما بصير يضل يعني لازم الناس تفهم. انه انت بدك تقدر ما تحتاج في هذا الزواج
ولا تتجاوز الدين هي هاي الفكرة. يعني هو فلتر ابتدائي لا انتهائي مفهوم يعني؟ يعني اللي بيجي عالباب مرابي مسلا بشتغل بميكربون وتسألته طبعا بعد ما تبين منه انه بالنسبة للموضوع عادي او يعني يلا ما الله يفرجها. طبعا ازا قال هو اصلا شو فيها هاي يعني كوكبتين
خلاص هذا هذا واضح انه لا يرتضى دينه. خلص هذا من الباب من قبل ما يفوت عالباب. السلام عليكم. وعليكم السلام وحدة مثلا متبرجة طبعا بنيجي هون للشباب اللي الشباب اللي في الجامعة اللي يقعد يراهق
على على يعني على موضوع ايوة حب شكلها. و بلش هو طبعا من اسرة مثلا ملتزمة او او محافظة. بلش يقول شو يا الله ما احلاها بس مع وحدث ولا خرج طبعا بتلبسه هي واول ما يتزاعلوا من بعض بتروحوا بتشلحوا
وكم رأينا من هذا فالاصل انك ما تاخد حدا اه لا تاخد حدا ولا تاخد وحدة الاخرة مش الاخرة اخر همهم. خد حدا الاخرة اكبر همه. طب كيف اعرف ان الاخرة اكبر همه؟ يمكن هادا السؤال صح؟ مم
نعم هذا يعني هاي الجزئية ننزل شوي على مستوى التطبيق. اكشف على قلبه ما بعرف مشان هيك بنيجي نحنا وهادا وهادا مهم جدا. نيجي هون للمعيار الاول معيار معيار اللي هو الاسلام العقيدة التوحيد. هل
هذا الانسان او هاي الانسانة بين قوسين بيعرف يعني عمستوى بسيط هل بيعرف معنى الاسلام؟ معنى لا اله الا الله طبعا يمكن انت نفسك مش عم تستغرب يعني انه معقول انا صرت قاعد عم تحكي لي عموضوع معنى لا اله الا الله
وما بدي افاجئك ولا اصدمك انه بالفعل انا عبر عينات بالمئات كنت انا انصدم انه اغلب المسلمين بمعنى لا اله الا الله ان نظري غير حاضر نعم اللي هو اني انا بين قوسين اكفر بكل سلطان بكل سلطان او قانون يخالف
ترعى الله. هاد المعنى البسيط جدا بتلاقي كثير من المسلمين يغفلوا عنه مشان هيك مشان هيك يعني خلينا ناخد هيك امثلة عملية سريعة. انا كنت محضر يعني يمكن تلات او اربع امثلة
بسانية واحدة يعني مثلا تقدم لخطبتي اه انت؟ لان يعني لخبطتك مثلا مثلا اه بقل لك مثلا انا انا اعوذ بالله من من الشذور الجنسي ويع وانا بقرف منه بس يا اخي هو حرية شخصية
اللي بده يعمله يعملن ما بده يعمل او ما يعملوا براحتن ما النا دخل بالناس اللي بيحكي على شيء محرم قطعي من الكبائر. حرية شخصية هاي المقولة عند العلماء كفر. طبعا بغض النظر عن حكم قائلها انه هو يعني معذور او غير معذور مش موضوعنا بس اه بس موضوعنا انه انه تخيل يا وسام
وهذا المعنى الاول انه الخضوع لسلطان الله هذا اول ما يسأل عنه واخر ما يتكلم عنه في جميع الدورات والندوات وو الا من رحم الله بل صار هذا يستقبح او يستهجن انه انسان يتكلم فيه
فمثلا يعني تيجي تيجي مثلا على الربا يقول لك عادي شو فيها انا ما بحط الرباوس يعني براحتهم هذا مصادم للاله الا الله مصادم انه انا لا احتكم الا لله
هاي مثال بسيط مثال تاني مثلا اه اللي بتقول او بقول انا مش مقتنع بالاحكام الشرعية مش مقتنع بالحكم الشرعي فلان طبعا في فرق كتير كبير مشان الناس ما تقلق بين اللي بقول انا صعب على نفسي اعمل بعض الاحكام الشرعية ويذكرها يفصلها
لكن الله اعلم واحكامنا راح تضيع كتب عليكم القتال وهو كره لكم بالعكس هذا قد يكون يعني جانب من جوانب الصدق اصلا مع النفس. بالظبط هذا جانب صدق بس واحد يقول لك مو مقتنع بالحكم الشرعي. ما دام الاخر
هون برضه بيضربوا بريك انه لحظة شوي هذا الانسان لا يناسبني هذا الانسان مباشرة مخالف للامر النبوي مو هذا الانسان اللي عم دور عليه