1
00:00:00.500 --> 00:00:20.500
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فقد قدمنا في الدرس الماضي ان الحسين رضي الله عنه لما بايعه اهل العراق بعث ابن

2
00:00:20.500 --> 00:00:40.500
عمه مسلم ابن عقيل ليتثبت له من الامر ثم ان عقيل ان مسلم بن عقيل يعني قد بايعه للكفاء حتى قيل ان الذين بايعوه ووصلوا الى مئة الف فلما دخل عبيد الله ابن زياد قادما من البصرة الى الكوفة طوق

3
00:00:40.500 --> 00:01:00.500
الكوفة اه تطويق معنوي بمعنى اخذ الرؤوس وجمعهم عنده رؤوس القبائل ثم بدأ يعني يبحث عن مسلم ابن حتى عرف عند من؟ ثم بدأ يعني يطالب باحضاره. مسلم ابن عقيل لما علم بحضور عبيد الله بن زياد نادى

4
00:01:00.500 --> 00:01:20.500
بشعاره يا منصور امت فاجتمع له قيل بحدود العشرة الاف وما زال عبيد الله يبعث بالرؤوس القبائل حتى لم يصبح معه الا قرابة الثلاثين ثم نزلوا الى عشرة ثم صار لوحده في طرقات

5
00:01:20.500 --> 00:01:40.500
الكوفة ليس له وال ولا من يؤي حتى اجتمع الى امرأة ادخلته البيت وآآ كان ابنها يعني قد اطلع على الامر وانتهى الامر الى ان عبيد الله ظل في قصره حتى اذا هدأت الاصوات لان مسلم طوقه بعشرة الاف

6
00:01:40.500 --> 00:02:00.500
وفجأة انخفضت الاصوات لم يعد يسمع صوتا حتى يعني يبادر اليه. فطبيعتهم في السابق كان القصر مرتفع والقصر يحاذي المسجد. فانزلوا ما يعرف باسم القناديل واطنان القصب. نوعية يشعلونه بحيث انها

7
00:02:00.500 --> 00:02:20.500
يطيل عمر النار فانزلوها حتى ادخلوها في الاظلة التي في المسجد كلها. يعني هل هناك كمين؟ هل هذا الفعل منهم آآ غدرا وخيانة تثبت الان آآ عبيد الله بن زياد ان هذه الثورة انقضت في

8
00:02:20.500 --> 00:02:40.500
يعني ثورة عظيمة اه اشتعلت وانطفأت في ساعات قليلة. ثم يعني الان بدأ دوره في المبادرة اذا بادر مسلم بن عقيل وجمع اهل الكوفة ليناصروه واذا بهم يخذلونه. الان جاء دور عبيد الله بن زياد لينتقم

9
00:02:40.500 --> 00:03:00.500
من هذا الامر فاول امر فعله بعث رجلا ينادي في الناس برئت الذمة من رجل العتم الا في المسجد. لان مسلم بن عقيل كان قد قام بثورته قبل المغرب. انظر الى صلاة العشاء لم يكن هناك احد

10
00:03:00.500 --> 00:03:20.500
فقال برئت الذمة من رجل صلى العتم الا في المسجد اجتمع الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد فان ابن عقيل السفيه الجاهل قد اتى ما قد رأيت من الخلاف والشقاق. ومن جاء به فلا

11
00:03:20.500 --> 00:03:40.500
وديته والزموا الطاعة ولا تجعلوا على انفسكم سبيل. الان نادى احد حراسه وهو المعروف باسم حصين ابن تميم حصين ابن تميم هذا سيأتي له دور في غزو آآ الكعبة ايام عبد الله ابن الزبير. قال له

12
00:03:40.500 --> 00:04:00.500
يعني اجمع جنودك واغلقوا سكك الكوفة. ويعني قد جعلت لك سلطانا على دور لاهل الكوفة. اذا اول امر فعله عبيد الله حتى لا يهرب مسلم ابن عقيل طوق الكوفة. حتى لا يدخل احد ولا يخرج

13
00:04:00.500 --> 00:04:20.500
الامر الثاني اعطاه اذن بالتفتيش. ان يفتش الدور كلها. وبذلك اصبح يعني عبيد قد تمكن من ضبط الامن. ثم بعد صلاة الفجر امرهم بالحضور الى مجلسه. اول من دخل عليه محمد

14
00:04:20.500 --> 00:04:40.500
ابن الاشعث فقال مرحبا بمن لا يتهم ولا يستغش واقعده واجلسه بجنبه. ثم دخل بلال ابن العجوز هذا بلال ابن العجوز هو الذي اوت امه مسلم ابن عقيل جاء الى عبد الرحمن ابن

15
00:04:40.500 --> 00:05:00.500
بن محمد بن الاشعث صاحب فتنة القراء في زمن الحجاج. جاء الى ابيه بعدما اخبره بلال. بلال اخبره ان مسلم عقيل عبيد ابن زياد عندنا في البيت. الان يذهب عبد الرحمن الى ابيه لانه سيد كندة وهذه سكة كندة

16
00:05:00.500 --> 00:05:30.500
فدخل عليه وساسر اباه. فالان عبيد الله ينظر فقال له ما قال لك قال يقول ان ابن عقيل في دار من دورنا في دار من دورنا فنخسه بقضيب وقال قم فاتني به الساعة. انطلق القوم قيل انهم سبعين الى ستين الى سبعين. طبعا مسلم العقيد

17
00:05:30.500 --> 00:05:50.500
جالس في البيت يترقب واذا به يسمع حوافر الخيل واصوات الرجال. اذا علم بماذا؟ ان القوم قد اتى القبض عليه. فقام رضي الله عنه فاخذ السيف وقال لهم يعني لن تصلوا الي حتى تزهق نفسي

18
00:05:50.500 --> 00:06:10.500
طبعا الرجال ارادوه حيا فقذفوه بالحجارة واشعلوا اطنان القصب وجعلوا يقذفونها عليه ثم يعني قال له يعني احدهم اكلما ارى من الاجلاب لقتل ابن عقيل؟ يا نفس اخرجي الى الموت الذي

19
00:06:10.500 --> 00:06:30.500
ليس منه محيص. هو يكلم نفسه. فطبعا خرج اليهم فقال له محمد ابن الاشعب. محمد ابن الاشعث محمد ابن الاشعث ابن قيس فابوه ملك كندة في الجاهلية ومحمد ليس يعني ممن يستهان به فاذا هو سيد كندة

20
00:06:30.500 --> 00:06:50.500
وكلمته لها صدى وقوة. فقال له يا فتى لا تهلك نفسك ولك الامان على مسلم يقول اقسمت لا اقتل الا حرا. وان رأيت الموت شيئا نكرا. اخاف ان اكذب او

21
00:06:50.500 --> 00:07:20.500
اوغر او يخلط البارد سخنا مرا. رد شعاع الشمس فاستقر. كل امرئ يوما ملاق قن شر. وهذي طبيعة العرب كانت الرجز يعينها على ما في نفسها. طبعا اثخنوه بالجراح وجعل يصيح محمد ابن الاشعث يقول لن تغر ولن تخدع. ان القوم ليسوا بقاتليك ولا ضاربيك. وهو يقال

22
00:07:20.500 --> 00:07:40.500
حتى يعني قال له لك الامان. قال امن على ما انا امن؟ قال نعم. فهنا استسلم يعني لهم. هناك رجل عرف ان عبيد الله بن زياد ليس من النوعي الذي يعطي الناس مواجيبها. ويعطي الناس قدرها يعني

23
00:07:40.500 --> 00:08:00.500
فيه وهو يعتبر جبارا جبارا عنيدا. فقام رجل يقال له عبيد الله بن عباس السلمي قال لا ناقة لي في هذا ولا جمل. يعني انا لا اعطيك الامان لاني لو اعطيتك الامان احتمال يغدر عبيد الله ابن زياد. اخذوا سيفه وربطوه

24
00:08:00.500 --> 00:08:20.500
وهذي اول علامات الغدر. كما جاء عن الصحابة رضي الله عنهم في بئر معونة لما بعض الصحابة استسلم لهم انفكوا سيات القسي وربطوها بهم. اه بعض الصحابة فك نفسه وقال هذا اول الغدر. الامان ان نمشي معكم كما نحن

25
00:08:20.500 --> 00:08:50.500
بسيوفنا وايدينا محررة. فكونكم تربطوننا سنكون تحت رحمتكم. فبكى رضي الله عنه علم انهم قاتلوه. قال هذا اول الغد. محمد ابن اشعث قال لا بأس عليك. طبعا ذهبوا اه به في الطريق فجعل يبكي. مسلم ابن عقيل جعل يبكي. فقال له السلمي قال ان مثلك ومن يطلب مثلك

26
00:08:50.500 --> 00:09:10.500
الذي طلبت اذا نزل به مثل الذي نزل بك لا يبكي. اللي هو من طلب عظيم بذل العظيم. فلماذا تبكي قال لست ابكي على نفسي ولا لها من القتل ارثي. واني يعني مصادفا تلفا يعني

27
00:09:10.500 --> 00:09:30.500
لكن الى كم يعيش الانسان؟ مهما عاش فالموت نهايته. لكنني ابكي على الحسين والحسين. فعلا قاعد ينظر نظرة مستقبلية وبعث الى الى الحسين رضي الله عنه ان القوم بايعوك اذا

28
00:09:30.500 --> 00:09:50.500
الخبر الذي وصل الحسين رضي الله عنه ان اهل الكوفة بايعوه وان الامر استتب له. فهو سيأتي على هذا الامر. والحقيقة ان اهل البصرة اهل الكوفة قد غدروا به. ما ارسل لهم رمضان. كيف يرسل له؟ هو الأمر سريع جدا يعني آآ مسلم ابن عقيل كما سيأتي قتل في

29
00:09:50.500 --> 00:10:10.500
يوم عرفة. لا يوم خانوه وحاصروه وذا ما ما الان هي سويعات. ايه. الان سويعات. اه مسلم العقيل بعث قبل يوم يعني في اوائل ذي الحجة بعث الى الحسين ان طابت الثمار. فانطلق الحسين رضي الله عنه يوم التروية. الناس قد ذهبوا

30
00:10:10.500 --> 00:10:30.500
وهو خارج الى الكوفة رضي الله عنه. حتى صادف الفرزدق فقال ما عندك يا ابا فراس؟ قال القلوب معك والسيوف مع بني امية. فقال يفعل الله ما يشاء. قتل مسلم عقيل يوم يوم عرفة. يعني بعد خروج الحسين رضي الله

31
00:10:30.500 --> 00:10:50.500
عنه بيوم. الان آآ طبعا من يعني يدلك على بشاعة بعض الناس. يعني مسلم بالعقيل مسلم قد يكون ارتكب خطأ في انه خرج على عبيد الله بن زياد. لكن ان تكون انت طرفا في سبه وذمه

32
00:10:50.500 --> 00:11:10.500
والبلوغ في يعني التنكيل به هذا شيء يعني يدل عن الوصف. مسلم ابن عقيد كما قلنا قذفوه وما شابهها فادماه ذلك. وبعضها قد اصاب فمه. فرأى مثل الجرة المبردة عند الباب. فقال اسقوني. فقال بعض

33
00:11:10.500 --> 00:11:30.500
والله لا تذوقوا منها قطرة حتى تذوق الحميم في نار جهنم. فقال له مسلم عقيم ويلك ولامك الثكل ما اجفاك. فطبعا الامر كان يعني شنيعا فبعث عمرو ابن الحريث رضي الله عنه

34
00:11:30.500 --> 00:11:50.500
غلاما له يقال له سليم وقال له ائتني بماء فسقاه وعمارة ابن عقبة بعث غلاما له يقال له نسيم اتوا بجرة كلما شرب سبق الدم الماء. فلم يجد طعما لهذا الماء وسقطت ثناياه في القدح

35
00:11:50.500 --> 00:12:10.500
في القدح رضي الله عنه فقال كلمة جميلة قال لو كان لي من الرزق المقسوم لشربته. لو كان لي من الرزق المقسوم لشرب الان مسلم العقيل دخل على عبيد الله بن زياد الان صارت المواجهة بين عبيد الله بن زياد

36
00:12:10.500 --> 00:12:30.500
وبين مسلم عقيم. فقال له يعني تعرف انت بعض الناس ملكي اكثر من الملك. فقال سلم على الامير لانه لم يسلم فقال له الا تسلم على الامير؟ قال ان كان الامير يريد قتلي فما سلامي عليه

37
00:12:30.500 --> 00:12:50.500
وان كان لا يريد قتلي فلا يكثرن سلامي عليه. يعني اذا انا دخلت اقول السلام عليكم والسلام من اسمها ان سلمك الله وعافاك. فان كان يريد قتلي فكلمة السلام عليكم ليست لها معنى. وان ابقاني

38
00:12:50.500 --> 00:13:10.500
سيكثر له سلامي. فطبعا نظر رضي الله عنه وعلم انه مقتول لا محالة. فقال اه يعني اذا كنت تريد قتلي فدعني اوصي الى بعض القوم. فقال اوصي من احببت. فنظر فوجد عمر ابن سعد ابن

39
00:13:10.500 --> 00:13:30.500
ابي وقاص عمر ابن سعد ابن ابي وقاص. عمر كان في نفسه الولاية. وكان في ان يكون حاكما كيف اتفق له. حتى ان يعني الصحابة رضي الله عنهم لما قتلوا عثمان كان سعد قد

40
00:13:30.500 --> 00:14:00.500
تزن علي رضي الله عنهم في الحكومة ولما مات يزيد بعض لما آآ صار قتل عثمان وتنافس الصحابة على الخلافة قام عمر فذهب الى ابيه في واديه العقيق لما رأه سعد قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب. هو وبلده عام عمر. فلما جاء قال يا ابتي انت في

41
00:14:00.500 --> 00:14:20.500
والناس تقتسم الملك فقال ان النبي يقول ان الله يحب الرجل المؤمن التقي الخفي عمر ظل في نفسه هذا الامر حتى ولاه عبيد الله بن زياد مدينة الري. مدينة الري انقرضت طبعا لكن في اطرافها بنيت

42
00:14:20.500 --> 00:14:40.500
طهران حاليا. فعبيد الله بن زياد يعني نكاية في الحسين جعل عمر ابن سعد ابن ابي وقاص على جيش الذي قاتل الحسين رضي الله. فلما رآه مسلم ابن عقيل قال له انت اقربهم قرابة. طبعا

43
00:14:40.500 --> 00:15:00.500
مسلم ابن عقيل ابن ابي طالب ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف. عبيد الله بن زياد هو ادعاه ابو سفيان او عبيدالله ابن زياد ابن ابي سفيان ابن حرب ابن امية ابن عبدشمس ابن عبد مناف اذا فهو اقربهم منه فهو

44
00:15:00.500 --> 00:15:20.500
عبد منافي وعبيد الله بن زياد عبد منافي. اما عمر بن سعد بن ابي وقاص فهو من بني زهرة. اذا لكن رأى انه اقربهم اليه قال اليك حاجة. قال نعم عبيد الله قال انظر ما يقول لك. فقال له

45
00:15:20.500 --> 00:15:40.500
انها سر؟ قال نعم. قال ابن عقيل اولا عندي انا تدينت دينا فاقض ديني. لما قضي من الكوفة اخذ اضطر يأخذ من الأموال حتى يدفع نفقات اصحابه هذه واحد وخذها من غلتي في المدينة. ثانيا اه

46
00:15:40.500 --> 00:16:10.500
جثتي اطلبها من عبيد الله بن زياد. لانها استيقن الموت. ثالثا قال الحسين ترسل له من يرده فالان لاحظ الموقف من الذي استأمن من؟ عبيد المجاد ينظر اليهم وهم قد اختلوا وقال يعني ما يطلب منك افعله. عمر لشدة اخلاصه لعبيد الله بن زياد جاء

47
00:16:10.500 --> 00:16:30.500
الى عبيد الله قال له اتدري ما قال لي؟ قال اكتم ما قال لك. يعني عبيد الله ابن زياد في هذا الموقف اكثر اخلاص من عمر ابن ابي عمر ابن سعد. قال اتدري ما قال؟ الان الرجل قال لك اكتم

48
00:16:30.500 --> 00:16:50.500
قال اتدري ما قال؟ قال هات فانه لا يخون الامين ولا يؤتمن الخائن. قال او اوصاني ان اسدد دينه قال مالك فهو لك لا نحاسبك على ما تصنع في مالك. قال واما حسين يعني قال ان نرد الحسين قال اما

49
00:16:50.500 --> 00:17:10.500
فانه ان لم يردنا لم نرد. وان ارادنا لم نكف عنه. واما جثته فان الا نشفعك فيها ثم نظر الى مسلم وقال والله لاقتلنك قتلة لم يقتلها احد من الناس في الاسلام

50
00:17:10.500 --> 00:17:30.500
فقال طبعا انت يعني طبعا في بعض الكلمات ليست صحيحة وانما هي رواية الاخباريين. قال اما انك احق من احدث في الاسلام ما ليس فيه. طبعا قال لرجل لان كما قدمنا لما دخلوا على مسلم قاتل رجل فضربه بالسيف فهذا

51
00:17:30.500 --> 00:17:50.500
اه عبيدالله بن زياد امره ان يصعد به الى فوق القصر وهو بكير بن حمران الاحمري فقال له اضرب عنقه يعني من فوق القصر ثم اتبع الجثة الرأس. فقتلوه يعني فقال كلمته

52
00:17:50.500 --> 00:18:10.500
اللهم احكم بيننا وبين قوم غرونا وكادونا وخذلونا. وجعل يستغفر رضي الله عنه حتى فقتل رضي الله عنه. الان اه الحسين رضي الله عنه لما ارسل له مسلم تجهز علم الصحابة

53
00:18:10.500 --> 00:18:30.500
رضي الله عنهم على التجاوز. يقولون ان عبد الله بن الزبير رضي الله عنه لم يكن احد اثقل في نفسه من الحسين. عبدالله بن الزبير كان ينظر رضي الله عنه انه احق الناس بالخلافة

54
00:18:30.500 --> 00:18:50.500
شيء له من الفضائل ما ليس لعبدالله بن الزبير. فعبد الله يريد ان يخرج هكذا يزعمه. يريد ان يخرج من الحجاز لتصفو له الحجاز فقال اهن يا عبد الله يا ابا عبد الله على اي شيء عزمت؟ قال يعني مسلم قد ارسل لي واخبرني بما يفرحني

55
00:18:50.500 --> 00:19:10.500
قال فما يحبسك؟ فوالله لو كان لي مثل شيعتك بالعراق ما تلومت في شيء وقوى عزمه. عبد الله بن الزبير في خلافته قال ليت لي برجلين من اهل الشام من اهل العراق برجل من اهل الشام صرف

56
00:19:10.500 --> 00:19:30.500
الصرف الديناري بالدرهم فقال له رجل يعني انت كما قال الاعشى علقتها عرضا وعلقت رجلا اخرى غيرها الرجل فكلنا مغرم يهذي بصاحبه. احببناك واحببت اهل الشام واحب اهل الشام عبد الملك ابن

57
00:19:30.500 --> 00:19:50.500
مروة. فالحسين رضي الله عنه جاءه عبدالله بن عمر. قال له يا ابا عبد الله انكم قطعة من النبي صلى الله عليه وسلم. وان النبي خير بين الدنيا والاخرة. فاختار الاخرة

58
00:19:50.500 --> 00:20:10.500
وانكم قطعة منه. فوالله لا يجمع الله لكم بين الدنيا والاخرة. نظرة عبد الله بن عمر بعيدة. اما ابن عباس رضي الله عنه اخبره بحقائق كان المفروض على الحسين ان يبصرها. لكن هذا قدر الله. قال له

59
00:20:10.500 --> 00:20:30.500
تريد الخروج؟ قال نعم. قال اهل يعني اهل الكوفة اهل غدر. قتلوا اباك. وطعنوا اخاك وما اراهم الا خاذليك. فالحسين يعني لما ينظر الانسان الى مئة الف انسان وقع على وثيقة

60
00:20:30.500 --> 00:20:50.500
انهم يناصرون عدد ليس بالهين. ابن عباس لما رأى العزم من آآ من الحسين الله عنه قال له ان كنت فاعلا فلا تخرج احدا من ولدك ولا حرمك ولا نسائك

61
00:20:50.500 --> 00:21:10.500
اني اخشى ان تقتل كما قتل عثمان بين نسائه وابنائه. فطبعا حسين تذكر هذا الموقف الذي رآه آآ ابن عباس رضي الله عنه حتى ان ابن عباس يعني قال له لو كنت اعلى اني اذا

62
00:21:10.500 --> 00:21:30.500
تشبثت بك وقبظت على مجامع ثوبك وادخلت يدي في شعرك حتى يجتمع الناس الي وعليك كان ذلك نافعي لفعلت ولكن الله اعلم ان الله بالغ امره. انطلق الحسين رضي الله عنه

63
00:21:30.500 --> 00:21:50.500
فنظر ابن عباس الى عبد الله ابن الزبير فقال يا لك من قنبرة بمعمري خلا لك الجو فبيظي واصفري ونقري ما شئت ان تنقري هذا الحسين خارجا فاستبشر. هكذا يزعم اهل آآ الروايات. الان

64
00:21:50.500 --> 00:22:10.500
رضي الله عنه قيل التقى بعبد الله التقى آآ الفرزدق وقيل باعرابيان من بني اسد قالوا له ان قلوب الناس معك وسيوفهم عليك. وفعلا هذا الذي حدث. نسأل الله العافية. لما وصلوا رضي الله عن الحسين رضي وصل الى

65
00:22:10.500 --> 00:22:30.500
ثقة اه في العراق الى القادسية وقيل قبلها بلغه ان مسلم ابن عقيل قتل. وان اهل الكوفة قد خذلوا فماذا يفعل رضي الله عنه؟ قال ما رأي لاصحابه؟ طبعا الحسين قريبا من سبعين رجل من اسرته

66
00:22:30.500 --> 00:22:50.500
نسائه وابناء اخيه وابنائه رضي الله عنه ومعه عدد من الرجال قيل عددهم ثلاثون خمسون سبعون على خلاف رضي الله عنه قال كل من يعني الامر قد اتضح الان الا نصرة له. فمن اراد ان يعود فليعود. فبعض يعني اه

67
00:22:50.500 --> 00:23:10.500
اه ظل مع الحسين حتى قتل رضي الله عنه. اما ابناء عقيل بنوا مسلم بن عقيل قالوا لا نرجع ابدا او ندرك ثأرنا او نقتل جميعا. فالحسين رضي الله عنه آآ لما رأى الجيش طبعا عدده بقيادة

68
00:23:10.500 --> 00:23:30.500
اه سعد اه عمر بن سعد بن ابي وقاص وقبله الحر بن يزيد سرية بسيطة. قالوا له لا يدخل الكوفة اجعلوا نفسكم له. فلما قدم الجيش اربعة الاف على قرابة مئة رجل عدد كبير جدا. فالحسين رضي الله عنه

69
00:23:30.500 --> 00:23:50.500
قال لي عمر ابن سعد قال اسمع انا رجل اتيت بعد ما بايعني اهل الكوفة اما وقد فضوني فانا اخيرك بين ثلاث. اما ان تجعلني اذهب الى يزيد فابايعه. او

70
00:23:50.500 --> 00:24:10.500
ارجعوا من حيث جئت او تبعثون بي الى الثغور اقاتل فيها. عمر ابن سعد لما سمع هذا القول وكان قول جميل جدا يعني بعث الى عبيد الله بن زياد انه آآ الرجل يقول

71
00:24:10.500 --> 00:24:30.500
واثنتان وثلاث قال لا حتى ينزل على حكمي وهذه الكلمة شديدة تنزل على حكمه بمعنى ان تحت تصرفي ان شئت قتلت وان شئت عذبت وان شئت حلقت وجلدت وان شئت فعلت بك ما شئت من

72
00:24:30.500 --> 00:24:50.500
الحبس وما شابه ذلك. فما يعني كان من الحسين رضي الله عنه الا انه رفض الاستسلام ولبس رضي الله عنه وجعل يرتجز ويقول يا دهر اف لك من خليلي. كم لك في الاشراق والاصيل من

73
00:24:50.500 --> 00:25:10.500
صاحب وماجد قتيل والدهر لا يقنع بالبديل والامر في ذاك الى الجليل وكل حي ساجد ملك السبيل. الحسين رضي الله عنه تجلد فكان اول مقتول ابنه علي ابن الحسين الاكبر. لان الحسين

74
00:25:10.500 --> 00:25:30.500
كان عنده علي اثنان علي الاكبر وقتل هو اول من قتل في هذا المكان وابنه علي بن الحسين الملقب بزين العابدين. طبعا اه المعركة دارت يوم الجمعة لعشر خلون من المحرم سنة احدى وستين. وقدمنا

75
00:25:30.500 --> 00:25:50.500
بعض من قتلوا في الدرس السابق وصلوا الى قرابة اثنين او عشرين رجل من بني الحسين والحسن وعلي وعبدالله ابن جعفر ومسلم ابن عقيل. فرضي الله عنهم جعلوا يقاتلون حتى بلغ الامر الى الحسين رضي الله عنه

76
00:25:50.500 --> 00:26:20.500
فتعاوره الرجال فضربه احدهم على يده اليسرى فقطعها احدهم طعناه بالرمح نزل اليه رجل يقال له آآ نافع بن هلال هذا احد من منعوه الماء والرجل الذي قتله قيل انه اه من بني دارم قتل رجلا من من بني هذا الرجل من بني ابان بن دارم كان ابيض الوجه

77
00:26:20.500 --> 00:26:40.500
صار اسود الجلدة قال لاني قتلت رجلا بين عينيه اثر السجود. فلما استيقظت من شدة ما رأيته في المنام رجلا اخذ بتلابيب فدفعني في جهنم فاستيقظت فرأيت نفسي اسود الجلدة نسأل الله العافية

78
00:26:40.500 --> 00:27:00.500
في رجل في هذه المعركة يقال له شمر ابن ذي الجوشن. وهذا الرجل يعني كان حريصا على قتل الحسين رضي الله عنه ولما تولى المختار بن ابي عبيد الكوفة في سنة سبعة وستين طلبه فقتل في طريق

79
00:27:00.500 --> 00:27:20.500
هروبه الى الشام وكان يعني احد من تستبشر بقتله. الان الحسين رضي الله عنه قاتل عن نفسه وحمل عليه رجل يقال له ذرع ابن شريك فضرب كتفه الايسر وقام رجلان آآ يقال له ابو الجنوب ورجل

80
00:27:20.500 --> 00:27:40.500
يقال له سينان ابن انس هو الذي احتز رأس الحسين رضي الله. فكانت هذه يعني حتى يقولون في الروايات والله بصحته ان عبيدالله بن زياد لما بلغه قتل الحسين امر الخيول ان تطأ جثة الحسين رضي الله عنه فالحسين

81
00:27:40.500 --> 00:28:00.500
رضي الله عنه مات الى رحمة الله جيء بالرأس الى عبيد الله بن زياد فوضع امامه فجعل بالقضيب وهي عصا يعني ينكت في اسنان الحسين فقال نفلق هاما من رجال اعزة علينا وهم كانوا اعق واظلم فقام لهم احد

82
00:28:00.500 --> 00:28:30.500
الصحابة فقال ارفع قضيبك عن ثغره فلقد رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم يقلب يقبل هذه الثنايا واخذ فدفن رضي الله عنه وبعث بأسرة الحسين الى يزيد وهناك يعني يعني في اصح الروايات ان يزيد ابن معاوية لما دخلت عليه اسرة الحسين بجلهم واحسن اليهم وقال لعلي بن الحسين

83
00:28:30.500 --> 00:28:50.500
والله لقد رضيت منهم باقل من ذلك. يعني انا كنت ارظى ان يدفع الحسين باقل من ذلك لكن هذا تصرف ذاتي. لذلك يقول العلماء يزيد ليس معذورا في ذلك. كان المفروض ان يطلب بقتلة الحسين لانه قتل مظلوما. ليس من حقك ان

84
00:28:50.500 --> 00:29:05.600
على النزول على حكمه لكنه لم يفعل ذلك وبذلك ذمه العلماء وذموه ايضا على الحرة نسأل الله سبحانه تعالى العافية هذا وصلى الله على محمد