1
00:00:00.700 --> 00:00:20.700
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فنحن مع الحلقة الثانية من مقاتل الطالبيين وكما قدمنا في الدرس الماظي ان

2
00:00:20.700 --> 00:00:40.700
ابناء ابي طالب رضي الله عنه قد اصابهم من القتل في رحلة ظنوا ان لهم من الحق في الخلافة او رضي الله عنهم الى تحقيقها لكن لم يكتب الله الا لعلي والحسن ومن بعده حاولوا ولكن ما اصابوا

3
00:00:40.700 --> 00:01:00.700
هدفهم قدمنا ان جعفر ابن ابي طالب هو اول من قتل من ابناء ابي طالب في الاسلام. ثم تلاه سيدنا علي رضي الله عنه وقد تقدم نسبه في ترجمة اخيه جعفر وهو امير المؤمنين علي ابن ابي طالب ويكنى

4
00:01:00.700 --> 00:01:20.700
ابا الحسن وابا الحسين ولانه يعني النبي صلى الله عليه وسلم ما رزق من الابناء من ذريته الا من البنات فكانت زينب جاءت بامامة واما فاطمة فجاءت بالحسن والحسين وام كلثوم. فكان النبي صلى الله

5
00:01:20.700 --> 00:01:40.700
عليه وسلم يحب الحسن والحسين حبا عظيما وهذا معروف مشهور حتى ان علي كان يقول كان يقول ان كان يناديه ابا حسين وكان الحسين يناديه ابا الحسن حتى يعني مات النبي صلى الله عليه

6
00:01:40.700 --> 00:02:00.700
وسلم فقال له ابا الحسن ثم ان علي رضي الله عنه كان له من الاسماء علي وقال ايضا علي ان من اسمائه حيدر وهي من اسماء الاسد ويدل ذلك ان علي في غزوة خيبر لما خرج مرحب وهو يهودي قال قد علم

7
00:02:00.700 --> 00:02:20.700
خيبر واني مرحب شاك السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب فخرج له علي رضي الله عنه فقال انا الذي سمتني امي حيدرة كليث غابات كريه المنظر اكيلهم بالصاع كيل السندرة. وايضا من القاب

8
00:02:20.700 --> 00:02:40.700
رضي الله عنه لقب ابو تراب. رضي الله عنه وقع خلاف بينه وبين فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم واحب بنات النبي صلى الله عليه وسلم اليه. وهذه تقع بين الرجل وامرأته. لا يخلو منها انسان. حتى ان

9
00:02:40.700 --> 00:03:00.700
النبي صلى الله عليه وسلم قد وقع بينه وبين نسائه ما هجرهن شهرا عليه. فخرج رضي الله عنه غاضبا فدخل قال النبي على فاطمة فقال اين علي؟ قالت كان بيني وبينه شيء فخرج غاضبا فارسل من بحث عنه فقيل انه راقد في

10
00:03:00.700 --> 00:03:20.700
المسجد فذهب اليه فوجد رداءه قد سقط عنه والتراب قد غطاه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قم ابا قم ابا تراب فكان من احب الاسماء اليه. حتى انه وقع في بعض دولة بني امية انهم ارادوا ان يسبوه فكانوا

11
00:03:20.700 --> 00:03:40.700
يقولون قال ابو تراب وفعل ابو تراب فقال سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه والله انها كانت من احب الاسماء اليه رضي الله لان النبي هو الذي سماه صلى الله عليه وسلم. يذكر في ترجمة علي ان ابا طالب وقعت مجاعة في قريش

12
00:03:40.700 --> 00:04:00.700
فاخذ العباس رضي الله عنهم اخذ طالبا. ابو طالب كما قدمنا له اربعة من الولد. طالب وعقيل وجعفر هو علي. طالب اخذه العباس وجعفر اخذه حمزة وعلي اخذه النبي صلى الله عليه وسلم. واما عقيل فقال ابو طالب

13
00:04:00.700 --> 00:04:20.700
دعوه لي لانه كان به متعلقا. فتربى علي رضي الله عنه عند نبينا صلى الله عليه وسلم فلما بعث النبي اختلفوا في سن علي فبعض الناس يقول سبع سنين وبعضهم يقول احدى عشر وبعضهم يقول ثلاثة عشر سنة ويعني

14
00:04:20.700 --> 00:04:40.700
بعض العلماء يرجح انه لم يتجاوز الثامنة. وهذه سنمر عليها ان شاء الله في اخر حياته رضي الله عنه لان علي رضي الله عنه كان قد اختلفوا في وفاته كم كان عمره هناك سنتحدث عنه رضي الله عنه

15
00:04:40.700 --> 00:05:00.700
صفة علي رضي الله عنه انه كان اسمر مربوعا الى القصر اقرب. كان عظيم البطن رضي الله عنه دقيق اصابع غليظ الذراعين حمشي الساقين في عينيه لين عظيم اللحية اصلع ناتئ الجبهة

16
00:05:00.700 --> 00:05:20.700
وهذه كما تعرف في صفات الرجال من الصفات المحببة في الرجال. علي رضي الله عنه كان كبير البطن حتى انه لما مر بامرأة قالت عنه من هذا الذي كانه كسر ثم جبر؟ لان الجبر يكون في المنتصف عند

17
00:05:20.700 --> 00:05:40.700
اسر فانظر الى صفتها اه رضي الله عنها. علي رضي الله عنه يعني فضائله كثيرة يعني من راجع سيرته رضي الله عنه عاش فترة طويلة جدا يعني عاش في خلافة ابي بكر وكان له دور فيها وكان في خلافة

18
00:05:40.700 --> 00:06:00.700
لعمر قد تولى القضاء وكان في دولة عثمان رضي الله عنه مستشارا يقطع به الامور كما جاء في صحيح مسلم. فكان رضي الله عنه فيه من الفضائل والمناقب ما لا تحصى رضي الله عنه وهو يعني يأتي عند اهل السنة في المرتبة

19
00:06:00.700 --> 00:06:20.700
الرابعة بعد ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنه. ما نعنا به الان انه رضي الله عنه قتل مقتله ايضا من دلائل النبوة ومعجزات النبي صلى الله عليه وسلم لان النبي اخبر كما جاء في

20
00:06:20.700 --> 00:06:40.700
في الصحيح ان النبي لما اهتز احد قال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيد فكان سبحان الله من قدر الله ابو بكر فهو الصديق. وعمر وعثمان وعلي كلهم قد قتلوا فهم من الشهداء رضي الله عنهم

21
00:06:40.700 --> 00:07:00.700
علي رظي الله عنه بعدما تولى الخلافة وكان افظل اهل زمانه رضي الله عنه بالاتفاق هو افضل من بقي من الصحابة بعد مقتل عثمان رضي الله عنه. فبعدما حارب في

22
00:07:00.700 --> 00:07:20.700
وحارب في صفين انتقضت عليه الامور. واضطرب جيشه رضي الله عنه. وزادت قوة اهل الشام وبدأ الضعف في اهل العراق خلافا لعلي رضي الله عنه. علي رضي الله عنه قدمنا في دروس تاريخ الخوارج

23
00:07:20.700 --> 00:07:40.700
علي رضي الله عنه كان جزء من جيشه آآ كان فيهم رأي الخوارج قبل ان يبدأوا في الحكومة لما رضي علي رضي الله عنه بالحكمين خرجت فئة سميوا بالحرورية. هؤلاء علي رضي الله عنهم ظلت

24
00:07:40.700 --> 00:08:00.700
عليهم مرجع للعلماء. لانه رضي الله عنه لم تكن قد وقعت حرب بين المسلمين الا في عهد علي رضي الله عنه فكان رضي رضي الله عنه له من الاقوال والاحكام العجيبة التي تدل على اه قضائه رضي الله عنه. هؤلاء الفئة التي

25
00:08:00.700 --> 00:08:20.700
بالخوارج المكثر يقول اثنى عشر والمقل يقول ثمانية. بدا علي يناقشهم اما بطريقة مباشرة لما كانوا يبعثون له فكان رضي الله عنه يناقشهم او لما بعث اليهم ابن عمه ابن عباس فرجع تقريبا قيل

26
00:08:20.700 --> 00:08:40.700
ثمانية فبقي او رجع ستة وبقي ستة وقيل رجع ثمانية فبقي اربعة على خلاف كان عددهم لكن الذين قاتلهم علي رضي الله عنه قرابة الاربعة الاف. فرظي الله عنه قال ان لكم علينا الا نبدأكم بقتال

27
00:08:40.700 --> 00:09:00.700
هذا اولا ولا نمنعكم شيئنا. القتال لا نبدأ. واما الفيء اذا قاتلتم مع المسلمين وجاهدتم لكم نصيبك. فما كان منهم لجهلهم وعظيم محنة المسلمين بهم ان قتلوا عبد الله ابن خباب ابن الارت وقتلوه

28
00:09:00.700 --> 00:09:20.700
قتلة شنيعة بقر بطن امرأته وكانوا يضحكون وهم يقتلونه. فعلي رضي الله عنه لما بلغه الخبر ارسل اليهم اعطوني قاتل عبد الله بن خباب بن الارت. فكان كلهم قال كلنا قتلة. فالان بدأ

29
00:09:20.700 --> 00:09:40.700
افساد منهم الى المسلمين. فجهز علي رضي الله عنه جيش وبشر المسلمين بان هؤلاء الذين ذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه المشهور فما كان من التابعين وبعض الصحابة الا ان ابادوا خضراءهم حتى قيل لم يبقى الا اربع

30
00:09:40.700 --> 00:10:00.700
قيل لم يبق الا اربعمئة من الاربع مئة كان بقي من تفرد بالقتال منهم عبدالرحمن ابن عمرو المعروف بابن ملجم هذا الرجل كان ممن كان موجود في النهروان. فكان هذا الرجل بعدما شفي جلسوا

31
00:10:00.700 --> 00:10:30.700
كما اه ذكر الرواة انهم جلسوا في مكة عبد الرحمن ابن ملجم والبرك ابن عبد الله وعمرو بن التميمي. هؤلاء جلسوا في مكة. وجعلوا يعيبون امراءهم. ويذكرون اهل النهراوة ويترحمون عليهم ثم قالوا ما نصنع بالبقاء بعدهم شيئا؟ اخواننا الذين كانوا دعاة الناس لعبادة ربهم

32
00:10:30.700 --> 00:10:50.700
والذين كانوا لا يخافون في الله لومة لائم. فلو شرينا انفسنا فاتينا ائمة الضلالة فالتمسنا قتلهم فارحنا منهم العباد. يقصدون من؟ علي رضي الله عنه. ومعاوية رضي الله عنه. وعمرو بن العاص رضي الله

33
00:10:50.700 --> 00:11:20.700
ثلاثة من الصحابة من جل الصحابة من عظماء الصحابة يجعلونهم ائمة الضلالة وان في قتلهم صلاح المسلمين. انظر الى قمة الضلال والعياذ بالله. اما عبدالرحمن بن ملجم فقال انا اكفيكم علي وقال البرك انا اكفيكم معاوية. وقال عمرو بن بكر انا اكفيكم آآ عمرو بن العاص

34
00:11:20.700 --> 00:11:40.700
توافقوا وتقاسموا ان لا ينكل احد عن صاحبه. تواعدوا في ليلة سبعة عشر من رمضان في سنة ان يكون يوم الفتك بهؤلاء الثلاثة. طبعا معاوية رضي الله عنه كان عنده حرس

35
00:11:40.700 --> 00:12:00.700
هذا الرجل وهو البرك شحذ سيفه وسمه ثم لما اقبل معاوية على الصلاة ضرب اهو ضربة اخطأ معاوية الا انه فلق اليته. فقبض عليه وجيء بالطبيب. الطبيب قال له هذا السيف

36
00:12:00.700 --> 00:12:20.700
وانت بين خيارين. اما ان احمي لك حديدة واضعها موضع الجرح فتشفى باذن الله قال معاوية لا قدرة لي على النار. قال اعطيك شرابا يشفيك الله لكن ينقطع نسلك. فقال

37
00:12:20.700 --> 00:12:40.700
تال عندي يزيد وعندي عبد الله ففيهم ان شاء الله الكفاية. في الالية. احدى اه الالية التي هي ما يجلس عليها الانسان. الان معاوية رضي قال له البرك اسمع يا معاوية. انا لي صاحب يريد قتل علي

38
00:12:40.700 --> 00:13:00.700
وتوعدنا في مثل هذه الليلة لك العهد والمواثيق ان اذهب فاتحق من الامر. فان قتله كان بها جئتك ووضعت يدي في يدك والا قتلت علي ثم جئتك او قتلت لمحاولتي. قال معاوية لا تخرج الا جثة

39
00:13:00.700 --> 00:13:20.700
قتله علي. اما عبد الله هذا الذي ذهب الى معاوية الى عمرو ابن العاص فسبحان الله من قدر الله ان عمرو بن العاص تلك الليلة قد شرب دواء جعله لا يتزن لمرض احل به. فخرج رجل يقال له خارج ابن ابي حبيبة

40
00:13:20.700 --> 00:13:40.700
فالرجل لما وجد هذا الرجل ضربه بالسيف. اخذوه فادخلوه على عمرو ابن العاص. فقال الرجل الكلمة المشهورة تعمرن واراد الله خارجه. يعني انا الذي اردته عمرو والله اراد خرج فقتل خارجا. علي رضي الله عنه

41
00:13:40.700 --> 00:14:00.700
كان سبحان الله اه يحدث الناس بكلمات يعني تدل على شدة شجاعته رضي الله عنه كان يقول دائما وما يحبس اشقاها. قالوا من يا امير المؤمنين؟ قال الذي يضرب هذه يشير الى مفرق رأسه. فتخضب

42
00:14:00.700 --> 00:14:20.700
لها هذه يشير الى لحيته. حتى انه لما اراد جاءه رجل من الخوارج فقال له اتق الله يا علي فانك ميت فيقول لا بل مقتول. قضاء مقضي. رضي الله عنه. حتى ان عبد الله بن سلام

43
00:14:20.700 --> 00:14:40.700
ما رأى علي قد ركب غرزه يريد الانطلاق الى العراق قال يا علي لا تذهب الى العراق فهناك ذباب السيف يعني كانه يحذرهم او الموت؟ فقال نعم اخبرني النبي اني اقتل هناك. فانظر الى شدة توكله رضي الله

44
00:14:40.700 --> 00:15:00.700
عنه. فكان علي رضي الله عنه اذا يعني جاءت البيعة في احدى الايام فجاء عبدالرحمن ابن ملجم مع الذين يبايعون. وعبد الرحمن ملجم مرادي من قبيلة مراد فكان علي اذا نظر اليه اجرى الله على لسانه اريد حياته ويريد قتلي عذيرك من

45
00:15:00.700 --> 00:15:20.700
من خليلك من مرادي. هذا البيت قاله عمرو بن معد كرب لقيس المرادي. الان علي رضي الله عنه يعني اعداؤه هم الخوارج. ومعاوية رضي الله عنه عداؤه سياسي. والا معاوية فهو يعلم

46
00:15:20.700 --> 00:15:40.700
عليه لكن العداء السياسي يعني قد يفرق بين الاحباب. عبد الرحمن ملجم اشترى سيف بالف دينار اما هو لمدة سنة بسم اشتراه بالف دينار. فاذا وفي بعض الروايات سمه اربعين ليلة

47
00:15:40.700 --> 00:16:00.700
لان السم حديد اذا انقعته في الماء يعني يتشرب هذا الامر فاصبح السيف يعني حتى لو لمسته يقتلك لان السم قد تمكن منه. فكان هذا الرجل عبد الرحمن ملجم انطلق من مكة دخل الكوفة

48
00:16:00.700 --> 00:16:20.700
واخفى امره عن جميع الناس. وفي يوم من الايام مرت امرأة يقال لها قطامي بنت الاخضر بن شجنة من تميم الربا وهي من بني تميم. هذه المرأة قتل اباها وقتل اخاها مع الخوارج

49
00:16:20.700 --> 00:16:50.700
في النهروان وكانت من اجمل نساء زمانها فلما رآها اعجب بها عبد الرحمن ملجم فانطلق الى اهلها يخطبها فقالت اتزوجك واحتكم. يعني اطلب مهري. قال وما مهرك؟ قال قالت ثلاثة الاف درهم ووصيفا وخادما وقتل علي ابن ابي طالب. انظر الى حقدها

50
00:16:50.700 --> 00:17:10.700
هذه المرأة الخبيثة ان مهرها يكون قتل علي رضي الله عنه. فهنا لما سمع عبد الرحمن ملجم قال كل ما سألتي اوافيكي اياه. لكن قتل علي كيف استطيع؟ قالت تلتمس غرته. فان انت قتلته

51
00:17:10.700 --> 00:17:30.700
لاحظ الى كلماتها. فان انت قتلته شفيت نفسي وهنأك العيش معي. وان قتلت فما عند الله خير لك من الدنيا. ثم قال يعني اما والله ما اقدمني هذا المصري وقد كنت هاربا منه

52
00:17:30.700 --> 00:17:50.700
قتل علي قالت اذا اعينك. بعثت الى رجل من اه قبيلتها يقال له وردان ابن مجال فاخبرته فوافق على ان يكون ممن يقتلون علي رضي الله عنه. ثم انطلق عبد

53
00:17:50.700 --> 00:18:10.700
ملجم الى رجل يقال له شبيب ابن بجرة فقال له هل لك في شرف الدنيا والاخرة؟ قال وما هو قالت ساعدني على قتل علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. قال شبيب وكيف يعني نستطيع هبلتك الهبل؟ علي

54
00:18:10.700 --> 00:18:30.700
الله عنه اشجع الناس علي رضي الله عنه ما نازل احدا الا قتل رظي الله عنه. وعلي لا يدفع عن شجاعة رظي الله عنه حتى لما هدده الاشعث ابن قيس قال كانه يلوح لعلي اني ساقتلك او ستموت فقال ابي الموت تخوفني

55
00:18:30.700 --> 00:18:50.700
لا ابالي اسقطت على الموت او سقط الموت علي. فعلي رضي الله عنه شجاعته ليست لها نظير رضي الله عنه فقال له بن ملجم نكون في المسجد الاعظم. مسجد الكوفة. فاذا خرج للصلاة فتكنا به فقتلناه. اذا سيقتلونه

56
00:18:50.700 --> 00:19:10.700
غيلة فقال نعم نقتله. لما اتفق رأيهم وردان وشبيب وعبد الرحمن بن ملجم ذهبوا الى قطر وهي معتكفة في المسجد الاعظم. وقد اجتمعوا على قتل علي رضي الله عنه. قالت اذا كان يوم الجمعة او ليلة

57
00:19:10.700 --> 00:19:30.700
هي اللي كانت يوم الجمعة ليلة السابع عشر من شهر رمضان قالت هذه الليلة ونحن متواعدون عبد الرحمن ملجم يحدث اصحابه ان اصحابه البرك وعبد الله ابن بكر توعدنا في مثل هذه الليلة ان يفتك كل منا بصاحبه

58
00:19:30.700 --> 00:20:00.700
قالت نعم اعطتهم حريرة وعصبت صدورهم وقلدتهم السيوف. انظر الى شدة حنق هذه المرأة الان كيف يكمنون؟ علي رضي الله عنه كان له باب يدخل منه رضي الله عنه هذا الباب لما دخلوا يعني يقول حتى محمد ابن الحنفية كانوا يصلون يعني المسجد هذا لا يخلو من الرجال وكان يعني

59
00:20:00.700 --> 00:20:20.700
يصلون طبعا رمضان فيصلي بعضهم من اول الليل الى اخره. وكان قريب من السدة تجد الناس قيام وقعود وركوع ما يسأمون حتى اذا جاء صلاة الفجر سمعوا علي رضي الله عنه يقول الصلاة الصلاة

60
00:20:20.700 --> 00:20:50.700
خرج من السدة وهو يقول الصلاة الصلاة. يقول الراوي لا ادري انادى يعني بهذه الكلمة قبل ان ضرب ام رأيت بريق السيف قط. وردان وشبيب وعبد الرحمن بن ملجم الذي انطلق اليه اثنان وردان وعبد الرحمن ملجم. اما احدهم فكانت ضربته جاءت في الطاق

61
00:20:50.700 --> 00:21:10.700
الباب الصغير فلم يصب علي رضي الله عنه اما عبد الرحمن ابن ملجم فضربه ضربة اصابت المفرق يعني نصف الرأس اصابته بمقتل رضي الله عنه. وما سمعوا الا علي رضي الله عنه يقول

62
00:21:10.700 --> 00:21:40.700
لا يفوتنكم الرجل. رضي الله عنه لا يفوتنكم الرجل. شبيب انطلق ويعني انطلق انطلاقة يعني لم يعني يدركوه. حتى اذا جاء رجل يعني القى عليه آآ قطيفة لكن ونجا اما وردان فدخل على صاحبه يعني شبيب ادركه رجل يقال له ابو ادمة فبسط نفسه عليه

63
00:21:40.700 --> 00:22:00.700
واخذ منه السيف. فلما رأى الناس مقبلين والسيف في يده خشي ان يتهم الناس انه هو الذي ضرب. فالقى السيف وترك الرجل فهرب الشبيب اما وردان لشدة انطلاقه لم يجد نفسه الا في بيته. فدخل عليه ابن عم له فقال له ما هذا؟ لانه

64
00:22:00.700 --> 00:22:20.700
وجد العصابة ووجد الحرير. فكأنها كانت علامة للمقاتلين او الذي يريد الاغتيال كانت علامة مميزة. فقال له ما هذا هذه الحريرة والسيف قال كانك ممن قتل امير المؤمنين علي رضي الله عنه فما كان منه الا ان ذهب فاتى بسيف

65
00:22:20.700 --> 00:22:40.700
ضرب وردان حتى قتله. اما عبدالرحمن بن ملجم يعني ضرب احدهم بالسيف على رجله فاثبته. فاخذوه ادخلوه على علي رضي الله عنه فقال اي عدو الله الم احسن اليك؟ قال بلى. قال فما حملك على

66
00:22:40.700 --> 00:23:10.700
هذا قال شحذته اربعين. واشتريته باربعين بالف سممته بالف وسألت الله ان اقتل به شر خلقه. فقال علي رضي الله عنه لا اراك الا طولا به ولا اراك الا من شر خلقه. رضي الله عنه. فكانت يعني رضي الله عنه قالت ابنته ام كلثوم

67
00:23:10.700 --> 00:23:30.700
يعني لا بأس على امير المؤمنين. فقال لها الخبيث واذا لماذا تبكين؟ قالت قتلت امير المؤمنين؟ قال انما قتلت اباك يعني لا يريد ان يعترف لعلي رضي الله عنه بامارة المؤمنين. علي رضي الله عنه قال اسمعوا

68
00:23:30.700 --> 00:23:50.700
ان انا عشت فانا ارى رأيي في هذا الرجل. وان انا مت فلا تقتلوا بي الا قاتل. لان علي رضي الله عنه كان له في قلوب الناس محبة عظيمة. وكانوا يفدونه بالاباء الابناء لان علي

69
00:23:50.700 --> 00:24:10.700
يعني ما يسلب العقل والقلب لان جمع الله فيه من الزهد والورع والعلم وحب التفاني واعظمها والشجاعة فكان رضي الله عنه يحبب الى المرء يقبل عليه اقبال حتى ان ابا الاسود الدؤلي لما دخل

70
00:24:10.700 --> 00:24:30.700
الى عند معاوية بعدما اخذ معاوية الخلافة سأله قال ما وجدك على علي رضي الله عنه؟ قال وجد امرأة قتل بك اقرؤها بين يديها. انظر الى هذه السنوات وهو لا يزال في حب علي رضي الله عنه. ثم قال ان انا

71
00:24:30.700 --> 00:24:50.700
بت فالحقوه بي يعني لا تمثلون ولا تقتلون. اما ان انا عشت وانا صاحبه حتى ان عبدالرحمن ملجم يعني شدة حنقه الناس كانوا ينهشونه باسنانهم. كادوا يمزقونه باسنانهم حنقا عليه في شهر رمضان. وعلي رضي الله عنه في ذلك الوقت كان

72
00:24:50.700 --> 00:25:10.700
انا افضل الصحابة وافضل الناس وازهد الناس واعلم الناس رضي الله عنه. حتى ان الشاعر يقول في ذمهم يعني ان كان هو يمدح لكن هي مذمة الى اقرب لان قتل علي ليست بشرف وانما هي نقمة. فقال فلم ارى مهرا ساقه ذو سماء

73
00:25:10.700 --> 00:25:30.700
كمهر قطامي من فصيح واعجم. ثلاثة الاف وعبد وقينة وضرب وضرب علي بالحسام المصمم ولا مهر اغلى من علي وان علا ولا فتك الا دون فتك ابن ملجم. لان فعلا قد

74
00:25:30.700 --> 00:25:50.700
لعلي رضي الله عنه قتل عظيم حتى قال عمران ابن حطان وهو احد الصفرية وهو من الخوارج قال البيت المشهور يا ضربة منكمي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا اني لاذكر فيه ثم احسبه. اوفى البرية

75
00:25:50.700 --> 00:26:10.700
عند الله ميزانا. فرد عليه شاعر اهل السنة فقال يا ضربة من شقي ما اراد بها الا ليقرب من ذي العرش اخطانا او غضبانا فكان الاطباء الكوفة ارادوا علاج علي رضي الله عنه فكان هناك رجل يقال له اثير ابن

76
00:26:10.700 --> 00:26:40.700
عمرو بن هاني السكوني وكان له كرسي حتى لقب بصاحب الكرسي لان كان يجلس ويعلم الناس الطب فلما جاء به الى علي رضي الله عنه قال ائتوني برئة شاة يعني ذبحت لتوها فرئة شاة حارة ثم استخرج منها عرقا. ثم ادخله في جرح علي

77
00:26:40.700 --> 00:27:00.700
رضي الله عنه فخرج معها بياض الدماغ. فقال له يا امير المؤمنين اعهد عهدك ان عدو الله قد وصلت ضربته الى ام رأسك. يعني لا تعيش بعد هذه الضربة نسأل الله العافية. علي رضي

78
00:27:00.700 --> 00:27:20.700
الله عن اختلفوا في عمره لما توفي رضي الله عنه. بعض الناس يقول كان في الثامنة والخمسين. وبعض كان يقول عمره اربعة وستين وبعضهم يقول تسعة وخمسين وبعضهم يقول ثلاث وستين. الخلاف هذا على

79
00:27:20.700 --> 00:27:40.700
مبلغ عمره رضي الله عنه في آآ اسلامه. اذا قلنا انه اسلم وعمره سبع سنوات فمكث النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة عشر فيصبح المجموع عشرين. ومكث النبي صلى الله ومات رضي الله عنه في سنة اه

80
00:27:40.700 --> 00:28:00.700
اربعين فاربعين وعشرين ستين فاذا قلنا كان احد عشر تزيد هذه المدة رضي الله عنه ويصدقها قوله رضي الله عنه لما آآ في خطبته المشهورة التي كان يقول فيها ان الجهاد باب من ابواب الجنة ما تركه قوم

81
00:28:00.700 --> 00:28:20.700
الا ذل وما غزي قوم في عقر دارهم الا ذلوا واني قد دعوتكم قتالا يقصد اهل الشام قتال اهل الشام سرا واعلانا ليلا ونهارا واني كلما قلت لكم اغزوهم في الصيف قلتم هذا اوان حمارة القيد فدعنا حتى يبرد

82
00:28:20.700 --> 00:28:40.700
جو فاذا قلت لكم اغزوهم في الشتاء قلتم هذا اوان قر وسر. فان كنتم من فان كنتم من الصيف الحر والبرد يفرون فانتم من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال وعقول ربات الحجال

83
00:28:40.700 --> 00:29:00.700
القصيدة قال حتى قالت قريش ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب ولله درهم ايهم مارسها كما مارستها لقد دخلتها وانا دون العشرين. وها انا نيف

84
00:29:00.700 --> 00:29:20.700
على الستين لانها اول حرب شهدها علي رضي الله عنه هي بدر التي وقع فيها القتال المشهور. فعلي رضي الله عنه يقول دخل الحرب وهو دون العشرين اذا قلنا عشرين رضي الله عنه ومات سنة اربعين يكون رضي الله عنه قد مات وهو قد تعدى الستين رضي الله

85
00:29:20.700 --> 00:29:40.700
عنه واما دفنه حسب الروايات الصحيحة ان دفن علي كان في الكوفة لكن اه الروايات الاخرى بعضهم يقول كان ارادوا دفنه في المدينة وبعضهم قال دفنه في مكة وضاع آآ البعير به والكلام هذا لا يصح دفنوه في الكوفة

86
00:29:40.700 --> 00:30:00.700
لكن خشية ان ينبشه الخوارج. دفنوه وضعوا له اكثر من قبر ودفنوه في احدهم. ثم طموه ثم سكبوا عليها الماء. لما تسكب الماء يصبح الارض كلها طبقة واحدة. فلا يعرفون اين دفن رضي

87
00:30:00.700 --> 00:30:12.600
الله عنه ورضي الله عنه كان بموته خاتمة تاريخ الخلفاء الراشدين. نسأل الله العافية هذا وصلى الله على محمد