1
00:00:00.300 --> 00:00:34.750
انه القرآن نور ويقين حفظه قرب بالرب للعالمين فهمه حين تعاهدوا يكون جنة نسموا به دنيا ودين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:34.800 --> 00:00:45.750
انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد

3
00:00:45.800 --> 00:01:02.450
اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات اعظم اية تلك الحلقات التي نتناول فيها هذه الاية العظيمة اية الكرسي سيدة اي القرآن كما اخبر نبينا صلى الله عليه وسلم

4
00:01:02.650 --> 00:01:24.850
وكنا اه نناقش مسألة في غاية الاهمية اه لانها في الحقيقة اه ستساعدنا على استحضار النية وعلى توليد الدافعين يعني الانسان آآ باحضاره لنية ما في تعلمه يرتبط الى حد كبير بادراكه لاهمية ذاك الذي يتعلمه

5
00:01:25.150 --> 00:01:41.400
يعني انا النهاردة لما ادرك اهمية الحاجة اللي انا اتعلمها فاستطيع ان انا استحضر النية الصالحة والنوايا الصالحة كمان دافعية الانسان في التعلم واقباله على التعلم وحرصه عليه. ارتبطوا ارتباطا كبيرا بادراكه لاهميته. هذا الذي يتعلمه

6
00:01:41.400 --> 00:01:57.650
فلذلك نحن نناقش هذه الاهمية تحت عنوان ما الذي تقدمه لنا اية الكرسي بحيس ان احنا ندرك الاهمية. فاذا ادركنا الاهمية ان شاء الله وجدت النية وتولدت الدافعية ان شاء الله. وكان الاقبال اكبر على ان نقدر هذه

7
00:01:57.650 --> 00:02:12.350
اية حق قدرها وعلى ان نوفيها حقوقها تمام طيب واه كنا تعرضنا لمظهرين من مظاهر اهمية هذه الاية العظيمة والاول كان انها تقدم لنا اسم الله الاعظم والثاني كان انها تسهم ان شاء الله

8
00:02:12.350 --> 00:02:30.200
في ان يختم بنا بخاتمة السعادة لا يمنع الانسان من دخول الجنة بعد قراءتها الا ان يموت اه النهاردة الحقيقة هنتناول بعض مظاهر اهمية هذه الاية او ما تقدمه لنا هذه الاية. اه لكن خلونا الاول نتابع مع بعض

9
00:02:30.200 --> 00:02:47.800
هذه القصة الجميلة التي حصلت يعني آآ في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يعني هيا بنا نرتحل سويا نتجاوز نتجاوز حدود الزمان والمكان نحن الان مع صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو هريرة يقص علينا

10
00:02:47.800 --> 00:03:01.250
القصة العجيبة الغريبة فتأملوا معي اه يحكي سيدنا ابو هريرة اه اه وهذا الحديث في صحيح البخاري يعني اصله في صحيح البخاري. بيحكي سيدنا ابو هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم وكله

11
00:03:01.250 --> 00:03:16.300
حفظ اه زكاة رمضان. زكاة الفطر. النبي وكله انه يحفظ هذه الايه؟ الزكاة المهم سيدنا ابو هريرة جالس وفوجئ يقول فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام. جه حد كده بدأ ياخد من الطعام ياخد من الطعام ياخد من الطعام

12
00:03:16.300 --> 00:03:29.200
بيسرق يعني ماشي؟ آآ فالمهم سيدنا ابو هريرة رآه فامسكه. فقال لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اخدك النبي صلى الله عليه وسلم عشان يشوف هيعمل ايه معك يحاسبك ازاي ويعاقبك ازاي

13
00:03:29.350 --> 00:03:49.500
فشكى اليه حاجة فقال ان لي حاجة يعني انا انا محتاج وعلي عيال عندي اولاد ولي حاجة شديدة فطبعا لما تمسكن بهذه الطريقة واشتكى ان هو محتاج وان عنده عيال فسيدنا ابو هريرة يعني وكان الصحابة من ارحم الناس بالناس يعني وهذه عادة اهل

14
00:03:49.500 --> 00:04:09.350
السنة. يعني اه والصحابة يعني طبعا هم هم اهل السنة هم سلفنا الصالحون فكانوا ارحم الناس باللي يعرفون الحق ويرحمون الخلق فكانوا من ارحم الناس بالناس. فسيدنا ابو هريرة قال فرحمته فخليت سبيله. يعني انا سبته فاخليت سبيله. فسبحان الملك فالنبي صلى الله عليه وسلم سيدنا ابو هريرة ما قال

15
00:04:09.350 --> 00:04:25.500
بصوا عليه اللي حصل. لكن لما النبي صلى الله عليه وسلم رأى سيدنا ابو هريرة قال ما فعل اسيرك البارحة قال يا رسول الله لقد شكى حاجة وآآ وعيالا وحاجة شديدة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم له اما انه كذبك وسيعود

16
00:04:26.300 --> 00:04:43.550
يعني هو كان بيكدب عليك وهيرجع تاني شوفوا بقى سبحان الله آآ الصحابة وازاي كان فعلا هم عندهم تصديق لما يقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقين في كلام النبي صلى الله عليه وسلم. دي مسألة محورية للحياء في حياة المسلم. يعني كل ما مساحة يقينك في كلام سيدنا النبي وتصديقك دي تزيد

17
00:04:44.250 --> 00:05:04.250
كل ما فعلا سيرت الى الله يستقيم. المهم فسيدنا آآ ابو هريرة بيقول فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني هو قاعد مستنيه وفعلا ده ما يتميز به الصحابة من تصديق يعني كما قال ابن القيم تصديق الخبر وتنفيذ الامر. المهم فبيقول فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فرصدته

18
00:05:04.250 --> 00:05:15.750
يعني قاعد مستني فقعد رجع تاني مرة فعمل نفس اللي عمله في الايه؟ في المرة الاولى. فسيدنا ابو هريرة برضو هو قال نفس الكلام تاني اشتكى برضه قال ان هو عنده

19
00:05:15.750 --> 00:05:35.950
حاجة شديدة وعليها عيال ومش عارف ايه بس المرة دي وعد سيدنا ابو هريرة بانه لا يعود. فوعده الا يعود. فسيدنا ابو هريرة برضو قال فرحمته فخليت سبيلي انا خلاص بقى يعني هو رغم ان هو لما اشوفه في المرة التانية قال لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن آآ يعني برضو لا تزال آآ يعني الرحمة مسيطرة على قلبه. وسبحان الله نشوف ازاي ان هم يهملوا

20
00:05:35.950 --> 00:05:53.950
الناس فرصة على اثر فرصة على اقفل الفرصة. المهم فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له آآ يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة سبحان الله! النبي علم طبعا النبي لا يعلم الغيب بابي وامي صلى الله عليه وسلم. لكن الله سبحانه وتعالى اخبره. قال يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة

21
00:05:54.050 --> 00:06:09.550
قال يا رسول الله نفس الكلام اللي قاله في المرة الاولى. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال يا ابا هريرة اما انه كذبك وسيعود فسيدنا ابو هريرة طبعا تأكد وتيقن المرة دي ان هو هيعود مرة اخرى. فرصده كما رصده في المرة الثانية

22
00:06:09.800 --> 00:06:21.400
فعاد فعل نفس الافعال سيدنا ابو هريرة قال لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مرة تعدني مرة على اثر مرة او مرة وثانية. اه وتقول لا اعود فتعود

23
00:06:21.400 --> 00:06:41.750
انت مش بس كده بتقف. قل لا اعود وتعدني بالا تعود فتعود. لارفع عنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب هيعمل ايه بقى هذا الاسير فقال له تخلي سبيلي واعلمك شيئا ينفعك الله به. يعني عرض بقى صفقة. قال له انت آآ هتخلي سبيلي

24
00:06:41.750 --> 00:07:04.050
انا اعلمك شيء. سبحان الله! شف يعني يعني هذا الاتي او هذا المخلوق هو يعلم ان الصحابة عندهم حرص كبير على التعلم وحرص كبير على الخير وسبحان الله يعني عندهم حرص انهم يتعلموا ما ينفعهم الله عز وجل به. قال له اعلمك كلمات ينفعك الله بها

25
00:07:04.100 --> 00:07:14.100
شوف سبحان الله يعني هم ازاي حريصين على كده؟ يعني اللي كان يغريهم يغريهم بالتعلم. لو بعضنا النهاردة يقول له خلاص طب سبني وهطبق عشرين جنيه واحطها في جيبك. طب سبني ومش

26
00:07:14.100 --> 00:07:34.100
اجيب لك مش عارف سيجارة بانجو يعني للاسف الشديد مع بعض الناس يعني لكن سبحان الملك يعني الصحابة الكرام آآ شف هو هذا المخلوق يعني من خلال تعامله معهم وعلاقته بهم يعلم ان هم آآ مسألة العلم النافع دي عندهم مهمة جدا

27
00:07:34.100 --> 00:07:54.100
جدا ويعني يعني يعني من افضل الاشياء التي يحرصون عليها. سبحان الله في الراوي حتى يقول وكانوا احرص شيء على الخير. يعني كان عندهم حرص الخير وخصوصا سيدنا ابو هريرة يعني حريص جدا جدا على انه يتعلم كلمات ينفعه الله بها او دي حاجة عظيمة فكانوا حريصين على العلم. المهم والروايات تقول وكانوا احرص شيء على الخير

28
00:07:54.100 --> 00:08:09.950
فبدأ يعني هذا الاتي اللي كان بيأتي سيدنا ابو هريرة يعلمه. فقال آآ الله لا اله الا هو الحي القيوم. بيقول له اذا اويت الى فراشك  لما تأوي الى فراشك لما تيجي تنام فاقرأ

29
00:08:10.000 --> 00:08:31.600
آآ الله لا اله الا هو الحي القيوم حتى تختمها يعني لغاية اخرها. تمام؟ فانه لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح يعني انت هيفضل آآ تفضل محفوظ من قبل الله عز وجل ربنا يوسع عليك حافظ

30
00:08:31.700 --> 00:08:48.200
ولا يقربك شيطان حتى تصبح ماشي سيدنا ابو هريرة سمع منه يعني هذا الامر فلقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة؟ قال يا رسول الله يعني عاد لكذا كذا وزعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها

31
00:08:48.200 --> 00:09:04.050
وقال للنبي صلى الله عليه وسلم على الكلمات التي قالها له هذا الاتي او هذا الايه؟ المخلوق فالنبي صلى الله عليه وسلم فايه؟ فقال صدقك. يعني وهو كذوب. يعني هو صفته انه ايه؟ انه يكذب او كثير الكذب

32
00:09:04.050 --> 00:09:18.250
لكنه صدقك في هذه المرة. صدقك وهو كذوب والنبي صلى الله عليه وسلم اقر فعلا ما قاله هذا المخلوق. فقال يا ابا هريرة اتدري من تحدث منذ ثلاث؟ انت عارف انت بتكلم مين؟ تخاطب منذ

33
00:09:18.250 --> 00:09:39.400
انت بتكلم مين منز سلاس؟ اه قال الله ورسوله اعلم. قال ذاك شيطان ذاك شيطان فسبحان الملك يعني آآ الحديث ده الحقيقة يعني آآ اول وقفتنا معه ان يا ريت بس بعض الناس للاسف الشديد يعني آآ هو التصورات

34
00:09:39.400 --> 00:09:54.850
بتاعته بتكون انطلاقا من من خبراته وقدراته ولذلك فكتير من من الناس ممكن مسلا يقول لك طب ازاي ودي حصلت وما حصلتش ومش عارف ايه؟ طب انا ده في في صحيح البخاري يعني في باعلى الاسانيد صحة

35
00:09:54.900 --> 00:10:14.900
فيعني ده ثابت خلاص؟ فالبعض يقول لك طب ازاي وجن ومش جن ومش عارف ايه او شيطان ويكلمه وما بيكلموش. يعني احنا لهم قدرة على التخلق حيث لا ترونهم فدي يعني اول نقطة بس نناقشها ان ما حدش يستبعد امثال هذا الكلام مش انطلاقا من خبراتنا او من قدراتنا بعضنا ممكن ايه

36
00:10:14.900 --> 00:10:28.250
اه ينفي حاجة هي حاصلة وحقيقية. تمام النقطة التانية اه سبحان الله من الحاجات اللي بتستوقفني جدا اه يعني اه ان النبي صلى الله عليه وسلم اه قال صدقك وهو كذوب. وكنت بقول سبحان الله لو

37
00:10:28.250 --> 00:10:45.100
ان بعض الفضلاء يتعاملوا مع مع الفضلاء امثالهم. حتى انطلاقا من هذا المبدأ ما يحصلش ده كله يعني للاسف الشديد اه يعني بعض الفضلاء ربما يترك الحق او الخير اللي بيقوله الانسان ويركز الى حد كبير في شخصه

38
00:10:45.350 --> 00:10:55.350
يعني سبحان الله ده شيطان وهو كذوب. رغم كده النبي صلى الله عليه وسلم حض سيدنا ابو هريرة انه يأخذ بقوله. تمام؟ اللي النبي صلى الله عليه وسلم اقره ان له ما يشهده

39
00:10:55.350 --> 00:11:11.150
له ما يشهد له. النبي صلى الله عليه وسلم اوصانا يأخذ بقوله رغم ان ده كذوب وده شيطان يعني سبحان الله مش عارف اقول ايه الواحد يلاقي الواحد يستحي ان النهاردة بعض الفضلاء ربما يحرق كتب وينسف محاضرات ويضيع

40
00:11:11.150 --> 00:11:27.050
مجهودات لكثير من الفضلاء وهي حق يعني لا مرية فيه والادلة صريحة عليه. لمجرد خلافه مع الشخص نفسه او او مسلا ان هو يراه مسلا آآ ان عنده المشكلة الفلانية او عنده الخطأ الفلاني او ربما ارتكب الخطأ الفلاني

41
00:11:27.800 --> 00:11:47.800
فالنبي صلى الله عليه وسلم بيعلمنا ذلك. الحقيقة من الحاجات العظيمة جدا جدا اللي ينتبه اليها في هذه في هذا الامر ان سيدنا ابو هريرة لم يعتمد هذا الكلام الا بعد اقرار النبي صلى الله عليه وسلم له. دي حاجة مهمة جدا نتعلمها في باب الفضائل. ان في باب الفضائل للاسف الشديد زي ما قلت بعض الناس ممكن يكون آآ في

42
00:11:47.800 --> 00:12:07.800
في حاجة بيجعل لها فضيلة من من تصوراته الشخصية. او هو بيرى لها مكانة او قدر من وحي ايه؟ آآ يعني رأيه الشخصي. لكن سبحان الله العظيمة اللي استوقفتنا هنا ان سيدنا ابو هريرة لم يعتمد هذا الكلام حتى يقره رسول الله صلى الله عليه وسلم. وده يؤكد على ان في باب الفضائل بالذات. احنا

43
00:12:07.800 --> 00:12:20.950
فما نعتمد شيء حتى يكون في نص من الوحي ما نجيش بقى بعض الناس مسلا عشان خاطر يرغب الناس في الخير ممكن تلاقيه مسلا يختلق احاديث او يختلق فضائل لاشياء او يتوسع في انه يروي الضعيف ويروي

44
00:12:20.950 --> 00:12:36.600
موضوع يقول لك عشان نرغب الناس في الخير مش مشكلة طالما بيرغب الناس للخير هو مش هياخدهم لشر. لأ هذا الباب بالذات باب الفضائل لان انت انت هتقول لي ده له مكانة عند الله لقدره عند الله. ربنا رتب عليه كذا. يعني اتقولون على الله ما لا تعلمون

45
00:12:36.750 --> 00:12:52.300
الشاهد اللي معنا المهم جدا بقى وهو ان اية الكرسي تسهم في هذا الامر العظيم. انا كنت بقول دايما سبحان الله! احنا لما بننام تقريبا اغلب وظائفنا الحيوية بتتوقف. احنا نفسنا يعني دي موتة صغرى. ومش عارفين ايه اللي بيحصل

46
00:12:52.300 --> 00:13:11.750
طلنا اصلا وما حدش فينا يقدر يدفع عن نفسه حاجة لدرجة عذرا لو واحد دخلت نملة في في انفه او واحد مش عارف لا يملك شيء اصلا احنا عندنا في الطب بنقول ان تسعة وتسعين في المية وتسعة من عشرة من وظائف الانسان اللي بتسمى الوظائف اللا ارادية. واحد من عشرة في المية اللي هي الوظائف الارادية. وانا دايما اقول عليها

47
00:13:11.750 --> 00:13:31.750
اثار القيومية اثار القيومية فعلا. ولزلك سبحان الله ان آآ ربنا يرسل عليكم حفظة. انت لما بتنام الله هو اللي هيحفظك اصلا. انت ممكن سبحان الله ينهدم عليك ربما يأتي شيء مش عارف يعني يضرك يؤذيك وانت ما تملك اصلا عندما تملك نفسك حاجة يعني انت نفسك ما تملكش نفسك حاجة طب هتعمل ايه

48
00:13:31.750 --> 00:13:46.000
هتجيب مين يقدر؟ مين يقدر؟ يروح يتعاقد مع حد يبقى قاعد له كل ليلة. يعني شف سبحان الله! تخيل بقى لو انت كده ربنا وكل الامر ده لك انت ان انت مع نفسك انت احفظ نفسك بنفسك

49
00:13:46.200 --> 00:14:06.200
مين يقدر يأتي مثلا بواحد يتابع الجهاز التنفسي واحد يتابع جهازه الدوري وواحد يتابع مش عارف الكلى بتاعته واحد يتابع كذا محتاج كام انسان محتاج ده انت ولا ولا مستشفى تقدر تقوم بالكلام ده كله وانت نايم وخلاص وربنا عز وجل ايه يعني يقوم على كل ذلك ويدبر كل ذلك برضو

50
00:14:06.200 --> 00:14:16.200
الله حتى مسألة الحفظ. يعني انت لو اردت انك تحفظ وخايف على نفسك في وقت زي كده. طب انت خايف على نفسك في وقت زي كده. يعني لو لو بس اتفقت مع واحد انه يجي لك

51
00:14:16.200 --> 00:14:35.800
تفضل قاعد معك الفترة اللي انت بتنام فيها. ما يجيش مرة ينعس ما يجيش مرة يغفل ما يجيش مرة يحتاج يخش آآ الخلاء ما سبحان الله! هتدفع قد ايه المجهودات تبذله قد ايه؟ جودة الكلام ده هتكون قد ايه؟ الكلام ده بقى انا بقول على مستوى حضرتك بس طب بص بص بقى على مستوى مسلا انت اولى لك خايف على اولادك على مستوى زوجتك انت

52
00:14:35.800 --> 00:14:45.800
على زوجتك. لو انت لو يعني انت هتدفع قد ايه عشان الكلام ده يحصل اصلا. تدفع قد ايه عشان الكلام ده يحصل. شف شف كرم ربك سبحانه وبحمده. شف كرم ربنا

53
00:14:45.800 --> 00:15:00.400
سبحانه وتعالى ان حضرتك النهاردة مجرد بس انك تقرأ اية الكرسي وخصوصا لما تركز في معنى ولا يؤوده حفظهما انك تقرأ اية الكرسي فالله سبحانه وتعالى يعني آآ يعني يحفظك

54
00:15:00.600 --> 00:15:20.100
ولا يقربك شيطان حتى تصبح سبحان الله يعني يعني هذه نعمة كبيرة من الله ولا اتصور كيف يفرط الانسان في هذه النعمة سبحان الله لا يزال عليك لا يزال عليك من الله حافظ. طب حافظ في ايه؟ ربنا يحفظ عليك عقلك. يحفظ عليك قلبك. يحفظ عليك صحتك. يحفظ عليك دينك. يحفظ عليك كل شيء. سبحان الله

55
00:15:20.100 --> 00:15:34.900
نحن احوجنا الى كل ذلك لان سبحان الله في حالة النوم انت في حالة موت اصلا انت في حالة موت انت ما انت ما ما تملكش لنفسك حاجة. ومش عايز اقول لك ولا حد يملك لك حاجة لان مين هيقدر يراعيك ويعتني بك ويدبر لك شأنك ويقوم على شأنك؟ كل هذه الفترات

56
00:15:34.950 --> 00:15:44.950
وخصوصا بقى مع النمل الناس اللي بتنام لها مسلا اتناشر ساعة ولا اربعتاشر ساعة ولا ستاشر ساعة ده يعني الامر مختلف خالص. فلزلك انا بقول ان هزه منة كبيرة من الله

57
00:15:44.950 --> 00:16:03.050
سبحانه وتعالى وهذا شيء لا يفرط فيه. لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان. اما تقرأ اية الكرسي اذا اويت الى فراشك فلا نفرط في هذا الفضل وزي ما قلنا بما ان يترتب عليه هذا الامر العظيم فاحنا لا ينبغي ان نحرم انفسنا من هذا الفضل فنسأل الله عز وجل ان يجعل لنا من يعني

58
00:16:03.750 --> 00:16:31.800
ان العناية تبقى اية الكرسي اوفر حظ ونصيب. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. دمتم بخير انه القرآن ونور ويقين حفظه قربان رب العالمين. فهمه حين تعاهد

59
00:16:31.800 --> 00:16:41.500
ويكون جنة نسم به دنيا ودين جنة اسمه به دنيا