السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين وله الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى
ان يحبب الينا واليكم الايمان ويزينه في قلوبنا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يسترني واياكم بستره الجميل وان ينفع بي وبكم حيثما كنا وكنتم وان يجعل هذا المجلس لنا لا علينا
اه محمد ابن واسع هو رجل من سادات التابعين ومحمد كان سبحان الله كان حضور الاخرة في قلبه عالي حتى ان بعضهم قد رأى رؤية من اقرانه ان هناك من كان ينادي الرحيل الرحيل قال
فلم يرتحل الا محمد بن واسع حمد واسع كان آآ صديق لكتيبة ابن مسلم وكتيبة ده كان هو جعله الله سبحانه وتعالى سببا لدخول الاسلام في تركيا والصين وكتيبة من ابرك المجاهدين في بني امية
الامويين آآ محمد بن واسع قابل كتيبة ابن مسلم فحب يدي له هدية حبيبه وبيحبه بينه وبينه يعني المحبة في الله فاراد ان يعطيه هدية فيا ترى هيدي ايه للقائد المجاهد ده الهدية ديت
فلما قابله بخراسان قال اتيتك بهدية ايه بقى هي الهدية ديت قال له محمد قدمت مكة فلقيت بها سالم بن عبدالله بن عمر سالم حفيد عمر رضي الله عنه وكان اشبه الناس بعمر لان عبدالله كان
اشبه الناس بابيه وعبدالله سمى سالم بهذا الاسم تأسيا وحبا لسالم مولى ابي حزيفة. حتى هو كان يقول له كده انا سميتك سالم على سالم مولى ابي حزيفة وكان له شأن سالم مولى بحذيفة كان النبي يحب ان يسمع صوته
وارشد الامة ان تأخذ القرآن من سالم فسالم كان من الناس التقيلة قوي. فكان عبد الله بيحبه فسمى ابنه على اسم الاسم ده. فمحمد ابن واسع يقول قدمت مكة تلقيت بها سالم
بن عبدالله بن عمر فحدثني عن ابيه عن جده عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دخل السوق فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له الف الف حسنة. يعني مليون ورفع له الف الف درجة. الله اكبر وبنى له بيتا في الجنة
وبنى له بيتا في الجنة. مليون حسنة مليون درجة وبني له بيتا في الجنة. دي الهدية بقى اللي محمد ابن واسع اداها لتوأمي روحه كتيبة ومحمد كان معروف بالتزكية والخلوة والبكاء وكتيب مجاهد
وسبحان الله هكزا هم رهبان بالليل فرسان بالنهار هيعمل ايه كتيبة؟ كتيبة بقى اللي ربنا سبحانه وتعالى من عليه بالفتوحات دي كلها كان يركب في موكبه حتى يأتي السوق ثم يقول الذكر وينصرف
هو مش رايح يشتري هو رايح يشتري مليون حسنة ومليون درجة واخدين بالكم؟ رايح يشتري بيت في الجنة السوق ده المكان اللي يبقى فيه تنقلات يعني دخلت مول فيه هنا يعني المولات الكبيرة تدخل يدخل يدخل فيها موضوع السوق. محلات كتير
حوالين بعض ده بتاع مطعم وده آآ عجبت البقالة وده جزارة وده كزا يدخل فيه ان شاء الله هادا الحديس حسنه الشيخ الالباني وغيره الشيخ شعيب وغيره اه ليه فيضان الحسنات العالي ده
يعني مجرد ان انا اكون ماشي في السوق واقول الدعاء ده واعدي عليه اخد الاجر ده كله لان هذا وقت غفلة فكلما دب دبت الغفلة وكان وقت غفلة الناس ملهية في الدنيا وانت تيجي تعمل طاعة لأ لك اجر مختلف بقى لك فيضان من الحسنات
وهذا هو الذي جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يهتم بشهر شعبان يهتم بشهر شعبان لما اسامة رضي الله عنه الحب التقط شيئا من افعال الحبيب فقال له يا رسول الله لم ارك تصوم
او لما اراك تصوم شهرا من الشهور ما تصومه من شعبان سبحان الله هي اختنا راندا بتقول ان الحديس ضعيف. خلاص هي شايفة الحديس ضعيف هي تأخذ بالايه؟ بانه ضعيف
واحنا بناخد بايه؟ بتصحيح الشيخ الالباني والشيخ شعيب حضرتك خدي بقى ايه بقول من يقول ايه؟ بضعفه ولك يعني قول وجيه ان شاء الله فما تعمليش بالحديس وسيري على من ضاعفه
ودعي من يسير على من حسنه يفعل هذا الخير نعود واقول ان النبي صلى الله عليه وسلم سأله اسامة لم ارك تصوم يا يا رسول الله شهر مثلما تصوم شهر شعبان. فالنبي صلى الله عليه وسلم
بين له العلة بين له الدافع واخدين بالكم؟ ايه هو بقى قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ذاك شهر يغفل عنه كثير من الناس بيغفل فيه يغفل فيه الناس. الناس بتغفل. اه يبقى دي اول حاجة
ان بيغفل عنه الناس هل ممكن اكون انا من ضمن الناس دي ذاك شهر يغفل الناس عنه هل انا منهم هل انا من ضمن الناس اللي بتغفل ولا لأ لازم اراجع بقى اراجع نفسي واشوف
ان ممكن اكون انا من الشخصيات ديت سرحانة مش مهتم مش واخد بالي الامر التاني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ويرفع فيه العمل ترفع فيه الاعمال. يبقى اول حاجة ان هو اوقات غفلة. اتنين
اوقات رفعة للاعمال تلاتة او الاتنين دول كانوا اولدت ولدت الامر التالت الا وهو الحب احب بالله عليكم يا سادة محمد صلى الله عليه وسلم طول العام الم يكن مجتهدا
النبي صلى الله عليه وسلم ما كانش مجتهد كان مجتهد صلى الله عليه وسلم لكن لماذا في هذا الشهر واحد انه غفلة؟ اتنين في رفع اعمال فانا اريد احب مش اي حاجة كمان لأ انا بحب انا بحب ان عملي يترفع وهو متزين
انا احب ان التقرير بتاعي يترفع وهو مختلف. لان الاعمال بالخواتيم ممكن تبقى انت بعيدة جدا عن ربنا وكنت شاردة جدا عن مولاك وارتكبت ما لو عرفه اقرب الناس منهم اقرب الناس منك
لربما ما كلمك ابدا فانت كنت بعيدة اوي فيجي في الوقت ده سبحان الله الذي عصيته وابتعدت عنه هو هو الذي قدر وشرع ان الاعمال بالخواتيم يختم لك بخير خلاص
نمحو ما قد سلف قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف ما قد سلف غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي مش هنفتح في الملفات القديمة
ليه؟ لانك اتيت اتيت بهذا الخير هذا المعنى في غاية الاهمية ان احنا يا جماعة اول حاجة ان اردت ان ترفع اعمالك في هذه الاوقات المباركة بخير فادلك على شيء الا وهو
كن ممن يفتح الشهية للبعداء ان يكونوا من الايه الاقرباء الناس اللي ابتعدوا ان يقربوا ان يرجعوا قل لهم تعالوا فيه فرصة كل اللي فات يتمسح لان التقرير بيترفع دلوقتي ولو اترفع
لك كويس هتروح في حتة تانية خالص فمن من جميل ما يستعملك الله في هذه الاوقات ان تحبب الناس في ربهم انك تلحق تحببهم وانك تفتح شهيتهم على التوبة والاوبة والرجوع
انك تساعدهم انك تمد ايدك لهم عشان يعملوا الرجوع دوت فترفع الاعمال في هذا الشهر يبقى اول حاجة انا محتاجها ان انا اول حاجة اشوف في نفسي. انا اعمالي هترفع ازاي
محمد صلى الله عليه وسلم كان مجتهدا طول العام ولكن اذا اراد جاء شعبان يريد ان يزين هذا الارتفاع بارتفاع في الاعمال النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يزين العمل ده
يزين صحيفته يزين الايه؟ التقارير اللي بتترفع دي بشيء خاص عشان كده حضرتك مهما كنت كنت بتجري طول السما وكنت متألقة اوعي تريحي ان كنت ولابد هتريحي بالله عليك وبالله عليك ما تريحش في الوقت اللي الناس بتجري فيه
اوعى تقف في الوقت اللي كله بيجري يا ريت تقف دلوقتي يا سيدي عم ييجي جوال نبقى نتكلم ونشوف لو عاوز تريح اوعى تريح دلوقتي فجاي تريح في الوقت اللي خلاص بيتمضي فيه وبتترفع فيه التقارير
فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول احب والعبادات في شهر شعبان عاوزة الحب عبادات عاوزة حب مش مجرد انك تعملها كده وبس لأ انا حابب ان التقرير بتاعي يقول لك ان ايه يقول لك ان مسلا لو انت شغال تخيل انك شغال معي بقى لك تلات اربع سنين
وانا ايه او بقالك سنة يا سيدي وانا بقى هطلع على تقاريرك التفصيلي باليومين دول وهنشوف بقى فاكيد بقى تبقى انت حابب ان يتعرض على من يهمه امرك وان انت بتجله
ان يكون القرار ايه وان يكون التقرير كويس. صح حتى لو كنت مخربط في اول العام. لكن في النهاية مكتوب لي ايه في الاخر؟ انت مطمن. ليه لان الاخير انا زابته الحمد لله
العبرة بالخواتيم حدسوني عن رجل مات ولم يسجد لله سجدة كان ابو هريرة بيقول اللغز ده لاصحابه يحكي لهم قصة الصحابي اللي اسلم وهما طالعين طلعة احد وبعدين مات مات دخل الجنة وما سجدش ليلة سجدة
ليه؟ ما هي لقطة هو شف طول عمره بيخربط وكفر بقى وربا وآآ وفاحشة وحاجات كتيرة وفي الاخر بس في سانية زبطت كل حاجة فخلي بالكم كل مشاكلك اللي حاصلة طول العام
وكل آآ فتور الهمة اللي حصل جه الوقت والوقت اول حاجة الحب والحب ده عمل قلبي. فكأن النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك نبدأ من الحب ما قالش ايه؟ فترفع فيه الاعمال فانا اصوم
ذلك لا فاحب فالحب ده مهم قوي اليوم ان شاء الله هكلمكم او ارجو بقى لغاية رمضان نتكلم في بعض المفاهيم اللي تساعدنا واتهيأنا اه تهيئة للتهنئة النبي صلى الله عليه وسلم بيقول احب ان ايه؟ يرفع عملي او احب ان يرفع عملي وانا صائم. فذكر عباد النبي صلى الله عليه وسلم كان
وفق اليها وهي الصيام وليس المراد هذه العبادة وفقط هي من وفق لها فكفى بها ونعمة. لان فيه ناس كتير ممكن لا يوفق لها اما كسلا واما ان آآ صحيا
فممكن ييأس او يحبط لا ابن مسعود رضي الله عنه كان يعني في اوقات كتير كان بيقلل من الصيام النافلة. ليه لان هزا الصيام كان يقعده عن قراءة القرآن فهو ابن مسعود ضعيف. ما يستحملش
في اخت ما شاء الله بتنزل تعلم اولاد المسلمين او بتنزل شغلها او بتنزل على والدتها او ايا كان يعني ما تقدرش تصوم فهنا مش شرط الصيام لكن هو جميل لمن استطاع
درب نفسك والصيام ميزته ان صيام ثلاثة ايام مع رمضان من كل شهر يعني تصوم تلت تيام مع رمضان يزهب وحر الصدور يا سلام على الجمال يذهب واحرص صدور يعني الحقد والغل والغضب اصل انا عصبية اصل انا متضايق اصل انا متنرفز اصل انا بغير
يزهب وحر الصدور وكأن النبي صلى الله عليه وسلم بيهيئ نفسه لرمضان ليدخل نقيا وعلى الحديس الزي صححه الشيخ الالباني ايضا وهو ان شهر شعبان فيه الطلائع يطلع الله ازا كانت في ليلة نصف شعبان
ويغفر لكل ايه الناس الا اتنين الا لمن انفصل من انفصل عن خالقه بالشرك ومن انفصل عن المؤمنين بالحقد والغل المشاحن اهل الانفصال اما الانفصال مع الرب او الانفصال مع الخلق
فميزة الصيام بيزيل الوحر الصدور بقى فبيهيأك شوفوا الجنة جميلة جدا صح ما فيش احسن من الجنة الا يعني كاماكن يعني واحسن حاجة في الجنة رؤية الله سبحانه وتعالى. نسأل الله ان يرزقنا واياكم
آآ مع زلك ان الجنة اللي هي الجنة مش هينفع تخشها وانت متيه من جوة مش سالك ونزعنا ما في صدورهم من غل لازم تبقى سلف عاوز تخش جنة رمضان كويس وتستمتع بجنة شعبان لازم بقى تخلص الامور الداخلية دي
عشان كده بنقرب من ابرك ما تستعد له ان قلبك يصفو بيصفو القلب عما بيكون صافي وشفاف لا ينشغل الا بالشفقة ونشر الرحمة فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لكل خير
هنتكلم في بعض العبادات لكن خلونا نقول ان احنا عشان نتهيأ محتاجين تلت حاجات. تهيؤ عقلي تهيؤ جسدي وتهيئ قلبي العقل يقولنا قبل كده في لقاءات كتيرة بالتعليق بالايه بالمعرفة
انك تتعلم الحاجات المرتبطة بالايام الجميلة ديت من آآ فضل الشهر فقه الشهر فقه الصيام الزكاة اه فقه الاعتكاف فقه التراويح الحاجات دي كلها تبقى عندك خلفية بها وانك تحط رؤية لك من التخطيط. فده الاستعداد العقلي. الاستعداد القلبي
وهو بايه بالتحلية والتخلية او بالتعطيل والتطهير بالترك للمخلفات والاشكالات وهو التوبة وانك تبدأ تغزي قلبك وتشحنه بمعاني ايمانية عالية واعمال قلوب تحركك الى علام الغيوب وذلك من خلال الاسماء والصفات او من خلال انك تقرأ فاعمال القلوب
سم اعداد جسدي انك تبدأ تمرن نفسك بقى على القيام تمرن نفسك على اه استسمار الاوقات فكرة الديمومة بقى. وده هنتكلم فيه ان شاء الله ان يسر الله سبحانه وتعالى
طيب اليوم هنتكلم ايه بقى اليوم هكلمكم من اول الاستعدادات وهو هنتكلم عن عبادة هزه العبادة ربما البعض اول ما يسمعها يقول لك ايه؟ يوه طب خلاص بقى انا عيني هضطر اخرج
لان مش بتاعتي انا بقول لك من دلوقتي ان هي بتاعتك وتهب وتهمك جدا ووعدتني تسيبها وتمشي فالنهاردة هكلمكم عن عبادة من باب الاستعداد لرمضان انك تفهمها وتفهم فقهها وتعيش معها
الا وهي عبادة الزكاة عبادة الزكاة عاوزين نتكلم عن الزكاة ونعيش معها ونفهمها. بس على فكرة انا ما عنديش فلوس والله. ده انا راجل مستحق اصبر ولعلك ترزق بهذا اللقاء ما يسرك ان شاء الله
فهنتكلم عن الزكاة وهنتكلم عن الصيام بازن الله اول حاجة بالنسبة للزكاة ايه ايه هي الزكاة يقول لك زكاء الزرع ازا نمى. انا بقول لك ان الزرع زكى يعني نمى
والزكاة في اللغة يعني النماء والزيادة الزكاء في اللغة معناها في اللغة ان هي النماء الزيادة التطهير طب ليه سميت بزلك الاسم لانها بتزود المال حقيقة تزوده بالحركة وتبعث فيه البركة
وبتزيد المجتمع والمزكي صلاحا في اخلاقه وسمو بي روحه وبترفع مقامه عند ربنا بالرضا والمغفرة سم ان الزكاة بتطهر المال من الخبس الله سبحانه وتعالى خلق الانسان في شهوات جوة الانسان
الانسان زلوم جهول ومن تلك الشهوات اللي عنده حب المال حب قد يصل الى المرض هزا الحب يدعوه للشح يدعوه للبخل ولو ترك هزا الانسان ان والمرض تطور هيؤدي للسرقة بالرشوة لقطع الارحام. وازن انتم لكم شايفين الحروب اللي بتحصل
بمنع المواريس وغيره واللي العامل اللي بيرتشي سبحان الله اللي خلق الانسان يعلم ان الاتنين ونص في المية الجزء ده كفيل لما يتاخد منك ينزع منك هزه الشهوة ويهزبها واخدين بالكم
يجي واحد يقول لي بس الضرايب برضو ما بتعمل كده. اقول لك لا وهنتكلم في الموضوع ده بعد شوية ان شاء الله بل بالعكس لما نيجي نشوفها هتلاقي ان الموضوع مختلف تماما على عكس الزكاة
المؤمن الحق لا يتهرب منها المؤمن الحق ما بيتهربش من الزكاة سبحان الله لان القوة التي تجبرها على الزكاة هي ايمانه وليست الدولة وليست السلطة وسبحان الله واحد عنده مليون ما بيخرجش الاتنين ونص في المية
يبتلى بما يجعله يخرج اكثر من ذلك. حادس في الطريق سبحان الله! يلاقي ان يدفع بقى تمانين الف ما له يحصل فيه مشكلة. قلة بركة يا ولاد يبقى عندهم شغف رهيب
لامور دنيوية زوجته تبدأ تخشله بقى في طلبات معينة سبحان الله لكم ان تتخيلوا يا جماعة ان الاغنيا اللي عندهم اموال لو جمعنا مسلا عشرة تريليون دولار وده موجود يمكن كانت احصائية لسه الواحد بيقرأها قريب عن الثروة. عشرة تريليون دولار
دول الزكاة بتاعتهم قد ايه؟ متين وخمسين مليار دولار سنويا شف متين وخمسين مليار دولار دول ممكن يعملوا ايه لفقراء ويعملوا ايه لدول عشان تعرفوا يعني ايه زكاة هنتكلم دلوقتي في قبل ما هتكلم مع حضراتكم
في فقه الزكاة لازم نتكلم هو ليه الزكاة وايه الاعجاز اللي فيها حتى لو انت مش معك جنيه حتى لو انت لسه واحد عندك خمستاشر سنة بتسمع. عاوزك تستمتع بدينك
عاوزك بعد نهاية اللقاء ده تقول ايه يقول سبحانك من شرع لنا هزا ايه الجمال ده ده اللي انا عاوزك تخرج به اريد ان اجمل شرع الله في قلبك بانك تستمتع بدينك
وتفتخر به وتدرك كويس قوي ايه الاسر لهذا الامر؟ فالزكاء قلنا في اللغة معناها ايه ومعناها في الفقه بقى في الشرع معناها ايه هي حق معلوم بالشرع. الشرع مديك حق كده رقم معين
حق معلوم يجد في اموال مخصوصة على وجه مخصوص بيصرف لاصناف مخصوصين وده هيجي بالتفصيل ان شاء الله نحكيه بازن الله فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم. مين اللي اوجبها علينا؟ ومتى فرضت اوجبها الله سبحانه وتعالى
وجعلها آآ متوسط الاركان الخمس وفرضت على النبي في السنة الثانية من الهجرة واخدين بالكم؟ لما بقى خلاص رايحين مدينة وفي دولة للمسلمين لازم يبقى فيه زكاة ليه؟ لان لابد من كتاب يهدي وسيف ينصر
شايف هنا مربي فكرة القوة والمال بين عناصر القوة ايه الدليل على وجوب الزكاة بادلة كتير جدا سريعا هنقول واحد او اتنين لان احنا قلنا احنا عاوزين تنشيط عقلي عشان تعيش المشهد وتعيش الاجواء بدري
قال تعالى فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين وقال تعالى خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وطبعا قد ايه الملف ده حساس ان ابو بكر اول ما دفن النبي صلى الله عليه وسلم
لقى ناس قالوا مش هنطلع زكا خلاص يلا فيه حرب حرب هتعمل حرب اخر وصارت بقت مشهورة جدا حرب الايه حرب المرتدين وحرب الردة سببها ايه؟ هو الباب ده الاساسي
واخدين بالكم ابو بكر الرقيق القلب سانيا اسنين يعمل كده؟ اه ليه؟ هو كان عارف كويس قوي ان الملف ده ما فيهوش هزار الملف ده ما فيش هزار سبحان الله
وابن عمر بيحكي لنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة والحج وصوم رمضان
طيب اللي ما يأديش زكاته حكمه ايه واحد ما بيأديش الزكاة. ايه الراجل ده حكمه ايه على حسب على حسب هل هو بينكر الفرد؟ انا بقول لك ما فيش حاجة اسمها اصلا فرض
هو بيجحد الكلام ده بينكر هزا التشريع فهزا رجل بينكر وجوب الزكاة. هل بينكرها عشان هو لسة مسلم جديد ومش عارف ولا هو كان يعني ما عندوش علم بها ولا هو بينكرها وهو ناشئ بين بلاد المسلمين واهل العلم وعارف كل حاجة
على حسب لو هو بينكر وهو جاهل نعلمه ونقولها له. لكن الاقي بيقول لك انا عارف كل الادلة وعارف كل حاجة وعارف كل حاجة بس ما فيش برضو حاجة اسمها كزا. هزا ليس بمسلم. ممتد ياخد حكم الردة والعياز بالله
لا ويستتاب فان تاب والا قتل طيب واحد بقى ودول الاغلب هو بينكر حكم الزكاة بس تكاسل منه هو مقر يقول هي واجب وكل حاجة بس بيتكاسل ده حكمه ايه؟ هذا مرتكب كبيرة
مستحق للزم في الدنيا والعقاب في الاخرة. والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمى عليها شايف السبايك اللي عندك دي؟ يوم يحمى عليها
شايف الفلوس اللي في البنوك دي يوم يحمى عليها في نار جهنم. انا مش بقول لك هيحمى عليها في فرن الحديد والصلب في نار جهنم ناركم هذه النار اللي انت شايفها دي نار بقى اعلى درجة حرارة درجة الشمس اه دي جزء من سبعين جزء من مرض الاخرة
يحمى عليها بنار جهنم فتكوى بها ايه؟ الجباح من بتاع مكان حد يقول لك انا عاوز حاجة ايه تلتفت بوشك كده عنه. وبعدين تدي له جنبك وبعدين تدي له ضهرك وتمشي
فالتلات اعضاء اللي شاركوا في المعصية تكوى بها الجباه جباههم وجنوبهم وظهورهم. وبعدين العزاب النفسي بقى ايه هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا عارف لما واحد يدوق حاجة بيدوق ده يعني لازم الموضوع يدخل يتشرب جوة جسمه
بزوق فذوقوا ما كنتم تكنزون وهنشوف ليه العزاب شديد قوي كده ليه العزاب صعب قوي كده عشان هتعرفوا الفساد اللي بيترتب على منع الزكاة رايح فين اصل دي مش مجرد حاجة بسيطة لأ
آآ اديك شفت الصحابة اتعاملوا مع اللي هيمنعها ازاي وادي العقاب عامل ازاي؟ طيب ليه الكلام ده؟ واحنا بنتكلم في مقاصد والتشريع والاعجاز للزكاة هتدرك ان فعلا الشخصيات دي لازم يتوقف معها وقفة شديدة
ولزلك قال النبي من اتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مسل له ما له يوم القيامة شجاعا اقرع. تعبان نسأل الله العفو والعفو والعافية. يطوقه يوم القيامة يقول له انا مالك انا كنزك
انا الكنز بتاعك بقى سبحان الله! المال ده هيبقى تعبان هيتقلب تعبان بالنسبة للناس اللي ما بتصدقش الحاجات دي كلها براحتك مرة واحد بيقول لي على فكرة انا مش مؤمن بحاجة اسمها عزاب قبر ولا الكلام ده كله
وانا عارف ان هو كان بينكشني يعني فانا ابتسمت كده وقال لي ما ترد علي. قلت له بص يا عمو انا قلت لك الادلة حضرتك عاوز تقتنع تمام مش عاوز تقتنع
براحتك اديك هتدخل قبرك وهتعرف فسبحان الله قال لي بعد كده يعني ان الجملة دي هي اللي فوقتني محمد ادخل قبرك هتعرف فيه ولا ما فيش وساعتها لو ضلع ما فيش اديك يا عم ايه فلت. طب لو طلع فيه. ابقى قل لهم بقى انا كنت مقتنع اني ما اجيش
في ناس لتتركها تكاسل وفي ناس بتتركها آآ وهي مش عارفة فانا مش عارف ايه نعلمها طيب حتة بقى الزكاة تجب على الفور ولا مش على الفور الحاجات دي كلها نتكلم فيها ان شاء الله
لكن من شوية كنت اتكلمت على آآ ايه الفرق بين الزكاة والضريبة الضريبة كلغة مأخوزة من الضرب ده تكليف مالي لكن مصدره العرف والقانون انت في الدولة بتاعتك هي بتدي
آآ البشر بيقعدوا مع بعض كده والسلطة بيبقوا عرفا. بيوجبوا ويلزموا الناس بقوة القهر والسلطة فالضريبة هي اه قيمة مالية بتضرب على الايه؟ على الناس والضريبة كل شيء ضربته بسيفك من حي او ميت. يسموه ضريبة
هو مبلغ من النقود آآ السلطة بتفرضه عليك انك تدفعه مش في مقابل انتفاع خدمة معينة ولكن ولكن هو لتمكين السلطة من منافع عامة هكزا الذي يظهر. طب ايه حكم الضريبة في الاسلام؟ الاصل فيها انها محرمة الايه؟ الا لضرورة تحدد بقدرها
هي من المكوس الذي لا تجوز في الاسلام وهي من اكل اموال الناس بالباطل الا لضرورة او حاجة عامة تقدر بقدرها من اهل الايه؟ الاختصاص واهل الشريعة واهل العلم الفرق ايه زن بقى بين الزكاة والضريبة
اول حاجة اشوف كلمة الاسم نفسه بالاسم اسمها زكاة تدل على الطهارة بزكي نفسك تدل على النماء تزكية فيها تزكية المال وصاحبه والمجتمع مغنم طب التانية اسمها ضريبة تدل على الضرب والقهر والالزام
سبحان الله مصدر التشريع الزكاة مصدر الهي سماوي طب الضريبة مصدر بشري قانوني الزكاة من ناحية السبات هي فريضة سابتة ما بتتغيرش بتغير الزمان. طب الضريبة قانون بشري قابل للتغيير بحسب الزمان والمكان والاهواء
طيب بالنسبة لمصاريف مصارف الزكاة ما فيش حد بيتدخل فيها مش بتاعتك ربنا خلاص وضع لك المصارف تكفل الله انه بينها وضبطها لك في القرآن طب الضريبة ما لهاش مصارف محدودة
بل هي المصارف راجعة لمين؟ لمن فرضها ولزلك دايما في علامات استفهام في اي سلطة تفرض الضرايب بيودوها فين مش بيودوها فين والكلام ده كله سبحان الله طيب خلونا بقى ندخل في العمق
واللي بسببه انا قلت هتكلم النهاردة عن الزكاة وبعد كده نتكلم عن فقهها بحيس انكم تكونوا عندكم خلفية عشان تقبل على رمضان لو عندك اي حقوق للعباد او حقوق مع رب العباد تخلص فمن ضمن الحقوق ان ممكن يكون فيه زكاة متعطلة
احنا عاوزين نخلصها اه ما حكم ايجاب ومقاصد الزكاة يا اولي الالباب. حاجات كتيرة قوي لكن خلونا نقول بعضها من الحكم ان هي اداة ووسيلة لتطهير النفوس والاموال وتزكيتها في المجتمع
طبعا الزكاء اللي منكم مش عارف ولسه عاوز يدرك يعني انك يكون معك فلوس قيمة معينة القيمة ديت ما يعادل خمسمية خمسة وتسعين درهم فضة آآ جرام فضة او يكون معك ما يعادل
خمسة وتمانين جرام دهب خلاص؟ يبقى خمسمية خمسة وتسعين جرام فضة او خلينا نقول رقم كده مبدئيا وبعدين لما نيجي نشرح هنقول خلينا نقول وليكن انت معك نصاب الزكاة آآ تلاتين الف جنيه. التلاتين الف جنيه دول لو دنوا معك سنة كاملة سنة هجرية
مش سنة ميلادية سنة هجرية ايه الفرق بينهم الفرق بينهم حوالي تلتاشر يوم الهجرية اقل تلتاشر يوم ده معناه ايه؟ انك عارفين صلاة الفجر عمالين اول ما يدخل وقتها انت واجب عليك تقوم تصلي فيها عمال تأخر تأخر تأخر
ما ينفعش انك تأخر ولو الوقت فات لا يجوز شرعا فوقت الزكاة من ساعة ما يجب عليك لازم تطلع على الفور ما تأخرهاش لو انت كل مرة بتأخر وماشي على السنة الميلادية بعد خمس ست سنين انت ممكن تكون مقرب من حوالي ستين سبعين يوم. متأخر تلات اربع شهور في الزكوات بتاعتك. هو
واخد بالك فالموضوع خطير هنشرح الكلام ده بالتفصيل اما نيجي نتكلم عن ان شاء الله الفقه بتاعها خلوني اكمل وقلنا ان الزكاة هي اه وسيلة لتطهير النفوس والاموال وتزكيتها في المجتمع
زكاة جعلها الله من اعظم العبادات المالية في الاسلام وبما يخص الاسئلة المتعلقة بالجانب الفقهي طب انا عندي دهب طب انا عندي كزا الكلام ده كله واحنا ماشيين هنجاوب سواء في اللقاء ده او اللقاءات اللي جاية فلا
استعيروا الله سبحانه وتعالى جعل من مقاصد الزكاة التطهير والتزكية. خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها تطهرهم اي تنقي النفوس وتخلص الاموال من المعايب والنقائص. وده جانب تخلية وتزكيهم جانب تحلية
انك تنمي اخلاقهم وتزيد الاموال. كما اما ماديا بالحركة واما معنويا بالبركة وده جانب التحلية وهنشرح الكلام ده ان شاء الله واحنا ماشيين دلوقتي فالزكاة فيها عطاء مجاني بيطهر نفس المزكي من داء الشح والبخل
وبتصفي قلبه من امراض الكبر والحسد والانانية الزكاة تربية للنفس على مكارم الاعمال وحسن الاخلاق والبزل العطاء والكلام ده الزكاة بتزيد اموال الاغنياء. ازاي ده تشريع بيزود الله سبحانه وتعالى اقول لكم على حاجة
اكتر واحد مستفيد من الزكاة هو الغني للفقير وهتعرفوا ان شاء الله واحنا ماشيين سواء في اللقاء ده او اللي جاي اللي بيستفيد اكتر الغني من حكم تشريع الزكاة ان الزكاة بتزود اموال الاغنياء في المآل
مش في الاخرة لأ في المآل الدنيوي هي ظاهرة هي نقصان وخسارة في المال. انت لسه مقتطع جزء من مالك ربع العشر عشان تديه للفقير واللي ايه المساكين ففي نقصان كمي مباشر من الرصيد دلوقتي
صح؟ لكن القرآن والسنة بيأكد لك ان الزكاة بتزود المال. وبتحافز عليه وبتبارك فيه لما لان انت اما بتدي الفقير الفقير بيروح يشتري. ففي تنشيط رواج فيه تداول للسلع تداول الخدمات في الاقتصاد
فده هينعكس على المزكي بالزيادة الاجل الطويل لان بقى في ناس كتير بتشتري انا راجل فاتح محل آآ ببيع انا مسلا احزية براند معين. او ببيع اي حاجة كان بيشتريه مجموعة معينة من الناس
الناس لما بتطلع الزكاة بتاعتها في ناس هتزيد في الشرا وبالتالي انا هزيد في الانتاج فلو عمليا الناس بتطلع اول باول هتلاقي ان في سحب قدام استراتيجي على حاجات الاغنياء
انا صاحب مطعم الفقير ما بيجيش عندي فلما بطلع وغيري بيطلع فهو بيبدأ يشعر ايه؟ لان هنيجي نتكلم ان ان الزكاة الهدف منها الهدف من الزكاة هو الكفاف ولا الكفاية؟ الكفاية
مش الكفاف مش تدي له الحد الادنى. فانت النهاردة بتكفي الفقير وده بيكفي الفقير وده بيكفي الفقير. ففعلا الفقير بيبقى مستور. فتلاقيه داخل عادي جدا المطعم بتاعك وبيطلب فرخة وبيطلب بيتزا
فتلاقي ان ان العدد زاد فالقوة الشرائية زادت فالطلبات زادت فبتاع الدقيق الغني بقى بيطلع ضيق واللي كان عنده شركة توصيل وشحن كان يدوب عنده عربيتين بقت الطلبات زادت. فبدأ يجيب عربية تالتة
وربع وخمسة وهكزا الوحي بيقول لنا كده وما اتيتم من زكاة من زكاة تريدون وجه الله فاولك هم المضعفون سبحان الله فكل اللي بينفق ماله في سبيل الله ومن ضمن النفاق
هو انفاق الزكاة كمثل حبة انبت السبع سنابل سبحان الله. والنبي صلى الله عليه وسلم بيحلف لنا سلاسة اقسم عليهن واحدسكم حديسا فاحفزوه. بيقول لنا كده ما نقص مال عبد من صدقة
اي مال هيطلع مش هينقص زائد اللفز نفسه بتاع اللغة العربية اللي احنا قلناها من شوية معناه الزيادة والنماء والتطهير فالزيادة اما تكون مادية ظاهرة تتمسل فين بقى ان الغني يا جماعة هنشوف ازاي ان برضه من ضمن الحاجات الخفية ولا ينتبه لها كثير وهنتكلم فيها ان شاء الله بعد شوية
ان الغني عليه حاجتين يعملهم حاجة الشريعة بتحفزه لها لكن مش فرض عليه. وحاجة واجبة عليه الواجب عليه الزكاة لكن فيه حق قبل الزكاة حق خفي عارفين ايه هو حق؟ الخفي
ان يشغل فلوسه لانك لو ما شغلتش فلوسك الزكاة هتاخدها هتخلصها فالشرع يقول لك ايه؟ انا هاخد النهاردة اتنين ونص. بكرة هاخد السنة الجاية هاخد كمان اتنين ونص. بعده هاخد اتنين ونص. فانت لما تيجي تطلع زكاتك هتضطر ايه؟ تتحرك
فلما تتحرك ايه اللي هيحصل رقم واحد الزكاة ممكن تقل ممكن تبقى مليونير وما بتطلعش زكاة معانا راجل صاحب عقار انا عندي فندق باجره خلاص الفندق ده باربعة مليار وهنبقى هنقول بقى ان انا ايه في مكة بقى
فالفندق ده انا بأجره وبطلع زكا واطلع زكا بس الزكاة هتخلص فلوسي فعملت ايه؟ انا خدت النهاردة اجرت خدت الارباح طب اعمل ايه؟ ما انا في فلوس بتتسحب مني فرحت شاري كمان عقار
عقار صغير كده في العزيزية ولا حاجة باربعة مليون ريال العقار ده نفسه مش عليه حاجة خلاص ده ملكي بقى بتاعي بطلع من ارباحه. فانا قاعد عمال اتحرك وفيه عمال بينزلوا يشتغلوا
وفي ناس بتستفيد فالمال يصلح ايه؟ يكون ايه يبدأ يتحرك. بصوا يا جماعة المال ده عامل زي الدم المال في الامة عامل زي الدم الدم لو ما راحش لكل الاعضاء يتم بتر
صح لازم يبقى هيحصل فيه مشكلة المال لازم يتحرك ويبقى ايه ما يكونش ايه واقف في مكان واحد بس واقف عند الاغنياء بس واخدين بالكم؟ لان المال لو ركض هيبقى في مشكلة كبيرة جدا. ولزلك الله سبحانه وتعالى
اشار لنا في المعنى دوت في سورة ايه؟ سورة الحشر كي لا يكون دولة بين الاغنياء عشان المال ما يدنوش ايه بس وسط الاغنياء بس عاوزينه يتحرك. وده هنتكلم فيه ان شاء الله واحنا ماشيين
من الحكم من الحكم بموقف الزكاة ان الزكاة مصدر تمويل مجاني ودائم زي ما بقول لكم دلوقتي ان حركة المال في الاقتصاد عاملة زي حركة الدم في جسم الانسان كل ما كان الدم سائل متحرك متنقل بسهولة بين الاعضاء هينعكس على صحة الجسد
يعني هننعكس على النشاط على الاداء ووزيفة بالكفاءة. طب لو اتحبس خلاص بقى تبدأ الحركة في الشرايين تقل اه الجسد يمرض. افات بقى ممكن تؤدي للشلل. ممكن للوفاة بيجي تشريع الاسلام
عشان ايه؟ يحرك فالزكاة تعالج لك مشكلتين بالاي اقتصاد المشكلة الاولى هو حبس المال واكتنازه بيد الغني. صح المشكلة التانية حجز الفقير عن السيولة اللي يتحرك بها عشان يشتري فتيجي معجزة الزكاة من اجل الوقاية والعلاج للمشكلتين دول والمعضلتين دول
فالزكاة محفزة لتحريك المال الزكاة هتدفع الغني لتحريك المال وما يكتنزوش وكأن الشرع يقول لك ايه؟ مش انت محتفز بفلوسك؟ اه انا اريد هذا المال يتحرك وانت هتكسب لو هو اتحرك
واريدك انك تكونش ايه واخد على او على البطالة على فكرة يا جماعة اللي ما بيطلعش الزكاة هو اللي بيبقى عنده بطالة مش الفقير. بعض الناس بيبقى فاكر ان الزكاة
بترسخ البطالة للفقراء انت مسكين وهنتكلم دلوقتي ان هي مش بترسخ البطالة بالعكس لكن لو انت ما اتحركتش بالزكاة بتاعتك يبقى انت بطال؟ اه فالشريعة بقى بتايه كانها تعاقبك طب هناخد منك اتنين ونص
هناخد منك اتنين ونص تاني وناخد اتنين ونص تاني ليه؟ ليه؟ احنا عاوزين نحرك فاحنا عاوزين منك انك تحرك الانتاج وانك تساعد اخوك فلو مش هتحرك الانتاج هناخد منك فلوس لاخيك
طب لو حركت الانتاج هتساعد اخوك بدون ما تدي له فلوس هتساعده ازاي ان هو هيشتغل معك يعني ايهما افضل للغني يطلع للفقير ندي له اتنين ونص في المية في اخر السنة ولا نضمن له شغل في مصنع الغني
عيوم افضل للفقير الشغل صح فالغني عمال يشتغل الغني لما يشتغل كان المفترض عنده عشرة مليون جنيه العشرة مليون دول لما فتح مصنع بسبعة مليون الزكاة قلت جدا جدا جدا عنده. يدوب هيبقى على التلاتة مليون والارباح اللي طالعة لو ايه هتعدي الحول
طيب ليه ازا كان انخفضت اوي؟ لان هو خلاص اتى بالمقصد الحقيقي فاهمين اتمنى يكون العمق ده واصل لحضراتكم لانه عمق نفيس ويخليك كده تبقى منشكح. وانت بتقرأ عن دينك
فالزكاة محفز لتحريك المال فيبقى الغني قدامه طريقين اما ان يكتنز المال وما يشغلوش فيخسر هو منافع المال ده ابتداء والاقتصاد بيخسر اللي هو المجتمع بيخسر ولا مش بيخسر الدولة بتخسر ولا مش بتخسر
المجتمع بيخسر ليه اه البطالة بتزيد والانتاج بيضعف فهنا تيجي بقى الزكاة تتاخد باعلى درجة ليه؟ لانك انا لو عندي اربعة لعشرة مليون دول كاملين اه هاخد اعلى اتنين هاخد اتنين ونص من العشرة
فخدت ايه منك درجة عالية طب لو هو شغل الاموال وعرف يوزفه في مجالات هيربح الغني السروة بتاعته هتزيد واخدين بالكم ماشي السروة بتاعته هتزيد وبعض الناس بيقول لك ده للي معهم اغنياء مال كتير بس لا مش معه مال كتير بس
اي واحد معه الحولي يقدر يتاجر به ويكسب قال ايه؟ انا النهاردة واحدة قاعدة في البيت معي خمسة ستة آآ معي سبعين الف جنيه اطلع الزكاة طيب انا رحت عاملة مطبخ
وقلت المطبخ ده هعمل وجبات وابيعها وهعمل حلويات وابيعها في بعض المولات. ما هو المطبخ ده يعني يعني في واحد هيبقى دليفري بينك وبين المحل. فيه واحدة ام محمد هتيجي تساعدك
صح؟ ما الحاجات دي كلها ايه؟ اديكي شغلتي فقراء وفي نفس الوقت زكاتك قلت ليه؟ لانك جبتي بوتاجاز وجبت تلاجة وجبت تكييف في المطبخ ده عشان ايه؟ ولا في ايا كان عملتيه او المايكرويف اللي انت
كل الحاجات ديت قللت عنك الزكاة فده ما لوش علاقة انك معك فلوس كتيرة ولا مش معك فلوس؟ لا الغني لما هيبدأ يشغل المال بتاعه ويبزر هيربح تعظيم الثورة والمجتمع هيربح تشغيل الايادي العاملة. والبطالة هيتم مكافحتها
والفقير هيتحول لصاحب صنعة او حرفة صح فالمعنى ده مهم جدا ادراكه فالزكاة بتحفز المال نحو الاستسمار والانتاج ما بتخليكش واقف فعشان كده عمر رضي الله عنه يقول اتاجروا في مال اليتيم حتى لا تأكله الصدقة. الصدقة هتاكله هتاكل المال
والذين يكنزون اللي قاعد بيكتنز. انت كده خلاص براحتك هتصر على الاكتناز مع دفع الزكاة كل عام بنسبة اتنين ونص في المية ده هيقلل مالك مع الوقت لكن لو حركت الموضوع هيكون مختلف تماما
طيب لو اديتها لفقير عاجز عن العمل او يتيم. انك كده حركت السوق ولا مش حركته؟ اولا وبتزود الاستهلاك ولا لا؟ والقوة الشرائية انك لما اديت الناس دي اتحركوا بدأوا يشتروا صح
طيب الفقير لما اديته فلوس؟ راح جاب مكنة خياطة فجاب الة حرفة للفقير هتجعله شخصية منتجة صح وتبدأ السلع تزيد المعروضة. ويبدأ يحصل تنافس فانت حولت الفقير لعامل منتج مفيد للاقتصاد للمجتمع بتاعه
طبعا كلكم بتدينكم تقولوا مين اللي هيعمل كده ومش هيعمل كده غالبا مش انتم اللي بتقولوا هو غالبا بيبقى الشيطان بيبقى قاعد معاك عاوز يشوش عليك كل جميل تراه في حياتك
ولزلك انت اما تيجي تقرأ الوحي الوحي كله بركة وهداية شرع لك انك تستعيز ليه؟ لانه مش هيسيبك فهو عاوز يشتت عليك دلوقتي يقول لك هو فيه حد بيعمل كده! يا عم ده بتاع الاغنيا بس! يا عم سبه هو نفسه ما بيعملش كده. وهو مش عارف ايه الكلام ده كله
انت ليه سايبه قاعد جمبك ؟ يا عم استعيز كده واسمع الله يكرمك آآ اريحكم انا مش عارف بقى مش هقول لك ناس بتعمل كده. لأ انا عارف ان في جمعيات بتعمل كده
اللي انا بقوله ده انا عارف كويس قوي ان ده في الحمد لله الامة مليانة وبيعملوا كده بل انا اعرف ناس هو هدفه في الزكاة اكرام الذي يأخز الزكاة وتمكين الفقير
هو بيمكنه في الامة في ناس يا جماعة اللي عايش على اخرته يا جماعة يعني ايه هتلاقوهم عندهم الحاجة ديت فالزكاة بيحرك الاقتصاد؟ اه بيحركه اما من باب التمويل او من باب الاستسمار والانتاج. التموين يعني ازاي
التمويل ان زكاة تمويل مجاني للفقير والمسكين. صح فانت واخد ايه ؟ سنويا بتاخد وممول مستمر ودائم ما بيقفش كل عمال هيزيد راس مالك هيزيد الايه؟ التموين ده بل من جمال الزكاة ان هي ضمان
للناس اللي شغالة ازاي ضمان للناس الشغالة انت يا سيدي لان من ضمن الحاجات هي ان الزجاجات تصرف للغارمين صح الغارمين دول واحد من ضمن الناس يعني شغال او خلينا نقول في واحد عنده محله وبتاع جه زلزال. جائحة من السماء. مطر سيول بتاع دمرت المصنع كله. الراجل ده ياخد من الزكاة ياخد
من الزكاء. ليه؟ لانه كان شخصية منتجة اما تيجي تشوف لان هو كان منتج وبيتحرك نيجي نقف معه من ناحية الزكاة نقف معه من ناحية الزكاة فتلاقي ان في تمويل ساندك
خلونا يعني نشرحها باكثر ايه؟ انا قلت لكم يا جماعة مش هجاوب على اسئلة فقهية انتم انتم مصممين تسألوني ليه الاسئلة الفقهية؟ انا مش هجاوب على اسئلة فقهية لان انا عارف ان هي جاية في السلسلة
فما تستعجلوش هو واحد لما بيقول لكم دلوقتي انا هاكلكم اكلة فييجي يجيب يحط الدقيق مش عارف ايه الكلام ده كله يدن يقول له دي ده انت جايبه منين؟ يقول له طب هناكل ايه؟ طب يا عم خلاص بقى اصبروا للاخر
يبقى قلنا ان الزكاة بتدعم الانتاج من خلال ان هي بتزود الفقراء الغير قادرين على العمل بالاموال قوة شرائية فيروح السوق يشتروا يسدوا احتياجاتهم. الاسواق تبدأ يبقى فيها حركة مكان لبيع سلع وعروض منتجين. ويبدأ التاجر الكبير اللي كان بيعمل براندات
بدأ فيه ناس كتير بتيجي عنده فهيشتروا لايك وهيشتروا مش عارف ايه الحاجات دي غالية قوي فيبدأ يعمل ايه؟ يعمل خط انتاج تاني آآ آآ يراعي الشباب دول فيبدأ يعمل تيشيرتات بسيطة تبقى بستين وسبعين جنيه
بدل ما كان شغال على ايه؟ ابو بتلتمية ربعمية فعمل خط انتاج اخر مصانع تانية وشغل تاني واخدين بالكم كان عنده محلات بتنتج مطابخ والكلام ده كله ورش ومصانع فلما اهتموا وبتاع وكله طلع بدأ زي الناس بتيجي. ففي برضه فقراء عاوزين يتجوزوا. بس المطابخ بتاعتك غالية. مين هيعمل مطبخ
سبعين الف من الفقراء فبدأ يعمل خط انتاج ومصانع تانية لمين؟ للبسطاء فيعمل مطابخ بخمستاشر الف وبتاع والكلام ده كله. الله الله الله! ايه الجمال ده! ما هو ايه خلاص بقى! الحركة استمرت والدنيا ماشية
يبقى ازا كانت بتدعم الانتاج من خلال بتزود الشريحة اللي عندهم قوة شرائية الفقراء القادرون على العمل. الزكاة بتمسل لهم ممول مجاني لانها بتشتري لهم الالات بانتاج معدات التصنيع بتدي له
اشتري مكنة تدي له يشتري تروسيكل يبيع عليه ياخد كشك يجي يشتري دي ويحط فيه ادواته. فبالتالي زودت انت الناتج المحلي. فبدأ يبقى فيه تنافس آآ الراجل ده هيبدأ يعمل اسعار حاجات خفيفة
فيبدأ يضرب واخدين بالكم؟ هو كنس ما كنش فيه الا مطاعم معينة طبق الفول ولا بتاع بحوالي بخمستاشر جنيه ده مسكين بقى وفقير وبتاع وعامل كشك على قده وهو راجل نضيف وكل حاجة بس هيعمل حاجة بسيطة
ليه؟ لان الكشك بسيط وبتاع فيعمل طبق الفول بتلاتة جنيه. فانت رايح الشغل تقول لا يا عم خلينا ناكل عند الحاج محمد دا احسن. الله! فبدأ يستهدفه. فبدأ يبقى فيه
تنوع فالاسعار تبدأ تنزل لان الايه بقى فيه فائض واخدين بالكم اه من ضمن الحاجات اللي قلتها واشرت لها ان هي بتحافز على المنتجين. لان جعلت احد مصاريفها الغارمين. ومن اللي بيدخل في الصنف ده والمصرف ده اللي فقدوا اموالهم
سواء بجوائح من جائحة من السماء او تحملوا غرامات مالية للصالح العام او جالهم ديون عجزوا عن سدادها. فتعطل الانتاج بتاعه راجل عنده مشغل ولا اي حاجة وعليه ديون والملف وقف هيعمل ايه
يبدأ الاسلام يجعل لك من ضمن الزكاة حرك فهيبدأ ياخد من الزكاة يسد احتياجاته يسد ديونه يرجع تاني للايه لفكرة التدوير فالزكاة من ضمن ادوارها ايجاد المنتجين الفقير بياخد من الزكاء اللي يشتري به لنفسه زي ما قلنا
نشتري دي ادوات الحرفة بتاعته ده للقادر على العمل. طب وهيبقى منتج. طب اللي مش قادر بياخد ويبدأ يبقى قوة شرائية عالية قوي واخدين بالكم ان زكاء نزام تكافل شامل ونزام اجتماعي
فسبحان الله الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير سبحان الله! تلاقي لها معنى لها طعم. الاية ديت وانت بتسمع الحاجات اللي زي دي آآ يقول لك فيك تكافل والتكافل الاجتماعي ومش عارف النقابة بتعمل كزا فيه فرق بين الزكاة والحاجات دي كلها
ليه؟ لان انزمة التأمين والتكافل البشري ما فيهاش المعاني الايمانية والتعبدية اللي في الزكاة اللي منها ان الزكاء نزام تكافلي دائم واجباري وفيه معنى العبادة والتقرب. يعني انت بتعمله وانت بحب
راضي به عارف ان اخوك لك له حق في فلوسك والذين في اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم فعبادة المسلم بيقوم بها شايفها ان هو من حق اخويا مش بتاعتي الزكاة دي حق الفقير صح؟ وبالتالي ما تتدخلش انت في حقه. تقول له يا بص انا هجيب لك بها آآ بطانية. انا هجيب لك بها مش عارف انا هصرفها
الحضانة انا هحطها في مستشفى مش بمزاجك وكان هو ده بتاعتك انت بتتحكم فيها يا جماعة الزكاة ليس مال الغني وده لازم تبقى انت مدرك واحد معاه اربعين مليون لازم تبقى مدرك ان في منهم مليون ما انت ربع العشر ده يعني بتقسم على اربعين في منهم مليون مش بتاعك
ايوا مش بتاعي يعني ايه؟ يعني مش انت اللي هتتصرف فيه وتتحكم فيه لانه نزعت ملكيته منك وطالما نزعت ملكيته ينزع منك التصرف واخدين بالكم؟ المعنى ده في غاية العمق لازم ندركه كويس قوي
اه من الزكاء الزكاة الجميلة ان هي تكافل مجاني ما بيقومش بقى على اساس الاقساط المدفوعة امال ياخد منك شهريا وما دفعتش النقابة وكارنيه النقابة وجدد الاشتراك عارفين الكلام ده
لأ الزكاة مش قايمة على اقساط مدفوعة ولا تعويض مقابل الاقساط تؤخز من اغنيائهم وترد على فقرائهم الزكاة نزام تكافلي هدفه الوصول لحد الكفاية للكفاف. مهما كانت حاجتك سواء بقى بتوفير الاعاشة او ايا كان اللي انت ايه محتاجه. الزكاة من الحاجات الجميلة جدا ومش هتلاقيها بسهولة في اي حاجة تانية بشرية
هو تكافل شامل يعني ايه شامل يعني مش حاجة واحدة بس. يقول لك لا والله ده غير شامل النقابة مش شاملة العمليات اللي هي كزا. لا والله زكاة قصدي النقابة ما موضوع السرطان ما لهاش علاقة
السرطان لا الزكاة والله احنا النقابة ما لناش دعوة بالتعليم ما لناش دعوة بالايه؟ بالجواز. ما لناش دعوة مش عارف بكزا. لا لا لا الزكاة بتضمن لك لو انت عندك عجز في الاعاشة بتاعتك. تضمن لك ضمان كفاية للحاجات المأكل المشرب الملبس
ضمان للاقتراض بتسد الزكاة كل قروض المحتاج ان عجز عن هو سدادها ضمان الايه؟ واحد عنده اه آآ ضمان تعليم الزكاة بالتعليم كل مسلم محتاج ما يقدرش يستطيع النفقة على التعليم
بس التعليم الاساسي ماشي؟ ما تروحش تقول لي انا داخل الام ايو ومش لاقي حد ينفق علي. لا يا عم ما حدش ينفق عليك اصلا ضمان الجواز انك ان الزكاة تزويج كل من عجز عن الزواج
وتكاليف الزواج في الدين ما هو بصوا يا جماعة احنا هناخد الدين دين ماشي؟ يعني مش هناخد الدين بمزاجنا. لا الدين اللي هو دين بقى ضمان النجاح من اللي عليه الزواج؟ مين اللي عليه التكاليف
الراجل صح حضرتك ما تروحشيش بقى تروحي تصرفي بالتلتمية الف ولا مية وخمسين الف وتقولي اصل انا علي ديون اصل كنت بجوز مي ومين تحديك رحت بتصرفي بالسفه ده ليه
الزكاة اصلا الزواج مش عليك عليه هو اصل هو في حد بيعمل كده يا شيخ بصوا في الاخر خالص يعني ايه تلاقي الناس رايحة تشتري لي اه تلاجة مش عارف اه وتعمل لي مرتبة مش عارف ايه. وتيجي تقول لك ايه بقى ايه اه ادفعوا لي الله يكرمكم من الزكاة. لأ
انا لا آآ لا اقول ان هؤلاء يتم الدفع لهم من الزكاة. عاوز بقى تتصدق معك وتقف انت وقفة مجدعة يقف مجدعة لكن آآ هؤلاء يضيعوا المال ضمان ان الحماية الزكاة بتكفل لك آآ آآ ان هي
ناس مجاهدين رايحين يدافعوا عن الدين بيدافعوا عن البلد بيدافعوا عن الوطن الاسلامي ويحموه من العدو الكافر آآ الانفاق على المجاهدين عشان نرد رد المعتدين والزكاة بتصرف على المؤلفة قلوبهم. واحد عشان يحب الدين يقرب منه اكتر
هي ضمان نفسي لكل مسلم تتكفل بالمسلم حال العجز او حال الافتقار. تتكفل باسرته حال الموت آآ الزكاة لها اسر كبير ويمكن اشرنا لها من شوية بس آآ اضغط على الموضوع دوت
وهو الزكاة لها اسر في مكافحة الفقر والنبي صلى الله عليه وسلم استعاذ من الكفر والفقر اه لان الفقير هو واحد من الاتنين. يا اما فقير قوي قادر على الكسب
والشخص ده اما ان يكون له حرفة يتقنها او ليس له حرفة. فلو له حرفة يحسن فيعطى من الزكاة ما يشتري لنفسه الالات مهما تبلغ بقى ما تبلغ ليه؟ لانه هيصير منتج فعلا في الامة. وهيخرج عن دايرة الفقر
طيب ما لوش حرفة يصرف عليه ويتعلم حرفة من الحرف اللي يستطيع بها يكون منتج بعد كده في الامة. يبقى شخصية منتجة واخدين بالكم وبعد ما يتعلم الحرفة بياخد من الزكاة اللي يشتري به الالات
بس طبعا الكلام ده كله ليه معايير عشان ده ان انا واحد بس لأ لازم يبقى فيه معايير كده ونتأكد ان ايه ان الموضوع ماشي فعلا راح ايه بعمق مش مجرد ياخده كده ويضيعوا الفلوس وخلاص
آآ فقير اللي قلنا الفقير يا اما يكون قوي قادر على الكسب او او فقير ضعيف عاجز عن العمل زي اليتيم والعجوزة والعجوز والمرأة واصحاب الاعاقة دول يعطوا من مال الزكاة كل حول كفايتهم حولا كاملا. مأكلا مشربا ملبسا
مسكنا تعليما. هو ده دينا ده دينا بيقول كده هتلاقي الكلام ده في المغني لابن قدامة عشان ما تحسش تقول ايه ده ده مزهب مين؟ هتلاقي فيه للبهوتي اكتشاف القناعة هتلاقي للمجموع
للناوي هتلاقي في حاشية في كل المزاهب هتلاقي الكلام ده واخدين بالكم فالزكاة لها ايه؟ المعنى دوت واتكلمنا ان زكاء بتحرك وتهيج الفقير على ان يتحرك ويكون شخصية منتجة يشغل كل اللي حواليه. فيكون عنده الراجل دوت
عنده جودة توظيف توظيف انتاجي وهو حق اخراج المال للفقير انتم عارفين هيجي علينا في وقت من الاوقات انك تجاوب على اللغز ده في مليونير مش عليه زكا هل في مليونير مش عليه زكاة؟ اه في مليونير مش عليه زكاة
انا قلت الكلام ده قبل كده. اعرف رجلا كان صافي ما شاء الله لا قوة الا بالله. اللهم بارك له صافي المال الشهري له الارباح الشهرية متين الف ريال ويقول والله ما مر علي حول وكانت الزكاة واجبة علي
هو بينفق على طول وفي نفس الوقت بيفتح خطوط انتاج على طول هو كسب متين الف ريال مع متين الف ريال مع متين الف ريال دول تلتمية يروح فاتح بهم ايه
آآ محل جديد مطعم جديد آآ مطبعة مش عارف ايه بتاع على طول ما هو الواد المتبعة اللي فتحها ديت هيخش تلاتين عامل يشتغلوا امة بتشتغل جميل ادي تلاتين عامل تلاتين اسرة
والدنيا شغالة وهو يربح يربح تاني يفتح وبعدين في الوسط عادي يبني مسجد اه مش عارف يعمل كزا يعمل كزا يعمل ما فيش سنة بتمر عليه عنده ما يعادل خمسة وتمانين جرام دهب موجودين
اشوفه بقى مش مجرد ان هو بينفقه على الناس. بس لا يا جماعة بينفقوا كمان في التجارة والتجارة بتفتح هو بيفتح انت النهاردة لو عندك سوبر ماركت والحمد لله ربنا بارك لك فيه. فرحت فاتح فرع تاني صغير
اه بسيط كده في مكان ميت للفقراء اه ربحت اكتر بتفتح تالت بتفتح رابع بتفتح خامس بتفتح سابع وهكزا واخدين بالكم؟ هي دي بقى يا جماعة فلسفة الزكاة اما تفهمها كده بقى
هتصحح الصورة النفسية اللي احيانا بتتصدر لك ان الزكاة ديت كانها عقاب للغني وان هو يتاخد منه وخلاص. هات فلوس كده كأنها زي الضرايب كده بالجبروت والقهر. هناخد منك لا
وبالعكس في لو لو الشريعة متشوفة ان تاخد الفلوس شغلتها ما شغلتهاش هناخد منك فلوس لا يا سيدي انت ممكن يكون عندك مصنع انتاج عربيات سي مية وتمانين شفت بقى
مصنع كامل الاربعين تكييف اللي موجود والخمسين مكنة اللي جايين من المانيا ومش عارف ايه. والارضية اللي انت شاريها باربعة خمسة مليون المكان اللي انت بتعلاه كل دول والمحول الكهربا الكبير ده كل دول مش عليهم زكا
كل الحاجات دي اه وعندك اربعتاشر عربية تريلا كبيرة مش عليها زكاة كل الماديات دي ومش علي؟ اه ليه؟ انت شغال لو لو الشريعة تتشوف لاخد مالك بقت تقول لك تعال
لكن تعال بقى شف سبحان الله قانون الارض يقول لك ايه تعال بقى نشوف الفلوس بتاعتك ونحسب والضرايب ده انت عندك كزا وعندك كزا وعندك كزا وعندك كزا. عشان كده الناس بتتهرب من الضريبة
وبتهرول للزكاة فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم وينفع بي وبكم. انا يا جماعة قلت لكم الاسئلة بتاعة الشقة التمليك وعندي دهب عماد بنتي. والفلوس اللي انا والحاجات دي
كلها هنجاوب عليها واحنا ماشيين في السلسلة. برضو عندنا تسألوني براحتكم بقى اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقني واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام جزاكم الله