1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد. فاما اكل التمساح فقد ذهب جمهور العلماء الى تحريمه واستدلوا بادلة عامة من جهة وخاصة من جهة. ومن هذه الادلة اولا ان

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
من ذوات السباع. وثانيا انها تأكل بنابها. فهي تصيد وتفترس بنابها. والنبي صلى الله عليه سلم صح عنه انه قال كما جاء في الرواية عن الصحابة صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه حرم كل ذي ناب

3
00:00:40.100 --> 00:01:10.100
من السباع اما الاستدلال بان التمساح من البحر فيدخل تحت العمومات اه وطعامه حل لكم فهذا فيه نظر من وجهين. الوجه الاول ان التمساح ليس بحريا مطلقا. بل انه بري وبناء على هذا فادخاله في العموم والغاء النظر الى بريته في استدلاء في

4
00:01:10.100 --> 00:01:30.100
الاستدلال بالعموم نظر ومأخذ. لانه لو كان بحريا مطلقا بمعنى انه لو كان لا يعيش الا في البحر ولو اخرج من بحري الا مات لكان صح الاستدلال بالعموم. اما وهو يعيش في البر ويتنفس في البر واه

5
00:01:30.100 --> 00:01:50.100
يمكن ان يعيش بعيدا عن الماء بين الغابات والاشجار فهذا دليل على انه له وجه بري قوي ومما يؤكد هذا المعنى انه لا يستطيع ان يعيش في البحر سنوات بل ولا اي يوم لانه يحتاج الى تنفس و

6
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
مما يؤكد ايضا ان الاستدلال بعموم وطعامه يحل لكم فيه نظر ان طعامه الضمير راجع الى البحر. والمقصود به ما كان بحريا مطلقا وليس ما له وجه من البر وما له وجه من البحر. فعليه يكون حديث كل ذناب من السباع

7
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
دم ومما يدل على سبعيته انه يأكل الانسان ويتعدى عليه وهذا هو معنى السبوعية واما كونه يأكل بنابه فهذا مما لا اشكال فيه. واما قياسه على الظبع فلا يصح لوجهين. الاول ان الظبع صح فيه الحديث كما قال الشافعي

8
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
رحمه الله تعالى. ثانيا ان الضبع ايضا فيه اختلاف فلا يجوز الاستدلال بمسألة خلافية على مسألة خلافية والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الاستدلال بمسألة خلافية على مسألة خلافية

9
00:02:50.100 --> 00:02:57.644
والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اجمعين