دار الحديث السلفية للعلوم الشرعية بالضالع تقدم لكم اخ يقول ما مقدار المطر الذي بسببه يجمع بين الصلاتين انه قد حصلت فوضى في بعض المساجد بسبب الجمع بين الصلاتين كالمغرب والعشاء
الاصل اولا هو فعل كل صلاة في وقتها كما قال الله تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ونزل جبريل عليه الصلاة والسلام ببيان المواقيت النبي صلى الله عليه وسلم مواقيت الصلوات
الاصل هو فعل الصلاة في وقتها. وهذا هو الواجب ولا يصح فعل الصلاة قبل وقتها ولا يجزئ فعلها بعد خروج وقتها والله تعالى وقت للعبادة وقتا معينا هناك اسباب تبيح تقديم الصلاة
عن وقتها او تأخير الصلاة عن وقتها من هذه الاسباب التي جاءت في الشرع صراحة السفر السفر ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الصلاتين فيقدم صلاة او يؤخر صلاة
الى وقت الصلاة الاخرى واكثر فعله في السنة هو تأخير الصلاة الاولى الى وقت الثانية ايضا من الاسباب التي يقول لها الجمع بين الصلاتين المطر وقد جاء في السنة ما يدل على الجمع في المطر
كما في حديث ابن عباس جمع النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة من غير خوف ولا سفر ولا مطر هذا فيه ان المطر من الاسباب التي يجمع فيها وادلة غير ذلك
وضابط المطر الذي يبيح الجمع عند اهل العلم هو المطر الذي يبل الثياب اذا خرج فيه الانسان اذا خرج في يبل ثيابه او كان دون ذلك ولكن يوجد في الطريق طين
ودا حب بمعنى اماكن لا تثبت بها القدم فقد تزل قدمه ويدحض في مشيه ويتأذى فاذا وجد مطر يبل الثياب بحيث اذا خرج فيه المصلي يريد حضور المسجد لا يصل المسجد الا وقد تبللت ثيابه ويتأذى
او كان اخف من ذلك ولكن يوجد في الطريق ما يؤذيه بسبب الدحظ والمذلة والطين الموجود هنا يباح الجمع بين الصلاة لئلا يشق على الناس الخروج الى المسجد في وقت الصلاة الاخرى
فان كان كذلك فلا بأس. وان لم يوجد احد هذين الامرين فلا يباح اذا وجد مطر خفيف جدا الحياة يستطيع المشي الى المسجد ولا تتبلل الثياب وان اصابه بعض الرذاذ
او يكون قد انقطع المطر والارض متماسكة صلبة او صارت الارض مزفلتة لا يكون فيها طين ودحر لمن مشى فيها وهنا يجب فعل كل صلاة في وقتها الجمع بين الصلاتين ورخصة
للتخفيف