ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير والهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة كل ضلالة في
درسنا اليوم وغدا في مادة التفسير ونحن ما زلنا في صدد الحديث عن الاساسية التي ينبغي لطالب العلم ان يكون على علم بها قبل ان يتكلم في تفسير القرآن في الدرس الماضي عن الاختلاف الوارد في التفسير المأثور. هن الاختلاف الوارد في في التفسير المأثور تلات اقسام
القسم الاول هو اختلاف في اللفظ دون المعنى. يعني وقضى ربك اوجب فرض قصة هذا اختلاف في اللفظ دون الايش؟ دون المعنى قلنا هذا لا يضر آآ بالتفسير لان الكلمة تتحمل كل هذه المعاني. القسم الثاني اختلاف في اللفظ والمعنى. وقلنا اذا كانت الاية
تحمل فهذا جائز. اذا كانت الاية تتحمل هذا التفسير في الاختلاف في اللفظ والمعنى هذا آآ جائز. القول الاخير وهو آآ اختلاف اللفظ والمعنى ايضا. لكن الاية لا تتحمله الاية لا تتحمله فنأخذ القول الايش؟ الراجح بالدليل منهما. وقفنا آآ في صفحة خمسة وتلاتين عند ترجمة
متل ايش؟ القرآن. يعني حيمر معنا الان ترجمة القرآن اما ترجمة حرفية اما ترجمة المعنى. الترجمة الحرفية لا يمكن لغة على وجه الارض. يترجم اليها القرآن وتؤدي نفس المعنى اللي بتؤديه اللغة الايش؟ العربية. ابدا. اذا الترجمة الحرفية للقرآن باي
لغة اخرى هذا ايش؟ لا يجوز. اما ترجمة المعنى معنى الاية معنى الايات ترجمة المعنى جائز. ولذلك تجد كل الكتب المترجمة للقرآن المترجم تجد القرآن باللغة العربية موجود والترجمة ترجمة المعاني بتكون ايش؟ على نفس الصفحة. هذا لا بأس به. يعني هذي خلاصة الكلام الان
يقول الترجمة لغة تطلق على معاني معان ترجع الى البيان والايضاح. يعني بدك تترجم بدك تتوضأ وتبين الشيء اللي امامك اللي ترجمه. وفي الاصطلاح التعبير عن الكلام بلغة ايش؟ بلغة اخرى. وترجمة القرآن
التعبير عن معناه التعبير عن معناه بلغة اخرى. يعني مثلا اللي ما بيعرف يقرأ اه عربي وبده يعرف معنى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. فاللي بيترجم يترجم
تفسير الاية معنى الاية. اما ترجمة حرفية وهي تجد معظم اللي بترجمهم عندما ان يتكلم يقرأ الاية كما هي اذا كان طالب علم وحافظ القرآن يقرأ الاية كما هي ثم يترجم ايه؟ يترجم معناها
وهذا اللي كنت اشاهده من المترجم لما سافرت على كندا آآ فيها ولاية بتتكلم انجليزي ولاية بتتكلم فرنسي فكان يجلس المترجم يتكلم يقرأ الاية يقرأ الاية باللغة العربية كما هي انه يحفظ القرآن ثم يترجم للناس ايش
يترجم معنى معنى الاية. فترجمة معنى الاية هذا هو المشروع. اما ترجمة القرآن ويكون عنا قرآن بلغة من اللغات العربية ومن من تيسير الله عز وجل للبشرية وللبني ادم ان القرآن يستطيع ان يقرأه حتى الذي لا يتكلم الايش؟ العربية
بتجد في الحرم العجب العجاب تجده يقرأ القرآن وصوته جميل واحسن منك كمان وبعد ما يخلص تتعرف عليه تلاقيه ما بيفهمش ولا اشي اللغة العربية. لكنه يقرأ القرآن. هو يقرأ وممكن ما يفهم. لكن يقرأه كما هو. آآ والترجمة
صنوعان احدهما ترجمة حرفية وذلك بان يوضع ترجمة كل كلمة بايش؟ بايذائها يعني الكلمة ومعناها الكلمة او معناها. الثاني ترجمة معنوية او تفسيرية. وذلك بان يعبر عن معنى الكلام لغة اخرى من غير مراعاة المفردات والترتيب. مثال ذلك. قوله تعالى انا جعلناه قرآنا
عربيا لعلكم تعقلون. الترجمة الحرفية ايش؟ ان يترجم كلمات هذه الاية كلمة كلمة. فيترجم ان ان ايش؟ معناها تترجم بنفس اللغة ثم جعلناه ترجم جعلناه ثم قرآنا ثم عربيا وهكذا. يعني بترجموا كلمة كلمة وهذا لا يمكن ابدا. لا يمكن تجد في لغة اخرى
ان الكلمة تؤدي معنى الكلمة في الايش؟ في القرآن باللغة العربية. اللغة الوحيدة اللي الكلمة فيها بتؤدي الى معاني كثيرة هي ايش؟ هي اللغة العربية. يقول والترجمة المعنوية ان يترجم معنى الاية كلها
قطع النظر عن معنى كل كلمة وترتيبها. وهي قريبة من معنى التفسير الاجمالي. يعني تفسر معنى الايش؟ معنى الاية حكم ترجمة القرآن لو واحد سألك شو حكم ترجمة القرآن؟ لازم تكون عارف الان تسأله الترجمة الحرفية
ولا تفسير معنى الاية؟ اذا كان ترجمة حرفية فهذا لا يجوز. واذا كان ترجمة معنى الاية هذا ايش؟ يجوز. يقول الترجمة الحرفية بالنسبة للقرآن الكريم مستحيلة. عند كثير من اهل العلم. وذلك
لانه يشترط في هذا النوع من الترجمة شروط لا يمكن تحققها معها وهي وجود مفردات في اللغة المترجم اليها بايزاء حروف اللغة المترجم منها. وهذا لا يمكن. وجود ادوات وفي ناس
حاولوا في ناس عباقرة يدرسوا الترجمة. حاولوا يترجموا القرآن ترجمة حرفية فما ايش؟ فما استطاعوا. يجوا على بعض كلمات في القرآن ما هو قادر يجيب معناها باللغة تبعتهم. ابدا. اما اه يجيب تفسيرها ممكن. اما
نفس كلمة في اللغة اللي هو لغته تؤدي معنى اللغة الكلمة اللي في القرآن مستحيل. يعني مثلا اه آآ والارض بعد ذلك دحاها. هات كل لغات العالم يترجم معنى دحاها. او وكأسا دهاقا. ده
خياطة ايوة باء وجود ادوات للمعاني في اللغة المترجمة اليها مساوية او مشابهة للادوات في اللغة المترجم المترجمة منها. وهذا مستحيل جيم تماثل اللغتين المترجم منها اللي هو القرآن واليها في ترتيب الكلمات حين تركيبها في الجمل والصفات والاضافات. لا يمكن. وقال بعض العلماء
ان الترجمة الحرفية يمكن تحققها في بعض اية. او نحوها اي في بعض اية. آآ ان الانسان خلق هل ممكن ان والانسان خلق لكن هلوعا هات لك بقى لغة تلاقي فيها كلمة تؤدي نفس معنى ايش؟ معنى هلوعا. يقول
ولكنها وان امكن وان امكن تحققها في نحو ذلك محرمة. ايش هي المحرمات؟ ترجمة القرآن ايش؟ حرفية. لانها لانها لا يمكن ان تؤدي المعنى بكماله. ولا ان تؤثر في النفوس تأثير القرآن العربي المبين
على ضرورة تدعو اليها للاستغناء عنها بالترجمة المعنوية. وعلى هذا فالترجمة الحرفية ان امكنت استنفي بعض الكلمات فهي ممنوعة ايش؟ شرعا. واحد لو قال لك انا في كلمات كثيرة في القرآن بستطيع اترجمها نفس الكلمة. يقول له اه وان
انت تستطيع لكن الحكم الشرعي في انها ايش؟ حرام. اللهم الا ان يترجم كلمة خاصة بلغة بلغة من يخاطبه ليفهمها من غير ان يترجم التركيب كله فلا بأس. واما الترجمة المعنوية للقرآن فهي جائزة في الاصل
لانه لا محظور فيها. وقد تجب حين تكون وسيلة الى ابلاغ القرآن والاسلام لغير الناطقين لغة الايش؟ العربية. لان ابلاغ ذلك واجب وما لا يتم الواجب الا به فواجب. يا سلام لو الانسان يتمكن انه يتعلم
من اللغات ويدعو الناس بيكون حسناته اكثر وجهده اكثر. انك تكون مثلا تجيك ثلاث اربع خمس ست لغات وتدعو الناس بهذه اللغات. تتعب صحيح لكن اجرك عظيم. يعني وانا احاضر مثلا في في كندا اللي
للامام اذا كانوا يفهموا الفرنسية او الانجليزية. انا احاضر واوقف والمترجم يترجم بس يخلص ابدأ آآ ابدأ اتكلم وهو يترجم يعني شغلة مش زيي انه يكون اللي قاعدين قدامي حتى ابين لكم ان الترجمة الحرفية
او ان المترجم مهما بلغ من العلم لا يستطيع ان ان يفهم آآ القرآن كالعروي. فهذا الاخ اللي كان يترجم اله في اه انا بقول ايش ومما يدل على ان اه التكفير اه
لا يذهب من عقل الانسان الا اذا جلس عند العلماء. فضربت امثلة ابن عباس لما ذهب الى الخوارج قديش ناس رجعم. وضربت وقلت وهناك رجل اسمه يزيد الفقير عراقي خرج في من العراق عنده اعجاب بفكرة
تفكير فالتقى وجلس في محاضرة لجابر بن عبدالله بن. فهو بده يترجم فقال يزيد يزيد اه بده يترجم الفقير قال لا مال له لا مال له. شو لا مال له؟ مسكين فكر يزيد انه فقير. انه ما عندوش مانع. هو اسمه يزيد الفقير
بس ما استطاع انا طبعا اه لما لما حكى هيك سبحان الله. يعني اللغة العربية وتفهمها وتجري في جسدك وتفهم القرآن والحديث باللغة العربية غير لما تكون حتى متعلمها بدها فترة طويلة حتى تعيش
معنى الاية وتفهم مرة انا اخطب الجمعة هون وقلت وكان النبي صلى الله عليه وسلم من تواضعه ان تأخذ ما بيده وتذهب به حيث شاءت. فاخ من الاخوان اللي يعني يتكلم اللغة العربية ببسيط. اخذني بعد بعد الصلاة على جنب. قال انت
ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يصافح امرأة قط قلت له نعم. قال وانت قلت الان انها الامة تأخذ بيده. فانا بدون ما اتكلم رحت ماسكه هيك من من ومشيت به. قال اه الان فهمت. هو فهم ايش؟ ان اخذت بيده ان لازم تكون ايش
عليه وماسكاه وماسكة. لكن اخذت بيده آآ يعني شدته يقول وش معه النبي صلى الله عليه وسلم؟ فتعلم اللغة العربية فهمها بدوا زمن وبدوا جلوس وبدوا معيشة بين الايش ؟ باللي يتكلمون العربية. واظن كان حتى العربي لما
كان يتكلم العربية الصحيحة كان اهل ودوين يعيش في البادية. البادية يكلمونا العربية ما عندهم ايش ما عندهمش العوج واللف والدوران وقالوا قلنا اللي ايش ؟ اللي اللي انحلت بالمدينة ما عندهم. الولد ينشأ يتكلم
العربية زي امه وابوه وجده للي حاولوا يتكلمون العربية. يقول وقد تجب حين تكون وسيلة الى ابلاغ القرآن والاسلام لغير الناطقين باللغة العربية. لان ابلاغ ذلك واجب وما لا يتم الواجب
الا به فوايش فهو واجب. لكن يشترط لجواز ذلك شروط. الشروط بقى اللي بده مترجم لايش؟ معاني القرآن. تفسير القرآن. الاول الا تجعل بديلا عن القرآن بحيث يستغنى بها عن ايش؟ عن القرآن. يعني يعملوا ترجمة لمعاني القرآن والناس يستغنوا بها ويفكروها ايش؟ فقراء قرآن
زي بعض الناس اليوم اجى طبع هيك كتيب صغيرة ياسين سورة تبارك سورة مش عارف ايه وصاروا لما يموتوا صوت ميت يعملوه على روحه والناس صاروا يشيلوه في جيبهم ويقرؤوه اشوف ناس يقرأوا ذلك وكأنهم استغنوا بهذه الصور عن الايش؟ عن القرآن حتى لما يموت
الميدان بدل ما يجيب له مذهب مصحف يحطه في المسجد نسخه فيه راح يتبع الايش ؟ يتبع الكتيب هذا وكأن هذا صار يستغنى منه عن القرآن لانه بعض ايات القرآن
لذلك اول من فعلوا الله اعلم ان هم احسن. بدك بدك تعمل صدقة جارية؟ ايش؟ حط القرآن كله. المصحف كامل. فاذا ترجمة القرآن الناس هيستغنوا بها عن القرآن فلا يجوز. ولذلك قالوا ايش؟ انه يوضع القرآن وترجمة معاني والتفسير
يصير يكون ايش؟ حوالين القرآن. ايوه وعلى هذا فلابد ان يكتب القرآن باللغة العربية والى جانبه هذه الترجمة لتكون كالتفسير ايش؟ لهم. الشرط الثاني ان يكون المترجم عالما بمدلولات الالفاظ. في اللغتين المترجم منها واليها. وما تقتضيه
السيارة انه يكون اللي بترجم الك ايش ؟ عالم. ولذلك لما كنت في كندا كنت اسأل عن اللي بده يترجم. هو طالب علم وعقيدته صحيحة وفقيه وفهمان ولا اي كلام؟ لانه ممكن يترجم كلام غير الايش
غير اللي انت بتحكيه وهادا صعب. قام واحد مرة من تبعية تبليغ هدول يتكلم وواحد يترجم له. فواحد اخذه في جنبي هيك وقال قال له تعال للي كان يترجم العربي اللي بترجم قال له استحلفك بالله وحسألك امام الله يوم القيامة الكلام اللي حكاه اللي كان يحكي بالباكستاني
هو اللي انت كنت تترجمه؟ قال له لا والله. قال له لأ. هو بيحكي في وادي وانا باحكي في وادي يعني ممكن يكون الرجل اللي بيتكلم بيتكلم في العقيدة والتوحيد وكذا والتاني اهم شيء يقول لهم ايش؟ والخروج في سبيل الله
هو فؤاد وهذا فؤاد لازم يكون وانا ما رأيت مرة وانا اذهب مع الحجاج في في اللي هم وكانوا آآ مسلمين جدد يطلعوا على الحج وهذه فكرة جيدة انه في بعض الناس الاغنياء يحاول يشوف له مسلم
من الجدد ويطلعه على الحج على حسابه. فلما المسلم الجديد هذا يطلع على الحج ويعيش مع الحجاج ويشوف الحجاج وجمع الحجاج اثبت على ايش ؟ على ديني. فكان بعض الناس يطلع المسلمين الجدد. وكان مركز مركز توعية الجاليات بالقصيم. خرجت معهم
مرة كنت احاضر في خيمة. الخيمة هذه اكبر خيمة والسماعات توصل لجميع الخيم. كانوا تقريبا المعسكر فيه اربعتاشر عشر لغة مثل البريطانيين معهم واحد بترجم لهم يسمع صوته يترجم لهم الانجليزي. الفرنسيين يسمع صوت تترجم لهم الفرنسي. مثلا
ايطاليين كل واحد بلغته. فكان اللي بترجم الي كان اكبر خيمة اللي فيها هنود. هنود الارض وهذا ولا ماني عارف. كان دكتور في الجامعة هذا احسن واحد مترجم سمعته انه حتى ابيات الشعر اللي كنت اذكرها كان يذكرها
بديش عنده ذكاء؟ يعني يمكن هو ما هو حافظها. بس مجرد ما انا اقولها ويسمعها يحفظها وقلها. والايات يذكرها بالنص اي اية بذكرها يذكرها. واي حديث اذكره يذكره. فدل على انه طالب علم وامين في الترجمة يعني لو انا قعدت معهم كمان شهر كنت
رجعت عليكم بحكي الاردن. صرت افهم عليه. فالترجمة تكون ايش؟ اللي بترجم لك عالم وعنده ايش؟ تقوى الله امين الشرط الثالث ان يكون عالما بمعاني الالفاظ الشرعية في القرآن. من معاني الايه؟ معاني الكلمات
ويفهمها ولا تقبل الترجمة للقرآن الكريم الا من مأمون عليها. امين. بحيث يكون مسلما مستقيما في دينه وهناك من التفاسير وهناك ممن ترجم للقرآن عقدت فاسدا. في بعض تأسير المترجمة اللي عملوها عندهم ايش ؟ يا اما عنده فكر الخوارج يا اما شيعي يا اما
المهم تجد ولذلك بدك تسأل العلماء عن اسم اللي ترجم الكتاب قبل ما تقرأه الاعجمي اللي بده يقرأ كتاب مترجم لازم كما ان العربي لما بده يقرأ كتاب بده يسأل العلماء عن المصنف لهذا الكتاب
ومن اهل السنة هو على منهج اهل السنة ولا عنده انحراف في المنهج والعقيدة؟ كذلك اللي بده يقرأ من الاعاجم كتاب مترجم للقرآن بده يعرف حكم مين؟ المترجم هذا. ايوا المشتهرون بالتفسير من الصحابة. بدك تتعرف
على بعضهم علشان لما تقرأ التفسير هتسمع اسمائهم هذي كثير. عشان تبقى لما تسمع عن مجاهد ولا عن قتادة ولا عن ابن عباس ولا ابن مسعود هتعرف ان دول فحول من فحول الايه؟ التفسير مش تقرأ وخلاص اشتار بالتفسير جماعة من
صحابة ذكر السيوطي منهم الخلفاء الاربعة ابا بكر وعمر وعثمان وعليا. الا ان الرواية عن ثلاثة عن الثلاثة الاولين لم تكن كثيرة. ابو بكر وعمر وعثمان من علماء التفسير. لكن
من الرواية عنهم قليلة ليه؟ كانوا مشغولين بالايش؟ بالخلافة والولاية الولاية مسؤولية يا اخوان. الولاية تكون ولي وخليفة على المسلمين امر عظيم امر شديد. فشغلهم ذلك عن الايش؟ ايوة الانشغالين
خلافة وقلة الحاجة الى النقل في ذلك لكثرة العالمين بالتفسير. العالمين بالتفسير. وبعدين مكان الناس يسألهم لان كلهم ايش؟ كلهم عندهم علم التفسير ومن المشتهرين بالتفسير من الصحابة ايضا عبدالله بن مسعود وعبدالله بن عباس فلنترجم
الحياة علي ابن ابي طالب مع هذين رضي الله عنهم. هيترجم يعني هيعرفك على علي ابن ابي طالب. علي ابن ابي طالب رضي الله عنه من علماء التفسير من الصحابة وابن مسعود وابن عباس وكثير من الصحابة لكن هو اكتفى بثلاث. يقول علي ابن ابي طالب
طالب رضي الله عنه هو ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم. وزوج ابنته فاطمة رضي الله عنه. عنه وعنها واول من امن به من قرابته. آآ اشتهر انه اول من امن من مين؟ من الشباب من الصبيان. اشتقت
بهذا الاسم وكنيته ابو الحسن. وابو ايش؟ وابو تراب. ابو الحسن معروف ابنه الكبير ايش؟ حسن طب ابو تراب هادي شو مناسبتها؟ اه احسنت بس ليش رحنا في المسجد مزعلاه فاطمة. يعني عشان المرة لو زعلتها بتيجي علينا ان شاء الله بنعطيك مفتاح. ومش حتنام عالتراب
هاي موكيت ما شاء الله تعرفين الموكيت فيه لباد وتحت اللباد فيه بلاط صيني زعلته فاطمة اخد حاله وراح ناموا ايه؟ لما اجى النبي صلى الله عليه وسلم وعلم ان هي مزعلها راح المسجد على طول عشان ايش ؟ دور عليه عشان يصلحه لقاه نايم في المسجد. فصحاه فلقى التراب مؤثر في في ظهري
فقال قم ابا تراب. ايوا ولد قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم بعشر سنين وتربى في حجر النبي صلى الله عليه وسلم. ابوه كان عنده ايش؟ اولاد كثير. فالنبي صلى الله عليه وسلم خد خد
علي ايش ورباه؟ عنده. وشهد معه المشاهد كلها. وكان صاحب اللواء في معظمها واظن اه علي ابن ابي طالب في غزوة خيبر اه حاول الصحابة يفتحوا حصون خيبر ما استطاعوا. فالنبي صلى الله عليه وسلم
الليل قال لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. يقول عمر ما تمنيت الولاية في الا في ذلك اليوم. تمنيت اكون انا هذه المنقبة. فاجوا كلهم على النبي صلى الله عليه وسلم كل يريد ايه؟ انه ياخذ الرواية
ومع ان علي ابن ابي طالب مائدة انك عشان تعرف ان اللي لك ما بيروح لغيرك ابدا. كلهم اجم كل يرغب انه يقول له خد الراية مستني مين اللي مين صاحب الحظ؟ قال اين علي ابن ابي طالب؟ قالوا في الخيمة تبعته يشتكي بصره رمد عيونه فيها رمد
راحوا جابوه فبوسع صلى الله عليه وسلم في عينيه فكان لم يكن فيها وجع واعطاها الراية وفتحها. ففتح سوق خيبر عشان انا ارتب ذلك علشان تعرف ان الى لا يمكن واحد ياخده. وانت لو تروح وتركض علشان تاخد اشي مش الك
مش هتحصلها. اظن مشكلة الناس اليوم ايش؟ شفت العداء والحرب والقتال والحقد والحسد والقطيعة. كلها من وراء انك بدك تطول شيء هو مش ايوة وكل وكان صاحب اللواء في معظمها ولم يتخلف الا في غزوة ايش؟ تبوك
خلفه النبي صلى الله عليه وسلم في اهله وقال له اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي. والشيعة طبعا بيتمسكوا بهذا ويقول لك ان اللي اللي كان لازم يمسك الخلافة بعد النبي صلى الله عليه وسلم مين؟ علي
ابن ابي طالب وابو بكر وعلي وعثمان وابو بكر وعثمان وعمر وعثمان اخذوا الخلافة ظلما وكفروهم بهذا الامر وطبعا آآ وهذا ما في دليل على الخلافة ابدا الادلة على خلافة ابو بكر كثيرة وكثيرة جدا. نقل له من المناقب والفضائل ما لم ينقل لغيره
وهلك به طائفتان. النواصب الذين نصبوا له العداوة وحاولوا اخفاء مناقبه. طبعا النواصب هدولت طلعوا بسبب غلو الروافد في مين؟ في علي بن ابي طالب ولذلك اليوم الخوارج الهم شوكة. الخوارج الهم شوكة
تكفير تقطيع روس. تعرف حتكون نتيجة هذا الدمار ايش حيطلع لنا؟ حيطلع لنا جماعة اعتبروا ان كل اللي بيعملوه هذا ايش؟ مع ان عندهم اعمال صالحة وعندهم اشياء شرعية لكن حيعتبروا كل هذه
ممكن تجد اه تطلع لنا جماعة وهذا موجود اليوم. تجد جماعة يسخرون من الايش؟ من اللحية. تجد جماعة بيسخرون من الباب. يا جماعة يسخروا من المصلين. فالجماعة يستهزؤوا بالمساجد. واظن اليوم ان اه لما يشوفوك في بعض الاماكن يقول لك لحية
فلا يقولوا عنك ايه داعوش. صح؟ او يشوفوا امرأة هذا صار في الجامعات في الشوارع الان. فهتطلع نتيجة سيئة النواصب وجدوا الروافض غلوا في ال البيت وغلوا في علي فطلع هؤلاء ايش؟ عكسهم تماما
هذا الغلو. صاحب الحق يبقى على الحق مهما تغيرت الاحوال ما يتغير فالنواصب نصبوا العداوة والحمد لله ابشركم اني ولا ناصبي في الامة اليوم. لكن الشيعة اليوم بيعتبرونا احنا ايش
احنا الماتش. ولما يقعدوا يحكوا يلطموا بلغتهم وفي الحج يتكلموا عن نواصب اشفع لهم في علي ويشفع لهم في علي بن ابي طالب وقتلوا الحسين وفعلوا فعلوه. اظني شفتوا الشيخ هذا اللي قاعد بيدرس وبعدين جاب سيرة الحسين ومقتل الحسين
وصار يضرب على راسه. وبعدين راح جايب الكندرة تبعته من تحت ولا النعلة تبعه سوري ضربوا عليه. صار كل اللي في المسجد سووا زيه خلص بس يجيبوا سيرة الحسين وكيف قتل الحسين وانزل بكى وانزل لطم. عشان يربوا جيل بعد جيل على كراهية مين
كرهت اهل السنة بيسموكم انتم ايش؟ النواصب. لكن ابشرك ان الامة والنواصب هذولا انقرضوا وما في ولا في الامة اليوم واحد نصيبي. ولا في الامة اليوم تجلس مع واحد يقول لك انا ما بحب ال البيت. ابدا. والله نحب ال البيت. البيت النبي صلى الله عليه وسلم اكثر منهم. لكن حب شرعي ما هو
حب اه بدعي. ايوه والروافد الذين بالغوا فيما زعموه من حبه واحدثوا له من العواقب التي وضعوها ما هو في غنى عنه بل هو عند التأمل من المسالب. يعني من غلوهم قالوا ان علي ابن ابي طالب
هو اللي ضرب لموسى البحر فانفلق. وعلي ابن ابي طالب هو اللي كان مع سليمان في لما ركب الريح هو اللي كان مع نوح في السفينة لو مش لو ما كان مع نوح في السفينة لغرقت السفينة. انظر يعني صار كل الكون بايد مين؟ هذا من الغلوب
اشتهر رضي الله عنه بالشجاعة. كان شجاع. ما نازله احد الا انتصر عليه علي بن ابي طالب. كان جدا شجاع. ولذلك مر على على المنبر هو خليفة قال للناس من
اشجع الناس قالوا انت يا امير المؤمنين؟ فقال نعم ما نزلني احد الا انتصرت عليه. لكن اشجع الناس ابو بكر حجة شوف كيف كانوا بيحبوا بعض مش كما يفعلوا الرافض. قال اجزع الناس ابو بكر. لما قام الكفار
على النبي صلى الله عليه وسلم وخنقوه وكادوا يقتلونه. فما استطاع احد يتقدم ويدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم الا ابو بكر فاخذ يضرب هذا ويدفع هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله؟ يقول هذا اشجع من مؤمن ال فرعون. مؤمن ال فرعون
دافع عن موسى وهو يكتم ايمانه. ابو بكر دافع عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو يعلن ايمانه. مين اشجع؟ ابو بكر يقول والذكاء كان شجاع وذكي مع مع العلم
والزكاء حتى كان امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه يتعوذ من معضلة ليس لها ابو الحسن. علي ابن ابي طالب ومن امثلة النحوين عندهم اه انسان قضية ولا ابا حسن لها. يعني
يعني اذا وصلت القضية يجدوا عنده الايش؟ الجواب. وروي عن علي انه كان يقول سلوني سالوني سالوني عن كتاب الله تعالى. فوالله ما من اية الا وانا اعلم انزلت بليل ونهار
الاية يعني اذا بيعرف هي نزلت بالليل وبالنهار معناها بيعرف وين نزلت. وعلى مين نزلت وايش سبب نزولها وقال ابن عباس رضي الله عنهما اذا جاءنا السبت عن علي لم نعدل به. يعني اذا جاء الكلام عن علي ولذلك في بعض علماء التفسير اذا لقيت هذا القول
عنه فلا تعدل الى غيره. ليه؟ قال له ثبت. لانه حافظ. لانه عالم. ايوا عنه انه قال ما اخذت من تفسير القرآن فعن علي ابن ابي طالب يعني كل آآ كل ما تعلقت
من القرآن فعن علي ابن ابي طالب حتى تعرف عن مين تاخد دينك؟ هذا دين مش دين دين فبدك تعرف من مين بتاخد كان احد اهل الشورى الذين رشحهم عمر رضي الله عنه لتعيين
فعرضها عليه عبدالرحمن بن عوف فابى الا بشروط لم يقبل بعضها. ثم بايع عثمان فبايعه علي والناس ثم بويع بالخلافة بعد عثمان بايع علي حتى قتل شهيدا في الكوفة ليلة السابع عشر من رمضان سنة اربعين من الهجرة رضي الله عنه. مين اللي قتلوه؟ الخوارج
لما انهزموا في معركة النهروان جلسوا وبكوا على موتاهم واتفقوا تلاتة واحد يروح يقتل معاوية واحد يروح يقتل علي وواحد يروح يقتل عمرو بن العاص. في نفس الوقت وفي شهر رمضان كل واحد
على البلد اللي فيها كل واحد منهم. ف عمرو بن العاص اصابه اسهال فما طلع لصلاة الفجر. فقتلوا مين قتل الشرطي. ومعاوية طربه. اللي كان رايح يقتله لكن الضربة اجت ايش؟ سطحة
من ورا اه وعلي ابن ابي طالب اللي ضربه ضل متربص له وطلع لصلاة الفجر فضربه وين؟ فضربوه في آآ في قرنه هون والنبي صلى الله عليه وسلم اخبرهم بانه لن يموت حتى يضرب هنا
تل هذه بالدم فضربه في قرنه في المكان اللي النبي صلى الله عليه وسلم حدده. وهذه من معجزاته صلى الله عليه وسلم فضربه فقتله هو اللي قتل. واللي هي كانت من المؤامرة لقتلهم. حتى تعرف ان الخوارج والشيعة
يتربصون باهل السنة دائما. واظن اليوم المعركة في العالم كله على مين؟ على اهل السنة يقول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عبدالله بن مسعود بن غافل الهزلي وامه ام عبد. كان ينسب اليها ايش؟ احيانا. احيانا تجد عبدالله بن مسعود
وابن ام عبد. وكان من السابقين الاولين في الاسلام. وهاجر الهجرتين وشهد بدرا وما بعدها من المشاهد. تلقى من النبي صلى الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة من القرآن. القرآن كم سورة
مية واربعتاشر. كم وسبعين سورة اخدتهم من فيه النبي صلى الله عليه وسلم. وقال له النبي صلى الله عليه وسلم في اول الاسلام لما رآه شافه قال انك لغلام معلم. فهمان
وقال من احب ان يقرأ القرآن غضا كما انزل فليقرأه على قراءة ابن ام عبد وفي صحيح البخاري ان ابن مسعود رضي الله عنه قال لقد علم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اني من
اعلمهم بكتاب الله وقال والله الذي لا اله غيره ما انزلت سورة من كتاب الله الا وانا اعلم اين نزلت ولا انزلت اية من كتاب الله الا وانا اعلم فيمن انزلت. ولو اعلم احدا اعلم مني بكتاب
الله تبلغه الابل الله ركبت اليه. وين ما كان. لا يروح لهم. يا جماعة يدل على ايش؟ على ان القرآن في صدره وكان ممن خدم النبي صلى الله عليه وسلم
فكان صاحب فكان صاحب نعليه وطهوره ووساده ووساده. حتى قال ابو موسى الاشعري قدمت انا واخي من اليمن فمكثت حينا يعني في المدينة ما نرى الا ان عبد الله ابن مسعود رجل من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. يعني رجع من اليمن لقى ابن مسعود ايه؟ طالع مع النبي صلى الله عليه وسلم داخل مع النبي صلى الله عليه وسلم ماشي مع عائشة
حتى اظن انه ايش؟ من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. لكثرة صحبته. لما نرى من دخوله ودخول امه على صلى الله عليه وسلم ومن اجل ملازمة ملازمته النبي صلى الله عليه وسلم تأثر به وبهديه
ازمة العالم تستفيد منه. يعني تلزم لك عالم تلات اربع خمس سنين بتتعلم علم لو قعدت تقرأ في الكتب عشرين سنة والله دائما نقول نفعنا الله عز وجل بصحبة الشيخ الالباني ان تعلمنا اذا اكل. اذا شرب
اذا مشي اذا تكلم اذا امر بالمعروف اذا نهى عن المنكر اذا في بيته لو رحنا عليه يعني اذكر لكم مرة حتى تتعلموا مرة رحت هو حكى اتصل معي كان يعني انا جريء عليه شوي. كنت احبه وهو يحبني. انا كنت جريء امزح معه. فاتصل بي قال لي زمان
عنا طلعتونا عالبر. يعني بده يغير جو. يطلع عالبر لكن كان كلها علمية. فرتبنا الامور ورحت انا اخده عشان نروح على عند الشجر نقعد فرحت انا عليه ودخلت جوة على المكتبة ورتب اموره بده يطلع معي ومسك ورقة وكتب. حبيبتي ام الفضل
السلام عليكم ورحمة الله. انا خارج مع اخي الاسلام اه الى البر. وسنعود بعد العشاء ان شاء الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ها مين فيكم انت زمن شو دخلك؟ شفت الاخلاق العلماء عمره ثمانين فوق التمانين سنة ام الفضل
هذا بدل على ايش؟ يدل على الاخلاق وكان هو ياكل معنا يهتم بهذا ويهتم بهذا ويهتم بهذا عقب الكويت مرة كان كان الشيخ بياكلوه كان ياكله ما ننساش وهذا الاخ هذا بيقول لك انا
كويتي هذا وبس ما يعرف يجيد الاكل زي الاردنيين هون يعني هو ياكل تلاقيه بياكل بتلات اصابع ومنظف وبياكل يعني لو تاكل وراه كأن ديك كان ياكل قبلك. احنا في بعضنا يعني بيسووا جريمة. لو كلب يجي ما يرضاش ياكل وراه
هذا اخونا الكويتي اخذ ياكل يسوي هيك والرز يروح هيك خرب الدنيا ولحيته عليها ومش عارف ايه. فالشيخ عمر قال له انت سويت كارثة. هذا مو اكل. الاخ لليوم يعتبرها منقبة اله يعني. هو يحكيها. هو يحكيها يقول انا بعتبرها منقبة يعني من السير دبش
الي وانا بحب المنسف بس مش عارف اكله. فخرب الدنيا قدامه حواليه ووقع عالارض. الشيخ يعني قال له مش هيك. يعني كل اصابع ومش هذا ورتب اللي قدامك بحيث لما يكون الواحد وراك يعرف ياكل يعني
فكان الشيخ انظر وهو ياكل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. رحمه الله الشيخ. يقول اه حتى فقال في حذيفة ما اعرف احدا اقرب هديا وسمتا ودلا بالنبي صلى الله عليه وسلم من
ان ام عبد تعلم السنج وتعلم يعني ولذلك لما كان ابن مسعود عايش كان كبار الصحابة اذا رأى شيء فورا قبل ما ينكر يروح لعبدالله ابن مسعود لما دخل ابو
الاشعرية على الجماعة المتعلقين في المسجد وقاعدين بيسبحوا. هذا امر ما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا فعله الصحابة. فرأى يعني امر خطير والبدعة هكذا تبدأ على عبد الله بن مسعود قال له وجدت امر عجيب جدا في المسجد قال له ايش؟ قلت له ولا قلت لهم شيء. انتظر رأيك. قال يلا قوم راح نوم فورا
انكر عليهم وشدد عليهم. وبين قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان سيأتي قوم يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم. واخشى ان تكونوا انتم منهم وكانوا منهم. فالبدعة تبدأ بالتسبيح وتنتهي بالسيف. البدعة تبدأ بقيام وقراءة القرآن
يد على حاله وتنتهي بايش؟ بانه يقتل المسلم ويقول لا اله الا الله. نعوذ بالله من البدع. يقول وبعثه عمر بن الخطاب الى الكوفة ليعلمهم امور دينهم. وبعث عمارا اميرا. يبقى الامير في الكوفة مين؟ عمار. ومين العالم
يعلم الناس عشان تعرف ان الامور تنضبط بالامير والعالم. الامير والعالم ما بيصلح امير في البلد بدون عالم ولا بيصلح صحي عالم بدون ايش ؟ اه لو الامير العالم اتفقوا هذا يحافظ الامير على دنيا الناس وامن الناس والعالم
نحافظ على دين الناس تنصلح الايش؟ تنصلح امور الناس ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما وصى امته واصحابه وصية مودع قال اوصيكم بتقوى والله والسمع والطاعة. تقوى الله لا تكون الا بايش؟ بالعلم. والعلم لا يكون الا عن طريق العلماء. يعني عليكم بالعلماء. والسمع والطاعة
اللي هو لولي الامر. فاذا التفت التفت التف الناس حول العلماء واطاعوا ولي الامر بتنصلح ايش؟ بتنصلح دنياهم يقول وقال انهما من النجباء من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فاقتدوا بهما ثم
مره عثمان على الكوفة صار امير. ثم عزل وامره وامره بالرجوع الى المدينة. فتوفي فيها سنة اثنتين وثلاثين من الهجرة ودفن بالبقيع وهو ابن بضع وسبعين سنة. رضي الله عنه
بقيع هذا فيه علماء وفيه صحابة وفيه ناس من اهل الجنة لا يعلمهم الا الله. نسأل الله ان يرزقنا انا واياكم شهادة في سبيله ودفنا في مدينة رسول يعني في البقيع. فهنيئا له. هنيئا له من رزق الشهادة
ودفن في ايش؟ ودفن في البقيع. ثلاثة عبدالله ابن عباس هذا عبد الله ابن عباس من وهو صغير يعني شيخ عالم هو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد قبل الهجرة بثلاث ايش؟ سنين. لازم النبي صلى الله عليه وسلم لانه
ابن عمي حتى لما كان النبي صلى الله عليه وسلم يركب كان يركبه وراه. وكان ينصحه يا غلام هو راكب عالدابة اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظه يعلمه العقيدة هو راكب وراه. يعني انت وانت راكب السيارة استغل الوقت. حط لك سيدي. حط لك شريط واسمع قرآن. اسمع موعظة
استغل الوقت هذا يعني احسب مثلا كل يوم بتاخد نص ساعة وانت رايح على شغلك. ونص ساعة وانت راجع. هاي الساعة. ساعة بشهر تلاتين ساعة في سنة في اتناش في عشرة سنين في خمسين سنة قديش بيطلعوا. لو تستغل هذا الوقت بتستفيد
وعن النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يضيع حتى الوقت وهو على ايش؟ وهو على الدابة. وكان الشيخ العثماني رحمه الله لما نعطيه اشرطة عشان يسمعها ويعطينا رأيه فيها لبعض
اللي بخبصه يعني ما عنده وقت يقعد هيك في المكتبة ويشغلها ويسمح لها. فكان ياخدها يحطها في السيارة. لما يركب السيارة ويطلع مشوار يشغلها ويسمعها يعني وهو يقود السيارة ايش؟ يتعلم. يستفيد. اظن اه معظمنا بضياع الوقت هذا ولا يستفيد
وكذلك من الاوقات الضائعة بين الاذان والاقامة. كتير من الناس بيصلي ركعتين في اقل من ثانية. وبيقعد يرغي ويحكي ومع اللي جانه. لكن هذا الوقت تلت ساعة وربع ساعة لو كل يوم تستغل هذا الوقت في انك تراجع شيء من اللي انت تحفظه من القرآن. آآ او تصلي
تقضي هذا الوقت للصلاة عندك اربع ركعات سنة قبل العصر او قبل الظهر صليهم في الربع ساعة بحيث تخلص من هون يقيم الصلاة فبتستغل تستغل هذا الوقت مع اسبوع شهر شهرين سنة سنتين بصير في النهاية بعد عمر طويل بصير اه جمعت حسنات وتنفعك يوم القيامة. يقول
وخالته ميمونة هذا كمان ها ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم فكان بيفوت. وخالته مين؟ خالته ميمونة كان بيبات كمان. وخالته ميمونة هنا تحت النبي صلى الله عليه وسلم. وضمه النبي صلى الله عليه وسلم الى صدره يا سلام. تصور بقى ابن عباس وهو طفل صغير
والنبي صلى الله عليه وسلم ايش؟ يضمه الى صدره وقال اللهم علمه الحكمة وفي رواية اللهم علمه الايه؟ الكتاب. وقال له حين وضع له وضوءه اللهم فقهه في الدين. اللهم فقهه في الدين. لما عرف النبي صلى الله عليه وسلم هو بيت عند
حالته ميمونة ولجأ النبي صلى الله عليه وسلم بالدخول ويتوضا لقيام الليل راح حط له وضوء النبي صلى الله عليه وسلم الماية يعني لكن وضعها بطريقة تدل على انه فقيه ولذلك لما تعجب النبي صلى الله عليه وسلم لوضع الماء في مكان لا هو اللي وداه جوة عند النبي صلى الله عليه وسلم للمكان
يقضي فيه حاجته ويطلع على عورة النبي صلى الله عليه وسلم. ولا هو اللي خلاه بعيد النبي صلى الله عليه وسلم يتكلف يقوم يجيبه. لكن ايه؟ يعني تقدر تقول مثلا لو كان لو كان النبي صلى الله عليه وسلم
في في مثلا هذا المكان الحمام مثلا اجى حطه عالباب. بحيث النبي صلى الله عليه وسلم لو مد ايده ايش؟ بطوله. لا هو اللي دخله جوة فتنكشف العوراء ولا هو
خله بعيد يقوم النبي صلى الله عليه وسلم ويطلع يجيبه. اظنه وضعه يدل على الايش؟ على انه فقيه. ولذلك دعا له النبي صلى الله عليه وسلم اللهم فقهه في الدين
فكان بهذا الدعاء المبارك حبر الامة في نشر تفسير والفقه حيث وفقه الله تعالى للحرص على العلم والجد في طلبه والصبر على تلقيه وبذله فنال بذلك مكانا عاليا حتى كان امير المؤمنين
مؤمنين عمر بن الخطاب يدعوه الى مجالسة الى مجالسه ويأخذ بقوله. فقال المهاجرون الا تدعو ابناءنا كما تدعو ابن عباس فقال لهم ذاكم فتلك الكهول له لسان سؤول وقلب عقول ثم دعاهم
ذات يوم فادخله معهم ليريهم منه ما رأى. يعني انتم فاكرين ولادكم زي ابن عباس؟ فنادى له وقعده في مجلس المهاجرين يعني تقدر تقود زي مجلس الامة اليوم. واكثر. يعني ما ما مش اي واحد يطلع يقعده وهو طفل معه
وسأله سؤال فقال عمر ما تقول في قوله تعالى اذا جاء نصر الله والفتح بيسألهم حتى ختم السورة فقال بعضهم امرنا الله ان نحمد الله نستغفره اذا فتح علينا. وسكت بعضهم فقال عمر لابن عباس كذلك تقول؟ قال لا. قال فما تقول؟ قال هو اجل رسول
الله صلى الله عليه وسلم. اعلمه الله له اذ اذا جاء نصر الله والفتح يعني فتح مكة فذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفر انه كان توابا. قال عمر ما اعلم منها الا ما تعلم. وقال ابن مسعود رضي الله عنه
لنعم ترجمان القرآن ابن عباس لو ادرك اسناننا ما عاشره منا احد. الله اكبر كيف هو عاش بعد ابن مسعود آآ ستة وتلاتين سنة. اذا وابن مسعود عايش ابن مسعود هيك قال عنه
كيف بعد ما عاش بعد ستة وتلاتين سنة؟ كيف العلم اللي حصله؟ يعني يقول يعني اي ما كان نظيرا له. يعني ما فيش نظير لمين ؟ لابن مسيد ابن مسعود يقول ايوه هذا مع ان ابن عباس عاش بعده ستا وثلاثين سنة فما ظنك بما اكتسب بعده
هنا العلم. وقال ابن عمر لسائل سأله عن اية انطلق الى ابن عباس فاسأله فانه اعلم من بقي بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم. وقال عطاء ما رأيت قط اكرم من مجلس ابن عباس فقها واعظم خشية
ان اصحاب الفقه عنده واصحاب القرآن عنده واصحاب الشعر عنده يصدرهم كلهم من واد واسع الكل يستفيد. العالم هذا هذا العالم اللي فسر قرآن عالم في كل شيء في الشعر في التفسير في اللغة وقال ابو وائل خطبنا ابن عباس
وهو على الموسم اي اي على اي ولاه على الموسم. لازم الموسم يكون اله ايش؟ يكون له امير. والامير على الموسم هذا يكون مين موليه ولي الامر فافتتح سورة النور فجعل يقرأ ويفسر. يا سلام! في في الحج
ابن عباس قال في الحجاج يقرأ سورة النور وايش؟ ويفسر لهم. فجعلت اقول ما رأيت ولا سمعت كلام رجل مثله. لو سمعته والروم والترك لاسلمت. قال له فارس الروم والترك اتقعدوا امام ابن عباس لاسلموا من هذا الكلام الحلو. ولاه عثمان
على موسم الحج سنة خمس وثلاثين وولاه علي على البصرة. فلما قتل فلما قتل مين اللي قتل؟ علي. مضى الى الحجاز واقام في مكة ثم خرج منها الى الطائف فمات فيها سنة ثمان وستين عن احدى وسبعين سنة. واحد وسبعين سنة. وقالوا ترك مكة وراح عاش في الطائف
لانه خشي انه يكون كما تتضاعف الحسنات في مكة تتضاعف الايه؟ السيئات. طيب خلاص طيب نقف عند اه المشتهرون بالتفسير من التابعين. للدرس لغدا ان شاء الله تعالى ان كان في العمر بقية. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه
وسلم وجزاكم الله خيرا