1 00:00:01.850 --> 00:00:34.400 السلام عليكم ورحمة لله رب العالمين واشهد لا اله الا الله الله وحده وعلى ال بيته على ال ابراهيم انك حميد اللهم بارك على محمد وعلى آل بيته اننا سنبدأ باذن الله تبارك وتعالى 2 00:00:37.350 --> 00:01:14.800 فيها عن المؤمن فيها التي خلق الانسان آآ ان الانسان يبيع نفسه فمن الناس آآ ومنهم كذلك عن حسن اختيار الاهداف النافعة سبل انجازها نبدأ بحديث شريف جامع للنبي محمد 3 00:01:15.050 --> 00:01:35.200 صلى الله عليه وسلم رواه الامام مسلم عن ابي هريرة قال قال صلى الله عليه وسلم مؤمن قوي خير واحب المؤمن القوي خير واحب الى الله من مؤمن الضعيف وفي كل خير 4 00:01:36.500 --> 00:01:58.600 احرص على ما ينفعك استعن بالله ولا تعدل ان اصابك شيء فلا تقل لو اني فعلت كذا وكذا لكن قل قدر الله ما شاء فان لو عمل الشيطان اه في اخر اه الدرس 5 00:01:58.900 --> 00:02:26.400 اه سنشرح هذا الحديث حتى يكون خاتمة لكننا سنبدأ هنا في الحديث عن ما الذي يبعث العبد على القوة هنا اتحدث عن خمسة امور هي مقدمتي في الحديث عن حسن 6 00:02:26.550 --> 00:02:59.950 الاهداف والسعي لانجازها الأمر الأول ان الله تبارك وتعالى عليم حكيم يفعل فعلا ولا يقدر قدرا ولا ولا يشرع تشريعا الا بعلم ولحكمة الله تعالى بالغة قال تعالى وما تشاؤون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما 7 00:03:01.350 --> 00:03:25.650 المؤمن الانسان العاقل بشكل عام يعرف انه لم يخلق عبثا ولم يترك وتعالى في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم يتفكرون في خلق السماوات 8 00:03:25.700 --> 00:03:51.900 والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا بين الله سبحانه وتعالى ان الكافر غير العاقل هو وحده الذي يظن ان السماوات والارض باطلا الله تعالى وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا. ذلك ظن الذين كفروا. فويل للذين كفروا من النار 9 00:03:53.250 --> 00:04:16.900 قال الله سبحانه وتعالى انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق الله القى عبث قال تعالى ايحسب الانسان ان يترك اذا الله سبحانه وتعالى خلق الخلق لغاية عظيمة 10 00:04:17.650 --> 00:04:45.550 خلقهم ليعبدوه اعمارهم في الارض هو ان الارض ثم توبوا اليه خلق الحياة يبلو الخلق ايهم تبارك الذي بيده الملك وهو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم اذا هذه الحياة ابتلاء 11 00:04:46.100 --> 00:04:59.350 الله سبحانه وتعالى بين ان من حفظ عهده ان له في الدنيا حياة طيبة ان له في الدنيا حياة طيبة له في الاخرة ما لا عين رأت ولا اذن سمعت 12 00:05:00.050 --> 00:05:16.300 وقال الله عن المؤمنين اولئك هم خير البرية اما الكافر الذي اعرض عن ربه ونسي ربه ونسي يوم الحساب هذا الكافر لا يقيم الله له وزنا لا في الدنيا ولا 13 00:05:16.850 --> 00:05:39.850 الله عنهم اولئك كالانعام بل هم اضل سبيلا قال الله سبحانه وتعالى آآ نقيم لهم يوم القيامة وزنا اذا الفكرة الاولى هي ان تعلم الحكمة التي خلقت من اجلها وان تعرف الى اي شيء تصير 14 00:05:39.950 --> 00:06:08.700 انك عبد لله وانك اليه راجع وانت محاسب عاقل من اعد لهذا الحساب وعرف الغاية التي خلق لاجلها الثانية في هذه الله سبحانه وتعالى للقيام بهذا العمل قلبا تعقل به 15 00:06:10.800 --> 00:06:47.900 ومشيئة قدرة انت مسئول محاسب بقدر ما اعطاك الله العقلي والمعرفة والبصر عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما وما ربك بظلام للعبيد ان احسنتم لانفسكم وان اسأتم فلها الانسان مسئول عن عمله 16 00:06:48.350 --> 00:07:13.050 بقدر هذه المسئولية يحاسب لن يحاسبك الله على شيء قدرتك او علمك او اختيارك اي شيء عاجزا عن ولم تقصر في العلم به فانه خارج دائرة التكليف مقدمة الثانية انك مكلف 17 00:07:13.350 --> 00:07:44.100 مقدمة الثالثة لا ادري لماذا ينقطع البث كلما جعلنا الدرسي من الهاتف واحاول ان الموضوع فاذا وجدت ان البث انقطع هيدي الفكرة المقدمة الثالثة لن يحمل همك مثل نفسك يعني 18 00:07:45.700 --> 00:08:02.800 لن يهتم احد بك لا تنتظر ان يختار لك الاهداف النافذة لا تنتظر ان يراقبك احد او ان يلزمك احد ان يكرهك على العمل او ان يثني عليك اذا اجتهدت 19 00:08:03.100 --> 00:08:25.300 لو ان يؤنبك اذا قصرت او ان يكافئ ان يكافئك اذا نجحت كن انت ذلك كله لنفسك اذا الفكرة الثالثة مهمة جدا يحمل همك مثل تحمل هم نفسك تنتظر من يرفعك 20 00:08:25.450 --> 00:08:51.450 من يختار لك الاهداف يراقبك او من يلزمك من يعاقبك الفكرة التي بعد ذلك وهي مهمة جدا رقم اربعة انك لن تحيا الا حياة واحدة واحدة عمر واحد هذا العمر يمكن ان يصل بك الى الفردوس الاعلى 21 00:08:51.550 --> 00:09:11.750 ويمكن ان يصل بك الى الدرك والعياذ بالله قال النبي صلى الله عليه وسلم كل كل الناس يعدون بائع النفس فمعتقها او موبقها الانسان هو الذي يظلم نفسه وهو الذي يتسبب لنفسه في النعيم 22 00:09:12.400 --> 00:09:45.950 كل الناس يغدوه بائع نفسه لابد ان ترى انك تحيا واحدة الله اياه سيسألك فيما افنيت الله سبحانه وتعالى صحة ومالا بصرا وسمعا وقلبا يومئذ عن النعيم كثير من المفسرين 23 00:09:46.150 --> 00:10:10.200 ان النعيم هو الصحة قول غيرهم النعيم كل نعمة يمكن للعبد ان انك عنها اذا الفكرة انك لن تحيا الا الحياة لا تحتمل ابدا ان تضيعها الله سبحانه وتعالى قال ولا تكونوا 24 00:10:10.300 --> 00:10:36.200 اولئك هم الفاسقون يستوي اصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفكرة التي بعد ذلك وهي آآ منطلقنا الى الفكرة الرئيسة تغيير كيف يمكن ان يغير الانسان من نفسه الله سبحانه وتعالى قال 25 00:10:37.400 --> 00:11:03.750 ان الله لا يغير ما بقوم يغير ما سيغيروا ما بانفسهم هذه الفكرة من مبدأ مهم جدا الانسان يجب ان يحب يجب ان وكل من كان عاقلا في حبه لنفسه 26 00:11:03.850 --> 00:11:29.150 احب لنفسه الخير لنفسه ما يترتب عليه سعادة في الدنيا والاخرة والجاهل هو الذي اتبع نفسه الاماني والهوى دابتك رأت منك الجد جدت منك معالي الامور اعانتك وان رأت منك النوم والكسل زادت فيك كسلا 27 00:11:29.750 --> 00:11:50.050 وان رأت منك اتباعا للهوى فانك لن تخطو خطوة في الهوى الا خطت بك مواطن في الهواء يا شباب هذه الفكرة مهمة جدا تحب نفسك يعني ان تختار نفسك لها ما ينفعها 28 00:11:50.700 --> 00:12:16.800 وما ينفع النفس الله تبارك وتعالى الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق نفسك سواها الهمها فجورها من زكاها من دساها كل وجهة فاستبقوا الخيرات كل الوجهة هو موليها سابقوا الخيرات 29 00:12:17.950 --> 00:12:37.100 الله سبحانه وتعالى بين ان سعي الناس شك منهم من يسعى لملذاته وهواه وان خالف حكم ومنهم من جعل في طلب معالي الامور وجاهد في العمل بها اذا عندنا هذه 30 00:12:37.750 --> 00:13:06.300 هذه المقدمات الخمسة اولا التي خلقت اعلم انك لله وانك اليه راجعون راجع انك مكلف وانك محاسب هل تعلم ان الله سبحانه وتعالى جعل لك به وسمعا وبصر جعل لك قدرة واختيار 31 00:13:06.450 --> 00:13:36.850 بقدرها انت محاسب ومسؤول من عمل صالحا فلنفسه من اساء فعليه ربك بظلام للعبيد رقم آآ ثلاثة لم يحمل انت كن مختار كن مراقبا لنفسك ورافعا ومعاقبا ومكافئا كذلك رقم اربعة 32 00:13:36.900 --> 00:13:55.450 عمر واحد ولك حياة واحدة لا تحتمل ابدا ان تغامر بها لا تحتمل ان تغامر بها في طريق لا يرضي الله تبارك وتعالى خمسة بنفسك احب نفسه احب ان يغيرها دائما الى معالي الامور 33 00:13:56.250 --> 00:14:16.800 ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم احتاج هنا ان اقف وقفة مع فكرة تغيير ما بالنفس هنا يبرز خطأ الواعظ الجاهل الذي يحصر اسباب النجاح في 34 00:14:16.850 --> 00:14:38.600 مجرد العمل الصالح والتوبة والانابة وحسن النية والارادة ويهمل الاسباب المباشرة في كل مجال من المال يظن ان الانسان اذا كان عبدا صالحا محافظا على الفرائض آآ مكثرا من النوافل نيته حسنة انه يجب 35 00:14:39.050 --> 00:14:58.250 هذا جهل واضح جدا جهل في العقل وجهل في الوحي الخطأ الثاني هو هو الانحراف الذي قابل هذا الخطأ هو الخطاب العلماني او الحداثي الذي يخرج توفيق الله والعمل الصالح والتوبة وصلاح العبد 36 00:14:58.500 --> 00:15:20.450 كونه مؤثرا في النجاح في اي مجال من مجالات الحياة اه هذا الخطأ وهذا الانحراف قابل الانحراف الاول في طبقة الوعاظ هؤلاء الوعاظ المسلمون اخذوا هذا الانحراف الرهبانية الذين كانوا 37 00:15:20.550 --> 00:15:44.750 يعني وضعوا للناس ثلاثية والوحي والدار الآخرة فيها الحديث عن وعن قيمة الانسان عند ربه تبارك وتعالى وتحدثوا عن الوحي طبعا هم حرفوا هذا الوحي تماما وتحدثوا عن الدار الاخرة واهملوا 38 00:15:44.800 --> 00:16:06.550 متعة الحاجة دنيوية لنفس وجعلوا لهم هذه الثنائية الوحي الدار الاخرة وان كانوا هم حرفوا كل هذه المعاني فلما قامت آآ الثورة او ما او ما قبلها من ارهاب النهضة وعصر 39 00:16:07.550 --> 00:16:29.350 ونحو ذلك قاموا بثلاثية مضادة تماما وهي الانسان الدنيا هذا الانحراف قابل هذا الانحراف النصارى لم يكونوا يتحدثون عن الانسان اهملوه واهملوا قيمته ودوره في الاصلاح ولم يتكلموا عن دور العقل في العمل والفهم وفقه الوحي 40 00:16:29.800 --> 00:16:51.550 وكذلك بالدنيا النعم التي رزقها الله اياها واجهوا فواجههم هؤلاء العلمانيون الذين لم يكن همهم الى اي شيء يهربون انما كانوا يفكرون فقط كيف يهربون من هذه لكنهم اختاروا انحرافا اخر 41 00:16:51.950 --> 00:17:15.050 اصبح الانسان هو مركز العقل هو المصدر الوحيد للمعرفة والدنيا هي محل في يوم والصحيح ان هذه الامور الله تبارك وتعالى هو الحق لاعظم غاية العقل به وليفهم به الوحي 42 00:17:15.250 --> 00:17:41.000 نصل به الى صدق الوحي والعقل كالنور هنا الرؤية قال المشركون لو كنا نسمع ننقل ما كنا في الله سبحانه وتعالى هو الحق والانسان مخلوق مكرم الله لغاية عظيمة عطاء العقل 43 00:17:41.100 --> 00:18:11.650 انزل له الوحي ليفهم بعقله الوحي ليبصر بالوحي ما ينفعه دينه ودنياه مطلوق مع الواحد كذلك ان يستعد للدار الاخرة ينسى نصيبك على الناس الله له وهؤلاء النصارى اه لما ابتدعوا هذه الرهبانية لم يعني 44 00:18:11.700 --> 00:18:33.100 اذا الكلام ان الله لما قال ان الله حتى يغيروا ما بانفسهم ما بنفس الانسان الذي يتسبب عنه النجاح او الفلاح مكونان رئيسان الأمر الأول العمل الصالح الذي يستجلب به توفيق الله 45 00:18:33.200 --> 00:18:59.150 الامر الثاني الاخذ باعظم الاسباب المناسبة المباشرة لكل مجال من المجالات لا يمكن ابدا ان ينجح بمجرد العمل الصالح. واضح يمكن ان ينجح بعمله بالاخذ بالاسباب. هذا امر عادي لن يصير نجاحه عملا صالحا يثاب عليه الا بهذا المكون الثاني 46 00:18:59.250 --> 00:19:24.000 هو الاحتسابه هذا مختصر قول النبي صلى الله عليه وسلم بالله ولا هذه اسباب وليست موجبة ليس العمل الصالح موجبا للفلاح في ليست الاسباب المباشرة كذلك موجبة للفلاح المباشرة ليست موجبة للفلاح 47 00:19:24.450 --> 00:19:51.850 واضح؟ يمكن للانسان ان يأخذ باسباب مباشرة ويفشل واضح لكن العبد يجب عليه قدر الامكان واستعين بالله والا يعجز يعني لا يقصر في بالاسباب المباشرة لهذا العمل اذا قام استعان بالله وعلم انه لا يدرك خير الا من الله. ومع ذلك اخذ بالاسباب المباشرة 48 00:19:52.300 --> 00:20:18.000 العلماني او الحداثي او المسلم المتأثر هؤلاء اخرجهما من منظومة النجاح الانحراف الاخر عند الواعظ انه حصر الفلاح والنجاح تغيير النفس مجرد التوبة والعمل الصالح والدعاء هذه الامور تتكامل ولا 49 00:20:19.450 --> 00:20:40.750 ان شاء الله في الحديث عن آآ او عن اختيار الاهداف يمكن ان نتحدث عن الاهداف من خلال حديث شريف للنبي صلى الله عليه وسلم اه اخرجه الامام من حديث ربيعة بن كعب الاسلمي 50 00:20:40.850 --> 00:21:00.600 وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم وضوءه وحاجته فقال لي هل لك قلت اسألك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك يعني هل لك رغبة غير مرافقتي الجنة؟ قال لا هو ذاك 51 00:21:00.800 --> 00:21:27.550 قال النبي صلى الله عليه وسلم نفسك نفسك اعني على نفسك بكثرة السجود في هذا الحديث وقفات هي التي نتحدث فيها عن درس اليوم الوقفة الاولى النبي صلى الله عليه وسلم قال له هل لك حاجة 52 00:21:27.850 --> 00:21:50.000 انسان عاقل او يحب نفسه لابد ان يكون له غايات لا يمكن ان يعيش هكذا لابد ان يكون له غاية واضح هذه الغاية هذه الغاية يتفاوت الناس فيها منهم من 53 00:21:50.200 --> 00:22:07.150 غايته غاية عظيمة شريفة في الدنيا والاخرة ومنهم من تكون غايته قاصرة كذلك له غاية ممكن لاعب كرة يريد ان يكون افضل لاعب في العالم وعنده مهارة معينة يجاهد حتى يفعل هذه المهارة 54 00:22:07.400 --> 00:22:24.050 ان يكون مثلا اغنى رجل في العالم يريد ان يكون شركته افضل كل هذه الامور ليست في في ذاتها نقص انما المشكلة الا يكون له اهداف الا هذه الاهداف من يقول ربنا اتنا 55 00:22:24.250 --> 00:22:47.250 وماله في الاخرة من خلاق لا يسعى للاخرة نجاح الدنيوي غنيا ان تكون لاعبا متميزا ان تكون رياضيا ان يكون شكلك حسنا ان تكون تمتلك اشياء كل هذا ليس فيه اي مشكلة. وانما المشكلة ان لا يكون لك هدف سوى ذلك 56 00:22:48.400 --> 00:23:05.850 من الامر ان الكافر حتى لو كان عاقلا ويحب نفسه فسيختار الاهداف النبيلة. هناك من الكفار مثلا من تجده لو انت مسلا مشيت في في شوارع اوروبا او في اي مكان فيه كفار. تجد كثير من الكفار يفضل يشرب خمرة لحد ما يترمي في الشارع. والناس تدوس عليه برجليه 57 00:23:06.550 --> 00:23:31.300 في نوع اخر من الكفار يعمل ويجتهد حتى يكون غنيا يكون محاسبا يكون مديرا يكون وزيرا يكون رئيسا اذا كذلك المؤمنون منهم شخص يعني لا يهتم بتطوير نفسه ولا تطوير عمله. وتجده يعني غاية ما يفعله ان هو يجلس في الشارع. آآ ينتظر من يأخذه آآ 58 00:23:31.300 --> 00:23:51.950 يعني يحمل له اغراضه او نحو ذلك استغلال لمواهبه او انه يريد ان يكون عالة على الناس اذا الانسان القوي هذا نموذج موجود عند الكافر وعند المسلم توجد من الكفار من عندهم همة عالية وعندهم طموح وعندهم 59 00:23:52.150 --> 00:24:10.150 للنفس وعندهم اختيار لاهداف جيدة على الاقل في الدنيا والمؤمنون كذلك يوجد منهم من عنده همة عالية الذي لا يطمح لشيء ويريد ان يكون عالة او يعيش الخمر على الخنزير ونحو ذلك والفواحش 60 00:24:10.350 --> 00:24:24.250 ومنهم من من المسلمين كذلك شخص مهمل في نفسه سواء كان مهملا في اخوتي او مهملا في تطوير نفسه في الحياة الدنيا اذا الحديث هنا عن كل انسان عاقل او شريف 61 00:24:25.050 --> 00:24:43.200 اي انسان عاقل فانه لابد ان يرقي نفسه وان يطور نفسه وان يرفع من شأنه اما الانسان الذي لا يحب نفسه او هو جاهل في حبه لنفسه فانه يتبع نفسه هواه 62 00:24:43.850 --> 00:25:07.700 آآ اتباع الشهوات يأكل اي شيء يتكلم وقته لكن الانسان الذي يحب نفسه يحب الخير لها فان بدايته انه يعرف انه يعيش حياة واحدة من هؤلاء من يختاروا ان ان يسعد في الدنيا فقط 63 00:25:08.200 --> 00:25:31.300 وينسى يوم الحساب ومنهم من يريد ان يسعد في الدنيا والاخرة وحديثنا هنا عن في هذا الحديث العاقل لابد ان لابد ان يكون له هدف يختلف الناس اعقل الناس ازكى الناس 64 00:25:32.050 --> 00:25:59.850 في الدنيا والاخرة افضل الناس خير الناس عند الله اهدافا في الدنيا والاخرة والايمان والنجاح في مجالك العمل الصالح هو الايمان النجاح فيما هذا المجال ان تطور فيه نفسك مجال نافع 65 00:26:01.250 --> 00:26:21.600 يا شباب في رأيي لا ينقسم الى علم شرعي وعلم دنيوي انما العلم ينقسم العلم النافع علم نافع هو علم شرعي الله الله الانسان الاجر فيه هو على عمل عظيم 66 00:26:22.800 --> 00:26:49.500 كان الانسان طبيبا كانت المرأة منزل اذا كان الانسان يريد ان يكون قويا رياضة ليس فيها ما يغضب اي مجال شريف الانسان فيه خير للناس او فيه خير للمسلمين فان هذا عمل صالح بشرط ان يحتسب ذلك لربه 67 00:26:49.800 --> 00:27:07.250 فهذه هي الفكرة الاولى كل عاقل يحب نفسه ويحب الخير لها لابد ان يكون لها له اهداف شريفة افضل هؤلاء من تكون اهدافه تنفعه في الدنيا والاخرة مما يسمونه دنيوي 68 00:27:07.700 --> 00:27:30.100 انه يحتسب هذا العمل لوجه الله فيصير هذا العمل عملا مما يرضي الله النبي صلى الله عليه وسلم بين ذلك اللقمة في في امرأتك يعني لك بها اجر اذا الفكرة مختصرها كل عاقل شريف له اهداف 69 00:27:30.200 --> 00:27:48.950 خير هذه الفكرة الثانية الثبات على الهدف هذا الثبات لا يأتي الا من اليقين. شف النبي صلى الله عليه وسلم يقول له وغير ذلك هل لك اهداف غير ذلك؟ قال لا هو ذاك 70 00:27:49.700 --> 00:28:11.350 الانسان يمكن ان يكون له اهداف ثانوية واهداف رئيسة مسلا يريد ان يكون صحته قوية ان يكون شكله حسن مثلا نظيف ويريد ان يكون مرتبا ويريد ان يكون مثلا جميلا ويريد ان يكون عنده اهداف كثيرة جدا ان يكون رياضيا 71 00:28:11.750 --> 00:28:26.800 يريد ان يسكن في بيت جميل يريد ان يكون عنده سيارة. هذه اهداف صغيرة لابد ان يكون له هدف هو قيمة مركزية في حياته هذا الهدف هو الذي تجتمع كل هذه الاهداف لتخدمه 72 00:28:27.850 --> 00:28:50.900 الاهداف الجميلة كثيرة لكن لابد للانسان ان يحدد هدفا كبيرا قيمة اريد ان هنا افضل طبيب او اريد ان اكون طبيبا متميزا مثلا في جراحة اريد ان اكون مهندسا آآ او مثلا آآ اريد ان اكون رياضيا افضل رياضي مثلا 73 00:28:51.350 --> 00:29:08.950 اريد ان اكون عالما بكتاب الله معلما لكتاب اريد ان اكون مفسرا هناك غايات كبيرة وهناك اهداف صغيرة هذه الاهداف الصغيرة لازمة للحياة لكن هناك قيمة مركزية هذا الصحابي الكريم 74 00:29:09.250 --> 00:29:22.800 قيمته الاساسية وهدفه الكبير هو ان يرافق النبي محمدا صلى الله عليه وسلم في الجنة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم او غير ذلك؟ قال لا هو ذاك هذه فكرة 75 00:29:23.050 --> 00:29:43.800 هذا الهدف لا يتعارض مع بقية الاهداف اريد ان اكون عالما بكتاب الله هذا لا يتعارض مع ان تكون رياضيا ابنائك ببيتك. كل هذا لا يتعارض ابدا بل هو يتكامل 76 00:29:44.000 --> 00:30:07.600 هي المنظومة التي طيب يبقى دي الفكرة المهمة جدا الثالث اليقين بجزاء الهدف وبقمته هو الذي يصبرك على ان تسعى اليه يقين الهدف بجزاء هذا الهدف هو الذي يصبرك عليه 77 00:30:08.900 --> 00:30:25.900 ببساطة يا شباب الانسان لا يمكن ان يصبر على شيء الا بيقينه بجزاء هذا الشيء الانسان مثلا اللي بيشتغل بيحمل طوب او بيحمل الرملة مثلا وبيتعب جدا طول اليوم بيتعب 78 00:30:26.000 --> 00:30:39.050 الذي يصبره على هذا التعب انه هياخد فلوس اليوم كل ما يتعب ويفكر انه ما يروحش الشغل او عايز ينام يفتكر ان هو لو ما راحش هذا هو الذي يصبرك 79 00:30:40.000 --> 00:30:56.500 هذا بالضبط هو الذي حصل لصحابي كريم لما النبي صلى الله عليه وسلم اخبره لما قال له ما لي عند ربه قال جنة عرضها السماوات والارض فالقى التمرات التي كانت بين يديه بيده وقتل في سبيل الله 80 00:30:56.550 --> 00:31:23.600 الذي صبره على ان يجود بنفسه في الجزيرة وتعالى بامرنا لما صبروا كانوا باياتنا يوقنون دائما اذا اذكر نفسك بقيمة هذا الهدف عند الله بقيمة هذا الهدف في بجزاء هذا الهدف عند الله 81 00:31:24.100 --> 00:31:41.500 ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم لما بيتعب لماذا يتعب ربنا قال آآ اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا ماذا سعى؟ لانه يعلم انه 82 00:31:43.350 --> 00:32:04.850 يعلم انه مجزي ويعلم ان الله لا يضيع اجره لنفسك يعني قيمة هذا الهدف وذكر نفسك به دوما كلما الكريم ابو عبدالرحمن يجلس اكثر من عشرين عاما في المسجد الى المغرب 83 00:32:06.500 --> 00:32:24.800 متى يصبر كل هذا؟ الناس سألوه قالوا له عشرين سنة واكثر تجلس كل هذا روى روى لهم حديثا النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه هذا هو الذي اجلسني مجلسي هذا 84 00:32:26.100 --> 00:32:49.650 هنا يا شباب كما تذكر هدفه عند الله كما صبر على بعد ذلك ممكن نجعله رقم اربعة تقريبا هو اهدافك لله مهما كانت هذه الاهداف صغيرة ومهما كانت عند الناس يسمونها دنيوية 85 00:32:50.100 --> 00:33:07.300 واضح يا شباب بعض الناس يحتسب عند الله العمل الصالح اللي هو الصلاة والزكاة والصيام والصدقة كل شيء جميل كل شيء نافع هذا يحبه الله تبسمك في وجه اخيك صدقة 86 00:33:08.400 --> 00:33:32.150 مراعاتك لاولادك لزوجتك الاعتناء بجيرانك. الاعتناء باصدقائك. النصيحة ترتيب المنزل آآ ان تكون يعني في مظهر حسن الحسن ولسان حسن كل هذه الامور الله للنبي صلى الله عليه وسلم قل ان صلاتي ونسكي 87 00:33:32.300 --> 00:33:53.100 لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين من الناس يفعل اشياء جميلة لكنه لا يحتسبها. مثلا يذهب بزيارة ويأخذ مثلا هدية لاهل البيت شيء جميل او العاب للاطفال لا يحتسبوا هذه الامور 88 00:33:53.700 --> 00:34:13.650 لو انه احتسب ولا تحولت كثير من العادات الى عبادة يحبها الله اذا يا شباب لو لعبت رياضة او نظمت البيت واحسنت الى زوجتك كل هذه الامور احتسبها واجهة لمسلم 89 00:34:13.750 --> 00:34:35.400 مهذب قوي في اه يحسن الكلام ويحسن عرض ما يريد ويخالق الناس خلق حسن كل هذه امور يحبها الله فاحتسبها الامر الذي بعد ذلك رقم خمسة باب الخير مفتوح لا يصدك عنه صاد ولا يحجزك عنه احد 90 00:34:35.850 --> 00:34:52.250 تعجب هنا من كثير من الاشخاص الذين يريدون النجاح واقف في مكانه ينتظر ان يرد عليه فلان الناجح برسالة ان يشجعه فلان ان يذكر الناس او او ان يثنى عليه بما يتعب 91 00:34:53.550 --> 00:35:16.950 لا يمنعك عنه سوى الكسل القعود وحب الراحة اما الانسان اللي بيجتهد وبيأخذ بالاسباب فان الله يعينه الله سبحانه وتعالى قال انا لا نضيع الله الذين اهتدوا هدى واضح نتقرب الى الله شبرا تقرب اليه ذراعا 92 00:35:17.100 --> 00:35:40.550 يعمل بالمتاح يريد ان يطلب العلم يدخل على الانترنت ويحمل كتب ويقرأ ويسأل فلان عن الخطة اعطاه او لم يعطي يشتغل بالمتاح انسان جالس او الشيخ الذي سيعطيه اجازة. وينتظر عشر سنوات على ما يمن عليه الشيخ 93 00:35:40.650 --> 00:35:55.000 خمس دقائق في اليوم غيره من الناس دخل في طريق القرآن اشتغل بالمتاح سمع المشايخ المتميزين حفظ القرآن قدر الامكان ووفقه الله بعد ذلك لما لم يكن مستطيعا او متاحا له 94 00:35:55.600 --> 00:36:21.250 واضح يا شباب هذا امر مهم جدا ارفع نفسك لا تنتظر احدا عند احد منه ان يمن عليك بنصيحة الله سبحانه وتعالى ان اقبلت عليه اعانك بالاسباب المتاحة ولا تربط نشاطك وعملك باشياء غير متاحة 95 00:36:21.400 --> 00:36:44.200 زي شخص بالضبط يربط السعادة باشياء غير متاحة يقول ياه وعربية اخد زوجتي مسلا نعمل ان هو انسان يريد خير بيقول والله انا نفسي اولادي او زوجتي يعملونا اعمال صالحة 96 00:36:45.300 --> 00:37:02.300 ما عييش فلوس ان احنا نطلع عمرة عمل صالح الا العمرة او الحج الاف الاعمال الصالحة فيها شيئا واحدا الا وقتك وجهدك فقط الدنيا مش واقفة هذا نموذج يا شباب للانسان المخفق 97 00:37:02.850 --> 00:37:16.950 الكسول اعلق اسباب السعادة او العمل الصالح على اشياء غير متاحة وهؤلاء كثير منهم او ربما اكثرهم اذا توفرت له هذه الاسباب فانه لا يحسن ان يستمتع ولا يحسن ان يعبد 98 00:37:17.000 --> 00:37:33.950 اعبد الله مثال مثلا يا شباب قصة كثيرا الذي ذهب الى عمرة فوجد شيخا لا يحافظ على الصلاة في المسجد الحرام ويسجن يعني يسكن قريب من المسجد الحرام. فصاحبي اللي رايح عمرة اول مرة 99 00:37:34.150 --> 00:37:50.050 طبعا بالمسجد فيقول الشيخ لماذا لا تحضر آآ يعني في آآ في المسجد الحرام كثير من الصلاة الشيخ يعني بص له كده وسكت الشاب هذا قال للشيخ انا لو مكانك وساكن في مكة 100 00:37:50.800 --> 00:38:05.200 عمري ما كنت افوت صلاة واحدة في الحرم قدر الله سبحان الله ان هذا الشخص انا قابلته بعد مدة انا كنت في عمرة قابلت فقلت له لماذا لا اراك كثيرا 101 00:38:06.350 --> 00:38:23.250 قريب منه حكى لي هذه القصة وقال لي انا اسكن في الحرم لكن مع ذلك مكسل ان انا اجي اصلي يا شباب لم تكن ابدا في الادوات الارادة والعزم الانسان الذي يعلق طاعته 102 00:38:23.350 --> 00:38:40.150 على ان يسكن بجوار الحرم عنده في بيته الاف ابواب الخير متاحة امامه قراءة القرآن في قيام الليل واجتماع الاسرة وتأليف القلوب. الاجتماع على القرآن او على الحديث. او مساعدة الناس 103 00:38:40.300 --> 00:38:55.300 في الاعمال الصالحة فهذا الذي يعلق عمله الصالح على مجاورة الحرم هذا جاهل. ولو جاور الحرم لم لم يفعل لن يفعل شيئا كما قال الله سبحانه وتعالى ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنصبه 104 00:38:55.450 --> 00:39:16.000 فلما اتاهم من فضله وتولوا وهم معرضون اعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون بيقول يا رب مش قادر ان انا اعمل اعمال صالحة ولا قادر ان انا اتصدق 105 00:39:16.450 --> 00:39:34.450 لو انت اديتني فلوس احسن واحد بيعمل اعمال صالحة وهتصدق. فربنا اداه الفلوس اختبره. اخذ اختبار العافية والمال ايه اللي حصل بالمال فلم يتصدق به وتولى عن الطاعة فلم يعمل بها 106 00:39:34.700 --> 00:39:55.100 ايه اللي حصل اعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه. ليه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون هذا اسمه كذب الارادة تدعي تدعي معينة ستكون على حالة معينة 107 00:39:56.650 --> 00:40:14.700 بالمتاح متاح امامك اجتهد بقدره الامر الذي بعد ذلك يمكن ان نجعله مثلا رقم ستة انا مش مش ماشي بالترتيب يعني التخطيط لهذا الهدف اي انسان له هدف لا لا يصح ان يدخل فيه هكذا بالقوة. لا 108 00:40:14.900 --> 00:40:30.000 لابد ان يكون هناك تخطيط لهذا الهدف هذا التقليط يأتي من اشياء اولها ان تسأل اهل الخبرة هذا الصحابي الكريم سأل النبي محمدا صلى الله عليه وسلم مرافقتك في كيف 109 00:40:30.450 --> 00:40:50.100 له عن الكيفية كذلك اذا اخترت هدفا لابد ان تخطط له تخطيطا جيدا لان ممكن تعبك يروح على الفاضي ممكن تعبك يروح على الفاضي ده حصل فعلا من الشباب اللي بدأوا في طلب العلم بدأوا في خطط من دماغهم وقعد يقرأ هنا والله وجدت طالب 110 00:40:50.900 --> 00:41:05.500 مسجد لسه بادئ علم فبيقول لي انا لقيته من مدة انا دايما الاقيه بيقرأ فمش عارف هو بيقرأ في ايه ففي مرة سألته لقيته بيقرأ في الانجيل في الانجيل يا ابن الحلال 111 00:41:06.050 --> 00:41:21.550 لا انا عايز ابقى زي الشيخ احمد اول ما بدأ يتعلم الانجيل هذا الشاب نية حسنة يريد ان هو يرد على الشبهات او يريد ان هو يهدي النصارى مثلا واضح 112 00:41:21.650 --> 00:41:31.450 انه بدأ غلط داخل يقرأ في الانجيل فبتقرأ في الانجيل ليه يا ابني ده انت لا تعلمت القرآن ولا اتعلمت الحق ولا المحكمات ولا اي شيء وده شاب قال لي ده انا بقى لي مدة كبيرة بعمل الموضوع 113 00:41:32.800 --> 00:41:52.600 يا شباب الانسان يكون عنده نية حسنة لكنه مع ذلك لا مخطط لهذا الهدف الفكرة هنا الهدف اول عنصر في هذا التخطيط اسأل اهل الخبرة وان تستشيرهم كيف تبدأ طيب آآ 114 00:41:53.500 --> 00:42:08.750 الخبرة لازم ان هم يكلموك كلاما مباشرا. عندك الخطط موجودة في الانترنت وموجودة في الكتب ابدأ. ما تقعدش بقى تنتقل من خطة لخطة. لا. امسك خطة يبقى دي فكرة مهمة جدا 115 00:42:08.900 --> 00:42:25.850 اسأل اهل الخبرة عن سبل تحقيق هذا الامر الفائدة التي بعد ذلك يمكن ان تكون رقم سبعة في هذا الحديث اعني على نفسك على نفسك اعني على نفسك فيها فائدتان عظيمتان الاولى 116 00:42:27.050 --> 00:42:46.900 الاماني احداث لا تنال ابدا الا بالتعب لا تنال الا الاخيرة وسعة لها سعيها الانسان وهو نايم يحصل حاجة النعيم لا يدرك بالنعيم ومن اراد السلم استعد للحرب. دي معروفة 117 00:42:47.300 --> 00:43:01.550 انما الانسان اللي بيؤثر الراحة ده يفضل طول عمره في الطراوة ضايع فلازم ركز في هذا المعنى اعني على نفسك اهدافه الشريفة لا يمكن ابدا ان تدرك الا بتعب وبذل 118 00:43:02.200 --> 00:43:17.700 والا شباب لو الهدف ينال بالراحة لا يكون ابدا ممتعا اني جامعة جاءت لشاب قالت له والله يعني ادفع فلوس وانت ما تاخد شهادة دفع فلوس واخد شهادة من غير ما يتعب ولا يزاكر 119 00:43:17.950 --> 00:43:44.200 لن يكون لهذا النجاح ابدا لذلك اهل الجنة يعني يقولون فمن الله علينا ووقانا عذاب الله لهم ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا انما يفرح الانسان اذا وجد ثمرة تعبه 120 00:43:44.650 --> 00:43:58.850 حتى بيقولوا كده بالبلدي الانسان لما بيتعب في الفلوس بيحافظ عليها جمالها لما يأخذ هذه الفلوس دون تعب هي دي فكرة جميلة يا شباب. اعني على نفسك امران الامر الاول 121 00:43:59.000 --> 00:44:13.600 الاهداف لا تنال الا بالتعب في مجال طلب العلم قال يحيى ابن ابي كثير لما حدث باحاديث وانبهر به طلابه ابن ابي كثير احد الائمة الكبار الذين دارت عليهم السنة 122 00:44:14.750 --> 00:44:36.250 لما حدث بالاحاديث طلابه ماذا قال لهم قال لهم لا يستطاع العلم لا يستطاع العلم براحة انتم انبهرتم باللي انا عملته؟ اه انا تعبت الوصول الى هذا اخيرا تعبت وبذلت 123 00:44:36.400 --> 00:44:52.000 واضح يا شباب طيب الفكرة الثانية في اعني على نفسك ان من يصف لك الطريق لن يسلكه بدلا عنك النبي صلى الله عليه وسلم ليس هو الذي سيصلي ويسجد حتى يدخل 124 00:44:52.100 --> 00:45:13.000 لا اعني على نفسك بكثرة السجود النبي صلى الله عليه وسلم وصف له الطريق لكن من الذي يقوم بهذا العمل هو انت يصف لك طريق النجاح او البرنامج الرياضي او تعلم اللغة او الترقي في الوظيفة او تعلم 125 00:45:13.850 --> 00:45:41.800 كمبيوتر او النجاح في اي مجال او في تربية الابناء لن الذي يضع لك برنامجا رياضيا لتحسين صحتك او لتقوية جسمك او لانقاص وزنك. لن يقوم هو بهذه الاعمال الذي يضع لك خطة لتربية الابناء الابناء لن يربي لك ابناءك. الذي يعطيك خطة لاتقان القرآن لن يحفظ بدلا منك. اذا انت بطل هذه القصة 126 00:45:42.200 --> 00:46:02.200 مهما استشرت ومهما كان لك صحبة فانت الذي يقوم بهذا اعني على نفسك بكثرة السجود. واضح طيب الامر الذي بعد ذلك في اختيار الهدف كيف اختار الهدف؟ قلنا ينبغي ان يكون الهدف نافعا وشريفا 127 00:46:02.800 --> 00:46:18.250 اختر من الاهداف ما يناسب قدراتك ولا تكن نسخة من احد اختر من الاهداف ما يناسب قدراتك وميولك ولا تكن نسخة من احد. لا تسعى ان تكون نسخة من احد 128 00:46:18.450 --> 00:46:33.250 الناس يختلفون في الميول والقدرات والمواهب والرغبات اخطر من اعمال الخير ما يناسب قدرتك واضح يا شباب؟ ده امر مهم جدا الانسان لا يسعى ان يكون نسخة من احد. وهنا 129 00:46:33.350 --> 00:46:48.500 اذكر حديثا شريفا للنبي صلى الله عليه وسلم يمكن ان نفهم منه هذا المعنى النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي ذر الغفاري ما احب لنفسي من الخير انا احب لك ما احب لنفسي من الخير 130 00:46:48.800 --> 00:47:02.700 لا تأمرن على اثنين انك ضعيف النبي صلى الله عليه وسلم هنا يبين معاني عظيمة. اولا ان تحب الخير للمسلمين وان تبذل لهم النصيحة. وان تكون امينا والا تغشهم في النصيحة 131 00:47:04.150 --> 00:47:26.150 وان تختار لهم من الخير ما يناسبهم لا ما يناسبك انت كان قائما بامر الامة ومع ذلك نهى ابا ذر ان يتأمر على اثنين. لماذا انه يحب له الخير ان احب له من الخير ما يناسب مواهبه وقدراته 132 00:47:26.250 --> 00:47:45.800 لانه ضعيف عنده امانة لكن ليس عنده قوة يجب ان يكون قويا امينا. حتى يتولى امور الناس او ان يكون اميرا اختار له النبي صلى الله عليه وسلم من فاختار له النبي صلى الله عليه وسلم من اعمال الخير ما يناسب مواهبه هو. واضح يا شباب 133 00:47:45.900 --> 00:48:08.450 بهذا الحديث فيه فوائد اولا ان تحب الخير للمسلمين ما تحب لنفسك الامر الثاني ان تكون ناصحا لهم والا تغشهم. يعني تنصحهم بصدق الامر الثالث انت اختار له الاعمال الصالحة النافعة ما يناسب قدراتهم 134 00:48:09.400 --> 00:48:29.400 والا تسعى ان يكونوا نسخة منك. ممكن انسان مثلا يا شباب يكون تاجرا يعني ناجحا في مجاله ويتصدق ويقوم بالاعمال الصالحة قدر الامكان فبابه الخير باب الخير عنده الكبير هو الصدقة او الحج او العمرة فانت تريد منه ان يترك كل تجارته النافعة ليدخل 135 00:48:29.400 --> 00:48:46.650 لطلب العلم او مناسبا لمواهبه ولا قدراته. فلا هو فلا انت ابقيته والعمل النافع الذي كان عليه ولا هو فلاح في العمل الجديد الذي ادخلته فيه انا هنا كنت ذكرت قصة كثيرا ما اكررها 136 00:48:47.000 --> 00:49:04.850 الشب اللي هو بدأ يطلب العلم وجد شخصا منتميا لجماعة التبليغ والدعوة كل طالب علم جاهل كان يحضر دروس الجماعة اللي هم يحضر دروس الناس اللي هم بيبدعوا ويفسقوا يعني كل الناس 137 00:49:05.450 --> 00:49:27.250 الا جماعتهم وبعد كده هم نفسهم بيفسقوا بعض وبيضللوا بعض واضح هذه الجماعة التي تسير بميزان وسيف يعني عندهم مجموعة هذه المعايير في شيء واحد اخرجوه من دائرة اهل السنة. ورتبوا عليه احكام المبتدع. ومن لم يبدع المبتدع فهو مبتدع. قصة معروفة جدا 138 00:49:27.650 --> 00:49:48.900 هذا الشاب المسكين يا عيني ابتلي بالاستماع لواحد من هؤلاء هذا الشاب وجد ان الشخص ده بيقول ان جماعة التبليغ والدعوة من الجماعة النارية هم هيدخلوا النار هذا جاهل وشيخك جاهل. الذي قطع بدخول آآ مسلم النار. واضح 139 00:49:49.600 --> 00:50:01.000 المهم ان هذا الشاب الجاهل شاف اللي هو تبع التبليغ والدعوة. الشاب اللي تبع التبليغ والدعوة كان بسيط بيحب دينه وحافظ على صلاته. بيخرج مثلا مع الناس شوية بدع خفيفة 140 00:50:01.250 --> 00:50:18.650 ويعني يدعون الى الله وبيقرأ قرآن بيعمل اشياء جميلة وعايش حياة كويسة عنده بدع عنده جهل. في اشياء ناقصة بلا شك هذا الشخص هذا للشاب اللي هو تبع التبليغ والدعوة قال له 141 00:50:18.700 --> 00:50:31.600 ستدخلون النار جماعتكم هذه متوعدة بالنار والكتاب الفلاني موجود فيه الفرق النارية وانتم موجودون فيه طبعا الشاب قال لك نار نار مين يا عم؟ ده انا اساسا داخل خوفا من النار 142 00:50:32.250 --> 00:50:56.600 المهم هذا الشاب اخرج هذا الشاب من جماعة التبليغ والدعوة تركه في الهواء الطلق ما هو اه ادخله في باب خير ولا شجعه ولا اي شيء من نور اخرجه اخرجه من نور فيه ظلمة 143 00:50:56.900 --> 00:51:16.650 تركه في ظلمات لا نور فيها دول يا شباب بعد مدة من الزمن انا رأيتهم بعيني يعني لا يصلون الجمعة يصلون الجمعة ولا الفرائض ولا اي شيء ويركبون كثيرا من المحرمات 144 00:51:17.850 --> 00:51:39.400 الفكرة هنا يعني يبقى الانسان في نور فيه ظلمة افضل من ان يكون في ظلمات لا نور فيها هو شباب فكرة الخير في الناس وتقليل الشر فيهم اختر لهم من الاهداف ما يناسبهم. ممكن 145 00:51:40.250 --> 00:51:55.400 معين على طريق فيه خير في نوع من الخطأ انه لا يحسن غيره. هذا افضل من ان يكون في آآ يعني شر لا خير فيه ده حصل مع كثير من الشباب اللي هم تركوا الجماعات اللي كانوا منتميين لها 146 00:51:55.550 --> 00:52:08.800 انا اساسا لا احب ابدا ان ينتمي الانسان لجماعة وانما يكون منتميا لكل المسلمين ان يكون امامه النبي محمدا صلى الله عليه وسلم ان نكون جماعته الصحابة لكن مع ذلك 147 00:52:09.200 --> 00:52:24.150 كثير من الشباب الذين تركوا الجماعات التي كانوا معهم وكانوا على خير معهم لما تركوا هذه الجماعات لم يبقوا الخير الذي كانوا عليه وهم مع هؤلاء الناس ولكن صاروا يعني على حال اه يعني تقريبا لا 148 00:52:24.550 --> 00:52:42.100 المهم فكرتنا هنا شباب ان تختار من الاهداف ما يناسبك ما يناسب قدراتك وميولك والا تسعى ان تكون نسخة من احد مهما اعجبك شعب الايمان كثيرة وابواب الخير كثيرة لا تحبس نفسك على صورة معينة. طيب 149 00:52:42.900 --> 00:53:04.150 الامر الذي بعد ذلك اذا اخترت لنفسك هدفا من الاهداف لا تحقر غيرك ممن لم يوفق لهذا الهدف المرء اثما ان يحقر اخاه هذه فكرة مهمة جدا يا شباب ان الانسان اذا اختار لنفسه شعبة 150 00:53:04.200 --> 00:53:25.050 الايمان ينبغي ينبغي له ان يعرف مواطن نقصه ليعجب بنفسه وان يعرف مواطن الخير عند الناس والا يحقر مسلما في بعض الناس مثلا اذا كان بعضهم اذا كان يجاهد ينظر الى الناس ان هم جبناء وهو الوحيد اللي جريء 151 00:53:25.200 --> 00:53:39.900 ومثلا من كان ينفق على الناس يظن انه هو الذي يدعم كل هذه المشروعات من كان ذا لسان حسن او يحسن الكلام باللسان العرب او باللغة العربية او يزدري خطيبا لا يحسن ان 152 00:53:40.000 --> 00:54:00.800 آآ يعني يقيم لغة اللغة العربية او يقيم جملة صحيحة المهم يا شباب اخترت لنفسك شعبة من شعب الايمان اعلم ان هذه شعبة انك بك من النقص لا لا يصح ابدا ان تعجب بنفسك وان ما بك من نعمة فهو من الله. فلا تحقر اخوانك المسلمين 153 00:54:01.150 --> 00:54:21.450 ولا تزدري احدا حاول ان تصنع معهم جسورا من التواصل والتكامل والاحترام والود الشباب هذه فكرة مهمة جدا الانسان حاول ان يبصر ما عنده من خير ويبصر ما عند الناس من الخير ويحاول ان يكمل نفسه بهم 154 00:54:21.550 --> 00:54:36.000 واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع وتطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا 155 00:54:36.650 --> 00:54:55.900 سبحانه وتعالى قوى النبي محمدا صلى الله عليه وسلم بالمؤمنين. هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين انسان كبير باخوانه قليل بنفسه باخواني قليل بنفسه باخوانه آآ صغير بنفسه دي فكرة مهمة جدا يا شباب 156 00:54:56.100 --> 00:55:16.850 ابصر ما عندك من الخير الا تزدري مؤمنا وان تحاول ان تتكامل معهم في رأي يا شباب الاختلاف والتنوع الموجود في وسائل التواصل الاجتماعي هذه ظاهرة صحية انت يمكن ان تنتفع من كل هذه الكفاءات 157 00:55:17.350 --> 00:55:35.550 لا تحصر نفسك على نموذج ممكن انسان انسان اخر تنتفع منه في جمال اسلوبه في الكتابة مكان اخر تنتفع منه بالمعلومات الجميلة التي يمدك بها. انسان اخر تهتم به بانه يحثك دائما على الاهتمام بشؤون المسلمين. وهكذا 158 00:55:35.550 --> 00:55:56.500 يمكن لك ان تجمع خير هؤلاء. اذا هذا التنوع منهما كدر يعني هذا التنوع ينتفع منه اي خلافات او جدالات ترى انها تفسد قلبك او تفسد عقلك لا الفكرة التي بعد ذلك وهي مهمة جدا 159 00:55:56.750 --> 00:56:14.750 لا يستخفنك احد قال النبي صلى الله عليه وسلم فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون الذي لا يعرف هدفك ولا يعرف نيتك من هدفك لابد ان يستخف بك 160 00:56:15.250 --> 00:56:27.050 ايه يا عم اللي انت بتعمله ده انت تاعب نفسك ووجع دماغك. يا عم علم ايه؟ رياضة ايه؟ يا عم كل براحتك. يا عم نام براحتك. يا عم لا يحبون 161 00:56:27.100 --> 00:56:55.350 ويريدون من الناس ان يكونوا نسخة منهم يعني بيصعب عليه ان هو يجد انسان ناجح وقته يحب عمله. عارف زمان مثلا لما كنا في المدرسة مثلا نجده ناجح وبيكتب بيحضر كل الدروس. فتجد الانسان البليد الخايب يسخر منه. انت اهبل عمال تكتب الفوائد وشاغل نفسك 162 00:56:55.350 --> 00:57:17.800 بتحضر كل الدروس يسخر منه يوم الامتحان يأتي هذا المسكين اللي هو ضايع واتبع هواه طول العام يفضل يتذلل لهذا الشخص الناجح مجتهد النشيط عشان يعطيه معلومة يغششها له بالضبط هذه صورة هذه الصورة التي نتحدث عنها 163 00:57:17.900 --> 00:57:33.250 ان يستخفك الانسان الجاهل الكسول ليه؟ لانه انسان اساسا ضايع ليس عنده اهداف وانت يا اخويا اول مهتم بالوقت؟ اه مهتم بالوقت لو لقاك بتقرأ المصحف ممكن يسخر منك انا اعرف شباب 164 00:57:34.600 --> 00:57:50.000 اه من كتر نزولهم تحت سلطة الحداثة والعلمانية يوسف يقول للناس سلام عليكم يوسف لما يبدأ مع الناس كلمة ان هو يقول الحمد لله وصل اللهم على النبي محمد وعلى اله. بيتكسف ليه؟ لان هو بيشعر ان هو انسان متهم 165 00:57:50.950 --> 00:58:06.300 في شخص بيتحرج ان هو يفتح المصحف يعني الراجل اللي بيشرب خمرة والمرأة اللي هي لابسة ميني جيب تجهر بهذا علانية وانت فاتح المصحف ومكسوف ان تكون رجلا مستعليا بايمانك 166 00:58:07.200 --> 00:58:33.700 لما يكون الفاجر بيجهر بكفره وبفجر والفاحش يجهر بفاحشته. وانت بتعمل عمل خير مكسوف لماذا لماذا ارفع رأسك مسلم ارفع رأسك واعتز بايمانك كذلك اذا كنت ناجحا ما تتكسفش تقول للشخص لأ ده اصل انا ورايا مزاكرة لأ ورايا مزاكرة انا مش فاضي لك 167 00:58:34.400 --> 00:58:42.700 في شخص جاء لي البيت خبط علي وانا عارف ان هو رغاي وبيتكلم كلام ما لوش لازمة. هقعد معه شوية واقول له بعد كده انا مش فاضي لك عادي ما تجيش على نفسك 168 00:58:43.000 --> 00:58:57.950 ما تجاملش الناس على حساب هدفك الناس واحد بيتصل بك في اي وقت وعايزك تتكلم في اي وقت ابعت لك رسالة بيرغي معك انا مش فاضي والله. عايز تزعل بعد كل ده انا شرحت لك الفكرة عايز تزعل ازعل 169 00:58:58.250 --> 00:59:11.100 ليس الى السلامة من الناس سبيل فانظر ما فيه مصلحتك والنبي صلى الله عليه وسلم قال احرص على ما ينفعك اذا هذا الشخص الذي ليس له هدف ويتبع هواه ثم هو يسخر 170 00:59:11.550 --> 00:59:32.500 ومن جدا بالصحة الشخص جدا بالصحة لذلك اخطر من الاصحاب من يوافقوك في الشعور بقيمة الحياة وقيمة الوقت وعندهم اهداف حتى لو لم يكونوا مثل اهدافك في اصدقاء ناجحون كثيرون ولله الحمد في مجالات مختلفة 171 00:59:32.650 --> 00:59:50.650 مسلا صديق ناجح جدا في مجال الاقتصاد الاسلامي لما بجلس معه احس ان انا في جنة كل الكلام عن استغلال الوقت وعن الشعور بقيمة الحياة. هو يعلمني بما يعرف وانا اعلمه بما اعرف. جلسة فيها تكامل وود وتشجيع 172 00:59:50.650 --> 01:00:04.900 لان احنا الاتنين مختلفون تماما مختلفان تماما في اختيار الاهداف وان كنا ان شاء الله يجمعنا ان تكون هذه الاهداف نافعة ويعني عملا صالحا عند الله يا شباب اختر صحبتك 173 01:00:06.100 --> 01:00:26.450 تعينك على اختيار الاهداف النافعة وتشجعك ولا تستخف بك. اذا لا يستخفنك احد يبقى احنا هنا يا شباب نريد ان نتحدث عن منظومة نجاح ممكن مثلا تجد طالب علم مهتم جدا بالعلم ومهمل في صحته بياكل اي شيء 174 01:00:27.250 --> 01:00:45.800 وبينام براحته لا يهتم برياضته ولا بشكلي ولا باسرته. لا مثل ناجح في مهنتي لكن هو مهمل في اسرته ولا يهتم بالرياضة يهتم بشكله نتحدث هنا عن منظومة نجاح يسعى الانسان اليها قدر الامكان 175 01:00:46.750 --> 01:01:14.600 قلب سليم عقل ذكي وجسم قوي ومعرفة صحيحة واسرة طيبة قلب سليم قلب سليم ذكي جسم قوي معرفة صحيحة اسرة طيبة. يسعى الانسان الى هذا التكامل قدر الامكان لكن يكون 176 01:01:14.700 --> 01:01:29.050 في بالك هذا الامر انك انت تحاول ان تنهض بنفسك بشكل متكامل تعرفوا يا شباب هضرب لكم مثال بسيط بعض الشباب مثلا اول ما بيجي الصيف يروح الجمانيزيم الجيم يعني 177 01:01:30.150 --> 01:01:48.000 اه بيعمل اغلب الناس مسلا بيعمل تمرين الجزء اللي هو فوقه يعني يعمل اه مثلا الاكتاف والدراعات مسلا البطن والبينج مسلا ليه؟ لان هو مهتم بالشكل هتلاقيه مسلا عامل كده من فوق وتلاقي رجليه مسلا قد كده زي النملة 178 01:01:49.750 --> 01:02:04.700 ده ما عندوش تكامل. اساسا هو مش فاهم آآ اساسا هو مش فاهم الفكرة دي مش مش فاهم فكرة ان الانسان يسعى بشكل متكامل. حتى بعد كده بعضهم بقى بيلعب الدراعات فقط 179 01:02:04.850 --> 01:02:16.700 ما بيلعبش حتى بقية الجسم. لا انا اريد منظومة متكاملة اسعى فيها اريد ان يكون نفسي زكية يحب الخير للمسلمين واحب الله واحب العمل الصالح. يريد ان يكون جسمي قويا 180 01:02:17.300 --> 01:02:34.200 اسمي قوي وصحتي جيدة. اريد ان يكون عندي معرفة. اريد ان تكون اسرتي طيبة. وهكذا يا شباب. دي بتعتبر ايه؟ منظومة متكاملة آآ هنا بقى نحدد مجموعة اشياء اه في في مسألة الايه؟ الانجاز 181 01:02:37.450 --> 01:02:54.350 آآ حاسس ان انا طولت شوية بس معلش عشان الموضوع ده مهم جدا وحاسس ان هو اساسي يغير حياته للافضل. واحنا بنتواصى مع بعض يا شباب انسان مننا بيجي له اوقات بيكسل بيتعب بس اهم شيء ان الانسان يضع لنفسه 182 01:02:54.550 --> 01:03:13.450 معين هذا القالب الذي تضع نفسك فيه هذا القالب مهم جدا في ان تحاسب نفسك بناء عليه مسلا لو انت حطيت في نفسك ان انت انسان وضعت في نفسك ان انك انت انسان ملتزم ومستقيم ومهذب 183 01:03:13.500 --> 01:03:25.450 مسلا قلت مرة كلمة غلط او مثلا قصرت في شيء من الخير او يعني قصرت في حق وحقوق العباد حاسب نفسك ليه؟ لانك بتقول انا مش كده. انا اكيد انا اخطأت 184 01:03:25.550 --> 01:03:37.450 لكن ارجع لكن لو انت اساسا شايف انك انت مش مؤدب ومش ناجح وانك انت انسان فاشل وانك انت انك انت مش ملتزم خلاص لن يحجزك عن فعل المنكر شيء 185 01:03:37.800 --> 01:03:54.850 واضح يا شباب ده امر مهم جدا يا شباب انظر الى نفسك التقدير انسان مؤدب لو قلتها هعتذر انسان محترم ولو عملت حاجة تخالف الاحترام اعتذر عنها وارجع عنها. انا ملتزم 186 01:03:54.950 --> 01:04:12.950 الانسان بقوم الليل فلو قصرت يوم هحاول اعوض في اليوم الثاني اهتموا بابنائي فلو اهملتهم فترة ساحاسب نفسي على ذلك وهكذا ضع نفسك في قالب من الخير حاسب نفسك بناء عليه حتى تعوض ما فاتك 187 01:04:13.450 --> 01:04:34.150 وحتى تحزن على الخطأ الذي صدر منك طيب في فكرة عندنا مهمة جدا وهي فكرة آآ دائرة الانشغال ودائرة التأثير الانسان بينشغل بحاجات كثيرة ينشغل باشياء تخصه تخص زوجته واولاده وتخص اقرباؤه. وتخص مثلا المسلمين بشكل عام 188 01:04:34.350 --> 01:04:47.350 لكن مهم جدا ان تفرق بين ما يشغلك وما يمكن ان تؤثر فيه يعني اما مسلا يشغلني جدا كل مسلم يؤذى او يصاب باذى افرح لكل مسلم ينتج شيئا نافعا 189 01:04:47.950 --> 01:05:10.250 لكن هذا المسلم الذي يصاب باداة استطعت ان انفعه فهذا شيء عظيم. انفعه قدر الامكان اما اذا لم استطع ان انفعه يجب هنا ان افكر كيف انفعه؟ وفي نفس الوقت افكر كيف استثمر وقتي حتى لا يضيع. تجد شابا مثلا يهتم باخبار المسلمين بس يهتم بما 190 01:05:10.250 --> 01:05:25.500 يقعد ينشر اه صور وفيديوهات وخلاص يهمل جوانب منها مثلا جمع التبرعات لهم او الدعاء لهم. او حب الخير لهم هنا يا شباب ليس كل ما تنشغل به يمكن ان تؤثر به 191 01:05:25.700 --> 01:05:44.650 ليس كل ما تنشغل تنشغل به يمكن ان تؤثر فيه. ركز بقى في الدائرة التي يمكن ان تؤثر فيها زي ما انسان يفضل يتسخط عن الناس اللي بعيدة عن الاسلام والدين شفت الناس شفت البنات لابسين ايه؟ شفت طلاب العلم بيعملوا ايه؟ شفت المشايخ شفت الدعاة 192 01:05:45.000 --> 01:06:03.650 هو نفسه بين بين يدي الاف الاعمال النافعة ولا يفعل شيئا منها هو حظه فقط الكلام ومن كثر كلامه قل عمله عندك اشياء كثيرة اقم الاسلام في نفسك اسرتك بالمعروف انه عن المنكر انصح 193 01:06:03.800 --> 01:06:23.800 الناس ما حدش منعك المشايخ سيحاسبون وانت كذلك ستحاسب وانت مش هتحاسب بس والمشايخ والدعاة انت كمان هتحاسب فرق بين الانشغال الذي لا تؤثر فيه وما يشغلك مما يمكن ان تؤثر فيه 194 01:06:24.000 --> 01:06:40.300 اه عندنا هنا بقى مجموعة اشياء هي اسباب للنشاط والقوة. اول شيء العمل الصالح العمل الصالح يا شباب من ما يعين على قوة البدن العمل الصالح مهم جدا يا شباب 195 01:06:41.050 --> 01:06:59.950 الله سبحانه وتعالى ويوفقوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا الصالح من العمل الصالح ونوه في هذا العمل الصالح بين صلاة وصدقة وبر وحسن خلق ورعاية زوجة وحب خير للمسلمين 196 01:07:00.050 --> 01:07:16.850 حاول ان تضرب بسم في كل هذه الامور الامر الثاني يا شباب لا تستسلم لداعي الكسل الانسان مثلا بيزاكر حاسس ان هو عايز ينام هنا هو بين امرين ان هو يستسلم لداعي الكسل 197 01:07:17.300 --> 01:07:27.750 هينام ومش هيستفيد اي شيء من النوم على فكرة. لان النوم الكتير بيجيب بيجيب نوم اكتر وبيجيب وخم وبيجيب كسل انما الصحيح هنا ان هو يغير من وضعه. يقوم يتوضأ 198 01:07:28.150 --> 01:07:43.000 بيلعب رياضة آآ يغير من ايه؟ يتمشى يعمل اي شيء. المهم انه ما ينامش لا تسمح لنفسك ان تنام في غير وقت النوم احمل نفسك احمل نفسك على معالي الامور 199 01:07:43.450 --> 01:08:04.800 فدي فكرة مهمة جدا. كذلك المحافظة على الوضوء يا شباب من احسن الاعمال الصالحة. ومن ومما يعطي قوة للبدن يبقى الانسان متوضئا وان يعتاد الا يخرج من دورة المياه او من قضاء الحاجة الا وهو متوضئ. ويحاول قدر الامكان ان يغرس تلك القيمة في نفسه وفي 200 01:08:04.800 --> 01:08:26.400 نفسي زوجتي وفي نفس ابنائي ومن تبقى متوضئا يعني ان تبقى مستعدا دائما ان تصلي وان وان تذكر الله وانت تقرأ قرآن واضح وغير كده يا شباب شعورك بانك انت دائما متوضئ هذا شعور يكسبك هذه الفكرة انك انسان مستقيم 201 01:08:26.750 --> 01:08:44.350 طبعا فضلا عن الثواب الكبير النبي صلى الله عليه وسلم اثنى على آآ بلال بن ابي بلال بن رباح رضي الله عنه سيدنا ربيح رضي الله عنه واخبره انه يعني وجد دفا عليه بين يديه في الجنة فسأله عن ذلك فقال ان هو ايه 202 01:08:44.600 --> 01:09:01.400 يبقى على وضوء وانه بعد الوضوء يعني يصلي ركعتين ايضا من اسباب من اسباب النشاط اه تنظيم برنامج في اليوم. ما ينفعش في اليوم كده يبقى معي بالراحة كده بيعمل بعمل فيه اللي انا عايزه. لا في برنامج 203 01:09:02.000 --> 01:09:14.950 هذه الوصايا في رأيي وانا اخالف كثير من الشباب اللي هم يقولوا ان الانسان بيكون مزاجه رايق بالليل وبيذاكر بالليل. انا ضد هذه الفكرة يا شباب طبعا ممكن يكونوا هم 204 01:09:14.950 --> 01:09:30.300 ما فيش مشكلة هذا يمكن ان يكون اختلاف تنوع لكن في رأيي احسن فترة للجسم ينتفع فيها من النوم هو النوم مبكرا والاستيقاظ مبكرا محاولة ان يقوم الانسان بركعات في الليل قدر 205 01:09:31.150 --> 01:09:53.000 المحافظة على صلاة الفجر في المسجد وممارسة الرياضة مهمة جدا ممارسة الرياضة يا شباب في البيت او تتمشى يلا يمكن اضع رقم الروابط لو كان عندنا فرصة ان احنا نتكلم في حاجة غير كده كنا اتكلمنا عن برنامج رياضي يقوم به الشاب يقوي به صحته ويحافظ به على لياقته. كتير من الشباب والله ما مش بيقدر 206 01:09:53.550 --> 01:10:08.400 من الشباب ما بيقدرش يطلع السلم. انا ساعات بتمشى مع بعض الشباب. شاب يعني عنده سنة عشرين سنة لو اتمشيت معه مسلا كيلو واحد والله بينهج قادر يمشي ليه لانه قاعد طول النهار على الانترنت 207 01:10:09.550 --> 01:10:24.450 يومه اتعكس بيسهر طول الليل وبعد كده ينام بعد الفجر يقوم كسلان ويقوم يفتح الموبايل يعيش على الموبايل طول النهار ما بيعملش حاجة نافعة من الامور المهمة جدا يا شباب التقليل جدا من الاجهزة 208 01:10:25.100 --> 01:10:50.050 اللابتوب بالايباد المحمول. والله هذه الاجهزة في كتب كثيرة جدا يعني سموها وحش الحداثة او التقنية او ضريبة التكنولوجيا هذه الاشياء فيها خير لكن هذا الخير حول الناس الى الانانية والاستهلاك. وبقى الانسان قاعد طول النهار عليه. واضح يا شباب؟ لا 209 01:10:50.450 --> 01:11:12.350 هنا اخترت ان انا اقرأ لكم مقطع آآ يبين هذه الفكرة من كتاب بحبه جدا اسمه نتكلم عن التكنولوجيا النفس الغرب هم الذين حذروا من الدمار الذي تحدثه هذه التكنولوجيا. لا سيما اذا خلا عن الدين او عن القيم 210 01:11:13.150 --> 01:11:31.950 هنا جزء جميل من كتاب اعداء الحداثة وانا وضعت وانا وضعت رابط لهذا الكتاب ذكرت مختصر لهذا الكتاب وقيمة هذا الكتاب يقول هنا هذه المعاني احد النقاد الغربيين بقوله ان التقدم التقني 211 01:11:32.050 --> 01:11:50.250 لا يعرف الى اين يسير يعلق هو والمؤلف قد افرز العلم الحداثي الكثير من الاثار المدمرة للحياة البشرية الصالحة وجر العالم كله الى وضع ضيق متأزم. وفي هذه الدائرة يقول ديفيد آآ كورتين 212 01:11:50.750 --> 01:12:11.250 قد اصبحنا سجناء رؤية ضيقة لطبيعة ولحقائق الكون ان نتائج هذه الرؤية هي المزيد من الاستهلاك لمصادر الارض الطبيعية عن طريق قلة لا تمتلك الوعي والادراك للثمن الاجتماعي والبيئي الذي تدفعه الاغلبية 213 01:12:11.350 --> 01:12:28.400 يعني قلة هذه القلة هي التي تستمتع والاغلبية هم الذين يدفعون الثمن. كما ان هذا الثمن يتراكم الان قد تهدد حاجات البشر على كوكب الارض ولعل هذا هو السبب في صرخة اينشتاين 214 01:12:28.500 --> 01:12:50.150 قولي جميل جدا عن اينشتاين ان التكنولوجيا او العلم التطبيقي قد خلقت للانسان مشكلات خطيرة وعميقة يتوقف بقاء الانسان نفسه على ايجاد حل ملائم لهذه المشكلات قال وفي دراسة دلالته الواضحة 215 01:12:50.400 --> 01:13:11.650 بعنوان له دلالته الواضحة بدعة التكنولوجيا. يعني هو عمل عنوان خدعة التكنولوجيا آآ فصلت هيفصل بقى هذا الكلام بيقول هذه الدراسة هذه الدراسة تقول قول في الاثار السلبية للتقدم العلمي المرئي المرئية وغير المرئية 216 01:13:12.400 --> 01:13:34.850 نصت على الاثار القبيحة. يعني ايه الباحثون الغرب ومنهم اينشتاين وضع يعني اشياء او سلبيات لهذا التقدم التكنولوجي بيذكر شيئا منه. بيقول من من هذه المشكلات التلوث. المشكلات الصحية الازعاج بكافة اشكاله. تدمير 217 01:13:35.200 --> 01:13:58.500 اما عن الارق فحدث يعني الارق والتوتر الرئيسة التي يعاني منها العمال المعاصرون مع انتشار الامراض العصبية وامراض القلب وكثرة الانتحار كثرة وقوع الجرائم من قتل وسرقة واغتصاب فقدان العلاقات الاجتماعية التراحمية وغير ذلك مما هو داخل في في عداد اخطار التكنولوجيا 218 01:13:58.550 --> 01:14:23.750 انها تثير مشكلات خطيرة وكثيرة في ان الاعتداء على الحياة الخاصة والحروب الجائرة وكل ما سبق والدراسة زمن التقنية او الوحش التكنولوجي طويل جدا ومهم جدا يا شباب نتحدث عن ان هذه التكنولوجيا لن تعطيك عسلها الا بان تأخذ منها كثيرا من القرص 219 01:14:24.250 --> 01:14:41.350 يعني لابد انك انت تحاول قدر الامكان ان تقلل من هذه الاشياء هذه اشياء لها اخطار كبيرة على صحتك وعلى عقلك. وعلى عملك الصالح وعلى ابنائك وعلى اسرتك قدر الامكان 220 01:14:41.750 --> 01:14:53.750 قلل من هذه الوسائل قلل منها ادخل في عليها فقط لشيء. يعني ما تجيش وانت قاعد كده فاضي تفتحها. لأ انا هدخلها عشان شيء معين في فكرة مهمة جدا يا شباب 221 01:14:53.900 --> 01:15:18.450 تقليل قدر الامكان من هذه الاجهزة والدخول التي بعد ذلك مما يعين طالب العلم يا شباب اهل بيتك اهل بيتك خذهم معك. لا تقطع طريق الاستقامة وحدك لا تكن انت الانسان المحافظ على الوقت الذي له اهداف. المجتهد واولادك وزوجتك في في وقت يعني في عالم اخر. لا 222 01:15:19.200 --> 01:15:39.550 صاحبهم معك وكلفهم من الاعمال بما يشغلهم بعمل في الحث على اه معنى الحياة وقيمة الحياة والعمل الصالح في الحياة. لابد ان تسلك طريق الاستقامة مع ابنائك وزوجتك كل من حولك يعني ان تكون مؤثرا 223 01:15:39.800 --> 01:15:56.900 لا تكتفي ان تسير يعني عكس التيار وانما كن انت تيار خير حاول ان تكلفه من الاعمال من اعمال الخير ما يطيقون. حاول ان تذكرهم دائما الحياة والنجاح تجتمع معهم على كتاب على قصة 224 01:15:57.000 --> 01:16:12.000 دائما تحول لهم آآ الحياة الى دروس في التعليم. يمارسون معك الرياضة يقرأون معك القرآن. اجلس معهم في غرفتهم. استمع اليهم اجمعهم تنزه معهم. خليهم يشعروا بان اليوم يجب ان يغتنم 225 01:16:12.400 --> 01:16:28.650 يناموا بدري ايقظوا بدري حافظوا على الصلوات في المسجد اصنع لهم نهضة في هذا البيت حتى يكون النجاح والعمل والحفاظ على الوقت سمة موجودة في البيت مزاجه ينام براحته ويصحى براحته ويلعب لأ 226 01:16:29.050 --> 01:16:45.450 ومع ذلك عيشوا طفولتهم. وده يمكن اتكلمنا عنه قبل ذلك طيب الفكرة التي بعد ذلك آآ اهتم بصحتك. الاهتمام بالصحة له معنيين الاهتمام بالاكل والاهتمام بممارسة الرياضة تاني وطبعا يعني روقان 227 01:16:45.800 --> 01:17:06.750 يرضى بقضاء الله ويعني آآ لا يتساخط على قدر الله هذا محور اخر لكن عندنا فكرتان الرياضة والاكل الاكل اهتم بمعرفة الاكل الصحي واهتم كذلك بتنظيم الاكل واهتم كذلك بالعادات الصحيحة في الاكل وكمية الاكل. يعني بمعنى اصح 228 01:17:06.800 --> 01:17:26.900 اجعل محورا مهما تبحث فيه وتسأل المتخصصين والبرامج الاهتمام بالاكل الصحي وترك مثلا الاكلات اللي هي سريعة او ترك الاكلات اللي هي اللي هي من المطاعم الخارجية. واضح؟ وعود كذلك ابناءك وزوجتك على هذا الامر 229 01:17:27.000 --> 01:17:44.850 الامر الذي بعد ذلك ممارسة الرياضة لازم ده يكون في اليوم ولو عشر دقائق لابد ان تمارس الرياضة نختم بقى احنا طولنا جدا لكن معلش والله الكلام اكثر من ذلك لكن انا احب جدا من الشباب ان يكون قويا ان يكون 230 01:17:44.950 --> 01:18:08.900 لا يستسلم لداعي الكسل ولو كسل يوم ما ينامش لأ يقوم ينفض التراب عن عن نفسه ويقوم ويجتهد آآ الناس من حولك كثير منهم لغاياتهم حتى الكفار انت كمسلم اولى بالنجاح. اولى بالفلاح اولى بان تتبوأ مكانة عظيمة عند الله قبل عند الناس 231 01:18:09.850 --> 01:18:19.800 نختم بقى مع شرح حديث النبي صلى الله عليه وسلم لان فيه الخلاصة. النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير 232 01:18:21.050 --> 01:18:43.200 المؤمن القوي خير واحب يتفاضلون ومن معايير التفاضل القوة. بل هو افضل معيار. قوة الايمان. قوة البدن حسن الكلام قوة الاخلاق القوة القوة والشباب هي كل شيء الناس يحترمون القوي اكثر مما يتعاطفون مع الضعيف 233 01:18:43.800 --> 01:19:10.950 الناس يحترمون القوي اكثر مما يتعاطفون مع الضعيف ويشفقون عليه هذا العالم لا مجال الذي ينتظر شفقة الناس وعطفهم لن يلتفت اليه احد واضح؟ لا اصنع نفسك بنفسك بالله المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف. اذا لم تكن قويا لا يحترم دينك 234 01:19:12.200 --> 01:19:32.850 لابد ان تكون قويا لابد ان تكون قويا في مجالك نفسك دوما لا ترضى بالقدر اليسير الذي حصلته المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف. الله سبحانه وتعالى يحبه وكذلك يعني هذا الرجل خير عند الله من الضعيف 235 01:19:33.050 --> 01:19:53.350 وفي كل خير بلا شك كل مؤمن هو خير اولئك هم خير البرية لكنهم يتفاضلون في الخير احرص على ما ينفعك. هذه اول احرص على ما ينفعك معناه ان كل ما لا ينفعك لا تحرص عليه ابدا 236 01:19:53.950 --> 01:20:10.050 احرص على ما ينفعك. جملة عظيمة جدا فيها كل النجاح احرص على ما ينفعك ستعرف ما ينفعك. متى؟ اذا عرفت الغاية التي خلقت لها. واذا رجعت الى الوحي واذا ابصرت المجاري الذي تريده 237 01:20:10.600 --> 01:20:24.400 ان تنجح كسرت المجال الذي تريد ان تنجح فيه انك ستعرف ما الذي ينفعك فتحرص عليه وما الذي لا ينفعك فتتركه. ليس الى السلامة من الناس سبيل فانظر ما فيه مصلحتك فالزمه. لن ينفعوك بشيء 238 01:20:24.400 --> 01:20:42.600 آآ صديقك الذي يريد ان يضيع وقتك الاتصال او انك تخرج معه في اي مكان صديقك الذي يعني يحبطك الذي يسخر منك كل هؤلاء لن ينفعوك بشيء. احرص على نبيك صلى الله عليه وسلم 239 01:20:43.500 --> 01:21:03.300 الامر الثاني استعن بالله اصحب في كل عمل دق او جل اه معية الله واعانة الله واستعانوا واستعانتك بالله تبارك وتعالى فيها امران الاول ان تعلم ان خيرا لن يدركه الانسان الا من الله 240 01:21:03.950 --> 01:21:20.950 والامر الثاني ان الخير الذي العمل الصالح بالله فيها امران ان تعلم ان الله بيده الملك انه على كل شيء قدير والامر الثاني ان ما عند الله من الخير يدرك بالايمان والتقوى 241 01:21:21.600 --> 01:21:37.600 ليس هناك ما يدرك به ما عند الله الا بالايمان والتقوى. ان اكرمكم عند الله اتقاكم. باب التقوى مفتوح امامك احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز لا تقصر 242 01:21:37.650 --> 01:21:54.100 الاسباب التي يمكنك الاخذ بها مصر لا تعجز يعني لا تقصر ليس معناها لا تعجز لان الانسان سيعجز عن اشياء لكنه لا يحاسب على ما عجز عنه وانما يحاسب على ما عجز عنه يعني كسل في القيام به 243 01:21:54.350 --> 01:22:11.150 احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز ثم بعد ذلك الرضا فان اصابك شيء فلا امي فعلت كذا وكذا كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله ما شاء فعل. اذا 244 01:22:11.700 --> 01:22:29.700 قبل العمل واثناء العمل وبعد العمل قبل العمل باعظم الاسباب واقوى الاسباب الامر الثاني استعن بالله تبارك وتعالى ولا تعتمد على تلك الاسباب. فان الله على كل شيء قدير واعلم 245 01:22:30.000 --> 01:22:49.350 انما ينال بالعمل الصالح ثلاثة لا تقصر في الاسباب متاحة امامك اجتهد فيها كل من اجتهد في المتاح اقدره الله على ما لم يكن متاحا له ويزيد الله الذين اهتدوا هدى 246 01:22:49.900 --> 01:23:05.100 واضح يا شباب؟ الفكرة الاخيرة الرضا بقضاء الله. اللي هو بعد العمل اذا اخفقت ارض بقضاء الله على ما فاتك ولا تفرح بما اتاك اجتهد واستعن بالله ايها الاخوة الكرام 247 01:23:05.700 --> 01:23:26.100 الله سبحانه وتعالى اعطى الانسان عقلا وارادة الله سبحانه وتعالى الانسان حياة هذه الحياة يمكن ان تخلف له خيرا في الدنيا والاخرة يمكن ان النار والعياذ بالله اذا يا شباب 248 01:23:26.550 --> 01:23:52.750 اعلم الغاية التي خلقت من اجلها واعرف واعرف انك مكلف مسؤول ان يحمل همك الا انت اه كذلك لك عمر واحد ان الله لا يغير ما بنفسك حتى احذر لنفسك من الاهداف ما يناسب قدراتك ومواهبك 249 01:23:53.200 --> 01:24:16.000 لا يستخفنك احد ضع نفسك في قالب الانسان المتميز الناجح المهذب لتحاسب نفسك بناء عليه واذا اخفقت مرة قم وانهض اصحب يشجعونك على الخير ويبثون القوة فيك اصحب اهلك معك في رحلة الاستقامة والنجاح 250 01:24:16.300 --> 01:24:43.750 من الاعمال ما يطيقون وما يحبون. وراعي مواهبهم وراعي حاجاتهم وكن معهم واجعل ونجاحهم قضية مركزية في حياتك على صحتك نوعية وقدر ما تأكل يعني اجعل صحتك ولياقتك قضية مركزية في حياتك 251 01:24:44.000 --> 01:25:02.000 قلل من وسائل التكنولوجيا قدر الامكان يعني حاول ان تأخذ خيرها وان تترك شرها قدر الامكان واخيرا احرص على ما ينفعك استعن بالله ولتعجز نرضى بقضاء الله نسأل الله سبحانه وتعالى 252 01:25:02.150 --> 01:25:08.971 العلم النافع العمل الصالح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته