1
00:00:00.800 --> 00:00:26.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد نبدأ باذن الله تعالى بشرح كتاب معرفة انواع علم الحديث

2
00:00:27.100 --> 00:00:54.400
للحافظ ابي عمرو عثمان ابن عبدالرحمن الشهرزوري والمتوفى عام ثلاث واربعين وست مئة وهذا الكتاب مشهور بين الناس باسم علوم الحديث ابن الصلاح ومشهور باسم مقدمة ابن الصلاح وقد تعددت

3
00:00:54.850 --> 00:01:15.750
طبعاات هذا الكتاب والطبعات التي بين يدي الناس طبعا جيدة منها طبعة الدكتور نور الدين عيسر هي طبعة جيدة وهناك ضبعات قد بلغ في حجمها مثل طبعة الدكتور طارق عوض الله

4
00:01:16.650 --> 00:01:41.400
بولغ في حجمها ونحن لما حققنا الكتاب اردناه ان يخرج بحجم متوسط فهذه الطبعة  بقرابة خمس مئة وخمسين صفحة من غير الفهرس سمع الفهارس قرابة خمس مئة وسبعين صفحة  وقد جعلنا الحرف برقم ستة عشر حتى لا يتضخم الكتاب

5
00:01:42.800 --> 00:02:10.850
لان كتب المصطلح اهميتها على قدر معرفتها يعني الذي ينبغي على طالب العلم ان لا يكثر من القراءة في كتب المصطلح عليه ان ينشغل بمعرفة المتون وحفظ المتون ومعرفة معانيها

6
00:02:11.150 --> 00:02:40.200
ومعرفة العلل والجرح والتعديل وما يتعلق بذلك من الامور التي استخدموا الحديث النبوي الشريف اما المصطلح وهو العلم الذي يدرس المصطلحات التي اصطلح عليها اهل الحديث ويستعملونها في مؤلفاتهم وفي دروسهم

7
00:02:42.100 --> 00:03:06.600
وفي اعمالهم ولما وضعوا هذه المصطلحات وضعوا لها التعاريف ولما وضعوا لهذه المصطلحات التعاريف ذكروا ما يتعلق بها لما عرفوا الصحيح اتوا بشروط الحديث الصحيح. ولما اتوا بشروط الحديث الصحيح توسعوا في كل شرط من الشروط

8
00:03:07.600 --> 00:03:33.500
ولما توسعوا في بيان شروط هذه الاحاديث بدأوا يبينون ما يتعلق بها لما تكلم عن الصحيح وشروطه تكلم على اول من صنفه في الصحيح وهكذا اذا توسع في هذا الكتب التي الفت في خدمة هذا الكتاب لا تحصى كثرة كما ذكر الحافظ ابن حجر

9
00:03:34.850 --> 00:03:52.100
وهذا من رفع ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ورفع شيء حديثه ولذلك فان خدمة حديث النبي صلى الله عليه وسلم باب عظيم من ابواب الخير فطالب العلم لو انه فقه

10
00:03:52.150 --> 00:04:14.150
هذا الكتاب فقط في مصطلح الحديث فان هذا يكفيه لا سيما هذه الطبعة التي جاهدت ان اكتب فيها حواس تنفع مباحث واكتسبت فيها مقدمة اراها مهمة جدا للباحث وفهرست الكتاب الفهارس

11
00:04:14.700 --> 00:04:34.400
المهمة فلو ان طالب الحديث اقتصر على معرفة انواع العلم الحديث واجاد في هجادة يكفيه لا داعي لان يتبحر فيه بقية كتب المصطلح الاخرى مع العلم جميع كتب المصطلح الاخرى يعني نافعة. نحن شرحنا تدريب الراوي

12
00:04:34.850 --> 00:04:50.900
بقرابة مئة درس وهناك مثل فتح المغيث لا سيما طبعة الشيخ عبد الكريم الخضير طبعة نافعة وهكذا جرح التبصرة والتذكرة كتاب مهم جدا وهو من الكتب التي هي في خدمة هذا الكتاب

13
00:04:50.950 --> 00:05:18.000
النكتة الوفية للبقاعي كتاب في غاية الاهمية وفي غاية الجودة اذا نحن نشرع في شرح الكتاب نقرأ ونعلق ونتكلم الكتاب هو مهم جدا ابن الصلاح من الراسخين في العلم وله اجتهادات في الحديث وله

14
00:05:18.250 --> 00:05:43.800
مصنفات وهو فقيه من ائمة الشافعية وعبارته في غاية الجودة وكان صاحب يعني دروس وتعليم له طلاب اخذوا عنه وهذا الكتاب جعل له القبول في الارظ وستجد الناس قد اهتموا به قديما وحديثا في خدمته

15
00:05:44.300 --> 00:06:00.250
منهم من شرحه ومنهم من نكد عليه ومنهم من اختصره بل بعضهم اختصره مرتين كالنووي اختصره في الارشاد ثم اختصره بالتقريب ثم التقريب شرحه السيوطي في تدريب الراوي اذا هذا مهم

16
00:06:00.750 --> 00:06:26.500
ان الانسان يعرف المصطلحات ويعرف ما يتعلق بها وطال العلم ما ينشغل بامور  امور الخلاف طويلا يعرف الامر يعرف المصطلح السائد ويعرف المصطلح النادر يعرف بعض المصطلحات الخاصة الذي تكلم فيها بعض اهل العلم نعرفها حتى لا يتوهم فيها

17
00:06:28.100 --> 00:06:49.050
ايضا قراءة بعض الكتب التي اختصرت الكتاب مثل اختصار علوم الحديث مهم جدا  او مثل كتب العراقي في خدمة كتاب ابن الصلاح ايضا هذا مهم جدا ولذلك يعني انا حرصت جدا ان اطالع في هذه الكتب حتى اتي بالفوائد واضعها في الحواشي وقد

18
00:06:49.350 --> 00:07:08.900
نقلت كثيرا من هذه الامور في لاجل خدمة تحقيق هذا الكتاب اذا مصطلح الحديث علمه ان يدرس المصطلحات التي يتداولها اهل الحديث المصنفات فيه قديمة وحديثة وتطورت الى زمان ابن الصلاح فصار هذا الكتاب فتحا

19
00:07:09.300 --> 00:07:29.250
نهل الناس منه  على الطالب ان يتقن التخريج تخريج الاحاديث على الطالب ان يتقن نقد الاحاديث على الطالب ان يكون له دور وشأن في معرفة شروح الحديث على الطالب ان يتعلم الاجتهاد

20
00:07:29.700 --> 00:07:49.550
الاجتهاد في الرامي المختلف فيه الاجتهاد في معرفة الخطأ في الرواية ثم معرفة الترجيح فاذا حديث حصل فيه اختلاف ينظر طالب الحديث ما الصواب في هذا اذا هذه مقدمة لهذا الكتاب

21
00:07:50.150 --> 00:08:12.450
وهذا هو الدرس الاول في خدمة هذا الكتاب النفيس الذي يعرفك بمصطلحات اهل الحديث ولكل علم من العلوم مصطلحات عند اهله ولكن مصطلح الحديث له يعني دور وشأن اكثر ووجود

22
00:08:13.550 --> 00:08:38.050
فربنا قد عظم نبيه وقد عظم حديثه ومن اشتغل بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الله سبحانه وتعالى يفتح له من الخير ويفتح له من الفضل والانسان لا بد ان يبلغ اخبار النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:08:39.100 --> 00:09:02.300
ولابد للانسان ان يدافع عن الاحاديث ولذلك انت يعني تسمع وترى في كل حين من الاحيان تنبت نابته جديدة تحاول ان تشكك في السنة  او تتكلم وهكذا فاعظم رد على هؤلاء هو العلم النافع

24
00:09:02.600 --> 00:09:27.950
المؤدي الى العمل الصالح فيجد الانسان بهذا الامر ويهتم المرء اول ما يهتم في صحيح الامام البخاري ثم بصحيح الامام مسلم ثم يهتم بالسنن الاربعة يهتم طالب العلم بكتب الرجال ومن ذلك

25
00:09:28.700 --> 00:09:49.050
تهذيب الكمال هذا الكتاب المهم ايضا يهتم الطالب بكيفية التخريج والان بحمد الله تعالى تجد برامج عديدة ومتنوعة مثل جامع الكتب التسعة هذا من اسهل ما يكون تضعه عن بليغ الهادر ثم تذهب اليه

26
00:09:50.150 --> 00:10:08.600
وايضا هناك برامج متعددة انا في حسابي على تويتر قد ذكرت في تغريدة مثبتة روابط لكتب التفسير وروابط لكتب الحج. اي حديث تكتب الحديث ثم تبحث عن تأتيك النتائج بجميع كتب الحديث

27
00:10:09.400 --> 00:10:33.750
طبعا طالب علمي ايضا يهتم لما نهتم بالصحيحين نهتم بالمستخرجات وننظر في فوائدها ننظر ايضا الكتب التي صنفت في شروح الحديث وننظر في كتب الانتقادات ننظر في وسط المعلقات ننظر في المختصرات ننظر في الجمع بين الصحيحين والجمع بين السنن الاربعة

28
00:10:34.200 --> 00:10:52.100
ومثل جامع الاصول الذي جامع الكتب الستة وهذبها ورتبها ودلل صعابها نهتم ايضا بكتب اطراف الحديث ولا سيما تحفة الاشرار بمعرفة الاطراف نهتم بالمستدركات التي صنفت نهتم بغريب الحديث نهتم بتراجم الرواة

29
00:10:53.150 --> 00:11:12.300
نهتم ايضا بمعرفة يعني لما ندرس المعلق في تاب من الصلاة ونقرأ في صحيح البخاري نمر على على هذه المعلقات مرورا حقيقيا لما تأتينا رواية مرسلة يعني لما نقرأ في كتاب من كتب الحديث نزبط قواعد المصطلح

30
00:11:12.600 --> 00:11:31.200
الذي تعلمناها والتي اخذناها فكل هذا امر هو في غاية الاهمية قال العلم لا يقوى ولا ينبت في علم الحديث حتى انه فهي كل حديث يمر عنده فعليه ان يسعى لتخريجه

31
00:11:31.550 --> 00:11:46.900
ويبحث عن اختلاف ثم يأتي هذا الاصلاح قادح ام ليس بقادح يأتي الى الترجيح كيف يرجح ايضا الانسان يقرأ في كتب المحققين والمبدعين الذين في هذا الزمن في هذا الزمان

32
00:11:47.250 --> 00:12:08.150
ثمة عدد من المبدعين مثل الشيخ عادل عمران محقق قدم الكتب خدمة عظيمة بعض المصنفات تصب نفس المقارنة بين صحيح البخاري وبين صحيح مسلم ايضا هذا يرجع اليها فيما يتعلق بالصحة فيما يتعلق بالسياقة والترتيب فيما يتعلق

33
00:12:08.350 --> 00:12:31.850
بالعدد فيما يتعلق بمنزلة المؤلفين الاسماء العلمية هذا مهم جدا. لما تقرأ في كتاب اسباب تأديف الكتاب مكان التأليف مدة التأليف الكتاب ده له روايات تبحث عن رواياته الزيانات التي توجد في الكتاب من الراوي

34
00:12:32.000 --> 00:12:51.450
اذا هذا مهم جدا المعلقات والمؤلفات مهم جدا ولماذا اتى بالمعلقات وهكذا فيهتم طالب العلم ويجعل نفسه على طريقة التحقيق انه يحقق في كل مسألة ولابد من التركيز وعدم السرحان حتى يفهم الانسان

35
00:12:51.700 --> 00:13:04.033
الامر المقصود. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته