طيب اللي حضروا خلينا نراجع مع بعض ايش المقدمة المقدمات التلات اللي حكينا هاي مهمة جدا قبل ما نبلش في الموضوع. ايوه آآ ادخلوا في السلم كافة خذوا الاية حتى ادخلوا في السن كافا
ما بصير بنتطلع على جزء من من الاسلام ونحكم عليه. بدكم تشوفوا تشوفوا الصورة كاملة. ما بصير تشوفوا جزء من الصورة هذه القراءة المشوهة بتدخلنا مشاكل كثيرة. طيب اه ايش كمان؟ المقدمة الثانية مين يحكي لي اياها؟ المقدمة الثانية
في فرق بين الجهل في فرق بين ايش الفرق بينهم الجهل الجهل واضح الجهل جهل اكيد. والعلم بمجرد لا لا شو الجهل؟ الجهل جهل. في اماكن يا بنات في اماكن هون ممكن البنات ترجعوا شوي
ما تضغطوا حالكم بس كمان اعطوا مجال لغيركم شو محسسيني عم عم بتبيعوا اه رقى وشرعية وعرافين يا اهلا وسهلا تدرسنا هنا في في عمان لغة عربية معهد امجد. اهلا وسهلا. معهد ايش؟ امن الجامعة. في المعهد انت. في المعهد ام في الجامعة
في معهد قاصد ام في ام في معهد مدارك؟ عدوان مدينة دروس طلب علم بتعرف دكتور امجد رشيد؟ ايوه. هو المسؤول عنك. اوك طيب اهلا وسهلا طيب اذا سنحاول ان نوجه وجهتنا نحو الفصحى. هيا بنا. او الفصيحة
حتى يعني اه اولا اه نجرب انفسنا اللي عادة ما يعني نمارس فيها شيء من المخادعة في اللهجة العامية وحتى ندربكم على سماع ما لم تسمعوه عادة منا طيب المقدمة الثانية الجهل ما معنى الجهل؟ ما معنى الجهل؟ نبدأ باليقين طيب ما معنى اليقين؟ اليقين سكون منها موجودة
اليقين هو حالة شعورية ناتجة عن حالة ذهنية. اليقين هو سكون الصدر سكون النفس تلج الصدر هذا هو اليقين طيب لكن لا اريد ان يرتبط اليقين لديكم بمعرفة الامر على انه مائة بالمائة على انه مطلق. هذا اليقين انا في زعمي الشخصي انه لن يتحصل
الا اذا الا اذا يعني كشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد. والله اعلم طيب اه غير اليقين ثلاث مراحل الجهل والعلم المجرد واليقين. الجهل ما هو الجهل؟ ما تعريف الجهل
ما تعريف الجهل؟ يعني عدم ما لحظة شوي ما تعرفوا الجهل طيب هو هو ادراك الشيء على غير ما هو عليه ادراك الشيء على غير ما هو عليه. وقلنا ان هنالك نوعين. آآ ان هنالك نوعين من الجهل. جهل بسيط. وجهل مركب. وجهل مركب. الجهل
عدم العلم. هو عدم العلم مطلقا هو عدم وجود تصور في الذهن اصلا كما اقول يعني عندما عندما يقال لكم اي لفظ لم تسمعوا به من قبل. يعني مثلا بالامس يعني القت الدكتورة هبة رؤوف عزت من ضمن ما القت كانت نكتة انه
كأن البعض يحب ان يقول كافكا ثلاثة شباب كانوا يعني جالسين بالقرب مني شو كف كاف تقرأ الكلمة كلها نعم هم يعرفون كاف الف فاء كاف الف لكن لا يعرفون ان هذه شخصية ادبية فلسفية الى اخره الى اخره. طيب
هذا جهل بسيط هذا الجهل الجهل المركب هو هو ادراك امر لكن على غير حقيقته طيب اللي هو طبعا للاسف يعني اه ينطبق على معظم من نتعامل معهم في اوساطنا الان ما نسميه الامية المركبة. الامية المركبة. هو نعم يعرف اه اه
يقرأ يكتب لديه شهادة اكاديمية كذا لكنه لا يحسن العقل لا يحسن جمع الامور لا يحسن المقدمات والنتائج الى اخره الى اخره. طيب والعلم المجرد العين المجرد؟ معرفة الشيء على ما هو به
عمل يا جماعة العلم المجرد هو هو تفكيك العلم عن ما ينبغي ان يتحصل عليه بعد العلم الا وهو العمل فلسفة كلام اه اه نشر شير لايك الى اخره. لكن بدون عمل
بدون بدون ما يخرج هذا الامر اه يعني اه تدبر ما يسمى يعني اه تحويل العلم. مم. الى عمل. طيب هذي المقدمة الثانية. المقدمة الثالثة هذا مهم جدا مقامك هو حيث اقامك الله لا حيث
لا حيث اقامك يا ادم مقامك هو حيث اقامك الله لا حيث اقامك يا ادم. هاي الثالثة اه اذا يعني ممكن يبنى عليها كل شيء. اذا استطعنا ان نحرر وانا يمكن كانت من الجمل اللي مكتوبة فترة طويلة على على الموقع عندي
اه اذا اذا تحررت الانثى من الذكر تحررت الامة اذا تحررت الانثى من الذكر تحررت الامة. مم. انا في الحقيقة كان بودي ان يحضر الجميع الثلاث فعاليات الثلاث محاضرات او
اللقاءات اللي اللي قدمتها الدكتورة هبة رؤوف عزت فنسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بها يعني حيثما حلت وان يثبتها. يا رب. وان يجعل يعني باطنها خيرا من ظاهرها. ولكن مثال متجسد
على الانثى المسلمة مثال للانثى المسلمة. الانثى اللي تجاوزت ما يقوله اه اه ذكر او ادم او شخص او كذا هي علاقتها المباشرة مع الله سبحانه وتعالى ثم مع نبيه صلى الله عليه وسلم في سنته في سيرته في في في ثم بعد ذلك مع من تتعامل معهم
من هذه المخلوقات اللي حولها بما فيها ذكر وانثى. مرة اخرى مهم جدا في المقدمة الثالثة انه ينبغي ان تعلمي ان المقام الحقيقي يقيم الحقيقية هي ما قاله الله سبحانه وتعالى ونبيه صلى الله عليه وسلم. ليس ما يقوله الذكر
طيب ماذا لو كان الذكر ناقلا؟ ناقلا اهلا وسهلا. طب ماذا لو كانت انثى ناقلة؟ انثى ناقلة اهلا وسهلا. لكن ينبغي ان يكون الامر مربوط بالله اذا تجاوزنا الاعراف التقاليد الكذا اه في اول محاضرة
للدكتورة هبة اللي كانت عن عولمة الجسد او فلسفة الجسد او المنظور منظور الجسد قامت احدى الاخوات لعلكم تذكرونها او لعلكم تذكرونها اللي كانت يعني على اليسار في المقدمة. وكانت تشتكي من يعني
بالضبط ووضعية الانثى ونظرة المجتمع واظن اللي علقت كانت غادة انه انه يعني يا الهي كم كم يعني كم امثال هذه موجود؟ طيب مشكلة عندما يأتي ردة الفعل تجاه الشريعة تجاه النص الشرعي لان ابي ظلمني. هذا هذا ظلم
هذا ظلم يا ايها الذين امنوا نعاودو من الشيطان الرجيم ولا يجري منكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى من العدل ان نصل في الامور على ما هي عليه ليس لمجرد ان
والله واحدة منتقبة في يوم من الايام عاملتني بطريقة معينة اه شيخ ملتحي عاملني بطريقة معينة نحن لا نقبلها حتى على اعدائنا. انا انا لا اقبل ان يأتي شخص قبل ايام جاءني شخص مع والدته ملحد
فكم من ظمن الامور انه يقول وانا اعرف انه ستقول لي انه آآ انه داروين كان مريض نفسي وكذا قلت لا ودارون ما كان مريض نفسي ما الذي قالوا انه دارون كورونا
قال لا الشيوخ يقولون داروا مريض نفسي قلت يقول من شاء ما يشاء الاخ لدينا تاريخ ولدينا حقائق ولدينا كلام قال يعني انت ترى انه ما كان مريض نفسي؟ قلت له لا انا ارى انه لم يكن مريض نفسي
استغرب قلت له يا ابني الله يرضى عليك لأ يعني ليس شيء يعني لا يسر النفس لا يسر نفس السوية لا يسرها ان تنتصر بالباطل لا يسرها ان تنتصر بالباطل لا يسر النفس ان انتصر لمجرد انني علقت اكذوبة بمقابل لي حتى لو كان مخالف لي
داروين ملحد مش ملحد كذا انا انا لا يعنيني هذا انا يعنيني الحق لا يجرمنكم شنئان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله واتقوا الله فهذه مهمة
مرة اخرى حتى انهي؟ لا ينبغي ان نعلق تصورا عن حكم شرعي لمجرد ان انثى ظلمت لانها لم تورث لان والدها كان يحبسها كان يحبسها في البيت ويترك يعني اخاها يعني بين قوسين يعني ليفعل ما يشاء لانه ذكر يحق له
ذلك لانها لدينا بعض الاعراف تقول بان يعني بين قوسين شرف البنت سيعود الكبريت الى اخره هذه ليست شريعة هذه حقيبة اعراف جاهلية ينبغي ان يتخلص منها. طيب كيف يمكن ان يتخلص منها؟ صدقوني لن يتم التخلص منها الا عن طريق الوحي
الا عن طريق الوحي اذا حاولتم ان تتخلصوا منها عن طريق السفر الى الغرب قصدي السفر يعني ثقافة طيب ستتحولون الى جاهلية اخرى من جاهلية اه قريش الى جاهلية فارس والروم
في الحالتين وجهان لعملة واحدة المرأة الانثى منتهكة مستهلكة هنا او هناك. لكن هناك مستهلكة مع اضواء هوليوود مع لمعة اه صابون دوف مع اه دعاية لوكس مع اه اه انجلينا جولي واستخدام المسدسين في ان واحد الى اخره. طيب. فقط هي هي
هي هي يعني آآ تلميع لصورة وهمية يعني يعني استدعي هنا ما قلته في المرة الماضية عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يقول كنا في الجاهلية لا نرى النساء شيئا
شيئا شيئا حتى نزل فيهن امر حتى نزل فيهن الوحي هو الذي ادب عمر وعمر ليس شخصا عاديا شرقي حتى حتى النخاع بين قوسين. مم لكن الوحي جعل من عمر عمر لنتغنى به ويعني يتحدث عنه حتى يعني الاباعد قبل الاقارب
فارجو انه هذه المقدمة ثالثة تكون واضحة مقامك هو حيث اقامك الله لا حيث اقامتك الاعراف لا حيث اقامك ادم يبقى مسألة واحدة هو الى اي درجة انا كانثى كنفس بشرية انا ارى نفسي لاحظت ان الدكتورة هبة في المحاضرة الاولى عندما قالت انا لا اعرف نفسي على اني انثى انا انسان
انا انسان وهي تركز دائما ما قالتها في هذه المرة لكن تركز في كتاباتها في مقالاتها في ان الانسان لا يؤنث الانسان في اللغة عندنا ما عندنا انسانة. مم في اللغة انسان فقط
يعني بين قوسين دعاة الجن الجندر ينبغي ان يعودوا الى هذه الحقيقة مفردة الانسان ما في داعي لمفهوم الجندر الانسان بس هذا يأتي عندما ينطلق الانسان من حرية ذاتية اما اذا كنت منطلقة منطلقة من كراهية لنفسك او عدم التصالح معها او كذا يعني الله اعلم الى اين يعني سينتهي بك المآل
كتير مفهوم. يعني قضية يعني قضية مقامك حيث اقامك الله. طيب اقامك مقامك كاف حيث اقامك هل انا اعرف الكاف هل انا احسن الظن في الكاف هل انا اه اه مم ارى الكاف على حقيقتها ام ازينها ام اراها اه اسوء مما هي على الحقيقة؟ ولذلك تذكروا دائما هنا احسن تقويم
خلقنا الانسان في احسن تقويم. انت احسن تقويم انت كما انت احسن تقول. انا قصدي يعني انسان مش انثى الانسان عموما. مم يعني قصدي. الانسان عموما. دكتورة هبة. بما فيك. اه. لما حكت انه انا اعرف نفسي باني انسان لا انثى. انه. لانها تريد ان تلغي من الطرف الاخر هذا
التصنيف المسبق الذي يتعامل فيه انا انسان لانه لانه اذا تعاملت معي كانثى انا اخشى انه الانثى هذه ستظلم. مم. اما يتعامل كانسان لكن لا تعني ان اولئك هي مزحة
بس انا انسى طبعا يعني طيب لان هي هي لا تلغي انوثتها ولكن تضع الانثوية تحت الانسانية لا طبعا بالعكس هي يعني يعني حتى في كذا محاضرة موجودة على اليوتيوب عندما تتحدث عن انثى تتحدث يعني يعني انه هذه الانثى يعني انت عارف الانثى هي ايه يعني
طيب طبعا طبعا طبعا هذا من الابجديات ينبغي علي ان اعلم ما الذي يريده الله مني ما الذي يريده الله مني؟ انا اين وظيفتي عندما اعلم هذا ساعتها لن اترك بين قوسين السيرة المهنية في السي في
ملقاة عند يعني عند كائن من يكون حتى هو يحدد ماذا افعل لا انا الذي اعرف ماذا افعل بنعرف انه هاي بتعرف من الاعراب. نعم. وحتى اللي بينتقدوا هاي الانتقاد ممكن يحكوا لك انه ماجدين ما بحكي لك
ليش بجيبوا اشياء من الدين تدعم افكارهم زي مثلا؟ فكرة انه كيف نوضح الشبهات زي المرأة اه شهد من رجل بشاهدين الانثى وهاي الاشياء اللي بياخدوها من الدين ارجعي للمقدمة الثانية
مقدمة ثانية جهل على مجرد يقين وكما قلت سابقا اذا جهلت حقي ايش صار اذا جهلت حقي ظلمت ظلم تلقائيا انا اعطيت انا اعطيت الاخر الكفة الراجحة لانني جهلت دائما اقول المواطن
متى تدوس عليه الحكومة؟ عندما يجهل حقه باختصار انا لا اعرف. في ناس بعرف قيمة. وقوع الظلم شيء واني انا اني انا اكون سبب فيه مباشر شيء اخر اظن هذا هذا موجود هذا هذا يعني بعد الله سبحانه وتعالى لا يمكن ان يوقف هذا الشيء الا الله سبحانه وتعالى. ما في. ما في بعد الله سبحانه وتعالى احد يقف. يوقف هذا
الظلم الظلم مسألة حاصلة. نعم. انت ممكن تظلمي وانت على بعد الاف الكيلو مترات من شخص لم تعبئ به حتى. طيب لكن تظلمي يمكن اخرها هذه الحالة اللي يعني احدثت ضجة اليوم موقف ترامب من دخول المسلمين
ظلم لكنه لا اتكلم عن انا اتكلم عن الظلم اللي انا تسببت فيه بجانب لانني لا اعلم او بضعفه بالمناسبة بالجهل او بالضعف طيب اه اليوم سنخوض في يعني ايضا في معترك الشبهات بين قوسين
اه احنا المرة الماضية تكلمنا عن الانثى في التاريخ صح؟ مم مرور سريع صح طيب ساتي الى الشبهات بالطريقة اللي انا يعني رتبتها ترتيبا يعني ايضا قديما بما فيه الرسالات قبل الاسلام ما يتعلق بالرسالة قبل الاسلام ثم الاسلام والشبهات المتعلقة في القرآن ثم الشبهات المتعلقة
آآ السنة. آآ استوقفني امر جائتني احدى الاخوات بعد حضور محاضرة دكتورة هبة فتسألني تقول آآ دكتور انا يعني اولا شكرت انه انا كنت من ضحايا اللي انت تسميهم غلمان التنوير ومراهقين نهضة وكذا
سعيدة انه حضرت اليوم المحاضرة لكن استغربت من مسألة قالت لي شخصية عقلانية بهذه بهذه الدرجة. عند دكتورة هبة تقدس يعني يعني تقدس السنة عندها هذا التقدير للسنة يعني لو لاحظتوا كان يعني انا يعني قيل لي انه انه حتى هي عندما ذكرت البخاري آآ يعني آآ دمعت عينها. طيب
وتكلمت عن السيرة وانه هؤلاء الذين يريدون ان يلغوا السنة ما الذي سيبقى لنا من الاسلام الى لغية السنة الى اخره فقلت لها يظهر ان ان كونك يعني ضحية لهؤلاء ما زال قائما. مم
اذا كنت تنبطين العقلانية بالغاء السنة اذا عندك لديك مشكلة انا ذكرني الان في قضية انه سنتناول الشبهات اللي في السنة. يظن البعض انه اذا الغينا السنة راحت الشبهات. لا. معظم اصول الشبهات عند
الاسلام من من القرآن مش من السنة ليس من السنة وسترون الان يعني لما لما بس يعني نعدها فقط تعداد لأ الشبهات اللي اللي من القرآن اكثر من الشبهات اللي من السنة
نبدأ انا فقط سأسلها سردا ثم نأتي عليها لاحقا في قضية الراديو اولا الرسالات في الرجال وليست في النساء من هنا يبدأ الظلم. طبعا انا اتكلم الان يعني سامارس ما يسمى محامي الشيطان. مم. من هنا يبدأ الظلم. انتم
انه الرسالات للرجال بل اذا يعني رجعت الى الخلف خطوة الله ذكر انتم تقولون بان الله ذكر وتشيرون اليه بضمير المذكر وهو نوال السعداوي تقول ما في هو ما في ممكن يكون هي
طيب ولذلك تتهم اللغة العربية بانها لغة ظالمة للانثى بانها لغة ظالمة للانثى سبحان الله على اي حد مم. اذا اولا. اه. الله. الله لديكم مذكر. الرسالات يحملها رجال لا يحملها نساء
في القرآن طبعا سيتجاوز الكتب الاخرى لانه اصلا لدينا يعني مشكلة في القرآن تسع وتسعون نعجة تصفون المرأة بانها نعجة طيب هكذا تقول التفاسير طيب تعليقات تصفون المرأة بانها نعجة لان
لان التفاسير تقول بان هؤلاء الذين تصوروا واتوا على داوود عندما فسر لهم الامر فسر بين تسعة وتسعون جائي تسع وتسعون امرأة تسع وتسعون زوجة فالمرأة عندكم هي نعجة اه للذكر مثل حظ الانثيين
فالاصل ان الذكر هو القائم على الموضوع والانثى يعني اه تلحق به تباعا بدليل لذكر مثل حظ الانثيين. شهادة المرأة شهادة المرأة نصف شهادة الرجل وبالتالي فالمرأة عندكم نصف رجل
آآ في الزواج الرجل هو القوام الرجال قوامون على النساء والرجل له درجة على المرأة في الزواج يحق لهذا الرجل ان يضرب في حين اذا نشز هو تدعو حكما من اهله وحكما من اهلها. فلا تضرب
في الزواج يحق له ان يتزوج مثنى وثلاث ورباع هذا فيما يتعلق القرآن فيما يتعلق السنة بس هاي شبهات هذي مجمل الشبهات اللي عن الانثى. نعم. في القرآن. نعم. للبقية كلها
اه متعلقة بالسنة لكن معظم اللي في السنة معظمهم يردون الى مسألة ومسألتين في السنة اكثر اهل النار النساء هن اكثر اهل النار اه في السنة عقيقة الانثى نصف عقيقة الذكر
عندما يعق عن المولود. شاتين. يعق بشاتين للذكر وبشاة للانثى في هذا عند الولادة عند الموت دية الانثى نصف دية الرجل انا اقول الشبهات ليست حقائق. مم بالزبط اللي اقوله شبهات ليست حقائق. طيب
المرأة تلعن اذا لم تأتي فراش زوجها المرأة ناقصة عقل ودين المرأة ناقصة عقل ودين. المرأة تقطع الصلاة كالحمار طيب هذه الشبهات اللي موجودة في هاي الشبهات في ايش؟ هاي توجه لنا
طيب هذه مجمل الشبهات اللي موجودة حول حول المرأة واللي تكرر من قرابة من قرابة عشر قرون الى الان يسمى القرون الى الان نفس الشبهات. مم. نفس الشبهات من من عصور وسطى اوروبا الى الان وهذه تكرر
يعني لأ يعني لا يظن ان الشبهات هذه فقط جاء بها اسلام بحيري ولا صدرها احمد عمارة ولا عدنان ابراهيم ولا محمد شحرور هذه الشبهات متكلم بها ومردود عليها يعني من قرون
لكن كالعادة يعني جهل الناس عدم اطلاعهم الى اخره يودي بالامر الى ان عندما يظهر شيئا لذلك انا يمكن كررت هذه اكثر من مرة بعضهم يأتي بالامر وكانه يعني آآ منع الامة من يعني كارثة نووية. هو في الحقيقة هو لم يفعل شيء
ولم يفعل شيئا نأتي على هذه الشبهات واحدة واحدة مرة اخرى ايوة وقرني هذه ليست شبهة يعني يمكن هذه شبهة داخلية عندنا ليست شبهة يمكن يمكن يعني يأتي بها المقابل
بما نفعله باعمالنا لكنه ليست شبهة قوية عند عند الاخر اه لانه اه بقية القرآن يرد عليها اه السيرة ترد عليها فليست حجة قوية ومع ذلك ممكن ممكن ممكن نريدها وهي ايضا شبه قرآنية
وهي ايضا شبهة قرآنية بصي جميلة. ملك اليمين جميل طيب ارك اليمين خليني اضيف هنا اه طبعا طيب بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله نبدأ قلتها في المرة السابقة واكررها الان. لا يعني لا يظن ان الشبهات اللي
كتب فيها مجلدات وموسوعات وصور فيها حلقات فضائيات ويوتيوب لا يظل انه راح يأتي فقير الحقير عبدالرحمن ذاكر يأتي عليه لا لانه صاحب الحق فيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليل. طيب
اللي عنده هوا معين لن يرتاح الا اذا لقي الله او اذا لقي يدخل يتكلم بصورة الانثى اذا لقيت الله واجابها مباشرة شفاهة يوم القيامة انا ربك انا الذي خلقتك لهذا السبب وهذه كانت حكمتي في كذا وكذا. بعض النفوس لن تندم لن ترتاح الا الا اذا هداها الله سبحانه وتعالى قبل ذلك
بعض النفوس لو لو قيل لها ما قيل لانه الغريب انه نفس هذه النفوس بعضها للاسف لما يتجه الى الى الخندق الاخر خندق الملاحدة المتشككين العلمانيين الليبراليين الى اخرهم طيب هل اجاوبوك
الاجاوب لا ما الجديد اه مرتاحة اكثر فعلا مرتاحة اكثر فعلا؟ لا انت لست مرتاحة اكثر جلستي مرتاحة اصلا انت فقط اخترت بين اه موطن فيه شيء من الرمادي وموطن كله اسود. لا هنا كله اسود. اريح
مم. لكن الرمادي مزعج لكن لا يدعين او لا تدعين يعني انسى ان اه الالحاد قدم لي الحل التشكيك قدم قدمت لي الحل والله يعني وانا اتكلم من خبرة ومن تجربة شخصية ومن تعامل مع الناس ومن مراجعين ومراجعات
هذه لا تقدم حلول في الحقيقة هذه تقدم اهواء مقنعة بقناع فكر ونهضة وتحرير مرأة وحقوق انسان الى اخره طيب اولا الرسالات في الرجال اولا الناس الى ما قبل ذلك. اولا قضية الله ذكر. هم. طيب
هذه مسألة لغوية بحتة. مم. لا علاقة لها بالتفكير والتأنيث اه ارجعوا لورا شوي. بالله يعطونا مجال في ناس ما في اماكن. في اللي متربعة وماخدة يعني مكانين وكذا هاجر ماخدة كم مكان انت
مركز مهاجم ليه لو تشوفي مريم حبيبتي ليبي اهو طيب سلام عليكم انا في المركز تحت في درس عنا اه انت وين وين مكان ما نزلت من تحت الطابق الارضي
ان شاء الله خد راحتك انا بستنى ما في مشكلة سنعود طيب اه اولا قضية الله مذكر او الله ذكر هذه مسألة لغوية بحتة لا علاقة لها بقضية التفكير والتأنيث وافضلية
وافضلية الذكر على الانثى كيف وهنا سندخل يعني في مدخل بين قوسين فلسفي بسيط الا وهو علاقة اللغة بالفكر. مم. علاقة اللغة بالفكر طبيعة الانسان انه اذا تصور شيء معين ينبغي ان يعبر عن عن تصوره لهذا الشيء. هاي طبيعة. طيب
عندما يعبر عن تصوره لهذا الشيء لاحظوا حتى نقول تصوره لهذا الشيء هذا الشيء مش لهذه الشيء. هم. طيب. هذه لغة تعبر عن تصور لا علاقة لها بتفكير الامر انا عندما اقول شيء
الشيء هذا عام الشيء ايش تعرفه في اللغة؟ ما تعرف الشيء في اللغة لا تعرف الشيء في اللغة هو كل ما يتصور. مم كل ما يتصور ما دام حصل تصور في الذهن اسمه شيء
ولذلك يقال الله شيء. مم هل لدينا تصور عن الله؟ نعم نعم لدينا تصور انه ليس كمثله شيء طيب قل اي شيء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم ولذلك حتى اذا عدنا الى الى اللغات القديمة اللغات القديمة كانت عندما تشير الى امر
تشير له بمفردات المذكر. هم الان فقط يحاولون الان بالعولمة بما بعد الحداثة ان يحيدوا اللغة تماما يعني حتى عهد قريب مش حتى حتى الان في المدارس الذي يدرس في اللغة الانجليزية مثلا عندما يقال
لا ولكن هذا طيب الشيء هذا عندما يرمز له يرمز له بضمير الغائب المذكر. مم. وليس المؤنث الاصل فيه مثل كلمة شيء عندنا عندما يقال مثلا يعني الكلام عن عن الانسان هيومان
لي الان يريد ان يتبحر يقرأ ما كتبه الدكتور المصيري الله يرحمه على قضية التمركز حول الانثى. الان تريد ان تأتي حتى مفردات لا ليس هيومان فيه يوما وهي يوما اه يوما لانه يوم
فلازم يكون في عندنا وبالتالي انت انت ما تقول ما تقول عن قول طبعا هذا المسلك هو الذي سيسلك بنا الى ان يعتبر الحيوان عاقل ونحن يعني كنا نتكلم مع الدكتورة هبة على قضية انه في هولندا الان الجماعات تطالب بتقنين الزواج من الحيوان
فيصبح تعريف العائلة اي سواء كان ذكر ذكر انثى انثى ذكر انسان اي حيوان ذكر او انثى يعني سندخل في ترك لاحق هل يجوز الشذوذ مع الحيوانات؟ هاي مرحلة سابقة لا الان احنا ذكر انسان
انثى حيوان بعد قليل ذكر الانسان ذكر حيوان طبعا التقدم الانسان يتطور. فاذا القضية هي فكرية بحتة لغوية بحتة لا علاقة لها بتفكير او تشريف كائن على كائن او لكن هنا ستصدر مباشرة
شبهة اخرى وهي شبهة شبهة من السنة وليست شبهة قرآنية وهي ان الله سبحانه وتعالى خلق ادم على صورته على صورته طيب ما المقصود على صورته؟ قالوا على صورته اي على صورة الله
اي ان ادم هو هو شكل منعكس عن صورة الله وقالوا على صورته اي ان ادم خلق على صورته كما هو لم يمر بالاطوار التي يتحدثون عنها هذه شبهة تابعة لقضية الله ذكر. على صورته. على صورته. طيب. لا لا هي شبهة تابعة لقضية
مذكرية او ذكورية الله. لانه حتى عندما خلق ادم خلقه على على صورته ذكرا طيب هذه الشبهة طبعا مردودة ويعني في اللغة ان الله خلق ادم على صورته الضمير يعود على اقرب اسم صريح
طيب ان الله خلق ادم على صورة هي. ها ادم هذي من ناحية لغوية كل شراح الاحاديث معظم شراح الاحاديث يقولون صورته على صورته التي خلقه عليها على صوته التي جاء بها الذي كن فيكون وليس انه كان ثمة خلق قبل ادم وتطوروا الى ان اصبح ادم
الرأي المرجوح والشاذ هو ان الله خلق ادم على صورته هذه اسرائيليات كانت موجودة في آآ في التوراة بأن تصور اليهود والنصارى لله سبحانه وتعالى هو تصور بين قوسين مادي
تصور مادي ومن هنا تأتي مفردة الاب والرب والصلب لانه شيئوا جسدوا هذا هذا الرب. فاصبح الرب عبارة عن كما يسموه الرجل الذي في السماء طيب الرجل او الانسان الذي في السماء طيب
ولذلك حتى يعني من مخلفات الوثنية اليونانية تجدون دائما الله هو ذلك الشخص المفتول العضلات فوق فوق الغين يمسك بعصاه فيها ثلاث مشعل قرون الى اخره. هذا الاله اللي هو اله الاولينبس
طيب اله الالم بالنسبة لهم زمان ايش اذا مرة اخرى الحديث لا علاقة له بهذا. الحديث يتكلم عن خلق ادم. عن خلق ادم. طيب؟ وهذه طبعا سنأتي على ادم وحواء لاحقا
لكن لا يثبت الحديث ذكورية الله سبحانه وتعالى الله عندما يرمز له يرمز له بلغة. هذه اللغة كيف كيف جاءت؟ كيف كذا؟ هذه قضية اخرى ويمكن تحدثنا من سنوات احنا
المحكمة الفرنسية اه الان اقرت بمنع منع تداول اصل اللغة لا يريدوا مشاكل حتى لا يأتي عرق فيتفضل على عرق؟ لا يقفل الحوار في هذا الموضوع. وبالمناسبة ولو سألتم اي شخص انا سألت اه الدكتور منتصر الحمد الله يرضى عليه وهو يعني اه متخصص في
من اه بريطانيا يقول لعبد الرحمن لن تجد اي اجابة شافية حول اصل اللغات لن تجد اي اجابة شافية ما في هنالك بحث علمي لدينا يعني بات في قضية انه هذه هي اللغة التي كانت الاصل
ولذلك نحن نؤمن ان اللغة ايش اللغة ايش؟ وحي. توقيفية وحي اللغة توقيفية وعلم ادم الاسماء كلها وليست كما يدعي البعض وليس لديهم بهذا اه يعني اه اي دليل ولا احافير ولا كذا بان الانسان كان يمارس
واصوات وكذا ثم بدأ شيئا فشيئا تصدر عنه اصوات مفهومة صار يسمى كلام ثم تطورت اللغة ما ما في اثبات على هذا ما في اثبات لكن بعد ذلك ممكن يبحث في قضية طيب السريانية العبرية الهيرونيفية العربية الى اخره. نعم
ممكن يبحث فيها لكن اصل اللغة من اين جابت؟ لماذا اتحدث عن اصل اللغة؟ وماذا خلصت اللغة في هذه الشبهة الانسان عندما يريد ان يعبر حتما ينبغي ان يعبر عن الشيء
بصوت مفهوم يدل على ذلك الشيء. مم هذه هذه طبيعة هذه طبعا هذا بسموها من صناعات من الصناعات المنطقية اللي هي الدلالات دلالة اللغة انا ينبغي ان يخرج مني صوت معين هذا الصوت ينبغي ان يدل على دلالة معينة
فانا عندما اريد ان ادل على الله على هذا اي كلمة ستصدر مني اي صوت سيصدر مني ينبغي ان يكون لديه مفهوم عندكم يدل على هذا المدلول لو ان الامر لدينا
تطوري وهو ليس لدينا فيقول طيب كيف اتى الانسان على تسمية الاشياء كيف اطلق هذا على هذا وهذه على هذه وذلك على ذلك وتلك على تلك كيف ما عندنا علم. نحن لدينا
ما لدينا علم توقيفي فقط ان الاشياء سميت بهذه الطريقة من اين؟ الله اعلم وما لدينا هو فقط الوحي اذا كيف كيف يمكن ان يشير الانسان الى معنى ما في مجال اه
انا هاي الطاولة انا بحكي لهم عضلة الرجال يعني بتاخد لنا اربعة خمسة. لا صعب صعب في مخدات ولا مخدات اه طيب مخدات مخدات اه ممكن ترجعوا شوي واعطوني مخدات كمان عشان اللي هناك
في مجلة مين حي ما في خلاص صار في وسع هون. افلام مش حابة ترجع فعلا تزوجت خلاص استأذنك على صفحتك كده صورة. هي بس تصوير نحكي بعدين طيب اذا مرة ثانية طبيعة الانسان انه ينبغي ان يعبر. كان ينبغي ان الانسان لا يستطيع الا ان يعبر باحدى باحدى
الجنسين باحد الجنسين لا يستطيع ان يعبر بغيرهما. لا يستطيع لا يستطيع ان يعبر بغيرهما. في اي لغة في الوجود لا يستطيع ان يعبر بغيرهما فلو كان قال آآ هي الله
كنا سندخل في مع مع الان لان مجرد هي تأتي على مباشرة مفهوم الجنس والزوجية هو هو محايد. مم هي هذا ليس في اللغة العربية في اي لغة في اي لغة لذلك انا استغربت انه اه في موسوعة الازهر في الرد على الشبهات
استدعوا كلام لمستشرق الماني ملحد يرد على هذه الشبهة مستشرق الالماني ملحد يرد على هذه الشبهة لغويا فقط لغويا فقط فكرة ان ان يعبر الانسان عن شيء ينبغي ان يكون لديه تصور عن هذا الشيء
مجرد انه حصل تصور ينبغي ان يعبر عنه بصوت مفهوم. هذا الصوت المفهوم لا نعلم هل هو تطور ولا ولا كان نحن الذي نعرفه انه وعلم ادم فقال انا الله
قال هو الله اذا اذا هاي المسألة الاولى. المسألة لغوية فكرية بحتة لا علاقة لها. القضية الثانية من قال ان مفردة هو ذكر من قال انتم تقولون في اللغة العربية هو ذكر. مم. هو يقابلها هي
صح هنا نأتي الى الى مسألة غاية في الاهمية. كل ما يتعلق بالله وصفاته واسمائه يخرج عن دائرة الحكم البشري. مم كما نقول دائما عندما نقول مثلا الله رحيم. والانسان رحيم
رحيم الله غير رحيم الانسان الله كريم والانسان كريم كريم الانسان غير كريم الله عندما نقول الله يعلم والانسان يعلم. ايه والقرآن آآ وصف الانسان بالعلم. ووصف الله بالعلم. علم الله غير علم الانسان
طيب لماذا كل هذا نصادق عليه؟ وعندما نأتي للضمير المنسوب الى الله نريد ان نفهمه بفهمنا نحن. مم خصوصا نحن الذين لدينا في القرآن ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
الاية نفسها ترد ليس كمثله شيء وهو السميع العليم. وهو ليس كمثله قبلها ليس كمثله شيء بل هو لا علاقة لها بالهوة التي في في ذهنك هي فقط اشارة رمز الى الذات العلية الموصوفة بالجلال والجمال والكمال الله سبحانه وتعالى فقط
فقط وهنا ملمح بسيط يعني يعني من من المواطن القليلة اللي يعني نرضى فيها عن مبالغات الصوفية عندما يجردون الله باللي هو هو ولذلك في الحضرات الله يشار له فقط بهوة
فقط لا علاقة لهم في آآ الضمير مؤنث ولا مذكر؟ هي فقط اشارة للذات العلية اللي نحاول بين قوسين ان نستحضرها في الحضرة هو طيب ولذلك انما ينادون يا هو
يا هو طيب يا هو فقضية هل الله مذكر؟ لا طيب ولماذا تقولون؟ لانه لو قلنا اي شيء اخر كنتم ستسألون نفس السؤال لان الانسان محدود. مم. يعني لو قلنا هي الله
ان شاء الله مؤنث يعني هذا اللي قالته جاهلية قريش ويسب الانثوية له والملائكة الانثى. طيب طب لو قلنا الله طيب الله يلا تكلموا عن الله اشيروا له تحدسوا عن الله
تحدسوا عن الله ادعوا الله يلغى الضمير تماما فيلغى من اللغة عامل يعني يختصر الاف مؤلفة من الصحف والمقالات والكذا. لماذا؟ فقط لان ثمة مرضى نفوس لديهم مشكلة مع الذكورة والانوثة
فقط فقط ولذلك انا يعني انا اتركها علامة استفهام مفتوحة لمن يرغبن في البحث ائتوني ببديل عن الضمير اطولو لغة حتى لو اخترعه ما راح يسبت اصلا انا الان لما قلت اخترعوا واستخدمت الضمير. مم
ها يعني جزء جزء من طبيعة الكلام اللي انهي فيه عادة هذه الشبهة مشكلة الناس عندما يقولون الله مذكر ولا مؤنث هي نفس مشكلة شر وخير ابيض واسود انتم نحن لا نستطيع ان نتصور الامور الا هكذا. ولكننا مع اننا لا نتصورها الا هكذا لا نريدها هكذا
كيف دبر حالك هو هو في استخدامه اللغوي البشري مذكر لكن عندما يتصل بالله يفقد هذه الصفة يعني انت لا تقولين الله ذكر بعدها تدخلي في بحث عقدي والمشنقة تعلق والسيف موجود وداعش ايوه. اه
فعندما نأتي الى الله يلغى الوصف تماما. يلغى تماما اعلن ان المذكر هو انك اصلا خارج خارج التصنيف كما هو خارج الزمام والمكان كما هو خارج الجزئية والعلوية والمساحة وهو خارج هو خارج يعني خالق مخلوق احنا كل
مفرداتنا داخل المخلوق هو خالق هو هو خارج المنظومة حتى هاي الحركة تعيش هودا ما بتعجبه طيب هذه قضية الله الله مذكر الان تلقائيا تأتي بعدها الرسالات رجال الرسالات رجال
في الرد على هذه الشبهة او في آآ فهم هذه الشبهة ينبغي ان يفهم مسألة مهمة هي خلق ادم وحواء من البداية هي خلق ادم وحواء من البداية لان هنالك شبهة متعلقة بقضية الرسالات ليش؟ لما لما تكون الرسالات رجال. طيب
لما خلق ادم اصلا قبل خلق حواء التراتبية التراتبية تدل على افضلية ادم لانه ما دام خلقت حواء بعد ادم اذا اكيد ادم افضل من حواء طيب نرجع الى المقدمة الاولى ادخلوا في السلم كافة
في السلم كافة محاولة فهم هل ادم لمجرد سبقه اذا هو افضل هل لدينا في كل الاسلام في كل النصوص قرآن وسنة؟ ما يدل على الافضلية لمجرد الجنس او الاقدمية؟ لن تجدوه
لن تجدوا ايوا محمد برة؟ طيب في وحدة من الاخوات اللي راح تطلع تاخده منك معلش انه المكان مزدحم شوي ما راح اقدر اطلع انا عيشة انشر. سلام اه ممكن اي وحدة من الاخوات والله في شخص برا الله يرضى عليك في بس حيعطيكي غرض تاخدي منه
شكرا التحدي اللي بتحداه من سنين الى الان ان يأتي شخص بنص يدل على الافضلية لمجرد الجنس لمجرد الجنس او لمجرد الاقدمية بل بالعكس بل لدينا من ثوابت التاريخ غادة اسلام السوق وينو
ممكن نجيبو الله يعطيك العافية معلش الحفلة قد بعشرة جنيه حنحكي حنحكي عن الادوار وطبيعة التقسيم وشكرا. قبل الفتح مباشرة دا هي ما لهاش علاقة هاي من الردود لان فيها لانه فيها نساء. كويس
اولا هل لدينا نص يثبت افضلية الامر لمجرد الجنس؟ لا لدينا عكس ذلك. يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اذكركم
لا مش هينفع ان ان اكرمكم عند الله اقدمكم هيك الاية؟ اطول القمر الاية واضحة. ان اكرمكم عند الله اتقاكم ربط الله سبحانه وتعالى في اية مفتاحية مهمة جدا احنا بنحكيها في تعارف وهاي اية مفتاحية. ربط المعيار بمسألة تحتاج الى جهد
ومجاهدة وعلم ومصادرة وتدبر وعلمها عند الله ليتقوه لا راح يجي بني ادم يقول انا افضل ولن يحق للانثى ان تقول انا افضل. لا بعضكم من بعض وكما قلنا ويأتي اليوم الاخر فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى
على العكس تماما القرآن يأتي ليعكس الامر ليقلب الطاولة على من يحاول ان يقول بان هنالك افضلية لمجرد ان ادم خلق قبل طبعا في يعني آآ يعني شبهة اللي هو لأ ما هو يمكن تكون حواء هي التي خلقت قبل. هذا الكلام ما في حتى الان يعني حتى المحاضرة اللي
للاسف الخطبة اللي سمعتها لعدنان ابراهيم فيها كم من المغالطات المنطقية غير عادية وبيروح اه ينقدها في درس اخر درس سبت يعني الخطبة يكون فيها شيء ودرس السبت يكون فيها شيء اخر حسب المزاج وحسب الجمهور وحسب
طيب والغريب انه تتبعت الدرس الدرس بعد الخطبة يعني تصورت انه درس قديم فيمكن يكون هو يقول انه الكائن المتطور بغير ارائه دائما وكذا فقلت يمكن يغير لكنه انت انت اليوم خطبت الجمعة الدرس السبت مساء
طيب واحيانا بتكون الفضيحة انه يحط تاريخ يعني لو ما انحط التاريخ الواحد ما ما يستطيع ان يحكم. على اي حال في قضية انه حواء هي التي خلقت وبالتالي ادم
هو اللي من ضلع حواء طيب وهنا بالمناسبة يستوعب ضمير فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين مش فاذا سويتها ونفخت فيها من روحي فقعوا لها ساجدين هون هون الضمير
واضح انه يشير يشير الى هذا المدافع. على اي حال هل لدينا نص يحكم بافضلية القدم؟ لأ. بافضلية الجنس؟ لأ. هذا اولا طب لماذا اذا لماذا اذا انا لما لماذا بدأت بالرد على قضية انه ليس لدينا افضلية؟ اذا كانت المشكلة الافضلية فينبغي ان ان تستريحي هنا وتتجهي لحياتك خلاص. ما في افضلية
ما في افضلية اولا هل هل هل ثمة افظلية للقدم؟ لا هل ثمة افظلية للجنس؟ لا. طيب لكن انا ما زلت اريد ان اعرف لماذا الرجل وليس للانثى؟ جميل نأتي هنا الى مسألة مهمة جدا وهي الوظيفة
الوظيفة. الله سبحانه وتعالى خلق شيء اسمه وظيفة للانسان ومهما حاول ان يكابر البعض وان يجاهل بعض الدعاة الجدد وان يحاولوا ان يظهروا الامر على انه لنا المرأة تستطيع ان تفعل ما تشاء وكذا
في كم من اللعب على والمخادعة على حقيقة بان تصدر الذكر في الارض هو الاول هو الابدا تصدر الذكر في الارض هو الاولى وتصدر الانثى في الارض استثناء مرة اخرى
تصدر الذكر في الارض هو الاولى قصدي تصدر العمالة والهندسة ورفع المش عارف ايش وبناء والاحجار هذا هذا الذكر في التاريخ من اول الى الان. طيب طبعا بعض من يعدون بالتطور وان الحياة يعني مقبلة على يقولون بان ها نحن بدأنا
الان على يعني اه تحرير المرأة وكذا. وين الى الان يعاني حتى العالم الغربي مما يعرف اللي هو السقف الزجاجي تعبير على ما تنظر اليه المرأة ولن تصله بعد طيب السقف الزجاجي
في في الوظائف يعني يعني ايش ايش نقولو تمخض الجبل فولد فئرا فولد فأرا بعد بعد كل هذا كم كم واحدة تصدرت اه الميادين العامة في الغرب كم واحدة آآ تصدرت فاصبحت رئيسة دولة ولا كم
انا لا اقول كم لانه لا اريد انا اقول لو ترك الامر على طبيعته دون تدخل شرائع سماوية ما الذي ما الذي ستريده المرأة ما الذي ما الذي ستريد الحصول عليه
السؤال هذا سؤال ناقص. ليش ليش سؤال ناقص عندما اقول بدون تدخل الشرائع السماوية ينبغي ان اضيف لها. طبعا هم لا يكملون العدد. ما دخل الدين. ممتاز. لا تدخل الاعلانات. لا تدخل هوليوود. لا تدخل التأثيرات الاعلامية
لا تدخليه لا هاي قضية ثانية. اها اوك طيب لسنا محايدين اذا انت تريد ان تزيح الوحيد وتضع الهوا وعندها تقول لما تركت المرأة تعرت وصارت تريد ان يعني تمارس السباحة المائية اه شبه عارية. وصارت تريد ان تلعب الباليه شبه عارية وصارت تريد ان تلعب الجمباز شبه
صارت تريد هي هي صارت تريد هي حقيقة صارت تريد انا هنا استدعي احضروه طيب كيف يعني تحويل العالم الى المدرسة بالطريقة الغربية شيء محزن عندما يريكم المرأة الهندية الريفية التقليدية اللي كانت بلباسها وكذا وشامخة
حولوها الى نسخة امريكية بالجينز وبالتيشيرت وكذا عن طريق المدارس عن طريق المدارس عندما تقول اخرج الشريعة السماوية انا اقول في المقابل اخرج الشريعة الحداثية اخرج الشريعة العولمية شريعة لكنك لم لم تضع لها اسم الشريعة
طيب وضع آآ حقوق انسان امم متحدة عولمة آآ سميه ما تشاء اما ان تطلب مني فقط ان ان ازيح انا فقط اثري حتى يبقى اثر الهوى والدعارة والمسخ والرقيق الابيض والاتجار بالفتيات في بانكوكو وضرب المرأة وحرمانها من الارث في
عند ال سعود ولا في عمان ولا في الاردن ولا وين الشريعة غيبت ما الذي بقي؟ شرائع اخرى لكن تعال وضع للمرأة وحدها وهذي مسألة صعبة في الاستبانات حتى النفسية صعب ان ان يصدر عن الانسان امر معين بدون ان يكون متأثر في شيء. ومع ذلك
تأتينا الدراسات لتقول اربعة وسبعين في المئة من النساء في مطارات امريكا يتمنين لو يعدن الى المنازل طب لماذا تعملين لقمة عيش من سيصرف عليه ما سيصرف علي؟ في البيئة الحداثية ما احد يصرف عليه احد
انا ممكن اصاحب حتى يعني اه احصل على عشاء اليوم طيب ببيات ليلى مع هذا كله نرى ما نرى من من احصاءات وكذا ولذلك من الغريب في في شاب صغير اسمه الشريف جابر
والحد ملحد طيب بس طبعا يعامل ضجة في فيديواته. من ضمن الفيديوات كلمة الى كل بنت عربية طيب فيبدأ الفيلم بصورة واحدة منتقبة سعودية كأنها تقول انا مرتاحة في حياتي الله سبحانه وتعالى خلقني وامرني بكذا كذا ومن ضمنها طاعة الزوج فانا
فهو يوقف يقول انت ازاي تعملي في نفسك كده؟ هو نفسه اللي عنده فيديوهات اخرى؟ ما حدش له دعوة بحد الا اذا رغبت المرأة في الالتزام فجأة يعني تثور الثائرة وتدور الدائرة ليش
طب هي تريد هي تريد ايش دخلك طيب يعني حتى اخبارها يعني دكتورة رهيبة استخدمت يعني عبارة اخرى مش دخل امك. بتطلع انفعالات لطيفة مبارح كنا عم نحكي لها على غلمان التنوير. كنا رايحين على
فبيقول اعلى غلمان التنوير وكده فبتقول لي زبالة. اكيد لا هم هم زبالة. اه هيك يعني ما يعني ما تحليش المسألة هم زبالة يعني فعلى اي حال ايوة مش اسوء نموذج هذه هذا نموذج جيد
هذا نموذج جيد هذه هذه امرأة آآ ترتدي الملابس لا هي تعمل من اجل لقمة العيش ها النتيجة في الصور لانه ما في حدا سخن اسوأ نموذج موجود في نماذج افضل
لما عم تحكي عن الاربعة وسبعين في المئة هذه هذه طبعا واكيد في دراسات لكن عم بحكي اطلع مش قاعد. دكتورة هبة مثال الشريعة انا عم بتكلم انا عم بتكلم اذا اذا الغيت الشريعة
اذا الغيت الشريعة وحكم الانسان ما الذي اعطاه الانسان للانثى في الحداثة؟ ما الذي اعطاه الانسان الانثى؟ ما الذي اعطاه الذكر للانثى في الحداثة ما الذي اعطاه الذكر عرى المرء ليستمتع هو
صار هو المتصدر في عالم الموضة ليتحكم هو الاسماء اللامعة في عالم الموضة كم منها انثى؟ مع انه الموضة انثوية الموضة انسوية. من المتحكم في عالم الموضوع؟ الذكر الذكر هو المتحكم في عالم
من المتحكم في عالم السوق امس تحدثني واحدة من الاخوات آآ فتقول بان آآ عندهم كانوا شركة تجهيز مطاعم او شيء من هذا القبيل فتقول لديهم الان الحمد لله يعني مبادرة جيدة تفعيل استخدام المتحجبات
لكثرة الطلبات التي تصلهم من متحجبات رفضن من كم كبير من الاماكن لماذا لماذا؟ جنس القضية الجنسية بحتة. انا اريد انسانة عندما تستقبل الناس تستقبلهم وترغبهم في الدخول الى هذا الموقع. كيف
اه يعني لا بدليل ان انت قبلت بمجرد ان رأيتها. مم. وين اللي تعرضت لها؟ اعتمرت لا هي القضية فقط انك قبلتها لمجرد انها انثى فقط عندما تصدر الذكر الان
تعالوا اكثر اكثر انتاج في العالم الان في عالم الافلام هو الافلام الاباحية الارقام عندما قرأتها وانا اطلع على ارقام مخيفة. يعني مسلا في اليابان اللي هي كانت حتى عهد قريب حضارة الساموراي والاحتشام واللباس اللي ايش اسمه هذا اللباس ايش اسمه؟ كيمونو
طيب الغي فاصبح لدينا النايت لايف الان الحياة الليلية في اليابان في اليابان اللي حتى عهد قريب كانت حضارة الاحتشام في اليابان يوميا يوميا ينتج في الافلام الاباحية فقط ينتج يوميا بمعدل سطعشر فلم كرتون انيمي
اباحي هذا ليه؟ هذا طبعا يحتاج الى عمل يعني كم طيب لكن لانه الانيميشن صعب والواقع اسهل التعامل مع الفليش والبلود اسهل. كم تتوقعون يوميا انتاج الافلام الاباحية في آآ
باليابان كانت توقعاتها. طبعا لاحظوا عندما نتكلم عن انتاج افلام اباحية نتكلم عن كذا انثى داخل هذا الفيلم طيب كذا انثى داخل هذا الفيلم ستطعشر فيلم انمي طيب في مقابله كم فيلم حقيقي
في اليوم؟ لا لا اثنين وثلاثين في اليوم في اليوم طيب مباح هذا اليابان اللي كانت حتى وقت قريب ثقافة محتشمة. اما اذا دخلتم على سنغافور بانكوك ارقام تتضاعف. اما اذا رحتوا الى الصين
الصين يصل الامر يصل الامر فيها انها تصور افلام اباحية يقتل فيها الانثى يعني يعني تخطئ تصل الى درجة القتل الحقيقي وهذه افلام تباع في السوق سوداء ومش عارف ايش وكده لانه يعني لا يمكن ان ان تصدر للعوام. الى اين ذهبت الانثى؟ لمجرد ان تأكل لقمة عيش
كويس؟ لمدرج لقمة العيش اما في امريكا فحدث ولا حرج حدث ولا حرج. لوس انجلوس لديهم مصانع خاصة فيهم. طيب هوليوود كما قلت سابقا ما الذي فعله الذكر بالانثى في هوليوود
ما زالت الى الان تصدر افلام الذكور بالكاد فيلم او فيلمين آآ اللي اللي تصدر فيه انثى. من كم يوم كل ما كنت في لبنان اشاهد آآ اقلب القنوات. شيء محزن انه
اه ممثلة سوداء اللي هي تمثل عرفت بالمسلسل تبع اه مم كيف تنجو بجريمتك؟ واللي هي بطلة الخادمة طيب بعد ثلاثين سنة في هوليوود الان امكنها انه تضع بصمتها على التراب ونجمة هوليوود واعطوها كذا بعد ثلاثين سنة
بعد ثلاثين سنة وطبعا امرأة سوداء يعني هي الان يعني مسألة طيب نعم ده في كتب اصول الفقه كتاب الدكتور عثمان الشبير ومحمد السحيري. اها. يذكره بلفظ الخاص العام مطرب المثال العام
مثال الرجال افضل من النساء. ففي تفسير هذه العبارة يقولون ان جنس ان جنس الرجال افضل من جنس النساء لتضيف انه الانبياء منهم ولا كذا كذا مش كل النساء. هلأ هاي مثلا عملت اشكال عنا بالقسم طبعا. الاطناف في نقاش نقاش
بالاضافة الى في مقالة للدكتور كمال مرزوق بزكر انه الله سبحانه وتعالى عندما يفضل احد على احد. يعني انبياء فضلوا من كل الرجال لم يعترضوا الرجال. فهل هاي الشبهة مثلا كيف ننظر اليها؟ جميل
الرد هنا على ايش تعريف الافضلية كلمة الافضلية ايش تعريفها يعني انا اقول طيب المرأة فضلت على على الرجل كيف؟ بان تكون الجنة تحت قدميها ما حد بزعل منك كيف
وفجأة تقولوا لا لا لا احنا مش مفضلين عليكم لا لا احنا لا نقبل بهذا. لا لا انتم اموركم طيبة ان شاء الله. طيب انت مفضلة في هذا وانا مفضل في شيء اخر اذا كان لكن انا اريد ان اعلق على اول جملة مجرد تفضيل جنس الرجال
على جنس النساء نقطة خطأ بالضبط اذا ينبغي ان يكون في علة تذكر حتى اعرف التفضيل بايش التفصيل بيه ايش هل هل النبوة هل النبوة في ذاتها تفضيل بين قوسين تشريفي
ولا ولا جاي معه تكليف الله اعلم به ممتاز لذلك انا قلت سنتكلم عن الوظيفة ما هي الوظيفة اما اذا ترك الامر بدون كلمة وظيفة ساعتها كانك بالضبط المثال اللي انا يعني كنت سأتي على ذكره بس بس حتى انهي بس ارتب افكاري
اذا اولا اذا تركت الانثى بدون شريعة سماوية تعالوا حدثوني بدون شريعة سماوية ما الذي حصل للانثى؟ هذا شريف جابر في في تبعت آآ تبع اه رسالة الى كل فتاة او بنت
وهو يتكلم كل شوي الخلفية اه بنت اه لابسة بكيني. بتغطس لابسة بكيني. هذا هو النموذج هذا هو النموذج او بنت عم تعمل فري رنينج طيب تركض وتقلب ومش عارف ايش
انا تلقائيا يعني صار عندي فضول اني اريد ان ارجع الى اصول تلك الفيديوهات حتى اعرف حقيقة هؤلاء. يعني بس هو صعب يعني واحدة عم تلعب رياضة معقولة هي مصورة كل حياتها؟ لكن هي
تدقوقا اني لو دخلت الى حياتها ساجد كم كبير من ادمان آآ خمرة على مخدرات على مش عارف على كذا تضحك علي لمجرد انك انت اه مخدوع لانه طبعا هون ما في فيديو الا ويستشهد فيه في اربع خمس افلام هوليودية
خلاص انا مأسور لتلك المنظومة. مم. هذه المنظومة هي منظومة انجلينا جولي ومنظومة آآ جولي روبرت ومنظومة مش عارف مين ومنظومة هي هذه المنظومة اصبحت هذه هي المرأة بالنسبة اذا المرأة لا تخرج لا تمضي. ما يكون عندها سيارتها اه رايحة على الكافيه راجعة من الكافيه. اه
خلص اذا انا مستعبدة لذلك يقول احضروا مثلا شوفوا انه لا لا انا انضحك علي انا انضحك علي انا اخرجت من نمط معين الى نمط عبودي حقيقي لكن حلو. جينز
وتيشيرت بهذي الطريقة يعني وبعضكم يمكن حضر لما تكلم الدكتورة اه هبة عن فلسفة الجسد اول يوم. مم. يعني ابدعت مشكلة الاجابة انت وانا طالعة اين حدود؟ حدود الجسد هذا اللي استغرق في العولمة وين هو
لوين راح؟ نرجع مرة اخرى اذا اذا القضية ليست افضلية جنس او افظلية قدم. القظية هي وظيفة كانه تأتي هاجر في يوم من الايام وتقول لي اشمعنى مريم يعني مريم ما فش معنى
مريم تؤدي ما عليها في سنها وانت تؤدين ما عليك في سنك اشمعنى هذي تقولينها عندما اطلب منك ما طلبته من مريم وانت ابنة السادسة وهي ابنة العاشرة؟ هذا الظلم
هذا الظلم اما عندما يكون لك جسد له وظيفة. وللآخر جسد له وظيفة. حسب هذه الاجساد باستطاعتها تكلف في الوظائف العلماء هن يتكلموا كلام طبعا مكروه من زمان الى الان. من ايام الشفا والتعريف بحقوق المصطفى الى الان. قضية ان
ايش طيب انه قضية اه الرجولة وضرورتها للمهام للمهام العامة. لان فيها خروج ودخول وتحمل وبأس وشدة اه وعدم انتظار انه يكون في هنالك شيء يلهي هذا الانسان في يعني دائما نقول لماذا لا تأتي لدينا شبهة
في مثلا في الاسلام عندنا ان اين العدل في ان المرأة اذا حاضت لا تصلي انا لا اريد ان اصلي هداك لا اريد ان اصلي وين العدل وين العدل لا ما هي لانه عند اه اه صار لانه عندها القلب
لا انا لا اريد ان اصلي. طيب اين عرفت انها لو كان لديها وظيفة لها الحق في انه في تلك الستة ايام ان تأخذ اجازة مدفوعة الاجر هذا في الفقر
ان تأخذ اجازة مدفوعة الاجر. طيب ويعدل اين العدل؟ انا اريد اجازة مدفوعة الاجر. ليش انت حبيبي انت تضامنا مع تضامنا مع الهرمونات اللي اشتغلت؟ طيب. طيب عفكرة في ناس انه
بحكوا انه لا عادي انت ازا طيب ما في اشي اذا ايش؟ اذا خرجتي اذا فتحنا باب شبهات الكل يعني راح راح يطلع لنا فتساوى جميلة جدا. الشاهد اذا يربط الامر بالوظيفة. طبعا هذا الربط بالوظيفة من اين اتيت به؟ من
مسألة غاية في الاهمية للاسف لانها ملغاة ما عم نفكر فيها صار في اشياء كثيرة خطأ في حياتنا المقاصدية. هم فقه المقاصد كل شيء له مقصد في الاخيرة الذكر له مقصد والانثى لها مقصد
المسألة لم لم توجد عبثا لم توجد لان الله سبحانه وتعالى ارادها هكذا فقط لا في هنالك مقاصد واضحة وفي مقاصد الله سبحانه وتعالى اعلم بها انا لا ادعي العلم بيكون. لكن من ضمن هذه المقاصد
ان الرجل يعني جعلت له وظيفة يؤديها وجعلت للانثى وظيفة تؤديها ولذلك انا دائما اكرر هذه العبارة ويمكن قلتها يعني امام بعضكم من قبل انا قناعتي الشخصية قناعتي الشخصية لم اقرأها في كتاب لا هي فتوى لا هي
قناعتي الشخصية ان الله خلق كلا من جنس ما استخلف فيه فخلق ادم من جنس الارض الذي استخلفه فيها وخلق حواء من جنس ادم الذي استخلف فيه. مباشرة طبعا ستقفز
ايش قصدك انه حواء بتشتغل عند ادم؟ فانا دايما اقول ايش قصدك انه ادم بشتغل عند الارض دائما في تذكر لنصف المعادلة. طيب انت عارفة ايش يعني ان يكون الشغل يعني ان يكون شغلك الشاغل
هو المسئول عن الارض انا انظر اليها هكذا لا انا اريد ان يكون شغلي الشاغل الصخر والحجر والطين والتراب هذا اريد ان يكون شغلي الشاغل. ليش اه عشان اه حلو. من وين جاء الحلو؟ اه
من الفيلم اللي شفته امبارح من ابوي اللي رباني على انه بدي اياكي تطلعي مهندسة واشوف نفسي فيك وارى وافخر هذا كلامي لا لا يعني لا اكون مهندسا لا اكون طبيب لكن ان يكون حلمي بعيد كل البعد عن الغاية اللي كان المفروض ان تكون
فيها ثم نأتي لنقول وين الاولاد وين التربية؟ وين المرأة عن الاسر والمش عارف ايش. اين ذهبت الكذب؟ كما يقول بيعجبني اين عبد الرحيم اه مم المهندس المصري يقول يأتي اب وام الاثنين يعملان لماذا تعملان؟ حتى نؤمن المدرسة للاولاد. طب والمدرسة علمتهم طب ما انتم
واحد فيكم يلغي وبدأ بدل ما يدخلوا في هاي المدرسة يدرسوا هو؟ لا نتعب احنا الاثنين وندفع كل هاي الفلوس للمدرسة اللي راح تعلم ابنها شيء لا نرضى عنه لاحقا
القضية هوى القضية فقط هوى اشمعنى هاي كلمة اشمعنا؟ نرجع مرة اخرى مقامك حيث اقامك الله حيث اقامك ادم. لا تكوني ماشية وطول وقتك نظرك على وين ادم شو اخباره؟ اه
ركب سيارة ركب سيارة اه هاري دابا السن هاري دابا السن ركب طيارة انت الله يرضى عليك هو مجنون انت خليكي عاقلة يعني يعني اذا هو ضيع العالم انت تلحقينه يعني حتى في هذا انت لست
انت حتى في هذا تابعة للذكر هو هو يقرر انا الحق ثم ادعي بعد لحاقي به انني مستقلة عنه. الله تناقض غير عادي انت في الحقيقة مستعبدة ما زلت مستعبدة للدرجة
استقلي عضوا بس لا يكمل الافكار كلها. استقلي استقلي عنه بان تكوني املي الله وليس للذكر نعود مرة اخرى اذا القضية ليست افضلية جنس ولا افضلية قدم يأتي احد المسلمين يسلم الان يدخل الى الى الحرب
الى الى المعركة فيموت ولم يصلي ركعة فيقول هو من اهل الجنة وينه كده وين المهاجرين؟ وين ابو بكر؟ وين عمر؟ وين الناس اللي اشتغلوا كل هذا الشغل صدق بس انتهى ماشي قضية اقدمية قضية الوظيفة هي اداء الوظيفة
القضية مش اقدمية القضية اشمعنى لذلك انا اقول دائما طب لماذا الله خلق ادم قبل حواء؟ لا اعلم جد؟ لا يعلم والله لا يعلم طب وانت عايش عادي؟ اه تصوري عايش عادي واموري مرتاحة وانا لا اعلم
لما لما تحشر يوم القيامة اسأليه يا رب ليش خلقت ادم قبلي؟ ليش خلقت؟ طبعا هذا على اعتبار ان ان خلق ادم قبل حواء مسألة يقينية بحتة. يعني لا اريد ان ادخل في النزاع من قبل. لكن نحن قناعتنا انه ادم قبل حواء. لكن خلق قبلها خلق مع بعض. التوجيه كان
له ولما قيل فتشقى قيل فتشقى له. مع انه كل القضية يدخلنكما اه انتم السنين لكن لما تشقى يا ادم طيب تشقى طبعا بالمناسبة يمكن سبق اني قلتها انا ضد يعني رحم الله الشيخ الشعراوي ضد هذا فتشقى يعني هو من زمان بيقول للست تتستت في البيت وما تشتغلش
الاية ليس لها اي علاقة بهذا السياق. ما ما في لها اي علاقة طب ما هو يعني يعني طب وقبل ذلك يعني يعني الخطاب هذا عفوا المثنى كله وين نوديه
يعني طب ما هي المرأة عم تنزل وعم تشقى ونعلن فلسفينها وين الشقاء بالله؟ هذا راح الشقاء يعني؟ ما يعملوش كشقاء غير عادي في التربية. عم بتشققوا شقاء غير عادي في الزواج. مم. عم تشقى شقاء غير عادي يعني. يعني انا مش اه
لا لا لا ما عم بحكي عن الشقاء. عم بحكي انه البعض يستدل بالاية ان الاصل في الذكر هو اللي يشتغل والمرأة اقعد في البيت لانه الله قال فتشقى ما قال فتشقيا
بس ايش؟ ايش معنى مكتوبة بعد مباشرة ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى وانك لا تظمأ فيها ولا تضحى. يعني انه مجرد نزولك على مستوى الجنة مجرد نزولك على مستوى الجنة مش معناه لانه هذا مش زي ما بنحكي احنا الشقاء الجسدي وليس الشقاء المادي بعد ذلك قال فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى
اذا في شقاء جسدي الكل فيناله وفي شقاء روحي لانه هذا هذا ردنا على من يتهم حواء بانها السبب. هم هذا ردنا الله سبحانه وتعالى يشير بالتهمة الى آدم وليس الى حواء
يا ادم الخطاب لادم الخطاب لادم انت مسؤول بين قوسين انت ربان السفينة ضاعت السفينة انت راح تتحمل مع انه الضياع ضيع كل من في السفينة طيب لكنه انت اللي امامي انت اللي محاسب امامي
ولذلك هذا ردنا على من يقول بان حواء هي التي اخرجت ادم من الجنة. الايات واضحة الخطاب لادم الخطاب لادم طب ما هي حواء غويت نعم هي غويت ولكن الخطاب الواضح عندنا في القرآن لادم. وكلمة فتشقى صارت لادم. انت اللي مسؤول امامي يا ادم
اللي فعلت هذه الفعلة يا ادم وانا استغرب مع كل هذا الوضوح في القرآن ما تطلع لنا دعوات يعني صيحات المساواة بانه لا يا جماعة خفوا عن ادم حرام لا
اجلدوه اجلدوه ادم خذوا لنا حقنا من ادم. شو عمل لكم ادم عليه السلام صلى الله عليه وسلم مرة اخرى اذا القضية لا هي افضلية جنس ولا هي افضلية كانكم تقولون
ما في عدل بين الايفون والجالكسي هذا السوفتوير شيء وهذا السوفتوير شيء يعني لا اشمعنى هذا بسبع مئة وهذا باربع مئة لانه السوفت وير والانتي فايروس وكذا اما الاندرويد كل من هب ودب بحط له فيروس سي
ويعني طبيعي يعني في اختلافات ولله المثل الاعلى طبعا ولمخلوقاته. في اختلافات لا انا اريد الاثنين يكونوا واحد بطل في وظائف بطل في ادوار انت احنا نريد الاثنين يكون واحد. بطل في ادوار
كما اقول دائما البعض يقول انه يا دكتور والله ربينا الاولاد ما تدعونه انتم لكن لو جئتم على اثنين توأم وجئتم على اول واحد شلتوا بالمعلقة تفضل حبيبي والثاني تفضل حبيبي نفس المعلقة من نفس المكان تفضل حبيبي من نفس الانسان. بيجي لك الاول الثاني يقول لك لا اكلتيه هو قبلك
و بيجي الاول بيقول اه بتجربي فيه عشان تاكليه هو. طيب النفس البشرية اذا ارادت ان تحدث مشكلة ستحدث مشكلة لكنه لا يمكن تصور الاشياء بغير هذه الثنائيات بغير وجود زمن فارق بين بين الاثنين
يعني لو قدر الله سبحانه وتعالى ان يخلق ادم ثم بعده فورا خلقت حواء لا من ضلعه ولا من نفس الطينة وهو رأي عند البعض محمد عبده مثلا احدهم انه من نفس الطينة خلقت حواء
طيب لحظة شوي خلقت قبله ولا بعده ولا في نفس الوقت؟ الله قادر انه يعملهم في نفس الوقت صح؟ اذا هم اكيد مع بعض. طب ليش ادم طب ليش الخطاب لادم؟ طب ليش السجود لادم
عشان كان ردي انا على على على خطبة عدنان ابراهيم انه خلقت حواء قبل يا ابن الحلال خلقت قبل ولا بعد في الاخر اسجد الى ادم اه كيفتيه يا من خلقتي قبل. سجلوا لي اياه
ايش يعني موسى عليه السلام موسى عليه السلام ايش اه السيد بني ادم انا عم بحكي اه مفروض اه. المفروض دايما الملائكة بيفهموا زين. المهم موسى عليه السلام لما راح لفرعون
فرعون بده بده يعني فما بال القرون الاولى ايش قال له العلم عند ربك. علمها عند ربي. علمها عند ربي. بالله علمها عند ربي. خلاص بعدين ايش علمه عند ربي ايش؟ في كتاب لا يضل ربي ولا هو المسألة عنده انا اشعر انه مشكلتنا اننا ليس لدينا يقين كافي
بالله ليس لدينا يقين كافي بالله لذلك من المقدمات اليقين لما يكون في عندي نقطة انا انا عند الله خلاص كافي. والله البعض يكون لديه هذا اليقين. دخلت اراضي اليو اس
اوف حصلت على كل شيء تضحكي على النبي والله راح تتبهدلي بهدلة الله الله اعلم بها والله ستشقي شقاء الله اعلم به يعني عشنا وشفنا الناس الذكر يشقى قبل الانثى فكيف الانثى
فكيف بالانثى يعني لديها يقين باليو اس ام جريشن لكنه عندها يقين اقل بالله سبحانه وتعالى لديها يقين بالمانيا انه رفضت لها حقوقها. لكن عندها يقين اقل بان الله اعطاها حقوقها
دي مشكلة في اليقين اصلا مرة اخرى القضية ليست افضلية جنس ليست افضلية قدم مجرد خلق الاثنين صار في اثنين يا جماعة مجرد خلق اثنين صار في اثنين لا مجدي فين
عملية عن جد روحي اعملي عملية وريحينا بس بعد العملية ما ترجع مرة ثانية. اه ليش خلقني اصلا انثى حتى اعمل عملية. لذلك انا اقول خلاصة هذا الحديث اذا ما كان في
استني الى انتظري الى ان تلقي الله يوم القيامة وسليه ما تشائين سليه ما تشاء لن يجيبك غيره ابدا لن يجيبك غيره هذه الوظيفة تتطلب اه مواصفات مواصفات مواصفات محددة وكر مرة اخرى ايش معنى الايفون كذا والجالكسي كذا والاندرويد كذا المواصفات تختلف الوظيفة تختلف باختصار
لكن يشترك في وظائف طبيعي الايفون سندري الجالكسي سندري سيف الايفون بيصور الجالكسي بيصور. لكن هذا فيه صفات خاصة فيه معقد اكثر بده ولازم تنزل برامج بطريقة معينة. هذا بس انتهى الموضوع. طيب
بس في اختلاف في اختلاف بين اثنين باختصار في اختلاف بين اثنين من هذه من هذا الاختلاف تعددت الوظائف والله سبحانه وتعالى للطبيعة التي وضعها بالانثى مسبقا ويعلمها من الازل جعل الرسالة في الرجال
جعل الرسالة في الرجال ومع ذلك ما سمعنا في التاريخ بامرأة جاءت من الصالحات من الذي من اللواتي رفع الله شأنهن فقالت يرحمكم الله. لم انتم ما سمعنا بمريم مثلا تقول لم الرجال
لم الرجال ما سمعنا بعائشة تقول يا رسول الله يعني لقد تمنيت ان لو كانت لي النبوة. مثلا هذا الحديث موضوع كل ما حصل فقط ان صحابية او بعض الصحابيات
استفسرن عن قضية طيب الرجال لهم كذا فما لنا انا قبل ايام اه بمزح مع الدكتورة هبة. مجتمعين حول هالبنات بعد النهار. قلت لها يا دكتورة هبة غلبنا عليك النساء. طيب. هيها كملت المسحة فجأة
انهم يوما اللي حصل فقط انه الصحابي يجأ ومباشرة هاي روعة الصحابيات روعة خير القرون غلبنا عليك الرجال. لكم يوم اللي بدكم اياه. انا موجود طيب والجهاد؟ طيب صلي احفظي كذا اعملي كذا
هذا الجهاز. طيب. يعني انا اروح واقتله تحت القصف وكذا. وهي فقط اذا ادت خمسها هي بسيطة؟ لا. بس المشكلة انضحك علينا بان بيت ليست مملكة البيت لا يعنى به انت طالما انك مش في الكافية انت مظلومة
طالما انك مش في الجيم انت مظلومة طالما انك مش على صفحات الفيسبوك انت مظلومة طالما انك ما عم بتديري خمسمية عامل من فوق ناطحة سحاب عم يعملون تحت امرتك. فانت مظلومة
تعالوا اسألوني كم كم وحدة من اللي بيجوا عندي بيشتكوا حقيقة من عملهم في هندسة المباني ولا في المعمار ولا في كذا بيشتكوا بيشتكوا حقيقة وتقول انا يعني لو بعرف انه هذا الامر ما كان تخصص هذا التخصص
ويتركي لأ ليش اترك؟ ما انت تعبانة لأ والدراسة اللي درستها وين تروح وفلوس ابوي وين تروح اها اذا اصبحت انت قيمة مربوطة بزمان وبمادة فقط ليس بمعنى ليس بوظيفة
مرة اخرى اذا انا اكرر الافضلية لا علاقة لها لا بجنس ولا بقدم ولا بقدم افضلية النبوة لا علاقة لها لا بجنس ولا بقدر. يعني ولن اقرأ يوما ان ان شخصا قال
انما فضل الانبياء لرجولتهم. ما في ما في طب لنفض من الانبياء لانهم تحملوا ما لا تحتمله اممي احنا الواحد فينا والواحد فينا لو قيل له فقط حارب تيارك اللي حولك في لبسك
لا يستطيع فما بالكم ان يظهر شخص ليقول انا يوحى اليه وساقلب الطاولة على كل معتقداتكم طيب من يقوم بهذا من يقوم بهذا بعد كم يوم من نزول اقرأ باسم ربك الذي خلق تنزل يا ايها المدثر؟ يقول يا خديجة ولى زمن النوم
ومن وقتها يا ايها المزمل قم الليل قيام ليل من يقوم بهذا ابراهيم رايح جاي رايح جاي رايح جاي ان ابراهيم كان امة موسى هي فكرة فقط ان ارتباط النبوة بالرجال ارتباطها فقط لطبيعة الوظيفة الى الان الى الان حتى من اشهر
اه وان كانت تدعي انه مش قوي اللي هي نوال السعداوي. سكروا لنا الباب الله لو سمحتوا او هدوهم الجماعة نوال السعداوي لا تكادون تسمعون لها في مقابلة او تقرأون لها مقال او او كتيب من كتيباتها الا والرجل حاضر
نوال السعداوي اللي ضد الشرائع وكذا تزوجت حسب الاقامة تدعي انها لم تقم اي علاقة غير شرعية وكل زواجاتها في المحكمة الشرعية طب تزوجي في زواج مدني على الاقل طب عيشي من غير رجل
طيب ما انت كان بامكانك ان تكوني نوال السعداوي بلس بلس بلس بلس بلس بلس وانت مسلمة بدون هالاشكالات وبدون افكار تعدد الازواج بدل تعدد الزوجات بامكانك اقرأوا بالمناسبة حوار هادئ مع نوال السعداوي لدكتور هبة رؤوف عزت. في كتاب حوار هادئ لعند الدكتور نوال السعداوي. لدكتورة لدكتورة
اولا في رقي ادب غير عادي وفي حجة بالغة حجة بالغة خصوصا انه اللي عم يتكلم انثى. هو مش انثى عادية انثى متصدرة انثى متصدرة انسى الرجال الدكاترة في جامعة القاهرة بجلسوا تحت رجليها بتعلموا منهم
فما في حجة للطرف الاخر آآ انت مستعبدة وانت العبي غيرها على قولتهم المصرية. لا بيلعبوا غيرهم ارتباط مرة اخرى ارتباط الافضلية لا علاقة له لا بجنس ولا بقدم له علاقة بس بادوار
طب اذا ادت الانثى دورا اذا ادت الانثى دورا ضمن المعايير الالهية تتجاوز فيه دور الذكر فهي افضل باختصار فهي افضل باختصار فهي افضل من جزء ولذلك سيدات نساء العالمين
طيب سيدات نساء العالمين في رجال ينظرن يعني اليها كمثال انا من الناس انا احد الناس الذين انظر الى عائشة بغيرة بطريقة تفكيرها بقدرتها بجرأتها في علاقتها مع النبي صلى الله عليه وسلم. في قدرتها على على المواءمة بين الانوسة وبين الصلابة. فهمت؟ عائشة مثال
غير عادي مسال غير عادي ايش يعني انه انا والله اه يا رب لما خلقتني ذكرا كان بودي ان اكون انثى طبيعة المرونة اللي موجودة في في الكائنات اني اريد ان اكون في شيء من صلابة هذا العود وفي شيء من مرونة هذا السوفت وير وفيه شيء من
لسهولة الماء وفي هل طبيعة الخلق ما بالك في الانسان؟ اما اني اكون لا انا انا اريد ان اكون ذاك فقط لماذا؟ لانه حصل على هذه الانس اللي هو خليكي مع الله سبحانه وتعالى
ما الذي اردته مني؟ ولذلك انا دايما بختم بهذا المثال التقليدي نحن في شركة انت يا فلان لك وظيفتك وانت يا فلان لك وظيفتك. كل شوي جاي لهذا اشمعنى فلان هذا يتقاضى آآ الف
انت كم تريد ان تتقرأ؟ انا اريد ان اتقاضى الف طيب تعمل عمله؟ لا طيب لا تعمل عمله وتريد مثله؟ نعم طيب راح ازيد طيب سنعطيك الف لا تضحك علي. لا سنعطيك الف. لا عارف نطلب حاجة
ستعطيني الف لكنه لسا انا اسمي هذا وهو اسم ذاك. لا حول ولا قوة الا بالله. ما الذي تريد لا انا اريد ان يكون اسمي سين وهو سين طيب انت اسمك سين وهو سين وخذ الف. مثله
طيب لكن انا عارف انه انت في نفسك انت عارف انه هذاك يختلف عني صح؟ لا حول ولا قوة الا بالله ارضى ارضى ارضى ارض بنفسك بس يصل الامر لدرجة انني لا انا ساغير من طبيعتي. ومن هويتي ومن جيناتي
طيب حتى اكون هذا بعد ما يكون هذا يشتاق الى هذا طيب وبعدين وفي كل هذا اسألوه من الذي احدث لك هذه الضجة؟ لم لم تكن هذه الضجة قديمة يعني ليش ما كان هذا الكلام موجود في
عصر الصحابة عصر التابعين عصر تابعي التابعين عصر تابعي كم يتابع التابعين عصر لحد العصر العباسي الثاني ليش هذا الكلام ما كان موجود ليش لا يعلم انه لدينا حركات تتمركز حول الانثى في العصر العباسي مع انه انفتحوا على الدنيا. ليش
المشتتات كانت اقل مشتتات كانت اقل وكان المجتمع فيه عدل بغض النظر عن طغيان الامراء والخلفاء. لكن المجتمع كان فيه عدل. فما كانت الانثى ترى انه ابوها ظالمها واخوها ظالمها وكذا. لذلك تلقائيا ستحاول
حاول ان تبحث عن اي حيلة نفسية خارج هذا النظام فتطالب تلقائيا بهذه الشريعة هي التي جعلتهم تظلمونني اذا انا لا اريدها هذا ما كان موجود هذا ما كان موجود
لكن لما فتحت الدنيا ودخلت شرائع اخرى. شرائع اخرى فصار المجتمع يحتكم الى شرائع غير الشرائع الاصلية. اضافة الى الخلاف البلاوي كانت فيها طيب اذا سميت خلافة بين قوسين ظهرت عندنا الحركات
جاءتني فتاة قبل ايام مع امهم اربعطعشر سنة تدافع بطريقة اربعطعشر سنة تدافع عن قلت لها يا حبيبتي انت قرأت في اه ايش قرأت؟ اه مش متذكرة. ما قرأت تعال نعم الدعوة الى المساواة قلت لها غلط
مش دعوة الى المساواة انت عم تحكيني ما قرأت اذا انت لا تعرفين حتى اصول قالت لي اذا هي قلت لها فما لازم دعوة الى استقلال الانثى عن اي دور عن اي دور انا اريد ان اتسلى فقط
والذكر هذا لا علاقة لي فيه في الحياة. ولذلك الان في داخل دوائر حول حول ايش او حول السحاق اولا الشدود الجنسي لانه البعض يرى انه لا ومنضبطهم بالمناسبة نوال السعداوي
طوال السعداوي ترى انه لا لا لا اه خليكم اه الانثى الطبيعية المش عارف ايه. لا طب ما هو الانثى عندما تريد ان تلغي الذكر من حياتها تلقائيا ستجلس وحدها. بعد شوي تريد انس
تريد عاطفة بعد شوي تتحول العاطفة الى جنس وين هذا الجنس حيكون؟ حيكون بدوائر الاناث بعد عناقين تلاتة اربعة صرنا نستحيي بعض خصوصا اذا كان ما في شرع وبالتالي عم نتعرى امام بعض وعم الى اخره
طب ما المانع من الشغل اللي بدنا نزيد صار حتى في دوائر الغربية هنالك محافظين وفي هنالك لا حداثيين يطلق العنان للانثى مرة اخرى اذا لم يعلم ان هذه وظيفة فقط هي بس وظيفة هذا النبي
هو له وظيفة وظيفته تعني انه يعني ما هو تلقائيا الوظيفة جاية معه يعني تصوروا رسول يحيض طيب الحيض مش عيب لكن مع الحيض لن يصلي اه وليش لن يصلي؟ نرجع مرة ثانية ما هيك
هو هو جاي لا ليش ما كان من البداية خلانا لا نحيل اصلا رجعت الى السين الذي يريد ان يكون سين بس حتلاحظوا انه انا عم بلف وادور حول معنى جدا خطير الا وهو كراهيتي لنفسي كانثى
انا مو عاجبتني نفسي بل ان البعض يقول وجاءته كذا حالة تكره نفسها عند البلوغ ليش؟ صرت انثى اه ينظر اليه بطريقة معينة طبيعي مرحلة هتمر فيها لا انا لا اريد ان ينظر لي بهذه الطريقة
اي طريقة. الطريقة الجنسية البشعة الكذا كيف تريدين ان ينظر لك هاي الطريقة العاطفية الرومانسية ممتازة. روحي دوري على مكان في المريخ عيشي في كل امورك طيبة الوظيفة الوظيفة تأتي معها ادوارها هذا الرسول الذي اذا حاض لا يصلي اذا حاض سيعتزل الناس اذا حاض سيضطر ان ان يغتسل في اليوم مرتين
علشان يلهم ما فيه من كذا. هذا كيف سيدير شؤون الناس كيف سيتعامل مع الاخرين؟ كيف سيحتوي وهو يحتاج من يحتويه كيف سيشعر بالقوة وهو في ذاته ضعيف بيطلب من الانثى ان تحمل كل صفات القوة
وتحتفظ ضعفها اللي هو في نظره في يعني في ذاته قوة اللي هو في ذاته قوة اهو قوية من غير ما تقنع القضية الثانية بعدين نحكي فيها احنا الان عم بتكلم على شبهة وردها فقط طيب
ايوا المرأة انثى ايش المرأة قال جائز عقدا طبعا جائز عقود ما عندك ما يحيله عقلا لا في شيء اسمه الاحكام العقلية لكنه لكنه اه انا ما عندي شيء عقلي يمنع الامر لكنه كونه جائز عقلي
لا يعني انه ايش؟ صحيح لا لا لا يعني انه صحيح. انت في اشياء كثيرة جائزة عقليا. يعني هل جائزة عقلا يوم او؟ جائز. جائز افضل. صحيح مين اللي بحكيلا
العادي لا العادي لحظة شوي. بس كون الحكم جائز عقلا لا يعني صحة طيب بهويتها جميل لذلك قلت هي هل جائز عقلا ان تكون نبي؟ نعم تعالي على تعريف النبوة
وتفصيلات ستجدين ان فيه ما يخدشها فتأتي تلقائيا راح تقولي لا اذا العقل اه سيجد الامر فيه صعوبة لكن لا يحيله يعني ليست مستحيل عقلي ان تكون المرأة نبي. لا
بدليل انه اوحي اليها مريم اوحي اليها ما عندنا مشكلة ومريم يعني يعني من سيدات نساء العالمين اللي هي كادت ان تكون نبية. طيب. لكنه لكنه ما حملت رسالة وما الى اخره الى اخره
فهي فهي ليست ليست مستحيل عقلي ان تكون المرأة من العيوب ممارسات المجتمع اشي كتير بشجع على انه يصير عنا حالة كراهية او او تحب حالها كثير انت برضو رحت على على وحدة من الطرفين
اوه لما تعلم ان الكل سيخر لها ساجدا وسيفتن بها وكذا ولذلك تجدين البعض عند البلوغ بينجنوا فجأة صارت توقف خمس ساعات قدام المراية طب هذي وين ؟ طب انت المفروض انك تكوني يعني مستحية لأ
كل شخص بناء على التجربة اللي اللي صدر منها. اذا كانت التجربة اللي صدر منها ان الاب كان يراها عار. مم. وكان اخوها يقول لها والله لو شفتك على البلكون في طريق لكداكر ستكون لها نظرة معينة وبالمناسبة وحتى هذه ممكن تتمرد
فتكون اللي بالعكس معجبة في ذاتها وتفعل ما تشاء من خلف الاب والاخ نفس البشرية معقدة ليست يعني ليست بالصورة النمطية اللي اللي انت متصوريتها ايوة انتم ليش لما بتبدوا دايما بس بدي احكي شغلة؟ ما انت واضح انك بدك تحكي شغلة. دايما اه. او زي اللي بتطلعوا الفضائيات ممكن اسأل سؤال؟ طب انت سألت خلاص السلام عليكم
ايوة ما بتعرف الصحابيات بتسألي انه اه مسلا مع مثلا يعني في اكثر من سيبك من الكلى لا سيبك من الكلى الاسماء والاسماء وتعرفي ايش ما صارت لذلك انا عجبني ايضا في اول يوم وكررته يمكن
اهلا وسهلا فيكم دكتورة هبة. تركيزها على السيرة. اقرأوا السيرة مشان الله. اقرأوا السيرة. السيرة هي اللي تجعل يعني على قولتها مبارح عم بتنكت على هدول اللي بيحكوا القرآن لحاله. قلنا طيب ما دام
القرآن طيب فقدوهم حيث ثقفتموهم يلا روح عيش مع القرآن. هيطلعك داعشي طيب السيرة هي اللي بتيجي تحكي لك ماذا كان هذا؟ ولما كان هذا؟ ومتى نزل هذا؟ ومتى وبالذات انتم دائما اقول من يريد ان يقرأ في فقه المرأة في فقه الانثى عليه بقراءة الصحابيات
عندك كم كبير من القصص اللي من خلالها راح تعرفي مين هاي اللي كيف هيك سمحت لنفسها انه تقف امام الرسول وتقول له انا مش موافقة وقفت امام ابوها وقالت له انا انا اه يعني اه لا اوليك. طيب وقفت امام عمر وقالت له انت مخطئ في كذا. وقفت امام ابو بكر
قالت لو اه يعني اه لم يكن هذا ليكون والرسول صلى الله عليه وسلم بين يديك هذه كلها احداث بس احنا ما عنا معنى هاي الخلفية عنا خلفية مشوهة شوي
وعنا اه خيالات وردية وعنا مسلسلات تركية طيب وعنا ممارسات سيئة في البيت ممارسات سيئة في الشارع وانت عبارة عن الكوكتيل طيب اللي طلعتي من ورا هذا كله ينبغي لانك تطفي الكوباية وارجعي مرة ثانية
ايه انا دايما بحكي اللي بده يقرأ السيرة يقرأ صحيح السيرة. لا يقرأ الكتب اللي هي نساء حول الرسول انا ما بحب هاي الكم. انا شخصيا ما بحبها. انا بحب ايش؟ حياتي
يعني هاي اللي يمكن اليافعات الصغار ممكن. اليافعات اللي بسنك يعني ممكن. طيب؟ لكن اه لكن اه لكن انا بنصح دائما بقراءة السيرة من اصولها. مم. اقرأوا السيرة من ليش ركزت الدكتورة هبة على البخاري
اصول تقرأ الاصول تقرأ الاصول اقرأوا كيف جاء هذا الحديث اصلا احنا المشكلة دايما بيجي بتلاقوا المشايخ بالذات هذول المشايخ اللي اه كوني كالسهرة تنتقلي من عارفين ولا تكوني كالمصاصة لما في
عليها مش عارف شو علشان ما يجي الدبان عليك يعني الى اخره انا ايش ايش اللي ما بحبه في هذا الطرح؟ انه يأتي في سياق على هواه وينتقي من النصوص ما يوافق بلاش كلمتها واحد لا يفوت ما يعني يأتي بنص يوافق طريقة التفكير وبلاش كلمة هواء طريقة تفكيره
في حين النص هذا يمكن لو قرأتيه في اصله لن تخرجي بنفس الطريقة اللي هو خرج فيها لذلك قوم بس قبل الاصول انا اليوم صورت كتاب القلم وحنزل للدكتور فيصل علي الله يرضى عليه
اه عجبني انه قبل ما يبلش يحكي عن سورة البقرة والمعاني اللي اخرجها مر على ست سبع تفاسير انا قصدي انه بلاش الدكتور حكى يلا نروح ونطلع علم حديث لحالنا لا لا ما فيش مشكلة
مشان هيك عجبني المثال سمعتوا المثال اللي حكيته مبارح دكتورة هبة عن اللي قال لها انا بدي انقذ كتاب الام للشافعي. اه فسحة. قالت له عندك كتاب الام؟ قال لها لا
طب ممكن تشتريه على حسابي؟ وتيجي لي بعد تلات سنين كده وتعلم لي على كل حاجة انت عملتها ومش عارف ايه. بعد تلات سنين شافت وكالات يعني هتحرج يعني اقرأوا نعم بس لازم يكون في الية عقل
وبعد ما تقرأوا في اشي اسمه شرح الحديث واسباب الورود قبل نزول الحجاب بعد الحجاب قبل بدر بعد بدر يعني في علم كامل في قراءة عشان كيف خذوا الاسلام جملة وادخلوا في السلم كافة دائما اقرأوا السورة كاملة. اياك اياك
ان تخدعي بنص معين ساقه شخص معين لانه يريد ان يوصلك الى امر معين في ذات بعد كم يوم تلقى الى شخص اخر نفس النص عم بعطي منه دليل فعل
دليل يمكن مناقض طب وانت وين؟ انا انا يعني انا مش عالمة شريعة طب ليش رحت علامة الشريعة؟ يعني كنت جاي تكون مهندسة. طب بتصير تكوني مهندسة وتفهمي بالشريعة؟ لأ
مخن سكر خلص مهندس وبس. رحيق المختوم اه في عليه مآخذ في الصحاح لانه في بعض الاشياء اللي فيه مش ضعيفة لكنه اصح من غيره بكثير لكنه ليس صحيحا كلا. كتاب اسمه صحيح
اه في صحيح السيرة النبوية ابراهيم العلي صحيح السيرة النبوية ابراهيم العالي المدفوع الشاملة شو مالها المحامين هي اشي تاني ما تعرف ما تعرف ما بعرف بس المهم يكون صحيح سيرة. خذوا كتاب يأخذ صحيح السيرة النبوية. ايش اللي ورد؟ حتكتشفوا انه يعني اعطيكم مثال. انا يمكن حكيتها قبل. مرة عم عم ببحث في كتاب صحيح
اسباب النزول فتلقائيا بدي انزل على قضية اه السحر وحادثة السحر تزرق طبعا هو في الفهرس من البقرة الى الناس. فبتيجوا تلقوا ناس مش موجودين برجع مرة ثانية تلقوا ناس مش موجودين
ايش الكتاب الصحيح مسلم من اسباب النزول. تمام. طيب الوادعي ايضا عبد الله الوادعي واذ الفلق والناس كل القصص اللي انتم سامعينها عن اسباب النزول انه اجا وصحوا ملكوا وقعد هون وملك قعد هون مو صحيح
وش حادثة السحر اللي مو صحيحة؟ سبب نزول الايتين عشان هيك مش صحيحة اللي هي قضية قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس باختصار وهذا بيريح من الدخول عشان هيك احنا دايما نحكي وايش اهمية علم الحديث
واحد جاب لك خبر اول اشي اول اشي بتحكي عليه صار ولا ما صار هذا الكلام حتى بعدين اولا راح يوريكم خير القرون كيف كانوا عايشين وبالتالي راح تشوف في نماذج لاناث
باناث اناث اللي هي ايش ايناس اللي هي ايناس بس عندها لدغة طيب اناث ابو عجمية. كنت عارفة صح؟ اناث ابو عدمية. طيب. اه اه لاناث اه لكنه اناث ماخذين حقهم وكانوا متصدرات وكانوا وكانوا وكانوا يمكن حكيتها سابقا في اكثر من محاضرة
في الزواج بيجوني بعض الانواع احيانا شباب بكون شاطر بالبنات كلهم من الزواج البنات كلهم مش نافعين يا دكتور ليش؟ للاسف مخه جنسي ما دام في الشارع هاي ماشية واطلعوا عليها الشباب ما دام لابسة كذا كذا شو بسوي هدول؟ عارفين شو علاجهم بكون عندي
اخليه يقرأ سير الصحابيات ثم يقفز من سير الصحابيات الى سير شيخات العلماء ثم يقفز من سير شيخات العلماء الى كتب واحد زي هبة رؤوف عزت. طيب برجع لي بعدين مختلف ليش
الصورة النمطية اختلفت كان ينظر الى الانثى على انها جنس ماشي على الارض صارت الانثى عقل وعلم دكتورة هبة بتحكي لي بتحكي لي انه كواحدة من الاشياء انه انه مرات بعض الشباب اللي عندها تخشى من التعلق
وطبيعي بس من طرف اخر. طيب؟ ليش؟ لانه هذا الشاب اللي واو ايش هادي يروح مخه بعيني ارجع ارجع ارجع استاذي اي بس انتهى الموضوع. طيب لكن معناها انه ما دام قدر يوصل خياله لبعيد صار الانثى بالنسبة له مختلفة
مش الأنثى اللي هي اكس اكس بس لا هاي اكس اكس عقل اكس اكس روح اكس اكس تزكية اكس اسكت صار في صار في معاني اخرى تماما بس هذا الكلام بده الواحد يقرأه
اذا اولا يكون في عنا قدوات ثانيا تشوفوا حقيقة مدى انشغال الانثى بذاتها لما كانت في الشريعة تحت الله مش تحت ادم هاي في السيرة بتقرؤوها ما بتشوفوها في مكان ثاني
طبعا السيروم يتبعها بتشوفوا نموذج كيف لما الانثى عشان هيك انا دايما يعني بتذكر النص اللي حكته ياسمين مجاهد لما علقت على امينة مسعود اللي صلت امام في الجمعة قالت له لا عائشة فكرت تصلي امام ولا خديجة فكرت تصلي امام. طبعا انتم اللي بتقرؤوها. اه والله صح
كيف هيك ما هو لان اقرؤوا السيرة لما تقرأ السيرة تقف عند امور انتم انتم تقفوا عندها يمكن اول مبارح كنا عم نحكي مع الدكتورة هبة اه الصبح فكنا عم نحكي على
على قضية الستر عند عند الامة المسلمة. الاصل في الامة المسلمة الستر. طيب استوقفني كثير ايش انا؟ بتعرفوا حديث الغامدية وماعز انا ما عمره استوقفني سبحان الله عم براجع مسألة من يومين
استوقفني ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اجته الغامدية ما سألها عن شريكها في الزنا ماكلها مين اللي زنقتيه بقى ولما اجاه ماعز ما سأله عن شريكته في الزنا
انتوا ملاحظين لو لو في ايامنا سكينتين بدنا مش سكينة. تعالوا. ليش؟ بدنا نروح نقتل في وحدة في الطريق الرسول اولا فعم تعرفوا هو اعرض عنه مرة مرتين ثلاثة وما سألوه
يعني هو اللي جد عندي فقط من يومين اني لما تتبعت كنت مفكر انه ممكن يكون لا لا لم يذكر ابدا انه سأله مين شريكك في الزنا وكأن الاصل اذا هي
جاءت هي تقول لي ان تطهر نفسها لكن الاصل انه هذا الامر بينه وبين ربنا الله سبحانه وتعالى اعلم بس وزي داعش بالزبط زي داعش داعش قتلوا مش قتلوا جلدوا واحد ابن عم الي
موصل قتل كمان يظل تعجل بس هذا ليش؟ لانه اجا له طالب زميله اه طالب عنده في المدرسة اجا له عالبيت. احنا درسوا شغلة فطلع عالجراج تبع البيت والشارع. لابس شورت للركبة
فاعتبروه وطلعوه امام الناس جابدوه في الشارع قال لنا داعش يعني آآ طبعا حتى برضه من باب الانصاف بيها مغررين وفيها ناس مش فاهمين وفيها ناس مش عارفين وين الله حاطهم وفيها وفيها وفيها من لا نكاد نشك في انهم عمالة دنيئة قذرة جدا طيب
وفيهم ناس مش عارفين الله حافضهم انا التقيت في ناس منهم راحوا وهم يظنون انها معقل الخلافة وقيام على اي حال بنسأل في من هؤلاء قتلوا عندهم. في من هؤلاء قتلوا عندهم. طيب يعني قتلوا قتلوا بعض الشباب اللي من جنودهم
طيب لانه لا لا يؤمن بما بما هم يريدون صحيح السيرة مرة اخرى بيعطينا قدوات وايش حكينا بيعطينا بعطينا بيعطينا مثال على تقدير النفس. مثال على تقدير النفس كيف الانثى في السيرة كانت
ترى نفسها امام الله مش امام ادم. الشغلة التالتة كيف انه القيام بالوظيفة ما كان يعني المنافسة مع ادم غي شوية اي وظيفة؟ اي وظيفة يعني هذاك اليوم رسالة الدكتورة هبة وعجوتني الاجابة انه يعني هي المرأة لازم تتزوج هي مش قضية المرأة لازم تتزوج
هي مش المرأة لازم تعرف شو لازم تسوي مش القضية لازم تتزوج لانه انت ما تتزوجي بس ما تجي زي هديك البنت اللي ربطها بالسرير. قلت لها الزواج اكيد انت طبعا لاغيته. قالت لي اه طبعا طبعا
داريكم يعني اكيد لا. قلت له ممتاز. بشرط ما تجي لي بعد عشرين ثلاثين سنة وانت مصاحبك دوا اسمه بروزاك ذوي الاكتئاب وشغلتك وعملتك اني بشوفك اه عم بتدخني في الكافيهات
وعم تشتغلي عمل تطوعي حتى تخففي عن حالتك الوحدة اللي انت فيها وربما ربما ربما تكوني شوية عندك صلة لطيفة مع الافلام الاباحية ليش؟ لانه في حاجة جنسية بدك تأديها وما بدك تمارسي حرام زي اه زنا او زي شذوذ جنسي او كذا هذا الكلام انا ما اجى لي خيال على
جا من عيادات اجا من عشرين سنة تقريبا اللي عم طب يعني لأ ممكن انا بعرف بنات مش متزوجات لكنه حياتهم تقلق اذا اذا كان في فراغ ليش؟ لانه بدك تكون مشغولة
فبتلاقيها عندها المركز وشغالة فيه من الصباح الى الليل بتروح مهدودة او بتروح يدوب بيصح لها طالعة مع صاحباتها يشربوا لهم عصير ويتعشوا. بعدين بترجع عالبيت بتنام ما عدا ذلك تجد انه اذا صار في فراغ
ربنا بيحق لي واحد هيك يعني احكي معه كلمتين. بيحق لي واحد يطبطب علي انا من الاشياء اللي اعجبتني يمكن حكيتها آآ امام اكثر من شخص فيكم من الاشياء اللي اعجبتني في اه
في لما انهينا دورة فقه النفس اه كان تبعا لدورة فقر النفس لازم نجلس مع الناس اللي حضروا جلسات شخصية فعجبني انه عدد سبع بنات من اللي حضروا فقه النفس طيب كان في شباب يعني بس انا بحكي عن البنات
صرحوا بقضية انه انا بدي اتزوج وانا عندي انا عندي هذا هم طيب هذول اللي صرحوا عم بحكوا عن لسان حال اكثر من ثمانين تسعين في المية من البنات اللي برا
لكنه لما عرفوا يعبروا ولما امنوا انهم هيعبروا لبني ادم ما راح يفهموهم غلط طيب لكن هاي حقيقة. فلما اجي اقول يعني ايش وظيفتي بس اني اقعد استنى مين قال ان وظيفتي تستني في البيت؟ مين مين
مين مين قال؟ مين قال؟ طب في المقابل مين قال الوظيفة ستين يستحي على فتافيت طول وقتك واقعدي في المطبخ. مين قال؟ مين قال؟ طيب؟ انستجرام بيحطوا عليه فيديوز طبخ يعني بطل يحتاج اوكي اه طبعا يعني انا يعني انا بحكي للناس قديش
ايش بدنا بنات؟ قديش بدنا بنات؟ يتطوعوا من اجل العمل معنا في اليافعات. يتطوعوا من اجل يعني مبارح حكوا معي مدرسة بدهم مدرسات بس يكونوا دكتور وانت بتعرفهم وكذا بدون
ينشأوا اشي جديد وبتعرفوا مدارس البرج؟ اللي كانت التركية الاتراك تركوها واستلموها ناس الان مبارح كانوا جالسين معي فبدهم ارشح لهم اه ناس جبالي يعني صور معينة