بلشنا احنا مبلشين هسا؟ هاي اللايف والله خلاص خلاص خلاص ان تبعديه عنك لا والله عشان بس عشان اه شو انه ما نوقعه يعني؟ شو احنا ايش وضعنا؟ اه هاي نبلش هادا الكلام
شو ؟ انت ايش خلصت ابدأ؟ وين انا خلاص. يا الله طيب طيب نبدأ بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. تقبل الله منا ومنكم رمضان. نسأل الله ان
رمضان راضيين مرضيين ان شاء الله طيب آآ حتى تكون البداية عملية احنا يعني ما راح اكرر كثير الوصايا اللي اوصيت بها في قضية العملية في الدخول على رمضان. الاصل الان احنا اليوم اه اي يوم؟ اليوم الثالث. الاصل انه
انه يكون مع اليوم صار في منهج واضح اه في دخولكم على رمضان. يعني اكيد كل وحدة صارت عاملة خطة واضحة في قضية انه انا سالتزم بكذا والله انا عندي المادة الفلانية انا عندي والله البرنامج الفلاني انا عندي تطبيق الفلاني
قضية التشتت يعني الاولى انه نكون خلص انتهينا من هالشغلة الثانية اه امل انه او ارجو بالاحرى انه نكون اليوم قضية تطفاية مواقع التواصل قدر الاستطاعة وين ايناس وين في ناس اول مبارح كان في الدورة بتورجيني
النوكيا اللي تذكروه اه يعني انه هلأ ما في ما في تلفون سمارت فون في رمضان طيب واكرر مرة اخرى اي طبعا بحكي كذا لو ما في سمارت هون كيف حنعرف انه في لايف هسا ما تعرفيه ما حتخسري اشي كثير
اذا ما سمعتي هاي المادة واستفدتي من شيء معين عندك في الكتاب اللي عم تقرأيه في في كتاب الله سبحانه وتعالى في اي مادة في اي تفسير في اي كذا غالب الظن مع صدق
النية راح تستفيدي اكثر من كلمات عم بعطيك اياها بني ادم من هون ولا من هون عبد الرحمن ولا غيره طيب النصيحة انه سنتناول مقدمة في ظلال القرآن على مدى رمضان ان شاء الله
طيب كيف رح نركز فيها جدا اليوم راح اقدم بمقدمة اه طب احنا ما هو دكتور هذا الكلام اه هذا الكتاب في عليه كلام كثير يؤخذ منه يرد عليه طب سيء طب الارهاب؟ طب الاخوان المسلمين؟ طب الحكومات؟ طب الثورات. طب رابعة. طب
حقدم مقدمة بسيطة الان حتى نجيب عن علامات استفهام كثيرة في هذا ولكن الذي يعنيني انه حتى يكون الامر اه عملي نصيحتي من اليوم حطوا صفحتين تلاتة هيك على جنب
الايات وانتم ماشيين في الختمة اي شيء متعلق بالمقدمة اللي راح نذكرها اليوم حطوا موضوعها اللي في المقدمة والاية الفلانية الاية الفلانية الاية الفلانية الاية الفلانية بهذه الطريقة لما بتكونوا مريتوا على القرآن كاملا. لما بتكونوا مريتوا على القرآن كاملا بتكونوا احتويتوا من القرآن الموضوعات اللي جاءت في المقدمة
اللي هي زي ما حنحكي كمان شوي اشبه ما تكون بخارطة للقرآن مرة ثانية ميزة المقدمة ميزة ميزة المقدمة كمان سنذكر بعض قليل انها اشبه ما تكون بخارطة للقرآن كانه كانه سيد قطب رحمه الله قدم فرش للقرآن
لحتى تفهموا هذا الكتاب اللي انتم مقبلين عليه ما عموم ما يقدمه ما مجمل ما يقدمه خلاصة موجز الان اذا كانت هذه الخارطة مش معقولة هو في مقدمة يعني حيفصل كل شيء
التفصيل هو سيكون تطبيقنا احنا وانا عم بمر والله هذه الايات تتعلق في الموضوع الفلاني. هذه الايات تتعلق بالفقرة الفلانية. اللي اليوم حنبدأ بشرحها ان شاء الله. فساعتها بيكون الدرس هذا ومقدمة في ظلال القرآن سواء اكرر معاي مع غيري بينكم وبين حالكم
هذه المقدمة ميزتها انه اعطتني فهرس اشبه ما يكون بفهرس لموضوعات القرآن وانا عم بمشي في الكتاب في القرآن الكريم في الختمة اشوف هذا الموضوع موجود هون. هذه الايات موجودة في هذه في هذا النص. اه اللي حكاه في المقدمة كذا كذا كذا
فعلا في هاي الاية وهاي الاية وهاي الاية وهاي الاية هذه نصيحتي حتى واحنا ماشيين يكون الامر عملي وبنفس الوقت نستفيد من الدرس وما نكون عم عم نبعد او عم ندفوا قضية الختمة القرآنية او المشي في اه اه مع القراءة
انا بعتذر عن الكتمة يا جماعة يعني هو حرم وما شاء الله عدد والمكيفات شغالة فبعتذر سابدأ بان اقدم مقدمة بسيطة ثم نبدأ بقراءة المادة اللي امامنا وآآ اللي عندهم المادة يا ريت يفتحوها حتى يتابعوا معاي واللي بدهم يكتفوا من السماع يكتفوا بالسمع
مقدمة ضرورية لما هذا الكتاب؟ لما لما مقدمة في ظلال القرآن؟ بلاش لما هذا الكتاب؟ يعني اروح افرق بين المقدمة والكتاب لسببين رئيسيين السبب الاول صاحب الكتاب السبب الثاني الكتاب
وطبيعة الكتاب واثر الكتاب صاحب الكتاب سيد قطب رحمه الله رجل اه له وعليه يؤخذ منه ويرد يصيب ويخطئ امره الى الله توفي آآ نحسبه مات شهيدا مدافعا عن عن
ما يعتقد انه كلمة الحق آآ الرجل باختصار نشأ نشأة تقليدية في قرية من قرى مصر لكن تقليدية تبعد زمان بيعرف عربي اكثر من كل اللي جالسين هون. بما فيهم انا
طيب حتى لما احكي كلمة تقليدية لا يستهان بها اه يعني كان اكيد قاعد بيلعب بلاي ستيشن وايباد وهيك ومقضيها تليفون زمان نشأة تقليدية يعني عم تحكوا عن بني ادم طبعا عم نحكي عن بدايات القرن العشرين. طيب
نشأة تقليدية في ذلك الزمن في قرية من قرى مصر معناها لغة عربية متقنة جدا معناها اطلاع على الادب العربي بقوة معناها مسحة اسلامية ولو بحكم العرف والاجتماع حتى وان لم يكن يعتقد بهذا كرسالة يحملها الى الناس. لكنه على الاقل عنده هذه المسحة. ولذلك لا عجب انكم عندما تقرأون
اه واخاطب بصفة المؤنثة انكن عندما تقرأن حتى ما يصير يطلع لنا بعدين الحركات النسوية بعدين بتقول لك حيز انا اولهم لا بتفيد مش لهالدرجة لا تحقرن من المعروف شيئا. طيب بعدين يعني تجامليني حتى لو ما بتفيد يعني
اللي معه المخدات لو سمحتوا عشان هيقعدوا طيب طيب خلصت حملة الاغاثة؟ لجنة مسلمي افريقيا طيب اعوز بالله من الشيطان الرجيم فالرجل نشأ نشأة تقليدية بمعنى انه لم يكن صاحب رسالة اسلامية ولكن كان عنده المسحة الاسلامية الادب اللغة العربية الاطلاع على على اللغة العربية
بطريقة قوية الرجل لو لم يحصل له ما حصل لاحقا لكان من المؤهلين الى ان يكون وزير المعارف في مصر اللي هو في ايامنا بسموه وزير التربية والتعليم. فانتم ما عم تحكوا عن واحد عادي
انتم عم تحكوا عن عن بني ادم كمنافس. يعني كان اه كان ينافس طه حسين. كان ينافس اه طه مش طه حسين يعني كسن يعني كان ينافس هذا الادب من الطبيعي انه كان يتجاوز امثال نجيب محفوظ وما نجيب محفوظ
آآ وكان له آآ يعني منبر كان يعتبر بين قوسين المدافع عن عباس العقاد في مقابل مصطفى صادق الرافعي اللي كان يدافع عنه علي الطنطاوي رحمهم الله جميعا. طيب هذا البني ادم اللي حصل له انه
كما يقول هو مش احنا كما يقول هو انه اسلم مش التزم ومن هاي العبارة بتعرفوا شخصية سيد قطب شخصية عمرية القضية عنده دائما فيصل بين الحق والباطل. وهذا اللي بيخلي بعض الناس ما بيستطيعوا يستوعبوا سيد قطب
جماعة اه الدين سكر خفيف قليل التكليف ما بستوعبوا سيد قطب جماعة الانسانية والتعايش والسلم العالمي والكذا ما بيستوعبوا سيد قطب جماعة ما بدنا نزعل حد ويعني وكل من على دينه الله يعينه واحنا كويسين وهم كويسين ما بستوعبوا سيد قطب. سيد قطب رجل يرى انه
القضية شئنا ام ابينا في الاخر سيكون هنالك حد ينبغي ان تعلن هويتك ويعلن الاخر هويته ولازم يكون في نوع من الوضوح. انا نعم اعيش معك لكن في الاخر انا بعرف انك انت غير معتقدي وانا غير معتقد اما نلعب على بعض وكذا لا وانا ينبغي ان يكون لدي
واضح في نظري ما هو تصنيفك والاصل انه يكون في عندك وضوح في تصنيفي ما عندك وضوح هاي مشكلتك بس انا على الاقل انا تصنيفك عندي واضح بعد تصنيفك هاي قضية ثانية
هون طبعا بيطلعوا لنا جماعة ايش ؟ دون جودج. طيب؟ اه طيب ما بدي يعني بمعنى انك تعامل تصور معين ما في عليها اشي اما معنى انك عامل تصور وبناء عليه حكمت وعممت وظلمت وكذا هذا طبعا خطأ وما اله علاقة
عم نحكي. طيب سيد قطب آآ تاب الى الله رجع الى الله صار صاحب رسالة طب يعني قبل هيك ايش كان؟ كان اديب من يكتب وكان يكتب كتابات لم تقرأوها بتقولوا هذا اكيد زلمة يعني شيخ
لكنه كان بس هو من بقايا المسحة التقليدية تبعته بعد ما اه اسلم وعاد الى الله اه انتسب الى جماعة الاخوان المسلمين وصار تقريبا لان قلمه قوي صار هو الاديب تبع جماعة الاخوان
يعني عادة كل جماعة كل كذا اذا عندها واحد يعني هو القوي تبعها هو الفنان تبعها هو الاديب تبعها هو الشاعر تبع عادة يصدر هذا. صار هو شئنا ما بين
القلم المعبر عن ادبيات اه اه الاخوان المسلمين امم ثم طبعا يعني آآ كان ما كان وكان قلم يخيف وعامل مشاكل وبالتالي اه وبالتالي حكم عليه بالاعدام. طبعا اعتقل اكثر من مرة وحكم عليه بالاعدام
اه احنا في عنا نسخة في ظلال القرآن بس تجيبوا لي الجزء الاول منها وينها؟ اه انه خلاص خلاص ممكن الاسئلة اخر اشي لانه اه مع اللايف اه بينزعجوا الجماعة اللي اه
يعني عالناحية الاخرى وما بيعرفوا شو عم بصير طيب هذا فيما يتعلق بالرجل اه الرجل اكرر نشأة تقليدية ادبية عربية مسحة اسلامية ثم اخذ الاسلام كمنهج حياة وقدمه للناس كمنهج حياة
لكن الرجل ليس خريج كلية شرعية ما عنده تأصيل شرعي ما عنده علوم حديث قوية ما عنده اطلاع على العلوم العقدية بالطريقة اللي طالب العلم الشرعي لازم يكون عارفها هذا جعله من الطبيعي انه مع القلم السيال الادبي
احيانا يشطح ويخرج منه ما قد يفهم خطأ او ما قد لا يفهم خطأ قد يفهم حقا وهو خطأ ويرد. ولذلك في ظلال القرآن وغيره بس بالذات في ظلال القرآن لانه اشهرها
اه حوى اشياء كثيرة ترد حوى احاديث كثيرة ضعيفة احاديث كثيرة موضوعة. حوى عبارات لا يصلح ان تقال في وصف الذات الالهية مش مش بيسبوا بيشتموا. لك حنيجي على على مثال منها يعني في في عبارتين هيك اه ماشية. يعني اعطيكم المثال هذاك اليوم كنا عم نحكيه في افراح الروح
لما بحكي اه مم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. هنالك اعمال كثيرة اه اود اه في الحياة اود ان اعملها لو مد لي في اه في الحياة. ولكن كسرة لن تأكل قلبي
اذا لم استطع فان العناية التي تلحظ هذا الوجود لن تدع فكرة صالحة تمت بيطلعوا لك الجماعة اللي مدققين بيقول لك غلط ما بيصير يحكي الى ان العناية لان الله ليس عناية الله معتني
الله لا يوصف بانه صفة ما بتقول لان القدرة الله قدير الله قادر ما بتقدر ما بتقول لان العلم الذي لا لا الله عالم عليم علام هلأ وين المشكلة كما اقول؟ المشكلة في انه بعض الناس اللي بيجوا مثلا انا شفت نسخة لافراح الروح. افراح الروح كله على بعضه يا جماعة. افراح الروح اصغر اصغر من من
سمك هذا هذا التلفون كله على بعضه اصغر منه انا رأيت نسخة افراح روح ضعفين ضعفين هذا التلفون لانها تعليقات على كلامه اللي هي في كل افراح الروح يمكن ثلاث مواضع لكن بيجي الهامش خمسين صفحة
طيب ولا ينبغي لانك يا حبيبي طيب قول وكان الاجدر به رحمه الله ان يقول كذا وكذا وكذا واحيلكم الى كتاب كذا للتفصيل وبس وانت ليش عم بحكي هالكلام انه مرات يعني لما بتكون عم تقرأ كلام عم بيعطي اثر غاية في الروعة وما فيه شيء يعني بين قوسين يعني يشطح بك الى الكفر
مرات لما تخرج عنه الى هامش طويل ثم تعود راح الاثر فمن الذكاء ساعتها مش بس من الذكاء انا ارى انه من الأدب انك تعلق تعليق سريع او تعلقي تعليقا سريعا وترجعي مرة ثانية للاثر اللي كنت فيه. وبعدين اللي بده يتحقق يتحقق
هذا الكلام جعل الناس يختلفون في هذا الشخص. هذا الكلام عموما اه النشأة تبعته الاسلام الاخوان المسلمين الصراع اللي حصل بينه وبين حكومة عبد الناصر وصولا الى انه حكم عليه بالاعدام. بالمناسبة الرجل حكم عليه بالاعدام
زلمة كان بين قوسين كما يقال يعيش شبه برئة واحدة مريظ متهالك صحتو طيب؟ سجنوه في زنزانة متسرين الا شوي بمتر. ما لا يستطيع الانسان انه حتى يتمدد فيها في هذه الزنزانة الف هذا الكتاب
طيب مش في مرة واحدة طبعا على مرات. وطبعا هذا الكتاب مش للي عم بشوفوه هذا جزء واحد فقط. هو في منه ست اجزاء طيب فهو كتاب ظخم اه هذا الرجل اللي بهاي التقلبات جعل الناس يرونه مجدد الاسلام في القرن العشرين
في المقابل سبب داعش وطالبان والقاعدة سيد قطب. في المقابل المعنى الروحي في الاسلام لن تجده الا اذا قرأت سيد قطب بالمقابل سيد قطب القراءة له تقسي القلب وتجعلك عدوا للجميع. بين هذا وذاك وهذا الطرف وهذا الطرف
وفيه سيد قطب مين اللي بيفهموا كذا؟ انا دايما اقول الحمد لله اننا لسنا الله والا لو كنا الهة ونحكم على بعض كان يعني كان الله اعلم ايش اللي صار
امره الى الله نحسن الظن به. انا دائما اختصر سيد قطب في مسألة انا ما زلت عم بقدم في الرجل وراح اجي بعدين على الكتاب اختصر بجملة او يعني بقصة
اه قالها احد اه اه المشايخ لوالدي مرة سألوا فقال له تخيل معي تخيلوا معي انتم الان تقول تخيل معي مدرسة قديمة جدا وقد يعني اه توالى عليها الازمنة وعلاها الغبار
حتى اصبحت جدرانها صفراء وفي هذه المدرسة غرف كثيرة خالية ما فيها احد وفي قلب هذه المدرسة قاعة ضخمة مغلقة لا يجرؤ احد على ان يطرق بابها او ان يفتح هذا الباب. وفي هذه القاعة
مقاعد كثيرة طيب وقد علاها التراب من قدم يعني من قدم حالتها وعدم دخول ناس فيها. في هذه القاعة شخص في الزاوية انا مو متذكر اسامي الاسامي هذي مني انا يعني متذكر بعضها لكنه مش كل الاسامي حتى لا لا ينسب لصاحب القصة
ما ليس له يقول مثلا في الزاوية واحد اسمه عمر ابن الخطاب وعلى بعد منه واحد اسمه ابو حنيفة. ولهون شوي واحد اسمه مالك. ولهناك واحد اسمه الشافعي. وهون العز بن عبد السلام
يقول ولا يجرؤ احد على الدخول في هذه القاعة وتمر السنوات وتمر القرون ثم يفاجئ الذين في القاعة بشخص يدفع الباب بقوة فيتطاير الغبار من على المقاعد ويقول اخوكم في الله سيد قطب
انا اؤمن بان هذا سيد قطب ونقلت هذا التشبيه لانني اؤمن بان هذا سيد قطب الذي يقرأ سيد قطب الفين وثمنطعش ميلادي ويقرأه الف وتسعمية وستين وربما لو كان قرأه من قبل ذلك طيب
يرى ان هنالك نظرة ثاقبة لهذا الانسان شئنا ام ابينا. يقول الشيخ الشعراوي الشيخ الشعراوي محمد متولي الشعراوي رحمه الله. يقول لو اجتمعت الامة على ان تأتي بما اتى به هذا الرجل في في ظلال القرآن
لن يأتوا به ولو اخذوا بما اخذ بما قاله لم تقم قيام لاي كينونة او دولة في مقابل دولة الاسلام هذا الشعراوي اللي بيعجبوش العجب ولذلك هو الاعجب انه في في تفسيره كثيرا ما يقول وقال صاحب الظلال وقال سيد قطب. طيب
اه هذه الشخصية اللي عم نتكلم عنها حتى تحكموا عليها نصيحة اغلقوا اغلقوا التلفزيونات. وبالذات اعلام الاعلام المصري من ايام عبد الناصر الى الان الاعلام المصري لعب دور سيء جدا. ويمكن يعني
يعني لولا نهار رمضان لوصفناه باوصاف اشنع من ذلك واساء لاناس كثيرين من اولهم هذا الرجل وصار بعض الناس اللي في يوم من الايام كانوا يسوقون لسيد قطب صاروا الان يطلعوا ويتبرأون منه لا لا احنا ما لناش دعوة به. احنا لا لا هذا مش اصلا هذا تبع
ارهاب ما ارهاب وكده. ما انت في يوم من الايام كنت تقول الذي يريد ان يقرأ القرآن كما كانه يتنزل عليه. فليقرأ مشعاب ما انت اللي كنت تقول هذا الكلام لكن
طبعا الكل يتكلم بحجة انه عندما راجعت نفسي فجأة صارت المراجعات فجأة صار الكل عم برجع نفسه. طيب؟ هذا فيما يتعلق بالرجل رحمه الله نحسبه على خير يعني مما يروى عنه انه عندما عندما آآ يعني اتي به
يعني قبيل الاعدام اه كانوا بيرسلوا له اه بعض اهله حتى يحاولوا انه يوقع خلص. عبدالناصر بيقول لك بس وقع يعني فكان يردد العبارة او نقلت عنه العبارة ان السبابة التي تشهد ان لا اله الا الله لتأبى ان توقع مثل هذا الاصرار
ان السبابة التي تشهد ان لا اله الا الله لتأبى ان توقع على مثلها لما جاء يعني وقدموه الى حبل المشنقة اه القصة المشهورة انه جاءه اللي عادة بيجيبوه عشان يلقن الناس الشهادتين
فتبسم وقال بما معناه هزلت وهل اتى بي الى هنا الا لا اله الا الله؟ يعني انت جاي تعلمني لا اله الا الله واللي جابني على المشنقة اني عم بقول لا اله الا الله وعم بدعي لا اله الا الله
قال اما انتم فتأكلون بها واما نحن فنموت من اجلها يعني انتم بتاكلوا فيها عيش؟ بتشتغل من وراها بتطلع فلوس اما انا فاموت من اجلها الشاهد في الموضوع انه هذا فيما يتعلق بالرجل اما ما يتعلق بالكتاب في ظلال القرآن حتستغربوا انا اللي جاي واقدمه في رمضان ودائما انصح بمقدمته
انا لا انصح به كاول كتاب يقرأ في التفسير وعندي مؤاخذات شديدة على من يقول بانه بدك تقرأ تفسير عليك في لا طب ولا احنا شو جايين نسوي اليوم؟ احنا جايين نقرأ المقدمة
الكتاب اللي بده يقرأه لازم يكون او لازم تكون عندها اطلاع جيد على بعض المناحي العقدية بعض المناحي الكلامية مش قصدي الكلام علم الكلام علم العقيدة بالطرق العقلية. مم. طيب
اه لازم يكون في واضح ايش يعني لو كتب في الحاشية حديث ضعيف حديث اه منكر حديث منقذ لازم يكون هذا اذا كان مكتوب اصلا في التحقيق لكن الكتاب شئنا ام ابينا كتب الله له انتشارا غير عادي. هذا الكتاب لسنة الفين وتلاتطعش ميلادي
يعني قبل خمس سنوات من الان الطبعات الرسمية تجاوزت اربعين طبقة طبعا اللي بعرف الطباعة اربعين طبعة لكتاب هذا مش وما عم تحكوا عن كتاب صغير رواية اه الخيميائي ولا مش عارف لا لأ
انتم عم تحكوا عن ست اجزاء تشترى كما هي طيب اكثر من اربعين طبعة وبالتالي تنفد هذا غير الطبعات غير الشرعية هذا غير الطبعات غير الشرعية شئنا ما بين هذا الكتاب
يعني له وزنه اللي بيقرأه واللي بيقرأ مقدمات الايات والسور في يرى ان هنالك سر في روح مختلفة في هذا الكتاب اللي يعنيني من هذا الكتاب المقدمة يعني ايش قصدك ما لا اقرأوا بس اللي بده يقرأ يقرأ على حذر بعد ما يكون قاري تفسير
يعني بعد ما يكون قاري تفسير ميسر مختصر تفسير معاني مفردات اسباب نزول معاني اجمالية عامة ثم يأتي لبن قوسين يتجدد الا ويحلق مع اكثر من ثلاث ارباع هذا الكتاب اللي ما في عليها اي كلام
اي كلام. بعض مشايخ السلف اللي هم يعني كانوا في بينهم وبين الاخوان المسلمين قصة لما كان يسأل والبعض كان يسأله ولسان حاله يا رب الشيخ يسب ويشتم سيد قطب يا رب
يفاجئ بانه الشيخ يقول له هذا الكتاب انا انصح به ونحسن الظن بكاتبه ونعم اختلفنا معه في كذا ولكنه افضى الى ما قدم ونحسبه. فيرجع بخفي حنين انا كنت مفكره حيسب ويشتم طلع الزلمة كويس
طيب هذي كانت مقدمة على عجالة الغرض منها خلاصتها ان الرجل آآ قدم اجتهد آآ كاي كاي شخص دون النبي صلى الله عليه وسلم يخطئ ويصيب نأخذ منه خير ما كان منه ونترك ما عدا ذلك ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يأجرنا واياه
نبدأ الان في المقدمة. يقول الحياة في ظلال القرآن نقف اول وقفة الحياة في ظلال القرآن قبل ما اكمل الجملة يعني لساتنا في المبتدأ طيب وقفة الحياة في ظلال القرآن ايش اللي بدي اياه منها؟ احنا راح نقسم الفقرات كلها عناوين فرعية
اول عنوان هل انا احيا في ظلال القرآن في في في عنصرين هون عنصر الحياة وعنصر في ظلال القرآن هنالك من يقرأ القرآن ولا يحيا فيه او ولا يحيا به
وهنالك من يحيا احيانا مع القرآن ولكنه لا يحيا في ظلال القرآن ولاحظوا عبارة في ظلال انا دايما اقول في ظلال بتذكرني بقصة النبي صلى الله عليه وسلم لما كان بتذكره في السيرة لما كان مسافر وهو صغير فكانت في غيمة تضلله
طيب وكأن هذا القرآن هو الغيمة اللي عم بتضللك وين ما رايح انت وين ما في شيء. انت انت عندك قرآن يضللك لا في عرق ولا في شمس ولا في حر ولا ولا
ولا الكتمة اللي احنا عايشين فيها لانك في ظلال القرآن. طيب اول جملة تستوقفني وانا اذكر انني اول اول مرة قرأت يعني وجاء وتعرفوا يمكن الحماسة والايحاء انه اه سيد قطب في ظلال القرآن والناس بحكوا عنه والكل
والاخوان والمش عارف ايش والقصة والناس اللي كفروه والناس اللي شافوه افضل واحد. فيمكن هذا كله لعب دور. لكن كله كوم وانا توقعت انه انا بدي اقرأ وبعد ما اقرأ
طفحة صفحتين ابلش اتأثر واذ بي من اول جملة مع الخبر دون المبتدأ بلشت ابكي الحياة في ظلال القرآن مش العيش في ظلال القرآن. الحياة في ظلال القرآن لانه في فرق بين العيش والحياة
العيش ماكل شارب نايم الحياة فيروح محلقة فيروح ماسكة الموضوع وعايشة فيه فوق العيش المعتاد عشان هيك لما بحكي للناس مرات لما بكون بدي اسلم على حد فبدي اقول له انت شو اخبارك لساتك على قيد؟
العيش على قيد الوجود ولا على قيد الحياة؟ كثير في فرق انت وين كنت موجود؟ ميت موجود عايش موجود حي اعلاها حي في القرآن او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس
معناها ممكن يكون ماشي على رجلين لكنه ميت لكنها ميتة بتسألوها شو اخبارك؟ عايشة. شو يعني؟ داحلة كما اقول دائما داحلة مع الجاذبية يعني حتى مشي ما بتمشي في تاركة حالها والجادية بتاخدها. طيب؟
قانون ايش هذا قانون الجاذبية ايش بسموها هاي في ميكانيكا ايوه طاقة الحركة والايون هيك اشي الشاهد انه اول اول شيء يستوقفنا هل انا احيا في ظلال القرآن؟ يعني هل القرآن له مني نصيب في حياتي اليومية
وهل هذا النصيب مخليني حية هل مخليني احيا في ظلال القوة؟ ولا عم بقرأ ومش حاس انه في اشي وبالعكس وحاسة انه هذا القرآن هو السبب في اللي انا فيه ومن النكد والشقا
اه والكده والام المتخلفة هل انا احيا في ظلال القرآن؟ نكمل يقول الحياة في ظلال القرآن نعمة نعمة لا يعرفها الا من ذاقها نعمة ترفع العمر وتباركه وتزكيه. خليني اقف عند اول شيء اتهم فيه هذا الرجل وانا بستغرب من الناس اللي عندهم القدرة على هذا الاتهام
اتهم بهذه الجملة ان سيد قطب يقول بانه الذي لا يقرأ كتابي لا يذوق القرآن هو ايش بيحكي هو يقول الحياة في ظلال القرآن نعمة نعمة لا يعرفها الا من ذاقها. نعمة ترفع العمر وتباركه وتزكيه. هو
يعني الواحد حتى غالب الظن والسياق يقول انه الحياة في ظلال القرآن. مش الحياة في كتاب في ظلال القرآن. واضحة ولا مش واضحة؟ يعني هو عم بيحكي انه الذي يحيا في ظلال كتاب الله
ويفهم كلام الله ويحاول ان يعمل بما قاله الله هو في نعمة لا يعرفها الا من ذاقها نعمة ترفع العمر وتباركه وتزكيه والحمد لله لقد من علي بالحياة لقد من الله علي بالحياة في ظلال القرآن فترة من الزمان
ذقت فيها من نعمته ما لم ادق قط في حياتي وقفوا لي وارجعوا خطوات لورا لما حكيت لكم انه هذا كان مرشح ومؤهل ان يكون وزير التربية والتعليم او وزير المعارف في انيها
هذا اللي كان مرشح ان يكون كذلك يقول انا لم ادق قط نعمة كما ذقتها في ظلال القرآن هاي الجملة بايش بايش بتذكركم ليش بتذكركم؟ مش ايش تفهموا منها بما تذكركم
اللي يحب لا لا لا بمسك الله يرضى عليك فيقال فيغمس في الجنة فيقول والله ما رأيت نعيما قط سيد قطب يصف حياته في ظلال القرآن كأنه في الجنة طب يا سيد قطب كيف كانك في الجنة؟ كيف لم تذق نعمة مثلها قط وانت مسجون
معذب ممنوع منك احيانا الدواء وانت عندك ربو عايش بشبه رئة واحدة ومع ذلك الحياة رطوبة وحالته حق وما كانوا وما كانوا حتى يسمحوا لك بالتداوي. كيف الحياة جنة؟ هذا الشيء الذي لا يعرفه
الا من ذاقه هذا الشيء هذا اللي عم نحكيه الان هذا المعنى لا يعرفه الا من ذاقه. لا يعرف هذا المعنى الا من ذاق يعني ايش؟ اني احيا في ظلال القرآن
اه بدنا نعمل حركة يا جماعة هون كانه في بضيق طيب هون في وسع عم بحكوا والاخوات اللي صغيرات السن اللي لسا ما تزوجوا يعني يعطوا مجال لكبيرات السن اللي تزوجوا
اه حتى هون نعم ايه؟ او اعملوا طريق كمان اه ويا ريت تعملوا بس طريق بحيث انه الناس يمروا يا جماعة يا جماعة هون في صالة في مكانين هون في مكان ينفضوا
بس نخاف لو سمحت هسا الكل حيقوم ايش؟ عالي صوت شوي ان شاء الله. طيب طيب ممكن الناس اللي عالكرسي هون يرجعوا لورا فيخلوا الناس اللي عالارض قدامهم حتى يتمكنوا الكل من من الرؤية. طيب
الله المستعان كلما زادت الاعداد زاد الشعور باحتقار النفس الواحد يتساءل ايش اللي عنده حتى الناس يجوا هون لا طيب نكمل يقول والحمد لله لقد من علي بالحياة في ظلال القرآن فترة من الزمان. ذقت فيها من نعمته ما لم ادق قط في حياتي
فيها هذه النعمة التي ترفع العمر وتباركه وتزكيه اليوم قلت للشباب في الدرس بعد الفجر شيء ساكر معكم فكروا فكري في اي شخصية بتعرفيها حولك مطمئنة مستقرة مستقرة حقيقة مش تمثيل مش تكلف
مش عنادا فيك مش بدي اورجيك اني مستقرة. لأ مستقرة حقيقة مطمئنة وصدقوني لن تجدوا الا شخصا يعيش يا اما في ظلال القرآن يا حول الظلال انا اعرف اناس كثير في حياتي من هؤلاء الذين لما بتقرأوا كلمة ترفعوا العمر وتباركه وتزكيه وكانها فيهم
كلهم بجمعهم شغلة وحدة انهم من اهل القرآن فلسفة بعرفوش روايات ما بعرفوه. ادب روسي ما بيعرفه. ادب انجليزي ما بيعرفه. فيزياء الكم ما بيعرفه. اه اه الادلة العقلية على وجود الله ما بيعرفوه
طيب لكنه في حياة مباركة مزكاة لما بتشوفوا بتشوفوا عندهم سر واحد انهم على صلة بهذا الكتاب دائما. دائما مصحف معاه وشغال بقرأ فيه من هنا نفهم انه الصحابة كان لديهم الورد اليومي واجب اذا صحيوا ثاني يوم وما كانوا قارئين حزب مبارح بيقضوه
كانه صلاة مفروضة نكمل يقول لقد عشت اسمع الله سبحانه يتحدث الي بهذا القرآن. وقفوا لي عند هذي الجملة الاولى الحياة في ظلال القرآن. المقطع الاول الحياة في ظلال القرآن واخذنا منها معنى الحياة
معنى في ظلال. معنى انه الانسان يكون على صلة بهذا الكتاب. طيب الشغلة الثانية لقد عشت اسمع الله يتحدث الي سبحانه يتحدث الي بهذا القرآن هذا الكلام يجوز يجوز طيب
وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله. ثم ابلغه امنه. طيب. وبالتالي قضية اني اسمع كلام الله ما فيها شيء طيب الشيء اللي ممكن يكون هنا مجاز انني سمعت الله
طيب سمعت الله وهذه في القرآن لها شواهد فوجد الله عنده فوفاه حسابه طيب فوجد الله عنده هل وجد الله بمعنى ان الله تحول الى شخص حاشا لله. طيب لكن انا ايش اللي بدي يستوقفني هون؟ ما بدي تدخلوا في هذا المعترك انا مش هذا موضوعي
لقد عشت اسمع الله سبحانه يتحدث الي بهذا القرآن هل نحن نسمع كلام الله ام نسمح ام نسمع الحان اصوات بكلام الله انا القرآن ما دكتور يعني ما بحركني الا اذا سمعت العفاسي
الا اذا سمعت سعود الغامدي الا اذا سمعت ابو بكر الشاطري الا اذا سمعت زليس والشريم الا اذا حلقت مع عبد الباسط اما اذا صبري اوه شيخ صبري هذا يعني ما
اما الشيخ عبد المنعم هذاك اوه هذاك بيعطيك سبع مقامات في الاية الواحدة. طيب هؤلاء يسمعون الالحان ولا يسمعون القرآن يسمعون الالحان ولا يسمعون القرآن اللي بده يسمع القرآن بده ينفذ من خلال الموسيقى التصويرية هاي الى الكلمة الحقيقية الى الجذر تبعها. اللي هو كلام الله سبحانه وتعالى
طيب غلط؟ مش غلط. مش غلط. مش اطلعوا من عقلية دائما انه حكى هيك اه الدكتور اذا لا تروحوا اسمعوا انا لسا اول مبارح عم بتجلى مع مشاري العفاسي في قراءة
سورة مريم برواية خلف بعشقها هذه القراءة منه لكن ما يكون حكمي على القرآن وتأثري به ما له علاقة بالكلمات وراح تشوفه بعد شوي لما راح نقرأ المقدمة وتأتي اية قرآنية في السياق
كيف كانكم عم تسمعوها لاول مرة لاننا لا نقرأ القرآن لاننا لا نسمع كلام الله نحن نسمع الحان لعلها توصل لنا. الثقافة الان ثقافة الحان وليست ثقافة كلمات الان اذا انا اذا طلعت كليب معين اذا ما في موسيقى تصويرية ومهرجين بتحركوا خلفي وخمس تالاف اه استدعاء من فيلم هوليودي ما حد بطلع عالفيديو كليب
بقلك مادة يعني ثقيلة دمها ثقيل مش لطيفة. ليش؟ لانه ما فيها ما فيها الحان ما فيها وصولا الى انه صار الان اللي بده يخلي نفسه مدرس متميز معلم معلمة متميزة لازم تكون مهرج
عشان الطلاب يظلوا يتفرجوا عليه ويظلوا مركزين اللي بدي اخرج من هاي العبارة فيه لقد لقد عشت اسمع الله سبحانه يتحدث الي بهذا القرآن بدي اراجع في قضية هل انا حقيقة اسمع الكلام؟ هل انا احيا مع الكلمات
ولا انا اللي طاغي علي الالحان والمقامات والكذا. وانا دايما بكرر هاي القصة. كنت مع احدهم منشد بين قوسين اسلامي. طيب طبعا منشد بين قوسين واسلامي بين قوسين. زي ما كنا بنقول منشد وبين قوسين اسلامي صار هسه حتى المنشد بين قوسين. صاروا مغنيين. طيب. بس فيها اه يعني كلمات هيك فيها دين
دخلنا على مسجد طلعنا فانا هيك متأثر شوي كنت في القراءة فبقول له يعني سبحان الله الاية بيقول لي انا ما اعرف ما بزبط المقامات الامام. قلت له نعم ما بزبط المقامات
يعني الانصار اذا ما بزبط المقامات ما بسمع له يعني بعد شوي زي ما انا شايفكم سيأتي هاي اول مرة بتخطبني بس اه يعني متجرأ اني اقولها. حيجي ذلك اليوم اللي سنجد يمكن عند المحراب
بيانو اورج لتزبيط ايقاعات الامام ليش مش صار في عنا الان اه طلبات بادخال التكنولوجيا عالمحراب طيب فبعد شوي راح يقول لك يعني شيخ زبطها بدنا الشباب يجوا. الكنائس في اوروبا وامريكا وصلت الى مرحلة تعمل جوقات موسيقية كاملة تماما
حتى بدون لباس الجوقات اللي هو كان ساتر. بس مشان الله الشباب والبنات يفوتوا عالكنيسة طب يفوتوا يفوتوا بس زي بعض دعاتنا فوت عندي وبسوي لك اللي بدك اياه بس فوت
لقد عشت اسمع الله سبحانه يتحدث الي بهذا القرآن هذا الخالق الذي خلق السماوات والاراضين والعالمين وخلق الجماد والنبات والحيوان والذرة والالكترون والبروتون واللي ما بنعرفه منهم واللي تحت كل هذا يتحدث اليه
تلقائيا بحكي انا العبد القليل الصغير هذا الاله يتحدث الي انا العبد القليل الصغير احنا نسارع بدنا نوقع الكتاب من من كاتبه اجت فلانة الفلانية صاحبة الرواية روحوا على معرض الكتاب حتى يصح لكم بالطابور الطويل. اتوقعوا من مؤلفة هاري بوتر
اذا اجت مؤلفة هاري بوتين يمكن تنقلب الاردن. طيب لكن ان يكون لديك كلام مصدره خالق الكون ما بعنينا كثير. المصحف محطوط على الرف مغبر محطوط على تابلوه السيارة نبارك فيه. بيتوزع باعراس
حتى نقول عرسنا اسلامي. طيب اه بوزعوه بعزيات طيب لكنه ليس حاضرا ليس حاضرا لا يسمى ما في حياة انا العبد القليل الصغير اي تكريم للانسان هذا التكريم العلوي الجليل؟ اي رفعة للعمر يرفعها هذا التنزيل؟ اي مقام كريم يتفضل به
على الانسان خالقه الكريم وعشت في ظلال القرآن الان الفقرة الثانية الفقرة الثانية او الثالثة بالاحرى الفقرة الثالثة سيتحدث الان عن اول ما يعطيه القرآن لصاحبه وهو الشعور بالاستعلاء الشعور بالاستعلاء
اول ما يخطر الى الذهن الان ايش قصدك بالاستعلاء؟ يعني متكبر؟ لا طبعا ابدا وحتشوفوا هادا اللي عم بحكي هيك بعد شوي شو صلته مش بالناس شو صلته بالجمادات اللي حوله
يقول وعشت في ظلال القرآن انظر من علو الى الجاهلية التي تموج في الارض اقف هنا سيد قطب كفر الناس لانه قال عنهم جاهلية الجاهلية وصف الجاهلية جهل جمعي مش في بيسموه عقل جمعي؟ في جهل جمعي
لما الكل بيخبص نفس التخبيصة لاعتقادهم كلهم بنفس الجهل هذا اسمه الجاهلية وانا بستغرب من الناس اللي اللي ما بعجبهم مفردة الجاهلية وهي في كل مكان وهي في كل مكان
يعني يعني حقيقة انا بستغرب فوتوا عالمطاعم الكافيهات الاماكن العامة المطارات الاسواق المولات حتى اللجان التطوعي مبارح رجعت متأخر كان في عندي جلسة هيك اه يعني مشهورة الاسر عندهم مشاكل وكذا المهم
روحت من عندهم مع صلاة المغرب فتلقائيا بالطريق استقبلوني اللجان اللي بتشرب مي. كول مش المي اللي كول الشباب الكل. طيب؟ مجموعة شباب وبنات اه طبعا اه حجاب شرعي انسوا الموضوع ما فيه. لباس غير شرعي. ولما بحكي غير شرعي يعني مش ساتر
طيب ضحك وصرمحة وكذا ولما تيجي السيارات عمه تفضل بس هاي هي الدين الاسلامي الحنيف في رمضان يتجلى برعاية ام بي سي. طيب بتطلعوا يمين وشمال ترى يعني انا دايما اقول قبل عشرين سنة لو قيل لاحدكم او لاحداكن
لو قيل قبل عشرين سنة سيأتي رمضان وراح تجدوا الفضائيات فيها معظم معظم ما فيها عري وشبه اباحية وفساد واختلاط غير غير شرعي بين بين الجنسين واه افكار فاسدة. بل وسيكون رمضان هو المحفل الذي تلقى فيه الشبهات
فيكون على كل فضائية متصدر. البخاري ومسلم كذابين. لازم نعيد التراث ونعيد النظر اليه. نظرية داروين اصلا موجودة في القرآن. اه الصحابة هدول مين قالوا انهم يعني ما بيخطوا نحن رجال وهم رجال
الارث لازم لازم يعاد النظر فيه. اه المرأة مظلومة لانه التفاسير ذكورية. اصبح رمضان هو الموسم اللي بتسمعوا فيه هذا الكلام لو قيل هذا الكلام من عشرين سنة لقيل انتوا متشائمين
انتم ناس سوداويين كل نظرتكم الى الحياة غلط ثم نقفز بالة الزمن الى رمضان اللي احنا فيه قوم افتح هيك القنوات اللي ربنا هيك اه منعم على اهلها بالفلوس طيب
ونشوف يا ترى ايش اللي عم بتقدمه اذا كان هذه مش جاهلية فايش الجاهلية اذا كان الواحد مستعبد للقمة العيش ومرتب اخر الشهر والبونص لكن الله لا يعني له شيء
لما تكون الوحدة مستعبدة لباس معين ورداء معين وتمشاية معينة في وجود شباب في الشارع اذا هاي مش جاهلية ايش الجاهلية اذا وصل الامر الى درجة انه يكون لدينا قنوات
مخصوصة مش في عالمنا يعني غالبا حتيجي مع اصلاحات التنويرية الجديدة اللي عنا لكنه في العالم الخارجي قنوات فقط لشرعنة تبادل الازواج والزوجات طيب شو الفرق بينها وبين جاهلية نكاح الاستبداع ونكاح المقايضة وانواع النكاح اللي كانت في الجاهلية. طيب
شرعنة الشذوذ الجنسي بقوانين امم متحدة وحقوق انسان شو ظل هالجاهلية شرعنة ان يكون امام المسجد شاذ والمصلين شاذين في فرنسا وفي المانيا وفي كاليفورنيا على الاقل هذا اللي بعرفهم ثلاث اماكن فيها مساجد للشواذ ويؤمها شاذ شاذ
وتخطب فيها على المنبر امرأة. طيب من باب المساواة بلاها متخلفات انتم لسا رجعيات قاعدين طيب بدنا نتقدم خلص لا حول ولا قوة الشاهد في الموضوع الشاهد في الموضوع انه
فكرة انه لما يقول سيد قطب كفر الناس لانه حكى عنهم جاهلية. وين وين يعني وين وين كفى؟ توصيفهم بالجاهلية لا يعني لا يعني انه مين قال انه الجاهلية اذا كفر؟ مين قال
ولذلك انا دايما اللي بحكوا هيك بقول له اتحداك ان تأتيني بنص والله ليس دفاعا مستميتا عن سيد قطب الرجل قلت يخطئ ويصيب وامر انا بعض المتحمسين له لما كنا في الجامعة
كنت انقل بعض كتاباته. ايش ؟ قلت له مش عارف ويطلعوا لي اياه يعني يكاد يكون نبي مرسل هؤلاء نفسهم اللي لما تخرجنا وصار من دعاة الادب وما ادب والحداثة وما حداثة. هو نفسه اللي كان في يوم من الايام مين انت حتحكي عن سيد قطب؟ صار يحكي لي اصلا اه سيد قطب قسم امام
ادونيس احد كتاب الحداثة تطرف يا افراط يا تفريط ما في وسطية فلما عم بدافع يعلم الله مش قضية شخصية لكن اتحدى ان يأتيني احد بنص يكفر فيه مباشرة المخالف له سيد قطب
يقول اللي بيفعل هيك هذا كافر اما فكرة انه يقول انه نعم اللي احنا فيه معظمه جاهلية ويقوم بالدليل على ذلك صار انت المخالف لازم تجيب لي دليل على انه اللي عم بيحكيه مش مزبوط
انا بقول هذه العبارة وبعرف انها جريئة اتحدى انه لو جاء النبي صلى الله عليه وسلم هذه الايام لكفر به لمجرد ان يطلب من الناس ان يغلقوا اراب ايدولوديفويس ورامز تحت الفورم
اللي مش عارف شو طيب لكفر به الا من الا من رحم ربك ايش؟ الفن والاولاد وليش تكسر قلبهم للصغار؟ بدهم يغنوا المواهب والام اللي والابداع طيب لبلشت محاكمة الرسول صلى الله عليه وسلم من قيم الانسانوية والعلموية والحداثة وما بعد الحداثة والامم المتحدة وحقوق الانسان والسلام
عالمي والتعايش والمواهب الصغيرة وضرب بكل شرع عرض الحائط لانه في الاخر هذا اللي عم بحكم الان مرة اخرى الذي يتهم سيد قطب بتكفير الناس عليه ان يتقي الله او ان يأتي بدليل بين
اما فكرة انه اه بس اللي قرأ كتابه وطلع منه داعش وعلى هيك انت تتهم النبي صلى الله عليه وسلم والاسلام بانه خرج منه خوارج مع الخوارج خرجوا من دائرة مين ؟ بل بالعكس انت حتتهم اتهام مباشر لمين ؟ علي ابن ابي طالب. اللي الخوارج كانوا عنده
وكانوا بحبوه لدرجة انهم خرجوا عليه ايش هذا الفهم انت انت يا عبد الرحمن عم بتشبه سيد قطب بعلي بن ابي طالب اذا كان هذا فهمك العيادة مفتوحة طيب بنعالجك بعدين وبنشوف كيف بتفكر
القضية انه ما بصير نحكي لانه خرجت خارجة معينة ظاهرة معينة اذا اي شيء خرجت منه اذا هو طب ما انا قرأت معالم في الطريق مش عارف عشر مرات اطنعشر مرة
ولا املك الا الرحمة للناس ولا اظن بهذا الكتاب الا خيرا. بقرأ افراح الروح كل ما بقرأه بزيد رحمة في الناس وبزيد شفقة على حالي وعلى الناس ما اذكر في يوم من الايام قرأت معان في الطريق او خصائص التصور الاسلامي او هذا الدين او غيره من كتب سيد قطب وخرجت قلت هؤلاء الناس كفرة ينبغي علينا
عشان هيك انا بقول اتحدى ان يأتي شخص بنص واضح فيه دلالة على تكفير سيد قطب للمخالف له. لكن كلمة جاهلية نعم هي توصيف لحاله وكثير ما يستخدمها تنويريين احيانا
تنويريين احيانا يستخدمون كلمة جاهليين او جاهلية يقول وعشت في ظلال القرآن انظر من علو الى الجاهلية التي تموج في الارض والى اهتمامات اهلها الصغيرة الهزيلة انظر الى تعجب اهل هذه الجاهلية بما لديهم من معرفة الاطفال وتصورات الاطفال واهتمامات الاطفال. كما ينظر الكبير الى عبث الاطفال ومحاولات
و لصغة الاطفال. اللدغة تبعت الاطفال واعجب ما بال هذا الناس ما بالهم يرتكسون في الحمأة البيئة مستنقع مستنقع مليء بالقاذورات ولا يسمعون النداء العلوي الجليل. النداء الذي يرفع العمر ويباركه ويزكيه
هذا والله حالنا يوميا ما تمر علي تقريبا حالة في العيادة او في الحياة اليومية الا واتساءل ليش الناس عاملين بحالهم هيك ؟ امبارح كنت في استشارة قبل قبل يعني يبقى خرجت منهم مع الافطار
رجعت عالبيت وانا وانا يعني عيني تدمع وانا عم بطلع على زوجتي وبناتي واقول الحمد لله على نعمة الاسلام لما يكون عندك قصر ومال انت عبرت في الجلسة انك مش محتاج فلوس
لكنكم مش عارفين ثلاث انفار تتفاهموا مع بعض الى درجة انه مع اذان الافطار مع اذان المغرب في افطار يوم رمضاني تدعو الام على ولدها طيب يا حجة ادعي له بالهداية. لا. الله ياخده. الله يخلصنا منه. حسبي الله فيكن
واقول ما بالهم يرتكسون في الحمأة الوبيئة كثيرا ما احكي هاي هاي العبارة لزوجتي. وهيها موجودة اسألوها. بقول لها نفسي افهم ليش الناس مش مبسوطين ليش الناس مش مبسوطة؟ ليش الناس تستدعي ثقافة النكد استدعاء
ما في حالة بتأتيني الا وارى انه المنهج الالهي مش حاضر عندها المنهج اللي حاضر عندها بنتك قديش دفعت فيها؟ انا بنتي ما بدفع فيها اقل ليش تعبانين يا جماعة ما انتم بتقولوا فلوسكم كويسة اه بس احنا في عنا الف وثلاثمية الف وخمسمية دينار شهري
تراكمات الربا ليش؟ عشان كان لازم نعمل القصر اللي كم واحد ساكن فيه؟ ثلاثة وين المنهج الالهي هون؟ ان الله يحب ان يرى اثر نعمته تخبيصات طيب باختصار الجاهلية نعم موجودة الرسالة اللي بدي اياها توصل هون
شو مظاهر الجاهلية هذه؟ وهل انا لدي هذه المظاهر حتى تشخصوا حالكم حتى ما نقعد نقعد نحكي على الناس واحنا واقعين في نفس الجاهلية واحنا مش عارفين ما مظاهر هذه الجاهلية؟ وهل انا واقع او واقعة في هذه الجاهلية
طيب مسألة بس على السريع راح تيجي بعد شوي ولكن لازم اتوقف عندها بسرعة الاستعلاء لا يعني الكبر بمجرد ما تكبرتوا بطلتم من اهل القرآن بطلت في ظلال القرآن لما واحد بيكون مستعلي على
وسخ على قاذورات على كذا لاستعلاء لا يرى فيه انه خير عند الله من هؤلاء ولا يرى انه ما دام هدول في الوساخة ما بتلقى منهم نصيحة وما دام هذول في القاذورات مين هم حتى احكي معهم اصلا
هاي الكبر بطر الحق وغمط الناس اما ليلحق اني اقول الحمد لله الذي فضلني على كثير مما خلق واللي ما اوقعني في هذا واسأل الله ان يثبتني فيما بقي لانني بخاف مش الحمد لله الذي فضلني عليكم بالتقوى
وانا زلمة يعني ما بدي احكي اني مخلص بس انتم عارفين يعني القلوب بيد الله بس يعني انا قلبي في ايدي فيعني بعض الناس اللي سال حالهم هيك وهذا يقع فيه بالمناسبة بعرف اني استطردت يعني هون بسرعة بس يعني
يقع فيه كثير من العاملين في الدعوة العاملين في الدعوة كثير ما يرون انفسهم انه اليوم شفت وحدة الله يعين هيك مش متحجبة وهيك يعني على اساس انه هم يعني ايش؟ اه لا مش زعلانين على اساس انه مفاتيح الجنة بايدهم
وقطعة الايشارب اللي لابسين لابسيتها يعني امورها خلص كاملة مكملة فرق كبير بين انه انا انا اشفق على فلانة وارجو لها الخير واشفق على نفسي من مصايب كثيرة. هاي هاي دائما دائما اتبعوا اتبعوا
على الناس بشفقتكم على انفسكم يعني ما بدي اظلني اعيد نفس العبارات اللي بنحكيها. ما لدينا الله اعلم به من رحمة ربنا فينا ان معاصينا مستورة والا ما كان ولا وحدة فيكم تجلس امام هذا العبد اللي امامكم. ما في انت اوه افتكرناك ومشان
احنا مستورين هذا الجلد ساترنا طبعا المصيبة وين عندن بحكيها بس الواحد المصيبة وين ؟ ما احسنوا دكتور عبد الرحمن. شوفوا كيف عم بحكي عن حالك. هي علينا وعلى سنيننا. هذي
حقيقة هذا هذا مش مش تجمل مش تكلف نحن لولا ستر الله عبارة عن مستنقعات تمشي على الارض طيب بس كل ما في الامر انه الواحد عايش بهالحبل القصير اللي بينه وبين ربنا اللي بحاول انه ان يحافظ عليه. بس والامر اولا واخرا رحمات الله
والا لو كان الامر بيدينا يعني الله يستر يقول عشت اتملى في ظلال القرآن ذلك التصور الكامل الشامل الرفيع النظيف. هون حيحكي عن فقرة رائعة جدا الا وهي شمولية المنهج القرآني. الرابع الخامس
اظن الرابعة شمولية المنهج القرآني شمولية القرآن هذا حيبلش الان نرد فيه على كثير من الشبهات اللي طب القرآن يصلح لكل زمان مكان طب القرآن فيه الرد على كذا وطب القرآن فيه كذا
باختصار راح راح يعني يسبح بنا سيد قطب بطريقة مفهوما واضحة صادقة مع النفس من يصدقون مع انفسهم فيها رد على هاي الشبهات يقول ذلك التصور الكامل الشامل الرفيع النظيف للوجود
ولغاية الوجود كله وغاية الوجود الانساني واقيس اليه تصورات الجاهلية التي تعيش فيها البشرية في شرق وغرب وفي شمال وجنوب واسأل كيف تعيش البشرية في المستنقع الاثم وفي الدرك الهابط وفي الظلام البهيم وعندها ذلك المرتع الذكي
وذلك المرتقى العالي وذلك النور الوضيئ كيف البشرية قابلة لحالها انها تكون في اللي هي فيه وعندها هذا الدين انتم ملاحظين عظمة الافتخار بما لديه شيخ فضل عباس رحمه الله
لما كان يقارن بين مدارس التفسير واصحابها لما اجى على سيد قطب يقول سيد يتميز عن غيره بانه ينطلق من القرآن لا يرجع اليها ترى انا هذا اللي عندي ورجيني ايش اللي عندك؟
عشان هيك لما حكيت اليوم مع الشباب في الدرس قلت لهم لما حد يجي يقول لك شو معنى الاسلام؟ ليش الاسلام؟ ايش الاجابة اياكم ان تقعوا في فخ انك تقول له طب و ليش الليبرالية؟ و ليش الوجودية؟ و ليش الرأسمالية
لما يقول لك ليش الاسلام مباشرة قل له وشو في غيره شو في غيره؟ انا مش شايف غيره اصلا. ايش ؟ انت مش عاجبتك الرأسمالية؟ اه تعال نحط الرأسمالية وتعالوا نورجيك ماذا ماذا جلبت الرأسمالية من ويلات على الناس
انا مش قصدي الرأسمالية. قصدي آآ الانسانية تعال نحط الانسانية ونعرفها ونعرف ماذا جرت الانسانية على الناس من ويلات لاختلاف تعريف الانسانية اصلا زي ما بحكي دائما اي انسان مين المركزية مين اللي مين الانسان المركز؟ مين الاستاندرد تبع الانسان؟ انسان فرويد ولا امريكا
ولا نيتشا ولا ولا انسان اه صفطائيين تبعون زمان ولا انسان طالبان مبارح زوجتي بتحكي لي صاحبتها في الامم المتحدة بتحكي لها انه اللي اللي بعد احداث داعش وما داعش اللي تناثروا منهم الامم المتحدة ترفض ان تعطي خيم لزوجاتهم
وين الانسانية؟ لكن لو كانوا مجموعة شواذ جنسيين يدعون الى الشذوذ مش عايشين لحالهم يدعون الى الشذوذ تقيم لهم آآ دعوات وحفلات وسبونسر لو كان مجموعة من القتلة اللي بعدين قالوا انه يمكن عندهم اضطراب عقلي
كانوا حيعملوا لهم عذرا ويمكن يلموا تبرعات علشان يعني نقدر نعالج هدول ونحطهم اما زوجات داعش والاطفال والعوائل والكذا لا هدول ما بستحقوا هدول رجس من عمل الشيطان لا لا مش قصدي الانسانية انا قصدي العلمانية العلمانية هي الحل
شو تعريف العلمانية؟ وماذا جرة العلمانية على للناس من ويلات؟ لما يجي وبعد واحد اثنين ثلاثة اربعة بيقول لك اقول لك راح اعمل اشي منهم كلهم اخد اول افضل اشي فيهم ممتاز هذا هو الاسلام
لما تيجي تاخد الافضل هون وهون وهون وهون وهون وهون وهون ما راح لن تجد الا الاسلام زي لما واحد بيجي يقول لي مع فارق التشبيه انت ليش تشرب مي
و شو في غيره؟ حيقول لك اه بيبسي ممتاز احكي لي ايش اللي حاجبك في البيبسي حتلاقي انه اكثر من ثلثيه ماء اللي انا عم بحكي لك عنه والزيادات هي المصيبة تبعت البيبسي
هي الزوائد اللي بتخلي البيبسي مضر لكن الاشي الكويس فيه هو الاشي اللي انا عم بدعوك له فما بتروح تاخذ لي من الاسلام وترجع لي شوية رأس مالية وتقول لي شايف الرأسمالية كيف كويسة
واتركع لي شوية شايف الانسانية كيف كويسة ما نفاخر به ان الاسلام هو هذا المنهج المتكامل. اللي بيجي يقول لك شو في ليش ماله الاسلام؟ ليش انت متعصب للاسلام مباشرة اجيبك شو في غيره
ورجيني شو في غيره وهذا وهذا التحدي اللي سيبقى الى ان تقوم الساعة طبعا احنا وين المشكلة اللي اللي للاسف هضم حق الاسلام الشعارات اللي للاسف لم تؤتي يعني شيئا كثيرا. الاسلام هو الحل
الاسلام صالح لكل زمان ومكان بعدين اللي بيستلم الامر بيخرب لك البيت ببشع في في التطبيقات بعدين الناس بصيروا يكرهوا الاسلام اللي هدول كانوا ممثلين له طيب يقول واقيس اليه تصورات الجاهلية التي تعيش فيها البشرية في شرق وغرب وفي شمال وجنوب واسأل كيف تعيش البشرية في المستنقع الاسن وفي الدرك الهابط وفي
ظلام البهيم وعندها ذلك المرتع الزكي وذلك المرتقى العالي وذلك النور الوظيع يا جماعة بس هون اه شغلة بسيطة. البعض حيقول طب ليش انا ما بملك هذا الفخر اللي عم بحكي عنه سيد قطب؟
لانه بدنا نعرف يعني هو كيف انا انا لا يعجبني ولا افخر ولا اقبل ولا احب ان ينتسب لي شخص يخرج من من الدرس ويقول الاسلام وفيه امرتع الزكي والمرتقى المش عارف ايش. ايوه شو الدليل؟ اه ايش؟ اه الدرس الجاي بحكي. بالزبط. بس هو سيد
حكى وخلص انتهى الموضوع. القضية تحتاج الى تعلم تعالي على اي وحدة عم بتحاول تقنعك برواية ولك ما قرأت الرواية الفلانية؟ ولك كيف عايشك؟ هي ليش عم تحكي هيك؟ ليش متحمسة لهذه الدرجة
لانها قرأت وعاشت واحست وطلعت واجت وراحت وعبرت عن حالها كئيبة عم بتعش عم بتمر فيها ولا حالة فرحة عم بتموت بعدين قالت لك تعالي اقرئي اين هذه قارئة الرواية من القرآن
اذا بتقولوا لها اقرأوا القرآن؟ اه. الكلام صعب كيف تفهموا؟ اه ما انت حاضرة جنابك اه ثقافتك الام ايش؟ اللغة الام تبعتك ايش غالبا حتكون اه غالبا حتكون انجليزي فرنسي ما في مشكلة. هل تعلمت هذه اللغة
كما سعيت وسعى اهلك لتعليمك لغة لن تضمن لك الاخرة لكن اللغة اللي اللي فيها لغة القرآن بنزهد فيها وبندفع الاف مؤلفة عشان يجي واحد يلطم بالانجليزي ولازم يكون الاكسنت اللي اللي تخليه يحس انه من ازقة نيويورك
لانه اذا ما حكاش هيك اه بكون عنده عقدة نقص اذا ما عرف يحكي اه هاي هاي هاي مصيبة هاي هذا سيسأل الملكان في القبر يعني يلا قل طيب فاذا ما قال ور يعني خلص
حيودوه على كوستاريكا. طيب طبيعي بدون لغة عربية مين اللي سيشعر بالفخر بهذا الكلام؟ مين اللي سيستشعر ايات القرآن اصلا ولذلك لا عجب عندي انا لا اقول بهذا القول ولا ولا اؤيد هذا القول لكن لا عجب عندي انه بعض العلماء يرون ان فرض تعلم اللغة العربية
فرض تعلم اللغة العربية بدك حاليا تعالوا انتم هل في مادة بتدرسوها الا وما فيها فرض انكم تدرسوا لغة الكمبيوتر لغة البرمجة اللي على الاقل بتمشي حالكم. على الاقل تعرفوا شو الفرق بين الاندرويد والاي او اس تبع تبع الابل. طيب
لغات هذه هذه لغات هي اللي عم بتمشي الحياة الان. فكيف باللغة اللي من شأنها انه تعرفوا فيها بين قوسين المانيوال تبع الانسان كيف وحيحكي ما بدي اسبق الكلام سيد قطب
يقول وعشت في ظلال القرآن احس التناسق الجميل بين حركة الانسان الان لاحظوا قبل شوي حكى على الشمولية في المنهج القرآني الان حيحكي على التناغم في المنهج القرآني التناغم في المنهج القرآني
مرة ثانية اذكركم باللي انا اعطيته كاقتراح وانتم ماشيين في الختمة وين الايات اللي بتحكي على هذه المعاني بلشوا بلشوا يشتغلوا عليه. اذا عملتوا هيك مع مع نهاية يعني رمضان ان شاء الله. راح يطلع عندكم منهج قرآني كامل. بمجرد توقفاتكم انتم
يقول عشت اتمنى اه وعشت في ظلال القرآن احس التناسق الجميل بين حركة الانسان كما يريدها الله وحركة هذا الكون الذي ابدعه الله قاصد مش قاصد سيد قطب بس انا هادا اللي بفهمه
عم بحكي لك شوف القرآن مصدره من؟ الله. انت مين؟ خلقك؟ الكون مين خلقه؟ مشيل الثلاثية مع بعض مرة ثانية الكون من خلق الله. انت من خلق الله. القرآن كلام الله. الثلاثية هاي اذا مشيت مع بعض ما في تعب
اللي بيسموها العلماء كتاب الله المنظور وكتاب الله المستور. طيب باقي بس انت تمشي معاهم تتناغم معهم يقول ثم انظر فارى التخبط الذي تعانيه البشرية في انحرافها عن السنن الكونية وارى التصادم بين التعاليم الفاسدة الشريرة التي تملى عليها
اطلعي من البيت ضحكوا عليك حكوا لك انه مكانك في البيت ضحكوا عليك وحكوا لك انه انت اه مهمتك تربية الانسان. شو تربية الانسان؟ تفيه. روحي اصنعي لك حذاء هيك اعملي لك شغلة اعملي فستان
اه نفسي على انك تكوني رائدة فضاء وتطلعي على المريخ وتصوري حالك وانت جنب العلم شو تبني لك انسان وتصنعي لك بني ادم يقود دولة في يوم من الايام ولا يصلح به اجيال ولا ولا يصلح بك انت
حال انسان يدخلك الجنة في يوم شو هاي المعاني اللي ضحكوا عليك فيها؟ شايفين انا لما عم بطرحها الان اه والله صح كيف ضاحكين علينا هيك ؟ الرصاص اللي ما بصيب بدوش
وكثرة ضخ الاعلام لمنهج معين يشعرك في الاخر انه اه صح هي هيك اخر اشي بصير تصرخي. وين حقوقي؟ اي حقوق حبيبتي انت ماكلة شاربة نايمة مدلعة ابوك عم بوديكي عالجامعة وبرجعك لأ ما بدي وديني. بدي اروح حافية
حتى اشعر باني انا قد حالي. حنضل دايما هيك المجتمع الذكوري اي وصاية ابوك بحبك وشايلك على راسي بانه اذا كنت هومليس بتكوني قد حالك بس ما تكوني معززة مكرمة. اه. ومبارح نازلة على مول وشارية بمئات الدنانير غرفة النوم تبعتك على حساب ابوك الذكر
لا لا لا ادرسيه واستقليه ماديا علشان لما تستقلي ماديا ما يتحكم فيك هذا المجرم لدرجة انك تصيري تطلعي على طب والله انا كنت ذكرته كويس ؟ لأ بس اكيد هاي كلها كانت اشياء غلط. معقولة ينضحك علي؟ بس والله كان بحبني بتطلع من البيت. وبتصير عدوة لابوها
من كثرة الظخ لاحظوا انا عم بحكي عن مثال ايجابي امام الامثلة السلبية طبعا هاي الله يعينا عليها يعني انه يكون واحد اصلا سيء وكان بيصبحها وبيمسيها بضرب وخناق ومع امها ومش عارف لكن انا عم بحكي عن وحدة في الحقيقة عايشة ملكة. ولو عاشت برا حيحكوا لها يا هبلة
انا عم بشتغل لانه ما عندي حدا تاني يدفع علي انا عم بشتغل لاني لو ما اشتغلت اليوم مش عارفة وين ابات حكينا قبل فترة وحطيتها عالقناة وحكيتها في اليوم العلمي لكلية الشريعة وحكيتها في دورة هون. البنات في طوكيو صاروا عم بيهربوا عشان يشتغلوا بالساعة بسبع دولارات
اتفقت لانه ما عندهمش مكان يهربوا من مدارس الثانوية. لانه ما عندهم مكان يناموا فيه لان امه وابوهم يا دوب قاعدين بغرفة هالقدة في طوكيو الغالية بدك تدفعي مصاري لكنه احنا ما عنا
طيب ويجوا يضحكوا على وحدة في قرية من قرى عمان متخلفة انت اطلعي على هديك كيف ماشية بالزي تبع الانمي ولابسة لبس الطالبة المدرسية اللي تبعها والكذا. وقاعدين بتصوروا معها ويعطوها سبع دولارات. مش انت واحدة
مستورة هيك ومش مبين من جسمك اشي كيف راضية هيك ؟ لو فوق هادا الكلام كله ابوك عم بدفع لك مصاري. تفيه عليك وعلى هيك الكلام اللي انتم عم تضحكوا عليه الان اصبح مطلب بعض البنات. اصبح مطلب
يعني صار بالنسبة الها اه بدي اطلع بدي اسوي. من حقي حرية. ليش انتم؟ عارفة ليش ؟ لانه كل ما انضخ عليك حجم الاعلام صرت ترين نفسك هناك والا الحياة ما فيها اشي
بكل بكل طبعا انا عم عم بستخدم الامثلة الانثوية لانه اللي قدامي يمكن في يعني شباب في اللايف ما بعرف. لكن انا عم بركز عالاناث لو كان الشباب قدامي كنت حستخدم امثلة ثانية
لكن يصل الامر لدرجة انه ترى انه ايش المشكلة اني اكون يعني طبعا حكت بالانجليزي فكويسة. اه مصارعة محترفة يعني انت بدك تكوني زي الثيران تبعون روما لما كانوا بحطوهم بالكالسيوم وينزلوهم على بعض. ومين اللي بتفوز يعني المراهنات بتزيد عليها
ناهيكم عن العري اللي في الطريق ناهيكم عن فقدك لانوستك ناهيكم عن حقن التستوستيرون عشان تكوني قوية طيب ناهيكم ناهيكم ناهيكم هذا كله مش مشكلة المهم اكون ليش؟ زي فلانة اللي تكرمت السنة الماضية
فلانة الاردنية اللي تكرمت السنة الماضية اول امرأة عربية تدخل الى المصارعة الحرة العالمية. دبليو دبليو اف. اللي هي اللي اه. صار في عنا يعني حملة الراية طيب الشاهد الشاهد مرة ثانية
قضية انه انه تأتي تعاليم معينة وتشعرك انه ترى اللي انت فيه غلط ولما بتحطي راسك عالمخدة بتقولي بس والله في اشي غلط يعني اشتاق الى ذلك لا لا لا هذا هم هم لانه ربونا غلط ولا لأ هو اللي انا فيه هو اللي صح
صحيحا بالله عن سلسفينة من الكعب العالي الضيق واظافري اللي قاعدة كمان شوي عم مش عارف شو عم بصير فيها وانا عم بلبس. وتطليعات اللي رايحة واللي جاية علي في مكان الشغل
واحراجات كثيرة عم بضطر اتعامل معاها لانه مضطرة اظلني في المكان حتى اثبت لهم اني انا قد حالي طيب هذا كله بتجاوزه بس ما اروح اكون في وظيفة معززة مكرمة ابوي بحكي لي والله لو حدا سمعك كلمة
ارمي لهم الوظيفة وساكنين الباب فوجههم وتعالي معززة مكرمة عند ابوك ما بدي اياها مع بدي وبيطلع لك هادا اللي بقول لك اه الشهادة اولوية ورخصة القيادة اولوية. بلاش ترجعي مذلولة عند ابوك
مذلولة عند ابوك لاحظي العبارة مذلولة عند ابوك طيب وكما اقول دائما لا عجب لما تكون زوجته هي اللي دافعيت له السيارة والبيت وشهادة الدكتوراة اللي مش عارف بعد خمسين سنة حياخدها ولا لأ. طيب
وكانه الرسالة اللهم كثر الاناث اللي نقدر نعيش عقافاهم طيب اللهم كثر الاناث اللي نقدر نعيش ومتسلطين عليهم بس حتى نظحك عليهم انت قوية خليك انت قوية بس اعطيني مصاري. بس اه اعطيني. طيب
وارى التصادم بين التعاليم الفاسدة الشريرة التي تملى عليها وبين فطرتها التي فطرها الله عليها واقول في نفسي اي شيطان لئيم هذا الذي يقود خطاها الى هذا الجحيم والله هذه العبارات هي اللي لما كنت في اميركا ولا هون
بقول كيف ظحك الشيطان على البشرية واوصلها الى انه تقبل ما لا ما لا يقبل منطقا بس صار هو الطبيعي زي لما وحدة تيجي تقول لك يعني ايش المشكلة اني البس شورت
يا بنتي اذا انا مش لابس شورت يعني ما هو ايش في؟ ليش بس هي لما وصلت الى درجة انه ليش ما البس شورت هي مرت على كم كبير من توسيخ الدماغ الى ان وصلت الى هنا
ايش الاشي اللي يقابل ايش بدي اقابلها؟ برين ايش ممكن احكي لا انا بدي اقول توسيخ دماغ. ايش بالانجليزي ها برين ايش كلاودين ممكن شوفي لي هاي بدي اياها منك بعدين
طيب بعد ما تعرض ما بحب كلمة غسيل لانه هي اوصلوها الى ما ليس بنظيف فانا ما بحب كلمة غسيل دماغ الغسيل بالاخر نضيف انت في الاخر وسختي ادمغة الناس
طيب واوصلتيهم الى الى شيء في الحقيقة وسخ. وصار الاصل وساخة فاذا فاذا دعيت الى شوية نظافة اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون بالظبط فلما واحد يجي تقول ايش المشكلة اني البس بريو بيكيني؟ في الحقيقة انت اللعب فيك وتوسخ دماغك كثير لحد ما وصلتي لدرجة انك تعتبري انه هذا هو الطبيعي
طار الستر مش هو الاصل وصار العري هو الاصل وصار عادي جدا انه الكل يشوف الكل بهذه الطريقة. وصرنا عادي جدا نعيش بدنايل انه احنا عارفين انه الشباب قاعدين بيطلعوا علينا وانه حال الجنسية مستنفرة
انه بس ما هو هذا اللي منتشر شو بدي اسوي حكيت لكم عن الكتاب تبع الامة في انكار المشاكل قائمة والامة في انكار ما بدها تتطلع لانه الحلول صعبة اه هالايام هالايام
وانا اشكر هذه الظاهرة. هذه الظاهرة بالنسبة للبعض هذا ضعف كذا. انا اشكر هذه الظاهرة. انه يأتيني واحدة وثنتين وثلاثة واربعة وخمسة وستة عالعيادة. او حتى في الحياة اليومية الدرس ولا كذا
دكتور عادي انه يكون هيك الوضع الى الان انا ما تزوجت والى الان ما حتطرق الباب. هاي زمان كانت تنحرج الوحدة تحكيها الان صارت عم بتعبر عنها وعم بتعبر عن انه ايش الجاهلية اللي احنا عايشين فيها
جاهلية العزوف عن الحياة الصحيحة. جاهلية العزوف عن الاسرة. جاهلية انه الواحد او الواحدة ما عندها مشكلة تكون مقضيتها بس بتطلع على كيك شوب ومعها سيارتها خاصة وكافيهات ويمكن تكون بارات وخمرة وكذا. بس ما بتفكر بالزواج. ليش ؟ خايفة تتعلق بواحد ويتركها
فترضى الحرام وينتشر الحرام ويعزف الشباب عن الزواج والاهالي بيقول لك لأ انا اقل من كذا ما بزوج بنتي طيب بالمقابل بتطلع لك دكتورة في الاردنية بتقول لطلابها وطالباتها سن الزواج الطبيعي ثلاثين
سن الزواج عندها هي لانها مش متزوجة. طيب؟ سن الزواج الطبيعي ثلاثين زي ما بحكي لزوجتي بقول لها هدول شو عم بسووا في الناس؟ يعني من من بلوغ الانسان تلاتطعش اربعطعش خمسطعش
وانت طالع قديش قاعد يتأخر الانسان لمجرد انه لازم يعبي فراغات اللي احنا انكتبت علينا غصبا عنا. مدرسة جامعة شغل بعدين بنفكر خلال هذا الوقت شو عم بصير في الجنسين
للخيالات وين عم بتروح تمضية الاوقات الخالية شو عم بصير فيها. الروايات ليش عم تقرأ قواعد العشق الاربعون هل هي حقيقة محبة لله ولا محبة لاشي ثاني؟ هذا كله بنمشيه
بس لما نيجي نحكي على زواج القاصرات لأ تقوم الدنيا ولا تقعد ايش ليش تشيلها هالهم وفي دعاية هذاك اليوم شفتها حاطين لها اه شنطة مش بكير عليها مش بكير عليها
طبعا انا دائما لما بشوف هاي دعايات ايش بقول؟ طب مش بكير عليها التوجيهي مش بكير عليها الضغط النفسي تبع المقارنة. المقارنة ببنت العم. قلب الحدث. عن جد عن جد
مش بكير عليها كمية الضغط النفسي وانت عم بتلبسيها وتزوقيها ورايحة وجاية فيها على الحفلات؟ مش بكير عليها اللي صارت عاملته خمس تالاف مرة نفسا حدا الطريق هيك يعني يطلع فيه نصيب
مش بكير عليها كمية الضغط النفسي وهي عم بتصور حالها سيلفي مش بكير عليها كمية الضغط النفسي وهي عم بتقارن حالها بغيرها بالانستجرام مش بكير عليها هم الانستجرام والشوبنج ليست اللي كل ما تتطلع عليه تشعر بانه انا ما عنديش اشي يا ماما. طيب. هادا كله مش بكير عليها. بس بكير عليها انها تشعر
بالامومة وتعيش غريزتها وتكون زوجة ويمكن يصح لها واحد يدرسها وتطلع متخصصة ويشيلها على راسه وهي ربة بيت هذا مش هذا عنا مشكلة فيها اه لازم نعمل مخيمات عشان عشان نحاربها
واقول في نفسي اي شيطان لئيم هذا الذي يقود خطاها الى هذا الجحيم يا حسرة على العباد وعشت في ظلال القرآن هون بدنا نيجي نحكي على محور جديد اخر محور حكيناه على التناغم
بين تعاليم القرآن السنن الكونية هون حيحكي على على موضوع جديد الا وهو الشمولية بين الجسد والروح الغيب او الشهود والغيب الدنيا والاخرة ثلاثية الشهود الغيب الجسد الروح الدنيا الاخرة
انه هذا الدين بيقدم لك كل اشي بدك اياه كل اشي انت بتحتاجه الدين يعطيك اياه تعالوا نقرأ يقول وعشت في ظلال القرآن ارى الوجود اكبر بكثير من ظاهره المشهود. اكبر في حقيقته واكبر في تعدد جوانبه. انه عالم الغيب والشهادة
الم الشهادة وحده لاحظوا هذا الكلام في الستينات يا جماعة خمسينات ستينات قبل اه شعور الانسان الان انه عمل صوفية وصار في عنا سيرة وصار في عنا جوجل يرد عليك ويوديك وين ما بدك. وصار في عنا قدرة على انه نعمل روبوتس يعني اه بيطبخوا لك ويعملوا لك ويفتحوا لك الباب ويكنسوا لك
بالمكنسة طيب لكن نفس الفكر عالم الشهادة وحده هو الطاغي. ما في اثنين وانه الدنيا والاخرة. لا هذه الدنيا وحدها والنشأة الانسانية ممتدة في شعاب هذا المدى المتطاول. والموت ليس نهاية الرحلة
وانما هو مرحلة في الطريق هاي الجملة زي ما بنحكي احنا في السنن الكونية في العلاج المعرفي السلوكي لو فهمها الناس برتاحوا ما بصيروا يقلقوا لانه فلانة صار عندها سرطان
ابن عم ابوه خالة مرتي اه مبارح صار معه حادث سير طب ما انت عارف انه الاصل انه هي شجرة استظل بها عابر سبيل ثم راح وتركها. ما انت عارف
لا انا مش عارف ليش؟ لانه شغلتني الدنيا بس لانه شغلني عالم الشهود بس عالم الغيب هذا خلص نسيته بطل يعني لي كثيرا بحاول ما اجيب سيرته بنحاول ما نذكر قدام الاولاد. بعيد الشر بعيد الشر اه يعني احنا رايحين مشوار. وين ؟ اه رايحين مشوار. رايحين عزا. طب ما تاخدوا الاولاد معكم عالعزا ايش المشكلة؟ لانه لساتهم زغار لساتهم صغار على ايش ممكن يموتوا
بعد بكرة. الله لا ممكن يموتوا بعد بكرة انتوا عندكم مشكلة ممكن يموتوا بعد بكرة ترى طيب وكيموتو اليوم هذا اليقين اللي انتم عايشين فيه طول الامل هذا هاي مصيبتكم انتم القرآن ما قالها
عشان هيك دايما بنحكي اللي بقول لك شو ذنب الطفل بسوريا يموت شو ذنب الولد الصغير يصير مين وشو ذنب هذاك اللي قتله الخضر وموسى عليه السلام او الخضر يعني في قصة سورة الكهف
مين قال انه ربنا عهد اليك بكتاب من عنده ان الناس ستعيش تسعين سنة بالفين وتمنطعش ميلادي؟ مين قال؟ مين اعطى هذا؟ هذا انتم هذا افلام هوليوود اللي خلتنا نشوف السيرة الذاتية لنشأة الانسان كالتالي
ينشأوا ينوي طبعا الى قبل ما ينولد. بروحوا على السونار ويطلعوا عليه. ويمسك ايدها وتمسك ايده ويجمعه معه الكاميرا تبعته عم بصوره الولد وهو الاستاذ في السونار وبعدين تقول لهم ترى ها بدكم تعرفوا ولد ولا بنت ناس بدكم تعرفوا وعم بحضروا له تبعه وكذا
شايفين السيناريو اللي انتم عم تضحكوا عليه اصبح ان لم يحصل تشعر تشعر بالاكتئاب انا ما كنت متصورتك هيك. انا كنت صورتك بتحبني. طب ما انا بحبك. لأ. لو بتحبني بتجيب ونعمل وكدا
فينولد المولود ينولد المولود طبعا ولا عذرا ولا اه حتى هاي صار فيها تقسيمات واذا ما جبناها بتتعقد البنت اذا ما جبناها هيك خلص بتصير شاذة جنسيا. اه بنخاف عليها اذا ما جبنا لها بينك راح تطلع البنت
واللي عندها ميول جنسية شاذة. طب يعني والله ترى بقية الالوان والله طبيعية وحلوة وفي ورود ترى في ورود زرقا وورود خضرا وورود صفرا وورود لا شو صفرة بدك تعلمها الغيرة من وهي صغيرة؟ اه خلص كل كل الالوان خلص صارت يعني استوديو تايف وانتهى الموضوع. طيب
مين حضر هاي الالوان يعني؟ انا. المهم. بعدين بينشأ هذا المولود الزغير فيتحول الى الدب الصغير اللي كتكوتي مش عارف ايش مفودر دائما مسرح ومجهز للسلفي عشان نصوره دائما ونورجي الناس انه عنا احلى من مخلوق خلقه
الله سبحانه وتعالى في العالمين طيب ويكبر شوي ونصوره وهو عم بيحبي وهو عم بروح وهو عم بيجي الى ان يدخل ولما يدخل عالكي جي كمان هالكي جي لها اه صورة معينة
بعدين يدخل عالمدرسة ويتعلم مدرسة معينة. بعدين يجي على مرحلة البلوغ او تيجي على ولازم بمرحلة البلوغ حتى تكون طبيعية لازم يحب ما بصير ما يحب في مرحلة البلوغ ولازم يتخبى من اهله. ولازم نفوت عليه وهو عم بعمل اه هيك ومش عارف ايش ولازم هي تخبي الرواية اللي تحت المخدة اذا ما صارت هيك هي في عنا
مشكلة واذا راحت على دكتورة هون بدها علاج نفسي في في عمان بتقول لها روحي صاحبي انت عندك مشكلة؟ انت لسا ما صاحبتي؟ هاي هون في عمان روحي صاحبي انت اسمك مصاحبة؟ طيب
وبعدين طبعا بيجي بعدين الدراسة واختيار التخصص فبتفوت عشان بدها تكون رائدة فضاء وبدها تكون منافسة للذكر في الحياة الجامعية. وبتفوت طبعا في الحياة الجامعية وهو بفوت في الحياة الجامعية. لازم اللي يعني يصير تحت الشجرة وراء سيارة
مش عارف ايش في اه لازم هذا الشيء الطبيعي ويعملوا حفلات تطوعية وتعريف للمستجدين ومش عارف تناقل كتب وبعد تناقل الكتب تناقل اه افلام توثيقية من ناشيونال جيوغرافيك وبعدين يعملوا موفي نايك مع بعض عشان يشوفوا اخر اه انتاجات هوليود وكذا. وبعدين
اشتغلوا وفش شغل يا اما يعجب بواحدة يا اما يعجب بصاحباتها اللي هم بطلعوها معهم في اه يعني الكافيه بالليل ولا كذا وبتزوجوا هذه هي النشأة وبعد ما يتزوجوا يشتغلوا
اه عذرا يعني اه يخالفه ولما يخلفوا تعود الدائرة. وهذول يضلوا زي ما هم واخر اشي يتقاعدوا. ويعيشوا الحلم الامريكي بكاليفورنيا ويجيبو لهم سيارة وفيلا وكذا ويشيبوا ويكونوا خمسة وتسعين مية سنة وهم على فراش الموت وتنسلوا الروح وهكذا ينبغي ان تكون الحياة
فاذا الواحد ما مات بهذه الطريقة لماذا خلق الله الشر ليش في الم ليش شو ذنب الطفل المش عارف مين قال مين قال احفظوا هاي القاعدة اللي سمعها مني قبل يذكرها واللي ما سمعها. نحن نقول انا لله وانا اليه راجعون. انا لله احنا لربنا يفعل بنا
اما يشاء كيف نموت هاي قضية خاصة بالله نموت بفيروس البكتيريا بحادث سير بسرطان بقصف جوي بجيش عربي سوري بجيش اه بداعش اه بجبهة مش عارف مينكا كلها اسباب في الاخذ في موت
ما حد قال انه راح تعيش حياتك كذا. مين قال؟ مين قال وانه الدنيا والاخرة لا هذه الدنيا والنشأة الانسانية ممتدة في شعاب هذا المدى المتطاول والموت ليس نهاية الرحلة وانما هو مرحلة في الطريق وما وما
يناله الانسان من شيء في هذه الارض ليس نصيبه كله دعيت وما اجالي دايما بحكي للناس اللي بحكوا هيك دعيت ولا امرت؟ دكتور انا دعيت ربنا وما استجاب لي. انت دعيت ولا امرت؟ يعني انت قلت له يا رب سوي
شو بدنا نشتغل عندك؟ صفا شو الفرق بين العبد والاله؟ لا ما هو قال ادعوني استجب لكم. قال ادعوني استجب لكم. نعم. ما قال ادعوني انفذ لك حرفيا ما قلته
ما قال هيك استجب لكم غير المعنى اللي انت فاهمه وما يناله الانسان من شيء في هذه الارض ليس نصيبه كله وانما هو قسط من ذلك النصيب. وما يفوته هنا من الجزاء لا يفوته هناك. ولذلك احنا دايما بنحكي الملاحم
يلي بحكوا وين الله والشر وكذا بقول له ممتاز تنزلا ما في الله في المعادلة حاشاه جل في علاه شو عندك تقدم للمظلوم والمجروح والمخدوع في الدنيا شو عندك ما عندك شيء تقدمه راح تموته بحسرته راح تقول له اخرتك حفرة راح الزلمة
على الاقل انا قاعد امنيه بانه في هنالك حياة اخرة سيأخذ فيها حقه اما انت شو قاعد بتقول له ترى اخرتك هالحفرة. فاذا صح لك انك اه تسرق اذا صح لك انك تقتل اقتل
ما انت ما عندك اشي يعني اما انا على هذا هذا وانا عم بحكي بس عن الاخرة فكيف اذا قلت بان لدي منهج شامل يحييه سعيدا في الدنيا انا لسه عم بحكي عن الاخرة
ويفوته هنا من الجزاء لا يفوته هناك فلا ظلم ولا بؤ بخس ولا ضياع ولا ضياع على ان المرحلة التي يقطعها على ظهر هذا الكوكب؟ شوفوا الان هذا التكامل بين الشهادة والغيب وبين الجسد والروح وبين الدنيا والاخرة
ما بخليك تنسى نفسك لا تنسى في الاخر انه علاقتك مع هذا الكوكب اللي انت فيه علاقة ايش علاقة ايش صراع كما تقول ناشونال جيوغرافيك ناشيونال جيوغرافيك ديسكيبري تشانيلز بتورجيك انه العلاقة بينك وبين الحياة صراع مين اللي بغلب
واستطاع ان يتسلق وينتصر على هيمالايا وراح على افرسته مش كلها معاني صراع اسمعوا شو بحكي هون على ان المرحلة التي يقطعها على ظهر هذا الكوكب انما هي رحلة في كون حي مأنوس
وعالم صديق ودود كون ذي روح تتلقى وتستجيب وتتجه الى الخالق الواحد الذي تتجه اليه رح المؤمن في خشوع. بالله عليكم قبل ما اقرأ الايات بعد هذا كلام نحتاج ومش عارف ايش. بالله عليكم
نحتاج بعد هذا الكلام حد يجي يذكرنا لا تسرف في الماء اه الحملة الوطنية للاقتصاد في المش عارف ايش عندك ما يكفيك؟ عندك ما يكفيك في القرآن انك تعرف حالة تناغم انت وهذا الكون من نفس الخالق من صنع نفس الخالق من خلق نفس الخالق
ينبغي فقط انك تاخذ وتعطي معاهم لما عم بينشلنا جيل ما عنده هذه المعرفة وطول وقته هذا اذا كان مثقف طبعا اذا مش كان طول وقته قدام قدام الجيمز والضرب والعنف. اذا كان طول وقته
قدامنا شنو هو نفسه هو نفسه ترى. اللي بقعد يخبط وهو ماشي طيب وبتلاقيه هيك في حالة ثورة عارمة دائما قلة قليلة راح يطلع لك بني ادم رحيم بروح هيك يقعد له خمس تشهر عم بصور الوردة هاي وهي عم قاعدة بتتفتح
ولا دورة حياة هذه الحشرة هذول نسبة قليلة ترى واذا عملها عملها لمزاج لحظي بحت وهو نفسه يمكن اللي بيقضيها بالليل يفسد في الارض من زاوية اخرى في الدين نفسه اللي ماسك الكاميرا وقاعد بيصور هذه الخلية ولا هذه الحشرة ولا هذه الوردة ولا هو نفسه اللي اللي بيقضي الليل وهو عم بيصلي ركعتين ويوتر
في حالة تناغم يقول كون ذي روح تتلقى وتستجيب وتتجه الى الخالق الواحد الذي تتجه اليه روح المؤمن في خشوع. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال
تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن. وان من شيء الا يسبح بحمده الاصل في علاقتك مع مع الكائنات اللي حولك انك تعلم انها تسبح كما تسبح ولكن لا تفقهون تسبيحهم
ولكن لا تفقهون تسبيحهم اي راحة واي سعة واي انس واي ثقة يفيضها على القلب. هذا التصور الشامل الكامل الفسيح الصحيح وعشت في ظلال القرآن ارى الانسان طيب. انت بتقول لي انه انا زيي زي الجمادات؟ لأ
يستدرك مباشرة وعشت في ظلال القرآن ارى الانسان اكرم بكثير من كل تقدير عرفته البشرية من قبل للانسان ومن بعده انه انسان بنفخة من رح الله. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين. وهو بهذه النفخة مستخلف في الارض. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. واذ قال رب للملائكة اني جاعل في الارض خليفة. ومسخر له كل ما في الارض. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وسخر لكم ما في السماوات
وما في الارض جميعا هذا هو الاصل اللي عم بيحضروا معنا مادة ونفس توقفنا عن تاريخ النفس عند المسلمين وقلنا كيف انه الاصل في نظرة الاسلام للانسان انه كائن عزيز
نفيس احسن تقويم مش الاصل انك حثالة كيميائية مش الاصل انك بالوعة قاذورات مش طبعا هاي كلها هاي كلها الها مرداتها عند عند اصحابها طيب مش الاصل انك عبارة عن شمبانزي متطور
مش الاصل انك غبار كوني. طيب بقايا نجوم طيب الاصل انك كائن عزيز بنفخة علوية من لدنه جل في علاه ولان الانسان بهذا القدر من الكرامة والسمو شوفوا هاي عاد اللي اللي من الطبيعي انه واحد زي سيد قطب يعدم عشانها
ولان الانسان بهذا القدر من الكرامة والسمو جعل الله الاصرة التي يتجمع عليها البشر هي الاصرة المستمدة من النفخة الالهية كريمة اكرمكم عند الله اتقاكم جعلها الله جعلها اصرة العقيدة في الله. فعقيدة المؤمن هي وطنه. وهي قومه وهي اهله. ومن ثم يتجمع البشر
عليها وحدها لا على امثال ما تتجمع عليه البهائم من كلأ ومرعى وقطيع وسياج الاصل الرابطة اسأل الناس هالايام بالله عليكم ما الذي يجعلكم تنتمون الى ما تنتمون اليه؟ والله سيرجع الامر في الاخير. يا لما اكل شارب نايم
يا لمزاج لحظي قد يعني قد يختلف في اي لحظة تلاقيه منتمي لدبي زرت عليه شوي راح لكندا فصار ينتمي لكندا انت انت انت شو بالضبط اللي بطعميني هذا زي زي هذول الموظفين بتلاقيه لما بعبر عن نفسه وهو يسوق للشركة تبعته
امه وابوه الشركة. طيب طلع من الشركة لشركة ثانية صارت هديك امه وابوه طب ما انت على الاقنعة جاهزة المهم هات اللي بعده ما ما في وحتى وحدة تناغم هيك مع النفس
اني انا اقول ما اعني اقول ما اصدقه في ذاتي يقول والمؤمن ذو نسب عريق الان لاحظوا قاعد يقول لكم نسيبكم من اه اه الحدود المش عارف ايش ليبيا اولا مصر مش عارف مين اه
الايش؟ الملك آآ في مصر كانت آآ كانت اول اشي الله الملك لا لا ايام الملك فاروق كان في اه الله الملك لا لا لا المهم فاجت فترة صار الملك اولا. الله اكبر. بعدين قالوا لا لا هو بالخبر بالخبر طبعا الملك هو الله سبحانه وتعالى. طيب. هو مين الملك ومين الله
لانه المفروض انه وطبعا عدلت مباشرة وصارت عليها مشكلة وانكتبت ويقال انه حتى حتى يعني الصحف اللي تكلمت فيها ايامها الان ما في منها ولا نسخة. مع اني سمعت قبل فترة الدكتور محمد
العمارة بتتكلم انه لأ في في نسخ موجودة الى الان اللي كان فيها هاي مقلوبة فيها طيب وبصفي وبصفي اه انت من عيلة مين ولا من عيلة مين؟ انت عشيرة مين؟ كلامي هذا لا يعني الغاء الانتماءات. حتى بس تكون الصورة واضحة
انا انتمي الى هذه العشيرة واحبها وانس بها وهي سند لي نعم لكن زي ما كنت جالس مع جماعة فواحد قاعد بتخانق مع ابوه فابوه بده يشاهدني. طب دكتور انا بسألك بالله عليك. انا اقول لك انا رحت غلطت على الناس. مش مفروض يوقف معي؟ قلت له لأ. انصدمت. قلت له انت لا طبعا المفروض ما
انصر اخاك ظالما او مظلوما قالوا هذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما؟ قال تأخذ على يديه اما والله لانك ابوك ابوه اعمل اللي بدك اياه وهو حاضر يا بابا معك يا بابا ايوا يا بابا مش اللي
لاحظوا هذا الكلام اللي عم بيضحككم احنا واقعين فيه. برشلونة ومدريد كلاسيكو مش عارف مين اه اهل زمالك فيصلي وحدات اردني فلسطيني حنا واقعين فيه ونقيس عليه حتى الان في الاوساط حتى اللي اسمها ملتزمة. والله جاءتني حالات والبعض سمع مني هذا الكلام. بدها اياني اروح اتوسط عند الاهل. لانه اجا واحد
الاهل اب وام جماعات اسلامية وتربية اسلامية بس هذاك اقتراح من هدولاك يا دكتور وعلى اساس انتوا قال الله وقال الرسول وقصة ساعة الجد لا ما احنا ما بنزوج الا خليلي
اولا احنا احنا ما بنزوج الا انت عارف اه كرك كرك ما ما بطلعوا برا اربد اربد ما بمشيوش طيب هذه المعاني موجودة عندنا. النابلسي شايفين نفسهم على الخلايا. الخلايا اللي مش طايقين النابلسة. اه اهل اللد مش طايقين الاثنين. طيب
اه. ومدني وفلاح اه هيقصها كمان. طيب انا انا اظن لو بقينا على هذه العقلية بعد كم يوم اهل جبل الحسين مش طايقين اهل دابو. واهل دابوق شايفين حالهم على على اه طبعا
سلطان الله المستعان الله المستعان. طبعا بالمناسبة على هامش التنكيت هادا انا اعلم ان هنالك من يسأل انت وين ساكن بالخطبة وين ساكن؟ يقال له نعم او لا؟ من وين ساكن؟ طبعا حتى حتى البعض ما يقول لي اه وانت قاعد بتطلع يا عمي لك الحق الك
الحق انك ترفض لو لو بذلته ما عجبتك. طيب بس هل هكذا هل هكذا تقم تقوم المجتمعات الاسلامية السليمة بعدين نقعد نتغنى طيب آآ ايش كنت عم بحكي اه فيقول لك شايف انت شايف انت قديش مكرم وشايف النسب اللي انت اللي انت تعال اوريك ايش النسب الذي ينبغي ان تنتمي له
المؤمن ذو نسب عريق وضارب في شعاب الزمان انه واحد من ذلك الموكب من ذلك الموكب الكريم الذي يقود خطاه ذلك الرهط الكريم نوح وابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ويوسف وموسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام. اعوذ بالله من
الشيطان الرجيم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون. فاعبدون اية ثانية هي فتقون انت تنتمي الى هذا الان مشكلتنا معظم ما في انتماء الى متى تنتمي على ايش
ينتمي ولذلك بده يروح يدور على اي انتماء بده يروح هي بدها تدور على انتماء لالن لاوبرا لا مغنية معينة لكاتبة معينة لكاتب معين هو هو ينتمي الى ميسي هلا لا هلأ في عند محمد صلاح هو ينتمي لمحمد صلاح. طيب اه ما هو بسجد الزلمة وزوجته متحجبة. طيب
هو ينتمي هو يبحث عن اي انتماء يبحث عن اي انتماء ارطغرل طيب وهي زوجة ارطغرل انا يظهر اني سانهي هنا حتى اترك مجال للاسئلة. لانه بعد شوي ولا لا ننهي معلش. ننهي بس قضية الموكب وما وما وما
قابل للموكب اذا هون عم بحكي على نسب المؤمن الحقيقي. نسب المؤمن الحقيقي كل من قال لا اله الا الله محمد رسول الله. هذا الكلام يزعج الكثيرين لا انت قصدك انه انا المسلم اللي برا بلدي اقرب لي من جاري اللي المسلم في الهند وباكستان
تراييفو والتشيك وجنوب افريقيا ومالي وكاليفورنيو اقرب لي من اخي المسيحي مش جاري من شقيقي المتنصر من شقيقي المرتد من امي الملحدة. هذاك اقرب لي يعني ايش اكب امي في الزبالة ليش هذا الفهم المتطرف؟ هذاك اقرب لي وعلي ان ابرها
هذاك اقرب لي بس ببر والدتي وبنزل ابوس رجليها كمان طيب لكن هذاك اقرب لي لانه القضية بيني وبينه اكبر من الوطن والحجر والطين والمش عارف ايش والكذا. القضية بيني وبينه خالق الكون
خالق كل هدول يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه طبعا طبعا بده يعدم سيد قطب اه انت بتفكك الناس مين قال لك ما هو كان جيرانه نصارى ومسيحيين ويذكرونه بخير والزلمة ما عمره قال لواحد اه انت
كافر لأنك تنتمي للجاهلية هذا الموكب الكريم الممتد في شعاب الزمان في شعاب الزمان من قديم يواجه كما يتجلى في ظلال القرآن مواقف متشابهة وازمات متشابهة وتجارب متشابهة على تطاول العصور وكر الدهور وتغير المكان وتعدد الاقوام. يواجه الضلال والعمى والطغيان والهوى
والاضطهاد والبغي والتهديد والتشريد. ولكنه يمضي في طريقه. ثابت الخطو مطمئن الضمير. واثقا من نصر الله متعلقا بالرجاء اي فيه متوقعا في كل لحظة وعد الله الصادق الاكيد. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او
لتعودن في ملتنا فاوحى اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد. موقف واحد وتجربة واحدة وتهديد واحد ويقين واحد ووعد واحد للموكب الكريم. وعاقبة واحدة ينتظرها
ايها المؤمنون في نهاية المطاف وهم يتلقون الاضطهاد والتهديد والوعيد. نقف هون اللي بيقرأ قصص القرآن يسهل عليه معرفة ما يجري لانه الزمان سنن تتكرر تختلف مع الاشخاص والبصمات الشخصية والكذا. لكن الذي يقرأ ما يحصل ما يستغرب. اطلع كيف صار كذا كذا. طب اقرأ اقرأ اصحاب الاخدود. اقرأ
اصحاب الاخدود من اكثر الامثلة اللي بتعجبني في قضية انه طب ما هيه مسلمين ليش ما هو اصحاب الاخدود شو صار فيهم هيهم مسلمين مؤمنين كويسين كلهم حرقوا كلهم حرقوا
او عالم ارتد مثلا اوقع ما في قضية التاريخ وقراءة التاريخ اليوم كنت عم بحكيها. اللي هي انها تخفف عليكم هذا الشكل معقولة معقولة صار او معقول هالتاريخ موجود اه انا ما بعرف. معقول اه معقولة. فلان صار في كذا كذا. معقولة اه معقولة ترى معقولة
معقول يكون عندو كل هذا العلم وسن؟ اه طبعا اوه مليان اللي كان عندهم علوم كثير وصار فيهم نفس الاشي معقولة كان يصلي ويبكينا؟ اه معقولة معقولة معقولة كان هو الذي يقول معقولة وصار في هيك اه معقولة معقولة لانه لا نفس تستعصي على الشيطان
لا نفس تستعصي على الشيطان اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك مراجعة النفس بين الحين والاخر ضرورية حتى ما نظن انه احنا على خير انا انا بعرف انا اصلا بعرف كل حيل الشيطان. هاي اول حيلة اجاك منها
انك تظن انك تعرف كل حيل للشيطان من مأمنه يؤتى الحذر من مأمنه يؤتى الحذر انا انهيت ما لديه بالنسبة مش انهيت يعني هو كان بودي انه نخوض اكثر من ذلك ولكن نقف هون
كما قلت ان شاء الله نمشي نمشي فيها ونتدارس الايات مع المقدمات آآ مقدمة في ظلال القرآن زي ما حكيت هو اشبه ما يكون بعمل خارطة لموضوعات القرآن والحقيقة انه اجملها يعني آآ
يعني اجمال طيب جدا ما بدي اقول غاية الاجمال. القرآن لا تنقضي عجائبه ولكن يعني جزى الله خيرا عنا هذا الرجل. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يكون يحير مقعد ان شاء الله وينفعنا بما كتب. واكرر الحكم على مقدمة الظلال ليس كالحكم على الظلال كله. طيب
وحتى مقدمة الظلال في كم كم كلمة لسا في اشياء ما اجينا عليها يعني ينبغي الالتفات لها بالنسبة لي سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
اه كم الساعة؟ لانه انا في ناس جايين لي طيب انا معاي ثلث ساعة اعتبروها ربع ساعة لاني لازم اطلع تفضلي لحظة شوي الاتفاق. اللي بدهم يطلعوا يطلعوا اللي بدهم يطلعوا بهدوء يستخدموا لغة الاشارة
يتعلم من الوحي كيف انه الانسان ممكن ان يعلم الاخرين بخفاء؟ طيب فحتى نسمع السؤال تفضلوا. اه حكيت كما حكى عن الجاهلية رمضان الجميل عشان اعرض على نفس الوقت اها
نكملها بعدين معليش لانه لما حنيجي على على المقدمات على كل المقدمة راح لكن باختصار تحكيم غير شرع الله طيب اه الاحتكام الى ذاتية الانسان وعقله المحدود والمادة اللي هو فيها
ثلاثة الاستعلاء بهذه المادة طيب اربعة اه الزهد في مورد العلاج وبقول هو مثال جيد انك انت لما يكون عندك اشي جهاز او قال بدك تصلحيها بتوديها على صانعها طب ليش الانسان ما وديتيه على صانعه؟ واظن يعني هاي حتيجي في المقدمات لاحقا
طيب اي سؤال تفضلي القراءة المغلوطة للنص؟ نعم. اه شو الانسان لازم يحصل حتى ما يخذل في قراءة يعني خاطئ لنفسه حتى النص البشري اشي والقرآن اشي ثاني. اه اه. طيب
الموضوع نفس الموضوع ولا موضوع ثاني؟ نعم. لا اذا اجاوب الاول اولا هذا هذا السؤال يسأل كثيرا ولا اخفيكم ما في اجابة سهلة ما اقل القليل اللي انا بحتاجه حتى اتخلص من الذبان اللي مغلبني. طيب
لا اعوذ بالله طيب ما اقل القليل الذي احتاجه اه حتى اتدبر النص القرآني وافهم الفهم المطلوب اللي لا لا اشطح فيه ليش عم بحكي القضية مش سهلة الاجابة؟ البعض يقول المفروض ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
صح ولكن المشكلة المدكر بده اقل القليل. شو اقل القليل؟ بده لغة. احنا شو اخبار لغتنا؟ هي هاي المشكلة اه قصدك يعني لازم الواحد يعني يغلب حاله. طب ما هو عم بحكي ولقد يسرنا
اه فهل من مدكر يعني انتم كملوا المسألة مع فارق التشبيه ولقد يسرت هذه الشركات استخدام اجهزتها فهلا اطلعت على يوتيوب لمدة دقيقتين حتى تعرف كيف يستخدم لأ انا ما بدي اطلع
وبدي الاقيه سهل يا جماعة صاحب الي يعمل في اه تسويق امازون تعرفوا خدمة العملاء. طيب العملاء مش الخونة. اه. العملاء اللي هم اه. طيب. ممكن يكونوا خونة احيانا يقول احنا في عنا في عنا اه مم
اه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم تعليمات لمنتج لمنتج جديد من امازون عاملينه. ينحط في البيت بحيث انك لما بتفوت بتبلش تأمره اه اضوي الضوء. يعني مش عنا يعني ممكن يوصل عنا بعد
المهم بالمناسبة في بيوت اه انا دخلت الى بيت هون يعمل كله عالايباد. انا دخلت هون في بيت يعمل كله عالايباد وما في اي مشكلة نفسية. طيب الشاهد يقول كل كل الامر محتاج انك تعرف كيف تبرمجه على صوتك
يقول والناس بفوتوا ويضلوا يسألوا في حين انه كل المشهد التعليمي لا يتجاوز دقيقتين كل المشهد التعليمي انك كيف تمضي على صوتك؟ حتى بعدين يبلش لك في يعني في تنفيذ الاوامر لا يتجاوز دقيقتين
الامر الاول انه احنا بدنا اقل القليل ما في عنا لغة. ما في عنا لغة. يعني لما انا بحكي لواحدة يعني اقرأي دكتورة صعب. طب صعب كتب يعني طب ايش اسوي
يعني وللاسف طبعا هي مخلفات المدرسة والجامعة منا اذا اولا بدك اقل القليل يكون عندك لغة طب بعد اللغة بدك اقل القليل تفسير ميسر يخليك تفهمي الاية على الوجه العام لها
بس البعض بيقول انه اه بس دكتور احنا سمعنا الشيخ الددوة الله يرضى عليه بقول انه التدبر يعني مراتب. في تدبر اللي لا يجهله اي بني ادم اللي منه يصلح الحال كذا. نعم
بتدبر لاعلى منه اللي انت بامكانك منه تفهم ايش اللي الله سبحانه وتعالى بده اياه وكيف رد على شو ممتاز. في تدبر لاعلى منه اللي انت بامكانك من خلاله اه
اه تعرف كيف اه تم استنباط حكم معين وكيف قال به العلماء. الاخير هو الحال الاكبر الاجتهاد وو الى اخره اذا بقى نقصكم على اول تدبر فطالما حصل الاثر فقد حصل تدبر. نعم
يعني انا عم بقرأ حصل الاثر عندي حصل تدبر بس ما اتنطع ما اتكلف ما ازودها انا انا ظاهر الامر بالنسبة الي يعني واحد الحمد لله رب العالمين. لأ لازم ادرس ما الفرق بين الحمد والثناء
والشكر ولماذا قدمت الحمد لله؟ ليش لم يقل لله الحمد حل عني بدأت تتخصص رح اتخصص بس اذا كان اذا يكفيك الحمد لله رب العالمين ان تعلم وجوب الشكر لله وهو رب العالمين اللي انت واحد منهم
اوه خير وبركة نعمة طيب؟ اما اذا الحمد لله رب العالمين نزلت دمعة من عينك انت احسن من اللي طلع كل الفوائد اللغوية منها وقاسي قلب بس بدك اقل القليل
بدك لغة سليمة؟ بدك تفسير فيه شوية معاني مفردات وفيها اسباب نزول اذا اضطر الامر حتى ما تخبص وكما اقول دائما من قال في القرآن برأيه مش اقول حديث من قال في القرآن برأيه واصاب فقد اخطأ
لانه القضية مش اه مش لعب غدا اصورك في يكون عندك تعطش لسماع اقبال بدي اعرفك يا ربي وما في اشي بعرفني كيف غير هذا الكتاب اذا اقبلت عليه بهاي الطريقة بتصير كل اية الها معنى ثاني
يعني اية اه عرفت منها ما تكون في في شأن اه عرفت ان معناه لما اكله طبعا بعطيني كل اية بتصير الها تأصيل وتحكيم فهادي بحسها اشي اساسي طيب اه تعقيب مباشر. اللغة اقصد فيها مش النحو لا في ناس لا يتقنون النحو ويفهمون
طيب لانه السياق العام بفهم لكنه على الاقل في معاني مفردات يعني لازم يكون الكلمة هذي معناها واضح عندي. طيب واحنا لانه ابتعدنا كثيرا يعني يعني اعطيكم مثال وين ايمان روحت
طيب لما سئل الان عن الاصرة او الاواصر لشخص قاري عربي هذا السؤال غالبا لا يسأل طيب لكن لاننا ابتعدنا يا جماعة احنا ما بنحكي عربي انا اللي قاعد احكيه الان مش عربي اللي قاعد بحكيه الذي قاعد بحكيه هذا مش عربي. هذا مش عربي
مشكلتنا اننا نظن اننا عرب نتكلم العربية لمجرد ان لدينا حروف عربية وشوية مخارج حروف عربية هذه ليست عربية هذه ليست عربية انا بنصحكم هون بان تسمعوا مقطع اه لكمال المرزوقي عن هل نحن نتحدث العربية
يعني بس لا تكرهوني بعد ما تسمعوا. طيب. اه في اخ هون عم بيسأل سؤال كلام دكتورة غادة جميل جدا مين اللي قاعد بحكي عن زوجتي بعدين كيف عرفوا انه انت طيب يقول ذكرت مرة انك لم تنتمي للاخوان مع ان ثقافتك الاسلامية كما اراها مبنية على تراث الاخوان لا يعني الاخوان طبعا
والدي اخوان راح الوالد خلاص انطلق. والدي ووالدي طبعا اه اخوان وبالتالي طبيعي الواحد لما بينشأ بينشأ في وسط اخواني لكن انا لم انتمي للاخوان يوما ولكن نعم انا اكيد متأثر فيهم لكنه متأثر في اشياء كثيرة غيرهم انا كثيرا ما اقوله كثير من تراث الاخوان لا يقبله طيب
اه واحسن الظن بهم واشكرهم على اشياء كثيرة وانا ارى ان الاخوان فيهم اشياء لو وين ما دورتوا غالبا ما راح تلاقوها الا عندهم في في في هيك اه روح معينة عندهم اه زي ما انه الدعوة للتنبيه عندهم اشياء لن تجدوها في غيرهم والسلفية بين قوسين السلفية عندهم لانه مش حزب يعني لكن المنهج السلفي اه عندهم
مش موجود في غيرهم يعني والكل في عنده خير اه عذرا بس بدي اعلق على اللي قالته غاد انا كنت عم بعلق اول اشي عن قضية اللغة فكرة فكرة الاقبال على الله هو اللي عم بحكي عنه لما بقول وعشت اسمع
اسمع الله سبحانه يتحدث الي احنا المشكلة عنا ان كثير منا وكثير من ظاهرة الالحاد الان انهم اناس عرفوا الله من خلال بشر لم يعرفوا الله من خلال كلامه ولذلك انا دايما اقول اقرأ شو بدي اقرأ القرآن؟ ما انا ما بفهم لا حول ولا طب بدي اه معناه احد فهمني لا حول ولا قوة الا بالله هاي معضلة عشان هيك قلت لكم المسألة مش سهلة. يعني تعال اقول لك
ماذا قال الله عن نفسه في القرآن لانك لا تحسن العربية. ما انتم ممكن تفهمني العربية بطريقتك يا حبيبي العربية ما الها الا العربية واحدة المشكلة في انه اقل القليل في اللغة غير موجود وهذا اللي بدخلنا فيه هاي المصايب. لكن انا مع انه طبعا الاصل ان ان يقبل الانسان على الله. ان يعلم انني عندما اتت عندما
ان ان اسمع هذا الكلام اريد ان اعلم اكبر قدر مستطاع من قائله ومراده من خلقي وما ازكي به نفسي. بس هاي انا اريد ان اعرف الله سبحانه وتعالى ماذا يريد مني؟ كيف افعل ما يريده مني؟ اذا تحصل هذا في القرآن خير وبركة
طيب مش في البداية لازم افهم نفسية وسيئاتها لحتى اعرف كيف استفيد من تدبري اه احيانا القرآن بصدق يا جماعة يجلي لكم هذا يعني مش اقعد اؤجل تدبر القرآن والاستفادة منه لحد ما اعرف حالي. ساعتها بدي سنتين ثلاثة وانا قاعد بحاول اعرف حالي
طب ليه السنتين ثلاثة؟ مش يمكن شهر يمكن شهر ويمكن سنتين ثلاثة. مرات القرآن يجلي لكم افهام معينة انتم خصوصا اذا قرأتم القرآن باللغة يسيرة تبعث قصص القرآن نفوس بشرية زيكم
ما في حد فينا الا ومر فيه مزحة من فرعون على مسحة من موسى عندما وكس ذلك الرجل. على مسحة من اللي راح استدعى موسى عشان يستنجد فيه. على مسحة من اللي لوكز. طيب على مسحة من
من من هامان على مسحة من قارون كلنا كلنا اللي بيقرأ ويضع نفسه امام مرآة القرآن. راح يبلش شوي شوي يعرف حاله لكن اذا ممكن تمشوا على التوازي مش غلط
اه انا قاعد بحاول اخد من هون اتفضلي انا حكيت لك اه. النص البشري النص البشري النص البشري بدك شيء ما ابينا شوية اه بين قوسين تفكير وعقل. شوية منطق
اه انك تعرفي المقدمة والنتيجة هل هذا الكلام بيؤدي الى هذا؟ هل استخدم مفردة معينة لعب علي فيها؟ فانا فهمت شيء لكنه هو كان المراد منه شيء اخر. وبالمناسبة يعني التمرس في القراءة
لكنه مش غلط يعني مادة بسيطة في المغالطات في كذا يعني بتنفع في هذا المجال. تفضلي قدرت على مصيرها اهو قادرة اوصل لموضوع انه يعني ما اوقع بموضوع يقولون ما لا يفعلون. انا سيد قطب انسان غير مختص
مهم. ودعا الى الله احسن في الشريعة مش احسن كان له اثر كان له اثر كان له اثر واوقع يعني اوقع في نفوس كثيرين من كثير من الناس اللي متخصصين. تمام
في ناس يعني في بيدعوا الى الله لكنهم غير ومخطئين كثير طق كبير منهم هو ظاهر كمان طيب يعني انا كمستمعة هل استمع لناس انا عارفة انهم هم مخطئين والخطأ جدا واضح
ويدعو الى الله وانا كيف ادعو الى الله وانا عارفة اني احيانا ما ما بعمل الاشي اللي بحكيه انا عارفة والله الظاهر بدنا نعيد اه على بصيرة اللي كانت مع الاستاذ يوسف ودكتور امجد قبل ايام
شوفي خليني نقسم اولا اه انت قدر استطاعة كوني مصلحجية قد ما بتقدري. طيب انا اريد النفع اذا الشخص هذا لديه نفع باخذه منه طيب اخدوا منه مع علمي بفساده؟ شو دخلك بالفساد؟ انت بدك النفع. طيب
طيب اذا سئلت عنه اقول خذوا منه هذا واحذروا من هذا بخصام طيب احنا المشكلة عنا ما في الوسطية يا طخو يا تفلع مخو يا كله كويس ياكله مش كويس لأ اذا كان في خير باخد من خيره. المهم اني اكون متنبه لما قد يدس داخل الخير
هاي المشكلة. يعني احنا مشكلتنا انه قد يدس داخل الخير شيء ولا اعلم لانه ما عندي ما عندي هاي القدرة التفكيكية هذا كان جزء اول من السؤال الثاني اه سبحان الله وانا عارفة اني انا مخطئة في هذا الموضوع. اه جميل. اه هون في هون في تلبيس الشيطان بلعب فيه على الناس. ممكن ترجعوا لي هاي حاس حالي محبوس
لا بس في البداية ما ما كنا نقدر اصلا صار في مجال ايوه الله يرضى عليك. طيب الايتين اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم كبر وقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون. هدول الاثنين يوهم الانسان انك ما بيصير تدعو الا الى ما تحسن
والايتين ما بتحكي هيك الاية الاولى اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم بمعنى اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم ان تأمروها بالبر يعني يا جماعة اقرؤا القرآن. بروح انا ولا الي علاقة بعبدالرحمن. ما بقول له يا عبد الرحمن اقرأ القرآن
هذا اللي ممنوع لو الاية كانت مقصود فيها ان تأمرون الناس بالبر ولا تفعلونه كان ساعتها لا يجوز لاحد ان يقول افعل لاي شيء لاي انسان الا اذا كان يفعل
الاية ما بتقول اتأمرون الناس بالبر ولا تفعلونه ولا تأتونه اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم بالسياق معناها او تنسون انفسكم من امرها بالبر طب شو الفايدة؟ مرات انا وانا اامر الاخر اسمع ما لم اسمعه لنفسي
مرات وانا عم بحكي لانه الاخرين متجلين امامي فبكون كثير اه عضلنجي وانا قاعد بدعوهم. طيب؟ وشايفهم وكذا فجأة والله اول مرة والله حلوة لك ليش ما اللي فكرت فيها
فلا تحقر لا تستحقروا مسألة بتطلع منكم اي كلمة قد يكون فيها خير. قد يكون فيها خير وخير شديد كمان. طيب الاية الثانية كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون. انا بحكي لكم
اليوم اه قمت الليل وصحيت قبل صلاة الفجر وانا ما سويت هيك. يعني عم بكذب ما الها علاقة بقضية ان تنصح بما لا تفعل الايتين ما الهم علاقة بهذا الشيء
وكتب كثيرين في هذا اكثر اثنين انا دايما بقول يعني اللي اللي في نظري اجاده اه ابن الجوزي في تلبيس ابليس ابن القيم في اغاثة الله فانه هذا من مداخل الشيطان. ترى اذا ما كنت كامل مكمل لا تدعو غيرك
ساعدتها ما حد حيدعوا لانه كل ما يجي يدعوا انا مش كامل او ان يظن انه هو كامل خسر الدنيا والاخرة فديروا بالكم من من قضية انه اذا انا لا
لانه يصل بك الأمر احيانا انك تستحين من الله انه معقولة يعني انا قاعد بدعي كل هذا الدعاء وكذا والا اذا تركتيه تركتي باب من الخير اللي كان ممكن يفوت يفوت يعني يفوت لك منه خير كثير
اه هل تمت قراءة المقدمة؟ لا. اقترح عليك دكتور الحصول على نسخة من التفسير التوحيدي للدكتور حسن الترابي فهو اقرب الكتب للظلال. حاضر. يا محمد الخير يرضى عليك معناته لازم نطبق اية وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء يعني اقيس كل شيء موجود في القرآن على نفسي واشوف هل انا فيني هالشي واشوف طريقة القرآن في اصلاحها؟ نعم
لكن ما بعرف شو استدعاء هاي الاية هون هو الاصل بل الانسان على نفسه بصيرة ولو القى معاذيره يعني ما بعرف ليش استدعاء النفس الامارة بالسوء بل الانسان على نفسه نفسه بصيره ولو القى معاذيره. انا الاية هاي هل تتكلم عني؟ هيك الصحابة كانوا بيسويوا يا جماعة. الصحابة كانوا كل اية بضلوها عن نفسهم
اية واضحة انه منافقين وكذا. بالجنة بخاف عكس تماما احنا هسا بكون واحد على بعد المريخ ويظن انه هو يعني اللي اللي يعني اه بالزبط اهو ايوة يا سيدي اول آآ
اول مرة اجيت فيه لهون انا سألتك دكتور هل كلمة الحق بدنا نحكيها. مم. انت قد لازم تكون على حكمة. نعم. هلأ السيد قطب هو حكى كلمة الحاء. مم. لازم يكون
انه حتأدي لموته وفقد الحكمة بهذا الشيء ومن قال انه الحكمة معناها الا تموتي؟ متل انه شو لا لا دكتور انت وقت حلو. انه هل انا اقول كلمة للحق انه انا لازم قول كلمة الحق لكن بحكمة انه انا اعرف انه مسلا انه رح تؤدي لهالاتي
وقتها سألتك هل احاسب انه انا اديت لنفسي لهي جميل طيب اه اولا الحكمة ما الها علاقة بقضية انه انا انه الحكمة ينبغي ان لا تؤدي الى موتي. هاي هاي ما في والا وين
سيد الشهداء حمزة ومين الثاني ما شاء الله. لأ مش جعفر مين عبدالله مين؟ لا مش عبد الله مين؟ عمر لا مش عمر مين سيد الشهداء حمزة ورجل قام الى سلطان جائر
فامره ونهاه حكيتي؟ اه اه بعد فامره ونهاه فايش فقتله اه ما دام هيك اذا من كل يوم يأمر وينهى؟ لأ هاي الها فقه اولويات وبدك تعرفي هل موتك الان سيتسبب بضرر
ما في غيرك وبالتالي والا بناء على هذا الكلام كان الرسول الاولى صلى الله عليه وسلم يطلع قدام العالم في الهجرة ويقول ها انذا اللي عاجبه عاجبه اللي مو عاجبه ويتخلص
وتنتهي الدعوة ولا مدينة منورة ولا في حين ان قام بهذا الشيء عمر وان كان الرواية فيها فيها كلام لكنه طلع بكل بساطة اللي مو عاجبه من اراد ان ان تثكله امه فليلحقني وراء هذا الوادي. طيب
هل هذا يعني ان عمر اجدع من النبي صلى الله عليه وسلم لا هل هذا يعني ان عمر يفتقر للحكمة؟ لا لا لا يفتقر الحين لانه لكل واحد ظرفه الخاص
طيب واحد اله عشيرة وابو جهل وهو في ذاته يعني كان كان شغلة. طيب؟ وواحد ثاني اصلا محاصر محاصرين اقرباؤه هو المراد عمر يروح بس احنا حاش للرسول صلى الله عليه وسلم بس يعني بلسان حال الكفار اصل المصيبة هون
عمر مو هو اصل المصيبة طيب ففكرة انه متى افعل ومتى لا افعل بدا فقه اولويات اما اني احكي لي بس كلمة هيك من باب الجعجعة وبعدين طح على كل كف و بعدين اصير اه يعني. هلأ يعني اشياء احنا الله بعض الناس عم بفقدوا دينهم
عندما يفتنون افهميها طيب فالواحد بده يدير باله احيانا هل انا يعني ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة هل انا قادر على هذا الامر هل انا اذا عرضت لفتنة معينة ولا هددوني بكذا ولا بكذا ولا بكذا ساصبر ولا فجأة اصفي بني ادم
ما بدي لا لا لا وانا ما هدول ما بعرفهم وخلص واروح حاطين لي حلق ومش عارف ايش وكده حتى فهي بدها بدا في القوليات تلاتة وعشرة اقول له طيب
الغاية من التدبر هو اصلاح النفس والقلوب. طيب مش بالبداية اه حكيناها. ممكن مثال عن كيف نطبق في ظلال القرآن على الورد اليومي اثناء يا جماعة يعني مثلا فلنقل انا راح اه اقرأ مثلا ذلك الكتاب لا ريب في هدى للمتقين في بداية البقرة
هذه الاية واضح عم تتكلم على ايش على يقينية هذا المرض في المقدمة اللي لسا ما وصلنا لها يتكلم على يقينية هذا المرض وانه هو الاصلح للنفس. طيب هذه الاية توضع في هذا السياق
الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة وبما رزقناهم ينفقون. الشهادة والغيب والجسد والروح اللي حكيناها قبل شوي. اه حتجدوا انه الايات عم بس يعني بين قوسين فك وتركيب طيب ولله المثل الاعلى ولكلامه
اه عشت اسمع الله يتحدي الطيب اوك ؟ دكتور ما هل استطيع فهمه من كلامك الطيب؟ الحمد لله انه كلامي طيب. ان عربيتنا فاسدة وفي عربية اصلا يعني هو حتى نوصف العربية بالفاسدة ينبغي ان تكون عربية اصلا. فما عنا عربية عنا دراجة نارية. طيب هلأ صار الفيس
بن شاف الله لا تشوفوا الفيس يا جماعة قال هلأ صار الفيس ينشاف عشان انا طلعت فانا لازم ما اطلع حتى ما اخلي الفيسبوك يشتغل. طيب. قال عسى قال ايش الفيسبوك مستني عبد الرحمن ذاكر عشان يشتغل. طيب ماذا نفعل بعد ان وجدنا في انفسنا شيء من
النفوس البشرية شوي شوي شوي لا تستعجلوا على انفسكم عرض النفس على القرآن يا جماعة يعني بخليك هون بصير الغسيل شوي شوي بس لا تستعجلوا لا تستعجلوا وهو حيحكيها في المقدمة على قضية طول طول الامد. اه طول المدى
اه جزاكم واياكم واياكم واياكم طيب طيب رائع دكتور اعطيني اسم في كتاب بعنوان فقه الاولويات للدكتور القرضاوي بعنوان فقه الاولويات هو سؤال عن اعطينا كتاب عن فقه الاولويات في كتاب عن فقه الاولويات لكن بكل صراحة قبل اي كتاب يقرأ
المصحف زائدا السيرة الصحيحة المصحف زائدا السيرة الصحيحة. في كتاب اللي متابعين على قوائم البداية كتاب كتب قوائم البداية او قائمة البداية اللي عملها الاخ احمد سالم. كتاب الرسول كتاب الرسول صلى الله عليه وسلم حياته الدعوة في عصره او صور الدعوة او
وطول دعوة في عصره الحقيقة ما اطلعت علي يعني ما يعني ما قرأت بس اطلعت هيك علي اطلاع سريع يظهر انه الحقيقة اختيار موفق جدا. الشاهد عبد الرحمن سالم اه
يعني هو عشان اسمي واسمه يعني الاثنين؟ عبد الرحمن احمد سالم يعني ايش اسمه دكتور؟ طيب عبد الرحمن سالم الرسول موجود على قناة قائمة البداية ونزلوه بي دي اف موجود طيب
وانا اظن نزلته على القناة قبل فترة. الشاهد انه الاولويات اول ما ينبغي ان تفهم يا جماعة من السيرة. لما نشوف الرسول كيف عمل الشيء. متى تصرف هذا التصرف؟ متى؟ قال نعم. متى قال لا. متى؟ رد. متى لم يرد متى
وبعدين تيجوا على كتب اخرى طيب طبعا هذا الكلام بحكي كمان يعني ايوه اه تفضل يلا. اه الخروج من نعم. اوكي شوف يا رب حكيت دكتور اثرت فيها لله رب العالمين احسن من حدا. جميل
هل التدبر ينطوي عليه بالضرورة عمل سلوك لا. الاثر هلأ للاسف تلقائيا سيؤثر لاحقا في السلوك. بس انا مثلا تدبرت والتدبر هذا كان عبارة عن عملية فكرية شعورية لم تخرج الى السلوك بعد
ولكن اه اطمئن القلب بها اه حلت شبهة معينة في داخلي اه صار في عندي رحمة تجاه شخص معين. شفقة تجاه عصاة. الى اخره. هذا اثر من اثار التدبر بعدين راح يرى اثره على السلوك لكنه مو بالضرورة مو بالضرورة مباشرة. انا مضطر استأذن الاسئلة لن يعني لن تنتهي اذا هاي. اه مم نصف
ختمة بتمعن ام ختمة سريعة خلال رمضان؟ نصف ختمة بتمعن. او ختمة يعني تمر فيها على القرآن. ختمة تمر فيها على القرآن وتمعن سورة واحدة وتمعن سورة واحدة. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين. والحمد لله
رب العالمين بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. السلام عليكم عليكم ورحمة الله وبركاته