1
00:00:00.200 --> 00:00:40.200
بلشنا احنا مبلشين هسا؟ هاي اللايف والله خلاص خلاص خلاص ان تبعديه عنك لا والله عشان بس عشان اه شو انه ما نوقعه يعني؟ شو احنا ايش وضعنا؟ اه هاي نبلش هادا الكلام

2
00:00:40.200 --> 00:01:17.150
شو ؟ انت ايش خلصت ابدأ؟ وين انا خلاص. يا الله طيب طيب نبدأ بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. تقبل الله منا ومنكم رمضان. نسأل الله ان

3
00:01:17.150 --> 00:01:36.750
رمضان راضيين مرضيين ان شاء الله طيب آآ حتى تكون البداية عملية احنا يعني ما راح اكرر كثير الوصايا اللي اوصيت بها في قضية العملية في الدخول على رمضان. الاصل الان احنا اليوم اه اي يوم؟ اليوم الثالث. الاصل انه

4
00:01:36.750 --> 00:01:51.500
انه يكون مع اليوم صار في منهج واضح اه في دخولكم على رمضان. يعني اكيد كل وحدة صارت عاملة خطة واضحة في قضية انه انا سالتزم بكذا والله انا عندي المادة الفلانية انا عندي والله البرنامج الفلاني انا عندي تطبيق الفلاني

5
00:01:51.550 --> 00:02:15.000
قضية التشتت يعني الاولى انه نكون خلص انتهينا من هالشغلة الثانية اه امل انه او ارجو بالاحرى انه نكون اليوم قضية تطفاية مواقع التواصل قدر الاستطاعة وين ايناس وين في ناس اول مبارح كان في الدورة بتورجيني

6
00:02:15.200 --> 00:02:30.650
النوكيا اللي تذكروه اه يعني انه هلأ ما في ما في تلفون سمارت فون في رمضان طيب واكرر مرة اخرى اي طبعا بحكي كذا لو ما في سمارت هون كيف حنعرف انه في لايف هسا ما تعرفيه ما حتخسري اشي كثير

7
00:02:31.050 --> 00:02:41.050
اذا ما سمعتي هاي المادة واستفدتي من شيء معين عندك في الكتاب اللي عم تقرأيه في في كتاب الله سبحانه وتعالى في اي مادة في اي تفسير في اي كذا غالب الظن مع صدق

8
00:02:41.050 --> 00:02:53.650
النية راح تستفيدي اكثر من كلمات عم بعطيك اياها بني ادم من هون ولا من هون عبد الرحمن ولا غيره طيب النصيحة انه سنتناول مقدمة في ظلال القرآن على مدى رمضان ان شاء الله

9
00:02:53.800 --> 00:03:10.600
طيب كيف رح نركز فيها جدا اليوم راح اقدم بمقدمة اه طب احنا ما هو دكتور هذا الكلام اه هذا الكتاب في عليه كلام كثير يؤخذ منه يرد عليه طب سيء طب الارهاب؟ طب الاخوان المسلمين؟ طب الحكومات؟ طب الثورات. طب رابعة. طب

10
00:03:11.100 --> 00:03:24.850
حقدم مقدمة بسيطة الان حتى نجيب عن علامات استفهام كثيرة في هذا ولكن الذي يعنيني انه حتى يكون الامر اه عملي نصيحتي من اليوم حطوا صفحتين تلاتة هيك على جنب

11
00:03:25.700 --> 00:03:48.100
الايات وانتم ماشيين في الختمة اي شيء متعلق بالمقدمة اللي راح نذكرها اليوم حطوا موضوعها اللي في المقدمة والاية الفلانية الاية الفلانية الاية الفلانية الاية الفلانية بهذه الطريقة لما بتكونوا مريتوا على القرآن كاملا. لما بتكونوا مريتوا على القرآن كاملا بتكونوا احتويتوا من القرآن الموضوعات اللي جاءت في المقدمة

12
00:03:48.100 --> 00:04:07.200
اللي هي زي ما حنحكي كمان شوي اشبه ما تكون بخارطة للقرآن مرة ثانية ميزة المقدمة ميزة ميزة المقدمة كمان سنذكر بعض قليل انها اشبه ما تكون بخارطة للقرآن كانه كانه سيد قطب رحمه الله قدم فرش للقرآن

13
00:04:07.200 --> 00:04:21.550
لحتى تفهموا هذا الكتاب اللي انتم مقبلين عليه ما عموم ما يقدمه ما مجمل ما يقدمه خلاصة موجز الان اذا كانت هذه الخارطة مش معقولة هو في مقدمة يعني حيفصل كل شيء

14
00:04:22.000 --> 00:04:41.350
التفصيل هو سيكون تطبيقنا احنا وانا عم بمر والله هذه الايات تتعلق في الموضوع الفلاني. هذه الايات تتعلق بالفقرة الفلانية. اللي اليوم حنبدأ بشرحها ان شاء الله. فساعتها بيكون الدرس هذا ومقدمة في ظلال القرآن سواء اكرر معاي مع غيري بينكم وبين حالكم

15
00:04:41.400 --> 00:05:00.200
هذه المقدمة ميزتها انه اعطتني فهرس اشبه ما يكون بفهرس لموضوعات القرآن وانا عم بمشي في الكتاب في القرآن الكريم في الختمة اشوف هذا الموضوع موجود هون. هذه الايات موجودة في هذه في هذا النص. اه اللي حكاه في المقدمة كذا كذا كذا

16
00:05:00.200 --> 00:05:17.400
فعلا في هاي الاية وهاي الاية وهاي الاية وهاي الاية هذه نصيحتي حتى واحنا ماشيين يكون الامر عملي وبنفس الوقت نستفيد من الدرس وما نكون عم عم نبعد او عم ندفوا قضية الختمة القرآنية او المشي في اه اه مع القراءة

17
00:05:18.200 --> 00:05:39.400
انا بعتذر عن الكتمة يا جماعة يعني هو حرم وما شاء الله عدد والمكيفات شغالة فبعتذر سابدأ بان اقدم مقدمة بسيطة ثم نبدأ بقراءة المادة اللي امامنا وآآ اللي عندهم المادة يا ريت يفتحوها حتى يتابعوا معاي واللي بدهم يكتفوا من السماع يكتفوا بالسمع

18
00:05:40.000 --> 00:05:59.200
مقدمة ضرورية لما هذا الكتاب؟ لما لما مقدمة في ظلال القرآن؟ بلاش لما هذا الكتاب؟ يعني اروح افرق بين المقدمة والكتاب لسببين رئيسيين السبب الاول صاحب الكتاب السبب الثاني الكتاب

19
00:05:59.850 --> 00:06:21.650
وطبيعة الكتاب واثر الكتاب صاحب الكتاب سيد قطب رحمه الله رجل اه له وعليه يؤخذ منه ويرد يصيب ويخطئ امره الى الله توفي آآ نحسبه مات شهيدا مدافعا عن عن

20
00:06:21.700 --> 00:06:38.950
ما يعتقد انه كلمة الحق آآ الرجل باختصار نشأ نشأة تقليدية في قرية من قرى مصر لكن تقليدية تبعد زمان بيعرف عربي اكثر من كل اللي جالسين هون. بما فيهم انا

21
00:06:39.550 --> 00:06:55.950
طيب حتى لما احكي كلمة تقليدية لا يستهان بها اه يعني كان اكيد قاعد بيلعب بلاي ستيشن وايباد وهيك ومقضيها تليفون زمان نشأة تقليدية يعني عم تحكوا عن بني ادم طبعا عم نحكي عن بدايات القرن العشرين. طيب

22
00:06:56.550 --> 00:07:22.900
نشأة تقليدية في ذلك الزمن في قرية من قرى مصر معناها لغة عربية متقنة جدا معناها اطلاع على الادب العربي بقوة معناها مسحة اسلامية ولو بحكم العرف والاجتماع حتى وان لم يكن يعتقد بهذا كرسالة يحملها الى الناس. لكنه على الاقل عنده هذه المسحة. ولذلك لا عجب انكم عندما تقرأون

23
00:07:23.150 --> 00:07:48.200
اه واخاطب بصفة المؤنثة انكن عندما تقرأن حتى ما يصير يطلع لنا بعدين الحركات النسوية بعدين بتقول لك حيز  انا اولهم لا بتفيد مش لهالدرجة لا تحقرن من المعروف شيئا. طيب بعدين يعني تجامليني حتى لو ما بتفيد يعني

24
00:07:48.750 --> 00:08:33.300
اللي معه المخدات لو سمحتوا عشان هيقعدوا طيب     طيب خلصت حملة الاغاثة؟ لجنة مسلمي افريقيا  طيب   اعوز بالله من الشيطان الرجيم فالرجل نشأ نشأة تقليدية بمعنى انه لم يكن صاحب رسالة اسلامية ولكن كان عنده المسحة الاسلامية الادب اللغة العربية الاطلاع على على اللغة العربية

25
00:08:33.300 --> 00:08:48.350
بطريقة قوية الرجل لو لم يحصل له ما حصل لاحقا لكان من المؤهلين الى ان يكون وزير المعارف في مصر اللي هو في ايامنا بسموه وزير التربية والتعليم. فانتم ما عم تحكوا عن واحد عادي

26
00:08:48.550 --> 00:09:03.800
انتم عم تحكوا عن عن بني ادم كمنافس. يعني كان اه كان ينافس طه حسين. كان ينافس اه طه مش طه حسين يعني كسن يعني كان ينافس هذا الادب من الطبيعي انه كان يتجاوز امثال نجيب محفوظ وما نجيب محفوظ

27
00:09:04.100 --> 00:09:22.350
آآ وكان له آآ يعني منبر كان يعتبر بين قوسين المدافع عن عباس العقاد في مقابل مصطفى صادق الرافعي اللي كان يدافع عنه علي الطنطاوي رحمهم الله جميعا. طيب هذا البني ادم اللي حصل له انه

28
00:09:22.750 --> 00:09:42.450
كما يقول هو مش احنا كما يقول هو انه اسلم مش التزم ومن هاي العبارة بتعرفوا شخصية سيد قطب شخصية عمرية القضية عنده دائما فيصل بين الحق والباطل. وهذا اللي بيخلي بعض الناس ما بيستطيعوا يستوعبوا سيد قطب

29
00:09:43.050 --> 00:10:03.050
جماعة اه الدين سكر خفيف قليل التكليف ما بستوعبوا سيد قطب جماعة الانسانية والتعايش والسلم العالمي والكذا ما بيستوعبوا سيد قطب جماعة ما بدنا نزعل حد ويعني وكل من على دينه الله يعينه واحنا كويسين وهم كويسين ما بستوعبوا سيد قطب. سيد قطب رجل يرى انه

30
00:10:03.350 --> 00:10:21.650
القضية شئنا ام ابينا في الاخر سيكون هنالك حد ينبغي ان تعلن هويتك ويعلن الاخر هويته ولازم يكون في نوع من الوضوح. انا نعم اعيش معك لكن في الاخر انا بعرف انك انت غير معتقدي وانا غير معتقد اما نلعب على بعض وكذا لا وانا ينبغي ان يكون لدي

31
00:10:22.150 --> 00:10:37.500
واضح في نظري ما هو تصنيفك والاصل انه يكون في عندك وضوح في تصنيفي ما عندك وضوح هاي مشكلتك بس انا على الاقل انا تصنيفك عندي واضح بعد تصنيفك هاي قضية ثانية

32
00:10:37.650 --> 00:10:57.300
هون طبعا بيطلعوا لنا جماعة ايش ؟ دون جودج. طيب؟ اه طيب ما بدي يعني بمعنى انك تعامل تصور معين ما في عليها اشي اما معنى انك عامل تصور وبناء عليه حكمت وعممت وظلمت وكذا هذا طبعا خطأ وما اله علاقة

33
00:10:57.300 --> 00:11:14.100
عم نحكي. طيب سيد قطب آآ تاب الى الله رجع الى الله صار صاحب رسالة طب يعني قبل هيك ايش كان؟ كان اديب من يكتب وكان يكتب كتابات لم تقرأوها بتقولوا هذا اكيد زلمة يعني شيخ

34
00:11:14.400 --> 00:11:31.900
لكنه كان بس هو من بقايا المسحة التقليدية تبعته بعد ما اه اسلم وعاد الى الله اه انتسب الى جماعة الاخوان المسلمين وصار تقريبا لان قلمه قوي صار هو الاديب تبع جماعة الاخوان

35
00:11:32.600 --> 00:11:42.600
يعني عادة كل جماعة كل كذا اذا عندها واحد يعني هو القوي تبعها هو الفنان تبعها هو الاديب تبعها هو الشاعر تبع عادة يصدر هذا. صار هو شئنا ما بين

36
00:11:42.600 --> 00:12:04.750
القلم المعبر عن ادبيات اه اه الاخوان المسلمين امم ثم طبعا يعني آآ كان ما كان وكان قلم يخيف وعامل مشاكل وبالتالي اه وبالتالي حكم عليه بالاعدام. طبعا اعتقل اكثر من مرة وحكم عليه بالاعدام

37
00:12:06.150 --> 00:12:22.400
اه احنا في عنا نسخة في ظلال القرآن بس تجيبوا لي الجزء الاول منها وينها؟ اه انه خلاص خلاص   ممكن الاسئلة اخر اشي لانه اه مع اللايف اه بينزعجوا الجماعة اللي اه

38
00:12:22.500 --> 00:12:39.850
يعني عالناحية الاخرى وما بيعرفوا شو عم بصير طيب  هذا فيما يتعلق بالرجل اه الرجل اكرر نشأة تقليدية ادبية عربية مسحة اسلامية ثم اخذ الاسلام كمنهج حياة وقدمه للناس كمنهج حياة

39
00:12:40.250 --> 00:13:00.550
لكن الرجل ليس خريج كلية شرعية ما عنده تأصيل شرعي ما عنده علوم حديث قوية ما عنده اطلاع على العلوم العقدية بالطريقة اللي طالب العلم الشرعي لازم يكون عارفها هذا جعله من الطبيعي انه مع القلم السيال الادبي

40
00:13:01.500 --> 00:13:15.550
احيانا يشطح ويخرج منه ما قد يفهم خطأ او ما قد لا يفهم خطأ قد يفهم حقا وهو خطأ ويرد. ولذلك في ظلال القرآن وغيره بس بالذات في ظلال القرآن لانه اشهرها

41
00:13:15.900 --> 00:13:35.150
اه حوى اشياء كثيرة ترد حوى احاديث كثيرة ضعيفة احاديث كثيرة موضوعة. حوى عبارات لا يصلح ان تقال في وصف الذات الالهية مش مش بيسبوا بيشتموا. لك حنيجي على على مثال منها يعني في في عبارتين هيك اه ماشية. يعني اعطيكم المثال هذاك اليوم كنا عم نحكيه في افراح الروح

42
00:13:35.900 --> 00:13:48.000
لما بحكي اه مم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. هنالك اعمال كثيرة اه اود اه في الحياة اود ان اعملها لو مد لي في اه في الحياة. ولكن كسرة لن تأكل قلبي

43
00:13:48.350 --> 00:14:03.600
اذا لم استطع فان العناية التي تلحظ هذا الوجود لن تدع فكرة صالحة تمت بيطلعوا لك الجماعة اللي مدققين بيقول لك غلط ما بيصير يحكي الى ان العناية لان الله ليس عناية الله معتني

44
00:14:04.350 --> 00:14:27.700
الله لا يوصف بانه صفة ما بتقول لان القدرة الله قدير الله قادر ما بتقدر ما بتقول لان العلم الذي لا لا الله عالم عليم علام هلأ وين المشكلة كما اقول؟ المشكلة في انه بعض الناس اللي بيجوا مثلا انا شفت نسخة لافراح الروح. افراح الروح كله على بعضه يا جماعة. افراح الروح اصغر اصغر من من

45
00:14:27.700 --> 00:14:49.450
سمك هذا هذا التلفون كله على بعضه اصغر منه انا رأيت نسخة افراح روح ضعفين ضعفين هذا التلفون لانها تعليقات على كلامه اللي هي في كل افراح الروح يمكن ثلاث مواضع لكن بيجي الهامش خمسين صفحة

46
00:14:49.850 --> 00:15:10.700
طيب ولا ينبغي لانك يا حبيبي طيب قول وكان الاجدر به رحمه الله ان يقول كذا وكذا وكذا واحيلكم الى كتاب كذا للتفصيل وبس وانت ليش عم بحكي هالكلام انه مرات يعني لما بتكون عم تقرأ كلام عم بيعطي اثر غاية في الروعة وما فيه شيء يعني بين قوسين يعني يشطح بك الى الكفر

47
00:15:10.700 --> 00:15:30.850
مرات لما تخرج عنه الى هامش طويل ثم تعود راح الاثر فمن الذكاء ساعتها مش بس من الذكاء انا ارى انه من الأدب انك تعلق تعليق سريع او تعلقي تعليقا سريعا وترجعي مرة ثانية للاثر اللي كنت فيه. وبعدين اللي بده يتحقق يتحقق

48
00:15:31.200 --> 00:15:49.450
هذا الكلام جعل الناس يختلفون في هذا الشخص. هذا الكلام عموما اه النشأة تبعته الاسلام الاخوان المسلمين الصراع اللي حصل بينه وبين حكومة عبد الناصر وصولا الى انه حكم عليه بالاعدام. بالمناسبة الرجل حكم عليه بالاعدام

49
00:15:50.400 --> 00:16:09.700
زلمة كان بين قوسين كما يقال يعيش شبه برئة واحدة مريظ متهالك صحتو طيب؟ سجنوه في زنزانة متسرين الا شوي بمتر. ما لا يستطيع الانسان انه حتى يتمدد فيها في هذه الزنزانة الف هذا الكتاب

50
00:16:11.000 --> 00:16:30.200
طيب مش في مرة واحدة طبعا على مرات. وطبعا هذا الكتاب مش للي عم بشوفوه هذا جزء واحد فقط. هو في منه ست اجزاء طيب فهو كتاب ظخم  اه هذا الرجل اللي بهاي التقلبات جعل الناس يرونه مجدد الاسلام في القرن العشرين

51
00:16:30.500 --> 00:16:49.600
في المقابل سبب داعش وطالبان والقاعدة سيد قطب. في المقابل المعنى الروحي في الاسلام لن تجده الا اذا قرأت سيد قطب بالمقابل سيد قطب القراءة له تقسي القلب وتجعلك عدوا للجميع. بين هذا وذاك وهذا الطرف وهذا الطرف

52
00:16:50.650 --> 00:17:05.200
وفيه سيد قطب مين اللي بيفهموا كذا؟ انا دايما اقول الحمد لله اننا لسنا الله والا لو كنا الهة ونحكم على بعض كان يعني كان الله اعلم ايش اللي صار

53
00:17:06.700 --> 00:17:20.150
امره الى الله نحسن الظن به. انا دائما اختصر سيد قطب في مسألة انا ما زلت عم بقدم في الرجل وراح اجي بعدين على الكتاب اختصر بجملة او يعني بقصة

54
00:17:20.400 --> 00:17:38.700
اه قالها احد اه اه المشايخ لوالدي مرة سألوا فقال له تخيل معي تخيلوا معي انتم الان تقول تخيل معي مدرسة قديمة جدا وقد يعني اه توالى عليها الازمنة وعلاها الغبار

55
00:17:38.900 --> 00:17:56.700
حتى اصبحت جدرانها صفراء وفي هذه المدرسة غرف كثيرة خالية ما فيها احد وفي قلب هذه المدرسة قاعة ضخمة مغلقة لا يجرؤ احد على ان يطرق بابها او ان يفتح هذا الباب. وفي هذه القاعة

56
00:17:56.750 --> 00:18:17.150
مقاعد كثيرة طيب وقد علاها التراب من قدم يعني من قدم حالتها وعدم دخول ناس فيها. في هذه القاعة شخص في الزاوية انا مو متذكر اسامي الاسامي هذي مني انا يعني متذكر بعضها لكنه مش كل الاسامي حتى لا لا ينسب لصاحب القصة

57
00:18:17.300 --> 00:18:29.450
ما ليس له يقول مثلا في الزاوية واحد اسمه عمر ابن الخطاب وعلى بعد منه واحد اسمه ابو حنيفة. ولهون شوي واحد اسمه مالك. ولهناك واحد اسمه الشافعي. وهون العز بن عبد السلام

58
00:18:30.150 --> 00:18:48.200
يقول ولا يجرؤ احد على الدخول في هذه القاعة وتمر السنوات وتمر القرون ثم يفاجئ الذين في القاعة بشخص يدفع الباب بقوة فيتطاير الغبار من على المقاعد ويقول اخوكم في الله سيد قطب

59
00:18:52.050 --> 00:19:07.500
انا اؤمن بان هذا سيد قطب ونقلت هذا التشبيه لانني اؤمن بان هذا سيد قطب الذي يقرأ سيد قطب الفين وثمنطعش ميلادي ويقرأه الف وتسعمية وستين وربما لو كان قرأه من قبل ذلك طيب

60
00:19:07.900 --> 00:19:24.450
يرى ان هنالك نظرة ثاقبة لهذا الانسان شئنا ام ابينا. يقول الشيخ الشعراوي الشيخ الشعراوي محمد متولي الشعراوي رحمه الله. يقول لو اجتمعت الامة على ان تأتي بما اتى به هذا الرجل في في ظلال القرآن

61
00:19:24.800 --> 00:19:46.750
لن يأتوا به ولو اخذوا بما اخذ بما قاله لم تقم قيام لاي كينونة او دولة في مقابل دولة الاسلام هذا الشعراوي اللي بيعجبوش العجب ولذلك هو الاعجب انه في في تفسيره كثيرا ما يقول وقال صاحب الظلال وقال سيد قطب. طيب

62
00:19:47.950 --> 00:20:07.200
اه هذه الشخصية اللي عم نتكلم عنها حتى تحكموا عليها نصيحة اغلقوا اغلقوا التلفزيونات. وبالذات اعلام الاعلام المصري من ايام عبد الناصر الى الان الاعلام المصري لعب دور سيء جدا. ويمكن يعني

63
00:20:07.500 --> 00:20:26.500
يعني لولا نهار رمضان لوصفناه باوصاف اشنع من ذلك واساء لاناس كثيرين من اولهم هذا الرجل وصار بعض الناس اللي في يوم من الايام كانوا يسوقون لسيد قطب صاروا الان يطلعوا ويتبرأون منه لا لا احنا ما لناش دعوة به. احنا لا لا هذا مش اصلا هذا تبع

64
00:20:26.500 --> 00:20:36.800
ارهاب ما ارهاب وكده. ما انت في يوم من الايام كنت تقول الذي يريد ان يقرأ القرآن كما كانه يتنزل عليه. فليقرأ مشعاب ما انت اللي كنت تقول هذا الكلام لكن

65
00:20:37.100 --> 00:20:53.750
طبعا الكل يتكلم بحجة انه عندما راجعت نفسي فجأة صارت المراجعات فجأة صار الكل عم برجع نفسه. طيب؟ هذا فيما يتعلق بالرجل رحمه الله نحسبه على خير يعني مما يروى عنه انه عندما عندما آآ يعني اتي به

66
00:20:54.250 --> 00:21:10.550
يعني قبيل الاعدام اه كانوا بيرسلوا له اه بعض اهله حتى يحاولوا انه يوقع خلص. عبدالناصر بيقول لك بس وقع يعني فكان يردد العبارة او نقلت عنه العبارة ان السبابة التي تشهد ان لا اله الا الله لتأبى ان توقع مثل هذا الاصرار

67
00:21:12.200 --> 00:21:30.400
ان السبابة التي تشهد ان لا اله الا الله لتأبى ان توقع على مثلها لما جاء يعني وقدموه الى حبل المشنقة اه القصة المشهورة انه جاءه اللي عادة بيجيبوه عشان يلقن الناس الشهادتين

68
00:21:32.500 --> 00:21:47.900
فتبسم وقال بما معناه هزلت وهل اتى بي الى هنا الا لا اله الا الله؟ يعني انت جاي تعلمني لا اله الا الله واللي جابني على المشنقة اني عم بقول لا اله الا الله وعم بدعي لا اله الا الله

69
00:21:47.950 --> 00:22:13.550
قال اما انتم فتأكلون بها واما نحن فنموت من اجلها  يعني انتم بتاكلوا فيها عيش؟ بتشتغل من وراها بتطلع فلوس اما انا فاموت من اجلها  الشاهد في الموضوع انه هذا فيما يتعلق بالرجل اما ما يتعلق بالكتاب في ظلال القرآن حتستغربوا انا اللي جاي واقدمه في رمضان ودائما انصح بمقدمته

70
00:22:14.200 --> 00:22:27.200
انا لا انصح به كاول كتاب يقرأ في التفسير وعندي مؤاخذات شديدة على من يقول بانه بدك تقرأ تفسير عليك في لا طب ولا احنا شو جايين نسوي اليوم؟ احنا جايين نقرأ المقدمة

71
00:22:27.350 --> 00:22:44.700
الكتاب اللي بده يقرأه لازم يكون او لازم تكون عندها اطلاع جيد على بعض المناحي العقدية بعض المناحي الكلامية مش قصدي الكلام علم الكلام علم العقيدة بالطرق العقلية. مم. طيب

72
00:22:44.850 --> 00:23:02.150
اه لازم يكون في واضح ايش يعني لو كتب في الحاشية حديث ضعيف حديث اه منكر حديث منقذ لازم يكون هذا اذا كان مكتوب اصلا في التحقيق لكن الكتاب شئنا ام ابينا كتب الله له انتشارا غير عادي. هذا الكتاب لسنة الفين وتلاتطعش ميلادي

73
00:23:02.500 --> 00:23:20.700
يعني قبل خمس سنوات من الان الطبعات الرسمية تجاوزت اربعين طبقة طبعا اللي بعرف الطباعة اربعين طبعة لكتاب هذا مش وما عم تحكوا عن كتاب صغير رواية اه الخيميائي ولا مش عارف لا لأ

74
00:23:20.800 --> 00:23:35.350
انتم عم تحكوا عن ست اجزاء تشترى كما هي طيب اكثر من اربعين طبعة وبالتالي تنفد هذا غير الطبعات غير الشرعية هذا غير الطبعات غير الشرعية شئنا ما بين هذا الكتاب

75
00:23:35.400 --> 00:23:56.200
يعني له وزنه اللي بيقرأه واللي بيقرأ مقدمات الايات والسور في يرى ان هنالك سر في روح مختلفة في هذا الكتاب اللي يعنيني من هذا الكتاب المقدمة يعني ايش قصدك ما لا اقرأوا بس اللي بده يقرأ يقرأ على حذر بعد ما يكون قاري تفسير

76
00:23:56.600 --> 00:24:13.300
يعني بعد ما يكون قاري تفسير ميسر مختصر تفسير معاني مفردات اسباب نزول معاني اجمالية عامة ثم يأتي لبن قوسين يتجدد الا ويحلق مع اكثر من ثلاث ارباع هذا الكتاب اللي ما في عليها اي كلام

77
00:24:13.600 --> 00:24:26.200
اي كلام. بعض مشايخ السلف اللي هم يعني كانوا في بينهم وبين الاخوان المسلمين قصة لما كان يسأل والبعض كان يسأله ولسان حاله يا رب الشيخ يسب ويشتم سيد قطب يا رب

78
00:24:26.200 --> 00:24:42.850
يفاجئ بانه الشيخ يقول له هذا الكتاب انا انصح به ونحسن الظن بكاتبه ونعم اختلفنا معه في كذا ولكنه افضى الى ما قدم ونحسبه. فيرجع بخفي حنين انا كنت مفكره حيسب ويشتم طلع الزلمة كويس

79
00:24:42.900 --> 00:25:05.800
طيب هذي كانت مقدمة على عجالة الغرض منها خلاصتها ان الرجل آآ قدم اجتهد آآ كاي كاي شخص دون النبي صلى الله عليه وسلم يخطئ ويصيب نأخذ منه خير ما كان منه ونترك ما عدا ذلك ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يأجرنا واياه

80
00:25:06.350 --> 00:25:31.250
نبدأ الان في المقدمة. يقول  الحياة في ظلال القرآن نقف  اول وقفة الحياة في ظلال القرآن قبل ما اكمل الجملة يعني لساتنا في المبتدأ طيب وقفة الحياة في ظلال القرآن ايش اللي بدي اياه منها؟ احنا راح نقسم الفقرات كلها عناوين فرعية

81
00:25:31.300 --> 00:25:48.950
اول عنوان هل انا احيا في ظلال القرآن في في في عنصرين هون عنصر الحياة وعنصر في ظلال القرآن هنالك من يقرأ القرآن ولا يحيا فيه او ولا يحيا به

82
00:25:50.300 --> 00:26:09.350
وهنالك من يحيا احيانا مع القرآن ولكنه لا يحيا في ظلال القرآن ولاحظوا عبارة في ظلال انا دايما اقول في ظلال بتذكرني بقصة النبي صلى الله عليه وسلم لما كان بتذكره في السيرة لما كان مسافر وهو صغير فكانت في غيمة تضلله

83
00:26:09.350 --> 00:26:21.400
طيب وكأن هذا القرآن هو الغيمة اللي عم بتضللك وين ما رايح انت وين ما في شيء. انت انت عندك قرآن يضللك لا في عرق ولا في شمس ولا في حر ولا ولا

84
00:26:21.450 --> 00:26:43.050
ولا الكتمة اللي احنا عايشين فيها لانك في ظلال القرآن. طيب اول جملة تستوقفني وانا اذكر انني اول اول مرة قرأت يعني وجاء وتعرفوا يمكن الحماسة والايحاء انه اه سيد قطب في ظلال القرآن والناس بحكوا عنه والكل

85
00:26:43.050 --> 00:26:53.050
والاخوان والمش عارف ايش والقصة والناس اللي كفروه والناس اللي شافوه افضل واحد. فيمكن هذا كله لعب دور. لكن كله كوم وانا توقعت انه انا بدي اقرأ وبعد ما اقرأ

86
00:26:53.050 --> 00:27:11.550
طفحة صفحتين ابلش اتأثر واذ بي من اول جملة مع الخبر دون المبتدأ بلشت ابكي الحياة في ظلال القرآن مش العيش في ظلال القرآن. الحياة في ظلال القرآن لانه في فرق بين العيش والحياة

87
00:27:11.850 --> 00:27:29.950
العيش ماكل شارب نايم الحياة فيروح محلقة فيروح ماسكة الموضوع وعايشة فيه فوق العيش المعتاد عشان هيك لما بحكي للناس مرات لما بكون بدي اسلم على حد فبدي اقول له انت شو اخبارك لساتك على قيد؟

88
00:27:30.650 --> 00:27:51.100
العيش على قيد الوجود ولا على قيد الحياة؟ كثير في فرق انت وين كنت موجود؟ ميت موجود عايش موجود حي اعلاها حي في القرآن او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس

89
00:27:51.800 --> 00:28:07.400
معناها ممكن يكون ماشي على رجلين لكنه ميت لكنها ميتة بتسألوها شو اخبارك؟ عايشة. شو يعني؟ داحلة كما اقول دائما داحلة مع الجاذبية يعني حتى مشي ما بتمشي في تاركة حالها والجادية بتاخدها. طيب؟

90
00:28:07.550 --> 00:28:31.200
قانون ايش هذا قانون الجاذبية ايش بسموها هاي في ميكانيكا  ايوه طاقة الحركة والايون هيك اشي  الشاهد انه اول اول شيء يستوقفنا هل انا احيا في ظلال القرآن؟ يعني هل القرآن له مني نصيب في حياتي اليومية

91
00:28:32.450 --> 00:28:46.350
وهل هذا النصيب مخليني حية هل مخليني احيا في ظلال القوة؟ ولا عم بقرأ ومش حاس انه في اشي وبالعكس وحاسة انه هذا القرآن هو السبب في اللي انا فيه ومن النكد والشقا

92
00:28:46.350 --> 00:29:08.100
اه والكده والام المتخلفة هل انا احيا في ظلال القرآن؟ نكمل يقول الحياة في ظلال القرآن نعمة نعمة لا يعرفها الا من ذاقها نعمة ترفع العمر وتباركه وتزكيه. خليني اقف عند اول شيء اتهم فيه هذا الرجل وانا بستغرب من الناس اللي عندهم القدرة على هذا الاتهام

93
00:29:08.550 --> 00:29:28.350
اتهم بهذه الجملة ان سيد قطب يقول بانه الذي لا يقرأ كتابي لا يذوق القرآن هو ايش بيحكي هو يقول الحياة في ظلال القرآن نعمة نعمة لا يعرفها الا من ذاقها. نعمة ترفع العمر وتباركه وتزكيه. هو

94
00:29:28.800 --> 00:29:46.250
يعني الواحد حتى غالب الظن والسياق يقول انه الحياة في ظلال القرآن. مش الحياة في كتاب في ظلال القرآن. واضحة ولا مش واضحة؟ يعني هو عم بيحكي انه الذي يحيا في ظلال كتاب الله

95
00:29:46.550 --> 00:30:08.450
ويفهم كلام الله ويحاول ان يعمل بما قاله الله هو في نعمة لا يعرفها الا من ذاقها نعمة ترفع العمر وتباركه وتزكيه والحمد لله لقد من علي بالحياة لقد من الله علي بالحياة في ظلال القرآن فترة من الزمان

96
00:30:09.500 --> 00:30:21.450
ذقت فيها من نعمته ما لم ادق قط في حياتي وقفوا لي وارجعوا خطوات لورا لما حكيت لكم انه هذا كان مرشح ومؤهل ان يكون وزير التربية والتعليم او وزير المعارف في انيها

97
00:30:21.750 --> 00:30:37.750
هذا اللي كان مرشح ان يكون كذلك يقول انا لم ادق قط نعمة كما ذقتها في ظلال القرآن هاي الجملة بايش بايش بتذكركم  ليش بتذكركم؟ مش ايش تفهموا منها بما تذكركم

98
00:30:37.800 --> 00:31:05.300
اللي يحب  لا لا لا  بمسك الله يرضى عليك فيقال فيغمس في الجنة فيقول والله ما رأيت نعيما قط سيد قطب يصف حياته في ظلال القرآن كأنه في الجنة طب يا سيد قطب كيف كانك في الجنة؟ كيف لم تذق نعمة مثلها قط وانت مسجون

99
00:31:05.500 --> 00:31:20.200
معذب ممنوع منك احيانا الدواء وانت عندك ربو عايش بشبه رئة واحدة ومع ذلك الحياة رطوبة وحالته حق وما كانوا وما كانوا حتى يسمحوا لك بالتداوي. كيف الحياة جنة؟ هذا الشيء الذي لا يعرفه

100
00:31:20.200 --> 00:31:31.900
الا من ذاقه هذا الشيء هذا اللي عم نحكيه الان هذا المعنى لا يعرفه الا من ذاقه. لا يعرف هذا المعنى الا من ذاق يعني ايش؟ اني احيا في ظلال القرآن

101
00:31:34.650 --> 00:31:59.400
اه بدنا نعمل حركة يا جماعة هون كانه في  بضيق   طيب هون في وسع عم بحكوا والاخوات اللي صغيرات السن اللي لسا ما تزوجوا يعني يعطوا مجال لكبيرات السن اللي تزوجوا

102
00:31:59.400 --> 00:32:23.300
اه حتى هون نعم ايه؟ او اعملوا طريق كمان اه ويا ريت تعملوا بس طريق بحيث انه الناس يمروا يا جماعة يا جماعة هون في صالة في مكانين هون في مكان ينفضوا

103
00:32:23.300 --> 00:32:48.100
بس نخاف لو سمحت هسا الكل حيقوم  ايش؟ عالي صوت شوي ان شاء الله. طيب طيب ممكن الناس اللي عالكرسي هون يرجعوا لورا فيخلوا الناس اللي عالارض قدامهم حتى يتمكنوا الكل من من الرؤية. طيب

104
00:32:48.100 --> 00:33:22.350
الله المستعان كلما زادت الاعداد زاد الشعور باحتقار النفس الواحد يتساءل ايش اللي عنده حتى الناس يجوا هون   لا طيب نكمل يقول والحمد لله لقد من علي بالحياة في ظلال القرآن فترة من الزمان. ذقت فيها من نعمته ما لم ادق قط في حياتي

105
00:33:22.350 --> 00:33:41.050
فيها هذه النعمة التي ترفع العمر وتباركه وتزكيه اليوم قلت للشباب في الدرس بعد الفجر شيء ساكر معكم  فكروا فكري في اي شخصية بتعرفيها حولك مطمئنة مستقرة مستقرة حقيقة مش تمثيل مش تكلف

106
00:33:41.250 --> 00:34:03.000
مش عنادا فيك مش بدي اورجيك اني مستقرة. لأ مستقرة حقيقة مطمئنة وصدقوني لن تجدوا الا شخصا يعيش يا اما في ظلال القرآن يا حول الظلال انا اعرف اناس كثير في حياتي من هؤلاء الذين لما بتقرأوا كلمة ترفعوا العمر وتباركه وتزكيه وكانها فيهم

107
00:34:03.500 --> 00:34:17.400
كلهم بجمعهم شغلة وحدة انهم من اهل القرآن فلسفة بعرفوش روايات ما بعرفوه. ادب روسي ما بيعرفه. ادب انجليزي ما بيعرفه. فيزياء الكم ما بيعرفه. اه اه الادلة العقلية على وجود الله ما بيعرفوه

108
00:34:17.400 --> 00:34:43.400
طيب لكنه في حياة مباركة مزكاة لما بتشوفوا بتشوفوا عندهم سر واحد انهم على صلة بهذا الكتاب دائما. دائما مصحف معاه وشغال بقرأ فيه من هنا نفهم انه الصحابة كان لديهم الورد اليومي واجب اذا صحيوا ثاني يوم وما كانوا قارئين حزب مبارح بيقضوه

109
00:34:43.750 --> 00:35:04.700
كانه صلاة مفروضة نكمل يقول لقد عشت اسمع الله سبحانه يتحدث الي بهذا القرآن. وقفوا لي عند هذي الجملة الاولى الحياة في ظلال القرآن. المقطع الاول الحياة في ظلال القرآن واخذنا منها معنى الحياة

110
00:35:04.900 --> 00:35:26.550
معنى في ظلال. معنى انه الانسان يكون على صلة بهذا الكتاب. طيب الشغلة الثانية لقد عشت اسمع الله يتحدث الي سبحانه يتحدث الي بهذا القرآن هذا الكلام يجوز يجوز طيب

111
00:35:27.350 --> 00:35:43.950
وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله. ثم ابلغه امنه. طيب. وبالتالي قضية اني اسمع كلام الله ما فيها شيء طيب الشيء اللي ممكن يكون هنا مجاز انني سمعت الله

112
00:35:44.550 --> 00:36:01.850
طيب سمعت الله وهذه في القرآن لها شواهد فوجد الله عنده فوفاه حسابه طيب فوجد الله عنده هل وجد الله بمعنى ان الله تحول الى شخص حاشا لله. طيب لكن انا ايش اللي بدي يستوقفني هون؟ ما بدي تدخلوا في هذا المعترك انا مش هذا موضوعي

113
00:36:02.500 --> 00:36:22.950
لقد عشت اسمع الله سبحانه يتحدث الي بهذا القرآن هل نحن نسمع كلام الله ام نسمح ام نسمع الحان اصوات بكلام الله  انا القرآن ما دكتور يعني ما بحركني الا اذا سمعت العفاسي

114
00:36:23.600 --> 00:36:35.100
الا اذا سمعت سعود الغامدي الا اذا سمعت ابو بكر الشاطري الا اذا سمعت زليس والشريم الا اذا حلقت مع عبد الباسط اما اذا صبري اوه شيخ صبري هذا يعني ما

115
00:36:35.200 --> 00:36:55.500
اما الشيخ عبد المنعم هذاك اوه هذاك بيعطيك سبع مقامات في الاية الواحدة. طيب هؤلاء يسمعون الالحان ولا يسمعون القرآن يسمعون الالحان ولا يسمعون القرآن اللي بده يسمع القرآن بده ينفذ من خلال الموسيقى التصويرية هاي الى الكلمة الحقيقية الى الجذر تبعها. اللي هو كلام الله سبحانه وتعالى

116
00:36:56.300 --> 00:37:11.000
طيب غلط؟ مش غلط. مش غلط. مش اطلعوا من عقلية دائما انه حكى هيك اه الدكتور اذا لا تروحوا اسمعوا انا لسا اول مبارح عم بتجلى مع مشاري العفاسي في قراءة

117
00:37:11.000 --> 00:37:28.550
سورة مريم برواية خلف بعشقها هذه القراءة منه لكن ما يكون حكمي على القرآن وتأثري به ما له علاقة بالكلمات وراح تشوفه بعد شوي لما راح نقرأ المقدمة وتأتي اية قرآنية في السياق

118
00:37:29.050 --> 00:37:56.900
كيف كانكم عم تسمعوها لاول مرة لاننا لا نقرأ القرآن لاننا لا نسمع كلام الله نحن نسمع الحان لعلها توصل لنا. الثقافة الان ثقافة الحان وليست ثقافة كلمات الان اذا انا اذا طلعت كليب معين اذا ما في موسيقى تصويرية ومهرجين بتحركوا خلفي وخمس تالاف اه استدعاء من فيلم هوليودي ما حد بطلع عالفيديو كليب

119
00:37:57.700 --> 00:38:16.100
بقلك مادة يعني ثقيلة دمها ثقيل مش لطيفة. ليش؟ لانه ما فيها ما فيها الحان ما فيها وصولا الى انه صار الان اللي بده يخلي نفسه مدرس متميز معلم معلمة متميزة لازم تكون مهرج

120
00:38:16.650 --> 00:38:36.850
عشان الطلاب يظلوا يتفرجوا عليه ويظلوا مركزين  اللي بدي اخرج من هاي العبارة فيه لقد لقد عشت اسمع الله سبحانه يتحدث الي بهذا القرآن بدي اراجع في قضية هل انا حقيقة اسمع الكلام؟ هل انا احيا مع الكلمات

121
00:38:37.100 --> 00:38:57.050
ولا انا اللي طاغي علي الالحان والمقامات والكذا. وانا دايما بكرر هاي القصة. كنت مع احدهم منشد بين قوسين اسلامي. طيب  طبعا منشد بين قوسين واسلامي بين قوسين. زي ما كنا بنقول منشد وبين قوسين اسلامي صار هسه حتى المنشد بين قوسين. صاروا مغنيين. طيب. بس فيها اه يعني كلمات هيك فيها دين

122
00:38:57.750 --> 00:39:11.450
دخلنا على مسجد طلعنا فانا هيك متأثر شوي كنت في القراءة فبقول له يعني سبحان الله الاية بيقول لي انا ما اعرف ما بزبط المقامات الامام. قلت له نعم ما بزبط المقامات

123
00:39:11.650 --> 00:39:24.350
يعني الانصار اذا ما بزبط المقامات ما بسمع له يعني بعد شوي زي ما انا شايفكم سيأتي هاي اول مرة بتخطبني بس اه يعني متجرأ اني اقولها. حيجي ذلك اليوم اللي سنجد يمكن عند المحراب

124
00:39:25.350 --> 00:39:48.850
بيانو اورج لتزبيط ايقاعات الامام ليش مش صار في عنا الان اه طلبات بادخال التكنولوجيا عالمحراب طيب فبعد شوي راح يقول لك يعني شيخ زبطها بدنا الشباب يجوا. الكنائس في اوروبا وامريكا وصلت الى مرحلة تعمل جوقات موسيقية كاملة تماما

125
00:39:49.050 --> 00:40:01.700
حتى بدون لباس الجوقات اللي هو كان ساتر. بس مشان الله الشباب والبنات يفوتوا عالكنيسة طب يفوتوا يفوتوا بس زي بعض دعاتنا فوت عندي وبسوي لك اللي بدك اياه بس فوت

126
00:40:03.900 --> 00:40:24.550
لقد عشت اسمع الله سبحانه يتحدث الي بهذا القرآن هذا الخالق الذي خلق السماوات والاراضين والعالمين وخلق الجماد والنبات والحيوان والذرة والالكترون والبروتون واللي ما بنعرفه منهم واللي تحت  كل هذا يتحدث اليه

127
00:40:25.100 --> 00:40:48.150
تلقائيا بحكي انا العبد القليل الصغير هذا الاله يتحدث الي انا العبد القليل الصغير احنا نسارع بدنا نوقع الكتاب من من كاتبه اجت فلانة الفلانية صاحبة الرواية روحوا على معرض الكتاب حتى يصح لكم بالطابور الطويل. اتوقعوا من مؤلفة هاري بوتر

128
00:40:48.250 --> 00:41:08.500
اذا اجت مؤلفة هاري بوتين يمكن تنقلب الاردن. طيب لكن ان يكون لديك كلام مصدره خالق الكون ما بعنينا كثير. المصحف محطوط على الرف مغبر محطوط على تابلوه السيارة نبارك فيه. بيتوزع باعراس

129
00:41:08.800 --> 00:41:31.800
حتى نقول عرسنا اسلامي. طيب اه بوزعوه بعزيات طيب لكنه ليس حاضرا ليس حاضرا لا يسمى ما في حياة انا العبد القليل الصغير اي تكريم للانسان هذا التكريم العلوي الجليل؟ اي رفعة للعمر يرفعها هذا التنزيل؟ اي مقام كريم يتفضل به

130
00:41:31.800 --> 00:41:57.700
على الانسان خالقه الكريم وعشت في ظلال القرآن الان الفقرة الثانية الفقرة الثانية او الثالثة بالاحرى الفقرة الثالثة سيتحدث الان عن اول ما يعطيه القرآن لصاحبه وهو الشعور بالاستعلاء الشعور بالاستعلاء

131
00:41:57.900 --> 00:42:09.650
اول ما يخطر الى الذهن الان ايش قصدك بالاستعلاء؟ يعني متكبر؟ لا طبعا ابدا وحتشوفوا هادا اللي عم بحكي هيك بعد شوي شو صلته مش بالناس شو صلته بالجمادات اللي حوله

132
00:42:10.850 --> 00:42:33.800
يقول وعشت في ظلال القرآن انظر من علو الى الجاهلية التي تموج في الارض اقف هنا سيد قطب كفر الناس لانه قال عنهم جاهلية الجاهلية وصف الجاهلية جهل جمعي مش في بيسموه عقل جمعي؟ في جهل جمعي

133
00:42:33.950 --> 00:42:53.200
لما الكل بيخبص نفس التخبيصة لاعتقادهم كلهم بنفس الجهل هذا اسمه الجاهلية وانا بستغرب من الناس اللي اللي ما بعجبهم مفردة الجاهلية وهي في كل مكان وهي في كل مكان

134
00:42:54.100 --> 00:43:10.950
يعني يعني حقيقة انا بستغرب فوتوا عالمطاعم الكافيهات الاماكن العامة المطارات الاسواق المولات حتى اللجان التطوعي مبارح رجعت متأخر كان في عندي جلسة هيك اه يعني مشهورة الاسر عندهم مشاكل وكذا المهم

135
00:43:11.150 --> 00:43:34.450
روحت من عندهم مع صلاة المغرب فتلقائيا بالطريق استقبلوني اللجان اللي بتشرب مي. كول مش المي اللي كول الشباب الكل. طيب؟ مجموعة شباب وبنات اه طبعا اه حجاب شرعي انسوا الموضوع ما فيه. لباس غير شرعي. ولما بحكي غير شرعي يعني مش ساتر

136
00:43:34.650 --> 00:43:56.950
طيب ضحك وصرمحة وكذا ولما تيجي السيارات عمه تفضل بس هاي هي الدين الاسلامي الحنيف في رمضان يتجلى برعاية ام بي سي. طيب  بتطلعوا يمين وشمال ترى يعني انا دايما اقول قبل عشرين سنة لو قيل لاحدكم او لاحداكن

137
00:43:57.800 --> 00:44:17.600
لو قيل قبل عشرين سنة سيأتي رمضان وراح تجدوا الفضائيات فيها معظم معظم ما فيها عري وشبه اباحية وفساد واختلاط غير غير شرعي بين بين الجنسين واه افكار فاسدة. بل وسيكون رمضان هو المحفل الذي تلقى فيه الشبهات

138
00:44:18.000 --> 00:44:34.250
فيكون على كل فضائية متصدر. البخاري ومسلم كذابين. لازم نعيد التراث ونعيد النظر اليه. نظرية داروين اصلا موجودة في القرآن. اه الصحابة هدول مين قالوا انهم يعني ما بيخطوا نحن رجال وهم رجال

139
00:44:34.300 --> 00:44:48.500
الارث لازم لازم يعاد النظر فيه. اه المرأة مظلومة لانه التفاسير ذكورية. اصبح رمضان هو الموسم اللي بتسمعوا فيه هذا الكلام لو قيل هذا الكلام من عشرين سنة لقيل انتوا متشائمين

140
00:44:49.450 --> 00:45:05.200
انتم ناس سوداويين كل نظرتكم الى الحياة غلط ثم نقفز بالة الزمن الى رمضان اللي احنا فيه قوم افتح هيك القنوات اللي ربنا هيك اه منعم على اهلها بالفلوس طيب

141
00:45:05.300 --> 00:45:20.350
ونشوف يا ترى ايش اللي عم بتقدمه   اذا كان هذه مش جاهلية فايش الجاهلية اذا كان الواحد مستعبد للقمة العيش ومرتب اخر الشهر والبونص لكن الله لا يعني له شيء

142
00:45:22.250 --> 00:45:36.400
لما تكون الوحدة مستعبدة لباس معين ورداء معين وتمشاية معينة في وجود شباب في الشارع اذا هاي مش جاهلية ايش الجاهلية اذا وصل الامر الى درجة انه يكون لدينا قنوات

143
00:45:36.600 --> 00:45:54.900
مخصوصة مش في عالمنا يعني غالبا حتيجي مع اصلاحات التنويرية الجديدة اللي عنا لكنه في العالم الخارجي قنوات فقط لشرعنة تبادل الازواج والزوجات طيب شو الفرق بينها وبين جاهلية نكاح الاستبداع ونكاح المقايضة وانواع النكاح اللي كانت في الجاهلية. طيب

144
00:45:55.450 --> 00:46:17.200
شرعنة الشذوذ الجنسي بقوانين امم متحدة وحقوق انسان شو ظل هالجاهلية شرعنة ان يكون امام المسجد شاذ والمصلين شاذين في فرنسا وفي المانيا وفي كاليفورنيا على الاقل هذا اللي بعرفهم ثلاث اماكن فيها مساجد للشواذ ويؤمها شاذ شاذ

145
00:46:17.250 --> 00:46:36.450
وتخطب فيها على المنبر امرأة. طيب من باب المساواة بلاها متخلفات انتم لسا رجعيات قاعدين طيب بدنا نتقدم خلص   لا حول ولا قوة الشاهد في الموضوع الشاهد في الموضوع انه

146
00:46:37.050 --> 00:46:50.200
فكرة انه لما يقول سيد قطب كفر الناس لانه حكى عنهم جاهلية. وين وين يعني وين وين كفى؟ توصيفهم بالجاهلية لا يعني لا يعني انه مين قال انه الجاهلية اذا كفر؟ مين قال

147
00:46:52.650 --> 00:47:05.500
ولذلك انا دايما اللي بحكوا هيك بقول له اتحداك ان تأتيني بنص والله ليس دفاعا مستميتا عن سيد قطب الرجل قلت يخطئ ويصيب وامر انا بعض المتحمسين له لما كنا في الجامعة

148
00:47:05.700 --> 00:47:25.700
كنت انقل بعض كتاباته. ايش ؟ قلت له مش عارف ويطلعوا لي اياه يعني يكاد يكون نبي مرسل هؤلاء نفسهم اللي لما تخرجنا وصار من دعاة الادب وما ادب والحداثة وما حداثة. هو نفسه اللي كان في يوم من الايام مين انت حتحكي عن سيد قطب؟ صار يحكي لي اصلا اه سيد قطب قسم امام

149
00:47:25.700 --> 00:47:44.400
ادونيس احد كتاب الحداثة تطرف يا افراط يا تفريط ما في وسطية فلما عم بدافع يعلم الله مش قضية شخصية لكن اتحدى ان يأتيني احد بنص يكفر فيه مباشرة المخالف له سيد قطب

150
00:47:45.350 --> 00:47:59.450
يقول اللي بيفعل هيك هذا كافر اما فكرة انه يقول انه نعم اللي احنا فيه معظمه جاهلية ويقوم بالدليل على ذلك صار انت المخالف لازم تجيب لي دليل على انه اللي عم بيحكيه مش مزبوط

151
00:48:01.450 --> 00:48:14.850
انا بقول هذه العبارة وبعرف انها جريئة اتحدى انه لو جاء النبي صلى الله عليه وسلم هذه الايام لكفر به لمجرد ان يطلب من الناس ان يغلقوا اراب ايدولوديفويس ورامز تحت الفورم

152
00:48:14.850 --> 00:48:42.450
اللي مش عارف شو طيب لكفر به الا من الا من رحم ربك ايش؟ الفن والاولاد وليش تكسر قلبهم للصغار؟ بدهم يغنوا المواهب والام اللي والابداع طيب لبلشت محاكمة الرسول صلى الله عليه وسلم من قيم الانسانوية والعلموية والحداثة وما بعد الحداثة والامم المتحدة وحقوق الانسان والسلام

153
00:48:42.450 --> 00:49:00.100
عالمي والتعايش والمواهب الصغيرة وضرب بكل شرع عرض الحائط لانه في الاخر هذا اللي عم بحكم الان مرة اخرى الذي يتهم سيد قطب بتكفير الناس عليه ان يتقي الله او ان يأتي بدليل بين

154
00:49:01.050 --> 00:49:19.250
اما فكرة انه اه بس اللي قرأ كتابه وطلع منه داعش وعلى هيك انت تتهم النبي صلى الله عليه وسلم والاسلام بانه خرج منه خوارج مع الخوارج خرجوا من دائرة مين ؟ بل بالعكس انت حتتهم اتهام مباشر لمين ؟ علي ابن ابي طالب. اللي الخوارج كانوا عنده

155
00:49:19.750 --> 00:49:35.700
وكانوا بحبوه لدرجة انهم خرجوا عليه ايش هذا الفهم انت انت يا عبد الرحمن عم بتشبه سيد قطب بعلي بن ابي طالب اذا كان هذا فهمك العيادة مفتوحة طيب بنعالجك بعدين وبنشوف كيف بتفكر

156
00:49:36.650 --> 00:49:51.150
القضية انه ما بصير نحكي لانه خرجت خارجة معينة ظاهرة معينة اذا اي شيء خرجت منه اذا هو طب ما انا قرأت معالم في الطريق مش عارف عشر مرات اطنعشر مرة

157
00:49:51.650 --> 00:50:12.050
ولا املك الا الرحمة للناس ولا اظن بهذا الكتاب الا خيرا. بقرأ افراح الروح كل ما بقرأه بزيد رحمة في الناس وبزيد شفقة على حالي وعلى الناس ما اذكر في يوم من الايام قرأت معان في الطريق او خصائص التصور الاسلامي او هذا الدين او غيره من كتب سيد قطب وخرجت قلت هؤلاء الناس كفرة ينبغي علينا

158
00:50:12.050 --> 00:50:26.450
عشان هيك انا بقول اتحدى ان يأتي شخص بنص واضح فيه دلالة على تكفير سيد قطب للمخالف له. لكن كلمة جاهلية نعم هي توصيف لحاله وكثير ما يستخدمها تنويريين احيانا

159
00:50:26.800 --> 00:50:50.550
تنويريين احيانا يستخدمون كلمة جاهليين او جاهلية يقول وعشت في ظلال القرآن انظر من علو الى الجاهلية التي تموج في الارض والى اهتمامات اهلها الصغيرة الهزيلة انظر الى تعجب اهل هذه الجاهلية بما لديهم من معرفة الاطفال وتصورات الاطفال واهتمامات الاطفال. كما ينظر الكبير الى عبث الاطفال ومحاولات

160
00:50:50.550 --> 00:51:11.400
و لصغة الاطفال. اللدغة تبعت الاطفال واعجب ما بال هذا الناس ما بالهم يرتكسون في الحمأة البيئة مستنقع مستنقع مليء بالقاذورات ولا يسمعون النداء العلوي الجليل. النداء الذي يرفع العمر ويباركه ويزكيه

161
00:51:13.350 --> 00:51:28.950
هذا والله حالنا يوميا ما تمر علي تقريبا حالة في العيادة او في الحياة اليومية الا واتساءل ليش الناس عاملين بحالهم هيك ؟ امبارح كنت في استشارة قبل قبل يعني يبقى خرجت منهم مع الافطار

162
00:51:29.150 --> 00:51:43.650
رجعت عالبيت وانا وانا يعني عيني تدمع وانا عم بطلع على زوجتي وبناتي واقول الحمد لله على نعمة الاسلام لما يكون عندك قصر ومال انت عبرت في الجلسة انك مش محتاج فلوس

163
00:51:44.200 --> 00:52:03.200
لكنكم مش عارفين ثلاث انفار تتفاهموا مع بعض الى درجة انه مع اذان الافطار مع اذان المغرب في افطار يوم رمضاني تدعو الام على ولدها طيب يا حجة ادعي له بالهداية. لا. الله ياخده. الله يخلصنا منه. حسبي الله فيكن

164
00:52:04.450 --> 00:52:22.500
واقول ما بالهم يرتكسون في الحمأة الوبيئة كثيرا ما احكي هاي هاي العبارة لزوجتي. وهيها موجودة اسألوها. بقول لها نفسي افهم ليش الناس مش مبسوطين ليش الناس مش مبسوطة؟ ليش الناس تستدعي ثقافة النكد استدعاء

165
00:52:24.750 --> 00:52:45.500
ما في حالة بتأتيني الا وارى انه المنهج الالهي مش حاضر عندها المنهج اللي حاضر عندها بنتك قديش دفعت فيها؟ انا بنتي ما بدفع فيها اقل ليش تعبانين يا جماعة ما انتم بتقولوا فلوسكم كويسة اه بس احنا في عنا الف وثلاثمية الف وخمسمية دينار شهري

166
00:52:46.750 --> 00:53:08.800
تراكمات الربا  ليش؟ عشان كان لازم نعمل القصر اللي كم واحد ساكن فيه؟ ثلاثة وين المنهج الالهي هون؟ ان الله يحب ان يرى اثر نعمته تخبيصات طيب باختصار الجاهلية نعم موجودة الرسالة اللي بدي اياها توصل هون

167
00:53:09.650 --> 00:53:26.250
شو مظاهر الجاهلية هذه؟ وهل انا لدي هذه المظاهر حتى تشخصوا حالكم حتى ما نقعد نقعد نحكي على الناس واحنا واقعين في نفس الجاهلية واحنا مش عارفين ما مظاهر هذه الجاهلية؟ وهل انا واقع او واقعة في هذه الجاهلية

168
00:53:27.400 --> 00:53:50.450
طيب مسألة بس على السريع راح تيجي بعد شوي ولكن لازم اتوقف عندها بسرعة  الاستعلاء لا يعني الكبر بمجرد ما تكبرتوا بطلتم من اهل القرآن بطلت في ظلال القرآن لما واحد بيكون مستعلي على

169
00:53:50.500 --> 00:54:09.050
وسخ على قاذورات على كذا لاستعلاء لا يرى فيه انه خير عند الله من هؤلاء ولا يرى انه ما دام هدول في الوساخة ما بتلقى منهم نصيحة وما دام هذول في القاذورات مين هم حتى احكي معهم اصلا

170
00:54:09.550 --> 00:54:28.500
هاي الكبر بطر الحق وغمط الناس اما ليلحق اني اقول الحمد لله الذي فضلني على كثير مما خلق واللي ما اوقعني في هذا واسأل الله ان يثبتني فيما بقي لانني بخاف مش الحمد لله الذي فضلني عليكم بالتقوى

171
00:54:28.650 --> 00:54:42.900
وانا زلمة يعني ما بدي احكي اني مخلص بس انتم عارفين يعني القلوب بيد الله بس يعني انا قلبي في ايدي فيعني بعض الناس اللي سال حالهم هيك وهذا يقع فيه بالمناسبة بعرف اني استطردت يعني هون بسرعة بس يعني

172
00:54:43.000 --> 00:55:02.450
يقع فيه كثير من العاملين في الدعوة العاملين في الدعوة كثير ما يرون انفسهم انه اليوم شفت وحدة الله يعين هيك مش متحجبة وهيك يعني على اساس انه هم يعني ايش؟ اه لا مش زعلانين على اساس انه مفاتيح الجنة بايدهم

173
00:55:02.650 --> 00:55:20.200
وقطعة الايشارب اللي لابسين لابسيتها يعني امورها خلص كاملة مكملة فرق كبير بين انه انا انا اشفق على فلانة وارجو لها الخير واشفق على نفسي من مصايب كثيرة. هاي هاي دائما دائما اتبعوا اتبعوا

174
00:55:20.200 --> 00:55:40.650
على الناس بشفقتكم على انفسكم يعني ما بدي اظلني اعيد نفس العبارات اللي بنحكيها. ما لدينا الله اعلم به من رحمة ربنا فينا ان معاصينا مستورة والا ما كان ولا وحدة فيكم تجلس امام هذا العبد اللي امامكم. ما في انت اوه افتكرناك ومشان

175
00:55:41.150 --> 00:55:55.550
احنا مستورين هذا الجلد ساترنا طبعا المصيبة وين عندن بحكيها بس الواحد المصيبة وين ؟ ما احسنوا دكتور عبد الرحمن. شوفوا كيف عم بحكي عن حالك. هي علينا وعلى سنيننا. هذي

176
00:55:55.550 --> 00:56:16.800
حقيقة هذا هذا مش مش تجمل مش تكلف نحن لولا ستر الله عبارة عن مستنقعات تمشي على الارض طيب بس كل ما في الامر انه الواحد عايش بهالحبل القصير اللي بينه وبين ربنا اللي بحاول انه ان يحافظ عليه. بس والامر اولا واخرا رحمات الله

177
00:56:17.350 --> 00:56:39.100
والا لو كان الامر بيدينا يعني الله يستر يقول عشت اتملى في ظلال القرآن ذلك التصور الكامل الشامل الرفيع النظيف. هون حيحكي عن فقرة رائعة جدا الا وهي شمولية المنهج القرآني. الرابع الخامس

178
00:56:39.100 --> 00:56:55.000
اظن الرابعة شمولية المنهج القرآني شمولية القرآن هذا حيبلش الان نرد فيه على كثير من الشبهات اللي طب القرآن يصلح لكل زمان مكان طب القرآن فيه الرد على كذا وطب القرآن فيه كذا

179
00:56:55.500 --> 00:57:14.200
باختصار راح راح يعني يسبح بنا سيد قطب بطريقة مفهوما واضحة صادقة مع النفس من يصدقون مع انفسهم فيها رد على هاي الشبهات يقول ذلك التصور الكامل الشامل الرفيع النظيف للوجود

180
00:57:14.550 --> 00:57:35.000
ولغاية الوجود كله وغاية الوجود الانساني واقيس اليه تصورات الجاهلية التي تعيش فيها البشرية في شرق وغرب وفي شمال وجنوب واسأل كيف تعيش البشرية في المستنقع الاثم وفي الدرك الهابط وفي الظلام البهيم وعندها ذلك المرتع الذكي

181
00:57:35.050 --> 00:57:51.150
وذلك المرتقى العالي وذلك النور الوضيئ كيف البشرية قابلة لحالها انها تكون في اللي هي فيه وعندها هذا الدين انتم ملاحظين عظمة الافتخار بما لديه شيخ فضل عباس رحمه الله

182
00:57:51.250 --> 00:58:06.400
لما كان يقارن بين مدارس التفسير واصحابها لما اجى على سيد قطب يقول سيد يتميز عن غيره بانه ينطلق من القرآن لا يرجع اليها ترى انا هذا اللي عندي ورجيني ايش اللي عندك؟

183
00:58:06.750 --> 00:58:23.700
عشان هيك لما حكيت اليوم مع الشباب في الدرس قلت لهم لما حد يجي يقول لك شو معنى الاسلام؟ ليش الاسلام؟ ايش الاجابة اياكم ان تقعوا في فخ انك تقول له طب و ليش الليبرالية؟ و ليش الوجودية؟ و ليش الرأسمالية

184
00:58:23.950 --> 00:58:43.850
لما يقول لك ليش الاسلام مباشرة قل له وشو في غيره شو في غيره؟ انا مش شايف غيره اصلا. ايش ؟ انت مش عاجبتك الرأسمالية؟ اه تعال نحط الرأسمالية وتعالوا نورجيك ماذا ماذا جلبت الرأسمالية من ويلات على الناس

185
00:58:44.100 --> 00:59:07.150
انا مش قصدي الرأسمالية. قصدي آآ الانسانية تعال نحط الانسانية ونعرفها ونعرف ماذا جرت الانسانية على الناس من ويلات لاختلاف تعريف الانسانية اصلا زي ما بحكي دائما اي انسان مين المركزية مين اللي مين الانسان المركز؟ مين الاستاندرد تبع الانسان؟ انسان فرويد ولا امريكا

186
00:59:07.150 --> 00:59:24.200
ولا نيتشا ولا ولا انسان اه صفطائيين تبعون زمان ولا انسان طالبان مبارح زوجتي بتحكي لي صاحبتها في الامم المتحدة بتحكي لها انه اللي اللي بعد احداث داعش وما داعش اللي تناثروا منهم الامم المتحدة ترفض ان تعطي خيم لزوجاتهم

187
00:59:25.300 --> 00:59:45.450
وين الانسانية؟ لكن لو كانوا مجموعة شواذ جنسيين يدعون الى الشذوذ مش عايشين لحالهم يدعون الى الشذوذ تقيم لهم آآ دعوات وحفلات وسبونسر لو كان مجموعة من القتلة اللي بعدين قالوا انه يمكن عندهم اضطراب عقلي

188
00:59:45.600 --> 01:00:09.700
كانوا حيعملوا لهم عذرا ويمكن يلموا تبرعات علشان يعني نقدر نعالج هدول ونحطهم اما زوجات داعش والاطفال والعوائل والكذا لا هدول ما بستحقوا هدول رجس من عمل الشيطان لا لا مش قصدي الانسانية انا قصدي العلمانية العلمانية هي الحل

189
01:00:09.950 --> 01:00:22.000
شو تعريف العلمانية؟ وماذا جرة العلمانية على للناس من ويلات؟ لما يجي وبعد واحد اثنين ثلاثة اربعة بيقول لك اقول لك راح اعمل اشي منهم كلهم اخد اول افضل اشي فيهم ممتاز هذا هو الاسلام

190
01:00:23.350 --> 01:00:35.000
لما تيجي تاخد الافضل هون وهون وهون وهون وهون وهون وهون ما راح لن تجد الا الاسلام زي لما واحد بيجي يقول لي مع فارق التشبيه انت ليش تشرب مي

191
01:00:35.150 --> 01:00:49.450
و شو في غيره؟ حيقول لك اه بيبسي ممتاز احكي لي ايش اللي حاجبك في البيبسي حتلاقي انه اكثر من ثلثيه ماء اللي انا عم بحكي لك عنه والزيادات هي المصيبة تبعت البيبسي

192
01:00:51.400 --> 01:01:05.600
هي الزوائد اللي بتخلي البيبسي مضر لكن الاشي الكويس فيه هو الاشي اللي انا عم بدعوك له فما بتروح تاخذ لي من الاسلام وترجع لي شوية رأس مالية وتقول لي شايف الرأسمالية كيف كويسة

193
01:01:06.100 --> 01:01:21.650
واتركع لي شوية شايف الانسانية كيف كويسة ما نفاخر به ان الاسلام هو هذا المنهج المتكامل. اللي بيجي يقول لك شو في ليش ماله الاسلام؟ ليش انت متعصب للاسلام مباشرة اجيبك شو في غيره

194
01:01:21.900 --> 01:01:36.600
ورجيني شو في غيره وهذا وهذا التحدي اللي سيبقى الى ان تقوم الساعة طبعا احنا وين المشكلة اللي اللي للاسف هضم حق الاسلام الشعارات اللي للاسف لم تؤتي يعني شيئا كثيرا. الاسلام هو الحل

195
01:01:38.100 --> 01:02:10.000
الاسلام صالح لكل زمان ومكان بعدين اللي بيستلم الامر بيخرب لك البيت ببشع في في التطبيقات بعدين الناس بصيروا يكرهوا الاسلام اللي هدول كانوا ممثلين له  طيب يقول واقيس اليه تصورات الجاهلية التي تعيش فيها البشرية في شرق وغرب وفي شمال وجنوب واسأل كيف تعيش البشرية في المستنقع الاسن وفي الدرك الهابط وفي

196
01:02:10.000 --> 01:02:25.800
ظلام البهيم وعندها ذلك المرتع الزكي وذلك المرتقى العالي وذلك النور الوظيع يا جماعة بس هون اه شغلة بسيطة. البعض حيقول طب ليش انا ما بملك هذا الفخر اللي عم بحكي عنه سيد قطب؟

197
01:02:26.250 --> 01:02:48.100
لانه بدنا نعرف يعني هو كيف انا انا لا يعجبني ولا افخر ولا اقبل ولا احب ان ينتسب لي شخص يخرج من من الدرس ويقول الاسلام وفيه امرتع الزكي والمرتقى المش عارف ايش. ايوه شو الدليل؟ اه ايش؟ اه الدرس الجاي بحكي. بالزبط. بس هو سيد

198
01:02:48.100 --> 01:03:01.400
حكى وخلص انتهى الموضوع. القضية تحتاج الى تعلم تعالي على اي وحدة عم بتحاول تقنعك برواية ولك ما قرأت الرواية الفلانية؟ ولك كيف عايشك؟ هي ليش عم تحكي هيك؟ ليش متحمسة لهذه الدرجة

199
01:03:01.550 --> 01:03:17.800
لانها قرأت وعاشت واحست وطلعت واجت وراحت وعبرت عن حالها كئيبة عم بتعش عم بتمر فيها ولا حالة فرحة عم بتموت بعدين قالت لك تعالي اقرئي اين هذه قارئة الرواية من القرآن

200
01:03:18.600 --> 01:03:39.350
اذا بتقولوا لها اقرأوا القرآن؟ اه. الكلام صعب كيف تفهموا؟ اه ما انت حاضرة جنابك اه ثقافتك الام ايش؟ اللغة الام تبعتك ايش غالبا حتكون اه غالبا حتكون انجليزي فرنسي ما في مشكلة. هل تعلمت هذه اللغة

201
01:03:39.700 --> 01:04:00.900
كما سعيت وسعى اهلك لتعليمك لغة لن تضمن لك الاخرة لكن اللغة اللي اللي فيها لغة القرآن بنزهد فيها وبندفع الاف مؤلفة عشان يجي واحد يلطم بالانجليزي ولازم يكون الاكسنت اللي اللي تخليه يحس انه من ازقة نيويورك

202
01:04:01.550 --> 01:04:19.350
لانه اذا ما حكاش هيك اه بكون عنده عقدة نقص اذا ما عرف يحكي اه هاي هاي هاي مصيبة هاي هذا سيسأل الملكان في القبر يعني يلا قل طيب فاذا ما قال ور يعني خلص

203
01:04:19.350 --> 01:04:39.550
حيودوه على كوستاريكا. طيب  طبيعي بدون لغة عربية مين اللي سيشعر بالفخر بهذا الكلام؟ مين اللي سيستشعر ايات القرآن اصلا ولذلك لا عجب عندي انا لا اقول بهذا القول ولا ولا اؤيد هذا القول لكن لا عجب عندي انه بعض العلماء يرون ان فرض تعلم اللغة العربية

204
01:04:40.350 --> 01:04:59.850
فرض تعلم اللغة العربية بدك حاليا تعالوا انتم هل في مادة بتدرسوها الا وما فيها فرض انكم تدرسوا لغة الكمبيوتر لغة البرمجة اللي على الاقل بتمشي حالكم. على الاقل تعرفوا شو الفرق بين الاندرويد والاي او اس تبع تبع الابل. طيب

205
01:05:00.100 --> 01:05:14.800
لغات هذه هذه لغات هي اللي عم بتمشي الحياة الان. فكيف باللغة اللي من شأنها انه تعرفوا فيها بين قوسين المانيوال تبع الانسان كيف وحيحكي ما بدي اسبق الكلام سيد قطب

206
01:05:15.450 --> 01:05:33.650
يقول وعشت في ظلال القرآن احس التناسق الجميل بين حركة الانسان الان لاحظوا قبل شوي حكى على الشمولية في المنهج القرآني الان حيحكي على التناغم في المنهج القرآني التناغم في المنهج القرآني

207
01:05:34.700 --> 01:05:52.950
مرة ثانية اذكركم باللي انا اعطيته كاقتراح وانتم ماشيين في الختمة وين الايات اللي بتحكي على هذه المعاني بلشوا بلشوا يشتغلوا عليه. اذا عملتوا هيك مع مع نهاية يعني رمضان ان شاء الله. راح يطلع عندكم منهج قرآني كامل. بمجرد توقفاتكم انتم

208
01:05:54.900 --> 01:06:10.500
يقول عشت اتمنى اه وعشت في ظلال القرآن احس التناسق الجميل بين حركة الانسان كما يريدها الله وحركة هذا الكون الذي ابدعه الله قاصد مش قاصد سيد قطب بس انا هادا اللي بفهمه

209
01:06:11.700 --> 01:06:32.000
عم بحكي لك شوف القرآن مصدره من؟ الله. انت مين؟ خلقك؟ الكون مين خلقه؟ مشيل الثلاثية مع بعض مرة ثانية الكون من خلق الله. انت من خلق الله. القرآن كلام الله. الثلاثية هاي اذا مشيت مع بعض ما في تعب

210
01:06:32.300 --> 01:06:53.750
اللي بيسموها العلماء كتاب الله المنظور وكتاب الله المستور. طيب باقي بس انت تمشي معاهم تتناغم معهم يقول ثم انظر فارى التخبط الذي تعانيه البشرية في انحرافها عن السنن الكونية وارى التصادم بين التعاليم الفاسدة الشريرة التي تملى عليها

211
01:06:54.450 --> 01:07:08.950
اطلعي من البيت ضحكوا عليك حكوا لك انه مكانك في البيت ضحكوا عليك وحكوا لك انه انت اه مهمتك تربية الانسان. شو تربية الانسان؟ تفيه. روحي اصنعي لك حذاء هيك اعملي لك شغلة اعملي فستان

212
01:07:08.950 --> 01:07:21.500
اه نفسي على انك تكوني رائدة فضاء وتطلعي على المريخ وتصوري حالك وانت جنب العلم شو تبني لك انسان وتصنعي لك بني ادم يقود دولة في يوم من الايام ولا يصلح به اجيال ولا ولا يصلح بك انت

213
01:07:21.850 --> 01:07:41.350
حال انسان يدخلك الجنة في يوم شو هاي المعاني اللي ضحكوا عليك فيها؟ شايفين انا لما عم بطرحها الان اه والله صح كيف ضاحكين علينا هيك ؟ الرصاص اللي ما بصيب بدوش

214
01:07:41.950 --> 01:07:58.250
وكثرة ضخ الاعلام لمنهج معين يشعرك في الاخر انه اه صح هي هيك اخر اشي بصير تصرخي. وين حقوقي؟ اي حقوق حبيبتي انت ماكلة شاربة نايمة مدلعة ابوك عم بوديكي عالجامعة وبرجعك لأ ما بدي وديني. بدي اروح حافية

215
01:07:58.250 --> 01:08:22.200
حتى اشعر باني انا قد حالي. حنضل دايما هيك المجتمع الذكوري اي وصاية ابوك بحبك وشايلك على راسي بانه اذا كنت هومليس بتكوني قد حالك بس ما تكوني معززة مكرمة. اه. ومبارح نازلة على مول وشارية بمئات الدنانير غرفة النوم تبعتك على حساب ابوك الذكر

216
01:08:23.000 --> 01:08:46.000
لا لا لا ادرسيه واستقليه ماديا علشان لما تستقلي ماديا ما يتحكم فيك هذا المجرم لدرجة انك تصيري تطلعي على طب والله انا كنت ذكرته كويس ؟ لأ بس اكيد هاي كلها كانت اشياء غلط. معقولة ينضحك علي؟ بس والله كان بحبني بتطلع من البيت. وبتصير عدوة لابوها

217
01:08:46.350 --> 01:09:04.600
من كثرة الظخ لاحظوا انا عم بحكي عن مثال ايجابي امام الامثلة السلبية طبعا هاي الله يعينا عليها يعني انه يكون واحد اصلا سيء وكان بيصبحها وبيمسيها بضرب وخناق ومع امها ومش عارف لكن انا عم بحكي عن وحدة في الحقيقة عايشة ملكة. ولو عاشت برا حيحكوا لها يا هبلة

218
01:09:04.600 --> 01:09:21.550
انا عم بشتغل لانه ما عندي حدا تاني يدفع علي انا عم بشتغل لاني لو ما اشتغلت اليوم مش عارفة وين ابات حكينا قبل فترة وحطيتها عالقناة وحكيتها في اليوم العلمي لكلية الشريعة وحكيتها في دورة هون. البنات في طوكيو صاروا عم بيهربوا عشان يشتغلوا بالساعة بسبع دولارات

219
01:09:21.550 --> 01:09:37.100
اتفقت لانه ما عندهمش مكان يهربوا من مدارس الثانوية. لانه ما عندهم مكان يناموا فيه لان امه وابوهم يا دوب قاعدين بغرفة هالقدة في طوكيو الغالية بدك تدفعي مصاري لكنه احنا ما عنا

220
01:09:37.200 --> 01:09:56.000
طيب ويجوا يضحكوا على وحدة في قرية من قرى عمان متخلفة انت  اطلعي على هديك كيف ماشية بالزي تبع الانمي ولابسة لبس الطالبة المدرسية اللي تبعها والكذا. وقاعدين بتصوروا معها ويعطوها سبع دولارات. مش انت واحدة

221
01:09:56.450 --> 01:10:14.300
مستورة هيك ومش مبين من جسمك اشي كيف راضية هيك ؟ لو فوق هادا الكلام كله ابوك عم بدفع لك مصاري. تفيه عليك وعلى هيك  الكلام اللي انتم عم تضحكوا عليه الان اصبح مطلب بعض البنات. اصبح مطلب

222
01:10:14.350 --> 01:10:25.650
يعني صار بالنسبة الها اه بدي اطلع بدي اسوي. من حقي حرية. ليش انتم؟ عارفة ليش ؟ لانه كل ما انضخ عليك حجم الاعلام صرت ترين نفسك هناك والا الحياة ما فيها اشي

223
01:10:26.900 --> 01:10:40.250
بكل بكل طبعا انا عم عم بستخدم الامثلة الانثوية لانه اللي قدامي يمكن في يعني شباب في اللايف ما بعرف. لكن انا عم بركز عالاناث لو كان الشباب قدامي كنت حستخدم امثلة ثانية

224
01:10:41.200 --> 01:11:05.000
لكن يصل الامر لدرجة انه ترى انه ايش المشكلة اني اكون يعني طبعا حكت بالانجليزي فكويسة. اه مصارعة محترفة يعني انت بدك تكوني زي الثيران تبعون روما لما كانوا بحطوهم بالكالسيوم وينزلوهم على بعض. ومين اللي بتفوز يعني المراهنات بتزيد عليها

225
01:11:05.450 --> 01:11:25.950
ناهيكم عن العري اللي في الطريق ناهيكم عن فقدك لانوستك ناهيكم عن حقن التستوستيرون عشان تكوني قوية طيب ناهيكم ناهيكم ناهيكم هذا كله مش مشكلة المهم اكون ليش؟ زي فلانة اللي تكرمت السنة الماضية

226
01:11:26.300 --> 01:11:44.350
فلانة الاردنية اللي تكرمت السنة الماضية اول امرأة عربية تدخل الى المصارعة الحرة العالمية. دبليو دبليو اف. اللي هي اللي اه. صار في عنا يعني حملة الراية طيب الشاهد الشاهد مرة ثانية

227
01:11:46.450 --> 01:12:02.900
قضية انه انه تأتي تعاليم معينة وتشعرك انه ترى اللي انت فيه غلط ولما بتحطي راسك عالمخدة بتقولي بس والله في اشي غلط يعني اشتاق الى ذلك لا لا لا هذا هم هم لانه ربونا غلط ولا لأ هو اللي انا فيه هو اللي صح

228
01:12:03.600 --> 01:12:16.350
صحيحا بالله عن سلسفينة من الكعب العالي الضيق واظافري اللي قاعدة كمان شوي عم مش عارف شو عم بصير فيها وانا عم بلبس. وتطليعات اللي رايحة واللي جاية علي في مكان الشغل

229
01:12:16.650 --> 01:12:32.550
واحراجات كثيرة عم بضطر اتعامل معاها لانه مضطرة اظلني في المكان حتى اثبت لهم اني انا قد حالي طيب هذا كله بتجاوزه بس ما اروح اكون في وظيفة معززة مكرمة ابوي بحكي لي والله لو حدا سمعك كلمة

230
01:12:32.900 --> 01:12:51.300
ارمي لهم الوظيفة وساكنين الباب فوجههم وتعالي معززة مكرمة عند ابوك ما بدي اياها مع بدي وبيطلع لك هادا اللي بقول لك اه الشهادة اولوية ورخصة القيادة اولوية. بلاش ترجعي مذلولة عند ابوك

231
01:12:51.550 --> 01:13:07.950
مذلولة عند ابوك لاحظي العبارة مذلولة عند ابوك طيب وكما اقول دائما لا عجب لما تكون زوجته هي اللي دافعيت له السيارة والبيت وشهادة الدكتوراة اللي مش عارف بعد خمسين سنة حياخدها ولا لأ. طيب

232
01:13:08.650 --> 01:13:27.000
وكانه الرسالة اللهم كثر الاناث اللي نقدر نعيش عقافاهم طيب اللهم كثر الاناث اللي نقدر نعيش ومتسلطين عليهم بس حتى نظحك عليهم انت قوية خليك انت قوية بس اعطيني مصاري. بس اه اعطيني. طيب

233
01:13:28.600 --> 01:13:45.250
وارى التصادم بين التعاليم الفاسدة الشريرة التي تملى عليها وبين فطرتها التي فطرها الله عليها واقول في نفسي اي شيطان لئيم هذا الذي يقود خطاها الى هذا الجحيم والله هذه العبارات هي اللي لما كنت في اميركا ولا هون

234
01:13:45.450 --> 01:13:58.950
بقول كيف ظحك الشيطان على البشرية واوصلها الى انه تقبل ما لا ما لا يقبل منطقا بس صار هو الطبيعي زي لما وحدة تيجي تقول لك يعني ايش المشكلة اني البس شورت

235
01:14:00.700 --> 01:14:17.300
يا بنتي اذا انا مش لابس شورت  يعني ما هو ايش في؟ ليش بس هي لما وصلت الى درجة انه ليش ما البس شورت هي مرت على كم كبير من توسيخ الدماغ الى ان وصلت الى هنا

236
01:14:19.500 --> 01:14:44.300
ايش الاشي اللي يقابل ايش بدي اقابلها؟ برين ايش ممكن احكي لا انا بدي اقول توسيخ دماغ. ايش بالانجليزي ها برين ايش  كلاودين ممكن شوفي لي هاي بدي اياها منك بعدين

237
01:14:44.750 --> 01:15:01.000
طيب بعد ما تعرض ما بحب كلمة غسيل لانه هي اوصلوها الى ما ليس بنظيف فانا ما بحب كلمة غسيل دماغ الغسيل بالاخر نضيف انت في الاخر وسختي ادمغة الناس

238
01:15:01.050 --> 01:15:26.350
طيب واوصلتيهم الى الى شيء في الحقيقة وسخ. وصار الاصل وساخة فاذا فاذا دعيت الى شوية نظافة اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون   بالظبط فلما واحد يجي تقول ايش المشكلة اني البس بريو بيكيني؟ في الحقيقة انت اللعب فيك وتوسخ دماغك كثير لحد ما وصلتي لدرجة انك تعتبري انه هذا هو الطبيعي

239
01:15:27.450 --> 01:15:41.000
طار الستر مش هو الاصل وصار العري هو الاصل وصار عادي جدا انه الكل يشوف الكل بهذه الطريقة. وصرنا عادي جدا نعيش بدنايل انه احنا عارفين انه الشباب قاعدين بيطلعوا علينا وانه حال الجنسية مستنفرة

240
01:15:41.000 --> 01:16:02.300
انه بس ما هو هذا اللي منتشر شو بدي اسوي حكيت لكم عن الكتاب تبع الامة في انكار المشاكل قائمة والامة في انكار ما بدها تتطلع لانه الحلول صعبة اه هالايام هالايام

241
01:16:02.600 --> 01:16:13.850
وانا اشكر هذه الظاهرة. هذه الظاهرة بالنسبة للبعض هذا ضعف كذا. انا اشكر هذه الظاهرة. انه يأتيني واحدة وثنتين وثلاثة واربعة وخمسة وستة عالعيادة. او حتى في الحياة اليومية الدرس ولا كذا

242
01:16:14.300 --> 01:16:27.950
دكتور عادي انه يكون هيك الوضع الى الان انا ما تزوجت والى الان ما حتطرق الباب. هاي زمان كانت تنحرج الوحدة تحكيها الان صارت عم بتعبر عنها وعم بتعبر عن انه ايش الجاهلية اللي احنا عايشين فيها

243
01:16:28.150 --> 01:16:46.350
جاهلية العزوف عن الحياة الصحيحة. جاهلية العزوف عن الاسرة. جاهلية انه الواحد او الواحدة ما عندها مشكلة تكون مقضيتها بس بتطلع على كيك شوب ومعها سيارتها خاصة وكافيهات ويمكن تكون بارات وخمرة وكذا. بس ما بتفكر بالزواج. ليش ؟ خايفة تتعلق بواحد ويتركها

244
01:16:47.600 --> 01:17:03.200
فترضى الحرام وينتشر الحرام ويعزف الشباب عن الزواج والاهالي بيقول لك لأ انا اقل من كذا ما بزوج بنتي طيب بالمقابل بتطلع لك دكتورة في الاردنية بتقول لطلابها وطالباتها سن الزواج الطبيعي ثلاثين

245
01:17:04.200 --> 01:17:21.400
سن الزواج عندها هي لانها مش متزوجة. طيب؟ سن الزواج الطبيعي  ثلاثين زي ما بحكي لزوجتي بقول لها هدول شو عم بسووا في الناس؟ يعني من من بلوغ الانسان تلاتطعش اربعطعش خمسطعش

246
01:17:21.700 --> 01:17:36.900
وانت طالع قديش قاعد يتأخر الانسان لمجرد انه لازم يعبي فراغات اللي احنا انكتبت علينا غصبا عنا. مدرسة جامعة شغل بعدين بنفكر خلال هذا الوقت شو عم بصير في الجنسين

247
01:17:37.300 --> 01:17:52.700
للخيالات وين عم بتروح تمضية الاوقات الخالية شو عم بصير فيها. الروايات ليش عم تقرأ قواعد العشق الاربعون هل هي حقيقة محبة لله ولا محبة لاشي ثاني؟ هذا كله بنمشيه

248
01:17:53.600 --> 01:18:11.500
بس لما نيجي نحكي على زواج القاصرات لأ تقوم الدنيا ولا تقعد ايش ليش تشيلها هالهم وفي دعاية هذاك اليوم شفتها حاطين لها اه شنطة مش بكير عليها مش بكير عليها

249
01:18:11.800 --> 01:18:22.600
طبعا انا دائما لما بشوف هاي دعايات ايش بقول؟ طب مش بكير عليها التوجيهي مش بكير عليها الضغط النفسي تبع المقارنة. المقارنة ببنت العم. قلب الحدث. عن جد عن جد

250
01:18:22.800 --> 01:18:36.750
مش بكير عليها كمية الضغط النفسي وانت عم بتلبسيها وتزوقيها ورايحة وجاية فيها على الحفلات؟ مش بكير عليها اللي صارت عاملته خمس تالاف مرة نفسا حدا الطريق هيك يعني يطلع فيه نصيب

251
01:18:37.150 --> 01:18:56.800
مش بكير عليها كمية الضغط النفسي وهي عم بتصور حالها سيلفي مش بكير عليها كمية الضغط النفسي وهي عم بتقارن حالها بغيرها بالانستجرام مش بكير عليها هم الانستجرام والشوبنج ليست اللي كل ما تتطلع عليه تشعر بانه انا ما عنديش اشي يا ماما. طيب. هادا كله مش بكير عليها. بس بكير عليها انها تشعر

252
01:18:56.800 --> 01:19:15.300
بالامومة وتعيش غريزتها وتكون زوجة ويمكن يصح لها واحد يدرسها وتطلع متخصصة ويشيلها على راسه وهي ربة بيت هذا مش هذا عنا مشكلة فيها اه لازم نعمل مخيمات عشان عشان نحاربها

253
01:19:16.100 --> 01:19:35.200
واقول في نفسي اي شيطان لئيم هذا الذي يقود خطاها الى هذا الجحيم يا حسرة على العباد  وعشت في ظلال القرآن هون بدنا نيجي نحكي على محور جديد اخر محور حكيناه على التناغم

254
01:19:35.650 --> 01:20:01.700
بين تعاليم القرآن السنن الكونية هون حيحكي على على موضوع جديد الا وهو الشمولية بين الجسد والروح الغيب او الشهود والغيب الدنيا والاخرة ثلاثية الشهود الغيب الجسد الروح الدنيا الاخرة

255
01:20:01.900 --> 01:20:19.650
انه هذا الدين بيقدم لك كل اشي بدك اياه كل اشي انت بتحتاجه الدين يعطيك اياه تعالوا نقرأ يقول وعشت في ظلال القرآن ارى الوجود اكبر بكثير من ظاهره المشهود. اكبر في حقيقته واكبر في تعدد جوانبه. انه عالم الغيب والشهادة

256
01:20:19.650 --> 01:20:44.900
الم الشهادة وحده لاحظوا هذا الكلام في الستينات يا جماعة خمسينات ستينات قبل اه شعور الانسان الان انه عمل صوفية وصار في عنا سيرة وصار في عنا جوجل يرد عليك ويوديك وين ما بدك. وصار في عنا قدرة على انه نعمل روبوتس يعني اه بيطبخوا لك ويعملوا لك ويفتحوا لك الباب ويكنسوا لك

257
01:20:44.900 --> 01:21:05.000
بالمكنسة طيب لكن نفس الفكر عالم الشهادة وحده هو الطاغي. ما في اثنين وانه الدنيا والاخرة. لا هذه الدنيا وحدها والنشأة الانسانية ممتدة في شعاب هذا المدى المتطاول. والموت ليس نهاية الرحلة

258
01:21:05.050 --> 01:21:18.550
وانما هو مرحلة في الطريق هاي الجملة زي ما بنحكي احنا في السنن الكونية في العلاج المعرفي السلوكي لو فهمها الناس برتاحوا ما بصيروا يقلقوا لانه فلانة صار عندها سرطان

259
01:21:19.100 --> 01:21:30.250
ابن عم ابوه خالة مرتي اه مبارح صار معه حادث سير طب ما انت عارف انه الاصل انه هي شجرة استظل بها عابر سبيل ثم راح وتركها. ما انت عارف

260
01:21:30.800 --> 01:21:52.350
لا انا مش عارف ليش؟ لانه شغلتني الدنيا بس لانه شغلني عالم الشهود بس عالم الغيب هذا خلص نسيته بطل يعني لي كثيرا بحاول ما اجيب سيرته بنحاول ما نذكر قدام الاولاد. بعيد الشر بعيد الشر اه يعني احنا رايحين مشوار. وين ؟ اه رايحين مشوار. رايحين عزا. طب ما تاخدوا الاولاد معكم عالعزا ايش المشكلة؟ لانه لساتهم زغار لساتهم صغار على ايش ممكن يموتوا

261
01:21:52.350 --> 01:22:05.400
بعد بكرة. الله لا ممكن يموتوا بعد بكرة انتوا عندكم مشكلة ممكن يموتوا بعد بكرة ترى طيب وكيموتو اليوم  هذا اليقين اللي انتم عايشين فيه طول الامل هذا هاي مصيبتكم انتم القرآن ما قالها

262
01:22:06.950 --> 01:22:16.950
عشان هيك دايما بنحكي اللي بقول لك شو ذنب الطفل بسوريا يموت شو ذنب الولد الصغير يصير مين وشو ذنب هذاك اللي قتله الخضر وموسى عليه السلام او الخضر يعني في قصة سورة الكهف

263
01:22:17.450 --> 01:22:33.000
مين قال انه ربنا عهد اليك بكتاب من عنده ان الناس ستعيش تسعين سنة بالفين وتمنطعش ميلادي؟ مين قال؟ مين اعطى هذا؟ هذا انتم هذا افلام هوليوود اللي خلتنا نشوف السيرة الذاتية لنشأة الانسان كالتالي

264
01:22:33.500 --> 01:22:52.350
ينشأوا ينوي طبعا الى قبل ما ينولد. بروحوا على السونار ويطلعوا عليه. ويمسك ايدها وتمسك ايده ويجمعه معه الكاميرا تبعته عم بصوره الولد وهو الاستاذ في السونار وبعدين تقول لهم ترى ها بدكم تعرفوا ولد ولا بنت ناس بدكم تعرفوا وعم بحضروا له تبعه وكذا

265
01:22:52.550 --> 01:23:09.050
شايفين السيناريو اللي انتم عم تضحكوا عليه اصبح ان لم يحصل تشعر تشعر بالاكتئاب انا ما كنت متصورتك هيك. انا كنت صورتك بتحبني. طب ما انا بحبك. لأ. لو بتحبني بتجيب ونعمل وكدا

266
01:23:09.050 --> 01:23:28.150
فينولد المولود ينولد المولود طبعا ولا عذرا ولا اه حتى هاي صار فيها تقسيمات واذا ما جبناها بتتعقد البنت اذا ما جبناها هيك خلص بتصير شاذة جنسيا. اه بنخاف عليها اذا ما جبنا لها بينك راح تطلع البنت

267
01:23:28.250 --> 01:23:47.700
واللي عندها ميول جنسية شاذة. طب يعني والله ترى بقية الالوان والله طبيعية وحلوة وفي ورود ترى في ورود زرقا وورود خضرا وورود صفرا وورود لا شو صفرة بدك تعلمها الغيرة من وهي صغيرة؟ اه خلص كل كل الالوان خلص صارت يعني استوديو تايف وانتهى الموضوع. طيب

268
01:23:48.150 --> 01:24:06.950
مين حضر هاي الالوان يعني؟ انا. المهم. بعدين بينشأ هذا المولود الزغير فيتحول الى الدب الصغير اللي كتكوتي مش عارف ايش مفودر دائما مسرح ومجهز للسلفي عشان نصوره دائما ونورجي الناس انه عنا احلى من مخلوق خلقه

269
01:24:06.950 --> 01:24:19.750
الله سبحانه وتعالى في العالمين طيب ويكبر شوي ونصوره وهو عم بيحبي وهو عم بروح وهو عم بيجي الى ان يدخل ولما يدخل عالكي جي كمان هالكي جي لها اه صورة معينة

270
01:24:19.750 --> 01:24:42.850
بعدين يدخل عالمدرسة ويتعلم مدرسة معينة. بعدين يجي على مرحلة البلوغ او تيجي على ولازم بمرحلة البلوغ حتى تكون طبيعية لازم يحب  ما بصير ما يحب في مرحلة البلوغ ولازم يتخبى من اهله. ولازم نفوت عليه وهو عم بعمل اه هيك ومش عارف ايش ولازم هي تخبي الرواية اللي تحت المخدة اذا ما صارت هيك هي في عنا

271
01:24:42.850 --> 01:24:54.950
مشكلة واذا راحت على دكتورة هون بدها علاج نفسي في في عمان بتقول لها روحي صاحبي انت عندك مشكلة؟ انت لسا ما صاحبتي؟ هاي هون في عمان روحي صاحبي انت اسمك مصاحبة؟ طيب

272
01:24:56.200 --> 01:25:12.600
وبعدين طبعا بيجي بعدين الدراسة واختيار التخصص فبتفوت عشان بدها تكون رائدة فضاء وبدها تكون منافسة للذكر في الحياة الجامعية. وبتفوت طبعا في الحياة الجامعية وهو بفوت في الحياة الجامعية. لازم اللي يعني يصير تحت الشجرة وراء سيارة

273
01:25:12.600 --> 01:25:32.600
مش عارف ايش في اه لازم هذا الشيء الطبيعي ويعملوا حفلات تطوعية وتعريف للمستجدين ومش عارف تناقل كتب وبعد تناقل الكتب تناقل اه افلام توثيقية من ناشيونال جيوغرافيك وبعدين يعملوا موفي نايك مع بعض عشان يشوفوا اخر اه انتاجات هوليود وكذا. وبعدين

274
01:25:32.600 --> 01:25:45.600
اشتغلوا وفش شغل يا اما يعجب بواحدة يا اما يعجب بصاحباتها اللي هم بطلعوها معهم في اه يعني الكافيه بالليل ولا كذا وبتزوجوا هذه هي النشأة وبعد ما يتزوجوا يشتغلوا

275
01:25:46.250 --> 01:26:05.350
اه عذرا يعني اه يخالفه ولما يخلفوا تعود الدائرة. وهذول يضلوا زي ما هم واخر اشي يتقاعدوا. ويعيشوا الحلم الامريكي بكاليفورنيا ويجيبو لهم سيارة وفيلا وكذا ويشيبوا ويكونوا خمسة وتسعين مية سنة وهم على فراش الموت وتنسلوا الروح وهكذا ينبغي ان تكون الحياة

276
01:26:08.200 --> 01:26:31.100
فاذا الواحد ما مات بهذه الطريقة لماذا خلق الله الشر  ليش في الم ليش شو ذنب الطفل المش عارف مين قال مين قال احفظوا هاي القاعدة اللي سمعها مني قبل يذكرها واللي ما سمعها. نحن نقول انا لله وانا اليه راجعون. انا لله احنا لربنا يفعل بنا

277
01:26:31.100 --> 01:26:48.300
اما يشاء كيف نموت هاي قضية خاصة بالله نموت بفيروس البكتيريا بحادث سير بسرطان بقصف جوي بجيش عربي سوري بجيش اه بداعش اه بجبهة مش عارف مينكا كلها اسباب في الاخذ في موت

278
01:26:48.950 --> 01:27:07.200
ما حد قال انه راح تعيش حياتك كذا. مين قال؟ مين قال وانه الدنيا والاخرة لا هذه الدنيا والنشأة الانسانية ممتدة في شعاب هذا المدى المتطاول والموت ليس نهاية الرحلة وانما هو مرحلة في الطريق وما وما

279
01:27:07.200 --> 01:27:24.650
يناله الانسان من شيء في هذه الارض ليس نصيبه كله دعيت وما اجالي دايما بحكي للناس اللي بحكوا هيك دعيت ولا امرت؟ دكتور انا دعيت ربنا وما استجاب لي. انت دعيت ولا امرت؟ يعني انت قلت له يا رب سوي

280
01:27:24.900 --> 01:27:36.900
شو بدنا نشتغل عندك؟ صفا شو الفرق بين العبد والاله؟ لا ما هو قال ادعوني استجب لكم. قال ادعوني استجب لكم. نعم. ما قال ادعوني انفذ لك حرفيا ما قلته

281
01:27:38.000 --> 01:27:54.050
ما قال هيك استجب لكم غير المعنى اللي انت فاهمه وما يناله الانسان من شيء في هذه الارض ليس نصيبه كله وانما هو قسط من ذلك النصيب. وما يفوته هنا من الجزاء لا يفوته هناك. ولذلك احنا دايما بنحكي الملاحم

282
01:27:54.050 --> 01:28:12.250
يلي بحكوا وين الله والشر وكذا بقول له ممتاز تنزلا ما في الله في المعادلة حاشاه جل في علاه شو عندك تقدم للمظلوم والمجروح والمخدوع في الدنيا شو عندك ما عندك شيء تقدمه راح تموته بحسرته راح تقول له اخرتك حفرة راح الزلمة

283
01:28:13.100 --> 01:28:26.650
على الاقل انا قاعد امنيه بانه في هنالك حياة اخرة سيأخذ فيها حقه اما انت شو قاعد بتقول له ترى اخرتك هالحفرة. فاذا صح لك انك اه تسرق اذا صح لك انك تقتل اقتل

284
01:28:26.800 --> 01:28:41.350
ما انت ما عندك اشي يعني اما انا على هذا هذا وانا عم بحكي بس عن الاخرة فكيف اذا قلت بان لدي منهج شامل يحييه سعيدا في الدنيا انا لسه عم بحكي عن الاخرة

285
01:28:42.950 --> 01:29:02.950
ويفوته هنا من الجزاء لا يفوته هناك فلا ظلم ولا بؤ بخس ولا ضياع ولا ضياع على ان المرحلة التي يقطعها على ظهر هذا الكوكب؟ شوفوا الان  هذا التكامل بين الشهادة والغيب وبين الجسد والروح وبين الدنيا والاخرة

286
01:29:03.050 --> 01:29:23.400
ما بخليك تنسى نفسك لا تنسى في الاخر انه علاقتك مع هذا الكوكب اللي انت فيه علاقة ايش علاقة ايش صراع كما تقول ناشونال جيوغرافيك  ناشيونال جيوغرافيك ديسكيبري تشانيلز بتورجيك انه العلاقة بينك وبين الحياة صراع مين اللي بغلب

287
01:29:24.400 --> 01:29:40.300
واستطاع ان يتسلق وينتصر على هيمالايا وراح على افرسته مش كلها معاني صراع اسمعوا شو بحكي هون على ان المرحلة التي يقطعها على ظهر هذا الكوكب انما هي رحلة في كون حي مأنوس

288
01:29:40.450 --> 01:29:58.450
وعالم صديق ودود كون ذي روح تتلقى وتستجيب وتتجه الى الخالق الواحد الذي تتجه اليه رح المؤمن في خشوع. بالله عليكم قبل ما اقرأ الايات بعد هذا كلام نحتاج ومش عارف ايش. بالله عليكم

289
01:29:59.250 --> 01:30:19.350
نحتاج بعد هذا الكلام حد يجي يذكرنا لا تسرف في الماء اه الحملة الوطنية للاقتصاد في المش عارف ايش عندك ما يكفيك؟ عندك ما يكفيك في القرآن انك تعرف حالة تناغم انت وهذا الكون من نفس الخالق من صنع نفس الخالق من خلق نفس الخالق

290
01:30:20.000 --> 01:30:32.550
ينبغي فقط انك تاخذ وتعطي معاهم لما عم بينشلنا جيل ما عنده هذه المعرفة وطول وقته هذا اذا كان مثقف طبعا اذا مش كان طول وقته قدام قدام الجيمز والضرب والعنف. اذا كان طول وقته

291
01:30:32.700 --> 01:30:50.750
قدامنا شنو هو نفسه هو نفسه ترى. اللي بقعد يخبط وهو ماشي طيب وبتلاقيه هيك في حالة ثورة عارمة دائما قلة قليلة راح يطلع لك بني ادم رحيم بروح هيك يقعد له خمس تشهر عم بصور الوردة هاي وهي عم قاعدة بتتفتح

292
01:30:50.950 --> 01:31:16.000
ولا دورة حياة هذه الحشرة هذول نسبة قليلة ترى واذا عملها عملها لمزاج لحظي بحت وهو نفسه يمكن اللي بيقضيها بالليل يفسد في الارض من زاوية اخرى في الدين نفسه اللي ماسك الكاميرا وقاعد بيصور هذه الخلية ولا هذه الحشرة ولا هذه الوردة ولا هو نفسه اللي اللي بيقضي الليل وهو عم بيصلي ركعتين ويوتر

293
01:31:16.000 --> 01:31:37.300
في حالة تناغم يقول كون ذي روح تتلقى وتستجيب وتتجه الى الخالق الواحد الذي تتجه اليه روح المؤمن في خشوع. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال

294
01:31:38.650 --> 01:31:55.650
تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن. وان من شيء الا يسبح بحمده الاصل في علاقتك مع مع الكائنات اللي حولك انك تعلم انها تسبح كما تسبح ولكن لا تفقهون تسبيحهم

295
01:31:56.700 --> 01:32:14.050
ولكن لا تفقهون تسبيحهم اي راحة واي سعة واي انس واي ثقة يفيضها على القلب. هذا التصور الشامل الكامل الفسيح الصحيح وعشت في ظلال القرآن ارى الانسان طيب. انت بتقول لي انه انا زيي زي الجمادات؟ لأ

296
01:32:14.250 --> 01:32:28.850
يستدرك مباشرة وعشت في ظلال القرآن ارى الانسان اكرم بكثير من كل تقدير عرفته البشرية من قبل للانسان ومن بعده انه انسان بنفخة من رح الله. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

297
01:32:28.900 --> 01:32:48.900
فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين. وهو بهذه النفخة مستخلف في الارض. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. واذ قال رب للملائكة اني جاعل في الارض خليفة. ومسخر له كل ما في الارض. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وسخر لكم ما في السماوات

298
01:32:48.900 --> 01:33:03.450
وما في الارض جميعا هذا هو الاصل اللي عم بيحضروا معنا مادة ونفس توقفنا عن تاريخ النفس عند المسلمين وقلنا كيف انه الاصل في نظرة الاسلام للانسان انه كائن عزيز

299
01:33:03.700 --> 01:33:20.450
نفيس احسن تقويم مش الاصل انك حثالة كيميائية مش الاصل انك بالوعة قاذورات مش طبعا هاي كلها هاي كلها الها مرداتها عند عند اصحابها طيب مش الاصل انك عبارة عن شمبانزي متطور

300
01:33:20.550 --> 01:33:42.200
مش الاصل انك غبار كوني. طيب بقايا نجوم طيب الاصل انك كائن عزيز بنفخة علوية من لدنه جل في علاه ولان الانسان بهذا القدر من الكرامة والسمو شوفوا هاي عاد اللي اللي من الطبيعي انه واحد زي سيد قطب يعدم عشانها

301
01:33:43.600 --> 01:34:09.650
ولان الانسان بهذا القدر من الكرامة والسمو جعل الله الاصرة التي يتجمع عليها البشر هي الاصرة المستمدة من النفخة الالهية كريمة اكرمكم عند الله اتقاكم جعلها الله جعلها اصرة العقيدة في الله. فعقيدة المؤمن هي وطنه. وهي قومه وهي اهله. ومن ثم يتجمع البشر

302
01:34:09.650 --> 01:34:30.950
عليها وحدها لا على امثال ما تتجمع عليه البهائم من كلأ ومرعى وقطيع وسياج الاصل الرابطة اسأل الناس هالايام بالله عليكم ما الذي يجعلكم تنتمون الى ما تنتمون اليه؟ والله سيرجع الامر في الاخير. يا لما اكل شارب نايم

303
01:34:31.000 --> 01:35:01.050
يا لمزاج لحظي قد يعني قد يختلف في اي لحظة تلاقيه منتمي لدبي زرت عليه شوي راح لكندا فصار ينتمي لكندا انت انت انت شو بالضبط اللي بطعميني  هذا زي زي هذول الموظفين بتلاقيه لما بعبر عن نفسه وهو يسوق للشركة تبعته

304
01:35:01.300 --> 01:35:19.300
امه وابوه الشركة. طيب طلع من الشركة لشركة ثانية صارت هديك امه وابوه طب ما انت على الاقنعة جاهزة المهم هات اللي بعده ما ما في وحتى وحدة تناغم هيك مع النفس

305
01:35:19.400 --> 01:35:33.750
اني انا اقول ما اعني اقول ما اصدقه في ذاتي يقول والمؤمن ذو نسب عريق الان لاحظوا قاعد يقول لكم نسيبكم من اه اه الحدود المش عارف ايش ليبيا اولا مصر مش عارف مين اه

306
01:35:33.750 --> 01:36:04.900
الايش؟ الملك آآ في مصر كانت آآ كانت اول اشي الله الملك لا لا ايام الملك فاروق كان في اه الله الملك لا لا لا المهم فاجت فترة صار الملك اولا. الله اكبر. بعدين قالوا لا لا هو بالخبر بالخبر طبعا الملك هو الله سبحانه وتعالى. طيب. هو مين الملك ومين الله

307
01:36:04.900 --> 01:36:17.400
لانه المفروض انه وطبعا عدلت مباشرة وصارت عليها مشكلة وانكتبت ويقال انه حتى حتى يعني الصحف اللي تكلمت فيها ايامها الان ما في منها ولا نسخة. مع اني سمعت قبل فترة الدكتور محمد

308
01:36:17.400 --> 01:36:31.800
العمارة بتتكلم انه لأ في في نسخ موجودة الى الان اللي كان فيها هاي مقلوبة فيها طيب وبصفي وبصفي اه انت من عيلة مين ولا من عيلة مين؟ انت عشيرة مين؟ كلامي هذا لا يعني الغاء الانتماءات. حتى بس تكون الصورة واضحة

309
01:36:32.450 --> 01:36:51.950
انا انتمي الى هذه العشيرة واحبها وانس بها وهي سند لي نعم لكن زي ما كنت جالس مع جماعة فواحد قاعد بتخانق مع ابوه فابوه بده يشاهدني. طب دكتور انا بسألك بالله عليك. انا اقول لك انا رحت غلطت على الناس. مش مفروض يوقف معي؟ قلت له لأ. انصدمت. قلت له انت لا طبعا المفروض ما

310
01:36:51.950 --> 01:37:08.400
انصر اخاك ظالما او مظلوما قالوا هذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما؟ قال تأخذ على يديه اما والله لانك ابوك ابوه اعمل اللي بدك اياه وهو حاضر يا بابا معك يا بابا ايوا يا بابا مش اللي

311
01:37:08.550 --> 01:37:34.250
لاحظوا هذا الكلام اللي عم بيضحككم احنا واقعين فيه. برشلونة ومدريد كلاسيكو مش عارف مين اه اهل زمالك فيصلي وحدات اردني فلسطيني حنا واقعين فيه ونقيس عليه حتى الان في الاوساط حتى اللي اسمها ملتزمة. والله جاءتني حالات والبعض سمع مني هذا الكلام. بدها اياني اروح اتوسط عند الاهل. لانه اجا واحد

312
01:37:34.250 --> 01:37:54.600
الاهل اب وام جماعات اسلامية وتربية اسلامية بس هذاك اقتراح من هدولاك يا دكتور وعلى اساس انتوا قال الله وقال الرسول وقصة  ساعة الجد لا ما احنا ما بنزوج الا خليلي

313
01:37:54.900 --> 01:38:16.700
اولا احنا احنا ما بنزوج الا انت عارف اه كرك كرك ما ما بطلعوا برا اربد اربد ما بمشيوش طيب هذه المعاني موجودة عندنا. النابلسي شايفين نفسهم على الخلايا. الخلايا اللي مش طايقين النابلسة. اه اهل اللد مش طايقين الاثنين. طيب

314
01:38:16.700 --> 01:38:32.600
اه. ومدني وفلاح اه هيقصها كمان. طيب انا انا اظن لو بقينا على هذه العقلية بعد كم يوم اهل جبل الحسين مش طايقين اهل دابو. واهل دابوق شايفين حالهم على على اه طبعا

315
01:38:32.600 --> 01:38:54.400
سلطان الله المستعان الله المستعان. طبعا بالمناسبة على هامش التنكيت هادا انا اعلم ان هنالك من يسأل انت وين ساكن بالخطبة وين ساكن؟ يقال له نعم او لا؟ من وين ساكن؟ طبعا حتى حتى البعض ما يقول لي اه وانت قاعد بتطلع يا عمي لك الحق الك

316
01:38:54.400 --> 01:39:23.650
الحق انك ترفض لو لو بذلته ما عجبتك. طيب بس هل هكذا هل هكذا تقم تقوم المجتمعات الاسلامية السليمة بعدين نقعد نتغنى طيب آآ ايش كنت عم بحكي اه فيقول لك شايف انت شايف انت قديش مكرم وشايف النسب اللي انت اللي انت تعال اوريك ايش النسب الذي ينبغي ان تنتمي له

317
01:39:23.650 --> 01:39:45.200
المؤمن ذو نسب عريق وضارب في شعاب الزمان انه واحد من ذلك الموكب من ذلك الموكب الكريم الذي يقود خطاه ذلك الرهط الكريم نوح وابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ويوسف وموسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام. اعوذ بالله من

318
01:39:45.200 --> 01:40:04.850
الشيطان الرجيم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون. فاعبدون اية ثانية هي فتقون  انت تنتمي الى هذا الان مشكلتنا معظم ما في انتماء الى متى تنتمي على ايش

319
01:40:05.000 --> 01:40:24.750
ينتمي ولذلك بده يروح يدور على اي انتماء بده يروح هي بدها تدور على انتماء لالن لاوبرا لا مغنية معينة لكاتبة معينة لكاتب معين هو هو ينتمي الى ميسي هلا لا هلأ في عند محمد صلاح هو ينتمي لمحمد صلاح. طيب اه ما هو بسجد الزلمة وزوجته متحجبة. طيب

320
01:40:25.000 --> 01:40:52.150
هو ينتمي هو يبحث عن اي انتماء يبحث عن اي انتماء ارطغرل طيب وهي زوجة ارطغرل  انا يظهر اني سانهي هنا حتى اترك مجال للاسئلة. لانه بعد شوي ولا لا ننهي معلش. ننهي بس قضية الموكب وما وما وما

321
01:40:52.150 --> 01:41:16.400
قابل للموكب اذا هون عم بحكي على نسب المؤمن الحقيقي. نسب المؤمن الحقيقي كل من قال لا اله الا الله محمد رسول الله. هذا الكلام يزعج الكثيرين لا انت قصدك انه انا المسلم اللي برا بلدي اقرب لي من جاري اللي المسلم في الهند وباكستان

322
01:41:16.400 --> 01:41:41.900
تراييفو والتشيك وجنوب افريقيا ومالي وكاليفورنيو اقرب لي من اخي المسيحي مش جاري من شقيقي المتنصر من شقيقي المرتد من امي الملحدة. هذاك اقرب لي يعني ايش اكب امي في الزبالة ليش هذا الفهم المتطرف؟ هذاك اقرب لي وعلي ان ابرها

323
01:41:43.300 --> 01:42:01.750
هذاك اقرب لي بس ببر والدتي وبنزل ابوس رجليها كمان طيب لكن هذاك اقرب لي لانه القضية بيني وبينه اكبر من الوطن والحجر والطين والمش عارف ايش والكذا. القضية بيني وبينه خالق الكون

324
01:42:03.050 --> 01:42:23.350
خالق كل هدول يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه طبعا طبعا بده يعدم سيد قطب اه انت بتفكك الناس مين قال لك ما هو كان جيرانه نصارى ومسيحيين ويذكرونه بخير والزلمة ما عمره قال لواحد اه انت

325
01:42:23.350 --> 01:42:48.300
كافر لأنك تنتمي للجاهلية  هذا الموكب الكريم الممتد في شعاب الزمان في شعاب الزمان من قديم يواجه كما يتجلى في ظلال القرآن مواقف متشابهة وازمات متشابهة وتجارب متشابهة على تطاول العصور وكر الدهور وتغير المكان وتعدد الاقوام. يواجه الضلال والعمى والطغيان والهوى

326
01:42:48.300 --> 01:43:08.300
والاضطهاد والبغي والتهديد والتشريد. ولكنه يمضي في طريقه. ثابت الخطو مطمئن الضمير. واثقا من نصر الله متعلقا بالرجاء اي فيه متوقعا في كل لحظة وعد الله الصادق الاكيد. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او

327
01:43:08.300 --> 01:43:28.300
لتعودن في ملتنا فاوحى اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد. موقف واحد وتجربة واحدة وتهديد واحد ويقين واحد ووعد واحد للموكب الكريم. وعاقبة واحدة ينتظرها

328
01:43:28.300 --> 01:43:53.650
ايها المؤمنون في نهاية المطاف وهم يتلقون الاضطهاد والتهديد والوعيد. نقف هون اللي بيقرأ قصص القرآن يسهل عليه معرفة ما يجري لانه الزمان سنن تتكرر تختلف مع الاشخاص والبصمات الشخصية والكذا. لكن الذي يقرأ ما يحصل ما يستغرب. اطلع كيف صار كذا كذا. طب اقرأ اقرأ اصحاب الاخدود. اقرأ

329
01:43:53.650 --> 01:44:06.050
اصحاب الاخدود من اكثر الامثلة اللي بتعجبني في قضية انه طب ما هيه مسلمين ليش ما هو اصحاب الاخدود شو صار فيهم هيهم مسلمين مؤمنين كويسين كلهم حرقوا كلهم حرقوا

330
01:44:06.650 --> 01:44:30.550
او عالم ارتد مثلا   اوقع ما في قضية التاريخ وقراءة التاريخ اليوم كنت عم بحكيها. اللي هي انها تخفف عليكم هذا الشكل معقولة معقولة صار او معقول هالتاريخ موجود اه انا ما بعرف. معقول اه معقولة. فلان صار في كذا كذا. معقولة اه معقولة ترى معقولة

331
01:44:31.000 --> 01:44:47.000
معقول يكون عندو كل هذا العلم وسن؟ اه طبعا اوه مليان اللي كان عندهم علوم كثير وصار فيهم نفس الاشي معقولة كان يصلي ويبكينا؟ اه معقولة معقولة معقولة كان هو الذي يقول معقولة وصار في هيك اه معقولة معقولة لانه لا نفس تستعصي على الشيطان

332
01:44:47.450 --> 01:45:07.000
لا نفس تستعصي على الشيطان اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك  مراجعة النفس بين الحين والاخر ضرورية حتى ما نظن انه احنا على خير انا انا بعرف انا اصلا بعرف كل حيل الشيطان. هاي اول حيلة اجاك منها

333
01:45:07.300 --> 01:45:23.350
انك تظن انك تعرف كل حيل للشيطان من مأمنه يؤتى الحذر من مأمنه يؤتى الحذر انا انهيت ما لديه بالنسبة مش انهيت يعني هو كان بودي انه نخوض اكثر من ذلك ولكن نقف هون

334
01:45:23.400 --> 01:45:39.600
كما قلت ان شاء الله نمشي نمشي فيها ونتدارس الايات مع المقدمات آآ مقدمة في ظلال القرآن زي ما حكيت هو اشبه ما يكون بعمل خارطة لموضوعات القرآن والحقيقة انه اجملها يعني آآ

335
01:45:39.700 --> 01:45:59.550
يعني اجمال طيب جدا ما بدي اقول غاية الاجمال. القرآن لا تنقضي عجائبه ولكن يعني جزى الله خيرا عنا هذا الرجل. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يكون يحير مقعد ان شاء الله وينفعنا بما كتب. واكرر الحكم على مقدمة الظلال ليس كالحكم على الظلال كله. طيب

336
01:45:59.550 --> 01:46:11.800
وحتى مقدمة الظلال في كم كم كلمة لسا في اشياء ما اجينا عليها يعني ينبغي الالتفات لها بالنسبة لي سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

337
01:46:12.000 --> 01:46:32.450
اه كم الساعة؟ لانه انا في ناس جايين لي طيب انا معاي ثلث ساعة اعتبروها ربع ساعة لاني لازم اطلع  تفضلي لحظة شوي الاتفاق. اللي بدهم يطلعوا يطلعوا اللي بدهم يطلعوا بهدوء يستخدموا لغة الاشارة

338
01:46:32.900 --> 01:46:50.250
يتعلم من الوحي كيف انه الانسان ممكن ان يعلم الاخرين بخفاء؟ طيب فحتى نسمع السؤال تفضلوا. اه حكيت كما حكى عن الجاهلية رمضان الجميل عشان اعرض على نفس الوقت  اها

339
01:46:52.700 --> 01:47:10.150
نكملها بعدين معليش لانه لما حنيجي على على المقدمات على كل المقدمة راح لكن باختصار تحكيم غير شرع الله طيب اه الاحتكام الى ذاتية الانسان وعقله المحدود والمادة اللي هو فيها

340
01:47:10.450 --> 01:47:32.050
ثلاثة الاستعلاء بهذه المادة طيب اربعة اه الزهد في مورد العلاج وبقول هو مثال جيد انك انت لما يكون عندك اشي جهاز او قال بدك تصلحيها بتوديها على صانعها طب ليش الانسان ما وديتيه على صانعه؟ واظن يعني هاي حتيجي في المقدمات لاحقا

341
01:47:32.250 --> 01:47:49.950
طيب اي سؤال تفضلي القراءة المغلوطة للنص؟ نعم. اه شو الانسان لازم يحصل حتى ما يخذل في قراءة يعني خاطئ لنفسه حتى     النص البشري اشي والقرآن اشي ثاني. اه اه. طيب

342
01:47:50.350 --> 01:48:07.600
الموضوع نفس الموضوع ولا موضوع ثاني؟ نعم. لا اذا اجاوب الاول اولا هذا هذا السؤال يسأل كثيرا ولا اخفيكم ما في اجابة سهلة ما اقل القليل اللي انا بحتاجه حتى اتخلص من الذبان اللي مغلبني. طيب

343
01:48:08.700 --> 01:48:31.000
لا اعوذ بالله طيب ما اقل القليل الذي احتاجه اه حتى اتدبر النص القرآني وافهم الفهم المطلوب اللي لا لا اشطح فيه ليش عم بحكي القضية مش سهلة الاجابة؟ البعض يقول المفروض ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر

344
01:48:31.050 --> 01:48:47.650
صح ولكن المشكلة المدكر بده اقل القليل. شو اقل القليل؟ بده لغة. احنا شو اخبار لغتنا؟ هي هاي المشكلة اه قصدك يعني لازم الواحد يعني يغلب حاله. طب ما هو عم بحكي ولقد يسرنا

345
01:48:48.900 --> 01:49:08.400
اه فهل من مدكر يعني انتم كملوا المسألة مع فارق التشبيه ولقد يسرت هذه الشركات استخدام اجهزتها فهلا اطلعت على يوتيوب لمدة دقيقتين حتى تعرف كيف يستخدم لأ انا ما بدي اطلع

346
01:49:08.700 --> 01:49:33.200
وبدي الاقيه سهل يا جماعة صاحب الي يعمل في اه تسويق امازون تعرفوا خدمة العملاء. طيب العملاء مش الخونة. اه. العملاء اللي هم اه. طيب. ممكن يكونوا خونة احيانا يقول احنا في عنا في عنا اه مم

347
01:49:33.250 --> 01:49:49.300
اه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم تعليمات لمنتج لمنتج جديد من امازون عاملينه. ينحط في البيت بحيث انك لما بتفوت بتبلش تأمره اه اضوي الضوء. يعني مش عنا يعني ممكن يوصل عنا بعد

348
01:49:49.600 --> 01:50:10.600
المهم بالمناسبة في بيوت اه انا دخلت الى بيت هون يعمل كله عالايباد. انا دخلت هون في بيت يعمل كله عالايباد وما في اي مشكلة نفسية. طيب الشاهد يقول كل كل الامر محتاج انك تعرف كيف تبرمجه على صوتك

349
01:50:12.300 --> 01:50:30.350
يقول والناس بفوتوا ويضلوا يسألوا في حين انه كل المشهد التعليمي لا يتجاوز دقيقتين كل المشهد التعليمي انك كيف تمضي على صوتك؟ حتى بعدين يبلش لك في يعني في تنفيذ الاوامر لا يتجاوز دقيقتين

350
01:50:31.500 --> 01:50:43.450
الامر الاول انه احنا بدنا اقل القليل ما في عنا لغة. ما في عنا لغة. يعني لما انا بحكي لواحدة يعني اقرأي دكتورة صعب. طب صعب كتب يعني طب ايش اسوي

351
01:50:44.000 --> 01:51:00.800
يعني وللاسف طبعا هي مخلفات المدرسة والجامعة منا اذا اولا بدك اقل القليل يكون عندك لغة طب بعد اللغة بدك اقل القليل تفسير ميسر يخليك تفهمي الاية على الوجه العام لها

352
01:51:01.000 --> 01:51:13.050
بس البعض بيقول انه اه بس دكتور احنا سمعنا الشيخ الددوة الله يرضى عليه بقول انه التدبر يعني مراتب. في تدبر اللي لا يجهله اي بني ادم اللي منه يصلح الحال كذا. نعم

353
01:51:13.100 --> 01:51:23.100
بتدبر لاعلى منه اللي انت بامكانك منه تفهم ايش اللي الله سبحانه وتعالى بده اياه وكيف رد على شو ممتاز. في تدبر لاعلى منه اللي انت بامكانك من خلاله اه

354
01:51:23.100 --> 01:51:41.500
اه تعرف كيف اه تم استنباط حكم معين وكيف قال به العلماء. الاخير هو الحال الاكبر الاجتهاد وو الى اخره اذا بقى نقصكم على اول تدبر فطالما حصل الاثر فقد حصل تدبر. نعم

355
01:51:42.750 --> 01:51:57.250
يعني انا عم بقرأ حصل الاثر عندي حصل تدبر بس ما اتنطع ما اتكلف ما ازودها انا انا ظاهر الامر بالنسبة الي يعني واحد الحمد لله رب العالمين. لأ لازم ادرس ما الفرق بين الحمد والثناء

356
01:51:57.350 --> 01:52:13.600
والشكر ولماذا قدمت الحمد لله؟ ليش لم يقل لله الحمد حل عني بدأت تتخصص رح اتخصص بس اذا كان اذا يكفيك الحمد لله رب العالمين ان تعلم وجوب الشكر لله وهو رب العالمين اللي انت واحد منهم

357
01:52:13.650 --> 01:52:28.500
اوه خير وبركة نعمة طيب؟ اما اذا الحمد لله رب العالمين نزلت دمعة من عينك انت احسن من اللي طلع كل الفوائد اللغوية منها وقاسي قلب بس بدك اقل القليل

358
01:52:28.900 --> 01:52:42.950
بدك لغة سليمة؟ بدك تفسير فيه شوية معاني مفردات وفيها اسباب نزول اذا اضطر الامر حتى ما تخبص وكما اقول دائما من قال في القرآن برأيه مش اقول حديث من قال في القرآن برأيه واصاب فقد اخطأ

359
01:52:43.650 --> 01:53:09.850
لانه القضية مش اه مش لعب غدا  اصورك في    يكون عندك تعطش لسماع  اقبال بدي اعرفك يا ربي وما في اشي بعرفني كيف غير هذا الكتاب اذا اقبلت عليه بهاي الطريقة بتصير كل اية الها معنى ثاني

360
01:53:10.400 --> 01:53:35.600
يعني اية اه عرفت منها  ما تكون في في شأن اه عرفت ان معناه لما اكله  طبعا بعطيني كل اية بتصير الها تأصيل وتحكيم فهادي بحسها اشي اساسي طيب اه تعقيب مباشر. اللغة اقصد فيها مش النحو لا في ناس لا يتقنون النحو ويفهمون

361
01:53:35.850 --> 01:53:49.550
طيب لانه السياق العام بفهم لكنه على الاقل في معاني مفردات يعني لازم يكون الكلمة هذي معناها واضح عندي. طيب واحنا لانه ابتعدنا كثيرا يعني يعني اعطيكم مثال وين ايمان روحت

362
01:53:50.100 --> 01:54:11.100
طيب لما سئل الان عن الاصرة او الاواصر لشخص قاري عربي هذا السؤال غالبا لا يسأل طيب لكن لاننا ابتعدنا يا جماعة احنا ما بنحكي عربي انا اللي قاعد احكيه الان مش عربي اللي قاعد بحكيه الذي قاعد بحكيه هذا مش عربي. هذا مش عربي

363
01:54:11.250 --> 01:54:30.600
مشكلتنا اننا نظن اننا عرب نتكلم العربية لمجرد ان لدينا حروف عربية وشوية مخارج حروف عربية هذه ليست عربية هذه ليست عربية انا بنصحكم هون بان تسمعوا مقطع اه لكمال المرزوقي عن هل نحن نتحدث العربية

364
01:54:31.600 --> 01:54:54.800
يعني بس لا تكرهوني بعد ما تسمعوا. طيب. اه في اخ هون عم بيسأل سؤال كلام دكتورة غادة جميل جدا مين اللي قاعد بحكي عن زوجتي   بعدين كيف عرفوا انه انت طيب يقول ذكرت مرة انك لم تنتمي للاخوان مع ان ثقافتك الاسلامية كما اراها مبنية على تراث الاخوان لا يعني الاخوان طبعا

365
01:54:54.800 --> 01:55:13.550
والدي اخوان راح الوالد خلاص انطلق. والدي ووالدي طبعا اه اخوان وبالتالي طبيعي الواحد لما بينشأ بينشأ في وسط اخواني لكن انا لم انتمي للاخوان يوما ولكن نعم انا اكيد متأثر فيهم لكنه متأثر في اشياء كثيرة غيرهم انا كثيرا ما اقوله كثير من تراث الاخوان لا يقبله طيب

366
01:55:13.850 --> 01:55:33.500
اه واحسن الظن بهم واشكرهم على اشياء كثيرة وانا ارى ان الاخوان فيهم اشياء لو وين ما دورتوا غالبا ما راح تلاقوها الا عندهم في في في هيك اه روح معينة عندهم اه زي ما انه الدعوة للتنبيه عندهم اشياء لن تجدوها في غيرهم والسلفية بين قوسين السلفية عندهم لانه مش حزب يعني لكن المنهج السلفي اه عندهم

367
01:55:33.500 --> 01:55:51.500
مش موجود في غيرهم يعني والكل في عنده خير اه عذرا بس بدي اعلق على اللي قالته غاد انا كنت عم بعلق اول اشي عن قضية اللغة  فكرة فكرة الاقبال على الله هو اللي عم بحكي عنه لما بقول وعشت اسمع

368
01:55:51.650 --> 01:56:15.050
اسمع الله سبحانه يتحدث الي احنا المشكلة عنا ان كثير منا وكثير من ظاهرة الالحاد الان انهم اناس عرفوا الله من خلال بشر لم يعرفوا الله من خلال كلامه ولذلك انا دايما اقول اقرأ شو بدي اقرأ القرآن؟ ما انا ما بفهم لا حول ولا طب بدي اه معناه احد فهمني لا حول ولا قوة الا بالله هاي معضلة عشان هيك قلت لكم المسألة مش سهلة. يعني تعال اقول لك

369
01:56:15.050 --> 01:56:34.650
ماذا قال الله عن نفسه في القرآن لانك لا تحسن العربية. ما انتم ممكن تفهمني العربية بطريقتك يا حبيبي العربية ما الها الا العربية واحدة المشكلة في انه اقل القليل في اللغة غير موجود وهذا اللي بدخلنا فيه هاي المصايب. لكن انا مع انه طبعا الاصل ان ان يقبل الانسان على الله. ان يعلم انني عندما اتت عندما

370
01:56:34.650 --> 01:56:56.950
ان ان اسمع هذا الكلام اريد ان اعلم اكبر قدر مستطاع من قائله ومراده من خلقي وما ازكي به نفسي. بس هاي انا اريد ان اعرف الله سبحانه وتعالى ماذا يريد مني؟ كيف افعل ما يريده مني؟ اذا تحصل هذا في القرآن خير وبركة

371
01:56:57.300 --> 01:57:14.500
طيب مش في البداية لازم افهم نفسية وسيئاتها لحتى اعرف كيف استفيد من تدبري اه احيانا القرآن بصدق يا جماعة يجلي لكم هذا يعني مش اقعد اؤجل تدبر القرآن والاستفادة منه لحد ما اعرف حالي. ساعتها بدي سنتين ثلاثة وانا قاعد بحاول اعرف حالي

372
01:57:14.950 --> 01:57:28.750
طب ليه السنتين ثلاثة؟ مش يمكن شهر يمكن شهر ويمكن سنتين ثلاثة. مرات القرآن يجلي لكم افهام معينة انتم خصوصا اذا قرأتم القرآن باللغة يسيرة تبعث قصص القرآن نفوس بشرية زيكم

373
01:57:29.600 --> 01:57:43.300
ما في حد فينا الا ومر فيه مزحة من فرعون على مسحة من موسى عندما وكس ذلك الرجل. على مسحة من اللي راح استدعى موسى عشان يستنجد فيه. على مسحة من اللي لوكز. طيب على مسحة من

374
01:57:43.300 --> 01:57:55.150
من من هامان على مسحة من قارون كلنا كلنا اللي بيقرأ ويضع نفسه امام مرآة القرآن. راح يبلش شوي شوي يعرف حاله لكن اذا ممكن تمشوا على التوازي مش غلط

375
01:57:55.200 --> 01:58:11.350
اه انا قاعد بحاول اخد من هون اتفضلي  انا حكيت لك اه. النص البشري النص البشري النص البشري بدك شيء ما ابينا شوية اه بين قوسين تفكير وعقل. شوية منطق

376
01:58:12.150 --> 01:58:24.850
اه انك تعرفي المقدمة والنتيجة هل هذا الكلام بيؤدي الى هذا؟ هل استخدم مفردة معينة لعب علي فيها؟ فانا فهمت شيء لكنه هو كان المراد منه شيء اخر. وبالمناسبة يعني التمرس في القراءة

377
01:58:24.850 --> 01:58:45.850
لكنه مش غلط يعني مادة بسيطة في المغالطات في كذا يعني بتنفع في هذا المجال. تفضلي قدرت على مصيرها اهو قادرة اوصل لموضوع انه يعني ما اوقع بموضوع يقولون ما لا يفعلون. انا سيد قطب انسان غير مختص

378
01:58:46.050 --> 01:59:01.800
مهم. ودعا الى الله احسن  في الشريعة مش احسن كان له اثر كان له اثر كان له اثر واوقع يعني اوقع في نفوس كثيرين من كثير من الناس اللي متخصصين. تمام

379
01:59:02.450 --> 01:59:19.300
في ناس يعني في بيدعوا الى الله لكنهم غير ومخطئين كثير طق كبير منهم هو ظاهر كمان طيب يعني انا كمستمعة هل استمع لناس انا عارفة انهم هم مخطئين والخطأ جدا واضح

380
01:59:19.600 --> 01:59:33.300
ويدعو الى الله وانا كيف ادعو الى الله وانا عارفة اني احيانا ما ما بعمل الاشي اللي بحكيه انا عارفة والله الظاهر بدنا نعيد اه على بصيرة اللي كانت مع الاستاذ يوسف ودكتور امجد قبل ايام

381
01:59:33.450 --> 01:59:50.750
شوفي خليني نقسم اولا اه انت قدر استطاعة كوني مصلحجية قد ما بتقدري. طيب انا اريد النفع اذا الشخص هذا لديه نفع باخذه منه طيب اخدوا منه مع علمي بفساده؟ شو دخلك بالفساد؟ انت بدك النفع. طيب

382
01:59:51.150 --> 02:00:09.450
طيب اذا سئلت عنه اقول خذوا منه هذا واحذروا من هذا بخصام طيب احنا المشكلة عنا ما في الوسطية يا طخو يا تفلع مخو يا كله كويس ياكله مش كويس لأ اذا كان في خير باخد من خيره. المهم اني اكون متنبه لما قد يدس داخل الخير

383
02:00:09.950 --> 02:00:30.100
هاي المشكلة. يعني احنا مشكلتنا انه قد يدس داخل الخير شيء ولا اعلم لانه ما عندي ما عندي هاي القدرة التفكيكية هذا كان جزء اول من السؤال الثاني اه سبحان الله وانا عارفة اني انا مخطئة في هذا الموضوع. اه جميل. اه هون في هون في تلبيس الشيطان بلعب فيه على الناس. ممكن ترجعوا لي هاي حاس حالي محبوس

384
02:00:30.100 --> 02:00:53.750
لا بس في البداية ما ما كنا نقدر اصلا صار في مجال ايوه الله يرضى عليك. طيب     الايتين اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم كبر وقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون. هدول الاثنين يوهم الانسان انك ما بيصير تدعو الا الى ما تحسن

385
02:00:55.150 --> 02:01:15.900
والايتين ما بتحكي هيك الاية الاولى اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم بمعنى اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم ان تأمروها بالبر يعني يا جماعة اقرؤا القرآن. بروح انا ولا الي علاقة بعبدالرحمن. ما بقول له يا عبد الرحمن اقرأ القرآن

386
02:01:16.400 --> 02:01:28.650
هذا اللي ممنوع لو الاية كانت مقصود فيها ان تأمرون الناس بالبر ولا تفعلونه كان ساعتها لا يجوز لاحد ان يقول افعل لاي شيء لاي انسان الا اذا كان يفعل

387
02:01:29.800 --> 02:01:48.250
الاية ما بتقول اتأمرون الناس بالبر ولا تفعلونه ولا تأتونه اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم بالسياق معناها او تنسون انفسكم من امرها بالبر طب شو الفايدة؟ مرات انا وانا اامر الاخر اسمع ما لم اسمعه لنفسي

388
02:01:48.700 --> 02:01:59.750
مرات وانا عم بحكي لانه الاخرين متجلين امامي فبكون كثير اه عضلنجي وانا قاعد بدعوهم. طيب؟ وشايفهم وكذا فجأة والله اول مرة والله حلوة لك ليش ما اللي فكرت فيها

389
02:02:00.700 --> 02:02:13.850
فلا تحقر لا تستحقروا مسألة بتطلع منكم اي كلمة قد يكون فيها خير. قد يكون فيها خير وخير شديد كمان. طيب الاية الثانية كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون. انا بحكي لكم

390
02:02:13.900 --> 02:02:28.600
اليوم اه قمت الليل وصحيت قبل صلاة الفجر وانا ما سويت هيك. يعني عم بكذب ما الها علاقة بقضية ان تنصح بما لا تفعل الايتين ما الهم علاقة بهذا الشيء

391
02:02:28.900 --> 02:02:43.200
وكتب كثيرين في هذا اكثر اثنين انا دايما بقول يعني اللي اللي في نظري اجاده اه ابن الجوزي في تلبيس ابليس ابن القيم في اغاثة الله فانه هذا من مداخل الشيطان. ترى اذا ما كنت كامل مكمل لا تدعو غيرك

392
02:02:44.050 --> 02:02:54.150
ساعدتها ما حد حيدعوا لانه كل ما يجي يدعوا انا مش كامل او ان يظن انه هو كامل خسر الدنيا والاخرة فديروا بالكم من من قضية انه اذا انا لا

393
02:02:54.300 --> 02:03:08.400
لانه يصل بك الأمر احيانا انك تستحين من الله انه معقولة يعني انا قاعد بدعي كل هذا الدعاء وكذا والا اذا تركتيه تركتي باب من الخير اللي كان ممكن يفوت يفوت يعني يفوت لك منه خير كثير

394
02:03:08.800 --> 02:03:30.700
اه هل تمت قراءة المقدمة؟ لا. اقترح عليك دكتور الحصول على نسخة من التفسير التوحيدي للدكتور حسن الترابي فهو اقرب الكتب للظلال. حاضر. يا محمد الخير يرضى عليك معناته لازم نطبق اية وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء يعني اقيس كل شيء موجود في القرآن على نفسي واشوف هل انا فيني هالشي واشوف طريقة القرآن في اصلاحها؟ نعم

395
02:03:30.800 --> 02:03:50.650
لكن ما بعرف شو استدعاء هاي الاية هون هو الاصل بل الانسان على نفسه بصيرة ولو القى معاذيره يعني ما بعرف ليش استدعاء النفس الامارة بالسوء بل الانسان على نفسه نفسه بصيره ولو القى معاذيره. انا الاية هاي هل تتكلم عني؟ هيك الصحابة كانوا بيسويوا يا جماعة. الصحابة كانوا كل اية بضلوها عن نفسهم

396
02:03:51.300 --> 02:04:11.200
اية واضحة انه منافقين وكذا. بالجنة بخاف عكس تماما احنا هسا بكون واحد على بعد المريخ ويظن انه هو يعني اللي اللي يعني اه بالزبط اهو ايوة يا سيدي  اول آآ

397
02:04:11.950 --> 02:04:23.050
اول مرة اجيت فيه لهون انا سألتك دكتور هل كلمة الحق بدنا نحكيها. مم. انت قد لازم تكون على حكمة. نعم. هلأ السيد قطب هو حكى كلمة الحاء. مم. لازم يكون

398
02:04:23.150 --> 02:04:52.100
انه حتأدي لموته وفقد الحكمة بهذا الشيء ومن قال انه الحكمة معناها الا تموتي؟ متل انه شو لا لا دكتور انت وقت حلو. انه هل انا اقول كلمة للحق انه انا لازم قول كلمة الحق لكن بحكمة انه انا اعرف انه مسلا انه رح تؤدي لهالاتي

399
02:04:52.450 --> 02:05:08.900
وقتها سألتك هل احاسب انه انا اديت لنفسي لهي جميل طيب اه اولا الحكمة ما الها علاقة بقضية انه انا انه الحكمة ينبغي ان لا تؤدي الى موتي. هاي هاي ما في والا وين

400
02:05:09.750 --> 02:05:32.050
سيد الشهداء حمزة ومين الثاني ما شاء الله. لأ مش جعفر مين عبدالله مين؟ لا مش عبد الله مين؟ عمر لا مش عمر مين سيد الشهداء حمزة ورجل قام الى سلطان جائر

401
02:05:32.150 --> 02:05:52.350
فامره ونهاه حكيتي؟ اه اه بعد فامره ونهاه فايش فقتله اه ما دام هيك اذا من كل يوم يأمر وينهى؟ لأ هاي الها فقه اولويات وبدك تعرفي هل موتك الان سيتسبب بضرر

402
02:05:52.900 --> 02:06:04.400
ما في غيرك وبالتالي والا بناء على هذا الكلام كان الرسول الاولى صلى الله عليه وسلم يطلع قدام العالم في الهجرة ويقول ها انذا اللي عاجبه عاجبه اللي مو عاجبه ويتخلص

403
02:06:04.400 --> 02:06:20.000
وتنتهي الدعوة ولا مدينة منورة ولا في حين ان قام بهذا الشيء عمر وان كان الرواية فيها فيها كلام لكنه طلع بكل بساطة اللي مو عاجبه من اراد ان ان تثكله امه فليلحقني وراء هذا الوادي. طيب

404
02:06:20.250 --> 02:06:31.550
هل هذا يعني ان عمر اجدع من النبي صلى الله عليه وسلم لا هل هذا يعني ان عمر يفتقر للحكمة؟ لا لا لا يفتقر الحين لانه لكل واحد ظرفه الخاص

405
02:06:31.650 --> 02:06:55.450
طيب واحد اله عشيرة وابو جهل وهو في ذاته يعني كان كان شغلة. طيب؟ وواحد ثاني اصلا محاصر محاصرين اقرباؤه هو المراد عمر يروح بس احنا حاش للرسول صلى الله عليه وسلم بس يعني بلسان حال الكفار اصل المصيبة هون

406
02:06:55.850 --> 02:07:12.350
عمر مو هو اصل المصيبة طيب ففكرة انه متى افعل ومتى لا افعل بدا فقه اولويات اما اني احكي لي بس كلمة هيك من باب الجعجعة وبعدين طح على كل كف و بعدين اصير اه يعني. هلأ يعني اشياء احنا الله بعض الناس عم بفقدوا دينهم

407
02:07:12.350 --> 02:07:30.550
عندما يفتنون  افهميها طيب فالواحد بده يدير باله احيانا هل انا يعني ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة هل انا قادر على هذا الامر هل انا اذا عرضت لفتنة معينة ولا هددوني بكذا ولا بكذا ولا بكذا ساصبر ولا فجأة اصفي بني ادم

408
02:07:30.650 --> 02:07:43.250
ما بدي لا لا لا وانا ما هدول ما بعرفهم وخلص واروح حاطين لي حلق ومش عارف ايش وكده حتى فهي بدها بدا في القوليات تلاتة وعشرة اقول له طيب

409
02:07:43.550 --> 02:07:59.000
الغاية من التدبر هو اصلاح النفس والقلوب. طيب مش بالبداية اه حكيناها. ممكن مثال عن كيف نطبق في ظلال القرآن على الورد اليومي اثناء يا جماعة يعني مثلا فلنقل انا راح اه اقرأ مثلا ذلك الكتاب لا ريب في هدى للمتقين في بداية البقرة

410
02:07:59.300 --> 02:08:13.500
هذه الاية واضح عم تتكلم على ايش على يقينية هذا المرض في المقدمة اللي لسا ما وصلنا لها يتكلم على يقينية هذا المرض وانه هو الاصلح للنفس. طيب هذه الاية توضع في هذا السياق

411
02:08:14.200 --> 02:08:28.850
الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة وبما رزقناهم ينفقون. الشهادة والغيب والجسد والروح اللي حكيناها قبل شوي. اه حتجدوا انه الايات عم بس يعني بين قوسين فك وتركيب طيب ولله المثل الاعلى ولكلامه

412
02:08:29.050 --> 02:08:49.850
اه عشت اسمع الله يتحدي الطيب اوك ؟ دكتور ما هل استطيع فهمه من كلامك الطيب؟ الحمد لله انه كلامي طيب. ان عربيتنا فاسدة وفي عربية اصلا يعني هو حتى نوصف العربية بالفاسدة ينبغي ان تكون عربية اصلا. فما عنا عربية عنا دراجة نارية. طيب هلأ صار الفيس

413
02:08:49.850 --> 02:09:07.500
بن شاف الله لا تشوفوا الفيس يا جماعة قال هلأ صار الفيس ينشاف عشان انا طلعت فانا لازم ما اطلع حتى ما اخلي الفيسبوك يشتغل. طيب. قال عسى قال ايش الفيسبوك مستني عبد الرحمن ذاكر عشان يشتغل. طيب ماذا نفعل بعد ان وجدنا في انفسنا شيء من

414
02:09:07.500 --> 02:09:25.700
النفوس البشرية شوي شوي شوي لا تستعجلوا على انفسكم عرض النفس على القرآن يا جماعة يعني بخليك هون بصير الغسيل شوي شوي بس لا تستعجلوا لا تستعجلوا وهو حيحكيها في المقدمة على قضية طول طول الامد. اه طول المدى

415
02:09:25.800 --> 02:09:49.500
اه جزاكم واياكم واياكم واياكم طيب طيب رائع دكتور اعطيني اسم في كتاب بعنوان فقه الاولويات للدكتور القرضاوي بعنوان فقه الاولويات هو سؤال عن اعطينا كتاب عن فقه الاولويات في كتاب عن فقه الاولويات لكن بكل صراحة قبل اي كتاب يقرأ

416
02:09:50.300 --> 02:10:13.400
المصحف زائدا السيرة الصحيحة المصحف زائدا السيرة الصحيحة. في كتاب اللي متابعين على قوائم البداية كتاب كتب قوائم البداية او قائمة البداية اللي عملها الاخ احمد سالم. كتاب الرسول كتاب الرسول صلى الله عليه وسلم حياته الدعوة في عصره او صور الدعوة او

417
02:10:14.200 --> 02:10:29.800
وطول دعوة في عصره الحقيقة ما اطلعت علي يعني ما يعني ما قرأت بس اطلعت هيك علي اطلاع سريع يظهر انه الحقيقة اختيار موفق جدا. الشاهد عبد الرحمن سالم اه

418
02:10:30.200 --> 02:10:40.200
يعني هو عشان اسمي واسمه يعني الاثنين؟ عبد الرحمن احمد سالم يعني ايش اسمه دكتور؟ طيب عبد الرحمن سالم الرسول موجود على قناة قائمة البداية ونزلوه بي دي اف موجود طيب

419
02:10:40.600 --> 02:10:54.300
وانا اظن نزلته على القناة قبل فترة. الشاهد انه الاولويات اول ما ينبغي ان تفهم يا جماعة من السيرة. لما نشوف الرسول كيف عمل الشيء. متى تصرف هذا التصرف؟ متى؟ قال نعم. متى قال لا. متى؟ رد. متى لم يرد متى

420
02:10:54.300 --> 02:11:18.450
وبعدين تيجوا على كتب اخرى طيب طبعا هذا الكلام بحكي كمان يعني ايوه اه تفضل يلا. اه الخروج من نعم. اوكي شوف يا رب  حكيت دكتور  اثرت فيها لله رب العالمين احسن من حدا. جميل

421
02:11:18.800 --> 02:11:35.450
هل التدبر ينطوي عليه بالضرورة عمل سلوك لا. الاثر هلأ للاسف تلقائيا سيؤثر لاحقا في السلوك. بس انا مثلا تدبرت والتدبر هذا كان عبارة عن عملية فكرية شعورية لم تخرج الى السلوك بعد

422
02:11:35.950 --> 02:11:59.800
ولكن اه اطمئن القلب بها اه حلت شبهة معينة في داخلي اه صار في عندي رحمة تجاه شخص معين. شفقة تجاه عصاة. الى اخره. هذا اثر من اثار التدبر بعدين راح يرى اثره على السلوك لكنه مو بالضرورة مو بالضرورة مباشرة. انا مضطر استأذن الاسئلة لن يعني لن تنتهي اذا هاي. اه مم نصف

423
02:11:59.800 --> 02:12:19.800
ختمة بتمعن ام ختمة سريعة خلال رمضان؟ نصف ختمة بتمعن. او ختمة يعني تمر فيها على القرآن. ختمة تمر فيها على القرآن وتمعن سورة واحدة وتمعن سورة واحدة. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين. والحمد لله

424
02:12:19.800 --> 02:12:32.695
رب العالمين بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. السلام عليكم عليكم ورحمة الله وبركاته