1
00:00:00.150 --> 00:00:15.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله طيب  دائما بشعر انه هاي بدايات اللايف بتخلي الواحد هيك بتحسسه بالهبل. بطلع شكله اهبل قدام الجمهور مش عارف وين الله حاطه

2
00:00:16.800 --> 00:00:29.500
طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي اللهم وجهنا لما خلقتنا له وصرفنا عن ما نهيتنا عنه ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به

3
00:00:29.800 --> 00:00:41.500
يجعلنا من جند الخير جلنا عليك ارشدنا اليك فهمنا عن تعلمنا منك واعذنا من ضلال الفتن ما احييتنا انصرنا بالاسلام وانصروا الاسلام بنا واجعلنا حجة له لا عليه واجعله حجة لنا لا علينا

4
00:00:41.800 --> 00:01:01.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ممكن تسكروا لنا الباب اه في ناس حكوا انه يعني واضح بالنسبة الهم انه الدبان اه هذا حاضر معانا الدرس اه طيب في شغلتين اه سريعة. اهلا اهلا وسهلا. حياك الله. شو عنا حضور جديد في المدرسة اليوم

5
00:01:01.750 --> 00:01:17.050
طيب الاعلان الاول اه مم في احد الاخوة اذا حد فيكم طلع اه وحدة فيكم طلعت في آآ قناة اسمها الوراقون على تيليقرام في آآ شخص عم بينزل كتب بيقرأها بصوته

6
00:01:17.300 --> 00:01:35.400
الله يرضى عليه يعني مجهود مش مش عادي فتواصلت معه اه هو محتاج ناس يكونوا جادين طيب القراءة والكذا عليه هو بس محتاج ناس يساعدوه في تحويل المادة الصوتية من الساوند كلاود اللي هو عم برفع عليه الى ام بي ثري

7
00:01:35.750 --> 00:01:55.150
وتنزيلها اه على القناة او يعني توفيرها اله بحيث انه هو ينزلها لاحقا. ومحتاج ناس كمان يرفعوا له يعني اه يعملوا له قناة يوتيوب ويرفعوا له المواد على اليوتيوب المسائل اللي انا عم بحكيها بحسب خبرتي المتواضعة يعني اه ما بتكلف شيء

8
00:01:55.400 --> 00:02:09.650
يعني ما بتكلف حتى وقت لكنه يظهر انه انه الوقت عنده اه اه ضيق لدرجة انه لما حتى حكيت له طيب انا حعمل لك مجموعة على التيليجرام وتصير تتواصل مع بعض الناس اي لا دكتور مجموع بتضيع لي وقتي. اذا بده يتواصل معي شخصيا

9
00:02:10.050 --> 00:02:26.900
فلما شعرت ان الامر لهذه الدرجة قلت له خلاص انا اللي علي اني يعني اعلن اه المهم جدا انه اللي يكون اللي تكون حابة انها تكون اه مساعدة في هذا الشأن بدها تكون جادة جدا. طيب اه لانه القضية يعني وقت

10
00:02:27.100 --> 00:02:37.900
طيب مش مش اكثر من ذلك والشخص يظهر الله يرضى عليه يعني انا سألته سؤال مباشر هل هذه الكتب انت تقرأها؟ من يعني بصوتك انت من الجلدة للجلدة؟ اي نعم

11
00:02:38.350 --> 00:02:59.050
وهاي مسألة مش سهلة اه طيب فهاي الشغلة الاولى  التواصل لا. التواصل اذا بدكم انا ححط انسولين موجودة؟ لأ. او اذا بدك اذا بدك انت ناس مثلا حط التعريف الشخصي تبع التليجرام عندك واذا بدك اللي يتواصل تعطيهم اياه

12
00:02:59.650 --> 00:03:20.900
هاي المسألة اه فكيف الان للي سمعونا حيحكوا شو نسوي هنا؟ فضحنا حالنا في فيت هون هون  ايوا ومش اه مش مش هذا مش مش سيء كثير هذاك اليوم لما جربتوه

13
00:03:21.050 --> 00:03:59.850
لا سايقة كتير طب روحي     بفضل ديروا بالكم  طيب آآ هذا الاعلان الاول. الاعلان الثاني اه هو مش اعلان هو هو اشبه ما يكون بطلب. وين مفتي الديار الشامية  اه بلشوا لقوا ثلاثين ستة امتحاناتهم

14
00:04:00.250 --> 00:04:18.300
افتحوا افتحوا شوية خنقتكم معلش تحملوني بصراحة مزعج كثير اه كم باقي على رمضان ان شاء الله الخميس. خمس ايام تقريبا اجتهدوا في الخمس ايام القادمة من الان للايام القادمة

15
00:04:18.650 --> 00:04:33.250
تاكلوا لي كل اشي ما اله علاقة بالقرآن مش صعبة. الامتحان هون يعني ليش تذكرت مرسي الديار الشامية؟ لما حكت المرة الماضية على صعوبة امساك النفس عن اوف لهالدرجة نظيفة

16
00:04:33.550 --> 00:04:55.350
مع اني انا قعدت الحساس زيادة وخصوصا لهاي الاشياء بس يعني يظهر انه الواحد متمسح وهو مش عارف اه نحاول من اليوم انه لا خبر على مجموعة واتساب ولا مش عارف اه حلقة من حلقات مش عارف ايش اللي عم تطلع واللي رائعة والكذا

17
00:04:55.350 --> 00:05:07.950
خمس ايام متبقية اقبلوا على القرآن بكل نهم. طيب بحيث انه ما تطلعوا الا وانتم عن جد تحصلتم على شيء يستحقوا انه الواحد بعد رمضان يعني يحكي انه يا رب انا انجزت

18
00:05:08.550 --> 00:05:28.150
آآ تبتني خمس ايام بس وهون ساعتها حيطلع الى اي درجة احنا الى اي درجة احنا عارفين نمسك حالنا عن هذا الادمان ولا لا طيب وين وصلنا المرة الماضية؟ ايوه خلاص وصلت الشغلة

19
00:05:28.600 --> 00:06:05.050
وين وصلنا المرة الماضية اه كذلك تعلمت ان يد الله تعمل. هم. جميل  طيب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يقول سيد قطب كذلك تعلمت ان يد الله تعمل ولكنها تعمل بطريقتها الخاصة وانه ليس لنا ان نستعجلها ولا ان نقترح على الله شيئا

20
00:06:05.700 --> 00:06:28.650
من الان وجاي اه حيمضي سيد قطب في مسألة انه على الانسان ان يتيقن من ان الله سبحانه وتعالى هو الحق لديه الخير يوجه الامر بالطريقة التي يراها هو انت اللي عليك ان تأخذ بالاسباب فقط. قضية استعجال النتائج هذه ليست من حق التوكل على الله سبحانه وتعالى

21
00:06:28.650 --> 00:06:52.000
ركزوا عليها لانه راح نفتح منها يعني راح تنفذ على قضية استعجال الناس على هداية الاخرين. استعجال الام على هداية اولادها. استعجال واحدة صاحبة على هداية صاحبتهم كانه الرسالة انه ريحوا شوي. انت عليك ان تأخذ بالاسباب والامر الله سبحانه وتعالى هو الذي هو الذي يديره هو الذي يدبره

22
00:06:54.450 --> 00:07:07.500
فالمنهج الالهي كما يبدو فالمنهج الالهي كما يبدو في ظلال القرآن موضوع ليعمل في كل بيئة وفي كل مرحلة من مراحل نشأة الانسانية وفي كل حالة من حالات النفس البشرية الواحدة

23
00:07:07.600 --> 00:07:33.300
وهو موضوع لهذا الانسان الذي يعيش في هذه الارض اخذ في الاعتبار فطرة هذا الانسان وطاقاته واستعداداته وقوته وضعفه وحالاته او وقوته وضعفه وحالته المتغيرة التي تعتريه اه حيبلش الان بطريقة غير مباشرة يرد على شبهة موجودة الان بكثرة اللي هي. هل الانسان هل الاسلام صالح لكل زمان ومكان

24
00:07:35.150 --> 00:07:52.350
اه بعض الناس الان بيحملوا هذه الشبهة سواء اعلنوها او ما اعلنوها يعني سواء حكوا انه يعني معقولة الاسلام عنده هاي الاجابة؟ يعني يعني بدك تقنعني هسا انه القرآن فيه كل اشي هاي الاشياء. يا اما يعلنوها او قد لا يعلنوها ولكن هي حقيقة في

25
00:07:52.350 --> 00:08:10.100
موجودة في اذهانهم انه هل هل صحيح انه هذا انه هذا الدين هذا المنهج هذا الكتاب اللي بين ايدينا فعلا في علاج علاج ما تعاني منه البشرية ان ظنه ظن المنهج الالهي لا يسوء بهذا الكائن فيحتقر دوره في الارض

26
00:08:10.650 --> 00:08:26.200
او يهدر قيمته في صورة من صور حياته. سواء وهو فرد او وهو عضو في جماعة. كذلك هو لا يهيم مع الخيال في رفع هذا فوق قدره وفوق طاقته وفوق مهمته التي انشأه الله لها يوم انشأه

27
00:08:26.250 --> 00:08:43.250
ولا يفترض في كلتا الحالتين ان مقومات فطرته سطحية تنشأ بقانون او تقشط بجرة قلم عم بحكي انه المنهج الالهي متوسط في النظر للانسان فلا علشان كم واحد يزيد اه كم مليون بجيبته

28
00:08:43.900 --> 00:08:57.250
ولا كمان الانسان بين قوسين هو مركز كل شيء وهو السوبر والذي يستطيع ان ان يحصل على كل شيء لمجرد انه صار عنده شوية تكنولوجي وشوية دوايح يفصل فيها كمان شوي

29
00:08:57.500 --> 00:09:18.700
الاسلام يرى الانسان وسط يراه حيحكي كمان شوي. بس يراه فيما نختصره نحن في مادة فقه النفس اللي هي المخلوقية مخلوق ضعيف قاصر محتاج لكن بنفس الوقت قادر ان يفعل وقادر ان هاي الوسطية بتريح كثير الى الانسان فهمنا ورح نعلق على هذا بعد شوي

30
00:09:18.900 --> 00:09:39.700
يقول الانسان هو هذا الكائن بعينه بفطرته وميوله واستعداداته يأخذ المنهج الالهي بيده ليرتفع به الى اقصى درجات الكمال المقدر له بحسب تكوينه ووظيفته. ويحترم ذاته وفطرته ومقوماته وهو يقوده في طريق الكمال الصاعد الى الله

31
00:09:40.200 --> 00:10:04.350
طيب  هون بدها وقفة لانه هون بدي اجي احكي على اكثر خطر بشوفه اه في الناس بالذات اللي مقبلين على الالتزام الناس للاسف الا من رحم الله اه جاءوا من جاهليات متعددة نشأت مختلفة

32
00:10:04.400 --> 00:10:25.300
خلتهم يظنوا انه يا انت انسان حقير  كثرة الداء على الراس والاحباط والتثبيط والكلام اللي بنحكى في البيت انه غبي غبية ما ما بتفهم ما الى اخره يا اما لا انت ما بتغلط واذا غلطت يعني انت يا اما ملاك

33
00:10:26.200 --> 00:10:45.650
يا اما لا شيء طب يجي يتدين المفروض انه لما بيجي يتدين شو بيسوي الدين يخليه يتوسط يخليه ترى بالمناسبة كلا طرف هاي الامور دميمة متوسط  فاذ بالمراكز القرآنية والجماعات الاسلامية

34
00:10:46.050 --> 00:11:07.950
وبعض بعض المراكز اللي زي حالاتنا مثلا واذ بها بتضخ كورتيزون وبتنفخه تحرير الاقصى عليك وفتح الاندلس عليك وعليك مش عارف ايه شو مهرجانات ومؤتمرات وروحة ورجعة وكذا. وتنسيه انه تلك النفس الانسانية

35
00:11:07.950 --> 00:11:32.050
اللي ما تغيرت من لدن ادم الى قيام الساعة وبالتالي اذا اخطأ شوي يصير يجود نفسه اذا مر عليها شهر مثلا ما كملت كتابين ثلاثة بتعتبر حالها زبالة انه انا كيف وانا كيف راح احرر القدس وانا مش مكمل؟ لا لا لا ترى في ناس ممكن يكونوا ما قرأوا ولا كتاب. ويكون التحرير عندهم اقرب من التحرير عند بعض المتثاقفين

36
00:11:32.050 --> 00:11:55.450
طيب هذي هذي الخيالية في النظرة للنفس الانسانية هي اللي عم بتطلع لنا ناس من السهل انه يجلد نفسه لما يقصر في عباده اه تروى السيرة النبوية بطريقة انه الاصل فيك انك تكون اه تسبح مع الملائكة اه وتكون يعني اه

37
00:11:55.500 --> 00:12:14.850
اه وتكون مع مع ابرز انواع الصحابة مش حتى الصحابة لا مع ابرز انواع الصحابة وحتى ابرز الانواع تذكر باستثنائية ما تذكر بانها آآ يعني ايش باستثنائية قصدي؟ يعني بتذكر منها بس القصص اللي كثير كان فيها

38
00:12:14.850 --> 00:12:26.600
ان فلان يقوم الليل بركعة وانه كان اذا فعل وانه وانه كان آآ لا يفتر يسبب طب هو هو احكي لي عن آآ زوجته لما اجت اشتكت عليه هاي ما بحكيها

39
00:12:26.850 --> 00:12:43.950
هو هو احكي له احكي لي عن لما مرة عصب فالرسول صلى الله عليه وسلم ردوا هاي ما بحكيها فينشأ الناس وينشأ هذا الجيل اللي بيجي عالدين من من جاهلية اصلا كانت عم عم بتخليه ينظر الى نفس البشرية بخيالية الى جاهلية من نوع اخر لكن باطار اسلامي

40
00:12:44.400 --> 00:12:58.550
لكن باطار اسلامي المنهج الحقيقي للاسلام هو الذي يأخذ بيد هذه النفس البشرية. بيحاول يرتفع فيها وبيقول لها ترى بالمناسبة. هذا المنهج هو اللي حيخليك افضل ما تكوني في هذه الدنيا

41
00:12:58.800 --> 00:13:19.450
بس وانت بافضل ما تكونين راح تخطئي وراح يصدر منك اه يعني يعني تبرز عيوب الى اخره آآ في جملتين حضرتني الان لاحمد سالم خلي اشوف وين هون يقول اه

42
00:13:22.200 --> 00:13:38.600
الجملة الاولى مش في قناته. الجملة الاولى من اه لقاح اه حضرت له اياه بحكي بعض الناس يريد الا ان يصافح الملائكة فينتهي به الامر وهو يصافح المومسات يخرب شره عن تعبير

43
00:13:39.300 --> 00:13:51.100
ايش قصده هو تصدر على الناس اللي نبه النبي صلى الله عليه وسلم في قضية والله لو بقيتم بين اهليكم على الحال الذي انتم فيها لدينا صافحتكم الملائكة في الطرقات. انه بتصفوا انتم يعني عايشين

44
00:13:51.100 --> 00:14:13.800
ملائكة بطلت بشر فيقول بعض الناس لا يريد لنفسه الا ان يصافح الملائكة فينتهي به الامر بمصافحة المومسات ايش قصده انك لما لا تدرك طبيعتك وقصورا وانك من الطبيعي انك تخطئ وكذا والسعي تبعك في في تزكيتك لنفسك هو هذا هو هذا الاصل تبعك. اذا ما ادركت هذا بتسقط

45
00:14:14.500 --> 00:14:36.250
جملتين حكاهم اه كتبهم من كم يوم اه آآ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم آآ وغاية الله من خلقه هي ان نبذل جهدنا في الاتجاه الصحيح ثم لا يحاسبنا الله على المسافة التي نقطعها وانما يحاسبنا على صدق الطلب واتصال السير

46
00:14:37.850 --> 00:14:54.900
في التعبير البعض لا انا بدي اشتغل النتيجة. عشان هيك دائما بحكي هؤلاء ينطوون على ما اسميه الكبر الخفي الندية مع الاله انا زي زيك يا رب طيب لا هذا هذا خطير

47
00:14:55.200 --> 00:15:11.900
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الجملة موجودة في القناة هي تبعته يقول وغاية الله من خلقه هي ان نبذل جهدنا في الاتجاه الصحيح تشتغل وتحاول وتزكي تسقط فتقوم هذا هذا المطلوب

48
00:15:12.800 --> 00:15:29.250
وثم لا يحاسبنا الله على المسافة التي نقطعها وتلقائيا طبعا ولا على النتيجة التي تصل اليها وانما يحاسبنا على صدق الطلب واتصال السير طيب بعدين اه في جملة قبلية كمان اعجبتني

49
00:15:34.300 --> 00:15:58.600
النجوب التي تركتها علي عيوبي واخطائي ومحن ايامي تلك ملامح روحي يا سيدي بدونها لا اعرفني غاية القبول لهذا لهذا الضعف الانساني انا هيك ترى انا اصلا تشكيلتي ما بتكتمل الا بهاي الندوب المتبقية من عيوبي وذنوبي وكذا. فكرة اني احاول دائما اني اصفي وعشان هيك واحدة النماذج

50
00:15:58.600 --> 00:16:17.700
السلبية اللي بجدها احيانا اه تتكرر. دكتور انا بدي احكي للي انا بدي اتزوجها كل اشي في حياتي عشان ابدأ صفحة جديدة هذا هذا الفخ الشيطاني عارفين ايش بعمل دير صفحة جديدة للصفحة الجديدة لها اخطائها

51
00:16:18.150 --> 00:16:36.650
بجدد صفر يعني تجدد عداد الايش؟ عداد الذنوب التفريغ ما اله علاقة باني احكي للناس اخطائي. شو دخل؟ هذي اخطاءك بينك وبين ربنا امثال هؤلاء يضعون الناس في مصف الاله

52
00:16:37.500 --> 00:16:52.100
انت المفروض انه في دائرة ضيقة بينك وبين الله تجاوزها. دائرة ضيقة لا يعلمها الا الله لا يعلمها الا الله اما فكرة انه من الموضع كمان اللي بتنتشر انا مش منافق

53
00:16:52.600 --> 00:17:17.000
اه وبالتالي انت لازم تعرف كل عيوبي وبالتالي  اجاهر بالمعصية ليش؟ عشان لا اتهم بالنفاق هو الاصل انك تستر على نفسك الاصل ان تستر على نفسك لكن هذا التصور الخيالي للانسان انه لازم دائما يكون اللي هو الشفافية لا لا لا

54
00:17:17.250 --> 00:17:38.700
هو اصلا امثال هؤلاء هم اللي بينشروا الفاحشة في المجتمع. لانه ما عاد يعنيه ان يتستر الناس فالناس بقول لك لو ما الكل بيسوي اه يلا نسوي تقارنوا هذا الكلام في منهج الهي يقول انه الانسان اذا شاف فاحشة لا يستطيع ان يعني لا يستطيع ان اه حتى يثبتها الا

55
00:17:38.700 --> 00:17:54.000
ابي اربع شهود طب ما انا شفتها انا متأكد لا لانه الاصل ان لا تنتشر الفاحشة. واذا انت حكيت فيها بسهولة راح تنتشر زي الان ايش اللي يسهل على الناس قبول كثير من من الاشياء اللي ما كنا نقبلها زمان انتشارها

56
00:17:54.100 --> 00:18:08.600
انتشارهم يعني ما الذي يسهل اه اه الغش الرشوة الواسطة العري الكذا ايش اللي بسهل؟ انتشار ما الكل بسوي هيك. طيب وتعال على اللي بيغلط بيقول لك انا مش منافق هيني قاعد بقل لك ترى انا بالمناسبة ترى انا بشرب بس حبيت احكي لك

57
00:18:09.050 --> 00:18:27.000
طب اشرب بينك وبين اثنين يعني لا لا بس حتى ما اكون منافق انت فاهم النفاق غلط انت فاهم النفاق جدا خطأ واكرر فيها هذا الكبر الخفي اللي هو لا لأ انا انا واحد كامل مكمل انا يعني بس حتى تعرفوا انا طيب يعني اني يا

58
00:18:27.000 --> 00:18:52.450
المتدين متدين يا هذا التصور بالمناسبة تصور من من وين اجا مين بقدر هيك يعني ايش  من وين اجى في التاريخ من وين اجى في التاريخ   هو اذا بدنا اذا بدنا نقيسها بتاريخ اه بتاريخنا الديني يبدأ من الانا تبعت ابليس

59
00:18:53.550 --> 00:19:10.750
واذا في التاريخ الارضي الدنيوي يبدأ من الهندوسية اللي هي الانسان الكامل الانسان الكامل عشان هيك اللي هي التأمل واليوغا والمش عارف ايش هي ان تصل الى مرحلة النيرفانا. الاتحاد مع هذا الاله مش

60
00:19:10.750 --> 00:19:31.350
مع هاي القوة الكونية. طيب واللي هي الى الان موجودة في دورات التنمية وكلام اه انه انه انت يا انسان وضيع تماما يا انسان خالي تماما لا لا لا انا انسان اخطئ واصيب علي ان اتعامل مع اخطائي وعيوبي بطريقة يعني

61
00:19:31.450 --> 00:19:53.350
بطريقة يسيرة ممكن تجيبوا لي والله ان شاء الله بس ما يكونوش اخدوا افراح الروح هون بالدرج هادا الدرج الاول ايش  طيب مرة اخرى انا اخلص اهي هيك. شكرا اضحي

62
00:19:53.700 --> 00:20:13.150
ارجع له بعد شوي. طيب امم  الفكرة اللي عم بحوم حولها هي فكرة المخلوقية وقبول الضعف. انه الانسان يقبل ضعفه. اللي ما بيقبل ضعفه ما برتاح اللي ما بقبل ضعفه سيبقى دائما يتلاعب به الشيطان

63
00:20:13.500 --> 00:20:31.800
اللي اللي اللي ما بيقبل ضعفه واللي ما بتقبل ضعفها سرعان ما تسقط. لانها لا تحتمل الا فكرة الكمال ولن تحصل عليها هي فكرة انه انا بدي اظهر عيوبي عشان ما اكون منافقة انه الناس لما يمدحوك زيادة بناء على هيئة

64
00:20:31.900 --> 00:20:43.600
على القيم اللي عندك. بس انت ما تكونين الدرجة اللي هم عم يمدحوك هذا ما له علاقة بالنفاق. شايفين جيد المداخلات. فكرة انه الناس عم يحسنوا الظن معناها انه في عندي شوية خير

65
00:20:43.850 --> 00:21:03.400
بدي الغي هذا الخير وما اخلي الخير هذا يظله موجود. فاجي انا فاجي هداك الها علاجات اخرى فاجي انا احكي له بالمناسبة ترى انا مش هيك ترى انا مبارح زنت. بس حتى تعرف يعني ترى انا مبارح شفت خمرة. ترى انا اه اصلا من يومين كنت طالعة مع

66
00:21:03.400 --> 00:21:25.250
عالكافيه وشفت هيك شابين تلاتة وصار في بينا تواصل بعد الساعة وحدة بالليل. طيب اه يعني انا الان اثبت ان الانسان يخطئ ويصيب يحكي عنه انه هو ينبغي ان يعلم المقابل انني لست ملاكا. انا لي من الخير الذي انعم الله به علي ان يظهر

67
00:21:25.650 --> 00:21:37.150
ولدي من العيوب الذي سترها الله في الحالتين المعيارية هي الله مش انت انت اخر همي المعيارية هي الله. الله يعلم عيوبي وانت لازم تعرف انه الله بيعرف عيوبي وانت ما لك علاقة فيها

68
00:21:37.600 --> 00:21:52.850
اما فكرة اني اضهر لك انت الامر اصبحت انت مردي. ما شاء الله ركزوا على هاي يعني انا عم بلف وبدور على ايش في الاخر؟ ان اثبت لنفسي او للاخر انه انا اخطي واصيب طب ما هو الكل لازم يعرف اني انا اخته واصيب. مشكلة الناس في التقديس

69
00:21:53.300 --> 00:22:10.500
انهم واقعين بهذا الفخ اللي عم بحكي عنه انت اكيد مش على الصورة اللي انت مظهرها اه اكيد اذا انت مفكر اشي ثاني انت عندك مشكلة ايش ؟ كبستني يعني كنت افكر انه حتحكي لي لا طبعا انا انا زي ما انت شايفني. لا لا لا

70
00:22:10.550 --> 00:22:27.900
نحن لدينا من الاخطاء كما كما يعني نقول دائما لدينا من الاخطاء ما لو تكشف عنها يعني الناس كلهم راح يتركونا السلام عليكم كنا فاكرينك زلمة وين مصيبة الناس في عدم قبولهم للانسان على ما هو عليه

71
00:22:28.400 --> 00:22:47.100
باخطائه وبايجابياته بتميزه بتفوقه الله لذلك انا دائما اقول الله الوحيد الذي يقبلنا كما نحن. لا تصدقوا غير ذلك لا ابوك ولا امك ولا زوج ولا لن يقبلك احد كما انت الا الله سبحانه وتعالى الا الذي خلقك

72
00:22:47.550 --> 00:23:02.250
ولذلك محاولة النوم لا لا انا بدي احكي كل اشي على شان ما في ما في ما في الناس لا حدود وهم نفسهم هؤلاء لو في لحظة هوا معينة بذكروكي في كل الصحف السوداء اللي انت هذول ليسوا والله

73
00:23:02.350 --> 00:23:20.550
ركزوا على هذي لانه بناء عليها راح تعرفوا اننا نقع في في الصورة بوجهين اللي هي الكبر الخفي اني انا اكاد اكون ند للاله وان اجعل الاخر نقل اله واضحة

74
00:23:20.950 --> 00:23:49.000
بنتعامل كملائكة لأ احنا وكلنا في دائرة المخلوقية والله هو الوحيد المطلق الكامل جل في علاه ايش اللي بيخلي هذا الكلام يضعف عندنا ضعف صلتنا بالله اللي صلته كثير قوية بالله يعلم انه هو الملجأ وهو الملاذ وهو الذي يرجع له وهو الذي يكفيه منه علمه وستره

75
00:23:49.200 --> 00:24:03.200
اما اللي عنده صلة ضعيفة تلقائيا راح يملأها بمن؟ بالاخرين فيضع الاخر مكان الله فيقع في شرك دون ان يعلم بالصف الاخر اما بالنسبة له هو المرجع هو هو بالزبط

76
00:24:04.900 --> 00:24:15.800
طيب لا لا اذا فتحت الموضوع ما رح يخلص خليني اكمل واخر اشي اذا صار في عنا مجال للاسئلة سجلوا اللي عندكم وارجع لها لاحقا لانه اليوم مع الشباب خلصنا المقدمة

77
00:24:15.800 --> 00:24:33.100
بدي اخلصها قبل ما يعني ينتهي رمضان طيب طبعا لاحظوا المسألة كمان انه هون عم بردوا على مسألة من الناحية البشرية نحن مع الانسان ومركزية الانسان وبشغل الانسان تمنتاشر ساعة عشان حظر جنابه او حظر جنابها يكون معها شنطة مرتبة

78
00:24:33.550 --> 00:24:55.550
طب وين على اساس انتم ما انتم عم تحتقروا البني ادم لا المنهج الالهي هو الذي يعطي الانسان هذا الحق بيجي يقول لك اي منهج الهي اللي بيرجم يروح مباشرة على مسألة متطرفة في النظرة للحدود في ظرف زماني ومكاني معين وبينسى انه هذا الشرع نفسه قد لا يرجم في حدود معينة في ظروف

79
00:24:55.550 --> 00:25:14.600
معين قد لا يجلد في ظروف معينة بل قد يجلد وهو يجلد يقول لا تعينوا الشيطان على اخيكم لما جلده واحد قال له يعني اللهم العنهما اكثر ما يؤتى به. لا والله اني لاعلم انه يحب الله ورسوله ثم يأتي الرسول فيجلسه بقربه

80
00:25:14.600 --> 00:25:33.950
ويمازحه كيف؟ لا احنا يا طفلات في عمرهم يا ينحط في صحيفة سوابقه انه في يوم من الايام عمل مشكلة ودخل السجن ليلة واحدة ولا يزوج ولا يشتغل ولا ولا ولا يا اما اه البني ادم اللي ولا فيه كلمة عليه

81
00:25:34.150 --> 00:25:49.350
امتى بتطلع الفضايح في الدوار الرابع. تطلع الفضايح انه هذا فلان طلع فيه مية مليون ومش عارف ايش وهذا الفلان طلع مش عارف فيها طب قبل هيك وين كانوا هؤلاء؟ هؤلاء كانوا بالنسبة النا انت انت مصدق نفسك

82
00:25:49.500 --> 00:26:02.600
انت مصدق نفسك انه في هاي الجاهلية اللي احنا عايشين فيها. انه الذي يرتقي فيها انسان يعني اه اموره كويسة راجع راجع الامر مرة اخرى طيب الانسان هو هذا الكائن

83
00:26:03.450 --> 00:26:21.500
آآ بعينه بفطرته وميوله واستعداداته يأخذ المنهج يأخذ المنهج الالهي بيده ليرتفع به الى اقصى درجات الكمال المقدر له بحسب تكوينه ووظيفتهم ويحترم ذاته وفطرته ومقوماته. يحترم ذاته وفطرته ومقوماته

84
00:26:21.650 --> 00:26:41.000
وهو يقوده في طريق الكمال الصاعد الى الله. ومن ثم فان المنهج الالهي موضوع للمدى الطويل ما تستعجلوا نتيجة هذا دائما مأخذي على جماعة الاعلام الاسلامي البديل بدنا نسوي درامج عشان ندخل الناس بدنا لا تستعجل لا تستعجل لا تستعجل

85
00:26:41.500 --> 00:26:55.300
الناس حيصلون الى الى الله اذا اذا صدقوا مع انفسهم استعجالك النتائج وتكفير اللايكات والشير والكذا لن يأتي الا على حساب هذا الانسان بعد ما اتى على حساب الدين لا تستعجلوا

86
00:26:56.650 --> 00:27:18.300
الموضوع للمدى الطويل الذي يعلمه خالقها الانسان ومنزل هذا القرآن. ومن ثم لم يكن متكلف ولا عجول في تحقيق غاياته العليا من هذا المنهج ان المدى امامه ممتد فسيح لا يحده عمر فرد ولا تستحثه رغبة فان يخشى ان يعجله الموت عن تحقيق غايته البعيدة. كما يقع

87
00:27:18.300 --> 00:27:35.600
اصحاب المذاهب الارضية الذين يعتسفون الامر كله في جيل واحد. ويتخطون الفطرة المتزنة الخطى لانهم لا يصبرون على الخطو الخطو المتزن  لاحظوا مين حاكي هذا الكلام الذي يتهم بانه اصل الارهاب

88
00:27:37.850 --> 00:28:04.050
اللي يتهم بانه يدعو الى الانقلابات العسكرية السريعة عم بحكي لكم ترى انت اشتغل والامر مدى طويل لاحظوا اللي بعديها وفي الطريق العسوف التي يسلكونها هؤلاء يسلكونها تقوم المجازر وتسيل الدماء وتتحطم القيم وتضطرب الامور ثم يتحطمون هم في النهاية وتتحطم مذاهبهم المصطنعة تحت

89
00:28:04.050 --> 00:28:17.950
طارق الفطرة التي لا تصمد لها المذاهب المتعسفة هذا البني ادم يتهم بانه اه اصول داعش واصول طالبان واصول مش عارف ايش واصول اللي عم بحكي لك ترى اعطي اعطي مسألة حقها

90
00:28:18.200 --> 00:28:32.500
الله سبحانه وتعالى هو الذي يسير الامر انت ما لك علاقة فاما الاسلام فيصير هينا لينا مع الفطرة يدفعها من هنا ويردعها من هناك ويقومها حين تميل ولكنه لا يكسرها ولا يحطمها

91
00:28:32.600 --> 00:28:47.450
انه يصبر عليها صبر العارف البصير الواثق من الغاية المرسومة. والذي لا يتم في هذه الجولة ركزوا مرة والله يعلم الله ان يعني لا اقول هذه الكلمات الا انتصارا لرجل يعني اخشى انه من اكثر الناس اللي ظلموا في التاريخ

92
00:28:48.600 --> 00:29:08.600
يقول والذي لا يتم في هذه الجولة يتم في الجولة الثانية او الثالثة او العاشرة او المئة او الالف. فالزمن ممتد والغاية واضحة والطريق الى الهدف الكبير وكما تنبت الشجرة الباسقة وتضرب بجذورها في التربة وتتطاول فروعها وتتشابك كذلك ينبت الاسلام ويمتد في بطء وعلى هينة وفي

93
00:29:08.600 --> 00:29:26.350
ثم يكون دائما ما يريده الله ان يكون ببساطة من الطبيعي انه هذا الكلام بريح الانسان اما اللي بده يلعب دور ربنا ما برتاح حكيت مع بنتي ما تحجبت. حكيت مع زميلي ما صلى

94
00:29:26.400 --> 00:29:48.050
بهذه الطريقة ما راح اه يعني اصلا انتم ما بتكونوا فاهمين السنة الالهية وما بتكونوا عارفين ايش يعني دوركم كعبيد انتم عبيد  ليش؟ لانه المنهج كويس اللي متبعينه احنا يعني غريب ليش ما عم بنجح ؟ عم تدرسي لأ

95
00:29:48.300 --> 00:30:01.700
ليش ما عم بنجح ؟ اه عاملة حسابك في الاشياء. لأ ليش ما عم يعني اليوم احد الاخوة ان جابت السيرة هاي يعني انه قضية القراءة انه ما كنت بستشعر شيء من القرآن

96
00:30:01.750 --> 00:30:18.750
دكتور غريب ليش ليش هلأ الحمد لله القرآن عم بستشعره ايش سويت؟ ستجد انك اخذت باسباب اوصلتك الى هنا. اه فعلا ترى حكون زمان بقرأ لكنه مقضيها اراجيل كافيهات اه رامز تحت المش عارف ايش وفوق المش عارف ايش وكذا. بعدين باجي بقرأ قرآن

97
00:30:19.050 --> 00:30:37.750
ما بمشي الحال الحال انك تتخذ زي ما بحكي انا انك تتخذ طريق اربد ثم تفاجأ انك لم تصل الى العقبة هذا اسمه غباء هذا تخلف  الاسلام اكثر اكثر دين ممتد في البشرية الان

98
00:30:38.450 --> 00:31:02.200
مش قصدي اكثر تواجدا اكثر ممتد اكثر الدين انتشارا بكل تخلفنا بكل مصايبنا بكل بعدنا عن الدين بكل تسويقنا المتخلف للاسلام اكثر دين ممتد هو تسلم ومن رحمة ربنا بالزبط انه الاسلام ما عم بستنانا علشان تقوم دولة الاسلام. ها ناهيك عن انه في مشكلة كبيرة

99
00:31:02.200 --> 00:31:12.200
يمكن حكيناها المرة الماضية واحدى الاخوات اه فيديو اليوم لنا. اللي هي لما قالت لي مش احنا مطالبين انه قيمة دولة؟ لا انت مش مطالبة انه تقيم الدولة. انت مطالبة انك تقيمي

100
00:31:12.200 --> 00:31:27.100
في نفسك وفي من حولك وشوي شوي لما هذول يتكاثروا بصيروا دولة. طيب لكنه مش غرض عندك انك لازم تعملي الدولة الاسلامية. والعلم الاسلامي لا لا هذا حيجي هذا بيجي تلقائيا. هذا اللي مخلينا

101
00:31:27.100 --> 00:31:43.050
نفوت بسياسات وتخبيصات السياسة والدين لساته مش عاملين حسابه احنا فبصير في عنا كلام بكل المعاني السياسية. والسياسي هذا لا يوتر في في ليلة واحدة ما عنده سنة فجر ما عنده ورد قرآني

102
00:31:43.350 --> 00:31:53.800
لكنه مش مخلي اه اشي في السياسة اله جاري. طيب؟ حتقولي لي يعني هو لازم يكون شيخ؟ انا قلت شيخ. انا قلت اشياء بسيطة يحفظ فيها دينه انا ما بدي اياه يكون شيخ

103
00:31:53.850 --> 00:32:06.050
بدي اياه يحترم حاله ويرجع لاهل الذكر لما يكون بده يعمل اشي في البرلمان. لأ هو متجاوز اهل الذكر. وينظر الى اهل الذكر انهم فانا قصدي انه باختصار ليش طولنا

104
00:32:06.450 --> 00:32:22.650
لانه وين يعني اقرأوا كتاب اسمه هل نحن مسلمون لمحمد قطب اخو سيد قطب هل نحن مسلمون؟ بس لما تشوفوها طبعا لا يعني هذا الكلام اخ يعني احنا كفار وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون

105
00:32:23.800 --> 00:32:43.950
قصة بدها بدها مراجعة اه هل هل نقيم الدين حقيقة؟ احنا بنظر كثير لكن الدين في في حياتنا هل هو بواقع ولا مش واقع؟ هاي قصة ثانية ثم يكون دائما ما يريده الله ان يكون والزرعة قد تشفى عليها الرمال وقد يأكل بعضها بعضها الدود وقد يحرقها الظمأ وقد يغرقها الري ولكن

106
00:32:43.950 --> 00:32:57.300
الزارعة البصيرة يعلم انها زرعة للبقاء والنماء وانها ستغالب الافات كلها على المدى الطويل فلا يعتسف ولا يقلق ولا يحاول انضاجها بغير وسائل الفطرة مرة اخرى واحد ذاك اليوم باعث لي

107
00:32:57.750 --> 00:33:12.400
احنا يعني لازم يعاد النظر في قضية فتوى تجسيد الانبياء لازم نعمل دراما تجسد الانبياء لانه اطلع هوليود عملت نوح وموسى وكذا واحنا مش عارفين نعمل اشي. انت فكرك انه هذا هو الاسلوب اللي حيرجع الناس للدين

108
00:33:12.600 --> 00:33:31.600
يعني انت هيك حتحترم حتحترم الانبياء لما تجسد اه صورهم يعني طب مكان جسدنا صورهم اه القرآن كان الرسول جاب هيك اثنين ثلاثة يمثل دور نوح في الصحراء ودور ابراهيم وهو يطرق المش عارف ايش. ليش اكتفى في قراءة القصص وترك الخيال

109
00:33:31.600 --> 00:33:44.000
انسان حتى هو يقيم هذه القصة في حياته. ليش هذا انا في رأيي هذا نوع من الانسلاخ لقضية انه هذه هي الادوات اللي نستطيع منها الدعوة وغير ذلك ما بنعرف اشي

110
00:33:44.050 --> 00:33:57.850
ما دام في هوليود لازم يكون هوليود مادام في كليبات لازم يكون في كليبات الاعلام بيعطيكم هاي الصورة المختزلة يعني اجعل الاختيار على الاعلام الاسلامي انا يعني اصلا اه المهم

111
00:34:00.050 --> 00:34:21.250
يقول فلا يعتسف ولا يقلق ولا يحاول انضاجها بغير وسائل الفطرة الهادئة المتزنة السمحة الودود. انه المنهج الالهي في الوجود كله ولا ان تجد لسنة الله تبديلا. طيب اه بالمناسبة على قضية الاعلام. انا دايما بحكي انا ايش حجتي عن الاعلام؟ يعني انا لما اجي دكتور اعطينا دليل دليل شوفوا الواقع

112
00:34:23.350 --> 00:34:45.900
اكبر اكبر احصائية بقدر اقدم لك اياها. واقع المسلمين اللي نتجوا من الاعلام اللي انت عم بتقدمه لانه اعلام ممسوخ اعلام منسوخ وين الدين اللي فيه؟ انت عم بتجيب لي بقايا جاهلية انت نشأت فيها. انت دخلت على اكاديمية اللي عم بعلمك الصورة والزاوية فيها واحد لا ديني ملحد

113
00:34:47.000 --> 00:35:03.550
تعال خلص لي عاد الاداة اللي تعلمتها من الثقافة اللي علمك اياها وحدة من الاخوات اه قبل ايام اجتني اه بدها تعمل دورة في الانجليزي وكذا فبتحكي لي انه جبت كذا قلت لها ايش حتسوي؟ قالت لي اه

114
00:35:04.050 --> 00:35:20.600
مسرحية وحنطلع قلت له ليش مسرحية لامتى احنا حنضل نلطم ليش نجيب نص مثلا سيرة كذا بنطلع منها لانه بدنا الاطفال يعلموا يعلموا كيف يعبروا عن انفسهم بهذه اللغة يستطيعوا ان يحيوا اللغة هذه في

115
00:35:20.750 --> 00:35:34.250
ليش حتى لما لأ لازم نروح عالخيل. ليش عارفين ليش ؟ لانه هذه الاخت الله يرضى عليها تعلمت في مدرسة يعني في ثقافة هي هيك كل اللغة ينبغي ان تدرس من مسرحيات شكسبير

116
00:35:34.900 --> 00:35:47.850
كل اللغة ينبغي ان تدرس من آآ يعني رواية من هون ورواية من هون. طب يعني هو ما في الا هاي الوسيلة وبعدين حرام ليش الاولاد متغلبين؟ ليش الواقع مش عارف ايه لانه

117
00:35:47.900 --> 00:36:04.000
هم عايشين في الخيال لما بيجوا للواقع ما بيعرفوا يطبقوا شي لانه كل حياتهم خيالية الابداع في اني اوظف هذه اللغة في الواقع في الواقع ان كثرت كثرتك اقرأي لي والله ادب معين حكى عن تاريخ معين. يعني على الاقل استفيد

118
00:36:04.200 --> 00:36:22.750
اما ومن هون بتيجي مشكلتنا مع الانمي مثلا  انيميا انيميا انيميا اني طب وبعدين يعني شو استفدت من الانمي اجتني وحدة قبل فترة مع امها تلتاشر سنة بتستفرغ لانها ما بدها تتخن. ماما. وجايبة معها دفترها ورجيني دفترك. الدفتر كله رسومات انيميا

119
00:36:22.800 --> 00:36:45.250
طبعا انتم عارفين انا مين؟ شخصيات رقبتها هيك. طيب اه انفها مدبب اشي مش طبيعي. وهاي صاحبتنا اصبحت تريد ان تكون كهؤلاء يعني يعني عم بحكي للشباب اليوم بقول لهم على هيك الوحدة اذا بدها يعني اذا جاي بدها يعني حدا يخطبها اول اشي تشوفه بشبه ولا ما بشبه يعني القيم تبعته

120
00:36:45.250 --> 00:37:13.100
ايوا بلشت الفتل. هيك عادي تاكلوا انتم قدامنا بصير ايش السندويش اللي معك احكي لي  طيب  طيب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم والحق في منهج الله اصيل في بناء هذا الوجود. ليس فتنة عابرة ولا مصادفة غير مقصودة

121
00:37:13.500 --> 00:37:30.000
ان الله سبحانه هو الحق هو الحق وهو الاصل هو الثابت ومن وجوده تعالى يستمد كل موجود وجوده. ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل. وان الله هو العليم

122
00:37:30.000 --> 00:37:53.100
الكبير. وقد خلق الله هذا الكون بالحق لا يتلبس بخلقه الباطل ما خلق الله ذلك الا بالحق. ربنا ما خلقت هذا باطل سبحانك بس حتى لا تتوبوا وكأني بسيد قطب قاعد بيهدنا بعد شوي حتى يجي يحكي تعال اورجيكم لما احنا حدنا عن الحق شو صار في

123
00:37:53.150 --> 00:38:08.750
شو صار النماذج اللي عم بنقدمها على انها حلول والحق هو قوام هذا الوجود فاذا حاد عنه فسد وهلك. ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن. ومن ثم فلابد للحق ان

124
00:38:08.750 --> 00:38:30.200
ولابد للباطل ان يزهق ومهما تكون الظواهر غير غير هذا فان مصيرها الى تكشف صريح. بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه اذا هو زاهق والخير والصلاح والاحسان اصيلة كالحق باقية بقاءه في الارض. يعني ما تستعجلوا لانه هاي الاشياء في الاخر هي اللي راح تظل. ما تستعجل

125
00:38:30.200 --> 00:38:43.750
ويأتي بالاية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا. ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او او متاع زبد مثله

126
00:38:44.050 --> 00:38:58.000
لاحظوا تشبيه غاية في الروعة انت عم بتحاول تجيب بدائل هي في الحقيقة زبد ولذلك لا عجب انه عشرين سنة من دعاة جدد وتصوير وام بي سي ومش عارف ايش وكذا

127
00:38:59.050 --> 00:39:24.100
ولا يبقى الا الحق فاما كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء. واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض. كذلك يضرب الله الامثال. الم ترى كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت

128
00:39:24.750 --> 00:39:41.900
عمل تطوعي درستوا دين؟ ما درستوا دين بس حيجي بعدين المهم الاخلاق راحة بس اصلها غير ثابت  اصلها غير ثابت انت عم تبدأ نشاط كامل على اصل غير ثابت مهو بدنا نحببهم

129
00:39:41.950 --> 00:39:57.450
كان عملها الرسول صلى الله عليه وسلم  كان عملها الرسول كان حددهم بطريقة ما المهم ما يزعل ما تزعل يا ابو جهل. ترى ايش بدك احكي لك اللي بدك اياه ما تزعل. لأ. قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون

130
00:39:57.750 --> 00:40:07.950
اللي عاجبه عجولة مش عاجبه مش عاجبه بس بنفس الوقت بصبح عليك يا ابو جهل وبمسي عليك يا ابو جهل وبحاول اقعد معك في صحن الكعبة يا ابو جهل بس انت كافر

131
00:40:09.100 --> 00:40:29.700
هاي الوسطية بدها قوة احنا يا بطخيت في مخهم يا مداهنة وما بدنا نزعل حدا يا اما ده عشان يعني يا هلا يا هلا الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها

132
00:40:29.750 --> 00:40:48.600
في السماء تؤتي اكلها كل حين باذن ربها. ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون. ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض لاحظوا اجتثت من من وين؟ مش من داخل الارض. لانه ما الها اصل

133
00:40:50.050 --> 00:41:04.400
ولذلك عادي انها تيجي لها شبهة بسيطة بتضيع دينها ليش لانه لما طلعت اول ما تعرفت على ربنا تعرفت عليه في عمل تطوعي عم بتوزع تمر ومي على اشارة المرور وهي مش لابسة شكل الحجاب. طيب. هذا بالنسبة الها كان مدخلها الى الدين

134
00:41:05.700 --> 00:41:19.050
تعالي انت ارمي لها شبهة بسيطة بتضيعي لها دينها لانها لم لم تدخل الارض اصلا اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة

135
00:41:19.050 --> 00:41:33.300
الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء يعني يا دكتور الداعي الفلاني اللي بعمله كله غلط؟ لأ نحسن الظن به ونحسن الظن بحسن نيته. طيب لكن القضية انه طريق جهنم مليء بالنوايا الحسنة

136
00:41:34.450 --> 00:41:56.900
لأ   تنظل تروحي على مطاعم شارع المدينة انت وصاحبتك البارح شوف واش انت كنت البارح شو دخل عم بحكي مع شارع المدينة هسا شو دخل شارع مكة في الموضوع طيب اكتبي عندك معلش انا بدي بدي اخلص وفي الاخر

137
00:41:57.700 --> 00:42:15.150
يقول اي طمأنينة ينشأها هذا التصور واي سكينة يفيضها على القلب واي ثقة في الحق والخير والصلاح واي قوة واستعلاء على الواقع الصغير يسكبها يسكبها في الضمير احد الاخوة اللي كان ضد واحد من الدعاة بدون ذكر اسمه

138
00:42:15.350 --> 00:42:36.350
ضده بشكل غير عادي ليش؟ لانه سليط اللسان في اول رمضان اه جلسنا فبيحكي لي سبحان الله الان اسلم لك انه فلان على الحق قلت له اه بس خلينا نكمل الصورة على الحق لكنه سليط اللسان

139
00:42:36.600 --> 00:42:49.200
يعني لا تاخذوا لا تاخذوا ملك هو كمان غلطان لانه لسانه بده شوي. طيب؟ لكنه ليش تسلمت لانه الله يثبته الى الان ثابت من اول ما عرفته الى الان هيك

140
00:42:52.100 --> 00:43:08.500
ليش عمل لما بلشوا يسقطوا مع بداية رمضان هذا فلان وفلان وفلان وفلان وفلان ايش هذا؟ فهو طبعا طبعا ليس لا توقع في نفس الفخ. ايش كلهم وقعوا؟ بدي حد. اه هذا اللي كنت بكرهه. طيب؟ خليك حتى هذا خطأ. قلت له انت انت لساتك ما خرجت من

141
00:43:08.500 --> 00:43:25.350
دائرة. لساتك عم بتدور على نتائج على نجاتك في الناس. مش بالله فصار ايش اقل القليل مش عارفين اللي هو من القلة؟ ما في؟ فما في الا فلان فاعترف له غصب عنه انه هو كويس. قلت له لأ

142
00:43:25.400 --> 00:43:42.900
شايف مش انا ضدك من البداية وانا معه لكنه الى الان اقول انه سليط اللسان وينبغي ان يراجع نفسه في مفرداته الناس يطخ ويدفن مخه يا هيك يا هيك يقول وانتهيت من فترة الحياة في ظلال القرآن الان الخلاصة

143
00:43:43.900 --> 00:43:57.000
وانتهيت من فترة الحياة في ظلال القرآن الى يقين جازم حاسم طبعا كلمة يقين لحالها كافية صح؟ لكن عم بيأكدها ما يعني لا لا تحاول تلعب معاي على هاي الشغلة

144
00:43:57.350 --> 00:44:09.750
انه لا صلاح لهذه الارض ولا راحة لهذه البشرية ولا طمأنينة لهذا الانسان ولا رفعة ولا بركة ولا طهارة ولا تناس تناسق مع سنن الكون وفطرة الحياة الا بالرجوع الى الله

145
00:44:12.050 --> 00:44:30.400
الجملة هذي مهمة جدا واظنها كافية جدا حتى تردوا على اي شبهة. بس السويد في راجع ولا تناسوا قمع سنن الكون وفطرة الحياة شو اخبار فطرة الحياة في السويد اه بس وصلوا عالقمر ارجعوا مرة ثانية اقرأ. لا صلاح لهذه الارض

146
00:44:30.600 --> 00:44:52.350
شو بدنا في القمر؟ عن جد الجملة الجملة مصوغة بطريقة شاملة انه في الاخر ما في طريق الا بالرجوع الى الله هو الرجوع الى الله كما يتجلى في ظلال القرآن له سورة واحدة وطريق واحد واحد لا سواه انه العودة بالحياة كلها هذا اللي بيخلي واحد زي

147
00:44:52.350 --> 00:45:11.100
السيد قطبي القتل انه العودة بالحياة كلها الى منهج الله الذي رسمه للبشرية في كتابه الكريم شيلوا كلمة انه العودة بالحياة كلها الى منهج الله. الان يقاتلون عشان انه العودة بمنهج بالحياة كلها الى منهج الرأسمالية

148
00:45:11.600 --> 00:45:29.550
الى منهج الديموقراطية الى منهج الانساناوية الى منهج طب ما هو هذا اللي عم بسوه هذا اللي عم بسوه ما حد بيحكي عليهم متطرفين ما بيقبلوا الرأي الاخر  ليش باب قراد

149
00:45:30.250 --> 00:45:50.050
طب باب بيت شو دخلنا ؟ نعترض عالموضوع ايه طب مشوا الهي يعني مشوا الهيئة مش مشكلة طيب يقول انه العودة بالحياة كلها الى منهج الله الذي رسمه للبشرية في كتابه الكريم انه تحكيم هذا الكتاب وحده في حياتها والتحاكم اليه وحده في شؤونها

150
00:45:50.050 --> 00:46:07.400
والا فهو الفساد في الارض والشقاوة للناس والارتكاس في الحمأة والجاهلية التي تعبد الهوى من دون الله فان لم يستجيبوا لك فاعلم ان ما يتبعون اهواءهم ومن اضل واضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين

151
00:46:08.850 --> 00:46:26.100
ان الاحتكام الى منهج الله في كتاب في كتابه او في كتاب الله ليس نافلة مش اه ايش رأيك في الحكم القرآني؟ لا لا حبيبي اه ايش رأيكم نجيب شباب هيك في قناة فضائية وتحطهم يلا ايش رأيكم في هذا الحكم؟ مع ولا ضد؟ ايش نعم

152
00:46:27.550 --> 00:46:42.300
منذ متى منذ متى يؤخذ رأي الناس في الحكم الشرعي منذ متى؟ انت بتقول له ترى هذا حكم الله بدك تشتغل عشان تعرف كيف تؤمن فيه وكيف تلتزم فيه لكنه مش اجي احكي لك شو رأيك؟

153
00:46:43.350 --> 00:47:01.850
وانت ايش رأيك تطلعها قناة السبيل بتذكر من شهور اه على قضية ايش هي؟ هاي الصفحة المغربية اللي انه كانت مطلعة وانت ايش رأيك او اه شيء من القبيل؟ طيب اللي هي من خلال ايش رأيك بيدخل بينسف لك كل الدعائم تبعتك

154
00:47:02.700 --> 00:47:17.200
ان التحاكم الى منهج الله في كتاب الله ليس نافلة ولا تطوعا ولا موضع اختيار انما هو الايمان او فلا ايمان وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم

155
00:47:17.600 --> 00:47:31.850
ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون. انهم لن يغنوا عنك من الله شيئا. وان الظالمين بعضهم اولياء ياء وبعض والله ولي المتقين والامر اذا

156
00:47:31.900 --> 00:47:48.800
جد انه امر العقيدة من اساسها ثم هو امر سعادة هذه البشرية او شقائها. انا استغرب من اناس يقدحون في عقيدة هذا الانسان اللي ماتوا ليش لانه عنده بعض الالفاظ اللي يعني اللي الاسماء والصفات ما كانت واضحة فيها

157
00:47:49.800 --> 00:48:10.050
ينسف كل هذا كل هذا اللي هو بأسس لعقيدة صحيحة. طيب؟ لمجرد انه حكى لفظة لفظتين. على اي حال ان هذه البشرية وهي من صنع الله لا تفتحوا مغاليق فطرتها الا بمفاتيح من صنع الله. ولا ولا تفتح ولا تعالج امراضها وعللها الا بالدواء الذي يخرج من يده سبحانه

158
00:48:10.050 --> 00:48:31.750
وقد جعل في منهجه وحده مفاتيح كل مغلق وشفاء كل داء. وننزل من القرآن ما ما فيه ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ان هذا القرآن اهدي للتي هي اقوم ولكن هذه البشرية لا تريد ان ترد القفل الى صانعه ولا ان تذهب بالمريض الى مبدعه ولا تسلك في امر نفسها وفي امر انسانيتها وفي امر سعادتها

159
00:48:31.750 --> 00:48:51.800
او شقوتها ما تعودت ان تسلكه في امر الاجهزة والالات المادية الزهيدة التي تستخدمها في حاجاتها اليومية الصغيرة بتعطل هادا بنوديه على صاحبه اه نجار لخشب بنجيب حداد لشيء بده مم مسألة صحية بنجيب مواسير جيوب

160
00:48:52.650 --> 00:49:11.700
الذي خلق الانسان هو الاولى بالانسان احنا بنروح نعالجه من خلال مدرسة فرويد ومدرسة ومدرسة بياجيه ومدرسة مش عارف ومدرسة والذي خلقه بنحاول نحيه وبنخليه وبنخليه كأنه في صراع مع المنهج الاخر

161
00:49:12.200 --> 00:49:32.200
يقول وهي تعلم انها تستدعي لاصلاح الجهاز مهندس المصنع الذي صنع الجهاز ولكنها لا نطبق هذه القاعدة على الانسان نفسه. ترد الى اصنع الذي منه خرج ولا ان تستفتي المبدع الذي انشأ هذا الجهاز العجيب الجهاز الانساني العظيم الكريم الدقيق اللطيف الذي لا يعلم مساربه ولا ومداخله

162
00:49:32.200 --> 00:49:53.200
الذي ابدعه وانشأه انه عليم بذات الصدور. الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. ومن هنا جاءت شقوة البشرية الضالة البشرية المسكينة الحائرة البشرية التي لن تجد الرشد ولن تجد الهدى ولن تجد الراحة ولن تجد السعادة الا حين ترد الفطرة البشرية الى صانعها الكبير

163
00:49:53.200 --> 00:50:17.450
الجهاز الزهيد الى صانعه الصغير ولقد كانت تنحية الاسلام عن قيادة البشرية حدثا هائلا في تاريخها ونكبة قاصمة في حياتها نكبة لم تعرف لها البشرية نظيرا في كل ما الم بها من نكبات. لقد كان الاسلام حين تسلم القيادة بعدما فسدت الارض واسنت الحياة وتعفنت القيادات. عم بحكي عن اي مرحلة هون؟ الجاهلية

164
00:50:17.450 --> 00:50:39.950
روم فارس جاهلية العرب وضاقت البشرية الويلات من القيادات المتعفنة ايش فيه؟  وذاقت البشرية الويلات من القيادات المتعفنة وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس تسلم الاسلام القيادة بهذا القرآن

165
00:50:40.000 --> 00:50:58.200
ركزوا لي على بهذا القرآن ما تسلمها بصناعة صواريخ ما تسلمها انه نورجي ابو جهل انه احنا عنا اه بير زمزم احسن من بير زمزم تبعتكم. ما تسلمها بابراج ما تسلمها بصناعة دواء

166
00:50:59.100 --> 00:51:15.900
دكتور انت تدعو الى التخلف ان ادعو الى علاج التخلف اللي اوجد هذه العبارة اللي هلأ قيلت  انا ادعو الى ان يكون القرآن هو الاصل لما يكون القرآن هو الاصل راح اؤثم اذا صار في عندي وسيلة اريح فيها البشرية وما اريحها

167
00:51:16.200 --> 00:51:30.200
بس انطلق من القرآن مش من مصانع الدوا مش من السوق الرأسمالية مش من الاقتصاد العالمي والام بي ايه اللي يدرس في الكليات مش مش من هناك انطلق. انا انطلق من القرآن من مقاصدية القرآن

168
00:51:30.350 --> 00:51:47.600
يقول لقد انشأ فكان عذرا تسلم الاسلام القيادة بهذا القرآن وبالتصور الجديد الذي جاء به القرآن وبالشريعة المستمدة من هذا التصور فكان ذلك مولدا جديدا للانسان اعظم في حقيقته من المولد الذي كانت به نشأته

169
00:51:47.700 --> 00:52:07.700
لقد انشأ هذا القرآن للبشرية تصورا جديدا عن الوجود والحياة والقيم والنظم. كما حقق لها واقعا اجتماعيا فريدا كان يعز على خيالها تصوره ان راد تصور قبل ان ينشأه لها القرآن انشاء. نعم لقد كان هذا الواقع من النظافة والجمال والعظمة والارتفاع والبساطة واليسر والواقعية والايجابية

170
00:52:07.700 --> 00:52:27.700
والتوازن والتناسق بحيث لا يخطر للبشرية على بال لولا ان الله اراده لها وحققه في حياتها في ظلال القرآن ومنهج القرآن وشريعة القرآن اقف على قضية النظافة والكذا. كنت اقرأ رسالة ماجستير قبل آآ يعني اسبوعين تقريبا. يعني باحثة من جامعة ام القرى. تتكلم

171
00:52:27.700 --> 00:52:54.100
عن نظافة المدن في العصر العباسي في مقابل اوروبا والله مع انه المفروض الكلام كلام اكاديمي بتقرأوا وبتبكوا  توصيفها طبعا بالوثائق الاشجار اللي من وقف بيت المال المسلمين تزرع الاشجار علشان يكون نسيم الهواء الانسان يتنفسه لانه هذا اصلح لنفسه كلها بمقياس قرآني. كلها بانطلاق قرآني. طيب الارصفة

172
00:52:54.200 --> 00:53:18.000
وهي عم توصف الارصفة كيف الطريق مخصص للبهائم وطريق مخصص للري وطريق مخصص يوضع فيه الطعام للقطط طيب من وقف بيت مال بيت مال المسلمين. ايش هذا؟ يعني طب هذا اكرر هذا متى؟ مش لانه اه احنا بدنا يعني نعمل اه كتاب جينيس يجي يشوف لنا لا لا مش انت. القضية انه هذا الطبيعي اللي راح يصير عندك

173
00:53:18.000 --> 00:53:33.050
تحكم كتاب الله في الحياة طبيعي طب اه بس كان في مجاعة. المجاعة مش بايدك. مجاعة جاية عليك طب ما هو ما هو في بلدان. يعني في بلدان شوارعها انضف انضف من من وجوهنا مش من اه شوارع

174
00:53:33.050 --> 00:53:49.450
طيب بيجي عليهم زلزال بيسقط لهم كل شيء. يعني انت ليش بعض الناس عندهم عقدة نقص لدرجة لا يريد ان يذكر الاسلام باي خير فبيجيب له على قولة المصريين القطط الفطسانة عشان يحطوا لي اياها في المشروع تبعه

175
00:53:51.100 --> 00:54:03.850
انا مطالب بالجهد البشري. حاسبني عالجهد البشري. مش بسوي كل اللي علي ويأتي شيء خارج يدي فتحاسبني عليه. اما هناك شفت شفت ما صار عندهم الزلزال كيف اه نزلت مباشرة

176
00:54:03.950 --> 00:54:17.850
سبحان الله عقدة نقص غير عادية وقت النقص غير شفتو هاي المذيعة لي انفضحت الي التحرش عندنا في البلاد المتحجبة تلاتة وتمانين بالمية ولكن مش عارف في النرويج ليه. ردوا عليها

177
00:54:17.850 --> 00:54:39.700
حساب الرسمي تبع النرويج ومش عارف السويد في التويتر جيبي لنا الاحصاءات وين هم هم ردوا عليها مش احنا. اه عقدة نقص غير عادية. جلد للذات غير عادي انتشر اه ما شفته لسا يعني بدي اشوفه حاطه على جنب. اه اه الجزيرة كانها عاملة اه وثائق صغير عن اليابان ليس الكوكب الاخر كما تظنون

178
00:54:40.150 --> 00:54:51.500
طيب انه على قضية انه اليابان ترى فيها مصايب انتم ما بتعرفوها. فلا تفكرها هي اللي يعني الشيء طبعا البعض مباشرة بيقول يعني قصدك انه ما ناخد منهم يا حبيبي

179
00:54:51.600 --> 00:55:09.900
القضية بس انك تعرف انه ما في منهج متكامل كمنهج الله بس  يقول ثم وقعت تلك النكبة القاصمة ونحي الاسلام عن القيادة نحي عنها لتتولاها الجاهلية مرة اخرى في صورة من صورها الكثيرة صورة التفكير

180
00:55:09.900 --> 00:55:34.750
المادي الذي تتعجب به البشرية اليوم هذا من سبعين سنة الحكي. وكأنه معنا مؤسسة فايل للعلوم مؤسسة انا اصدق العلم انا مش هاي  بس نوع من الاعجاب المادي المفرط في المادية والروحانية خليها على جنب. وشوفوا شو كيف حينصف حتى هؤلاء. ما بظلم حتى هؤلاء بعد شوي في

181
00:55:34.750 --> 00:55:52.450
يقول كما يتعجب الاطفال بالثوب المبرقش واللعبة الزاهية الالوان ان هناك عصابة من المضللين الخادعين اعداء البشرية اعداء البشرية يضعون لها المنهج الالهي في كفة والابداع الانساني في عالم المادة في الكفة الاخرى. بالضبط هذا اللي يحصل الان

182
00:55:53.000 --> 00:56:09.450
بدك دين اذن تخلف بدك اه ناسا وفضاء وبلوتو ؟ تتحلل من الاخلاق ولازم تكون عايش معانا وتقبل انه المرأة يعني اه تنسى كل وظائفها عشان تكون اول رائدة فضاء اه توصل على

183
00:56:09.450 --> 00:56:22.900
بتحل شو بسموه البطيخ ثم يقولون لها اختاري اختاري اما المنهج الالهي في الحياة والتخلي عن كل ما ابدعته يد الانسان في عالم المادة واما الاخذ بثمار المعرفة الانسانية والتخلي عن منهجها

184
00:56:22.900 --> 00:56:37.200
وهذا خداع لئيم خبيث موضع المسألة ليس هكذا ابدا ان المنهج الالهي ليس عدوا للابداع الانساني. عشان هيك اللي بيقدموا هاي المقدمات بكل لحظة. مين قال لك انه اصلا الله ضد اللي انت عم بتسويه؟ مين قال

185
00:56:37.900 --> 00:56:52.250
لكن اصلح لي نفسك والارض وبعدين دور لي على بلوتو بعدين حكي عتربة المريخ صالحة للزراعة ولا مو صالحة للزراعة خلينا نسقي الناس اللي شفتوا هذا البرنامج اللي انتشر قلبي اطمئن

186
00:56:52.350 --> 00:57:10.150
اللي بيروح يعطي الناس اللي شوفوا بعد رمضان. طيب ناس ناس حياتها كلها متوقفة على انه يكون عندها سقف للبيت. سقف للبيت طيب وتنفق مليارات علشان نروح نعمر كوكب اخر

187
00:57:11.600 --> 00:57:28.350
وفي ناس مش لاقية تاكل في كوكبنا  بحجة التقدم العلمي وبحجة يقول ان المنهج الالهي ليس عدوا للابداع الانساني انما هو منشأ لهذا الابداع وموجه له الوجهة الصحيحة. ذلك كي ينهض الانسان بمقام الخلافة في الارض

188
00:57:28.850 --> 00:57:46.500
هذا المقام الذي منحه الله له واقدره عليه ووهبه من الطاقات المكنونة ما يكافئ الواجب المفروض عليه فيه. وسخر له من القوانين الكونية ما يعينه على تحقيقه  ذكرناها سابقا ونسق بين تكوينه وتكوين هذا الكون ليملك الحياة والعمل والابداع

189
00:57:46.850 --> 00:58:06.950
بشرط وهاي دائما بحكيها للناس اللي مؤتمر الابداع. الابداع مدرسة الابداع اكاديمية الابداع على ان يكون الابداع نفسه عبادة لله يعني الابداع موجه اه شو ابدعت؟ ابدعت اه هاي اللوحة. اه ايش بتسوي لنا

190
00:58:07.950 --> 00:58:29.300
ايش؟ بس ابداع وشو؟ ابداع المهم اسوي اشي مختلف وقف عراسك يلا هذا اشي مختلف والله هذا ابداع يعني هذا المراد انك انت بس تعمل اي اشي مختلف وخلاص مش المفروض يكون تعال ورجيني الابداع في انك تعمل شيء ييسر حياة الناس. من حاجة حقيقية موجودة. لأ احنا بنروح ندور على ابداعات ما الها اي علاقة في الواقع

191
00:58:29.300 --> 00:58:43.250
وبالذات جماعة الفن والدراما وما دراما. انا شو بدي ؟ شفت التصوير في الفيلم اه شفته رائع جدا وخيال وبعدين اه لأ بس بورجيك انه الانسان عنده لا انا بعرف انه الانسان عنده قدرات قبل هاي الشغلة

192
00:58:43.700 --> 00:59:00.300
يعني الفيلم هذا ما وجهني انه في عنده قدرات انا بعرف انه القدرات موجودة ورجيني ايش كيف تبدع باستخدام هذه الادوات في شيء يخدمني اما انك تظلك عم تستنسخ التجربة الهوليوودية في الاعلام. وبعدين تقول عن حالك مبدع ولا مبدع ولا بطيخ

193
00:59:00.800 --> 00:59:15.200
كل مقلد باحتراف باحتراف يعني انا شفت حلقة حلقتين من هذا القلب يطمئن طبعا يعني بدي اضيفه للدورات البرنامج هذا بينحط بس طفوا الموسيقى وخلوا المنظر خصوصا حاطين كتابة. صح

194
00:59:16.200 --> 00:59:30.200
انا مبارح اه امبارح وصلت في في في حلقة من الحلقات اه انا طبعا المفروض اني مطلق كل اشي في رمضان. ايش اللي خلاني اشوف ابو جعفر الخليفي الله يرضى عليه بتعرفوه صاحب القناة

195
00:59:31.300 --> 00:59:49.950
بعث لي اول مرة ثاني مرة وشهادته بعدين كتب لي الدكتور انا يعني انه بالعامية كتبها انه هذا شبعني بكاء لا شبعني بكبد اقعدي فتحت وفتحت الحلقات اللي هو باعت لي اياها. طبعا شيء يعني ففي حلقة

196
00:59:50.500 --> 01:00:10.100
بروح على بوقف اه استاذ مصري ايش؟ ايش البرنامج؟ اسمه قلبي اطمئن. شبيب شبيب اه عذرا بنفكره لاني انا صوت شايف كده حلقة فمفكر العالم كله شافهم. طيب اه اه شاب طبعا انا عندي ما اخد شوي اه موسيقى كالعادة وتصوير هوليوود احترافي بشكل غير

197
01:00:10.100 --> 01:00:29.600
عادي الله اعلم انه كمية اللي اعطي للناس لمساعدتهم ما بيجي عشر التصوير الله اعلم. طيب نيجي عالمقاصدية والمصالح طيب في الفقهاء. المهم. دكتور  المقاصدية انا اظن ما بدي اظلم ما بعرف

198
01:00:29.850 --> 01:00:44.450
انا اظن انه الانتاج والسفر من بلد لبلد واللي انحط على التصوير اللي ماخذينها يعني انا بتذكروا اذا بتذكروا في اخر موسم احمد شوقيري الله يفرج همه اه لما لما

199
01:00:44.850 --> 01:00:59.850
عليه اقامة جبرية يعني شبه معتقل بين قوسين. طيب اه الشاهد انه بتذكر في بدايته من الموسم الاخير حكى انه احنا عرضنا لكم كم اه من عشرين الف ساعة سبع

200
01:00:59.850 --> 01:01:12.400
ميت ساعة طيب الناس عم يا حبيبي انت هذا الانتاج والوقت اللي ضاع فيه وقسوة القلب تبع المصورين اللي ما لهمش علاقة اللي بشتغلوا معك هذا كله وين راح عشان ايش

201
01:01:12.900 --> 01:01:28.350
عشان تلقط لقطة معينة بصورة معينة وتطلع والناس عم بتفرجوا مش علشان الفكرة اللي كانوا ممكن ياخدوها من اية قرآنية عشان اللمحة الهوليودية اللي في التصوير علشان انت بتذكرني بهذاك الفيلم بس اسلامي. طيب

202
01:01:28.500 --> 01:01:51.450
السؤال هو اللي انحط على هذا الانتاج كله مش كان ممكن يحل مشكلات اكثر من مشكلة الوحدة اللي التقاها في مخيم في الاردن. واعطاها ظرف انا متأكد انا متأكد او ممكن يكون تصوير يمكن اكثر وقعا معك واحد صاحبك بكاميرا بسيطة. طيب وتعمل نفس الموقف. خصوصا انه الله يرضى عليك يعني محافظ على

203
01:01:51.450 --> 01:02:08.250
انه ما يبين وجهه اه هو عبارة عن شب بتشوفيه لابس طبعا لبس غربي. طيب جينز اه كاب والشنطة الباك باك طيب انا مش مش عارف شو شو اللي عطاء لكنه الحلقة تبعت مبارح بس احكي لكم الى اي درجة يعني

204
01:02:08.400 --> 01:02:30.700
الى اي درجة واحدة يمكن انا شوي نزودها بس اه المهم بتعرفي الحكي بكون قبل الارتباط غير بعد الارتباط الحالة النفسية تختلف  المهم آآ ففي حلقة وقف واحد هيك في الطريق

205
01:02:31.050 --> 01:02:46.300
ماشي ببساطة لابس حفاية يا جماعة وبنطلون وقميص فوق ومعاه هيك فطبعا هم هم بيكتبوا هيك انه مدرس آآ يغسل كلى مريض بالكلى او شيء من ها القبيل السلام عليكم كيف الحال يا فلان

206
01:02:46.400 --> 01:02:57.400
طبعا هو حلو يبدأ الحلقة دائما بسم الله نبدأ سعادة جديدة طيب ويكون متجه للشخص اللي بده يحكي معه. وبعمل هيك سيناريو بسيط لانه المفروض انه القدام ما بعرف والكاميرات بعيدة

207
01:02:57.850 --> 01:03:10.300
سلام عليكم عليكم السلام كيف الحال؟ اه في مستشفى هنا قريبة انا عندي كلف انا عندي كليتي تعبانة هيك بحكي له هو فبيقول له اه في كذا كذا بيقول له اه ليش تعرف؟ قال له ما انا برضه قال له اه

208
01:03:10.450 --> 01:03:25.200
طب محتاج؟ قال له لا الحمد لله  ذكر الشيء اللي انا شفت عشر حلقات الى الان. الشيء اللي متكرر ذكر الله غير الاعتياد على السنتهم غير عادي وبدون تكلف وبدون تكلف

209
01:03:25.500 --> 01:03:40.250
فقال لهم طيب اه وانت كيف بتغسل كذا؟ قال له يعني الحمد لله. قال له راضي. يعني اللي بده يعني وين يرضيه من يرضى يرضيه الله الى اخره قالو نتا اش مدرب؟ قالو اه مدرس انا مدرس اول. ومشرف

210
01:03:40.550 --> 01:03:55.850
مدرس اول ومشرف لابس حفاية الله اعلم قديش بتقاضا في دولة السيسي المجرمة. طيب فقال له طيب اه وهو عم بضلوا يسألوا حكى كلمة انا هون انفجرت بالبكاء. قال له

211
01:03:56.150 --> 01:04:05.350
طبعا ارتاح له عم بياخد يعني بده حد بس ياخده ويعطي معه. فهو مرتاح له شو قال له؟ قال له اه الحمد لله بس يعني والله الواحد مقصر مع اهله. انه ما في

212
01:04:05.550 --> 01:04:23.800
ما في مقصر مع اهله. قال له بس الواحد ما بيحبش يشكي لحد معلش متأخزنيش اللقطة غاية في التوكل على الله. غاية في الادب مع النفس ومع الاخرين. انه انا بعتذر اني حكيت لك اني ما بحب اشكي لحد فلا تفهم انه انا قصدي انه انا ما بحب اشكي لك. طيب

213
01:04:24.850 --> 01:04:40.200
فالمهم بعدين قال له اه طب انا بدي تقرأ لي هاي الورقة وممكن تفيدني بغسل الكلية تبعتي. فطبعا لما قرأها اكتشف انها هي لاله. وانه يعني ومبلغ عشان طبعا اه الكل الى الان في العشر حلقات

214
01:04:40.650 --> 01:04:59.150
الهدوء وهم بيتلقوا المسألة. ما في. الله يظهر انه يعني اختيارهم للنوعيات مدروس الكل بلا استثناء بتلقاها بهدوء. يا نهار ابيض! صح صح في صدمة. ويمكن معظمهم اه لما لما بيسلمهم بروح الكل بيطلع علينا هذا اشي حقيقي انه في بيت

215
01:04:59.150 --> 01:05:10.350
بني ادم هيك اجى ويعني طيب بحكي لكم انا يعني انا نويت انه هاي انزلها كل هالحلقات ودورة هاي شغل بس انه في الدورات يعني فقه النفس انه تنحط يلا تعالوا نشوف يلا شو القصة

216
01:05:11.300 --> 01:05:39.850
الشاهد وين اللقطة اللي مبارح شوي يعني انا حاط هون الليمون بالنعناع اللي هو مش لالي للكل. طيب فلما لما استوعب القصة قال له عشاني فحضنه طبعا دمعوا حضنه وانا طبعا في حالة يعني يعني متصاعدة من التأثير او التأثر. كبيت هشام. قال له قال له بس معلش

217
01:05:39.850 --> 01:06:01.000
اه اه بس معلش اسجد سجود شكر انا هون طبعا خبطت عالطاولة وقع كل ايش هذا؟ ايش هذا وراحوا حطوا الصورة عليه بالحفاية تبعث الشبشب عم بيسجد عالارض عالرصيف هيك عالعلاقة. ايش هذا؟

218
01:06:01.150 --> 01:06:18.000
هذي النماذج ايش تعالوا قارنوها بالناس اللي بيجوا عالعيادة اللي سيارته اللي زي ما بحكي عجالها بتحل مشكلة كل اللي طلعوا في الحلقة الى الان  ايش علاقة كل هالحكي باللي عم بحكيه؟ زاوية الاعلام بتورجيكم بس هاي الشغلة

219
01:06:20.950 --> 01:06:36.850
فالله والله انا لو كنت محله بدي ابوس ايده لهالزلمة. جد؟ روح عيش معه يوم واحد بتحداك بس الاعلام والتصوير الهوليودي بجلي لك اللحظة لكنه الواقع اشي والزاوية البصرية والاضاءة اشي تاني

220
01:06:37.350 --> 01:06:50.650
هذا اللي انا هذا عندي هاي مشكلتي مع الاعلام انا انه بيعطيك نموذج خيالي فلما تجي على الواقع تنصدم فيه لا لا انا حكوا لي انه بس يعني هلأ انا كيف الحالة الحجة تفضلي اه هي ظرف

221
01:06:50.650 --> 01:07:03.850
عم بحكي عن تبع بالعكس تبع البرنامج الله يرضى عليه كثير يعني امرأة امرأة هيك فلاحة وادا لها بقرة ومش عارف ايش يعني لما قالت له اعطيك بقرة يا جماعة بقرة بقرة بقرة بقرة

222
01:07:04.050 --> 01:07:22.050
وكان قايل لها اسمعي يا حجة انا هاي جايبها عشان اشترك معاكي فيها كانت رح توقف اما لما قال لها انه الك  وغيرها وغيرها ويعني انما البرنامج يعني اللي قائمين عليه

223
01:07:22.700 --> 01:07:42.950
الفكرة ابداعية في قضية اختيار النماذج لكنه كالعادة الوقوع في فخ التصوير والانتاج لدرجة انه زوجتي اللي ما لهاش بالعادة تتعلق على هاي الاشياء قالت لي عبد الرحمن ما في لقطة الا ممكن تنحط بالراس

224
01:07:43.900 --> 01:07:58.900
غير عادي غير عادي متعوب عليه بشكل غير عادي. طيب على اي حال نرجع مرة ثانية شو اللي جابنا لهون؟ اه على ان يكون الابداع نفسه عبادة لله ووسيلة من وسائل شكره على الائه العظام والتقيد بشرط

225
01:07:58.900 --> 01:08:12.450
في عقد الخلافة وهو ان يعمل ويتحرك في نطاق ما يرضي الله. وانا هاي في نطاق ما يرضي الله هي اللي بدها مؤتمرات لأ فقهائنا انه هل الاعلام الان هو ما يرضي الله؟ بس

226
01:08:12.850 --> 01:08:22.900
بس اه ليش عم بحكي لفقهائنا لانه انا لا املك ذلك؟ انا املك اني اشخص الداء اللي عندي. فقهائنا هم اللي لازم يحكوا لنا ايش ايش البديل. او ايش اللي لازم يصير

227
01:08:24.000 --> 01:08:38.200
فاما اولئك الذين يضعون المنهج الالهي في كفة والابداع الانساني في عالم المادة في الكفة الاخرى فهم سيئون النية. شريرون يطاردون البشرية المتعبة الحائض وكلما تعبت عن التيه والحيرة والضلال من التيه والحيرة والضلال

228
01:08:39.000 --> 01:08:55.800
وهمت ان تسمع لصوت الحادي الناصح وان تؤب من المتاهة المهلكة وان تطمئن الى كنف الله وهناك اخرون لاحظوا يعني الله يرحمه عم بحكي ترى مش الكل هيك وهناك اخرون

229
01:08:56.200 --> 01:09:08.900
لا ينقصهم حسن النية زي كثير ممن نظن انهم واقعون في هذا الاشي من الدعاة الجدد اللي بنختلف معهم. لا ينقضهم حسن النية ولكن ينقصهم الوعي الشامل والادراك العميق. طبعا

230
01:09:08.900 --> 01:09:25.450
حيطلع لكم احد اه يعني انت اللي عندك الوعي الشامل والادراك العميق؟ اه  مرات المداهنة لا لا مش مش قصدي لا لا انا قصدي. لما بيجيني شيخ داعية اقول له فلان لما انت قلت كذا كذا هل تصورت انه في كذا كذا حاصل في في

231
01:09:25.450 --> 01:09:44.650
المدينة اللي انت عايشها؟ جد؟ اه انت ما بتعرف لأنك وجودك امام الفضائيات مخليك ما تنزل عالشارع ولا مرة ما توقف في الطابور ولا مرة. ما بتعرف شو بصير امام ازقة الاسواق بين الشباب والبنات ولا مرة. بتقعد تنظر لي بالنهضة وما نهضة ومش عارف ايش وانت وانت مش ناهض

232
01:09:44.650 --> 01:09:58.850
من مكة كرسيك اه عشان تنزل عالشارع. طيب؟ لما عم بحكي طبعا الادراك اللي عم بحكيه هادا هو الادراك بحسب اللي بنعرفه انا لسا في عندي اشياء كثيرة لا افقهها. برجع لاهل الذكر فيها. طبيعي

233
01:09:58.900 --> 01:10:08.900
لكن لما بيجي يحكي اه انت قصدك اه انا قصدي نضحك على بعض اه انا قصدي انه كثير من جماعتنا تبعون التصفيق للاعلام الاسلامي والفيديو كليب اللي بكلف عشرين الف

234
01:10:08.900 --> 01:10:27.800
دولار علشان عشرين الف هذا زمان لساتني عايش زمان واحد من الاخوة بحكي لي انه في منشد اسلامي عملوا له كليب الكليب لا يتجاوز كله على بعضه دقيقة وشوي. كله على بعضه دقيقة وشوي. المنتج حكى لي ان هذا كلف مئة وخمسين الف دولار

235
01:10:27.850 --> 01:10:45.800
طيب بتعرفوا شو حكوا لي؟ والشركة اللي انتجته ما تطوعيت له فيها. يعني لسا ما ما في اجور الادوات والعاملين ولا ايش ؟ قال لي لأ ومش عارف ايه رقيقة وشوي

236
01:10:46.350 --> 01:11:03.400
وهذا الابداع اني اشتغل خمس ساعات مع عشرين ساعة منتج عادتين ساعة بوست برودكشن شو؟ عشان يطلع لك الدقيقة وشوي مرة اخرى هنالك من لا ينقصه حسن النية نحسن الظن بهم لكنه مستعجل الزيادة عن اللزوم انت

237
01:11:04.450 --> 01:11:17.950
وينقصك هذا الادراك الشامل والواعي للايش اللي عم بصير حقيقة في الواقع يقول هؤلاء يبهرهم ما كشفه الانسان من القوى والقوانين الطبيعية. وترومهم انتصارات الانسان في الانسان في عالم المادة

238
01:11:18.050 --> 01:11:38.050
فيفصل ذلك البهر وهذه الروعة في شعورهم بين القوى الطبيعية والقيم الايمانية. وعملها واثرها الواقعي في الكون وفي واقع الحياة. ويجعلون للقوانين بيعية مجالا وللقيم الايمانية مجالا اخر. ويحسبون ان القوانين الطبيعية تسير في طريقها غير متأثرة بالقيم الايمانية. ها دول اللي حكيت عنهم مؤسسة فايوش

239
01:11:38.050 --> 01:11:52.750
ازعم انهم لا ينقصهم حسن النية لكن ينقصكم هذا الكلام اجا بعد جلستي مع المسؤول عنهم تكتشفوا انه لا لا لا انا لا احنا الوضع مش اه احنا مش فاهمينه هيك

240
01:11:53.500 --> 01:12:07.200
مش فاهمينه هيك مش فاهمه هيك تحاول تفهمه هيك بعدين تقدم للناس ما تظنه انه هو الحل اما انك تفهم الشباب ترى احنا لن تقوم لنا قائمة الا بانه يكون في عنا فيزا توصلنا للقمر. لأ انت في عندك مشكلة كبيرة

241
01:12:08.050 --> 01:12:25.950
مشكلة كبيرة. انت اللي عم بتحاول توصله للقمر مش واصل لنفسه كيف بدك توصل القمر؟ طيب دكتور بعدين اخر اشي ما صار اشي الى الان ما راجعوني وانا مش فاضي اني اسوي اللي انا حكيته انك اذا ما راجعتني خلال اشهر راح ابلش اعلن ولذلك بلشت اعلن بالاسم

242
01:12:26.750 --> 01:12:41.650
على الخفيف طيب لكن ما رجعوني الى الان ويحسبون ان للقوانين الطبيعية تسير في طريقها غير متأثرة بالقيم الايمانية وتعطي نتائجها سواء امن الناس ام كفروا. شوف برة شوف كذا شوف

243
01:12:41.650 --> 01:13:00.750
احنا بدنا اتبعوا منهج الله ام خالفوا عنه حكموا بشريعة الله ام باهواء الناس؟ هذا وهم انه فصل بين نوعين من السنن الالهية هما في حقيقتهما غير منفصلين فهذه القيم الايمانية هي بعض سنن الله في الكون كالقوانين الطبيعية سواء بسواء اللي خلق هذي خلق هذي

244
01:13:01.500 --> 01:13:24.650
ونتائجها مرتبطة ومتداخلة ولا مبرر للفصل بينها في حس المؤمن وفي تصوره وهذا هو التصور الصحيح الذي ينشئه القرآن في النفس حين تعيش في ظلال القرآن ينشئه وهو يتحدث عن اهل الكتب السابقة وانحرافهم عنها واثر هذا الانحراف في نهاية المطاف. ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم

245
01:13:24.650 --> 01:13:44.650
سيئاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم وينشئه وهو يتحدث عن وعد نوح لقومه. فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم

246
01:13:44.650 --> 01:14:04.650
باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. وينشأه وهو يربط نفسي للناس والواقع الخارجي الذي يفعله الله بهم ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. ان الايمان بالله وعبادته على استقامة واقرار شريعته في الارض. كلها ان

247
01:14:04.650 --> 01:14:19.750
لسنن الله وهي سنن ذات فاعلية ايجابية نابعة من ذات المنبع الذي تنبثق منه سائر السنن الكونية التي نرى اثارها الواقعية بالحس والاختبار. بين قوسين عم بحكي انت المفروض انك تشتغل بالتوكل

248
01:14:19.750 --> 01:14:37.750
والعبادة واقامة الدين في نفسك وبنفس الوقت تحاول تبحث عن ادوات عمارة الارض لانك مستخلف فيها. بنفس الوقت مش تفصلهم عن بعض الفيزياء والكيميا والبيولوجي والاحياء والاقتصاد والاقتصاد والهندسة ما لهاش علاقة بالروحانية. هاي الروحانية تبعت كلية الشريعة

249
01:14:38.950 --> 01:14:58.400
ولذلك انا اقول مجرد ان تكون هنالك كلية متخصصة وكأنه الدين في جهة وبقية الحياة في جهة اخرى انا انا هذا ينبغي ان يعاد النظر فيه ينبغي ان يكون لدينا الفيزياء الشرعي البيولوجي الشرعي الفسيولوجي الشرعي الطبيب الشرعي. طيب؟ مش الطبيب الشرعي تبع

250
01:14:59.200 --> 01:15:15.750
الطبيب الديني طيب ولقد تأخذنا بعض في بعض الاحيان مظاهر خادعة لافتراق السنن الكونية. حين نرى ان ان اتباع القوانين الطبيعية يؤدي الى النجاح مع مخالفة القيم الايمانية هذا الافتراق قد لا تظهر نتائجه في اول نتائجه في اول الطريق

251
01:15:16.150 --> 01:15:31.000
ولكنها تظهر حتما في نهايته وهذا ما وقع للمجتمع الاسلامي نفسه. لقد بدأ خط صعوده من نقطة التقاء القوانين الطبيعية في حياته مع القيم الايمانية زمان ايام خير القرون ايش فيه؟ احنا عنا دين

252
01:15:31.150 --> 01:15:44.150
بس ترى سمعنا انه في دواوين تؤخذ من الفرس باخذها الاداة ما عندي مشكلة. بس انا منطلق من وين؟ من ديني لما التقى القيم الايمانية مع السنن الالهية في النفس الانسانية

253
01:15:44.250 --> 01:15:59.900
صعد يقول وبدأ خط هبوطه من نقطة افتراقهما وظل يهبط ويهبط كلما انفرجت زاوية الافتراق حتى وصل الى الحضيض عندما اهمل السنن الطبيعية القيم الايمانية جميعا وفي الطرف الاخر تقف الحضارة المادية اليوم

254
01:16:00.500 --> 01:16:23.950
هذا قبل سبعين سنة فكيف لو جاء الان والاحصاءات تبعت الانتحار والاغتصاب التحرش والديون والناس اللي مش لانه مش مسدد البنك اللي هذا ايامها قبل سبعين سنة قبل جوجل تقف كالطائر الذي يرف جناح يرف بجناح واحد جبار بينما جناحه الاخر مهيط

255
01:16:24.000 --> 01:16:44.000
فيرتقي في الابداع المادي بقدر ما يرتكز في المعنى الانساني ويعاني من القلق والحيرة والامراض النفسية والعصبية ما يصرخ منه العقلاء هناك. لولا انهم لا يحتاجون الى منهج الله وهو وحده العلاج والدواء. ان شريعة الله للناس هي طرف من قانونه الكلي في الكون. فانفاذ هذه الشريعة لابد ان يكون له

256
01:16:44.000 --> 01:17:04.000
اثر ايجابي في التنسيق بين سيرة الناس وسيرة الكون. والشريعة ان هي الا ثمرة الايمان. لا تقوم وحدها بغير اصلها الكبير. فهي موضوعة لتنفذ او نفذ في مجتمع مسلم كما انها موضوعة الجلساء موضوعة لتساهم في بناء المجتمع المسلم وهي متكاملة مع التصور الاسلامي كله للوجود الكبير والوجود الانساني

257
01:17:04.000 --> 01:17:28.450
شوفوا اللي بتصور هذا الكلام معلش انا عم بقرأ بسرعة بعرف كيف انه بس مشروعية الزواج مشروعية الزواج الها علاقة بالانتاج القومي. تصوروا الاسلام بس مشروعية الزواج لانه مأسسة الزواج في الاسلام قائمة مش على اه وحدة شفتها وحبيتها. لا لا لا

258
01:17:28.550 --> 01:17:42.550
قائمة على انك عم تنظر الى انه هذا الزواج راح يكون لبنة في مجتمع كامل المرأة ماخذة فيها حقها والرجل ماخذ فيه حقه والاولاد ماخذين فيه حقه. وبالتالي هيك امة بتقوم

259
01:17:42.950 --> 01:17:58.600
لكن مش اه مجتمعات تخشى ان تنقرض في سنة الفين وخمسين والفين وسبعين ليش؟ بطلوا يتزوجوا ليش؟ ما عاد يعني لهم الزواج شيء. والان عم بحاولوا يجنسوا الاخرين علشان تظل العالم الفلاني يرفرف

260
01:17:58.600 --> 01:18:12.450
عن طريق اللاجئين اللي جايين عندهم. اللي هم مين ؟ مسلمين طيب بعدين بخافوا مسلمين معناها بالفين وخمسين حيكون عنا اكثرية اسلامية. طب شو حيصير في القوانين الديموقراطية اللي انشأنا عليها دولتنا

261
01:18:12.950 --> 01:18:30.150
تصوروا مسألة فما بالكم عاد لما نيجي على تشريع مثلا زي تعدد الزوجات اليوم انت غاوي تزعلنا اليوم يعني انا عم بحكي على كيف مسائل بسيطة في التشريع يقصد منها شمولية كل الحياة

262
01:18:30.500 --> 01:18:50.500
بعكس ما يتصوره البعض والشريعة وهي متكاملة مع التصور الاسلامي كله للوجود الكبير والوجود الانساني. ومع ما ينشأه هذا التصور من تقوى في وضخامة في ورفعة واستقامة في السلوك وهذا يبدو التكامل والتناسق بين كلها. آآ بيطلعوا لنا عقد النقص

263
01:18:50.750 --> 01:19:06.250
تصوروا نائب الوزير مش عارف في كندا طلع انه مختلس وعنده ومتحرش بخمسمية وحدة. لا. اه بتصور طبعا انا مستغرب انك انت مستغرب انا هادا ممكن يكون عندي مشكلة في بيئة منطلقة من الاسلام

264
01:19:06.950 --> 01:19:24.350
لكن فئة منطلقة من من اشي ثاني ليش مستغرب انت؟ لأ بس هم عادة هيك  يعني اظن دكتور اياد ناسي والله مين عنده فيديو عندما يحسن الظن المسلم بالكافر ويسيء الظن باله

265
01:19:24.500 --> 01:19:44.500
يحسن الظن بالكافر ويسيء الظن بربه  لهالدرجة احنا يعني مستعبدين لهؤلاء يقول وهكذا يبدو التكامل والتناسق بين سنن الله كلها سواء ما نسميه القوانين الطبيعية وما نسميه ما نسميه القيم الايمانية فكلها اطراف من سنة الله الشاملة لهذا

266
01:19:44.500 --> 01:20:04.500
والانسان كذلك قوة من قوى الوجود وعمله وارادته وايمانه وصلاحه وعبادته ونشاطه هي كذلك قوى ذات اثار ايجابية في هذا الوجود وهي مرتبطة بسنة الله الشاملة للوجود. وكلها تعمل متناسقة وتعطي ثمارها كاملة حين تتجمع وتتناسق. بينما تفسد

267
01:20:04.500 --> 01:20:28.200
وتضطرب وتفسد الحياة معها وتنتشر الشقة بين الناس والتعاسة حين تفترق وتتصادم. ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما ما بانفسهم فالارتباط قائم وثيق بين عمل الانسان وشعوره وبين مجريات الاحداث في نطاق السنة الالهية الشاملة للجميع. ولا يوحي بتمزيق هذا الارتباط ولا

268
01:20:28.200 --> 01:20:42.900
ايدعوا الى الاخلال بهذا التناسق ولا يحول بين الناس وسنة الله الجارية الا عدو للبشرية يطاردها دون الهدى. شف قوة سيد وينبغي لها ان تطارده وتقصيه من طريقها الى ربها الكريم

269
01:20:43.000 --> 01:20:57.100
سيد مش مش دفاعي مش ديفنسف انا لازم الحق هذا الشرير اللي عم بسوي فيه هذا اللي عم بسويه واقصيه لانه انا بدي اوصل لربنا مو شك اه ايش قرروا اليوم

270
01:20:57.350 --> 01:21:19.550
اه طيب اه في عنا اشي بديل لم تنطلق من دينك ومن قرآنك وانت قدم ما ما تعتقد انه هو الحق مش تستنى يقول هذه بعض الخواطر والانطباعات من فترة الحياة في ظلال القرآن لعل الله ينفع بها ويهدي وما تشاؤون رحمك الله

271
01:21:20.150 --> 01:21:41.450
بعد كل هذا الحكي وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين سيد قطب  اللي بده يعرف ايش يعني الاعجاز التشريعي في القرآن يقرأ مقدمة سيد قطب واحتار بعدها واستغرب من اناس بعد هيك مقدمة لسا عندهم مشكلة مع تصور القرآن

272
01:21:42.250 --> 01:22:00.250
طيب انتهت اه المقدمة واسأل الله ان ينفع بها وكانوا لمرة اخرى المقدمة غاية في الروعة لا يعني انه الكل في ظلال القرآن بنفس روعة مقدمته طيب لكن المقدمة الحقيقة جيدة انه الانسان بين الحين والاخر يراجعها حتى يشوف

273
01:22:00.450 --> 01:22:25.400
هل هو ماشي مع مع فهم القرآن بالطريقة اللي اللي السيد حاول انه يوصلها رحمه الله اسأل الله ان يجزيه عنا خيرا وان يجمعنا بنبيه وصحابته ومن     علماء  هاي موسوعية زمان

274
01:22:26.100 --> 01:22:42.600
طبعا هو هو اه لغة عربية قديمة طيب اه اديب وكان رواية اصلا وبعدين انتم عارفين يعني سبحان الله لما تعالي شوفي كتاب انا افضل كتاب عندي في النفس دراسات في النفس الانسانية لمحمد قطب واخوه حقوقي ما لوش علاقة في النفس

275
01:22:43.050 --> 01:23:00.500
واقول انه فقه النفس اكثر من دكاترة علم النفس المهم ليش طلبت في افراح الروح عشان بس تشوفوا مدى قبول سيد قطب لنفسه في قضية انه انا ضعيف وبعرف اني انا ضعيف. وفي الاخر انا قابل هذا الضعف

276
01:23:00.850 --> 01:23:14.450
في اخر فقرة من من اخر فقرة. يقول لم اعد افزع من الموت حتى لو جاء اللحظة لقد حاولت ان اكون خيرا بقدر ما استطيع اما اخطائي وغلطاتي فانا نادم عليها

277
01:23:14.700 --> 01:23:30.850
اني اكل امرها الى الله وارجو رحمته وعفوه اما عقابه فلست قلقا من اجله فانا مطمئن الى انه عقاب حق وجزاء عدل وقد تعودت ان احتمل تبعة اعمالي خيرا كانت او شراء

278
01:23:31.000 --> 01:23:47.000
فليس يسوءني ان القى جزاء ما اخطأت حين يقوم الحساب هذا التصور هو اللي بريحه لي بخلي الانسان يتحرك ويصبر وما يستعجل على النتائج الى اخره اه رجعوا لنا الكتاب

279
01:23:48.450 --> 01:24:17.050
طيب الان الاسئلة تفضلي يا ستي اسئلته   نسيتي مالك درتي اه طيب. ايه اهل الخير نعم. اه  بيشعر بسعادة  قصدك العمل التطوعي والمسائل هذي. وكرروا يا جماعة المسألة دائما هي في الانطلاق عندما ننطلق للشيء احنا ليش عم بنسويه

280
01:24:17.400 --> 01:24:31.800
نفسه سيد قطب في كتاب معالم في الطريق بيحكي. كان الاولى على الرسول صلى الله عليه وسلم اريح له انه يحكي لكفار قريش. تعالوا الى دعوة اصلاحية تعالوا نتمرد على فارس والروم. تعالوا نقيمها قومية عربية

281
01:24:32.250 --> 01:24:45.800
كان حيسهل عليه ولا ما حيسهل؟ بالعكس قالوا له اسمع بدك ملك من ملكك ونملك بك العرب طيب لانه واضح انه انت عندك شخصية مش عادية وعندك لغة لا لا اله الا الله

282
01:24:46.050 --> 01:25:01.050
طب اه نزوجك. لا اله الا الله طيب اه انت يوم واحنا يوم. لا اله الا الله ما في احنا المشكلة اللي عم بصير يعني تعالي شوفي حقيقة ماذا فرقت لنا جمعيات العمل التطوعي ماذا فرقت لنا

283
01:25:02.550 --> 01:25:17.300
نماذج كثيرة من نزع الحجاب  نماذج كثيرة من الردة نماذج كثيرة من الاسلام الكيوت اللي لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء نماذج كثيرة من اسلام جلال الدين الرومي وقواعد العشق الاربعون. لأ. يعني يا ما في اشياء كويسة لا في اشياء كويسة

284
01:25:17.300 --> 01:25:36.150
طبعا في اشياء كتير كويسة. لكن الاشياء اللي كتير كويسة يا اما بعدين حاولت تروح تجذر حالها وقالوا انه شو هاد كنا فاكرين حالنا منعرف الدين طبعا احنا ما بنعرف الا شوية ونلقى الاحبة. على شوية قصص قرآن على شوية مش عارف اه على شوية اه ابتسم على شوية محاضرات وعظية

285
01:25:36.150 --> 01:25:50.800
هاي الخلفية اللي بتبكي طيب بس هذا اللي بنعرفه لكن دين حقيقي ما بنعرفه. عقيدة حقيقية ما بنعرفها. فانا ما عندي مشكلة. نعم طلعيهم على عمل تطوعي. انا ادعى على هذول تبعوتني يعني اه انطلاق اه

286
01:25:50.800 --> 01:26:05.150
اه حملة مش عارف شو. فمباشرة الله يعين الناس علي. فتلاقي مثلا منسق بحكي دكتور بس يعني اه خذ راحتك بس يعني خف شوية. طيب يعني طب ما انت عارف انت جايبني وعارف اني عندما اتحدث ساقول يا بنات

287
01:26:05.300 --> 01:26:15.100
انا ما بدي تروحي تعملي عمل تطوعي بس في البيت مش عارفة تشيلي كيس زبالة لامك. ما هو لازم احكيها هاي. اذا ما كنت بكون عم بخون. طيب؟ ولازم احكي لهم انه لازم تعرفي

288
01:26:15.450 --> 01:26:35.200
ان الله هو الرب وان محمد وان اركان الصلاة وان الطمأنينة في الصلاة ركن. هذا الاول تعرفيه مش اه الانسانية يا جماعة والله هاي الاشياء يشترك معنا فيها القساوسة وبعض الهندوس والبول. وبعض اللادنيين اللي بشتغلوا مع مؤمنون مع اطباء بلا حدود

289
01:26:35.250 --> 01:26:53.100
بيشتركوا معنا ولذلك لما قال محمد صلاح هيدخل الناس في الاسلام بالله عليك بالله عليك هيدخل ناس الاسلام؟ اللي حيدخل عشان آآ رمية كرة وسجد بعد الهذا هو نفسه اللي ممكن يدخل في دين اخر لانه شاف صاحب الدين هذا عنده نفس الاخلاق ثمة محمد صلاح

290
01:26:53.300 --> 01:27:11.550
لانه انطلاقه من البداية في مشكلة فهمه للموضوع من البداية فانا لا انكر انه هاي الاشياء فيها خير. ولا انكر ان النفس البشرية قد تؤسر بالخلق  طبيعي طبيعي وياما اناس اسروا بالخلق ثم ارادوا ان يعلموا من اين هذا الخلق؟ فانا ايش اجي اقول له؟ من الدين

291
01:27:11.600 --> 01:27:25.500
مشكل اه لأ ما بدي اجيك سيرة الدين احسن يصوفوني. لا لا هو الخلق انت عارف احنا كلنا بنحب بعض وهيك ايش الانهزامية هاي يا جماعة يصل الامر بالبعض انه انا بذكر احد الدعاة كان يدعى الى بلد

292
01:27:26.550 --> 01:27:46.650
اذا شم خبر انه البلد اللي رايحها الجهة اللي داعيته اسلامية برفض عشان ما يتصنعش. عشان ما يتصنف  ثم ماذا؟ ثم اين انت الان مصنف لحالك وسقطت اللي ما عنده عزة بالاسلام

293
01:27:47.150 --> 01:27:58.450
مصيبة وطبعا لاحظي نفس انا اللي عم بحكيه. ما عندي مشكلة في انه انت عارف العمل التطوعي. بس انا ما بصلي. اهلا وسهلا بس اذا بتعرف انه انت مقصر صح؟ اه مش

294
01:27:58.450 --> 01:28:10.600
انا ما في عندك مشكلة ما بتصلي ومش متحجبة وكذا انت اقرب لله من اي وحدة منتقبة برا مش عارفة لا لا لا شوي شوي خفف هاي الوسطية دائما عنا مشكلة فيها. الوسطية

295
01:28:12.300 --> 01:28:34.150
اخر اشي ذكر انه الندم على اخطاؤه ايش ايش الطبيعي يعني  لا بكون انه لا بتطرف لجلب مثلا اي ندم اي ندم معناه اني انا استشعر بانني اخطأت في مقام الله وفي حق نفسي لهون امور كويسة

296
01:28:35.750 --> 01:28:49.400
الله ما حيغفر لي بلشت تخبص انا ما فيي خير بلشت اتخبص اه ان يظهر انه انا ما عمري راح افهم هذا الدين بلاش تخبص الافضل اني اكون شفاف فاعصي امام الناس بلشت تتخبص

297
01:28:50.100 --> 01:29:09.000
اما قضية اني استشعر بتقصيري في حق الله بتقصيري في حق الله. يعني اليوم احد الاخوة سأل سؤال الحقيقة مؤثر جدا قال دكتور انا كيف اعرف اني انا يعني يعني طب انا مرات بحس انه لما بدي ارجع لربنا لانه ما عندي غيره

298
01:29:09.500 --> 01:29:29.500
قلت له ما هي هي هيك. امن يجيب المضطر اذا دعاه المضطر ربنا اضطرك ان تدعوه وهاي من نعمة ربنا عليك انه اضطرك راغيا ترجع له ولا انت ايش بدك تدعو؟ وقلت له ساعتها على الاقل المتصوفين. ما عبدت الله طمعا في ولا ولكن لانه يستحق العبادة

299
01:29:30.400 --> 01:29:51.200
روح روح يا زلمة. عن جد بالله عليك لانه يستحق العبادة؟ انت ما عبدته الا لحاجة في نفسك له التأله ان تشعر بالهك الى هذا الى هذا الاله هاي حاجة فينا اما شو ايش؟ تصل لمقولتهم بالنهاية حتى بالبداية الاضطرار بس انت بالنهاية حتعرف انه هو المستحق

300
01:29:52.900 --> 01:30:07.250
قضية انه هو المستحق اه لكنه مش عبدتيه لانه يعني كانه انت وصلت اه ترى انا بعد ما تعرفت عليك يا رب وصرت اه اه انت بتستحق لا لا انت في عندك حاجة حقيقية كمخلوق ضعيف لهذا الاله

301
01:30:07.900 --> 01:30:20.150
ولو شعرت بانك في يوم من الايام افتقرت يعني هذي الحاجة بطلت ليش بدك تعبد ربنا ليش بدك تضربنا عشان هيك عجبني واحد من الشباب قال له قال له ترى ارتاح احنا مصلحجية اه احنا مصلحجية

302
01:30:20.300 --> 01:30:30.600
نحن نعبد الله مصلحة انت انت فكرة انه لا لأ انا اصلا اه ما بدي جنتك يا رب. انا بس بدي ايش بدك ؟ ايش بدي اشوفك ما انت راح تشوفه الا في الجنة

303
01:30:30.700 --> 01:30:43.950
بتضحك على حالك فكرة انه هذا فيه كبر انا انا ارى انه في كبر انه لا احنا مش اه زي بقية الناس اللي بدهم جنن احنا ما بنعبدك الا لانه احنا ما النا مستوى هيك اه يعني قريب منك يا رب

304
01:30:44.200 --> 01:31:04.400
هاي هاي مصيبة آآ اخد اشي هون اشي هون؟ اه تفضل شوي. اه يعني اللي هو استشعار الخطأ والتقصير مش مش والندم اللي انه هاد تحسن ندم هو تلقائيا شعورك هو الندم الندم هو الشعور بالكره تجاه ايش

305
01:31:04.650 --> 01:31:24.900
تجاه ماضي لانه في كره لحظي وفيه كره مستقبل. كره المستقبل شو بسموه هم هم هم انه يكون في اشي مستقبل انت كارهة انه يكون هذا هم. كره الماضي الندم. ندم ندم

306
01:31:25.000 --> 01:31:36.650
انك انت نادمة على انك اوقعتي نفسك في هذا الشيء. لازم يكون عندك هذا الشعور. اما فكرة اني اكون غلطانة بس انا ما بدي اقع في الفخ وبالتالي انا انا مش ندمانة

307
01:31:37.050 --> 01:31:56.450
لا لا لا انا ندمانة انا ندمان طيب لكنه انا ندمان وعندي فسحة الاله الغفور اما ندمان واترك نفسي لنفسي وهو اللي وصلنا. ندمان واترك نفسي لمعايير الاخرين هون مصيبة. نبيل اهلا وسهلا يا نبيل سلم لنا على قطر واهلها

308
01:31:56.600 --> 01:32:25.250
طيب اه  دكتور بلال اهلا وسهلا الله يرضى عليك طيب شوف في ناس هيك ترسم الابتسامة على وجهك شف ايوة ايش   لأ ان يكون ملازم لا انه يحصل حاله الخطأ طبيعي اذا ما حصل مشكلة. اه هي التوبة من وين بدها تيجي؟ لازم يكون في ندم. حتى تذكر

309
01:32:25.400 --> 01:32:41.250
طيب لكنه عايش طول وقتي اندم شو شلون الحياة الرائعة اللي انا عايش فيها كيف حالك اليوم ندمان؟ كيف اصبحت اليوم والله ندمانة بصراحة؟ اه شو مجهزين عالفطور اليوم؟ مش مش يعني ندمان بصراحة. في طبق من الندم

310
01:32:41.250 --> 01:32:54.250
سلطة اه يعني جلد ذات. طيب اسألي هون بلكي جوابك مشان شو اسألي هون بلكي جوابك. قال برا اه طيب اه شو اسم البرنامج اللي حكيت عنه اه قلبي اطمئن

311
01:32:54.250 --> 01:33:19.600
تفرجوا عليه بعد رمضان  اه دكتور طيب هون تعليق لطيف. يا هامان ابني يا هامان ابني لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الى اله موسى واني لاظنه كاذبا. جاهلية في الارض. وان المادية تغنينا عن الله وانها هي الحبل الموصل لكل شيء نحتاجه والاصرار على

312
01:33:19.600 --> 01:33:32.250
الخطأ والسعي لاثباته جميل استدعاء لطيف جدا طيب اه الله واياكم الكلام بموضوع العز في الاسلام وانه لا بديل لنا الا الاسلام هذا كلام لازم يفهمه الجميع. اه والله يا سامر لازم يفهمه الجميع. تفضلي. اه كان بس

313
01:33:32.800 --> 01:33:52.750
انه الندم انه حالة مؤقتة هي ازا  الاية انه ندفع هو ما رح يضل شعور ندم لانه انا  واعمل هيك؟ طبعا. طبعا. فبضلها تجربة وانا هاي التجربة عشان هيك بنحكي انه ان الشعور بالندم ليس شعورا ملازما

314
01:33:53.000 --> 01:34:07.950
هو شعور لحظي في في وقت الخطأ والانسان امتى بيتذكروه لما يمر على ايات القرآن لما يمر على قصص الصالحين لما لكن وطب ليش بيتذكروا؟ يعني ليش اذكر نفسي مش هذا نكد

315
01:34:08.400 --> 01:34:21.400
ليش اذكر نفسي؟ ان شاء الله تأمل علشان علشان اعرف ان النفس البشرية قابلة للوقوع مرة اخرى مش انا ندمت مرة وحدة وسكرت الصفحة وانتهى. لأ انا قابل ان اخطئ خطأ مرة اخرى

316
01:34:21.450 --> 01:34:31.450
لما تكون انه انه انا ما يعني اشي عملته ندمت عليه بلحظته بس انا بعدين مش ندمانة عليه لانه علمني تجربة معينة لا لازم تكوني ندمانة عليه في فرق بين

317
01:34:31.450 --> 01:34:48.000
الندم على الخطأ والتعلم منه شعرة بينهم الشعور بالندم انا مش وهاي مراتي عالناس انا لا لأ بدك تندم على خطأك لكن تقول ان من سنن في الكون انه يجمع الالم في ان واحد

318
01:34:49.000 --> 01:35:02.350
فاني في اللحظة اللي ندمتي كان في عندك لذة اخرى لذة انه كان بدي هالقرصة عشان اتعلم بس مش تقولي انا مش ندمانة وبالتالي تخطئي مرة ثانية لأ ما بدي طب ليش ما انت مش ندمانة

319
01:35:03.000 --> 01:35:15.300
اذا مش ندمانة اغلطي مرة ثانية. لا اعوذ بالله ما بدي اغلط مرة ثانية اه بس انا قصدي اني تعلمت من هذا الخطأ لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم

320
01:35:15.800 --> 01:35:35.550
اه هل يمكن لاحد ان يحيا بظلال في ظلال القرآن؟ قبل ان يذوق مرارة الغربة عنه؟ نعم. النفس اه يعني الايمان يزيد وينقص والشهوات والمشتتات والدنيا وقسوة القلب كذا ممكن تبعد الانسان عن القرآن ثم يعود مرة اخرى. او بمعنى اخر هل يمكن لاحدهم لاحدنا

321
01:35:36.300 --> 01:35:57.450
معرفة نعيم القرآن الا اذا ذاق الارتكاس بالحمل الوبيئة كما وصفها سيد. اه جيد. لا لا طبعا مش بالضرورة. مش بالضرورة انت زي كانك عم تحكي انني لن استشعر اه مثلا لذة طعام معين الا اذا كنت يعني حموت من الجوع لا مش بالضرورة

322
01:35:57.550 --> 01:36:07.550
مش بالضرورة. عشان هيك العاقل من اتعظ بغيره. انت ممكن تشوف غيرك فتقول الحمد لله الذي لم يوقعني فيما وقع فيه وتعود الى ما الى ما انت يعني ما انت فيه

323
01:36:07.550 --> 01:36:17.550
لكن تلقائيا لما تقع في هذه بيكون اسهل عليك انك تعرف هلأ عرفت ايش كانوا عم بحكوا عن قسوة القلب. هلأ عرفت ايش يعني انه الواحد يصفي يمر عليه شهور

324
01:36:17.550 --> 01:36:32.900
وهو مش مستشعر اية قرآنية معينة. هاي بعدين اكمل بس بس  وهو ما استشفيته من قوله تعالى او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كما مثله في الظلمات ليس بخارج منها. كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون

325
01:36:33.550 --> 01:36:50.300
يا جماعة مش بالضرورة انه الانسان يخطئ علشان يحس بنعمة الصواب انت تحاول انك تعمل الصواب وتستعد انك ممكن تخطئ بحيث انك اذا اخطأت ترجع مرة ثانية تقوم نفسك. لكن لا لا انا لن استشعر النعمة الا اذا اخطأت

326
01:36:50.650 --> 01:37:24.650
وبالتالي خليني اروح اصيع شوي عشان ارجع مرة ثانية ديروا بالكم من هذا. زين ها تلبيس ها تلبيس ابليس تفضلي  ايش تفضلي    المستجدات والدنيا   اه بعض الناس اللي بحكوا انه لازم نعيد النظر في التراث وفي والنص القرآني والنص القرآني تاريخي

327
01:37:24.800 --> 01:37:39.750
انه كان يعني يخدم ذلك التاريخ ولكن لا يخدم التاريخ الان وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا كلام خطير آآ معظم دعوات الحداثيين ومحمد شحرور محمد شحرور وصل لدرجة انه الزنا حلال. طيب الزنا حلال

328
01:37:40.250 --> 01:37:59.650
اه اذا كان العرف والكذا ومش عارف ايش والثاني بيقول لك يعني وفي تخبيصات كثيرة للي عم بيدعوا الى اعادة قراءة النص مرة اخرى. الاخ اللي عنده قناة الوراقون آآ قرأت آآ قراءة كاملة لكتاب بؤس التلفيق آآ اللي عامله يوسف سمرين في نقد محمد شحرور. اتى عليه من القواعد. طيب

329
01:37:59.800 --> 01:38:11.750
آآ فالناس اللي بيقعدوا يقولوا اه بس الان هو ضع الاوضاع النفس البشرية اختلفت؟ ما زالت كما هي. مم. حاجة النفس اختلفت ما زالت كما هي. بدليل انه مع كل

330
01:38:11.750 --> 01:38:28.950
الالحاد صاروا يعملوا كنائس للملاحدة. لسا نفس الحاجة الروحانية. نفس الحاجة. ما صار اشي جديد اه نعم في تفصيلات هل حكم التواصل الاجتماعي عن طريق الواتساب يشبه حكم التعامل بين الذكر والانثى في الشارع. اه هون الفقهاء لازم يشتغلوا شوي

331
01:38:29.150 --> 01:38:57.200
لانك لازم تعرف لكنه هل اختلف الاصل في انه لازم يكون في ضوابط؟ ما اختلف واضح؟ اللي بعده  اهو. اه  الانبياء لانه معصوم    معصوم. جميل. اللي معصوم هذا انضرب ولا ما انضرب؟

332
01:38:57.900 --> 01:39:14.000
انضرب صح؟ اخطأ ولا ما اخطأ؟  ولا شو بتعتبريها طيب اه حكى لبعض الناس بعض الاشياء وطلع انه كلامه ما كان اه زي ما بيتوقع فقال انتم معلوم بشؤون دنياكم؟ قال طيب لانه انا عم بجمع لك

333
01:39:14.000 --> 01:39:34.350
من شغلي تجي على شان يقول لي مثلا طيب اه حصل انه غضب من زوجاته وهجرهم شهر كامل هذا البشر نفسه البشر اللي قاعد نحكي عنه حصل انه في يوم ما حكيناها عم بسوت ولا حصل في يوم من الايام انه غضب لدرجة انه دعا على اناس على المنبر بالاسم؟ نعم. هو جماعة اه

334
01:39:34.350 --> 01:39:50.900
اذهبوا فانتم الطلقاء لكن قال فلان وفلان وفلان لو تعلقوا باستار الكعبة جيبوهم حصل. خذي لي هذا النظام كاملا وطبخي. طيب. لكن فكرة انه لانه معصوم كيف ما هو وهو في عصمته وارجاكي كل بشريته

335
01:39:51.200 --> 01:40:06.350
وارجاكي انه في لحظة معينة كان ممكن تسمعه عائشة كلمة بتخليه ينكت ويطلع وما بقدر وما بده يزعلها. طيب هو هو نفس المعصوم. هو نفس المعصوم. هو نفس المعصوم اللي اصحابه يفعلون فعل

336
01:40:06.350 --> 01:40:22.500
يستطيع ان يفعل شيء معين فيدخل الى ام سلمة شو اسوي ؟ بتقول له شو ماله؟ مش راضيين يحلقوا. مش راضيين يسووا. احلق احلقوا انتوا وخلصوا هو نفسه خدي هون عاد الحكمة في ان لما تقرأي السيرة تعرفي من هذه السيرة كيف استقي حياتي اليومية

337
01:40:22.850 --> 01:40:39.850
كيف استقي تعاملي مع زملاء زميلات زوج اختيار شريك كذا من السيرة كاملة من النظرة الشمولية للسيرة ولذلك احنا عنا الخطورة في ان ينتقد الصحابة هؤلاء هم البشر الحقيقيين اللي حملوا لنا هاي الرسالة

338
01:40:40.550 --> 01:40:55.300
فاذا انت مثال محمد صلى الله عليه وسلم مش عارفة تاخذي منه شوفي اللي تحته شوف يا ابو بكر شوفي عمر شوفي عثمان شوفي حتشوفي انه اه لا والله النماذج اه واضحة. في عصبية الحمد لله بيعصب الحمد لله طلعنا نحنا كويسين. اه هاي ويش

339
01:40:55.300 --> 01:41:16.450
وابشر بالجنة. انت شو بدك ؟ انا بدي النبي لا انت ما راح تكوني نبي تعالي خذي من الناس اللي اخذوا من النبي  اه مالها    ابو بكر. اه. اه  انه اه

340
01:41:17.000 --> 01:41:34.450
نحكي لحالنا نفس اللي بيحكيه هو. انه انا بدي اظلني ازكي نفسي. لانني لا امن مكر الله لكنه هذا هو اللي لا يأمن مكر الله هو اللي عنده حسن بالظن بالله من ناحية اخرى هي القضية اه خوف ورجاء خوف ورجاء. احنا المشكلة عنا دائما يا بدنا وحدة من الثنتين

341
01:41:34.450 --> 01:41:46.650
النبي المعصوم يا كيف يعني انه مش امن انه يدخل الرجل؟ ما هو هي هي الوسطية. هاي الامتحان اني عشان هيك انا دايما بحكي الوسطية خطأ ان تعرف على انها بين طرفين

342
01:41:47.600 --> 01:42:04.900
الوسطية ممكن يكون عندك واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة وانت واقفة في مكانك وعم تحاولي تثبتي وهذول كلهم عم بجروكي عشان هيك الوسطية صعبة اما سهل جدا تتطرف فيه في اي وحدة من هدول. طيب؟ الوسطية انك تعرفي يا رب انا مخطئ انا ضعيف ولكن

343
01:42:04.950 --> 01:42:18.950
انا احسن الظن بك عشان هيك انا بدي اجمع بين بين اجابتي عليك الان الى اه اه اجابة اخرى امان ايوبي كيف لا نجعل الندم يصل الى جلد الذات اني اجمع بين قبول لضعفي وفسحة

344
01:42:19.100 --> 01:42:37.650
رحمة الله انا اقبل ضعفي والله بيرحمني وهاي النفس بدها تسكير. مم. وستبقى بدها تزكية الى ان القى الله ما امن على نفسه طرفة عين. ما امن انه انا اموري كويسة. خلص ليش؟ لانه انا هلأ عم بصلي لا لا لا شفنا ناس

345
01:42:37.900 --> 01:42:54.900
كان يؤم الناس في قيام الليل الان هو ملحد رسمي. ملحد. طيب وين المشكلة؟ الله اعلم بكل حالة خصوصيتها لكن اياكي وان تأمني المكر القضية انه حتظل التزكية شغالة الى ان القى الله سبحانه وتعالى

346
01:42:55.000 --> 01:43:16.200
الى ان القى الله سبحانه وتعالى دكتور  بؤس التلفيق يوسف سمرين اسمه يوسف سمرين. بؤس التلفيق. اه اه مطبوع اه مطبوع. موجودة يوم كان هلأ موجود هون ما بعرف مركز دلائل وبالتالي مش موجود هون

347
01:43:16.700 --> 01:43:33.000
رسالة الى مركز دلائل ابعتوا لنا اشي عالاردن. طيب؟ والله الله يرضى عليهم يبعتوا لنا اشياء  ما بعرف. على اي حال بؤس التلفيق. بالمناسبة اللي بده كتاب يقضي على محمد حرور بطريقة ابسط شوي. وكوميدية بيضة الديك

348
01:43:33.150 --> 01:43:46.550
كتاب بيضة الديك كتاب وانت بتقرأيه؟ يوسف صيداوي وانت بتقرأيه بتضحكي ومخك هيك بزعزه طيب؟ ايش اه ما بعرف بس في منه بي دي اف ونشرناه عالقناة عنا كذا مرة

349
01:43:47.150 --> 01:44:05.350
كيف راح نرجع لك؟ كيف لا اجعل الندم يصل الى جلد الذات المهم اني اعرف انه الندم ضروري هذا الالم ضروري عشان اوصل لنبذة اني بدي احرم نفسي هذا الالم معناها حرمت نفسي الوصول الى اللذة. بس اكمل الاجابة كلها وبعدين. طيب

350
01:44:06.000 --> 01:44:19.550
لازم اعرف انه الندم ضروري علشان بعدين يعني لو يا جماعة في ناس عندهم مرض انه جلدهم ببطل يحس هؤلاء حرام رايحين جايين عالمستشفى ليش بنحرق. ليش ؟ بطل يحس

351
01:44:20.150 --> 01:44:36.550
بطل يستشعر والام بتجيبه خصوصا الحرام الى ولد زغير. كل شوي ولاعبينه ومراهم ومش عارف ايش. ليش بطل يحس طبعا حالة نادرة لكن تصوروا لما بني ادم بطل يحس اذن الإحساس انا بدي اياه انا بدي هذا الشعور بالألم

352
01:44:36.650 --> 01:44:51.400
لكنه بدي اياه وانا اعرف انه هو الاداة اللي بتدفعني علشان اطلب اللذة اللي هي لذة القرب من الله. لذة المناجاة. لذة وفي ولذلك الجملة الشهيرة رب معصية اورثت قلبا

353
01:44:51.850 --> 01:45:09.650
كسرى يعني اطاع ورب طاعة اورثت نفسا عجبا وكبر وكبر عجبا وكب لا يا حبيبي الله يرضى عليك لا انا بدي اذنب فينكس القلب ويذكرني بعبوديتي ولا اشوف حالي من جماعة ما عبدت الله ومش عارف شو ولا طيب

354
01:45:10.550 --> 01:45:25.500
الشغلة الثانية ايش المقصود بمكر الله  المكر هو ما يحصل في خفاء. طيب انا ما بعرف ما الذي في علم الله لي وبالتالي شغلة اني احط رجل على رجل وانا ضامن. لا انت انت ما بتعرف

355
01:45:25.950 --> 01:45:37.500
انت ما بتعرف ما الذي يعلمه الله عنك في غيبه وعن حالتك وعن ايمانك اللي بزيده بنقصه. ما بتعرف فانت ما بتأمن هذا الامر. اذا شو بتسوي ؟ انت دائما في حالة تحصل

356
01:45:37.850 --> 01:45:49.550
دائما عم بتحاول تحصن نفسك اني لا اؤتى من هذا المكان زي قفل الباب اللي يوميا انتوا تتأكدوا من تسكيره في البيت. طيب لا يعني هذا الكلام انه عم تحكوا انه اللي برة كلهم حرامية

357
01:45:49.700 --> 01:46:00.700
ولا بعني انه عم تحكوا انه انتم بيتكم يعني من الداخل اذا دخلوا بني ادم اذا اكيد سيأتي على كل من فيه قتلا ولكن انت عم تاخذ فقط الحصن هذا اللي بتحصن فيه نفسك

358
01:46:01.000 --> 01:46:23.000
الامتحان طبعا عشان هيك هو دعاء اليومي اللي كان مين يدعو المعصوم المعصوم بيدعوا يوميا ثبت قلبي على دينك والمعصوم هو اللي بيجي بيعالج المغالاة عند الناس اللي هو فقال احدهم اني اصوم ولا افطر واني لا لا لا يا حبيبي انا اتقاكم لله واخشاكم له ولكني اصوم

359
01:46:23.000 --> 01:46:54.500
واتزوج النساء واقوم وانام. الثالث  ربما  ممكن حد يحارب من جوة ما عنده اللي يحارب مش بالضرورة يكون عم بحمل منهج. ما دام هددت الكرسي تبعي بحاربك. صح ممكن تكوني منهجك شيطاني بس بتهددي الكرسي

360
01:46:58.650 --> 01:47:15.250
اه انا انا معك في هذه لأ لأ اتهام الباطل عندما تتجه اتجهت الى ايش؟ ما هي من اسمها سهام الباطل. هل عم تتجه لحق اذا اتجهت سهام باطل الى باطل

361
01:47:17.250 --> 01:47:31.600
بطلت تصير صيام باطل صارت صيام هوا طيب الباطل عم بيتجه لحق. فاذا لذلك انا يعني انا بحكيها. لما ترضى عنك قنوات روتانا دير بركة عحالك لما بحكي لما ترضى مش لما تظهر فيها

362
01:47:31.950 --> 01:47:46.050
يعني في مشايخ عبد العزيز طريفين طلعوه مرة ورجعوه مرة ثانية. لانه سلخ القناة وهو فيها. طيب؟ طيب لكن لما تيجي مرتين وتلاتة واربعة وخمسة والمشاهدات تزيد من وراك لأ اعرف انه في عندك مشكلة

363
01:47:46.350 --> 01:48:02.850
اعرف انه في عندك مشكلة. طيب واضح؟ ممكن سؤال   اه هاي جملة مشهورة اه وانا يعني اقتنع فيها. كيف يعني يعني انه كثير من الناس انا نيتي حسنة بس علم تخبيص

364
01:48:03.000 --> 01:48:15.750
لا علوم شريعة كما ينبغي. لا تأصيل عقدي كما ينبغي. وبس بدي اسوي وخير وكذا وبفوت الناس في الحيط. طيب. اصلا لا مش خلل في النية خلل في العلم اللي ورا النية

365
01:48:15.950 --> 01:48:28.450
يعني انا نيتي خير انا نيتي خير لكنه هل النية يعني انني ارجع لمثال اربد العقبة؟ انا نيتي اوصل لارفدز لكني ما سألت وين اه طريق اربد لقيت حالي في العقبة

366
01:48:28.550 --> 01:48:39.750
طيب مطاليق العقبة مليء بالنوايا الحسا طيب مش باعتبار العقبة جهنم يعني بس حتى اجاوب على بعض الاسئلة هون كيف نصل الى الدرجة من التسليم التي وصل لها سيد قطب؟ لا اعلم

367
01:48:39.850 --> 01:49:00.650
لانه لكل خصوصيتها مش انت مش مطالبة وانت مش مطالب انك تصل لتسليم سيد قطب. انت مطالب ان تصل لتسليمك طيب واضح تقمص الشخصية؟ نعم انا استفيد من تجربته لكن في الاخر في بصمة خاصة فيي انا كما اقول دائما كل الابواب الى الله سدت الا باب

368
01:49:00.650 --> 01:49:21.800
باب نفسك هذي ما راح يأتيه ما راح يأتي الله منها الا انت بس ما في اه بس انا قصدي انه مش قصدي تسليم سيد قوم قصدي التسليم انك تقرأ القرآن انك تتواصل مع مع سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وتشوف كيف كان وانك اولا واخرا تبقي على الاعمال القليلة في الحياة

369
01:49:21.800 --> 01:49:39.900
اتستهينوا بالاعمال القليلة في الحياة اليومية يا جماعة؟ الصلاة الورد الوتر الكذا لا تستهينوا فيها هاي هي الزاد اليومي هاي هي الزاد اليومي اللي بدونها عن جد بتجف المنابع. طيب؟ احنا صرنا طب بدي تسليم بس انا اه روايات بعرف اكثر من القرآن

370
01:49:39.950 --> 01:49:54.250
بدي تسليم بس انشغل بكل الماديات والروحانيات بين قوسين يعني انا عندي تحفظ عكلمة الروحانية. بس يعني الروحانيات عندي عندي مشكلة معها. لأ بس اعرفوا ان هنالك تسليم خاص لا يعرفه الا صاحبه

371
01:49:54.750 --> 01:50:14.750
يعني لاحظوا كل اللي حكاه اه سيد مع كل ادبياته. انا متأكد انه ما وصلنا حقيقة ما كان لديه لانه هذا الشيء ما يعني اللغة تعجز عنه تحياتي لكل الاخوات ولك دكتور ما بدكم تسووا لنا مركز مكاني بفلسطيني

372
01:50:14.800 --> 01:50:38.100
طيب  طز في مكاني بس فلسطين هيك تكون اه كن امنا الله المستعان. الله يرضى عليك يا اية. الله يجعلنا عند حسن الظن اه ويمكن اهل فلسطين من ان يحرروا انفسهم لله اولا قبل ما يتحرروا من محمود عباس وشلتوه

373
01:50:38.400 --> 01:50:53.550
طيب ما ردك للناس الذين يقولون الايمان بالقلب وانه كثير في كفار بعملوا خير وبيتطوعوا احسن من المسلمين واخلاقهم افضل من اخلاق المسلمين وهدول راح يدخلوا الجنة كفار بده يفوتوا عالجنة فيعني طيب؟

374
01:50:53.600 --> 01:51:09.050
اولا يا جماعة قضية انه قضية انه الايمان بالقلب هذا اللي بحكي الايمان بالقلب. هذا اللي بيحكي الايمان بالقلب قل له انت ابن زانية ليش عم تحكي لا طهارة امك في قلبي

375
01:51:09.250 --> 01:51:25.050
طهارة والدتك في قلبي طيب لكن اللسان بعمل اشي ثاني. انت عارف ما انت ما تقدر تحكم على قلبي من افعالي لأ ما انت لأ ليش ليش ؟ ليش هون زعلت؟

376
01:51:25.700 --> 01:51:36.500
بلاش يا ستي انت حكيت دكتور مثال فج تعالوا على اشي في الحياة اليومية. فانا ليش زعلانة؟ لأ مش لأ زعلانة صار لك يومين ما عم بتردي علي. لأ مش زعلانة. المحبة في القلب

377
01:51:37.750 --> 01:51:50.050
لان هنالك اعمال تدل على ما في القلب فمش معقولة تيجي تقول لي الايمان في القلب لكنه اللي انت تدعي انك مؤمن فيه صلي ما بصلي ليش؟ الايمان في القلب

378
01:51:50.800 --> 01:52:02.650
مشان هيك انا بحكي الناس هدول تعال انت اثبت لي انه بتحب ابوك باجي اسأل ابوك فلان بحبك ؟ لأ. ترى ترا مشبعنا اشعار عنك. صفحته بالفيسبوك كلها اشعار عنك. مم. لأ

379
01:52:02.850 --> 01:52:17.300
بفوت ما بسلم علي طبعا في منهم كتير هدول  تحكي رائع اسألوا عنها في البيت امها مش طايقيتها وبتدعي عليها وبتقول يا دكتور انا بكرهك بنتي بتحضر عندك دروس ولا مستفيدة منك

380
01:52:17.900 --> 01:52:38.350
طيب مين المعيار؟ امك المعيار. والله لو بيقولوا بالعامي لو حلفتي لي على اللبن يسود طيب ما بصدق طيب لانه المعيار مين؟ ان المحب لمن يحب مطيع لو كان حبك صادقا لاطعته ان المحب لمن يحب مطيع

381
01:52:38.400 --> 01:52:56.300
انا ايماني في القلب قال لي بمتحن ايمانك بانه شهوة التبرج عندك تغطي شعرك فيها ها لأ انا ايماني بس في القلب. ما بطلع للشعر بصراحة. يعني عنده مشكلة في الطريق. يعني اه طيب؟ لأ. اما قضية انه اللي عم بعمل

382
01:52:56.300 --> 01:53:16.300
دائما حكينا عنها سابقا انت عم تعمل لمن لله الله حيجازيك ان شاء الله حتى لو اخطأت في الطريق. انا ما عم بعمل لله اصلا انا كافر به حتاخد الجزاء من اللي انت عم تشتغل له للناس عملوا لك لايك وشير ومش عارف ايش. اه تطوع ضميرك لكنه انك كافر بالله. مرة ثانية

383
01:53:16.300 --> 01:53:31.000
انت مش قاصد اصلا العقبة مش قاصدها اصلا وبتقول انا ليش ما وصلت عليها؟ انت مش قاصدها اصلا لا ظلم. انا عم بشتغل ومشيت حوالي اربع ساعات. لقيت حالي فصلت

384
01:53:31.700 --> 01:53:42.200
هو مين قال لك انه مجرد انك تمشي اربع ساعات لازم توصل عالعقبة لما توصل عالعقبة معناها لازم من البداية تقول غاية مشي اربع ساعات ان اصل بالاربع ساعات الى العقبة

385
01:53:42.750 --> 01:53:57.650
بس انت من البداية ايش غايب؟ انا غايتي الانسان غايتي فيجتيريان غايتي اه البيئة غايتي خلص خلي هدول هم يكافؤوك. تلقائيا. طيب البث يوجد تقطيع. انا مش عارف اذا مني من ولا منكم

386
01:53:57.800 --> 01:54:13.450
يقول لك بحاجة لمركز مكاني بدبي  هناك حكينا عن محمود عباس هون بنحكي عن الشلة الثانية. اولا دبي اه اذا بدكم اهلا وسهلا اه بالعكس انا ادعو الى ذلك وان كان يعني

387
01:54:13.450 --> 01:54:35.750
اشك في انه حيظل يومين اه قائم المركز آآ يعني ايش؟ الله المستعان. يعني الحقيقة يعني الله المستعان. اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بنا حيث حيثما نكون وان ينفع بكم حيثما تكونوا. لكن دبي دبي قاعد يبتز الناس

388
01:54:36.500 --> 01:54:57.400
لا بحكوا سياسة ولا لهم اراء صادمة ولا فما بالكم لما يجي واحد عنده شوية فكر يعني عم بوعي الناس وانه تحرر من كل شيء حاليا بتشوفه قارئ قرآن اه محمد بن زايد عم بحركه بالريموت كنترول. احكي سب على هاي الجماعة. سب على هدول المش عارف ايش. طيب. معتقلين. محمد شحرور

389
01:54:57.400 --> 01:55:18.650
فاتحة له ابو ظبي الابواب الان عم بخبص في الدين كما منعه عدنان ابراهيم محمد شحرور شغال اللي على قولة واحد بقول عدنان ابراهيم سلفي بالنسبة لمحمد شخرين. طيب الله المستعان. دكتور كشباب تائهين من اين نبدأ لنستطيع بناء شخصية قادرة على مواجهة التحديات المادية؟ ما النهج؟ اه يا جماعة باختصار مؤخرا الله يرضى عليه احمد سالم

390
01:55:18.650 --> 01:55:34.350
مريحنا. انا في عندي مادة من اين ابدأ موجودة على القناة لكنه احمد سالم بلش بقوائم البداية بحطوا الكتاب بعدين بحط له وقت بعدين بناقشه لايف مع مع الجمهور تبعه. والحقيقة المنهج اللي ماشي فيه انا يعني انا شايفه

391
01:55:34.400 --> 01:55:46.700
جيد جدا بنصح فيه ابدأوا بس المهم نصيحة ابدأوا بخطة واستمروا عليها ماء هون بعدين هون بعدين هون زي ما بحكي دايما في ناس عندهم دكتوراة في الخطط وامية في التطبيق. وين هاد ؟

392
01:55:46.800 --> 01:56:10.800
اه على التليجرام قناعة التليجرام احمد سالم. تمام. طيب. اه اه هون وعدت اني ارجع لها. ولا راح السؤال؟ اه ايش مين   اه طبعا. حكينا هي جزء جزء من الكبر الخفي. جلد الذات احيانا يكون جزء من الكبر الخفي. مين انا

393
01:56:10.950 --> 01:56:20.900
حتى يصدر مني هيك كيف انا قبلت لحالي انه يصدر مني هيك ؟ لا لا لا لأ اقبلوا انفسكم يصدر منكم هيك واكثر من هيك كمان. اللي وصل قالوا انا صرت

394
01:56:21.400 --> 01:56:51.950
هل انه ازا  اه اه شوفوا يا جماعة هو الاصل اني انطلق من فكرة انه انا مخلوق كائنا ما كنت عالم شيخ علامة داعية واعظ في كل دول انا والصواب وانا الخطأ والصواب بحاول اه مرة ذكرتيه بواحدة اجتني كان عندها مشكلة الكمال

395
01:56:52.850 --> 01:57:07.600
حكيتها يمكن سابقا حكيت لكم اياها اللي قلت لها شو رأيك فيه؟  هي فكرة انه هي تتصور انه طالما بني ادم قعدوا يتربعوا عم بيحكي للناس اذا لا يخطئ. هاي مصيبة. لأ يخطئ

396
01:57:08.500 --> 01:57:25.250
بل وانا ازعم والله اعلم الله اعلم ان من اكثر ما يجعل كلامنا مقبول عند الناس اخطاءنا. تصوروا عارفين ليش ايش لانه هاي الاخطاء هي اللي بتعرفنا ما الذي يحصل لنفس الانسانية

397
01:57:25.650 --> 01:57:48.900
اما لما اكون من برج عاجي وقاعد على هيك هو يوم وعم بسبح مع دريم ووركس. طيب لأ بكون عم بحكي في وادي والناس في وادي اخر وصلت؟ طيب اه اه حاضر هخلص دكتور صور البنات انها تنحط عالفيسبوك تنحط انت حكيتي تنحط عالفيسبوك طيب ليش تنحطي طيب؟ خليكي راقية طيب عم بمزح

398
01:57:48.900 --> 01:58:05.050
طيب اه صور البنات انها تنحط عالفيس او الواتس او في الانتخابات زي انتخابات الجامعة هاد الاشي عادي. انا ارى انه هذا الامر يعني عند الفقهاء مش عندي. انا شخصيا اه ارى انه ان كان ولا بد ان كان ولا بد ما تكون

399
01:58:06.800 --> 01:58:27.950
ما تكون فيها يعني تسويقي. طيب؟ لانه يا جماعة بالله عليكم اقبلوا هاي الطبيعة والله ما بنضحك عليكم والله هي انسانية طبيعية مبارح اضطريت احكي في شارع المدينة نزلت قبل قبل يعني بعد الصلاة رحت اجيب لمون بالنعناع بدل

400
01:58:28.100 --> 01:58:47.000
عشان السحور. الساحة ثنتين وربع ثنتين و نص بنات بلبس سيء والمشكلة المطاعم المطاعم مطعم مشغل اه مشغل مرشحات دينية. والله المنظر هذا شفته حكيته للشباب اليوم حتى بعد الفجر في الدرس

401
01:58:47.350 --> 01:59:02.350
شب قاعد عم بدخن وعم بصفق مع المرشحات. ولا زحمة وصخب وناس والموشحات اللي هي الفرق الصوفية هاي السورية. طيب؟ فهو قاعد بيصفق وكذا ومرض قدامه وحدة لابسة ليبسية وقاعد بطلع عليها وقاعد بيصفق

402
01:59:02.750 --> 01:59:26.350
ابى يا رجل هذا الثلث الاخير هذا الثلث الاخير طيب ايش اللي قاعد بتسوي؟ في العشر الاواخر. طيب ايش اللي صار؟ رحت مباشرة لهاي اللي كانت تعمل شي قلت لها يا اختي الله يرضى عليك والله في على كنت شوية يعني منفعة ويمكن كنت طالع قبليها بشوي من الصلاة وكذا. قلت لها يا اختي والله والله انتم فتنة والله انتم فتنة

403
01:59:26.350 --> 01:59:41.100
اعرفي هاي الحقيقة انتم فتنة مش احنا حيوانات انتم فتنة استحت على مين عم تضحكي عحالك ؟ جيل ضيق وكت وطلعة رقبتها ونحرها وايدها وكذا ماشي في نص بعد قبل الفجر

404
01:59:41.100 --> 01:59:57.600
طيب ايش هذا والشباب عم بطلع تخوز عحالك اللي بدي احكيه باختصار حتقول لي دكتور ولا بتشبهنا صوت لا لا اللي بدي احكيه بس انه انت كانسانة انت كوجه بتلفتين النظر باختصار

405
01:59:57.750 --> 02:00:11.450
فما بالك لو كان مسلط الضوء على هذا الوجه بالسلفي ان كان ولابد صورة طبيعية ان كان ولابد ان كان ولابد. السؤال ليش؟ ما انا بدي صاحبتي اللي من عشر سنين تعرف انه هادا الحساب لالي

406
02:00:12.000 --> 02:00:30.400
قاموا يعني الحجج مباشرة موجودة يا جماعة شئنا ام ابينا انتم انتم في دواتكن فتنة. تحملوا هاي الصورة انتم هاي الفكرة لازم نعم انتم انتن في ذواتكن مش زينة. مش زينة

407
02:00:30.850 --> 02:00:47.750
احنا ما الا اذا كنا اه دكتور لا بس في اه الحجة اللي انتم بتحكوها ضدكم. بس في شباب حلوين ليش؟ لانهم اقتربوا منكم ايش قصدي؟ انه جسمه وجهه اقترب من وجهك من الوجه الانثوي فصار ينحب

408
02:00:48.050 --> 02:01:08.050
شو مش مفهوم اللي حكيته؟ لا مش فاهم قصدي متى متى يرى شكل الذكر على انه لافت يكون ناعم لما يكون في مقاييس فما تحكوا لي لا لا لأ بس انا ما بحب الا اللي اه انت استثناء خليك على جنب

409
02:01:08.050 --> 02:01:29.650
الاصل في العين انها ترى صفات جمالية هي اللافتة تناسق المش عارف ايش العين والمنخار والكذا. هذه الصفات غالبا تلفت النظر في الانثى مش في الذكر طيب اللي عم بحكيه كله عم بحكيه كنوع من من اه النظر للامر من منظور نفسي. ما حدا يحكي لي الدكتور قال حر انا ما عم بحكي حرام

410
02:01:29.750 --> 02:01:50.550
لكنه كثير ممن اعرفهم من الدعاة الناجحين اللي علاقاتهم باسرهم رائعة واللي كذا ما بتلاقوا الزوجة اه مصدرة حالها ولا هو مصدرها ليش هي مكتفية بذاتها بدك تدوري على عريس هاي قضية ثانية. نحكيها بصراحة انا حاطة انه اذا حدا بده وبالمناسبة وقيلت لي

411
02:01:50.600 --> 02:02:06.200
انه يا دكتور انا اه حاطه حتى اذا طلب في يوم من الايام حد هاي الصفحة موجودة. ما ابعت له ما يبعت له والله قيلت لي اللي انه فلانة اللي كانت تدافع عن وضع الصورة على الفيسبوك ارتبطت شالت الصور

412
02:02:06.350 --> 02:02:34.000
ليه؟ لا. كنت متوقع هذا. في حالتك انت نعم. لكنه في لا لا في بنات هي اللي شالت هي اللي شالت. ادت الصورة اغراضها. بس جبنا العريس. طيب اه طبعا البعض اه وانت هذا والتفكير البهيمي يا جماعة انا ما عم انا عم بحكي انه اذا الصورة طبيعية بكون متجاوز انا انا متجاوز لكن هي الصورة طبيعية لكن

413
02:02:34.000 --> 02:02:52.550
وفوز وكده لما تتبعنا قبل فترة مشكلة الشباب الكثيرة اللي للاسف هدول اللي عم عم بتعاملوا مع بنات بطريقة غير اه غير شرعية كثير منهم تواصلوا معي عالتليجرام كثير من اللي تواصلوا معاي عالتيليقرام بشوف البروفايل بتشر تبعتها

414
02:02:52.600 --> 02:03:09.450
ببهدلها يا اختي انت كيف ما بدك تكون العلاقة وصلت الى هذا؟ شوفي صورك. كل صورها ميك اب وقلوب حب ومش عارف شو. ايش هاظا ؟ عن جد؟ يعني يعني صورتك تنم عن شخصية بين

415
02:03:09.450 --> 02:03:24.900
قوسين خفيفة طيب صورتك عم بتدوم عن هذا اما لو كانت صورة طبيعية والله متصورين في حفل في مهرجان في مش عارف مجموعة صحبة في عمل وكذا صورتي حالك ما عندي يعني

416
02:03:24.900 --> 02:03:48.200
بتتجاوز ما عدا ذلك القضية بدا فقهاء يفتوا فيها. انا عندي المسألة دائما عم بحاول انظر لها بمنظور نفسي بحت طيب ايش سارة    ساعة رافعة ايدك طب اتفضلي سارة. لأ بس كيف اه هي توجيهي يعني انا عم بقرأ هلأ صورتي من نور ايات كل

417
02:03:49.150 --> 02:04:13.950
غض البصر الى قل غض البصر اه والحجاب في اها سيد قطب لها تفسيره اه لها يعني طيب جدا جدا يعني يعني بسلخ فتنصحين بها. اه جدا. اذا هنالك نصيحة بقراءة اه في ظلال القرآن في تفسير ايات اه سورة النور. وبالذات

418
02:04:13.950 --> 02:04:32.150
المتعلقة بغض البصر  نعمة لا يعرفها الا من ذاقها. اه انا عندي مشكلة مع هاد الموضوع   عندك شعور وجداني عنا توصل هاد انه الناس عشان هيك حكى الا من ذاقها

419
02:04:32.250 --> 02:04:46.300
كيف انا فيني خليهن يجوا؟ باستفزازه بانه ترى في عندك حلاوة هون انت مش ما بتعرفها. زي التريلا يعني هم الناس كيف بخلوا الناس يشوفوا الفيلم لأ ما تحرق لي اياه ليش

420
02:04:46.400 --> 02:04:58.750
لانه بده شوية المجهول يستفزه حتى يتحول الى فضول ويتعرف عليه فانت بتحكي له ترى فيه لذة انت انت مش مجربتها هذا حماي الله يرضى عليه اليوم حنروح نفطر عنده

421
02:04:59.800 --> 02:05:17.500
اه دائما يعني قديش صار لي حندخل بخمسطعشر سنة زواج تقريبا الى الان الى الان منكم قاعدين عبد الرحمن ما تشرب شي طالما بتشرب شاي الى الان انت ما بتعرف شو اللي فايتك بقول لك

422
02:05:17.500 --> 02:05:32.400
فانت ليش بتحكي هالعبارة؟ لانك لانك بتحكيها فضول المقابل انه هنالك لذة انا لم اصلها بعد. طب هو من وين بعرف اللذة من لذائذ اخرى من لذائذ اخرى. يعني شايف لذة الحشيش

423
02:05:32.450 --> 02:05:53.350
شايف لذة السكر؟ شايف لذة النساء؟ شايف لذة الزخرف؟ شايف لذة الحلي؟ شائف لذة السلفي؟ شائف لذة اللايك؟ ترى في  هون واضح؟ ايش  كيف يتم علاج الحيرة والتردد في خيارات الحياة

424
02:05:53.750 --> 02:06:10.900
اه الحين وتردد ستبقى دائما لانه الانسان لا يلوم بكل شيء لانه حيظلوا في مجهول عنده ارجو انها تكون واضحة هاي ما في اه يعني انا في انا الان قدامكم في عندي خيارات الان متردد في ايش اخذ فيها؟ طبيعي بضيفي عندك اه لانه بدك تعمل عقلك

425
02:06:11.050 --> 02:06:30.900
فقضية انك تزيل الحيرة اما ان يكون الاصل فيك الحيرة والتردد معناها من البداية السؤالين من انا ولما انا بدهم اجابة برضه مثال العقبة اليوم منا عالعقبة. طيب؟ في فرق بين انه انا محتار اروح عالعقبة ولا ما اروح؟ وبين اني انا وانا في الطريق محتار اوقف عالمحطة ولا ما اوقف

426
02:06:31.050 --> 02:07:02.950
اعبي بعد محطتين ولا اعبي الان       طيب  في فرق بين اني اكون من البداية منطلق انطلاق خطأ من البداية منطلق انطلاق خطأ او ما بعرف. فما بعرف انا اصلا ليش موجود. اما اعرف انت لوين رايح في النهاية راح تجد انه في مية طريق

427
02:07:02.950 --> 02:07:21.900
ساعد هالطرق حسب ادواتك حسب نفسك الطويل او القصير حسب انبوبة الاكسجين اللي معاك. حسب البنزين اللي عندك حسب المي حسب تاعتها بتاخذ ايش لكنه الحيرة بتزيد لما بتعرفوا هاي المثال تبع اليس في بلاد العجائب. لما اجت عند مفترق الطرق وين رايحة ؟ ما بعرف. اذا كل الطرق صحيحة

428
02:07:23.050 --> 02:07:41.450
صح؟ لانه انا ما بعرف. ما دام ما بعرف. اذا اي طريق بالنسبة لك بس المهم امشي. فالنصيحة انه الواحد ينطلق من البداية من قضية من انا ولما انا اعرف انا ليش موجود اصلا وستجدوا انه اذا انت بدك ربنا الطرق الى الله بالمليارات. بالانفينتي

429
02:07:42.000 --> 02:08:01.450
بس نعرف شو اللي بيناسبك من هذه الطرق. مش تروح تتقمص طرق اخرين زي ما حكينا قبل شوي البصمة النفسية كثير مهمة ايش الواحد بيقدر يعوض ما فاته من تزكية نفس من تزكية نفسه بداية رمضان وعدم وضع خطة. ونحن على نهاية مشارف رمضان ولو باقل القليل. حكينا انه اه

430
02:08:01.450 --> 02:08:21.700
عذرا اه في شاب عنده استشارة افتحي له المكيف وخليه يتفضل الله يرضى عليك آآ حكينا انه نصيحة في الخمس ايام المتبقية او الست ايام طفوا لي كل اشي اقبلوا على القرآن. الان مخيم تركيزي تكثيفي كشفي عسكري سموا لي بدكم اياه مع القرآن

431
02:08:22.400 --> 02:08:39.100
قللوا قدر الاستطاعة من اه اختلاطهم بالاخرين من العزايم من ان كان ولابد عزيمة تروحوا تفطروا وتطلعوا مباشرة على اما انه العزيمة تطلعوا منها الساعة احدعش ونص اطنعش بالليل راحت عليكم

432
02:08:39.100 --> 02:08:58.700
ما الخمس ايام اللي جاية يعني مبارح اه احد الاخوة مبارح مبارح دكتور الجهة الفلانية في اربد لأ لأ حتى اليوم رايحين بكير يعني انا حطلع حخلص عندي استشارة بعدها مباشرة لانه الجلسة الاجتماعية قبل الفطور

433
02:08:59.050 --> 02:09:18.450
افطرنا؟ سلام عليكم لانه اذا حنمد ما لا لا حصل لي الصلاة اللي بدي اياها ولا حعمل الخمس ايام المتبقية هذه اربطوا الحزام ايش يعوض يعوض في الليل. عشان هيك بحكيك لازم يكون عندك القدرة انك تقولي لأ للاشياء اللي بالليل

434
02:09:19.050 --> 02:09:32.450
يعني انت مشغولة في النهار ارجعتي لقيتي اكم من كليب عم بستناكي واكم من رسالة عم تستناكي والاهل لا لا لا كل هذه انحكى خمس ايام خمس ايام بس الوصفة النفسية

435
02:09:33.000 --> 02:09:47.400
لازم اتحدث لازم يكون هدف لا تبحثي عن تصالحك مع نفسك بس هذا اللي بكفي مو ضروري انك اختلاف ضروري اني  رغما عنك ستختلفين لانه انت ما في منك كثير

436
02:09:48.700 --> 02:10:29.000
ايه ايوة  اهو والرابع اه. بشكرك انه هينا حققنا عملوا شو ؟   فايش تعليقك يعني يعني طيب. اولا اولا ما المراد اذا المراد تغيير وجه البوكسي  اذا المراد اه علاج الامر من

437
02:10:29.050 --> 02:10:50.950
لسه بدنا سنين فاللي مكيفين على حالهم في الدوار الرابع زي اللي كيفوا على حالهم في ميدان التحرير هيل عم بيجوشوا الاخبار. طيب؟ لانه من البداية الطلب غلط ولما انا انا بذكر في كنت بتشوفي البنات والشلل سألت الدكتور في منهم بروحوا على ستاربكس

438
02:10:50.950 --> 02:11:12.450
نزلت رسالة فقه انه اللي لساته مش متحرر من ومن الارجيلة ومن الافلام والمش عارف ايش والكذا هذا لسا بده كثير على ما يتحرر اه طيب اه دكتور في معادلة الله انا الاخر عند محاولة تطبيقها اشعر بكثير من الانانية ولا اميز متى يفضل ان ان اقدم الاخر علي. هذا بده وحي يا جماعة

439
02:11:12.750 --> 02:11:25.800
هذا بده وحي يعني الوحي يعلمنا انه لا اثار في القربات. انا واقف في الصف اذا في فرجة قدامي انا اتقدم مش اقدم الناس لكن ونفس الوحي بحكي لي بعد ما خلصت الصلاة واحد طلبني في حاجة بروح اسعى معه

440
02:11:25.950 --> 02:11:39.350
طيب نفس الوحي بقضي على موضوع الانانية بيقضي على بس هذا بده علم شرعي. اني اعرف فقه الاولويات وايش اسوي وكذا. بالمناسبة اه اللقاءات اللي نصحت فيها المرة الماضية تبع مفاتيح فهم الشريعة يبدع

441
02:11:39.350 --> 02:11:54.000
احمد سالم فيها بعد رمضان. يلا. بعد رمضان الله كيف استشعر دائما انه الاول لانه معظم الوقت غائب؟ ربما احيانا استشعر عذرا. ربما احيانا استشعره بعد عمل ذنب طبيعي. زي الاضطرار اللي حكينا عنه او

442
02:11:54.000 --> 02:12:12.150
اخذ قرار معين على قديم اه اولا استشعار الله الاعمال البسيطة اليومية هاي بتكون معية الله فيها اكثر. اثنين لما يأتي قرار قرار من القرارات سواء كان في في حياة تفصيل يعني في تفصيل حياة يومية او في قرار مركزي

443
02:12:12.350 --> 02:12:25.500
هل الله هو اول من اسأله ما رأيك ولا هو اخر من اسأله طيب؟ ساعتها بعرف وين الله انا الاخر اه عدا ذلك يكون هو هو نفسي طيب بسرعة. لأ

444
02:12:26.200 --> 02:12:35.650
طيب فقال ربي اني لما لما انزلت الي من خير فقير قصة موسى عليه الرجوع الى الله في كل امر وعدم الكبر والغرور والتذكر لنعم الله علينا. جميل التوقف لطيف

445
02:12:37.000 --> 02:12:52.850
طريد شديد حالته حالة. شاف ثنتين ما حدش عم بعاونهم. اه الناس مزدحمة راح ساعدهم رجع. اني لما انزلت الي من خير فقير. وحدة من اكثر المواضع اللي انا شخصيا بتذكرني انه الها قصة في زواجي. طيب؟ استشعار

446
02:12:53.000 --> 02:13:12.350
الافتقار الى الله في كل موضع من مواضعك وان كنت ترى في نفسك قوة في تلك اللحظة ربي اني لما انزلت الي من خير فقير فنحن اعتدناها وانشغلنا بما نعتقده ناقصا. كيف اجمع بين حسن الظن بالله واخاف مكر الله؟ هي هاي القضية ان تقرأ القرآن وان تقرأ السيرة. الجمع بين الخوف

447
02:13:12.350 --> 02:13:29.250
رجاء انه اللي بحركك هو خوف وبنفس الوقت اللي بيأمنك هو رجاء هاي هاي العلاقة. يعني مع حتى كلمة عبادة الاحرار مرات عم تفهم خطأ. ما رأيك باستخدام صور الطالبات ما حكيناها؟ ايش القصة الصور

448
02:13:29.250 --> 02:13:49.250
القعدة معكم غير طيب الله يرضى عليكم. هل هل احجام الانسان عن فعل الخير لشك اه انه قد يدخل الى نيته امر صحيح؟ لا هذا من تلبيس ابليس. اقدموا على الخير كائنا ما كان الا اذا اتضح الف بالمئة انه النفاق صار حاصل. الرياء صار حاصل

449
02:13:49.250 --> 02:14:07.400
انا في خلوتي شيء وامام الناس شيء. ما عدا ذلك اقدم على الخير ايش ما كان. اه سجدا ورفع ابويه على على العرش وخروا له سجدا وقال يا ابتي هذا تأويل رؤياي من قبل وقد جعلها ربي حقا

450
02:14:07.750 --> 02:14:26.800
معلش بدي استعجل اه وتعب ومشقة وتعلم حسن الظن اه راجعوها عالصفحة معلش لانها طويلة شوي لازم اخلص. طيب انا لازم اه انهي اخر سؤال. يلا. ايش؟ كيف نعالجكم انك تحبي ربنا

451
02:14:27.550 --> 02:14:42.600
كيف اعالج كره النفس؟ لما تحبي الخالق اللي حكى لك انت احسن تقويم بتصير تحبي مصنعيته. طيب لكن لما تكون علاقتك فيه مش ولابد ساعتها بتكون علاقتك بمصنعيته مش ولابد. طيب

452
02:14:42.650 --> 02:14:52.650
فما بالك عاد لما تكون العلاقة الطاغية هي علاقتك بالاخرين مش علاقتك بالله والاخرين لما بدهم يحكوا لنا على انفسنا ما شاء الله ببدعوا. طيب؟ سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا

453
02:14:52.650 --> 02:14:58.261
ان استغفرك واتوب اليك. دعواتكم في هذه الخمس ايام سلام عليكم ورحمة الله وبركاته