والاتفاق بين الروايات. فهمت كده؟ قد يكون راوي اه زاد كلمة في الاب. وقد يكون راوي روى الحديث مرفوعا بين ما هو موقوف؟ المهم ان الرواة لما بيشتركوا لابد ان ينتبهوا في الرواية في الاسناد وفي البدء. فاذا حصل خلاف انا هنا بلجأ لفكرة
التقديم بعض الروايات على بعض. خلينا نرجع بقى تاني للعبارات الامام مسلم دي عشان العبارة مهمة جدا عشان اذا علامة المنكر في حديث المحدث. يبقى في محدث وفي حديث وفي نكارة اريد ان اكتشفها
طيب كيف افعل؟ ازن هذا الرجل بالثقات اللي هم من اهل الحفظ والرضا. طب اعمل ايه بقى هنا؟ ركز بقى بحمل شهادة لهذا الراوي شفت الشهادة كده في عندي المجموع الكلي. وفي عندي هنا مادة مثلا الحساب. والعربي
والتاريخ والانجليزي. مثلا فهذا الرجل في الحساب مثلا جايب مقبول. وهنا جايب مثلا ممتاز. وهنا جايب جيد. وهنا جايب ضعيف ده اسمه حكم خاص بقى مجموع هذا الرجل ده مثلا جيد
هو ده الضغط اللي بيحصل يا شباب. ان الراوي ينظر العلماء الى قدر ما راوح. هو راكب حديث؟ مثلا الف حديث طيب اصاب قدر الاصابة الى الخطأ اصاب في تسعمائة
يبقى الحكم العام عليه انه ايه يا شباب؟ ثقة. صح ولا لا؟ تسعين بالمئة. يبقى ده ثقة. طيب هل ممكن الثقة ده يكون له احاديث ضعيفة؟ نعم عشرة احاديث الباقيين طيب فيها. فهمنا كده؟ يبقى لا تلازم بين الحكم العام والحكم الخاص. الرجل ده ينفي مجموع الكل
كل جي صح؟ بس هو جاي في العربي ممتاز وجايين في الحساب مقبول. يبقى ما فيش تنازل بين ان الراوي يكون ثقة وان كل حديث من احاديثي تكون صحيحة ممكن يكون فيق او حديثه ضعيف وممكن يكون ضعيف وحديثه صحيح. فهمنا الفكرة دي يا شباب؟ طيب
اتفضل هل من الممكن عندما تحدث الامام مسلم عن من يرويهم عن الرواة صنفهم الى قسمين القسم الاول القسم الثاني هو ثقات وممكن نعتبره انه القسم الثاني جيد مثلا. اه. نعم. نعم. احسنت. نوع من جودة المقبول جيد متوسط. واضح الشباب طيب. شيخنا صلاة العصر
طيب نكمل الحتة الصغيرة دي. قال آآ فاذا جبريل فاذا كان الاغلب من حديثه كذلك يعني يعني احنا ايه لم تكد توافقهم دائما لما بيشترك مع رواة بيخالفهم وبهذا الشخص الذي كلما اشترك خالف هل يمكن ان اثق في تفرده؟ لا. مش ممكن. فالامام مسلم يقول لك خذ بالك بقى هذا الراوي
انت خلاص عرفت اهو. فكلما خالف او انفرد لا تقبل المخالفة والتفرد سورة المنكر. انه ينفرد وهو ليس اهل للتفرد او انه يخالف الثقات. يبقى ده الحديث واضح؟ فلما ينفرد تقول لا. انا بقول لكم مثال قبل الصلاة كده
في عندي راوي اسمه علي ابن مساعدة علي ابن مسعود هذا بيروي عقدادة هو طبعا هو ليس معروفا اصلا. كل ما يشارك الثقات طبعا الثقات العنقية ده شعبة ابن الحجاج وهشام وسعيد ابن ابي عروبة
همام وهو لما بيشترك معهم كان مستواه ضعيف دايما يخاف يخالف يخالف. فانفرد عني الحديث عن قتادة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم كل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابون
على طول حكم العلماء بانه حديث منكر. ابن حبان واحمد ابن حنبل وغيرهم. ليه انها والرجل ليس اهلا ان ينفرد عن قتادة. طب عرفنا ازاي؟ لما عارضنا رواياته بروايات الثقات
عرفنا دايما بيخالفوه فلم نعد نثق بتفرقه فاصبح منكر الحديث وحديثه الذي انفرد به منكر هو كمال اصبحت النجارة صفة فيه وصفة لرواياتها. فهمنا كده يا شباب الفكرة؟ مخالفة روايته روايته هل يعني
عند عند العلماء هي بالاسناد والمد. طيب. فهمت كده؟ طيب. بعد كده قال ايه ان كان الاغلب على علم الحديث كذلك يبقى لو ده الاغلى كان مهجور الحديث. يترك العلماء المتروك. غير مقبول
ولا مستعمل. لو علماء هيحتجوا به ولا هيستنبطوا منه احكام ولا شيء. وجوده عدم مساواة لا يقوي ولا يتقوى يا شباب انا الحديث ان هناك نوع من الاحاديث الضعيفة غير قابلة للتصحيح
وغير قابلة للتقويم. ليه؟ لانها شديدة الضعف. طيب آآ قال خلاص نقف هنا عشان نصلي