1
00:00:02.500 --> 00:00:17.950
بسم الله والحمد لله بسم الله والحمد لله واصلي على اشرف الانبياء المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه  اما بعد ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله في هذا

2
00:00:18.050 --> 00:00:36.000
في هذا اليوم يوم السبت الموافق الثامن والعشرين الاخرة عام اربعة واربعين واربع مئة والف من الهجرة الله سبحانه وتعالى ان يرزق العلم النافع العمل الصالح وان يستعملنا واياكم في طاعته

3
00:00:36.300 --> 00:01:01.550
وان يجعلنا واياكم من اهل  الذين هم اهل الله وخاصته اه موضوعنا الذي تعرضنا له في لقاءات ماضية وحول فواتح السور وذكرنا ان رحمه الله ذكر في الاتقان ان القرآن الكريم وسور القرآن الكريم افتتحت بعشرة انواع من انواع الفواتح

4
00:01:02.350 --> 00:01:36.400
منها الثناء على الله الثناء على الله بالمدح او التنزيه  الحمد لله يفتتح الله في هذا اللفظ خمس سور الفاتحة من عام الكهف  يعني  وايضا فاطر خمس سور  اه وهناك احيانا بالتبريك مثل تبارك الذي نزل الفرقان تبارك الذي

5
00:01:36.800 --> 00:02:08.250
واحيانا بالتنزيه سبحان سبح يسبح سبح  من الفواتح ايضا الجمل الخبرية امر الله يسألونك عن الساعة واحيانا يأتي بالامر الامر  الاوحي  احيانا يأتي بصيغة القسم والشمس والليل والضحى والعصر وفجر

6
00:02:08.700 --> 00:02:41.850
واحيانا  يعني  هل اتاك حديث الغاشية من اتى على الانسان وهكذا ارأيت الذي يكذبه الدين     اذا وقعت الواقعة اذا جاءك المنافقون وهكذا اذا  أنواع الفواتح عشر عشرة أنواع منها ما يسمى بالحروف المقطعة

7
00:02:42.200 --> 00:03:00.700
هو النوع الذي وهو اخر انواع اخر الانواع هذا النوع وهو الحروف المقطعة وانت تعلم ان القرآن الكريم افتتحت سور او بعض السور بالحروف المقطعة وهي تسع وعشرون سورة تسعة وعشرون سورة

8
00:03:01.400 --> 00:03:22.650
فتحت بالحروف المقطعة المقطعة هذه الحروف على نصف حروف الهجاء. تقريبا اربعة اربع اربعة عشر حرفا جمعها بعضهم في قوله نص حكيم قاطع له سر يعني نص حكيم قاطع له سر

9
00:03:23.050 --> 00:03:48.600
عددها نصف حروف الهجاء فتحت بعض الصور بحرف واحد النون وصاد  هذه حرف واحد واحيانا بحرفين مثل حاء ميم هذي حرفين واحياء اوطاء سين او ياسين او طه واحيانا بثلاثة حروف مثل الف لام ميم الف لام راء

10
00:03:48.850 --> 00:04:08.850
هاي ثلاثة حروف واحيانا باربعة حروف الف ميم راء الف لام ميم صاد اما في العراق واحيانا بخمسة ولم يقع في الخمسة الا الا في سورتين فقط الشورى حميم عين سين قاف

11
00:04:09.400 --> 00:04:39.400
وكذلك مريم كاف هاء ياء عين  اه هذه الصور التي افتتحت امس يعني من بدأت بحرف واحد وانتهت بخمسة احرف هذه الحروف يعني بحث العلماء فيها وذكروا ان هناك علاقة بين الحرف والسورة

12
00:04:39.950 --> 00:04:53.500
السورة لما تفتتح بحرف يكون هذا الحرف له اثر له اثر وقد تكلم ابن القيم رحمه الله عن هذه المسألة ان الحرف الذي تفتتح به السورة يكون له اثر على

13
00:04:53.800 --> 00:05:12.300
على هذه السورة. مثلا سورة صاد اولا سميت بهذا الحرف الحرف له اثره كان هذا الحرف له اثر على السورة لان السورة سميت بهذا الحرف ولا تعرف الا بسورة صاد

14
00:05:12.600 --> 00:05:39.650
هذا من وجه والوجه الثاني ان تلاحظ ان هنا يدل على الصبر الصمود القوة تجد السورة فيها  الصبر فيها صبر الانبياء اصبر على ما يقولون  واذكر عبدنا داوود انا وجدناه صابرا

15
00:05:40.000 --> 00:06:05.350
ايوب نجد كلمة الصبر الصافنات كلمة الصافنات فيها يعني تردد هذه الحروف الخصم هل اتاك حديثا يعني نبأ الخصم يتساور المحراب كلمة الخصم خصم اذ يتخاصمون كلمة التخاصم تخاصموا اهل النار

16
00:06:06.600 --> 00:06:27.150
صام الملأ وتجد هذا الحرف يتكرر صاد صاد صاد فيها كثيرا اذا الحرف المفتتح به له اثر يعني مثل صاد مثل قاف ايضا سورة قاف سميت بالسورة بهذا الاسم صار الاسم الحرف هذا له اثر حتى سميت السورة به

17
00:06:27.250 --> 00:06:51.800
يقال سورة قاف سورة صاد او سورة نون وتجد ايضا مثل ما ذكرنا له تأثير يعني مثلا والقرآن  يعني قاف والقرآن نجد حرف القاف يتكرر فيها يعني مثلا يعني قريب كلمة قريب

18
00:06:52.200 --> 00:07:13.050
تلقى المتلقيان رقيب قرين. قال قرينه. قال قرينه. مرتان. وقال قرينه. القلب او القى السمع من كان له قلب او القى كثير فيها يدل على تأثير هذا الحرف المفتتح به

19
00:07:13.450 --> 00:07:34.550
وكذلك نون والقلم النون متكرر فيها كثيرا بل ختمت ايات كثيرة حرف النون بحرف النون  حتى يعني تتبع العلماء اثر هذا الحرف في الحروف الاخرى مثل الف لام ميم على الروم على السجة على لقمان على

20
00:07:34.650 --> 00:07:55.300
البقرة ال عمران نجد هذا الحرف له تأثير الحواميم لها تأثير حميم حميم حميم يتكرر فيها وتجد ايضا كلما ذكر هذا هذه الحروف المقطعة يأتي ذكر القرآن بعدها الله عز وجل قال في سورة البقرة الف لام ميم ذلك الكتاب

21
00:07:56.850 --> 00:08:18.950
في سورة ال عمران قال نزل عليك الكتاب في سورة الاعراف قال الف لام ميم صاد وذكر  وهكذا تجد كثير من السور في سورة لقمان الف لام ميم تلك ايات الكتاب الحكيم الرعد

22
00:08:19.450 --> 00:08:40.550
الف لام ميم تلك ايات الكتاب يوسف الف لام ميم راء الف لام ميم في الف لام ميم في الرعد الف لام ميم راء تلك اية الكتاب وفي وفي سورة يوسف الف لام ميم الف لام راء

23
00:08:41.050 --> 00:09:04.200
تلك ايات الكتاب المبين وهكذا تجد كثير من سور القرآن اذا جاء الحرف ذكر القرآن ذكر القرآن والقرآن قاف والقرآن. الا قالوا مثلا العنكبوت الف لام ميم احسب الناس او مثلا

24
00:09:04.300 --> 00:09:21.050
الروم الف لام ميم غلبت الروم هذه قليلة ولكن لها لها توجيهات للعلماء لها توجيهات  هذه المسألة واضحة الان عندنا المسألة مهمة جدا وهي ما معنى هذه الحروف ما معناها

25
00:09:21.400 --> 00:09:38.950
هل لها تفسير هذا هو الذي هذا الذي ينبغي ان نجيب عليه هذا السؤال الذي لابد ان نجيب عليه وهل الحروف المقطعة المتشابه في مجيئها اذا هذه اسئلة لابد ان نجيب عليها

26
00:09:39.800 --> 00:10:01.000
ما معنى هذه الحروف هل لي هذي الحروف المقطعة لها لها معنى ما اسرار هذه الحروف؟ هذه التي  الاجابة عليها لابد ان نجيب عليها اولا الحروف المقطعة الحروف المقطعة هل يموت متشابه ولا ليست متشابهة

27
00:10:01.650 --> 00:10:21.800
ذهب كثير من العلماء في تفاسير  اذا جاءت الحروف المقطعة يقول الله اعلم بمراده الله اعلم بمراده حتى من المعاصرين وغيره الله اعلم بمراده وبعضهم يعني بحث فيها فسرها فسرها

28
00:10:22.100 --> 00:10:44.350
الف لام ميم الله اعلم وهكذا بدأ يفسر او بعضهم يقول القرآن يفسرها بالقرآن يفسرها يقول هو اسم للسورة اسم للقرآن وهكذا تجد يعني تكلم العلماء عنها باقوال كثيرة اقوال كثيرة حتى اوصلها يعني بعضهم الى ما يقرب من

29
00:10:44.400 --> 00:11:01.950
اكثر من عشرة اقوال في معنى الحروف المقطعة ولكن نحن لا نريد الخوظ في هذه الاقوال التي لا دليل عليها حتى قال بعضهم انها من انها تحمل على يعني ما يقال في ابا جاد

30
00:11:03.300 --> 00:11:26.800
تعني سنين وتعني مدة معينة  يتخمنون في هذه المدة يقول الف معناها عشر سنوات ولا مئة الف ومئة وعشرة وهكذا هذه لا دليل عليها وما استدلوا بها اكثرها ضعيفة لكن

31
00:11:27.300 --> 00:11:46.000
العلماء عن هذي نحن لا نريد الخوض فيها والبعد عنها او لا خاصة ان كثيرا يقول الله اعلم لكن من حروف اقول من حيث من حيث معناها الله اعلم لا ندري يعني لما

32
00:11:46.150 --> 00:11:59.750
من حيث اختيار الحروف يعني سورة الصاد لماذا يا اختي؟ والله حرف صاد او مثلا سورة غافل لماذا افتتحت محامي؟ لماذا لم تفتح بالف لام ميم الله اعلم الشاب الذي

33
00:11:59.950 --> 00:12:17.150
لا نعلمه لا نعرفه الله اعلم به لا استطيع الجزم مثل ذكر هذه معنى هذه الحروف هذه الحروف الله سبحانه وتعالى وجمعها موزعة بهذه الطريقة فتجد بعض السور الف لام ميم

34
00:12:17.300 --> 00:12:37.000
وبعضها حميم وبعضها نون وصاد وعين شيم عين شين عين شين قاف لماذا الله سبحانه وتعالى جعل في الشورى خمسة حروف نقول هذا من المتشابه الذي لا فائدة الخوض فيه فالاعراض عنه اولى فنقول الله اعلم

35
00:12:37.400 --> 00:12:59.400
من حيث يعني هذي الحروف نوعها عددها هذي الله اعلم به لكن لما  امر اخر وهو هذه الحروف التي امامك هذه الحروف يعني وراها اسرار وراها اسرار. الله سبحانه وتعالى

36
00:12:59.550 --> 00:13:20.400
اختار بهذه الحروف يعني لما وظعها لانه ربطها بلغة القرآن لغة القرآن القرآن له له لغة لغة عربية الحروف هذي حروف عربية لها اسرار احنا الان ذكرنا من الحروف المقطعة

37
00:13:20.800 --> 00:13:40.000
مقطعة يعني هل هي متشابهة من المحكم هي من متشابه من وجه ومن المحكم من وجه من حيث  معرفة معنى هذه الحروف الله اعلم ما نعرف ما نعرف يعني ما معنى نون صاد قاف لا نعرفه

38
00:13:40.450 --> 00:13:57.400
من حيث ومجيئها في هذه السورة يعني لو لو جاءك شخص وقال لك يا اخي سورة لقمان مفتتحة بالحروف المقطعة ليش ليش الله افتتح سورة الاقبال؟ نقول الله اعلم طيب لو جاك سؤال اخر وقال لك مثلا

39
00:13:57.650 --> 00:14:14.650
لماذا سورة لقمان مثلا الف لام ميم ليش ما افتتحت م ظروف اخرى او ياسين ياسين او طه  لماذا لماذا سورة ياسين فنقول الله اعلم هذي حروف ما ندري عنها

40
00:14:14.950 --> 00:14:29.700
وضعها في هذا المكان عددها مثل ما ذكرنا الف لام ميم صاد اربعة حروف في الاعراف لماذا لم تكن الف لام ميم او الف لام ميم الف لام صاد هذي كلها لا نخوض فيها

41
00:14:30.250 --> 00:14:42.000
لا ندخل فيها ولا نخوض فيها ما نتشابه الذي اخفاه الله عز وجل الله هو الذي اختار الحروف عدد الحروف  الحروف التي كل هذه السور. بعض السور ما فيها حروف

42
00:14:42.650 --> 00:15:04.450
بعض الصور مثل ما مثل ماذا مثل المائدة المائدة ما افتتحت بحروف افتتحت فيها ايها الذين امنوا والاعراف بحروف والانفال ما فيها حروف يسألونك براءة البراءة  بعض السور فيها وبعض الصور ما فيها لماذا هذه فيها وزين ما هذه فيها؟ هذه هذه اسئلة

43
00:15:04.550 --> 00:15:22.750
لا نستطيع الاجابة عليها الله اعلم فنجعلها في المتشابهة الله اعلم يأتيك الغاية السر الحكمة من مجيء هذه الحروف في في بعض سور القرآن يقول هذا العلماء فيه ودخلوا فيه

44
00:15:23.000 --> 00:15:45.700
اشتغلوا فيه يعني الاسرار افتتاح مثلا هذه الحروف  كلهم يعني يكادون الذين تكلموا ابرزوا هذه الاسرار يعني يجمعون على امر واحد وهو ان هذه الحروف جيء بها يعني اعجاز العرب

45
00:15:46.000 --> 00:16:08.350
اعجازهم بان بان هذا القرآن مؤلف مؤلف من هذي الحروف وانتم ايها العرب انتم فطاحلة اللغة العربية وانتم اساطين اللغة العربية تعرفون كيف تنظمون الشعر اكتبون قصيد والملاحم الطويلة وكيف تلقون الخطب

46
00:16:08.750 --> 00:16:32.250
في المجامع الكبار وكيف تكتبون النثر من هذه الحروف واحد منكم يتكلم بناء على حروفه هو يعرف العربي كيف يجمع هذه الحروف ويتكلم بها القرآن جمع هذه الحروف ونزل بها نزل الله بها نزل الله هذا القرآن بهذه الحروف

47
00:16:32.500 --> 00:16:49.350
هذي الحروف حروف عربية وزيادة على هذه الحروف انها بلاغة عربية  لان الله سبحانه وتعالى يقيم الحجة على العرب يقول لهم هذا القرآن مؤلف من حروف تعرفونها الست ايها العربي

48
00:16:49.700 --> 00:17:10.650
الف وتعرف باء وتعرف وجيم وحاء تعرفها؟ قال نعم اعرفها. هذا قرآن مؤلف منها اما ان تؤمنوا به لانه عربي مثلكم. وتصدقوا ما فيه تقرأونه تتدبرون المعاني وتفهمونها وتطبقون ما يأمركم به القرآن وينهاكم عنه

49
00:17:10.650 --> 00:17:30.950
اما ان تأخذوا بهذا القرآن بكل ما احتوى هذا القرآن والا يجب عليكم ان ان لم تؤمنوا  اذا انتم تتهمون رسولكم امين الوحي محمد صلى الله عليه وسلم تتهمونه بانه هو الذي اشتراه

50
00:17:31.500 --> 00:17:47.500
وانه هو الذي اختلقه من عنده وتدعون ان محمد هو الذي كتبه من عنده كتبها فهي تملى عليه بكرة توبة اصيلا ويقولون ان هذا الا افك افتراه واعانه عليهم قوم اخرون

51
00:17:48.200 --> 00:18:02.700
يقولون افتراه اذا هم يقولون ان محمدا افتر هذا القرآن انتم هو واحد وانتم عدد كبير افتروا علينا على الله ولو سورة واحدة ليش ما تأتون بسورة واحدة؟ باقصر سورة

52
00:18:03.050 --> 00:18:20.100
بسورة مثله فاتوا بسورة ما استطاعت. فاتوا بعشر سور مثل مفتريات ما تستطيعون اذن عجزتم ومحمد اتى محمد صلى الله عليه وسلم اتى مئة واربع عشرة سورة مختلفة الطويلة والقصيرة

53
00:18:20.350 --> 00:18:40.650
منها ما يكون سطر واحد منها ما يكون اجزاء وصفحات انتم عطونا صورة والا اتبعوه امن به لانه هو يدعوكم هذا القرآن يحتج عليكم يحتج عليكم ويسفه احلامكم ويسفه معبوداتكم والهتكم

54
00:18:40.750 --> 00:19:00.400
ويبطلها ويحتج عليكم بالادلة العقلية والنقلية على انه لا اله الا الا الله وان المعبود بحق هو الله وان هناك جنة ونار. ويحدثكم بهذه الاخبار انتم عليكم ان تتبعوه ولا تأتوا بمثله

55
00:19:00.900 --> 00:19:16.000
فعجزوا ولذلك قال الله عز وجل في سورة البقرة لانها هي تعد من الاواخر بان احتجاج الله عز وجل على الكفار في القرآن في في مكة في مكة قال فاتوا بسورة في سورة

56
00:19:16.300 --> 00:19:33.050
في سورة يونس قال فاتوا بسورة في سورة هود قال فاتوا بعشر سور وفي سورة الطرق قال فاتوا بحديث مثله احتج عليهم ولما جاء في في العهد المدني البقرة انزل ايضا احتجاج عليهم فقال

57
00:19:33.450 --> 00:19:49.600
فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار قال وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا اذا كنتم شاكين هذا القرآن الذي منزل من عند الله على عبدنا محمد اذا كنتم في ريب ما نزل عندنا

58
00:19:49.700 --> 00:20:10.150
بسورة من مثله هذي من مثله الاول في يونس قال فاتوا بسورة مثله يعني مشابهة هذا يقول لو قريبة تنزل مرة لو قريبا ومع ذلك  فاتوا بسورة واحدة من مثله

59
00:20:10.450 --> 00:20:30.300
فان لم تفعلوا ما تفعلون ان تأتوا بسورة وايضا لن تفعلوا في المستقبل. يعني الان لا تفعلون لن تفعلوا. الان نحن طلبنا منكم ولم تفعلوا وايضا لن تفعلوا حتى في المستقبل الى قيام الساعة لن تفعلوا فاتقوا النار التي

60
00:20:30.600 --> 00:20:49.250
وقوده الناس اذا انتم على خطر انتم على خطأ لانكم رفضتم هذه الرسالة ورفضتم دعوى نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم وكذبتم بدعوته وبرسالته وكذبتم بالقرآن الذي انزل عليه الان انتم على خطر

61
00:20:49.900 --> 00:21:08.050
فاتقوا النار التي وقودها الناس عدة الكافرين فانتم كافرين بالقرآن انتم كافرون بالقرآن اذا نعود الى الحرف المقطعة  لها اسرار نعم لها مغزى؟ نعم لها غاية لها هدف لها حكمة نعم

62
00:21:08.100 --> 00:21:28.300
هذا نقف عنده ونبين نبين. لكن لو جاءك واحد وقال لك  مثلا سورة مثلا  فتحت بحامي تنزيل من الرحمن الرحيم في افتتاحه بحاء ميم. ليش ما قال الف لام ميم

63
00:21:29.200 --> 00:21:54.050
مع ان السجدة   هذا ما ندخل فيه هذي اسرار الله الله اعلم باخفاها عنا  حيث الحكمة ومعرفة هذه الحروف فيها حكم غاية ومن يقرأ القرآن ويقرأ هذه الحروف يعرف يعرف ان لها غاية

64
00:21:54.300 --> 00:22:09.700
ولذلك الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله لما سئل عن الاحرف المقطعة ما معناها ليس لها معنى ولها مغزى  ليس لها معنى ولها مغزى يعني من حيث المعنى الف ما معناه

65
00:22:10.000 --> 00:22:27.850
ما معنى ليس له معنى الف ليس له معنى لما تحط الف لو لما تحط لام ما معناها ما نعرف لما تحط تنام ومعها الام اخرى وتضع فيها حرف هاء تقول لله عرفنا

66
00:22:28.250 --> 00:22:42.000
اعطتنا معنى الى الف ولام وهاء اله. اعطتنا معنى. الف لام ميم ما لها معنى شيخ يقول الحروف لا معنى لها لها مغزى لها غاية ولها مغزى هادف هي تهدف لشيء معين

67
00:22:42.250 --> 00:22:55.900
اقامة الحجة على على المعاندين ولذلك تلاحظ دائما مثل ما ذكرنا هذه الحروف يأتي بعد ماذا ذكر القرآن البقرة ماذا قال الله عز وجل؟ قال الف لام ميم ذلك الكتاب

68
00:22:56.900 --> 00:23:19.450
في لقمان الف لام ميم تلك ايات الكتاب الحكيم  سورة هود الف لام راء كتاب احكمت واضح واضح اكثر واكثر هذي يعني قد يوجد مثلا مريم ما فيها  بها ذكر اشياء اخرى تشير الى القرآن

69
00:23:19.550 --> 00:23:42.600
علوم غيبية وهكذا ياسين والقرآن الحكيم طه ما انزلنا عليك اذا في اشارات كلها تفيد ان هذي الحروف لها علاقة  القرآن وبنزله يعني مثل ما ذكرنا يعني هذا الرأي عليه اكثر العلماء

70
00:23:43.600 --> 00:24:02.750
يعني من حيث من حيث    يكاد يتفقون على المال لا معنى لها لذلك في الجلالين اذا جاء عند الحروف المقطعة قال الله اعلم بمرادها السعدي يقول الله اعلم كثير منهم ما يخوضون فيمن يخوض

71
00:24:03.200 --> 00:24:22.100
يعني بعض المفسرين قال معناها اسم للقرآن اسم لله اسم لكذا اسماء الف الله لام الاله ميم الرحمن او الرحيم هذه لا دليل عليها الله اعلم بها يعني لا نستطيع الجزم

72
00:24:22.300 --> 00:24:39.050
مثل ما ذكرنا لكم هذه الحروف اكثر يعني تنبيها على ان هذا الكتاب مركب من هذه الحروف هذا كلام من الراغب الاصفهاني هذا اشارة وتنبيه الى ان ان كتاب الله عز وجل مركب من هذه الحروف

73
00:24:39.400 --> 00:25:04.550
وهذا القول عليه اكثر اهل اللغة مثل الفراء وقطرب وايضا عليه قول بعض الصحابة مثل ابن عباس كثير من التابعين قال بهذا الرأي  هذا المعنى وايضا اه ذكره الزمخشري في كشافة

74
00:25:04.600 --> 00:25:24.350
ونصره اتم النصر وذهب اليه شيخ الاسلام ابن تيمية وايضا  ابن تيمية هو ايضا آآ ابن كثير في تفسيره ايضا ايد هذا الرأي يعني هذا اكثر العلماء عليه حتى المعاصرين

75
00:25:24.550 --> 00:25:43.600
هذا الرأي الذي هو  هذا حديثنا الان الحروف مقطعة تحدثنا من حيث عدد هذه الحروف كم؟ كم سورة؟ تسعة وعشرين سورة جمع للحروف اربعة عشر حرفا من غير مكرر نصف حروف الهجاء

76
00:25:44.150 --> 00:26:06.150
وعشرين سورة  اختلفت بعضها بحرف واحد مثل صاد وقاف بعضها بحرفين مثل حاء ميم الف لام ميم بعضها باربعة الف لام ميم راء وبعضها بخمسة يعني تنوعت باقامة الحج على العرب

77
00:26:06.500 --> 00:26:29.600
وعرفنا يعني معنى هذه الحروف  محكم   لا نريد الاطالة عليكم  الان عرفنا هذه الحروف ومن حيث العدد ومن حيث  ومن حيث لها معنى عرفنا انه ليس لها معنى ولكن لها

78
00:26:29.900 --> 00:26:46.400
لها مغزى لها غاية لها حكمة هدف معين كما قال به كثير اهل اللغة واهل التفسير نقف عند هذا وبهذا ننتهي بهذا ننتهي عن الحديث عن ينتهي حديثنا عن عن فواتح

79
00:26:46.550 --> 00:27:10.800
السور وذكرنا لكم ان فواتح السور عشرة ذكرنا ان فواتح السور عشرة ذكرها  فيها مثلا الثناء على الله النداء يا ايها الذين امنوا يا ايها الناس يا ايها النبي  فيها نداء فيها قسم والعصر

80
00:27:10.950 --> 00:27:31.750
والفجر والضحى وفيها الشرط اذا جاءك اذا وقعت وفيها جمل خبرية كثيرة مثل يسألونك او براءة او مثلا اتى امر الله فيها الامر  قل هو الله احد اقرأ هذي اوامر فيها استفهام هل اتاك

81
00:27:32.000 --> 00:27:57.750
مثلا عما يتساءلون فيها دعاء ويل ويل للمطففين هذا دعاء ويل لكل همزة دعاء تبت يدا الدعاء فيها تعليل واحد السورة واحدة جاءت بالتعليل في قريش ثم الحروف المقطعة    نقف عند هذا القدر ونكتفي بما ذكرناه فيما يتعلق

82
00:27:58.050 --> 00:28:07.000
فواتح السور وما فيها اسأل الله ان ينفعنا بما قلنا وبما سمعنا الله اعلم وصلى الله وعلى اله