1
00:00:09.000 --> 00:00:27.600
باع زيد مئتين صاع من تمر سكري بمئة وخمسين صاع من تمر خلاص. تسلم بعد ثلاثة اسابيع ربا نسيئة ليش؟ لانها تسلم بعد ثلاث اسابيع. طيب مئتين بمئة وخمسين مئتين صاع بمئة وخمسين

2
00:00:28.150 --> 00:00:44.100
فظل اذا هذا اجتمع فيه ايش اجتمع فيه ربا الفضل وربا النسيئة اجتمع فيه ربا الفضل وربا النسيئة ربا فضل وربا مسي كلها الثنتين. ربا فضل لا ربا فضل لانه مئتين بمئة وخمسين صاع

3
00:00:44.350 --> 00:01:13.600
واضح؟ ونسيئ لان التسليم بعد ثلاثة اسابيع. باع زيد مئة صاع تمر سكري بمئة وخمسين صاع من الزبيب يدا يد ها؟ ربا فضل اللي يقول ربا فضل يرفع يده لا ربا فيه احسنت ليس فيه ربا. طيب تقول مئة وخمسين مئة مئتين الصنف مختلف احسنت. اذا هنا نقول لا ربا. اثنين وستين

4
00:01:13.600 --> 00:01:27.800
باع زيد مئة صاع من تمر سكري هذي اثنين وستين ها؟ احنا اظن تجاوزنا مسألة او شي ما طيب باع زيد مئة صاع من تمر سكري بمائة وخمسين صانع من الزبيب تسلم بعد اسبوعين

5
00:01:28.700 --> 00:01:50.200
اللي يقول ليس فيه ربا يرفع يده واللي يقول فيه ربا نسيئة يرفع يده نعم احسنتم ما شاء الله ربا النسيئة صحيح ربا نسيئة اربعة وستين يعني عدي ثلاثة وستين نحلوها في البيت. باع زيدان مئة كيلو جرام من تمر سكري. مئة كيلو جرام بمئة كيلو جرام من

6
00:01:50.200 --> 00:02:05.950
تمر عجوة يدا بيد مئة كيلو جرام بمئة كيلو جرام من تراب يدا بيد على افتراظ ان كيلو السكري نصف صاع وكيلو العجوة ثلث صاع اربعة وستين السؤال الاربعة وستين

7
00:02:06.000 --> 00:02:27.350
اللي يقول ليس فيه ربا يرفع يده ليش؟ لانه مئة كيلو بمئة كيلو اللي يقول فيه ربا فضل فيه ربا فضل اللي يقول فيه ربا نسيئة يرفع يده من ابن سي ما في لانه يدا بيد. ليش ليش ما فيه ربا يقول لانه مئة كيلو بمئة كيلو؟ انت ليش تقول ربا فضل؟

8
00:02:28.150 --> 00:02:54.400
ليش تقول انه يبا فظل نعم من تراجعت عن رأيك احسنت لان التماثل هنا لم يحصل في الكيل. التماثل حصل في الوزن وهذا مكيل المعتبر وفيه التماثل في ايش الكيل هل متماثلة في الكيل المختلفة؟ مختلفة

9
00:02:54.500 --> 00:03:12.450
واضح ولا لا طيب اذا هذا ربا فضل نعم ربا فضل روح ستة وستين انقز مسألة وروح اللي بعده ستة وستين ستة وستين باع زيد مئتين كيلو جرام من تمر سكري سكري باربع مئة كيلو جرام من عجوة يدا بيد على افتراظ ان كيلو السكري نصف

10
00:03:12.450 --> 00:03:38.500
صاع بالضبط وكيل العجوة ربع صاع بالضبط ليس فيه ربا احسنت هذه ليس فيها ربا طبعا لو افترضنا هذا مسألة مفترضة لو افترضنا انهما اختلفا في الوزن وتساويا في الصاع يعتبر الربا فضل ولا لا؟ ليس ربا. لانه مكيل والمعتبر فيه التساوي في الصاع

11
00:03:38.750 --> 00:03:58.750
فلو جاك سؤال يقول لك في الاختبار لان كثير يسألون عن الاختبار بالمناسبة الاختبار يكون ان شاء الله بعد نهاية المقررات كلها يكون اختبار واحد في اختبار كل المقررات. ولهذا ذاكروا اول باول. الله يعينكم ويفتح عليكم. طيب. شوفوا يا اخوان لو جاك قال لك مئة كيلو من تمر

12
00:03:58.750 --> 00:04:14.850
سكري بمئة كيلو من تمر خلاص هل هذا بيع صحيح لا لان المعتبر ان يكون متماثلين في الصاع. نعم شوف اللي بعده مئة وتسع مئة صع ما في مشكلة ولو اختلفت في الوزن

13
00:04:15.150 --> 00:04:31.400
سبعة وستين باع زيد مئتين تمرة من تمر سكري بمئتين تمرة من تمر عجوة يدا بيد مئتين تمرة بمئتين تمرة هل المعتبر هو التساوي في العدد؟ لا اذا هذا ربا الفضل

14
00:04:31.500 --> 00:04:48.250
هذا ربا فضل هذا ربا فضل انت ايش؟ لا بد من التماثل في الصاع. وقاعدة عند الفقهاء يقولون الجهل بالتماثل كالعلم بالتفاضل. لو انك ما انت متأكد متساوية في الصاع فهو ربا فضل. لا بد تتأكد

15
00:04:49.050 --> 00:05:11.750
الجهل بالتماثل كالعلم بالتفاضل ماشي شوفوا اللي بعدها سبعين انقص ثلاث مسائل رح لسبعين باع زيد مئتين تمرة من تمر سكري بمئتين ريال تسلم فورا ليس فيه ربا ليس فيه ربا احسنت

16
00:05:11.950 --> 00:05:33.600
باع زيد مئتين تمرة من تمر سكري تسلم فورا بمئة واربعين ريال تسلم بعد شهر نسيئة ولا ما في ربا ها ليس فيه ربا احسنت ليش؟ لانه هذا من علة اخرى نقد بايش؟ بمكيل فلا يجري فيه الربا. باع زيد مئتين

17
00:05:33.600 --> 00:05:50.050
صاع من تمر سكري تسلم فورا بمئة وخمسين جرام من الفضة. تسلم بعد شهر بس خمسة وسبعين خمسة وسبعين روح لخمسة وسبعين بس مئتين صاع سكري وتسلم فورا بمئة وخمسين جرام من الفضة تسلم بعد شهر. ليس فيها ربا

18
00:05:50.250 --> 00:06:08.050
طيب خش على المسائل المتعلقة بالدولارات هذي. اللي بعده السؤال اللي بعده ايش نص السؤال مبين الحكم طيب خمسة وتسعين الف دولار امريكي بمئة الف دولار امريكي التقابض بعد شهر

19
00:06:09.000 --> 00:06:27.300
هذا فضل ونسيئة. احسنت هذا ربا فضل لا لا اسمه ربا فضل وربا نسية ربا فضل لانه مئة الف وخمسة وتسعين. ربا سيئة للتقاوض بعد شهر. مئة الف مئة دولار امريكي ورقة واحدة بخمسة وتسعين دولار امريكي مصروفة. انا ماني

20
00:06:27.300 --> 00:06:51.700
متأكد وصل ان الدولار فيه مئة ورقة وحدة ولا موجود طيب فور التسليم فوري هذا ربا فضل نعم هذا ربا فضل مئة دولار بمئة دولار والتسليم فوري لا ربا في مئة جنيه استرليني بالف وميتين جنيه مصري والتقابض فوري. ليش ما في ربا

21
00:06:52.250 --> 00:07:16.700
جنيه وجنيه احسنت. في الورقة النقدي يختلف الجنس باختلاف الدولة المصدرة وليس باختلاف الاسم يعني عندنا جنيه مصري جنس مختلف عن الجنيه الاسترليني. ماشي لا ربا فيه الف جنيه استرليني باثنين مليون جنيه مصري. مئة الف جنيه اثنين مليون جنيه مصري. والتسليم بعد خمسة ايام

22
00:07:17.400 --> 00:07:38.100
خمسة ايام فيبقى نسيئة اختلف الجنس لكن كله نقد بنقد فنقول ربانا السيئة ننتقل الان الى الكلام عن الخيار نحن سبق معنا الكلام عن الثمار بيع الاصول والثمار صح ولا لا؟ الثمار هي الفواكه ولا

23
00:07:38.300 --> 00:07:56.800
باقي عندنا الخضروات فنتكلم اولا عن الخيار تمام بعدين يجي ايش؟ بقية الانواع صح كذا يا شيخ نعم الخيار ما هو الخيار الذي يؤكل؟ لا الخيار هو طلب حق الانسان في اختيار امضاء العقد او

24
00:07:56.800 --> 00:08:28.050
اختيار الغاء العقد وانواع الخيار متعددة اولها خيار المجلس خلينا نعطي هذا الدرس خاص بامثلة للاخوات خيار المجلس دخلت المرأة الى محل الملابس ووجدت على سبيل المثال يعني فستانا واشترت هذا الفستان راحت عند المحاسب واعطته مئتين ريال حق هذا الفستان واخذته في كيس وهي طالعة في نفس المحل قبل ان تخرج من الدكان

25
00:08:28.050 --> 00:08:51.600
وجدت فستان ثاني بلون افضل منه قالت لا رجع هذا واخذ هذا فرجعت قالت له رجع البضاعة ابغى اخذ الثاني قال لا ما في ترجيع ايش رأيكم؟ من حقها ان ترجع البضاعة؟ نعم نقول من حقها ترجع البضاعة لانه يثبت لها خيار المجلس. النوع الثاني

26
00:08:51.600 --> 00:09:09.100
الشرط لكن لو خرجت من الدكان وراحت الدكان اللي جنبه ووجدت بضاعة افضل رجعت تبغى ترجع ها خلاص ليس من حقها اذا تراضوا على ذلك اهلا وسهلا لكن لا تلزمه بالرد لانه ينقطع خيار المجلس بالخروج

27
00:09:09.100 --> 00:09:28.350
من مجلس العقد مثل المحل. ماشي؟ الثاني خيار الشرط. ايش هو خيار الشرط؟ لما تشتري اي واحد تروح لمحلات الملابس ها الماركات ولا ايش تلقى مكتوب على الفاتورة آآ ترجيع يسمح بترجيع البضاعة مدة ثلاثة ايام

28
00:09:28.850 --> 00:09:51.450
صح ولا لا؟ خلال ثلاثة ايام هذا اسمه خيار الشرط. اذا جاك ثاني يوم ترجع البضاعة من حقها لانه خيار الشرط. ولابد ان يكون بمدة معينة محددة. الثالث خيار العيب ايش خيار العيب؟ اخذت البضاعة على سبيل المثال ولما رجعت للبيت وجدت ان الثوب هذا مشقوق

29
00:09:51.450 --> 00:10:15.550
فيه مقطوع جزء منه فيه عيب ينقص القيمة ولا لا؟ ينقص القيمة يثبت لها خيار العيب ترجع للدكان وترجع له البضاعة. من حقها ان ترد البضاعة طيب لو انها قررت ان تحتفظ رجعت للمحل قالت خذ رجع البضاعة فيها عيب ابغى اخذ وحدة مثلها بدل منها قال لا خلصت ما عاد باقية

30
00:10:15.550 --> 00:10:39.650
اخر قطعة قالت اذا ساحتفظ بها لكن اريد تعويض عن النقص هذا اسم الارش عند الفقهاء. هل من حقها ان تحتفظ بالسلعة وتطلب الارش هالخلاف بين العلماء المذهب يقولون نعم في خيار العيب يخير المشتري بين رد السلعة واخذ الثمن وبين الاحتفاظ بالسلعة واخذ

31
00:10:39.900 --> 00:10:58.750
الارش اللي هو الفرق بين قيمة السلعة الصحيحة وقيمة السلعة مع العيب. ماشي او يردها وياخذ فلوسه بكيفه الرابع خيار التدليس خيار التدليس مثل ايش نعطيكم مثال للرجال ومثال للنساء. للرجال

32
00:10:59.750 --> 00:11:24.400
نبدأ بالنساء طيب راحت اشترت مثلا آآ تنورة اشترت تنورة فحصت التنورة التنورة سليمة ليس فيها اي مشكلة مكتوب على هذه التنورة ختم ماركة من الماركات المعروفة بالجودة والاتقان خلاص واشترتها لما رجعت للبيت اكتشفت انه ايش

33
00:11:24.600 --> 00:11:48.650
انه هذه الماركة غير حقيقية وان هذه البضاعة على قولهم ها اكتشفت ان هذه البضاعة وان كانت البضاعة سليمة لكنها اقل من ما كانت تظن فيه تدليس هنا فنقول يثبت لها حق ايش؟ الخيار ترجع البضاعة. ماشي؟ هل لها حق ان تمسك البضاعة وتأخذ

34
00:11:48.650 --> 00:12:03.500
لأ ما في ارش في خيار التدريس. الارش في خيار العيب. الرجال واحد راح للحراج يبغى يشتري سيارة جيب وحصل سيارة يبغى يشتري جيب لكزس. كم جيب اللكزس ها يا شيخ كم سعره

35
00:12:06.600 --> 00:12:25.100
مئتين الف ميتين الف طيب راح حصل سيارة عليها علامة جيب اللكزس يحرجون عليها واخذها بمئة الف ريال لما رجع للبيت اكتشف انه هالاند كروزر بس مغير العلامة بدال ما هي لان حاطه علامة تويوتا حاط علامة لكزس

36
00:12:26.150 --> 00:12:53.200
هذا يثبت له خيار التدليس. ماشي طيب الخامس من انواع الخيار خيار اختلاف المبيع انت شفت السلعة شفت السيارة وشفت العداد السيارة ماشية الف كيلو قلت له انا افكر واشاور اخويا وكذا وارجع لك خلال الايام الجاية. رجعت له بعد اسبوع على اساس تشتري السيارة على بالك انها جالسة في المعرض اشتريت

37
00:12:53.200 --> 00:13:16.000
واخذت السيارة يوم ركبت في السيارة وطلعت من المعرض العداد بدال ما كان الف كيلو شهر خمسطعشر الف كيلو اشتغل فيها كداد خلال هذي العشرة ايام يحق لك ان ترد السيارة ولا لا؟ يحق لك ان ترد السيارة لانها اختلفت عن الصفة المتفق عليها واختلفت عن الرؤية التي رأيتها بها. كذلك من

38
00:13:16.000 --> 00:13:31.750
الخيار خيار الغبن ايش خيار الغبن؟ خيار الغبن هو الشخص الذي لا يعرف السلع لا يعرف الاسعار ولا يحسن المماكسة ثم اشترى السلعة باكثر من ثمنها يعني واحد من الحجاج جاي الى المدينة

39
00:13:32.100 --> 00:13:47.550
خلاص اول ما جاء واحد يعني نزل محل التمر شافوه حاجي ما يعرف شي ولا يعرف الاسعار وطيب ما يعرف يكاسر قال اعطني تمر كل التمر الكيلو خمس مئة ريال

40
00:13:48.250 --> 00:14:01.600
ما شاء الله هذا شكله تمر المدينة يعني آآ مميز بركة ودفع خمس مئة ريال على الكيلو ثم علم بعد ذلك ان هذا البائع باعه باكثر من الثمن. يثبت له خيار ايش

41
00:14:01.750 --> 00:14:20.100
غيار الغبن ويثبت ايضا في بعض المسائل كالنجش وتلقي الركبان وغيرها خيار الاختلاف المتبايعين. ايش اختلاف المتبايعين؟ اختلفوا. انا اشتريت من عندك السيارة واتفقنا يا اخي ان السيارة بتسعين الف

42
00:14:20.600 --> 00:14:32.700
رح تجيب لك الفلوس التسعين الف لما جيت لك التسعين الف قلت لي لا احنا اتفقنا مئة وعشرين الف يا رجل اتفاقنا تسعين قال ابدا اتفاقنا مئة وعشرين الف جايب لي تسعين باقي لك ثلاثين الف

43
00:14:33.300 --> 00:14:46.250
فنقول هنا يثبت لكل منهما الخيار خلاص؟ فيحلف البائع يقول والله ما بعتك بتسعين الف وانما بعتك بمئة وعشرين. ثم يحلف المشتري يقول والله ما اشتريتها بمئة وعشرين وانما اشتريتها ايش؟ تسعين الف ولهما ان يفسخ

44
00:14:46.250 --> 00:15:13.100
العقد اذا تراضوا على ذلك بكيفهم طيب هل يثبت الخيار في الصور التالي او ما نوعه؟ نبدأ بانواع الخيار يلا تمرين صفحة كم  صفحة ستين فاشترى سعيد سيارة عدادها عشرة الاف كيلو فاكتشف بعد الفحص ان سيره الحقيقي مئة الف كيلو مغير في العداد

45
00:15:13.700 --> 00:15:38.050
يثبت الخيار ما نوعه التدليس خيار التدليس نعم لا هو ما هو اختلاف المبيع عن الرؤية هذاك مسألة اخرى. نحن ذكرنا مثال من قريب من هذا لكن هو الان اشتراها وشايف العداد قدامه عشر الاف اكتشف انه هو لاعب في العداد هذا خيار التدريس طيب اللي بعده عرض خالد على سعيد

46
00:15:38.050 --> 00:15:52.750
يشتري منه قطعة الارض سين يعني قطعة الفلانية. برأس مالها الذي اشتراها به وتم التبايع على مبلغ مئة الف ريال باعتباره المبلغ المسجل هذا اتركوه لانه لم يمر معنا. اللي بعده باع خالد سيارته لسعيد

47
00:15:54.150 --> 00:16:14.600
باع خالد سيارته للسعيد وبعد ما تم الايجاب والقبول ورجع سعيد الى البيت اراد الفسخ لعدم حاجته للسيارة علما بانه لم يتم تسليم الثمن ها لا يثبت الخيار خلاص تفرغوا ثبت البيع. لا يثبت الخيار

48
00:16:14.850 --> 00:16:35.000
نعم. قضية اني ما سلمت الثمن. بعض الناس يظن انه لو لم يسلم الثمن فانه يجوز له فسخ العقد لا ما الثمن دين في ذمتك نعم اللي بعده باع خالد سيارته لسعيد وبعد ما تم الايجاب والقبول ودفع سعيد الثمن وقبل خروجه من المعرض اراد الفسخ دون ان يبين سببا مقنعا

49
00:16:35.000 --> 00:16:48.500
ما عنده سبب مقنع يا اخي ليش تبغى تبدل قال والله كذا نقول يثبت له خيار ايش خيار المجلس. اشترى سعد سيارة ثم تبين ان طرمبة البنزين تالفة والماكينة لا تعمل

50
00:16:49.450 --> 00:17:05.200
بغض النظر عايز واحد بيسألني انا ويش معنى طرمبة البنزين نشرح له بعدين طيب نقول يثبت خيار العيب نعم. اشترى سعد سيارة مستعملة ثم تبين ان هواء الاطار الخلفي ناقص فاحتاجوا

51
00:17:05.200 --> 00:17:20.300
الى تعبئته ما هو عيب يا شيخ  ما في غير هوا في الكفر الخلفي يحتاج نقول هذا عيب لا ينقص قيمة المبيع السيارة اللي كفر اللي حقها مليان اغلى من السيارة اللي كفرها منسم

52
00:17:20.400 --> 00:17:42.650
لأ واضح؟ اذا هذا عيب لا ينقص المبيع يمكن هذا المثال الاخوات يمكن ما يستوعبوه اللي ما يمارسوا السيارة وكذا سعد حديث عهد بسكنى السعودية وهو حيي لا يحسن المماكسة في الشراء. وقد اشترى ثلاثين كيلو جرام من التمر كل كيلو بمئة وخمسين ريال. ظننا ان هذا هو سعره

53
00:17:43.100 --> 00:17:57.300
يثبت له خيار خيار ايش؟ الغبن. اللي في الشاشة مكتوب لا يثبت هذا خطأ طباعي. الصواب انه يثبت له الخيار ننتقل الان الى الشروط في البيع الشروط في البيع يا اخوان مهمة جدا

54
00:17:57.550 --> 00:18:18.850
والان تجد بعض العقود يمكن لو واحد منكم يشتغل في العقود اما محامي ولا في ادارة مشتريات ولا غيره تجد احيانا العقد خمسين صفحة صح ولا لا اليس كذلك العقد هو عبارة عن واحد يبغى يشتري

55
00:18:19.300 --> 00:18:43.900
اجهزة في خمسين صفحة تمام الخمسين هذي عبارة عن ايش؟ شروط شروط في العقد واضح؟ طيب ما هي الشروط في البيع؟ الشروط في البيع انواع النوع الاول الشروط الصحيحة وهذا هو الاصل. الاصل في الشروط انها صحيحة. مثل مقتضى العقد

56
00:18:43.950 --> 00:19:05.100
يقول شوف اشتري منك السيارة بالشروط الاتية اولا اشترط ان اتملك السيارة بمجرد شرائها اثنين اشترط ان من حقي ان اقود السيارة هذه كلها شروط ايش من مقتضى العقد حتى لو لم تذكر فهي حاصلة تبعا حاصلة لان هي مضمون العقد هذا

57
00:19:05.200 --> 00:19:18.250
هذا عقد هذه الشروط يقصد بها التأكيد اللي هي الشروط من مقتضى العقد يقصد بها التأكيد. عندنا شروط من مصلحة العقد الان البائع اذا باع سيارة بالاجل يقول ابيعك السيارة بمئة الف تدفع بعد سنة

58
00:19:18.600 --> 00:19:32.900
يبغى يحفظ حقه هذا من مصلحة العقد انه يوثق فيقول اشترط عليك كفيلا غارما اشترط عليك ايش كفيل غارم تجيب لي واحد يظمن او اشترط عليه كرهن نقول هذا شرط صحيح

59
00:19:33.350 --> 00:19:55.550
فيلزم المشتري ان يأتي بكفيل غارم اذا لم يأتي قال بشرط ان يأتيه بكفيل غارم باعه السيارة راح ذاك قال ما ما حصلت كفيل غارم ماذا نقول بطل البيع؟ لا نقول اذا اختل اذا شرط صحيح ولم يعني اشترط على احد المتعاقدين شرطا صحيحا فلم

60
00:19:55.550 --> 00:20:13.800
يوفي به فيجوز للاخر الفسخ. يثبت له حق خيار في فسخ العقد. ولا نقول يبطل العقد. اذا جيت وقلت ما عندك كفيل غارم ما لقيت وش اسوي لك؟ قال خلاص مسامحك. هل نبطل العقد؟ لا لانه خيار يثبت له هو بكيفه

61
00:20:14.500 --> 00:20:28.550
الثالث من الشروط الصحيحة اشتراط نفع في المبيت تروح تشوف غرفة نوم محلات الاثاث تقول اشتري غرفة النوم بشرط توصلها الى البيت شرط صحيح يلزم البائع ان يوصلها الى البئر. ماشي؟ الى البيت

62
00:20:29.150 --> 00:20:52.750
النوع الثاني من الشروط الشروط الفاسدة بس قبل ما نقول الشروط الفاسدة الشروط الصحيحة ما الذي يترتب عليها اذا لم يوف بها يجوز للطرف الاخر ايش فسخ العقد. طيب والشروط الفاسدة؟ ايش حكمها؟ لا ما تفسد الثالث المفسدة هي اللي تفسدها. الشروط الفاسدة هذي نقول وجودها

63
00:20:52.750 --> 00:21:07.800
كعدمها يعني موجود في هذا طب نقول له هذي الشروط الموجودة في العقد باللغة العامية يقول له ايش؟ قول له اشرب مويته تمام؟ الصحيحة اذا لم توفي بها يجوز للاخر الفسخ

64
00:21:08.200 --> 00:21:26.000
الفاسدة الطرف الثاني عاد بغض النظر اذا كان صاحب الشرط المشتري يصير الطرف الثاني البايع وهكذا الفاسدة لا تفسد العقد ولكنها غير لازمة. مثل ايش؟ قال لك الشروط المخالفة لمقتضى

65
00:21:26.000 --> 00:21:50.100
عقد ابيعك السيارة بشرط ان لا تركب فيها اولادك ولا تسافر بها خارج المدينة ولا تبيعها لاحد. يا اخوي انت بعتني السيارة خلاص ما لك فاذا هذه الشروط اذا ذكرت هذه الشروط نقول هذه شروط فاسدة. تشتري السيارة وتركب

66
00:21:50.100 --> 00:22:11.400
ولادك وتسافر برا المدينة وتبيعها ولا تسأل فيه لان هذه الشروط ايش فاسدة ماشي الثالث الشروط المفسدة للعقد يعني الشروط مفسدة العقد؟ يعني هذه الشروط تؤدي الى انه البيع من اساسه يصير باطل. اولا عندنا منها جمع شرطين في البيع

67
00:22:11.800 --> 00:22:29.250
تذكروا قلنا اشترى غرفة النوم بشرط ان توصلها للبيت. هذا شرط واحد صحيح ولا لا؟ صحيح. لكن قال اشتري غرفة النوم. بشرط ان توصلها في البيت وبعدين تضربها بوية وبعد سنة تجي وتعمل لها صيانة

68
00:22:29.300 --> 00:22:41.700
فاشترط ثلاثة شروط نقول اذا جمع اكثر من شرط فالمذهب عند الحنابلة انه يفسد البيع. ليش؟ قالوا لانه يؤدي الى الغرر. انت بكم اشتريت النوم قال اشتريتها بخمسة الاف ريال

69
00:22:42.300 --> 00:23:09.900
طيب الخمس الاف ريال هي مقابل غرفة النوم ولا مقابل غرفة النوم والعمل المطلوب من البائع ها؟ الحقيقة انه غرفة النوم زائد العمل. صح ولا لا؟ طيب السؤال الان اذا فرضنا انه فسخ العقد بعد ما وصلها لك عند البيت وجدت فيها خدش وقلت هذا عيب خيار العيب ورجعتها له. انت تتحمل

70
00:23:09.900 --> 00:23:25.100
قيمة التوصيل ولا هو اللي يتحمل؟ قالوا هذا اذا كان شرط واحد فهذا غرر يسير مغتفر لكن اذا رحت تقول صيانة وكذا وكذا فهذا جهالة كبيرة نعم نجي لها ان شاء الله

71
00:23:25.700 --> 00:23:39.050
ما حكم الشروط المفسدة تفسد العقد؟ الثاني من الشروط المفسدة اذا اشترط عقد اخر يقول ابيعك السيارة بشرط ابيعك السيارة بمئة الف ريال بشرط ان تؤجرني البيت السنة بثلاثين الف ريال

72
00:23:39.200 --> 00:23:51.250
اذا اشترط عقد في عقد في العقد فاسد من الاساس ايضا لانه يؤدي الى الغرر. انا لما بعتك السيارة بمئة الف. هل قيمة السيارة مئة الف في الحقيقة خلينا صريحين يعني

73
00:23:51.400 --> 00:24:13.300
انا قلت لك ابيعك السيارة بمئة الف ريال بشرط ان تؤجرني البيت بثلاثين الف. قيمة السيارة ما هي لا النص العقد يقول قيمة السيارة مئة الف. والواقع انه ليس هو الثمن الحقيقي لان هناك ثمن لا نعرف قدره مغطى

74
00:24:13.300 --> 00:24:30.650
ابي عقد ايش الايجار الثاني واضح؟ فادى الى الجهاد ولهذا لا يجوز اشتراط عقد اخر ويؤدي الى فساد العقد كذلك من الفساد تعليق العقد على المستقبل وقد سبق معنا في شروط الصيغة ان تكون الصيغة منجزة. اذا كانت معلقة على المستقبل فلا يصح البيع

75
00:24:30.650 --> 00:24:53.600
هذا ما يتعلق بالشروط في البيع خل ناخذ بعظ التمارين عليها    نعم الا هذا شرط غير صحيح حتى في الهبة لكن سيأتي معنا اليوم حتى في الهبة غير صحيح خلينا نشوف التمارين

76
00:24:54.500 --> 00:25:17.600
يقول حدد حكم الشرط شراء سيارة بشرط تسليم السيارة فورا شرط صحيح احسنت بيع ارض بشرط تسليم الثمن بيع ارض بشرط تسليم الثمن اللي يقول صحيح يرفع يده صح بيع مائة صاع تمر بشرط توصيلها للمنزل

77
00:25:17.850 --> 00:25:51.450
نعم الشرط صحيح. بيع اثاث بشرط التوصيل والتركيب ها   نعم يا شيخ   ايش تقولون يا شيخ ها بيع اثاث بشرط التوصيل والتركيب يقول هذا اثاث ما هو مركب هذا اشتريت منك هذي القطع بشرط تركبها وتوصلها

78
00:25:51.950 --> 00:26:11.450
اذا اخذنا ظاهر المذهب فانها ايش لا تصح المذهب لا تصح هذا شرط مفسد والقول الثاني في المسألة انه شرط صحيح لا حد يقول انه تضيقت على الناس وكذا نحن نذكر هذا القول وذكرنا القول الثاني وعليه عمل الناس وذكرت لكم سابقا ان بعض المسائل

79
00:26:11.700 --> 00:26:34.750
يجري عمل الناس على بعض الاقوال مثل العربون عند الحنابلة ومثل الاستصناع تمام وهكذا  طيب بيع السيارة بالتقسيط بشرط احضار كفيل غارم صحيح ان هذا من مصلحة العقد. بيع القماش بشرط تفصيله ثيابا وتوصيله للمنزل

80
00:26:35.000 --> 00:26:59.450
نفس القضية اللي قلناها مسألة جمع شرطين بيع ارض بشرط الا يبيعها لاحد ولا يبدأ بناها الا بعد ثلاث سنوات. شرط فاسد ابد ابنيها وبيعها باع زيد ارضه صاد الفلانية لعمرو بمئة الف بشرط ان يبيع عمرو ارضه سين لزيد بستين الف. نعم هذا شرط مفسد

81
00:26:59.450 --> 00:27:18.500
احسنتم قال زيد لعمرو بعتك السيارة سين باقاط مئة الف لمدة اربع سنوات على انك ان دفعت الاقساط كاملة في موعدها زيارة مبيعة لك بخمسة الاف ريال فقط نعم هذا لا يصح مفسد لانه تعليق للعقد على المستقبل

82
00:27:18.550 --> 00:27:30.765
او نقول هو شرط عقد في عقد. باع زيد ارضه لعمرو بسبعين الف ريال بشرط ان يقرضه عمرو مئة الف ريال مفسد لانه قلنا اشتراط عقد في عقد