1
00:00:09.450 --> 00:00:27.400
نأتي الان الى عقود التوثيق عقود التوثيق هي العقود التي يقصد بها توثيق الحق شوفوا بالنسبة لعقود التوثيق وما بعدها نؤخر تمارينها ان شاء الله الى عصر الاسبوع الجاي لان الاسبوع الجاي انا راح اخذ العصرية

2
00:00:27.700 --> 00:00:45.000
الاسبوع الجاي العصر عندي المغرب والعشاء فقه الاسرة عند الشيخ عبد الله بالخير طيب عقود التوثيق عندنا فيها اربعة عقود الرهن والضمان والكفالة الرهن والضمان والكفالة ما صورة الرهن؟ صورة الرهن

3
00:00:45.700 --> 00:01:10.700
قلنا اللي هو الرجال اشترى اشترى سيارة بالاقساط قالوا ما نبيعك حتى ترهن عندنا سيارة او بيت فرهن السيارة البيت على اساس اذا لم يسدد يباع الرهن ويستوفى الدين منه. ولهذا كان الرهن عقد توثيق لانه توثق لحقه صح ولا لا؟ الثانية الضمان اللي هو يسمون الناس

4
00:01:10.700 --> 00:01:29.650
هم يسمون الضمان كفالة ايش كفالة الغرم تروح للوكالة تبغى السيارة يقول جيب كفيل غانم تقول تعال يا شيخ عامر ابغاك تجي عندي اه طبعا على لسانك انت تقول الشيخ عامر ولا انا ما اقول عن نفسي الشيخ عامر استغفر الله

5
00:01:29.950 --> 00:01:50.800
لكن آآ المقصود قلت لي تعال معي ابغاك كفيل غارم فانا رحت معك الى الوكالة وقلت انا اكفل وهذا طالب علم وثقة كفلته ايش معنى كفلتوا؟ تروح تكفل انت تحسب انه موضوع فزعة وتوقع. هذا صاحبك لو سافر بكرة الى القوقاز ولا داغستان

6
00:01:50.950 --> 00:02:13.550
تمام؟ ولم يسدد الوكالة راح تجيب المبلغ منك انت انت الملزم ان تسدده عند القضاء يرفعون الدعوة في المحكمة انت حتى لو ما رفعوا عليه دعوة اصلا واضح؟ فهذا هو معنى الكفيل الغانم. اذا لم يسدد انت اللي تسدد. النوع الثالث يسمى الكفالة وهي الكفالة الحضورية

7
00:02:13.900 --> 00:02:37.100
ايش معناها معناها اني انا مسؤول عن احضار هذا الشخص قالوا والله شف فلان هذا يبغى يشتري سيارة قلت انا اكفله لكن كفالة حضورية لما جاء موعد السداد رفعوا عليه دعوة في المحكمة انا مطلوب مني اسدد عنه لا مطلوب اني احضره في المحكمة اذا حظرته خلاص برئت ذمتي

8
00:02:37.250 --> 00:02:58.650
اذا ما قدرت احضره قال والله سافر حذف الفصل الدراسي ولا بطل من الدراسة ورجع الى بلاد ايش داغستان ولا الصين ولا كذا تعال انت الذي تسدد اذا عجزت عن احضاره الى مجلس القضاء فانك تسدد عنه. بالنسبة للرهن عندنا فيه

9
00:02:58.650 --> 00:03:21.650
الراهن مين هو الذي يرهن كلنا واحد اشترى سيارة من الوكالة ورهن بيته. هذا المشتري اللي اشترى السيارة هو الراهن لانه رهن بيته والراهن اذا قبض لزم العقد في حقه اللي هو قلناه الكلام السابق قلنا ان الرهن لازم في حق من

10
00:03:22.150 --> 00:03:40.750
الراهن جائز في حق المرتهن. واضح؟ طيب. ويشترط فيه ان يكون جائز التصرف. واما المرتهن فان الرهن امانة في يديه هذه مسألة اليد يد الانسان على الشيء على نوعين. عندنا يد امانة

11
00:03:40.800 --> 00:04:01.000
وعندنا يد ضمان يد الراهن يد امانة ولا يد ضمان يد امانة يعني ايش يد امانة اذا قلنا فلان امين نقول مثلا المودع امين. المرتهن امين. يده يد امانة. يعني لو تلف الرهن

12
00:04:01.000 --> 00:04:14.550
هذا اخذ عنده سيارتك القديمة رهن صار سيل في البلد وراحت السيارات حقت الناس كلها يضمن ولا ما يضمن؟ لا يضمن اذا لم يتعدى ولم يفرط فانه لا يضمن. اذا يد

13
00:04:14.550 --> 00:04:37.750
اهني امانة فان تعدى او فرط يضمن المرهون سيارتك القديمة اللي رهنتها يشترط في المرهون شروط اولا ان يكون مملوكا للراهن او مأذونا له فيه. ما تروح ترهن سيارتي انا بدون اذني تاخذها من عند البيت وترهنها لا. ترهن سيارتك انت مملوك. طيب اذا اذنت لك ان ترهن سيارتي لا

14
00:04:37.750 --> 00:04:54.350
بس الشرط الثاني ان يكون المرهون معلوما ترى هالشيء معلوم ما تقول والله شوف هذا الكرتون ترى فيه اغراض هي الرهن بس لا تفتحه الا اذا جاء موعد السداد لا يصح الرهن وش ندري يمكن يطلع فيه اوراق فاضية

15
00:04:54.500 --> 00:05:14.500
مجهول. الثالث ان يكون المرهون مما يصح بيعه. ما لا يصح رهنه لا يصح ما لا يصح بيعه لا يصح رهنه. قال ارهن عندي شيء. قال تفظل هذي بطاقة الاحوال رهن عندك. هل يصح رهن بطاقة الاحوال؟ لا

16
00:05:14.500 --> 00:05:33.100
انه لا يجوز بيعها بطاقة الاحوال انت ما تملكها حتى تبيعها واضح؟ يعني لا يجوز لك بيعها فما لا يجوز بيعه لا يصح ايش؟ رهنه بتتصرف يصح بيعها؟ لا لا ما انت

17
00:05:33.750 --> 00:05:52.800
رهن النقد يصح يصح رهن النقد رهن عندك مئة الف ريال يصح لكن رهن البطاقات التي لا يجوز بيعها لا يصح طيب ما ادري لا ادري الله اعلم لا ادري الله اعلم

18
00:05:53.250 --> 00:06:08.450
طيب المرهون عليه اللي هو الدين انت اشتريت السيارة بمئة الف رهنت ليش الرهن؟ يغطي الدين هذا الدين المئة الف ريال يصح الرهن عليه لكن هل يصح ان ترهن من غير دين

19
00:06:08.750 --> 00:06:18.750
تجي عندي تقول لي يا شيخ خذ هذي السيارة رهن عندك طيب انت ما ما عليك دين اصلا يقول خليها عندك اذا يوم من الايام صار فيه دين فهي رهن نقول لا يصح هذا الرهن

20
00:06:18.750 --> 00:06:40.850
ولا تكون السيارة رهنا واضح اما ان يكون دينا ثابتا او يؤول الى الثبوت بعد وجود سببه. يعني ايش يؤول الى الثبوت بعد وجود سببه انت استعرت مني السيارة قلت ابغى اخذ قلت شوف انا عندي سيارة وانت طالب علم تروح للدروس وكذا خذ السيارة عارية عندك متى ما انا اردتها اطلبها منك خليها عندك

21
00:06:40.850 --> 00:06:55.200
سنتين متى ما اردت انا اطلبها خلاص السيارة عارية عندك صح ولا لا؟ المذهب ان العارية اذا تلفت يضمن المستعير قلت لك شوف انا اعطيك اياها عارية لكن ارهن عندي شيء

22
00:06:55.350 --> 00:07:15.450
يراهن عندي فتح الباري لابن حجر اذا خربت شيء في السيارة انا ابيع هذا الرهن واسدد من قيمته. هل فيه دين عندك لما استعرت لا يوجد لكن فيه سبب لوجود دين اللي هو ضمان التلف

23
00:07:16.850 --> 00:07:34.700
صيغة العقد ايها الاخوة الكرام في الرهن لابد ان يكون الرهن منجزا وسبق معناه العقود كلها لابد تكون منجزة لا يصح تعليق العقد ولابد ان يكون الرهن مع الحق او بعده بعده يعني عليك دين وجي ترهنت مع الحق يعني في نفس عقد الذي بعت

24
00:07:34.700 --> 00:07:52.100
يكفيه السيارات ابيعك السيارة بمئة الف تدفعها بعد سنة وترهن عندي في نفس الوقت ايش؟ مثلا سيارتك القديمة هذا ما يتعلق بالرهن نأتي الان الى الضمان  الضمان ايها الاخوة الكرام له اطراف

25
00:07:52.150 --> 00:08:04.700
الضامن انا رحت ضمنتك في الشرك في الوكالة لما اشتريت السيارة انا ضامن يشترط في الضامن الرضا لا يصح ان تجبر انسان على الضمان شخص ويشترط فيه ان يكون جائز التبرع

26
00:08:04.950 --> 00:08:36.900
واللجائز التصرف؟ ليش هنا قلنا جائزة التبرع ولم نقل جائزة تصرف ها فكروا كذا ارفع صوتك شيخ ما سمعتك ترى ايوة لانه من عقود الارفاق والضمان يؤول الى القرض كيف الضمان يؤول الى القرض؟ مين يشرح لي؟ كيف يكون الضمان يؤول الى القرض

27
00:08:38.550 --> 00:09:10.200
ها الضمان يؤول الى القرض. من يشرح هذه العبارة؟ ترى هذه عبارة مهمة لها حتى يترتب عليها احكام. تفضل يا شيخ احسنت وش اسمك شيخ ابن محمد ابن محمد الدغستاني صح ولا لا؟ اشترى سيارة من هالوكالة

28
00:09:11.100 --> 00:09:34.950
ثلاثين الف ريال وجاء عندي قال ابغاك تصير ضامن كفيل غارم قلت ابشر اجهلها خلاص ورحت وظمنته تمام بعد فترة جاي محضر الخصوم حق المحكمة بعد سنة وش فيه خير؟ قال انت مطلوب في المحكمة

29
00:09:35.400 --> 00:09:52.000
دعوة عليك بطلب دين رحت للمحكمة قالوا انت كفلت محمد طيب ما سدد؟ قال ما سدد راح سافر انا لله وانا اليه راجعون وسددت انا عنه الثلاثين الف ريال. يلزمني القاضي اسددها ولا ما يلزمني

30
00:09:52.100 --> 00:10:08.700
يلزمني اسددها وسددت عنه الثلاثين الف ريال الان محمد عليه دين لي ولا لا؟ نعم عليه دين. شفت كيف الضمان يؤول الى القرض؟ صار الان علاقته معي انه كانه مقترض مني

31
00:10:09.450 --> 00:10:26.400
طيب القرض يشترط فيه ان يكون جائز التبرع ولا لا قلنا في القرض اشترطت نقول جائزة البراءة اذا الضمان لابد ان يكون جائز للتبرع طيب شوف لما قلنا ان الضمان يؤول الى القرض يتفرع على هذا مسألة مهمة

32
00:10:27.050 --> 00:10:54.050
تمام معاك غنة في الميم مسألة مهمة اللي هي ايش لا غير انه لا يجوز اخذ المنفعة او الاجرة على الضمان القرض ما يجوز فيه النفع صح ولا لا كل قرض جر نفعا فهو ربا. كذلك لا يجوز اخذ الاجرة على الضمان. اقول اضمنك عند الشركة ثلاثين الف شرط تعطيني خمس الاف ريال

33
00:10:54.050 --> 00:11:09.350
مقابل اني اضمن يجوز لا يجوز ليش ما يجوز؟ لانه سيؤدي الى الربا كيف يؤدي الى الربا؟ الان الان لما سددت عنه ثلاثين الف رحت طالبته بثلاثين الف. صرت مقرض وثلاثين الف واخذت كم

34
00:11:09.800 --> 00:11:27.200
خمسة وثلاثين وحدة اخذتها مقدم وثلاثين اخذتها الان واضح؟ طيب المضمون عنه اللي هو محمد الدغستاني لا يشترط معرفته ولا رضاه يعني ايش ما يشترط معرفته ولا لرضاه؟ يعني لو كلمني الوكالة حق السيارات

35
00:11:27.250 --> 00:11:45.350
قالوا انت عامر؟ قلت ايوه. قال عندنا واحد طالب يقول انه هو في التأهيل الفقهي وان هو يحظر عندك الدروس تظمنوا قلت اظمنوا هل يجوز لي ان اضمنه مع اني لا اعرف شخصه ولا اسمه يقولون نعم يجوز

36
00:11:45.550 --> 00:12:06.300
هل يضره شيء؟ هو ما يضره شيء. انا ملتزمت بالثلاثين الف. واضح؟ لا يشترط معرفته ولا رضاه. هل يشترط هو يرضى؟ ما يشترط ما يضره شيء بالنسبة للمضمون له اللي هي الشركة او الوكالة في المثال ايضا لا يشترط معرفتها ولا رضاها. اتصل اعكس المثال محمد

37
00:12:06.300 --> 00:12:20.700
اتصل علي قال انا في احدى وكالات السيارات وقالوا لابد من كفيل غارم. قلت خلاص انا كفيلك. اعطني كلمة وقلت انا كفيل وغارم وهذا رقم الهوية ورقم كذا. يصح مع ان المضمون

38
00:12:20.700 --> 00:12:37.450
او غير معلوم انا ما ادري من هو الشخص الذي اضمن له نقول يصح ذلك واما المضمون اللي هو المبلغ الثلاثين الف ريال فلابد ان تكون حقا ثابتا او حقا يؤول الى الثبوت والصيغة تكون دالة

39
00:12:37.450 --> 00:12:58.450
على المقصود هل يشترط يكون معلوم؟ لا ما يشترط ان يكون معلوم يقول لماذا لم نكتب معلوم لانه لا يشترط في الضمان ان يكون معلوما قال في واحد اشترى من عندي سيارة تضمنه فيها؟ قلت اظمنه في المبلغ. وانا لا اعرف كم قيمة السيارة يصح الظمان

40
00:12:59.200 --> 00:13:13.800
واضح؟ يصححون الظمان هنا ويقولون بل يصح اني اقول يا جماعة الخير فلان الفلاني بيعوا له واشتروا معه تمام وتعاملوا معه بالدين وانا ظامن لاي دين يترتب عليه يصححون هذا

41
00:13:14.350 --> 00:13:34.300
نعم الا مباح لابد مباح هذا في كل العقود لابد من الاباحة. ننتقل الى الكفالة الحضورية. الكفالة الحضورية فيها كفيل اللي هو الشخص اللي يروح الوكالة يقول انا اكفل هذا الشخص كفالة حضورية اللي شرحناه. يشترط انه يكون راضي وان يكون جائز التبرع. نفس الكلام الكفالة تؤول الى

42
00:13:34.300 --> 00:13:52.250
الضمان تؤول الى القرض ولا لا؟ اذا لم يحضر الخصم وسددت عنه تصير اقرظته. المكفول لا يشترط رضاه تكفل له لا يشترط رضاه. شف الصفحة اللي قبل قلنا لا يشترط معرفته ولا رضاه

43
00:13:52.300 --> 00:14:14.600
هنا قلنا لا يشترط رضاه ما قلنا لا يشترط معرفته. علل ليش كفالة حضورية كيف تحظر شخص انت ما تعرفه بخلاف كفالة الغرم انت تدفع عن شخص ما تعرفه ممكن. لكن تحضر شخص ما تعرفه هذا غير ممكن احسنت. والمكفول به يشترط ان يكون

44
00:14:14.600 --> 00:14:38.200
دينا يمكن استيفاؤه من الكفيل واحد عليه مئة الف تقول انا اكفل وكفى له حضورية ممكن لكن واحد عليه قصاص قول طلعوه من السجن انا اكفله. هل يمكن انه اذا ما قدرت تحضره يقصونك نقول هذا لا يمكن استفاؤه من غيره فلا تصح الكفالة فيه

45
00:14:39.100 --> 00:14:56.550
صيغة الكفالة تشترط ان تكون دالة على مقصود انا كفيل او نحو ذلك. ننتقل الان الى الكلام عن عقود ايش خلي هذي الاسئلة هذي للمراجعة ننتقل الى عقود المشاركات الان نبغى نفتح شركة

46
00:14:56.700 --> 00:15:18.450
ندخل في شركة لكن قبل ان نبدأ في موضوع الشركات التي يقصد بها الربح عندنا موضوع الحوالة وعندنا الوكالة الحوالة سنشرحها بعد قليل اظن فيه آآ اي نعم ستشرح الحوالة طيب والوكالة والشركة والموسيقى والمزارع كل وحدة تشرح في مكانها ان شاء الله

47
00:15:19.100 --> 00:15:36.000
خلينا نشرحها بسرعة. الوكالة الحوالة راح نشرحها الان. الوكالة اعطيك الجوال واقول اوكلك في بيع الجوال. هذي وكالة سهلة الشركة انت ما شا الله شاطر في التجارة وتجيب اه تشتري عسل من فين يا شيخ

48
00:15:38.050 --> 00:15:51.600
من القوقاز عندكم عسل ممتاز صح ولا لا؟ انا اعطيك عشرة الاف ريال اقول شوف هذي عشرة الاف ريال رأس المال من عندي وانت تتاجر في تجيب عسل وتبيع وكذا والارباح نقسمها النص بالنص

49
00:15:51.800 --> 00:16:07.750
خلاص هذي الشركة. اللي بعدها المساقاة والمزارعة المسقاة انا عندي ارض فيها نخل تمام؟ واتفق معاك اقول لك انت مسؤول عن النخل هذا وتسقيه وكذا والذي ينتج من التمر النص بالنص هذي مساقاة المصارعة

50
00:16:07.750 --> 00:16:27.650
عندي ارض اقول ازرعها جرجير وخس وما الى ذلك كزبرة ونعناع ووالى اخره ولك ربع الناتج هذه مزارعة. نبدأ اولا بالحوالة عندنا خالد وسعيد وحسن طيب ايش قصتهم خالد سعيد الحسن؟ حسن عنده سيارة

51
00:16:28.250 --> 00:16:47.600
اشتراها منه خالد بكم اشتريتها يا خالد؟ قال اشتريتها بمئة الف ريال تدفع بتاريخ واحد محرم الف واربع مئة وثمانية وثلاثين اخذ السيارة وراح فيها مشاوير خالد انباع بيته لسعيد

52
00:16:48.000 --> 00:17:01.200
سعيد اشترى البيت بكم بمئة الف ريال تدفع بتاريخ واحد محرم الف واربع مئة وثمانية وثلاثين جينا في تاريخ واحد محرم الف واربع مئة وثمانية وثلاثين وش اللي بيصير الان

53
00:17:02.200 --> 00:17:19.900
خالد حسن فين يروح حسن يروح لخالد يقول سدد مئة كم؟ مئة الف ريال يقول حسن سدد مئة الف ريال. يقول وخالد انا احولك على سعيد. انا في هذا اليوم اطالب سعيد بمئة الف. بدال ما انا اروح اخذ من سعيد واسددك خلاص

54
00:17:19.900 --> 00:17:36.200
نروح للصعيد مباشرة حول خالد هو المحيل احال حسن لمن لسعيد في اخذه مئة الف ريال اخذ المئة الف ريال ورجع وانتهت القصة خلاص؟ هذي قصة الحوالة واضحة ولا في ايش

55
00:17:36.850 --> 00:17:56.000
لا مو بشرط سيأتي الان شروطه هذه الحوالة وضحت ولا فيه اشكال؟ المهم فاهمين الحوالة نأتي الان في احكامها وشروطها. بالنسبة للمحيل تمام يشترط ان يكون راضيا جائز التصرف. هل من حق حسن يروح لسعيد مباشرة بدون رظا خالد؟ لا لابد ان يحيله خالد برظاه

56
00:17:56.000 --> 00:18:19.100
ولابد ان يكون خالد هذا جائزة تصرف. بالنسبة للمحال والمحال اليه اللي هم حسن وسعيد حسن وسعيد لا يشترط رظاهما انت تقول هل الشرطة الرضا؟ يقولون لا يشترط رضاهما بشرط ان يكون المحال اليه مليئا. يعني سعيد هذا عنده فلوس وقادر على

57
00:18:19.100 --> 00:18:30.700
السداد اما اذا كانت الحوالة على الغير مليء فهنا يشترط الرضا نقول ما يلزمه. لكن اذا كان احاله على مليء اذا احيل احدكم على مليء فليتبع. هذا مذهب الحنابلة ان الحوالة

58
00:18:30.700 --> 00:18:44.650
اذا كانت على مليء واضح؟ يعني في المثال السابق هذا شوف قبل شوي لو جاء ها افتح لنا بالله لو جاء حسن لخالد قال حولتك على سعيد قال انا ماني موافق

59
00:18:45.500 --> 00:19:00.700
من حقه يرفض نقول اذا كان سعيد مليء فليس من حقه يرفض. المليء الحمد لله واعطاه الفلوس. ماشي طيب يشترط في المحال لا يشترط رضاهما المحال عليه يشترط اللي هو المبلغ

60
00:19:00.850 --> 00:19:14.300
المبلغ اللي على سعيه يشترط ان يكون الحوالة على دين مستقر هذا واحد سعيد عليه دين ولا لا مئة الف على يدين. الشرط الثاني يكون يصح السلم فيه. يعني امر ينضبط بالصفة

61
00:19:14.900 --> 00:19:34.900
لو كان يطالبوا ببضائع او بعمل يطالبوا بعمل يقول انا اطلب منك تقدم لي خدمة هل يصح اني احول عليها؟ لا الشرط ان يكون مساويا للمحال به جنسا ووصفا ووقتا وقدرا يعني ايش هذا الكلام؟ يعني يتضح بالمثال السابق شوف

62
00:19:34.900 --> 00:19:57.900
الدينان متوافقان في الجنس ريالات وريالات ومواطن موافقين في التاريخ الوقت متوافقان في التاريخ ومتوافقان في القدر مئة الف ومئة الف متفوقان في القدر. خلاص؟ فهنا نقول الحوالة لازمة. اما اذا قال والله انا اطالب سعيد

63
00:19:57.900 --> 00:20:18.300
بعشرين الف دولار الجنس اختلف لا تلزم الحواف لا لا تصح الحوال. واضح؟ وهكذا ننتقل بعد ذلك الى الشرط الرابع في المحال عليه ان يكون الدين على مليء. لو كان الدين على معسر او على مماطل فلا

64
00:20:18.300 --> 00:20:33.150
تلزم الحوالة. قال تحولني على واحد مماطل ما عندي استعداد. لا تلزم واضح؟ او تحولني على واحد ما عنده فلوس معسر؟ لا تلزم الحوالة. المحال به اللي هو المئة الف اللي قلنا له روح استلمها يشترط ان يكون معلوما الصيغة تكون دالة

65
00:20:33.150 --> 00:20:36.207
على المقصود ننتقل الى الوكالة الوكالة سهلة