1
00:00:09.700 --> 00:00:35.200
مع سهولتها لكن فيها مسائل مهمة جدا  الوكالة المسألة الاولى. الوكالة عقد جائز ولا لازم هاه لازم ولا جائز؟ جائز من حق اي واحد من الطرفين ان يفسخ. هذي المسألة الاولى. يعني لما اقول لك بالله بيع لي الجوال وجيت

2
00:00:35.200 --> 00:00:55.600
انا رجعت في كلامي من حقي ولا لا من حق ذلك. نأتي الان الى اركان الوكالة عندنا الموكل عامر بهجت قال لك لو سمحت اوكلك في بيع الجوال. انا الموكل. ماشي؟ يشترط في الموكل ان يكون جائز التصرف فيما فيما وكل فيه

3
00:00:56.350 --> 00:01:12.200
انا اوكلك في بيع جوالي الذي يجوز لي ان اتصرف فيه ما في مشكلة لكن اذا كان الموكل غير جائزة التصرف في موكل فيه. صبي صغير عمره سبع سنوات وكلك في بيع تركته. تصح

4
00:01:12.200 --> 00:01:29.700
الوكالة ولا لا لا لانه ليس جائز التصرف فيما وكل فيه اذا كان لا يتصرف بنفسه لا يوكل غيره. ماشي؟ طيب بالنسبة للوكيل اللي هو الموكل الوكيل يكون جائز التصرف فيما وكل فيه

5
00:01:30.050 --> 00:01:52.450
المرأة هل يصح لها ان تعقد النكاح لنفسها لا هل يصح ان توكل امرأة ولي الولي ولي البنت يقول لزوجته اوكلك في الولاية يصح؟ لا لان انه لا يصح لها التصرف فيما وكلت فيه فلا يصح لها ان تكون وكيلة فيه

6
00:01:53.900 --> 00:02:10.700
عند الحناف يقول الشيخ تصيح طيب الوكيل امين لا يضمن بلا تعد ولا تفريط يعني اعطيتك قلت لو سمحت روح محلات الجوالات بيع الجوال هذا. اخذته في الطريق طاح منك بدون تعدي ولا تفريط وانكسر

7
00:02:11.100 --> 00:02:28.500
هل تضمن يعني ايش تظمن؟ يعني ما تتحمل شي خلاص بريء الذمة اذا لا يضمن الوكيل اذا لم يتعدى ولم يفرط اذا تعدى او فرط اخذت الجوال معك وصليت في المسجد ماشي وخليته فوق سقف السيارة

8
00:02:29.600 --> 00:02:47.150
ولا خليته داخل السيارة والسيارة مفتوحة وسرق تضمن ولا لا تضمن تعدي هذا او تفريط في مسألة ايضا مهمة في الوكالة الان انت رحت وكالة رحت كتابة العدل الثانية طلعت وكالة

9
00:02:47.500 --> 00:03:07.250
وكلت مثلا احد التجار العقارات وكلك قال اوكلك في بيع عقاراتي الاراضي والبيع والشراء والافراغ وكلك في ذلك خلاص؟ لقيت عنده قطعة ارض حلوة جيد رحت كتابة العدل قلت انا وكيل فلان

10
00:03:07.600 --> 00:03:28.100
في بيع املاكه والتصرف فيها. قال اهلا وسهلا. قال ابغى ابيعها. تفضل وين المشتري؟ قال انا المشتري كيف انت مشترق؟ قال انا مشتري اصالة عن نفسي والبائع وكالة عن التاجر. هل يصح ذلك ولا لا

11
00:03:28.150 --> 00:03:46.300
ما يصح كاتب العدل يقول لك توكل على الله. الا اذا كان الوكالة تنص على انه له الحق في البيع لنفسه اما اذا لم ينص على ذلك فليس لك ان تبيع لنفسك. طلعك كاتب العدل قلت انا لله وانا اليه راجعون. رحت البيت جبت ولدك قلت تعال يا ولد

12
00:03:46.450 --> 00:04:06.250
ابغى ابيع عليك ارض جيت عند كاتب قلت هذا المشتري طيب لو سمحت الهوية هذا ابنك قال ايوه ابني انا ببيع انا وكيل عن فلان وابغى ابيع لابني يصح ولا ما يصح؟ لا لا يسمح لك ذلك لان الوكيل لا يتصرف لنفسه ولا يتصرف لولده

13
00:04:06.350 --> 00:04:25.100
رجعت طلعت برا رحت بيت الوالد قلت يا ابوي تعال معي وجبت الوالد تبغى تبيعه لهم يبيع ولا لا يا شيخ لا يصح اذا لا يتصرف الوكيل لنفسه ولا لولده ولا لوالده الا بتنصيص من الموكل

14
00:04:25.250 --> 00:04:40.650
خذها قاعدة ماشي يعني المذهب والله ما ادري وش قالوا في الزوجة شوف بالنسبة مسألة اخرى احلى منها ما في فراغ اراظي ولا شي. هذا واحد جاك وقال لك انت طالب علم

15
00:04:40.900 --> 00:05:02.050
وثقة عندي خذ هذا عشرة الاف ريال وزعها على الفقراء وانت ما بين لابتيها افقر منك قلت الحمد لله رزق ساقه الله هو يبغاها تروح للفقراء وانا من الفقراء احطها في جيبي والحمد لله رب العالمين يجوز ولا لا

16
00:05:02.250 --> 00:05:16.150
ما يجوز لانك وكيل للان صح ولا لا؟ فهل تتصرف لنفسك؟ ما تتصرف لنفسك الا باذن تقول والله تدري ما انت تبغى فقراء طيب انا اولى الناس بهذا موافق اذا قال لك طيب لا بأس

17
00:05:16.300 --> 00:05:36.150
اما اذا لم يصرح بالاذن في ذلك فلا يجوز لك. واضح؟ طيب ننتقل الى قضية الموكل فيه. الفعل الذي وكلت في التصرف فيه يشترط ان يكون هذا الفعل معلوما لكن لا يشترط ان يكون معلوم بالتفصيل معلوم اجمالا يعني لو قال اوكل فلان في التصرف في املاكي بالبيع

18
00:05:36.150 --> 00:05:52.950
والشراء والاجارة يصح يصح ذلك مو لازم يقول اوكله في بيع الارض الفلانية لكن لو قال رحت وكتبت العدل قلت يا شيخ طلع لي وكالة. قال وش وكالة؟ قال انا فلان الفلاني

19
00:05:53.350 --> 00:06:15.750
توكل زيد في جميع ما يصح لي التصرف فيه كل شيء يكتب لك هذي الوكالة؟ لا لان هذا التصرف غير معلوم عارف ايش مقتضى هذا لو كانت وكالة صحيحة بكرة يجيك يقول ابشرك ترى اخذت لك زوجتين

20
00:06:16.050 --> 00:06:42.700
قال والله رحت لناس قلت لهم انا وكيل عن فلان وخطبت عنك وقبلت النكاح عنك ها مشكلة وبكرة جايك قال لك لا طلقت نساءك بالوكالة فان نقول لا يصح. هل يصح ان يوكل في النكاح؟ نعم لكن يقول وكل فلان في النكاح. يصح ان يوكل في الطلاق؟ نعم. لكن يقول يوكل فلان في الطلاق. اما

21
00:06:42.700 --> 00:06:58.750
يقول وكلتك في كل التصرفات لا. اذا التصرف لا بد يكون معلوم. الثاني ان يكون مما يقبل النيابة. فيه اشياء ما تقبل النيابة. الصلاة مثلا قال اوكلك فلان والله اليوم مشغول. صلاة العصر اذا خلصت صليت قم صلي عني وكيل

22
00:06:58.950 --> 00:07:16.250
يصلح ولا لا؟ لا تدخله النيابة. الاصل في العبادات انه لا تدخلها النيابة لكن في اشياء مثل الحج مثل اخراج الزكاة تدخلها النيابة. الاصل في المعاملات انها تدخلها النيابة. البيع الشراء الاجارة الهبة

23
00:07:16.250 --> 00:07:36.250
في تصرفات في الاسرة مثلا كالقبول النكاح التزويج الولي ممكن يوكل في التزويج الطلاق يقبل التوكيل وهكذا ننتقل الان ايها الاخوة الكرام الى ما يتعلق بالصيغة والصيغة لها شقان ايجاب وقبول الايجاب اللي هو التوكيل لا بد ان

24
00:07:36.250 --> 00:07:54.000
يكون بلفظ يدل على الاذن خلاص؟ واما قبول الوكالة فتصح بالقول وتصح بالفعل يعني اذا قلت لك يا فلان خذ بع هذا الجوال وكلتك في بيعه فاخذت الجوال وانت ساكت وبعته يصح قبول الوكالة بالفعل

25
00:07:54.000 --> 00:08:08.700
ولا لا؟ يصح. لكن لما اعطيك الجوال وانا ساكت او مشيت هل يمكن ان تنعقد وكالة بهذا؟ لا ندري ما الذي تبغى تعطيني اياه هدية؟ ولا تبغى تعطيني اياها وديعة؟ فنقول لا بد من ايش؟ التوكيل

26
00:08:08.700 --> 00:08:28.050
حدود الوكالة هذي مسألة مهمة جدا جدا. ايش حدود تصرفك يا ايها الوكيل؟ نقول ان حدد للوكيل بالنص نص الوكالة اللي وكلك فيها ينص على انك تبيع هذه الارض بمئة الف ريال ليس لك ان تبيعها بتسعين الف

27
00:08:28.050 --> 00:08:45.250
اذا اذا حددت حدود الوكالة بالنص فليس لك ان تخرج عن هذا النص اذا لم تحدد بالنص نأتي الى ايش الى العرف او القرائن. مثلا قلت لك بع هذه السيارة ولم احدد لك ثمنا

28
00:08:46.000 --> 00:09:02.800
يصح يصح اخذت السيارة وجيتني بكرة قلت تفضل يا شيخ من بعد السيارة هذي طال عمرك الريالين تفضل يا شيخ الريالين حقت السيارة كيف يا شيخ؟ السيارة هي ما هي بسيارة لعبة

29
00:09:03.000 --> 00:09:21.150
سيارة قل اي نعم انت ما حددت لي ثمن؟ قلت لي بعها وانا بعتها بريالين. نقول هنا يتحدث هذا بايش بالعرف والعرف ان تبيعها بثمن المثل. بثمن المثل. ماشي؟ وهكذا فنقول يتحدد بالعرف. اعطيك مثال اخر

30
00:09:21.150 --> 00:09:41.750
في التبرعات اعطاك واحد مليون ريال قال هذه مليون ريال لبناء مسجد يدخل فيها بناء دورات مياه تابعة للمسجد ليش لان هذا العرف لكن لو قال لك خذ هذي مئتين الف ريال تبني في تظعها في بناء مسجد ولا تظعها في بناء دورات المياه

31
00:09:42.100 --> 00:09:59.000
نص تلتزم بالنص. واضح؟ ننتقل بعد ذلك الى الشركات معاكم فلوس ولا ما في فيه مش عند الشركة لازم لها رأس مال طيب الشراكة ايها الاخوة الكرام لها اركان الشريكان

32
00:09:59.050 --> 00:10:21.750
او الشركاء الشريكان او ايش ها او الشركاء ممكن اثنين ممكن ثلاثة ممكن خمسة ممكن عشرة ما الذي يشترط في الشركاء نفس الكلام اللي قلناه في الاغنية يكون جائز التصرف واضح هذا ما يدخل واحد شركة طفل صغير يدخل يحط راس مال في الشركة

33
00:10:21.900 --> 00:10:37.400
الثاني المشترك فيه وهو رأس المال. يشترط في رأس مال الشركة ان يكون معلوما حصتك من رأس المال الف ريال وانت حصتك خمسين ريال وانت حصتك مئة ريال يكون معلوم

34
00:10:38.000 --> 00:10:55.100
يجي واحد يقول شوف انا ابعطيكم الصندوق هذا المبلغ اللي فيه رأس مال للشركة واتفقوا على هذا هل يصح لا يصح عقد الشرك على مجهول. الثاني ان يكون عقد ان يكون رأس مال الشركة عينا

35
00:10:55.300 --> 00:11:16.200
لا دينا ايش معنى هذا الكلام افترظ انك انت مقترض مني بخمسين الف ريال وما سددت جيتك قلت تدري يا فلان خمسين الف ريال هذي خليها عندك رأس مال شركة مضاربة تاجر فيها واعطيني الربح نص

36
00:11:16.200 --> 00:11:35.700
فجعلت رأس مال الشركة ايش دين ما ينفع لابد يكون عين هذا المبلغ المالي هذا المبلغ هو رأس مال الشرك واضح مبلغ حاضر الثالث ان يكون من النقدين ذهب والفضة او يقاس عليها الاوراق النقدية

37
00:11:36.000 --> 00:11:56.000
لا يصح ان يكون رأس مال الشركة عروض. يجي واحد بكراتين تمر. وواحد بدقيق وواحد بشعير. وواحد بسيارات. يقولوا يلا هذي كحقتنا هذا رأس المال. طيب انت كم حصته في رأس المال؟ اذا حصل خسارة. الخسارة توزع على حسب حصتك في رأس المال. نحن ما ندري كم حصتك تساوي. فلابد ان

38
00:11:56.000 --> 00:12:11.900
يكون من النقد حتى يعرف حصة كل واحد من رأس المال. طيب بالنسبة للارباح بدأنا التجارة والحمد لله وجات ارباح قاعدة شف هذه القاعدة مهمة احفظها جماعة الخير اسمعوا وعوا

39
00:12:12.200 --> 00:12:25.000
ركزوا في هذا الموظوع يكثر الخطأ فيه ويسألني بعض الناس عن هذا يقول لي عشرين سنة ماشي على هذه هذه مسألة مهمة يكثر الخلل فيها مع انها محل اتفاق بين الفقهاء ايش هي هذه المسألة

40
00:12:26.000 --> 00:12:51.250
الخسارة على رأس المال الخسارة بقدر رأس المال. انا دفعت نصف رأس المال. خسرت الشركة. اتحمل من الخسارة بقدر النصف ماشي؟ انت شيخ ما دفعت شيء انا اعطيتك عشر الاف وانت تجارة تجيب عسل وكذا. العسل صادروه عليك في الجمارك ولا

41
00:12:51.250 --> 00:13:12.400
انكسر وطاح ولا ضاع ورجعنا على الحديد الصفر. كم تتحمل انت من رأس المال؟ اذا لم تتعدى ولم تفرط؟ كم ها ماذا يتحمل من الخسارة؟ لا شيء لانه ليس له شيء من رأس المال. الخسارة على رأس المال. هل يجوز اني اقول لك شيخ انت تتحمل الخسارة

42
00:13:12.400 --> 00:13:26.300
شرط بينا انا اعطيك عشرة الاف ريال بشرط انك اي خسارة تحصل فانت اللي تتحملها وانت موافق انا راظي وانت راظي يجوز؟ لا يجوز لا يجوز بل هذا يكون من الربا كمان

43
00:13:27.000 --> 00:13:44.600
كيف من الربا؟ لانه حقيقة الامر اني اعطيتك عشرة الاف ريال وهي مضمونة عليك صارت مثل القرض اقرضتك عشرة الاف ريال مضمونة عليك ستسدد العشرة تسدد العشر الاف صح ولا لا؟ صارتك القرض ولا لا؟ كالقرظ. وزيادة على هذا انا اشترط عليك ارباح

44
00:13:44.900 --> 00:14:04.900
قرض جر نفعا ولا ما هو قرض جر نفعا؟ انا اقول خذ عشر الاف ريال وانا اشترك معك في الارباح واما الخسارة فتتحملها بالكامل. معنى هذا اني اقرضتك عشرة الاف ريال واشترطت اني ادخل معك في الربح معناها قرض جر نفعا يجوز؟ لا يجوز. كثير من الناس يقع في هذا. يجي الواحد يقول خذ عشر الاف بس انا ما ادري عنك

45
00:14:04.900 --> 00:14:23.400
اشترط انه الخسارة عليك يقول انا موافق لا يجوز هذا. واضح يا مشايخ وهذا باتفاق انه لا يجوز اذا فرط يتحمل بقدر تفريطه. نعم. يعني فرط هو مثلا اشترى اه عسل. خلاص؟ والعسل هذا اه حطه فوق السيارة

46
00:14:23.400 --> 00:14:43.150
ولا ربطوا تمام انكسر. بسبب تفريطه يتحمل الخسارة التي فرط فيها اللي فرط فيها يتحملها اذا كان فرط كل المبلغ يتحمل كل المبلغ. اللي اللي اللي خسرنا بسبب تفريطه نص المبلغ يتحمل نص المبلغ على حسب التفريط

47
00:14:43.400 --> 00:14:58.550
بالنسبة للربح ايها الاخوة الكرام هل يكون على رأس المال لأ الربح بحسب الاتفاق اذا اتفقنا انت الان تتاجر في العسل قلت لك ستين في المئة من الربح لك واربعين في المئة لي يجوز

48
00:14:58.650 --> 00:15:19.950
يجوز سبعين في المئة لك ثلاثين في المئة لي على حسب الاتفاق. الربح بحسب الاتفاق. واما الخسارة فهي على رأس المال احفظوها واخبروا من وراءكم بالنسبة للربح لابد ان يكون تقسيم الربح معلوم. خمسين بالمئة خمسين بالمئة ستين بالمئة اربعين بالمئة نحدد

49
00:15:20.100 --> 00:15:37.500
بشيء معلوم. لكن هل معنى معلوم انه نقول والله لك من الربح في كل شهر الف ريال؟ لا يكون الربح بنسبة شائعة هذا الشرط الثاني يكون غير معين مشاع. يعني بالنسبة المئوية من الارباح لك خمسين بالمئة من الارباح. لو قلنا لك الف من الارباح

50
00:15:37.500 --> 00:15:54.300
والباقي لي لا يجوز لي الف من الارباح والباقي لك لا يجوز نقول الربح يقسم بنسبة مئوية من الارباح حصة شائعة الثالث ان يكون الربح مشتركا لو قلت لك خذ عشر الاف تاجر فيها والربح كله لي

51
00:15:54.750 --> 00:16:19.500
ما صارت شركة ما صارت شركة صار هو جزاه الله خير متبرع وكيل عني بدون اجرة. او قلت الربح كله لك ايضا لم تعد شركة. نعم الرابع ان يكون الربح مختصا بالشريكين او بالشركاء. لو قلت الربح خمسين بالمئة لك اربعين بالمئة لي عشرة في المئة للجمعية الخيرية نقول

52
00:16:19.500 --> 00:16:39.550
لأ لابد ان يكون ايش؟ الربح خاص بالشركاء. خذ نسبتك من الربح تبرع في الجمعية الخيرية بكيفك. ماشي؟ ننتقل بعد ذلك الى مسألة الصيغة لابد ان هنا الصيغة دالة على المقصود. ما هي انواع الشركات؟ هذي اخر مسألة نختم فيها وسهلة. ما هي يعني ما هي صعبة

53
00:16:39.600 --> 00:17:01.250
الشركة شوف يا شيخ وش اسمك سلطان انا دفعت عشر الاف وانت دفعت يا سلطان عشرة الاف وانا اشتغل في البيع والشراء وانت تشتغل لان احيانا انت تشتغل في النهار وانا اشتغل في الليل. اذا منك مال ومني مال منك

54
00:17:01.250 --> 00:17:14.450
عمل ومني عمل يسميها الفقهاء شركة العنان اللي بعده اذا كان المال كله مني والعمل منك سلطان انت تروح تجيب العسل ما ما تدفع فلوس انا الذي ادفعه انت عليك العمل

55
00:17:14.650 --> 00:17:33.650
هذي شركة مضاربة اللي بعده شركة الوجوه شركة الوجوه ما فيها رأس مال شركة الوجوه مثلا يجي واحد من طلاب الجامعة الإسلامية يقول انا من طلاب الجامعة ولا يعرفني التجار في المدينة

56
00:17:34.000 --> 00:17:49.450
لو رحت اشتري منهم بظائع بالاجل ما يبيعون يقول ما نضمنك ففكرت في فكرة وش رايك يا فلان؟ يقول لي انت والله دكتور في جامعة طيبة وكذا نشترك انا وانت نروح نشتري من التجار بالاجل

57
00:17:49.450 --> 00:18:07.700
ويكون الملك بيننا والارباح نقسمها بيننا الان في رأس مال ولا راح نشتري بالاجل نشتري بالاجر. هذي تسمى شركة ايش شركة ايش؟ الوجوه لان كل واحد لانهم يشتريان بجاههما واضح

58
00:18:07.750 --> 00:18:21.800
اللي بعدها اسمها شركة الابدان. شركة الابدان برضو ما فيها راس مال. لكن ايضا ما فيها شراء هي فيها تقديم خدمات عمل انا وانت يا شيخ عندنا محل خياطة نستقبل

59
00:18:21.950 --> 00:18:38.550
او حساب في الانستقرام على قوله نقول نستقبل آآ الخياطة اللي عندهم شي يبغوا يخيطون فيجيبون الناس الاقمشة ونحن نخيط انت تخيط في النار ونخيط في الليل. وما ينتج من الربح اتفقنا انه يكون خمسين بالمئة لك وخمسين بالمئة لهذي تسمى شركة

60
00:18:39.000 --> 00:18:55.000
الابدان. اخي الاخيرة شركة المفاوضة. شركة المفاوضة جمع فيها كل حاجة يعني ايش شركة المفاوضة فيها عمل فيها ذمة فيها تجمع أنواع الشركة كلها في شركة وحدة هذي اسمها مفاوضة ولها صورة اخرى اشد كمان

61
00:18:55.450 --> 00:19:18.550
انت شيخ طه مثلا محاسب خلاص وتأخذ مثلا راتب شهري قدره مثلا اه الف ريال خلاص؟ وانا اشتغل في مثلا قول مدرس واشتغل راتب شهري قدره مثلا الفين ريال وانت يا طه شغال في العقارات

62
00:19:18.850 --> 00:19:43.150
ويدخل عليك دخل من العقارات وانا شغال في السيارات خلاص؟ وانت شغال ايضا على خفيف في آآ موظوع ايش اعداد ها اعداد الدراسات الجدوى مثلا للراغبين طيب الان انت عندك ثلاث مجالات وانا عندي

63
00:19:43.400 --> 00:20:00.150
مجالين يقولون في الاقتصاد عندكم انه اذا نوعت يعني مصادر التجارة والدخل فان هذا يؤدي الى ايش؟ تقليل المخاطر. صح ولا لا؟ ممكن يصير انهيار في سوق العقار لو ما عندك الا شغلة الا العقار

64
00:20:00.150 --> 00:20:12.200
خسرت كلشي صح ولا لا؟ لكن لما يكون عندك عقار وعندك فانا وانت طه اتفقنا انه كل ما يدخل عليك من هذه التجارات ومن هذه الوظيفة نصوا لك ونصه لي

65
00:20:12.200 --> 00:20:32.200
اذا حصل لا سمح الله انهيار في مجال من المجالات ما خسرت انت كل شي. واضح؟ وكذلك عندي نفس القضية. وضحت ولا لا؟ فهذه المفاوضة لكن لا يجوز ان يدخل فيها الكسب النادر او الغرامة النادرة يعني ايش؟ يعني لو مات قريب لاحد الشركاء

66
00:20:32.200 --> 00:20:52.100
واخذ ميراث هل يجوز ان يتفق بينهم؟ يقولوا اي ميراث يدخل علينا يوزع؟ لا لان الميراث كسب نادر ما هو تجارة معتادة واضح؟ كذلك الغرامة النادرة لو واحد حصل منه جناية قتل خطأ وتحمل دية هل يجوز ان يتفق ان هذه الخسارة تحمل للشركة

67
00:20:52.100 --> 00:21:12.100
لا يجوز لان هذي غرامة او خسارة ايش اسمها؟ نادرة. واضح؟ فنقول يجوز وآآ غير نادر فلا يجوز ادخاله في الشركة. نبدأ ان شاء الله في بداية الدرس القادم في موضوع المسقاء والمزارعة وبقية التمارين ان شاء الله

68
00:21:12.100 --> 00:21:16.970
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين