السلام عليكم ورحمة الله في شاعر قال قديما كل من تلقاه يشكو داره ليت شعري هذه الدنيا لمن؟ يشكون اللي عنده يرد عليه مسلا في الشهر خمسة الاف يشكو لان رفيقه او قرينه يدخل عليه اه ستة
او يعطى مرتبا اكبر من مرتبه او يربح اكثر من ربحه. اللي عنده كنت اتوسع لا خليني في الرزق في قضايا الرزق اكثر الناس يشكون من ضيق ارزاقهم لا لانها
لا تكفي بل لانه يطمع باكثر ومهما اعطي الانسان فانه لا يشبع ولا يقنع لو كان بالحديث لو كان لابن ادم قال لي احفظ واديان من ذهب او واد من ذهب لابتغى له ثاني
لو كان لابن ادم واديان من ذهب لابتغى لهما ثالثا. الرسول بعدين يقول عليه الصلاة والسلام ولا يملأ عين ابن ادم الا التراب ويتوب الله على من تاب. ما بيقنع الانسان
بينما الشيء المقدار الذي لابد منه والذي يحتاج اليه هذا كفله الله له الله اللي قسم الارزاق الله عادل العادل ازا هلأ توزع اه بضائع مختلفة. هادا قماش اه رز
سكر وسيارات ازا واحد نقص عليه من نوع يزيده ربنا من نوع اخر. ربنا عادل وهو الذي يرحم عباده هو خلقهم وهو تعهد برزقهم. قلت لكم بالحلقة الماضية او التي قبلها ربنا اقسم بالقرآن
بكثير من مخلوقاته لكن في باب الرزق شو قال؟ قال وفي السماء رزقكم وما توعدون خلاص ما دام ربنا يقول ان الرزق في السماء ينبغي ان نصدق فاكد ربنا قوله وقوله لا يحتاج الى تأكيد
بالقسم واقسم هنا بذاته قال فورب السماء والارض انه لحق بلا شرك فاكد احقيته بقسمه بذاته جل وعلا ثم اكد ذلك بمثل محسوس ملموس مشاد قال مثلما انكم تنطقون. هلأ انا انطق
هل اشك باني انا انطق؟ هل يشك احد؟ هل يشك ناطق؟ انا احدثكم الان. هل اشك في ان حديثي هذا صادر مني الرزق في السماء ازا ضاق على واحد رزقه واحب ان يتوسع مازا يعمل
ماذا يعمل؟ يتقي الله اذا ضاق الرزق واراد ان يرزقه الله من حيث لا يحتسب ومن يتق الله واحد واقع فيه ضيق كثير من الناس واقعون في ضيق. ضيق مالي ضيق جسدي. ضيق نفسي اكتئاب شغلات هيك. يراجع انا
وعندي اكتئاب بقولوا اكتئاب الشيخوخة بلا سبب ولا شي ما اشكو من شيء بحمد الله. لا اشكو مرضا ولا اشكو نقصا في المال لكن دائما مكتئب. نسيت الوصفة. في راشيتها عندي. وصفة طبية صادرة
عن خالق الاطباء. قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا. مخرجا من كل ضيق. واقع في ضيق المخرج بتقوى الله واقع في يعني آآ مضيق عليك في الرزق تريد سعة تريد رزقا جديدا. ومن يتق الله
يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. فالمسلم شوفوا اول شيء يعتقد ان الرزق مقسوم. هل معنى هذا انه ازا كان رزقي مقسوما اني ارضى ولا اوسع تجارتي ولا اسعى الى رفع درجتي اذا كنت موظفا لا لا لا تعمل كل هذا. عليك ان
تبذل جهدك كله المشروع تسلب تعمل كل الوسائل المشروعة لزيادة الرزق. لكن بعد ذلك ترضى بما قسمه الله بعد ان تبذل جهدك كله. ترضى بما قسمه الله لك. كيف ترضى
يقال الشاعر انه يا اللي بيريد يكون سعيد فلينظرن الى ايش من فوقه ادبا ولينظرن الى من دونه مالا. ولا بيت لخبطت فيه انا ما ادري هلأ الناس متلي طالعين عالجبل
جبل عالي والناس يصعدون يتسلقون الجبل منهم من وصل الى قريب من الذروة. وواحد عن الارض قليلا. واحد في سرة الجبل في وسطه ازا رفعت رأسك لمن سبقك وعلا عنك
توجعه رقبته. تعمل هيك وبتقول انا والله مقصر. انا نازل وين هادا سابقني اعلم مني. نعم صحيح. لكن ليش ما بتنظر لمن هو تحتك؟ ازا انت واصل بنصف الجبل نصف الصاعدين تحتك لماذا تنظر الى من هو فوقك حتى تتألم ولا تنظر لمن
فتحتك حتى تزكر. واعود فاقول ليس معنى هذا الرضا بالرزق المقسوم. مو معناه اني ما اسعى اسعى اسعى من الطريق المشروع ازا كنت تاجرا وسع تجارتك. كسر زبائنك. اعمل كل شي. بس بدون ما ترتكب معصية
اذا يعمل لك اللي يرضى يشعر بالرضا ينظر لمن دونه فيرى نفسه احسن منه. بتقول انا ما ادخل علي الا اربعة قليل بالنسبة من يدخل عليه عشرة. لكن بالنسبة للي يدخل عليه الف
ازا كنت تأخذ اربعة الاف في ناس يأخذون الفا طيب هل يأخز يقول لك انا كمان في نعم في ناس ما يصلون للالف. في واحد ما يأخذ الا خمسمائة ريال
والخمسمية طيب و هادي في واحد ما بيطلع له شي عاطل عن العمل قاعد في بيته ما يشتغل ابدا. طب ازا واحد عاطل عن العمل ايضا هادا في واحد تحته
دونه نعم في دونه. انت عاطل لكن عم تمشي على رجليك. في واحد عاطل عن العمل ومقعد اه ازا في من هو دونك تحمد الله عليه اذا كنت مقعدا ولك عينان تبصر بهما ربما تجد في الناس من هو مقعد واعمى
ايضا نعم لها قيمة. قال لك هلأ مين يرضى منكم؟ فكروا يا جماعة. السروات هادي ليش ما نبالي بها؟ بس ننظر للمال مين بيرضى انه يتنازل عن احدى عينيه يركبوها في لواحد اعمى وياخد عليها اه خمسمية الف ياخد مليون ما
ازا اليست نعمة؟ لماذا لا نقدر هزه النعم؟ فالرزق هادا قدره الله هو عنده حكمة ما نعرفها. واحد الله وضع رزقه على الطاولة امامه. هادا وزيفته يقعد على الكرسي ويدقق بالاوراق ويوقع عليها فيأتيه رزقه في اخر الشهر كاملا. هذا رزقه وضع امامه. اقتضت حكمته الله
واحد تاني رزقه في الطريق بيروح وبيرجع ويرجع بروح هادا ساعي هذا رزقه هنا في واحد وضع الله رزقه في باطن الارض بنزل المنشم رزقه جوا تحت بده ينزل ينزل ليخرجه
واحد وضع الله له رزقه فوق فوق السحاب. يقول وين هذا؟ فوق السحاب الطيارة ما يعطى راتبه الا اذا طلع لفوق السحاب واتى برزقه من هناك واعود للمرة الثالثة فاقول انه ليس معنى هذا اننا لا نسعى لزيادة الرزق من الحلال
علينا ان نسعى من الحلال من كل طريق حلال لزيادة ارزاقنا. لكن مشاهدات هاي كثيرة في الحياة تدل بان الرزق مغصوب. مرة حدثني الشيخ صادق المجدد رحمة الله عليه هذا ابنه الواحد اه صبغة الله هذا احد يعني قادة المجاهدين في الافغان
ابنه الثاني الاستاذ هاشم كان معنا في القدس مرة اه له ابن كان هنا بالاذاعة كنت اذيع من الرياض ما كان في اذاعة في الرياض البث بس من جدة كانوا
دار طويلة عريضة هادي ما فيها الا موزف واحد هو الاستاز موسى المشددة ابوها دكان وزيرا مفوضا او سفيرا للافغام مدة طويلة ايام الملك فاروق او الملك فؤاد رجل وعالم حكى لي قصة عجيبة مرة
بباب الرفق قال زهب الى في وزارة الخارجية الافغانية كلفته الوزارة في بلده بمهمة في روسيا هادا رجل صالح قال يمكن ما القى هناك ذبيحة مذبوحة على الطريقة الاسلامية فكلف زوجته وعنده دجاجة
دجاجتان انه ذبح الدجاجتين وطبختهما واعدتهما زوجته اخذا هادي معه لما وصل الى البلد المقصود وجد رجلا مسلما فاضلا من اصدقائه فدعاه. استحى هذا كيف بده يدخل معه كانه اتى بطعامه هو مار وجد امرأة عندها اطفال فدفع اليها الدجاجتين بهديك البلد وصل
وبرقية انه صرف النظر عن المهمة ارجع. لسه برادة عنده دجاجتان الدجاجتان ليستا رزقه. الدجاجتان رزق هالمرأة هادي ام الاطفال اللي قاعدة في روسيا اخذهما فاوصلهما اليها ورجع الذي يتصدق الان شهر الصدقة والان وقت الصدقة ولك انت عندما تعطي الفقير لا لا لا
تعطيه من رزقك عم تعطيه رزقه هو. هذا رزقه هو. لكن الله كلفك ان توصله اليه وتاخد اجرة موظفون خمس معلمين خمسة معلمين في المدرسة. كل واحد له راتب. راح واحد يقبض رواتبهم. يوصلها اليهم. اعطوه على
كل الف يوصلها مكافأة تلت تالاف على المثال فالواحد يرضى برزقه ويسعى لسيادته من الحلال الرزق مقصوده. يكون راضيا عن الله. والسلام عليكم ورحمة