1
00:00:01.800 --> 00:00:34.600
ليس للملوك صديق ولا للحسود راحة والتجارب تثقل العقول ليس لملوك صديق اقرأ التاريخ مش المأمون قتل الامين اخوه اتى الاخاء بسبب الكرسي ليس للملوك صديق العلماء بيقولوا الملك عقيم

2
00:00:35.150 --> 00:01:02.600
يعني ايه الملك عقيم؟ يعني ما بيخليش حد ولله در ابن المبارك الامام المبارك قال يقول ان الملوك بلاء حيثما حلوا فلا يكن لك في اكنافهم ظل ماذا تؤمل من قوم اذا غضبوا؟ جاروا عليك وان افضيتهم ملوا

3
00:01:03.050 --> 00:01:23.300
فاستغن بالله عن دنياهم وابدا. ان الوقوف على ابوابهم ذلوا ده كلام ابن المبارك. وده احد المدرستين كان احد رجال المدرستين فيما يتعلق بالقرب من الحكام قرب من الحكام في مذهبين عند اهل العلم

4
00:01:23.500 --> 00:01:44.500
المذهب الاول ابعد المذهب التاني اروى وقال بهذا علماء كبار وقال هذا علماء كبار. ضابط المسألة ايه انت هل اذا اقتربت افتتنت وضللت وبدلت دينك عشان الحاكم عايز كذا ندي له فتوى

5
00:01:44.750 --> 00:02:04.000
مسلا انت ضعيف الجميل بيكسر عينك مسلا اطعم الفم تستحي العين ما انت ازا قربت هتبقى مية مية هتاخد بقى مكافآت وتاخد اراضي وتاخد مش عارف ايه والكلام ده وتسافر رايح جاي والكلام ده. ده يكسر عينك

6
00:02:04.200 --> 00:02:23.250
طب انت راجل كويس ازا عرفت ان انت راجل معدنك طيب. لكن عينك تتكسر بالجميل ابعد ده المذهب الاول اساتذته سفيان السوري ابن المبارك ابن ابي ذئب الفضيل ابن عياط

7
00:02:23.400 --> 00:02:42.950
مسلا على سبيل المسال يعني مش المذهب التاني اذا كان قربك فيه نصيحة لان النصيحة للحاكم اذا اعتدل الامة كلها بتسعد سأل حاكم مصر الليث ابن سعد فقيه مصر الكبير

8
00:02:43.150 --> 00:03:08.150
قال له يعني ما تقول في الحاكم اديني مثل للحاكم يعني قال مثل الحاكم كرأس العين اذا تكدرت تكدرت السواقي يعني النيل عندنا في مصر لما ضبطوا آآ بعض الاعداء كده

9
00:03:08.200 --> 00:03:32.300
عايز يهلك الثروة السمكية في النيل  حط بزرة حيوان بياكل سمك والكلام ده طب حط البزرة دي منين من عند اسوان ليه؟ لان اسوان هيدخل على السواقي كلها كل الترع اللي موجودة في مصر الاستاكوزا دي ولا الحشرة اللي قالوها دي او

10
00:03:32.300 --> 00:03:49.700
الحيوان ده هياكل السمك فيدمر السروة السمكية مش يروح على فرع من النيل مسلا حط او فرع من نهر يحط لأ امرها عند اسوان عشان الايه كل الحشرة دي او الكائن ده يدخل على النيل. فالحاكم كده

11
00:03:50.000 --> 00:04:10.950
اذا تكدرت تكدرت السواقي فعشان كده القرب من الحاكم الصالح الرجل الصالح اذا اقترب من الحاكم الصالح ينفع الامة كلها ولزلك كان رائد هؤلاء الزهري سفيان بن عيينة الامام مالك

12
00:04:12.100 --> 00:04:27.900
الشافعي محمد بن حسن ابو يوسف صاحب اه ابي حنيفة الاتنين دول ما هو دول ائمة كبار برضو كانوا يرون القرب من الحاكم. ليه؟ اذا لم تقترب منه غلب عليه الفسق

13
00:04:28.700 --> 00:04:49.150
ما هو الزجاجة الفارغة ان لم يملأها شيء ما لا الهواء وانت لازم تشغل المحل بحاجة حط المحل في السوق المحل فارغ الهوا هيشغله فانت اذا لم يقترب اهل الصلاح من الحكم من الحاكم ما هو اهل الفسق هم اللي هيغلبوا عليه. هيشقوا الامة كلها

14
00:04:50.050 --> 00:05:06.300
بس الكلام ده ضابطه ايه بقى ضابطه انك مش خايف على نفسك الحاكم يطعمك وبتاع الكلام ده لكن تقول الحق زي الزهري اظن هشام ابن عبدالملك سليمان ابن عبدالملك بيقول له آآ

15
00:05:06.750 --> 00:05:29.600
من الذي تولى كبره سورة النور  سكن فقال علي ابن ابي طالب فقال عبدالله بن اويل بن سلول فقال لو كذبت عارف الزور قال لامير المؤمنين ايه ؟ قال له لا ام لك

16
00:05:29.800 --> 00:05:57.100
انا اكذب اه مستغني عايز تشيل المسألة براحتك انا مش جاي مش باقترب منك عشان عايز حاجة منك. ابدا المدرستين دول فيما يتعلق بالحكام. المدرسة الاولى خايف على نفسه كان هربان مش عشان ينفخه ولا عشان يعزبه ولا عشان يحطه في سجن كده ولحد ما يموت. لأ اطلاقا. كان عايزه عشان يقول لك خليك جنبي

17
00:05:57.100 --> 00:06:17.550
عشان لو انا احتاج شيئا من الاحكام انت تقول لي لكن سفيان لأ خايف كان يقول اذا قال لك الحاكم تعال اقرأ علي قل هو الله احد فلا تفعل واذا رأيت العالم على باب الحاكم فاعلم انه لص

18
00:06:18.500 --> 00:06:37.400
هو سفيان الثوري كده عمل ايه سفيان عشان يهرب يروح البصرة؟ اشتغل حارس على بستان تمر حارس انا مش فاهم طبعا. بس يستخبى فيه وياكل تمر قال اللي هيجيبه هادي له عشر تلاف آآ درهم

19
00:06:38.100 --> 00:06:58.850
اللي يجيبه لي اول ما الحاكم نذر به هرب من الكوفة خرج. راح البصرة ودخل البستان المهم هو يعني قاعد في البستان معدي اتنين من معابر السبيل عابر سبيل له الحق ازا كان جائع يأكل

20
00:06:59.000 --> 00:07:17.850
اي بستان يأكل من حقه ان يأكل  الاتنين دول عابري سبيل آآ دخلوا على البستان. قالوا له يا آآ صاحب البستان اه عايزين ناكل ادي لهم ادي لهم تمر. وهم قاعدين ياكلوا وبيتساهلوا كده

21
00:07:18.900 --> 00:07:36.150
فواحد بيقول لسفيان السوري ما هو ما يعرفوش قال له ارطب الكوفة احلى ام رطب البصرة فقال اما رطب الكوفة اما رطب البصرة فما ذقتها هو في البصرة خلي بالك

22
00:07:36.350 --> 00:07:55.800
وحارس على بستان تمر  قال اما رطب البصرة فما ذقتها فقال واحد للتاني يعني والله ما اكذبه الكلاب تأكل الرطب في البصرة. وده يقول لي ما باكلش رطب البصرة قام وطي عليه وقال له احلف لك هذا سفيان الثوري

23
00:07:56.150 --> 00:08:14.650
تمام؟ الكلمة وصلت آآ وابن سفيان ترك البستان واشتد هاربا. قال لك بس هيبلغوا في وطبعا عشر تلاف درهم يعني حاجة محترمة يعني انت عارف الخائف دايما نتلفت وهو ماشي

24
00:08:14.950 --> 00:08:32.350
يتلفت هو عمل كده بقى عمال يتلفت كده وزي المريب يعني كاد المريب ان يقول خذوني المهم الشرطة قبضت عليه ورفعوا لي مين بقى ؟ للمحافز بتاع الاقليم ده كان مين بقى المحافز

25
00:08:32.600 --> 00:08:48.900
معن ابن زائدة اكرم العرب قالوا له الراجل ده عمال يتلفت كده شكله حرامي ولا بتاع ولا عامل عملة ولا كده  فقال له ما اسمك؟ قال له عبدالله بن عبدالرحمن

26
00:08:49.150 --> 00:09:15.900
حس معن ابن زيدان ده ما بيقولش الصدق يعني قام مطلع الشرطة وخلى به وقال له الست سفيان الثوري اليست سفيان الثوري قال نعم قال خذ مع ابن زائدة محافظ عارف رئيس الدولة قايل ايه. ده تعميم

27
00:09:16.150 --> 00:09:31.550
تعميم اقبضوا عليه منين ما تلاقوه هاتوه تمام قال يا استاز سفيان الثوري؟ قال نعم قال خذ اي طريق شئت اهرب بجلدك يعني والله لو كنت تحت قدمي ما رفعتها

28
00:09:33.200 --> 00:09:50.000
مع ابن زيدة ده قصة كبيرة بس اما يعني تيجي مناسبة اخرى عشان احنا شردنا كتير يعني المهم ده خايف على نفسه لم يلقى الامير الا اخر عهده لما الاوزاعي قال له هتفضل لحد امتى هربان

29
00:09:50.350 --> 00:10:05.700
انه مات في بيت يحيى ابن سعيد الانصاري. يحيى ابن سعيد القطان وهو بيموت  كان راسه في حجر يحيى بن سعيد القطان ورجليه في حجر مرحوم ابن عبدالعزيز او عبدالرحمن المهدي

30
00:10:06.450 --> 00:10:23.500
حاجة من الاساطيل حاجة عالية اوي من تلامزته ولما دخل عليه مرحوم ابن عبدالعزيز بكى سفيان طويلا اتهز من كتر البكا المرحوم بن عبدالعزيز قال له اصبر فانك قادم على الذي كنت تعبده

31
00:10:25.200 --> 00:10:48.250
فتناولت ابنة من على الارض وقال اخشى سوء الخاتمة. والله لذنوبي اهون علي من هذه انما اخشى سوء الخاتمة واخشى ان اكون في ام الكتاب شقيا ده سفيان الثوري ده طبعا في الاخر لما الاوزاعي قال له لأ انت هتفضل هربان امتى ؟ التقى بالامير

32
00:10:49.300 --> 00:11:03.900
ما ادالوش وش برضه والكلام ده ما هي الا ايام وما تصفيات فهي دي ده المدرستين. ده المدرسة الاولى دي المدرسة التانية. الضابط انت اتخشى على نفسك اذا اقتربت ام لا

33
00:11:04.250 --> 00:11:27.600
اذا كنت تخشع لنفسك ابعد فنجاتك مش هاقول لك الدنيا كلها انت عارف المجرم كما قال الله عز وجل يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه اللي خد رشوة وسرق وزور وعمل عشان يسيب لولاده مالية

34
00:11:27.900 --> 00:11:47.450
ببنيه وصاحبته واخيه صاحبة امرأته التي طاف الدنيا كلها. انا قلت لكم قصة الرجل اللي طاف الدنيا على الجمل والخير بتاع ده. تمام؟ ويمكن آآ على كل المناكير عشان خاطرها. واخيه

35
00:11:48.950 --> 00:12:05.150
احنا في الامسال بتاعة لما يقول لواحد لما يعتر يقول ايه؟ اخ. اخ اخ عشان ده اقرب واحد لك اخوك اقرب من ابنك تمام وصاحبتي واخيه. وفصيلته التي تؤويه. بيقول يا رب خدهم كلهم

36
00:12:05.550 --> 00:12:29.200
خد ولادي وخد مراتك وخد والفصيلة القبيلة التي تؤويك. ومن في الارض جميعا ثم ينجيه يدخلوا النار كلهم بس انا لأ ويوم القيامة كما قال الله عز وجل ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون

37
00:12:29.250 --> 00:12:45.800
اوعى تكون فاكر في الاخرة آآ المسل بتاعكم بتاع الدنيا اللي يشوف مصيبة غيره تهون عليه مصيبته ها اوعى الكلام ده مش موجود في الاخرة انك تقول اه وكلنا مبتلين كلنا في النار كلها لأ ولن ينفعكم اليوم

38
00:12:45.900 --> 00:13:00.550
اذ ظلمتم في الدنيا انكم في العذاب مشتركون. مش عشان انت مولع نار وهو مولع نار انه هتخففه عن بعض. الكلام ده كان في الدنيا انك تشوف مصيبة غيرك تهون عليك مصيبتك. اه ده كلام صحيح

39
00:13:01.350 --> 00:13:18.450
وده خلق التأسي اللي ربنا عز وجل خلقه في الناس الخنساء لما مات اخوها كليب قالت ايه ولولا كثرة الباكين حولي على اخوانهم لقتلت نفسي لكن كل بيت فيه مصيبة. كل بيت فيه واحد مقتول

40
00:13:18.500 --> 00:13:36.300
كل بيت فيه جماعة مقتولين. المصايب بتسلي بعضها الناس بيتأسوا بعضهم ببعض في المصايب. لأ الكلام ده مش في الاخرة فلما يكون الرجل الدنيا على سداد ان يضحي بكل هؤلاء نظير الا يدخل النار

41
00:13:36.650 --> 00:14:05.500
يبقى يعرف اين موضع قدمه عشان كده بنقول  الكلمة الاولى بسالمة بن دينار شريك الدهب ليس للملوك صديق ولا للحسود راحة ليه؟ الحسود البني ادم اللي قدامه علامة استفهام تملأ الكون وما فيش جواب

42
00:14:06.950 --> 00:14:21.650
ليه ده عنده فلوس وانا ما عنديش في عالم استفهام ليه هو صحيح وانا مريض؟ ليه هو عنده فيلا وانا قاعد في كوخ؟ ليه عنده كذا وانا ما عنديش كذا ليه عنده كذا؟ ده الحسود

43
00:14:22.500 --> 00:14:43.150
ليس للحسود راحة لن يستريح الا بالموت ده ازا استراح يعني لكن هو نفسه هيستريح. اول واحد شقي بنفسه هو الحسود والتجارب التجارب اللي يمر بها العقل تلقيح العقول كل قصص الامم

44
00:14:43.250 --> 00:15:06.800
القرآن نستطيع ان نطلق عليها كلمة تجارب الامم  كل قصص القرآن تجارب الامم عشان كده ربنا عز وجل يقول فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل  امش في الدنيا وشف لماذا اهلك الله قوم نوح

45
00:15:07.300 --> 00:15:29.150
اوعى تعمل زيهم قوم لوط اوعى تعمل زيهم. قوم ابراهيم خد الانبياء الافة التي اهلكتهم لا تفعلها اذا نهيت عنها وخذ من تجابي الامم عبرة كيف ان الله عز وجل عذب الامم بعذاب بعذابات شتى

46
00:15:29.700 --> 00:15:50.500
انت عارف القوم الذين اهلكم الله عز وجل بالريح ربنا عز وجل قال فيها ريح صرصر بريح صرصر عاتية انت عارف الريح دي انتم بتشوفوا الريح في الامريكتين والكلام ده بتشوف الريح بتعمل ايه. ناس بيطيروا في الهواء انا شفت سيارات

47
00:15:50.500 --> 00:16:09.100
الهوا شالها قعد يلفها كده طبعا دي مش ريحة سرطان عتيق خالص. خالص لا صلصل ولا عاتية مش عارف الريح الصلصة العادية دي كانت قد ايه لما امر الله عز وجل خازن الريح ان يهلكهم

48
00:16:09.550 --> 00:16:26.250
قال قال لربه كم يا ربي افتح عليهم قد ايه ؟ من من خزائن الريح انت عارف فاتح عليهم قد ايه قد عقلة الاصبع والله لما قرأت هذا الاثر قف شعري

49
00:16:26.600 --> 00:16:53.050
قد اصبع عقل الصباع دي ده الريح الصرصر التي اهلكتهم فجعلتهم اعجاز نخل من قعر خلاص اوعى حد يأتي على آآ معاصي الله عز وجل وآآ يستهونها لأ بالذات الامم لو فشى فيهم المناكير وفشى فيهم المعاصي والكلام ده

50
00:16:53.100 --> 00:17:07.900
زي ما حادث الان في بلاد المسلمين بكل اسف ده ربنا عز وجل يعني آآ رحمنا لان الله عز وجل اعطى نبيه صلى الله عليه وسلم وعدا انه لا يهلكهم

51
00:17:08.400 --> 00:17:20.850
في سنة بمجاعة عشان كده الجماعة اللي يقول لك سنة كزا يحصل فيه مجاعة والعالم مش هتلاقي تاكل ولا هتلاقي مية ولا مش عارف ايه الكلام ده. لا للكون اله

52
00:17:21.300 --> 00:17:37.150
هو المتصرف هو صاحب الكلمة الاولى والاخيرة في القصة دي يقول لك العالم سنة كذا مرينا كم آآ من سنوات يعني قال لك سيحدث سنة كذا مجاعة ويحصل المية تروح وبتاع والناس مش هيلاقوا ماية والكلام ده كل هذا كذب

53
00:17:37.150 --> 00:17:54.450
كل هذا كذب تكفل الله عز وجل برزق كل دابة على الارض يوم يموت المرء ما لوش نفس ياخده ما لوش لقمة ياكلها ما لوش كلمة هيقولها كل هذا مكتوب

54
00:17:54.650 --> 00:18:12.250
وقضى الله عز وجل قضاءه بالحق في هذا عشان كده يا اخواننا احنا لما بنقرأ القرآن لابد ان نعتبر بمصائب الامم لما اهلكهم الله عز وجل اهلكم بسبب كيت وكيت وكيت وكيت. لا تفعل الامة جمعاء هذا

55
00:18:12.950 --> 00:18:29.550
يمكن الفرض ما بيعملش كده لكن الامة في مجموعها بتعمل كده تفعل هذا فاذا جاء القضاء المبرم لن ينجو منه احد. واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة. لأ بل

56
00:18:29.550 --> 00:18:50.100
يصيب الذين رأوا وسكتوا وكان عندهم القدرة على ان ينكروا. وعلى ان يتكلموا هو سلمة بن دينار رحمة الله عليه له كلام جيد جدا يعني. هيمر بنا سلمى ابن دينار. بعد ذلك ان شاء الله نوزع بقى الكلام بتاعه الجميل. على

57
00:18:50.100 --> 00:19:12.950
الدروس ان شاء الله يبقى عبدالعزيز بن ابي حازم ده احد الثقات الكبار الثقة والنسائي رحمة الله عليه مات ساجدا يوم الجمعة في المسجد النبوي عبد العزيز بن ابي حازم

58
00:19:13.650 --> 00:19:31.300
ثلاث مئة اربعة وثمانين هجرية هو رجل ثقة كبير وابوه طبعا بيتكلم في ابوه وسأل المساعد الساعدي هو الصحابي الوحيد الذي سمعه ابو حازم ان ابو حازم لما تراجع ترجمته هتلاقيه سمع عنيه عن بعض الصحابة اخرين. لأ

59
00:19:31.400 --> 00:19:44.400
آآ يحيى ابن آآ يحيى الوحاضي. يحيى بن صالح. الوحاضي سأل عبدالعزيز بن ابي حازم. اسمع ابوك من احد غير سهل بن سعد السعدي قال من حدثك بهذا وقد كذب

60
00:19:44.900 --> 00:19:58.450
لم يسمع ابي الا من سهل ابن سعد السعيد. فده الصحابي الوحيد الذي ادركه ابو حازم رحمة الله على الجميع طيب اه انا ارجو انكم ما تملوش لان انا كثير الشرود

61
00:19:58.750 --> 00:20:11.400
بطلع وادخل واطلع وادخل لكن باخدم الفكرة يعني ده انا قصدي من المسألة كده. لما اكون عندي فكرة معينة باجيب لها من ايه؟ من كل مكان يعني. انا الحقيقة اه استفدت هذا من شرك الاسلام

62
00:20:11.450 --> 00:20:26.150
ابن تيمية رحمة الله عليه آآ اللي يقرأ لابن تيمية لازم يكون على حذر لانه احيانا يذكر كلام الخصوم صفحتين ورد عليهم. فاللي بيقرأ يسار من ده كلام ابن تيمية

63
00:20:26.600 --> 00:20:43.500
ولزلك تلاقي اللي يقول لك آآ طلعت مسألة جنس العمل ومش عارف ايه. اللي يقول بجنس العمل يحتج ابن تيمية. واللي بيرد عليه يحتج بابن تيمية برضو. هم الاتنين هو مش واخد باله انه احتج بكلام المخالف اللي ابن تيمية هيرد عليه. بس الكلام طال شوية

64
00:20:43.700 --> 00:21:01.050
فيقوم اللي بيقرأ ازا ما كانش واخد الكلام من اوله يتوب ابن تيمية رحمة الله عليه ازا كان بيتكلم في مسألة مسلا في الجهاد يجيب لك في البيوع وفي الطهارة وفي الزكاة وفي المش عارف ايه. كل ده امسلة يرسخ الفكرة

65
00:21:01.300 --> 00:21:13.250
ابن القيم رحمة الله عليه قال ولقد عابوا شيخ الاسلام بهذا لو سأله رجل عن طريق مصر يصف له طريق الشام. وبعدين طارق العراق. وبعدين طارق العجاج وبعدين طريق مصر

66
00:21:13.550 --> 00:21:31.150
ابن القيم يقول والعمري هو ده العبء هو ده العلم. عايز يقول لك ايه على ما يوصف لك طريق مصر مسلا يكون لففك على الطرق كلها. خدتها كعب داير تمام؟ فهي دي طريقة مريحة يعني هي طريقة انا شايف انها طيبة وبترسخ الفكرة اللي انا عايز يعني آآ

67
00:21:31.250 --> 00:21:41.420
طيب احنا كده خلصنا موعدنا ان شاء الله كنا من الاحياء ولم يكن ثمة موانع الثلاثاء القادم ان شاء الله