بسم الله الرحمن الرحيم يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة الملاحظ الان والمتابع الى بعظ المجتمعات بعظ المجتمعات المسلمة يجد ان هنالك نكوصا على الاعقاب وبعدا عن اه هذا
العظيم الذي قرره النبي صلى الله عليه وسلم صحيح. اه للمتقين. اه فيما يتعلق باللون او حتى بالقبيلة او حتى بالبلد الذي ينتمي اليه شخص آآ شخص ما برأيكم آآ مال هو المخرج؟ من هو المخرج لنا من من من آآ من هذه الرفقة حقيقة والانطلاق
تقلد الوسام اه النبوي الكريم. والمخرج الله عز وجل لكن نحن نقول ما هو المخرج الان؟ ما هي الطريقة؟ ما هي السبيل التي اه نخرج بها من هذا سبيل في الحقيقة ان نعرف حقيقة مهمة جدا
وهي انه يوم القيامة يقول الله عز وجل فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون. يوم القيامة الناس سيكونون امام الله عز وجل حفاة عراة غرلا لا يفصل بينهم ولا يرفع درجاتهم او يخفضهم الى الدرجات الا هذا الميزان الاكبر
التقوى. كن ابن من شئت ابن فلان ابن فلان ابن فلان هذا لا يعني شيء وليس له اي قدر ولا قيمة. اللهم الا في نقطة واحدة لها اثر فقهي وهي
يتعلق بالانتساب الى ال البيت فيما يتعلق بابواب الزكوات ونحو ذلك. لكن هذا ليس له صلة بما نحن بصدده هنا. حتى الذين ينتسبون الى ال البيت من لم يكن منهم تقيا فان هذا لا ينفعه. قال النبي عليه الصلاة والسلام بل انزل الله عز وجل في ابي لهب وهو عم النبي عليه الصلاة والسلام سورة كاملة
في ذمي وانزل في زيد ابن حارثة وهو من جد والد اسامة رضي الله عنه انزل فيه اية قال الله سبحانه وتعالى فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها الى اخره فلو كان احد يذم
او يمدح بسبب نسبه او كذا لكان ابو لهب اولى الناس بالمدح ولو كان احد لكان اسامة ونحو ذلك هم اولى الناس بالذنب لكن هذا لا وزن له. اذا ما هو المخرج؟ ان نعود الى هذه الموازين الشرعية. ميزان القرآن
وميزان النبي عليه الصلاة والسلام. ونتذكر قوله عليه الصلاة والسلام في حديث ابي هريرة في صحيح مسلم من بطأ به عمله لم يسرع به نشره. لم يسرع به نسبه. والله لو كان الانسان بضعة نبوية ابن محمد ابن عبد الله عليه الصلاة والسلام. لا يغني عنه من الله شيئا. ما لم يطع الله عز
وجل ولذلك لما حضرت ابا طالب الى الوفاة كان النبي عليه الصلاة والسلام يلح على عمي ويقول يا عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله. ولما قام عليه الصلاة والسلام في شأن المرأة المخزومية قال خطيبا والله او قال والذي نفسي بيده لو ان فاطمة بنت محمد
قطعت سرقت لقطعت يدها. اذا هذه الموازين التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يطبقها ان كنا نريد ان نتأسى فعلا ظاهرا وباطنا برسول الله عليه الصلاة والسلام فلتكن عندنا هي الحاضرة وهي القائمة وهي التي نتكلم بها بالفعل