ودي نقطة مهمة جدا ان هناك حق لله على العباد لا يأتي في الرخاء. وانما عبوديات لا تظهر الا في الشدائد لله على عبده عبودية في الرخاء وعبودية في الشدة. فلما ربنا سبحانه وتعالى يدي انسان فلوس في الرخاء لعبودية. شكر الفلوس شكر
نعمة الفلوس في الصحة لله عز وجل على عبده عبودية. ولكن ايضا في الفقر لله عليه عبودية وفي المرض له عليه عبودية والعبد الحق اللي يؤدي العبوديتين. عشان كده كان سيدنا النبي صلي عليه اعزم الناس عبودية
بنصلي عليه صلى الله عليه وسلم لانه عانى من الامرين من الفقر ومن الغنى ومن المرض ومن الصحة ومن النصر ومن ومن العطاء ومن المنع كله. كله دي عبوديات زي ما قلت كده ان هناك علوم لا تتعلم من الكتب. هناك علوم لا تتعلم الا في السجن
لك علوم لا تتعلم الا في المرض. هناك علوم لا تتعلم الا من الظلم هناك علوم لا تتعلم الا من القهر. فلذلك الله جل جلاله يقلب عبده بين هذا وهذا ليستخرج منه كل
انواع العبودية. لانه بعض الناس ساعة ما ربنا سبحانه وتعالى كارمه ومدي له يبقى زي الفل. اذا ربنا منعه يكفر ومن الناس من يعبد انا حرف فان اصابه خير اطمأن به. وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة. ذلك هو الخسران المبين