1
00:00:00.550 --> 00:00:29.300
اه يقول السائل كنت مشغوفا جدا بسماع اللقاءات بينك وبين العلامة الامام الالباني. ولكني عندما سمعت اختلط علي بعض المسائل والشبهات لا سيما مع قوة ادلة الشيء والمكانة العلمية في مسائل مثل صيام السبت. الاعتكاف خلال الوسائل الثلاثة

2
00:00:29.400 --> 00:00:49.050
وحجاب المرأة المسلمة هل هذا لانه كل انسان يفهم من قوله ويرد عليه الا النبي صلى الله عليه وسلم ام اننا نتبع صاحب الجليل القويم صاحب الجليل القوي اه طبعا هو يعني انا هتكلم ساتكلم كلاما مجملا

3
00:00:49.250 --> 00:01:07.300
هذا المستمع اما ان يكون مجتهدا واما ان يكون مبتدعا واما ان يكون مقلدا فلا اظنه مجتهدا المنتهي ده من اكتملت فيه ادوات الاجتهاد على وجهها. ما فيش حد فينا مختلف

4
00:01:07.650 --> 00:01:30.550
اسار الامر ان يكون متبعا بان يميز بين دليلين متناظرين وده لابد له من دراسة جادة لاصول الفقه ودراسة جادة في الاصول الحديثة. فان كان من هذا الضرب فحينئذ سيصدر في ادلة هذا

5
00:01:30.550 --> 00:01:51.850
يا اولاد ويتبع ما هو الاحق بالقوة. وان كان مقلدا فما عليه الا ان يقلد الاعلم والاورى وانا في المسائل التي كنت سانتظرها لشيخنا عبدالرحمن رحمه الله ما كنت له منازرا اصلا

6
00:01:51.900 --> 00:02:11.900
انما كنت رجلا مستهديا مستفهما. وكانت هناك بعض المسائل التي لم يقبلها قلبي. من الشيخ رحمه الله فلما رجعت وبحثت فيها وافقته في بعضها وخالفته ايضا في بعضها. ومن المسائل التي يعني مع

7
00:02:11.900 --> 00:02:31.900
يعني خالفت الشيخ فيها في حياة الشيخ. مش برضه عملت بقى ولد بقى واصل وبعد ما الشيخ مات خد راحته وخليل تقول ده انا خليت الشيخ لا. انا خالفت الشيخ فيها والشيخ حي. وكنت اجهر بهذا الكلام في كل مكان اذهب اليه

8
00:02:31.900 --> 00:02:51.900
فمن الفساد التي قابلت الشيخ فيها فساد قيام السبت ومسألة الاعتكاف. الاعتكاف الى المنازل الثلاثة. ومسألة الذي لا يطوف طواف الاصابة يوم النحر يعود محرما كما كان. وايضا مسألة القبض من اللحية

9
00:02:51.900 --> 00:03:11.900
انه اه يعني اه يجب وجوبا اخذ ما زاد عن القبضة. وانا بعتبر ان دي من اشد المسائل التي افتى فيها الشيخ الالباني رحمه الله تعالى. وايضا يخالف الشيخ فيها انه لا يجوز للمرأة التي لها لحية ان تحلق لحيتها

10
00:03:13.100 --> 00:03:33.100
لحيته ومن المسائل الغريبة التي استغربتها ان الشيخ رحمه الله وافق الحنفية في وادي اخراج زكاة الفطر مالا. وهذا من اغرب المسائل التي يعني انت فيها الشيخ ناصر. لان كان المتوقع الا

11
00:03:33.100 --> 00:03:52.350
الجمهور لا سيما منهم الحنابلة في هذا الباب. فقد وافق الحنفية على هذه المسألة. وهذا الرأي اعتبره مرجوحا وان لم يكن غلطا يعني. رأي الجمهور في المسألة هو الصواب. وفي مسائل اخرى للشيخ الالباني رحمه الله

12
00:03:52.950 --> 00:04:17.000
انا لا اوافقك يا كذاب وحلق ايضا لا ارى رأي الشيخ الالباني في مسألة ازاعة المحلة. وهذا كله طبعا لا ينقص من قدر الشيء. لان ما من امام قلة وله مفاريز. الجماعة اللي قاعدين يشنوها على الالبان ليل نهار يجيبوا المسائل دية يقول لك انه شاذ في هذه المسائل انا عن استعداد

13
00:04:17.000 --> 00:04:40.800
عشرات المسائل التي شد فيها الشافعي واحمد ومالك وانحاق وابو حنيفة وابن تيمية وابن القيم فما من ايمان الا  الامام احزن ان يجتهد خلاص. يبقى اصاب اجرا واحدا فانت اذا خالفته لا تشن عليه

14
00:04:41.100 --> 00:05:05.600
زيادة بالشن عليه الامام احمد بيبقى له في المسألة الوحيدة احيانا خمسة اقوال اقوال مر بالتحريم ومرة بالكراهة ومرة بالمستحباب ومرة باللجوء ومرة بالاباحة مرة بالتفصيل ومعروف الامام احمد اكثر الائمة الاربعة اللي له اكثر من قول في المسألة الواحدة. الامام احمد بنفسي

15
00:05:05.900 --> 00:05:24.700
تبرعات الاصحاب لان ممكن في المذهب الواحد الامام ينص نصا والاصحاب يخالفونه بوجوه يقتضيه المذهب مثلا لكن هنتكلم على منظومة وقال الامام احمد ينص على اه اه في مسألة واحدة على ابسط الحكم

16
00:05:24.800 --> 00:05:42.550
هذا امام يعني له رتبة بالانتهاك فلا يجوز ان يشغب عليه. الشيخ الالباني دي مفاريس تفرد بها وابان عن حجته فيها بعد ما يبسطوا الهجرة بتاعته حتى انت حتى لو لم توافق الشيخ فيها فلا يجوز لك ان تشنع عليها

17
00:05:42.800 --> 00:06:08.500
دي كلها يا اخي الكريم انا كنت فيها مستفية لا مناظرة. المسألة خلاني اللي انا مش نظرت طبعا لكن المسألة التي حاورت ان اناقش الشيخ في اي مسألة اللحية القبض من اللحية دي برضو لها زروف معينة اريد ان ايه؟ ان انهي الكلام بزكرها

18
00:06:08.650 --> 00:06:27.550
لانني اذا عرفت ظروف الملابسات اي فتوى ربما كشف لك شيء من الاستفزاز. آآ كنت انا في السعودية  في منطقة الجبيل المنطقة الشرقية. وبعدين في يوم الجمعة وكان عندي خطبة جمعة

19
00:06:27.900 --> 00:06:46.650
صاحب المنزل آآ ابو ناصر حفظه الله. آآ قال لي آآ تحب تكلم الشيخ؟ قلت له نعم وكانت مسألة القبض من اللحية اخذ القبض من اللحية والجهة دي كانت مسألة جديدة. وكان اول مرة اسمعها في هذه السفرة

20
00:06:46.900 --> 00:07:06.900
استنكرتونا واستغربت ان يفتي بها الشيخ الالباني. ليه؟ الشيخ الالباني سألته قبل ذلك عدة سنوات عن مسألة الاخذ من اللحية تبخرها فكان يذهب آآ الى قول الامام احمد في المسألة. وهو انه ايه؟ يجوز الاخذ من اللحية في الحج او العمرة

21
00:07:08.150 --> 00:07:38.650
يجوز الاخذ من اللحية في الحج او العمرة. فلما سمعت انه يوجب ولا يجوز فقط وبينهما بول شاسع بالجواز والوجوب استغربت المسألة لعلم السابق اليقيني ان الشيخ لانني  الاخز الغلاء. فلما تكلمت العام فقلت ايه افتح معي المسألة على اساس ان انا استسلم. فاتكلمت معه

22
00:07:38.650 --> 00:08:03.500
شبهة اه اه عليه اقول له اقول الشبه على لسان غيره علشان لو زنقني اطلع  خلاص وده طبعا برضه آآ من برده حسن الايه؟ حسن التصرف لما انت تفقد نفسك كده وتقول له انا عايز اناقشك في المسألة دي. خلاص ناقشه

23
00:08:03.600 --> 00:08:18.700
فاذا تكلمت بكلمة فهي مرادك انا قلت لبيت مرادك ليه؟ البعض يا اخواننا لما عمل بحس طويل عريض في الذهب محلق وقال لك انا خلاص هاروح ادخل الشيخ فبدأ يتناقش مع الشيخ

24
00:08:18.950 --> 00:08:47.150
في مسألة النبي محمد. انا سمعت الانشطة اللي حاصل يعني تلميذه وصاحبنا هذا محاصرة كاملة في المناقشة وكان يعني الحدة في المناقشة كانت تصل الى يعني اه مستوى عالي فكان صاحبنا يعني لطيفا وخفيفا وحسن التصرف. فكان كل ما الشيخ يظهره كان يقول يا شيخ ليس منا من لم يرحم صغيرنا

25
00:08:47.150 --> 00:09:06.100
يا شيخ يضحك ويقول له ده يقول خليه يقول بقى في الاول وابليس. فلما انت تنتفض كده لمناقشة شيخ يعني تبص لنفسك بانك انت احيانا قد يغلبك الحياء من يعني هيبة الشيخ ومكانة الشيخ فلا تنس له في حجتك

26
00:09:06.600 --> 00:09:27.300
عايزة بقى واحد يعني تحمي من الفحول ومؤدب برضو في نفس الوقت. فاكتر حاجة عشان تخلص من المطب دهوت ان تسوق اعتراضك اعتراضك على لسان غيرك دول يقولون كذا وكذا وكذا. اذا بقى قابلهم اقول لهم بيقولوا ليه. خلاص

27
00:09:27.300 --> 00:09:45.950
ترد عليه وتقول ايه؟ تقوم تخلص من المسألة دي. فكان كل اعتراضاتي ان انا ايه على لساني غيري. وقد فسد الشيخ الى هذا في بعض في نصف المكالمة تقريبا. وقال كلاما انا فهمت انه فن

28
00:09:46.250 --> 00:10:01.950
فكان المقصود ان استوضح رأي الشيخ لا اكثر ولا اقل فالمسائل اللي بيني وبين الشيخ الالباني رحمه الله انما هي تلميذه يسأل وشيخ يجيب وليست هي من المناظرة في شيء. اقول قولي هذا واستغفر

29
00:10:01.950 --> 00:10:04.880
والله ولكم وطبعا موعدنا ان شاء الله