1
00:00:01.850 --> 00:00:49.800
السلام عليكم نريد تفصيلا دقيقا اذ كانت السيرة بطلب العلم اسئلة كثيرة مثل هذا انا لا ارغب اتحدث عن نفسي  كما نسائل تفصيلا  العلم كان يصعب الجواب عن بعض الاخوة اخرج كتابا

2
00:00:50.400 --> 00:01:18.350
اسئلته دائما يسألني عن بعض الاسئلة فجمع صفحات وهي مقطوعة وموجودة ندعو اليها لكن انا اشير اشارة مهمة انني كنت اعتمد كثيرا على الحقد والفهم في جميع الفنون تقتصر على فن معين

3
00:01:18.700 --> 00:01:46.000
احرص والى الآن على كل الفنون ولله الحمد والفضل احفظ جميع مذاهب الائمة الاربعة تفاصيلها حنبلي زاد المستقنع وقد احفظ عدة الفقه ايضا بشجاع الهداية كل الحرص على حفظ المذاهب الاربعة في ادلتها ايضا

4
00:01:46.450 --> 00:02:09.900
كثيرة من الاوجه حتى في المذهب الواحد ولا اعرف الراجح المفجوع حتى في المذهب الشافعي الحنفي اه المالكي ما كنت اقتصر على فن معين  الحديث لكن هذه رؤيته تحرص بالذات على فن معين تحرص على كل الفنون

5
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
حتى النحو كنا نحرص عليه حرصا شديدا الاجر وميت وانتقلنا على حفظ الملحد محفظة البيت بن مالك فما كنا نقتصر على فن معين من الفنون بعدها العلم جليل قدري وفي قليلي نفاذ العمر. ابدأ بما هو الاهم فالحازم فانما يدخل بعض الفن يضطر

6
00:02:30.700 --> 00:02:58.000
الباقي ولا يستغني  الملتقى لابي البركات متخلل البخاري ثم نلاحظ كل الحرص على الحفظ مع الفهم ما كنا نقص على مجرد الحفظ مثل الكمبيوتر وضع في الورقة كما هي كنا نحرص على الفهم وعلى الاستنباط

7
00:02:58.200 --> 00:03:15.400
وعلى معرفة الراجح من المرجوح ولذلك نحن لا نتجرد لمعرفة التاريخ. سواء كانت تليمة عالم الاربعة او مع ابن حزم. او مع غير ابن حزم نتوجه اليه نبحث عن الحقدين هؤلاء كالدليل للوصول الى

8
00:03:16.050 --> 00:03:41.100
ربما في المستقبل نتحدث عن ذلك اذا اراد الانسان يعني قد يداخلها الشيطان ويتلاعب به نسأل الله جل وعلا ان يعافينا من ذلك ها هو يعجب بذلك الناس يعتقدون انه يثني على نفسه بذلك فالانسان في عافية وفي سلامة فلا داعي لذلك الذي اوصي به الاخوة الجد و اه

9
00:03:41.100 --> 00:03:59.350
اجتهاد فقد نحرص كل الحرص على الجدول الجهاد حتى لزمنا المسجد بضع سنين ما كنا نخرج من المسجد بضعة سنين نبيت في المسجد وننام في المسجد ونجلس في مسجد ليس هجرا لاهالينا او اعراضا عنهم ولكن حبا للعلم بعد رضا الاهل بذلك

10
00:04:00.300 --> 00:04:14.700
بحثا عن ذلك مجالس العلماء نخالطهم تسافر معهم نعتبر معهم نحج معهم. وكذا قراءة مستمرة على مدار اربعة وعشرين ساعة ما كنا ندع القراءة ولا المطالعة الا في وقت النوم فقط

11
00:04:16.050 --> 00:04:51.050
بالامس  هذا ما كنا نعرفه اصبر على مر الجبهة بمعلم فان رسوب العلم في نفقاته ومن لم يذق مر التعلم ساعة تجرع ذل الجار طول حياته ومن فاته التعليم وقت شبابه. فكبر عليه اربعا لوفاته. وذات الفتى والله بالعلم والتقى

12
00:04:51.100 --> 00:05:18.950
اذا لم يكون لا اعتبارا لذاته   وصرير اقلامي على صفحاتها احلى من الدوكاء والعشاق والذ من نقل الفتاة لدفها نقري لالقي الرمل عن اوراقي. وتمايلي طربا لحل عويصة في الدرس اشهى من

13
00:05:18.950 --> 00:05:45.300
ساقي في احترام قال لاهل العلم انا شيخ قد يخطئ وتدرك الخطأ في اللفظ الشيخ وما كان الانسان يعني حاول ان يظهر علمه امامه وهو يستعلي عليه وانا احبابي الاحترام كان اكبر يعني مما يدور في خيال الكثير ان الشيخ يخطي حتى يقول لاصحابه اخطأ حتى يثنى عليه بذلك ولذلك حرم الكثير

14
00:05:45.300 --> 00:06:11.200
لعل معهم يتخرج مجموعات كبيرة اما الان تمر السنون والاعوام لا اسمع لاحد ذكرا او تخرجا او علما راسخا لان هناك فرق بين العلم والشهرة ليس قد يبرز ويشتهر بسبب المحاضرات او بسبب البلاغ والمصاحة لكن هل عنده رسوخ علم عنده تأصيل؟ هذا يكاد يعدم الا بما نذر من فئة

15
00:06:11.200 --> 00:06:32.900
خاصة من الناس كثيرا ما احدثكم عن حديث الذي قتل تسعة وتسعين نفسا ويدلون على علم اهل الارض. فدلوا على اجهل اهل الارض لكنه اشهر اهل الارض     ولا يفهم البقاء على وجه الارض

16
00:06:35.100 --> 00:07:07.500
انه ذاك ما له توبة  فذهب الى رجل لم يكن له ذاك كما كان لهذا يحول بينك وبين التوبة  اسئلة كثيرة اسأل الله جل وعلا ينفعنا بما سمعنا وان يرزقنا الاخلاص

17
00:07:08.200 --> 00:07:08.954
يا اخواننا