السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية تمانية وعشرين من مقاطع حظر التجول والحلقة الوحيدة من حلقات تدبر سورة الانشقاق ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف ونبدأ ان شاء الله سورة الانشقاق صورة مكية. من اواخر السور التي نزلت في العهد المكي
يعني نزلت في اخر سنة قبل الهجرة اقدر اقول في اخر شهور قليلة او ربما في اخر اسابيع قبل الهجرة قبل الخروج من مكة ترتيبها من حيث النزول رقم تلاتة وتمانين
بينما ترتيبها في المصحف العثماني رقم اربعة وتمانين عدد اياتها خمسة وعشرين آية تسمى سورة الانشقاق وتسمى سورة اذا السماء انشقت. من باب تسمية السور باوائل كلماتها. وده الاسم اللي ورد في السنة
سورة اذا السماء انشقت وتسمى سورة انشقت. الاسم ده ذكره الامام السخوي علم الدين السخاوي في كتاب عنده كتاب اسمه جمال القراء وكمال الاقراء. ذكر فيه اسماء السور وذكر فيه الاسم الغريب ده اللي هو سورة انشقت
الاسم الاخير غريب جدا ولم يذكر يعني لم يذكروا الا امام واحد اسمه الجعبري في نظم معين عامل كده هو شعر كده وسماه سورة كدح عشان الاية يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا
فملاقيه فسماها سورة كدح. وقلنا اسمها السور مش توقيفية وممكن احنا ممكن نسميها سورة رقم تلاتة وتمانين او سورة رقم اربعة وتمانين مسلا. مش مشكلة انا يهمني هنا بقى الحقيقة حديث انا قلته في بداية سورة التكوير وفي بداية سورة الانفطار وهاقوله لكم تاني النهاردة في بداية سورة الانشقاق
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر الى يوم القيامة كأنه رأي عين يعني اللي عايز يشوف مشاهد يوم القيامة كأنه وقف وسطيها رأي عين فليقرأ اذا الشمس كورت
واذا السماء انفطرت واذا السماء انشقت. يعني سورة التكوير وسورة الانفطار وسورة الانشقاق وتدبرنا قبل كده صورة التكوير وشفنا ان فيها اتناشر جملة شرط كلهم مشاهد يوم القيامة ثم تدبرنا سورة الانفطار وشفنا ان فيها اربع جمل شرط
برضو مشاهد يوم القيامة بس وكانها الثواني الاولى من يوم القيامة ارجعوا للصورتين اللي فاتوا الانشقاق والتكوير واقروه هتجدوا ان احنا لما اسف آآ بيقول ارجعوا للصورتين اللي فاتوا دول
لانه تدبر سورة الانشقاق لما نتدبرها في ضوء تدبر التكوير والانفطار لها مذاق اخر. انا النهاردة لاول مرة بتدبرها في ضوء التكوير والانفتار عشان افكركم جواب الشرط في التكوير قلنا عندنا اتناشر جملة شرط
جواب الشرط في التكوير كان ايه؟ علمت نفس ما احضرت كل نفس عرفت هي احضرت ايه من اعمال جواب الشرط في الانفطار كان الاية خمسة علمت نفس ما قدمت واخرت
قولي نفس عرفت هي قدمت ايه من اعمال سواء اللي قدمته او اللي اخرته نبدأ بقى سورة الانشقاق اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انشقت
واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت يا ايها انك كادح الى ربك كدحا فملا فقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا
وينقلب الى اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلى سعيرا. انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلى بصيرا طيب انشقت قلنا تقال عن السماء
اذا السماء انشقت. قلنا الملائكة لما تنزل بكثرة كل ملك بيعمل غمامة زي السحابة البيضا اللي بتطلع من الطيارة الحربية لما بتكسر حاجز الصوت فغمام ابيض كده في كل حتة بيدي لك شكل شقوق في السماء
ربنا بيقول في سورة الفرقان ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا اذا من كثرة نزول الملائكة السماء ستتشقق بالغمام الابيض كانها متشرحة شرائح رفيعة. شف بقى خطوط بيضاء بيضا كتيرة كتيرة
ده مطرح نزول ايه الملائكة الاية الاولى اذا السماء انشقت اذا قلنا اداة شرط السماء انشقت اسمها جملة فعل الشرط باقي ايه باقي جملة جواب الشرط هنشوف بعدين جملة جواب الشرط
كمل اقرا الاية اتنين واذنت لربها وحقت اذنت يعني استمعت بانصات اوع تكون فاكر انها اذنت لربها يعني هي بتدي ازن لربنا قال لها من الاذن يعني الودن الاذن اذن يعني سمع بانصات
بمعنى اخر لكلمة اذن يبقى السماء انشقت لانها استمعت لامر ربها وحقت. يعني برافو عليها. هو ده الحق. هو ده الصح. صح؟ هي عملت الحق وحقت حق لها ان تفعل كزا
اللي عملته صح. تعالوا بقى نشوف الارض ده الشرط التاني بقى واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت. اذا اداة شرط. يبقى دي تاني جملة شرط في الصورة
الارض اذا الارض مدت يعني الارض هتطول وتمد المسافة اللي كانت كيلو هتبقى مية كيلو او اكتر واذا الارض مدت طب يعني ايه تطول؟ انا كل يوم بيتأكد عندي من ساعة ما بدأنا نتدبر سورة التكوير
والانفطار ودلوقتي الانشقاق. كل يوم عمال يقوى عندي فكرة ان نهاية العالم القيامة هتبقى عن طريق ان الارض يبتلعها احد الثقوب السوداء ربنا قال لنا ان النجوم اللي خنست بتجري في الفضاء وبتكنس اي بتبتلع ما يقابلها. فلا اقسم بالخنس الجواري الكنس. طيب. لما تيجي
اه ثقب اسود يبتلع حاجة عارفين بيحصل حاجة اسمها ايه ابقوا ابحثوا كده على جوجل عن كلمة سباجتي فيكيشن كلمة مضحكة سباجيت تي فيكيشن. الحاجة اللي بتقرب من الثقب الاسود بتتمط وتمتد زي الاسباجيتة
ده شكل تخيلي من على الناشيونال جيوجرافيك للارض لو هيبتلعها ثقب اسود. او اي حاجة بيبتلعها ثقب اسود. بتمتد بالشكل ده. سبحان الله! سباجيت فيكيشن امر عجيب سبحان الله الله اعلم
لكن احنا خلينا في الاية واذا الارض مدت انتم لما تعملوا آآ تشيك على الكلمة دي سباكيتيفيكيشن هيطلع لكم مواقع علمية فضائية بتتكلم عن الظاهرة دي. اللي تحدث لاي صخرة اي كوكب اي حاجة تقترب من ثقب اسود
الكنس الايه الخنس الجواري الكنس. بيتمط وطبعا طالما اتنطت بقى كده هيحصل ايه والقت ما فيها وتخلت الارض هتتمط فطبيعي انها هتخرج اللي جواها من المعادن والبترول والغاز الطبيعي وجثث الاموات. كله هيطلع على على
ضهرها في سورة الزلزلة ربنا قال اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها الارض ستلقي ما فيها وتتخلى عنه. والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت هي كمان! اه الارض فعلت ذلك لانها سمعت اوامر ربها
زي السماء ما اذنت من الاذن الارض ايضا اذنت من الاذن. يعني استمعت لاوامر ربها يبقى الارض والسماء ستطيع امر الله وتتحول الارض والسماء الى ظواهر كونية عجيبة جدا بيتدمروا فيها
وحقت يعني الحق هو اللي عملته. صح ما كانش ينفع تعمل غير كده. لابد انها تطيع ربنا اقرأ بقى الاية ستة يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه
كانسان انت طول الوقت بتتعب وتجهد نفسك علشان الرزق وطول الوقت بتتعب وتجهد نفسك عشان تتجوز. وطول الوقت بتتعب وتجهد نفسك عشان تتعالج. وطول الوقت بتتعب وتجهد نفسك عشان تجتاز مشاكل الحياة
بس في الاخر لازم تفهم انك في الطريق الى ربك انت عمال تكدح وتتعب وتتعب نفسك وانت في الطريق الى ربك وستلاقيه فورا بمجرد وفاتك يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه
لما ربنا خلق العالم قال في سورة فصلت عن السماء والارض ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض السماء والارض. قال لهم ايه؟ ائتيا طوعا او كرها. قالتا اتينا طائعين
يبقى السماء والارض جاءوا لربنا طائعين عند بداية الخلق طب وعند زوال الدنيا عندما تقوم الساعة بالنسبة للسماء الاية اتنين وبالنسبة للارض الاية خمسة. واذنت لربها وحقت ايوة وهم بيزولوا جايين طبعا كلهم برضه
اذنت لربها سمعت اوامر ربها وحقت يعني اللي عملته صح. طيب يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه زي ما السماء والارض ذهبوا الى ربك انت ايضا في نفس الرحلة ذاهب الى ربك. ما حدش بقى فيكم لحد دلوقتي
فين جواب الشرط مش احنا عندنا جملتين شرط اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت ده جملة شرط والجملة التانية واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت. دي جملة شرط تانية. فين جواب الشرط
جواب الشرط في سورة الانشقاق تسع ايات فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الى اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلى سعيرا انه كان
في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور. بلى ان ربه كان به بصيرا شفت صورة التكوير اطالت في جمل الشرط اتناشر جملة شرط كلهم بقى مشاهد يوم القيامة. اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت. الى الاخر. اتناشر جملة شرط
وجواب شرط قصير اوي علمت نفس ما احضرت سورة الانفطار اربع جمل شرط اذا السماء انفطرت واذا الكواكب امتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت وجملة شرط اسف. وجواب شرط اطول حاجة بسيطة من بتاع سورة التكوير
علمت نفس ما قدمت واخرت. مش ما احضرت ما قدمت واخرت مم فيها تفصيلة كده زيادة اما الانشقاق الشرط فيها جملتين اتنين بس واحدة عن السماء والتانية عن الارض اذا السماء انشقت متنعة واذا الارض مدت. هم دول بس الجملتين الشرط
ولكن جواب الشرط تفصيلي تسع ايات بيفصلوا جوابين الشرط بتوع التكوين والانفطار التكوين والفطار جوابين شرط قصيرين جدا بيتفصلوا هنا بقى بالتفصيل فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الى اهله
مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلى سعيرا انه كان في اهله مسرورا. انه ظن ان لن يحور بلى ان ربه كان به بصيرا يبقى اللي هياخد كتابه بيمينه ده يبقى ناجح
الناجح يرفع ايده اليمين. فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا يعني هيتحاسب بس حساب سهل كده الرسول صلى الله عليه وسلم قال حديث جميل قوي. والحديث ده آآ متواتر
موجود في كل كتب السنة تقريبا بنفس اللفز يدنو احدكم من ربه حتى يضع كنفه عليه. يعني يستره يوم القيامة فيقول عملت كذا وكذا يقول نعم ويقول عملت كذا وكذا
فيقول نعم فيقرره يعني قرروا يقرروا يعني يخليه يعترف ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا فانا اغفرها لك اليوم يعني ربنا هيستروا يوم القيامة يضع عليه كنفه يعني يستره يوم القيامة
ويسألوا عن ذنوبه ذنوب معينة هيعترف بها لربنا بيقول انا سترتك في الدنيا هغفرها لك في الاخرة كمان. يا فرحته هيفرح طبعا وينقلب الى اهله مسرورا هيقول ايه لاهله ده
عارفين هيقول لهم ايه ؟ فاكرين في الحاقة فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرؤوا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابية. اني ظننت اني ملاق حسابيا. انا كنت فاكر نفسي هتحاسب. الله
لأ ده حساب يسير بيعتبر نفسه ما تحاسبش طالب دخل امتحان حلو في خمس دقايق وقفله وراح خارج انا كنت فاكر فيه امتحان بجد ممتحن بس الامتحان سهل قوي لدرجة انه مش بيعتبره امتحان
فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الى اهله تدبر قلبي اللهم اجعلنا منهم يا رب يا جماعة انا مش بتتفرج على مفاتح التدبر انتم الخسرانين هنا في تدبر قلبي على طول انت تسأل
طيب باقي جواب الشرط كل ده احنا جواب الشرط باقي جواب الشرط واما من اوتي كتابه وراء ظهره. فسوف يدعو ثبورا ويصلى سعيرا انه لو كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور. بلى ان ربه كان به بصيرا
في ناس مش هيجي لها كتابها في اليمين. فهتخاف انها تاخده بالشمال. هيقوموا مخبيين ايديهم الشمال ورا ضهرهم. هيجي لهم كتابهم ورا ضهرهم. في الشمال فاهل الشمال هم اللي هياخدوا كتابهم بالشمال
وهياخدوه ورا ضهرهم كمان. ما حدش هيقدر يعجز الله ربنا قال في سورة العنكبوت وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء. لو ربنا قرر يعاقب حد في الارض مش هيقدر يعجب
مش هيقدر يهرب من ربنا. ولو ولو ربنا قرر ان هو يعاقب حد في السماء مش هيقدر يهرب من انه ياخد كتابه بالشمال. حطه ورا ضهرك زي ما انت عايز. هتقعد ورا ضهرك
واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا الثبور هو الهلاك هيدعو على نفسه انه يهلك ويموت عشان يهرب. ما فيش هروب ما فيش موت خلاص ويصلى سعيرا. هيتشوي في نار السعير
ليه كل ده انه كان في اهله مسرورا هو حرام الواحد يفرح يعني حرام الواحد يبقى قاعد وسط اهله مسرور يعني؟ لا. ما هو من قوم ظالمين انه يبقى مسرور وراضي بظلم المؤمنين وقتل المؤمنين حتى لو هو مش هيشارك بايده في هذا الظلم
مجرد رضاه وسروره بالظلم يجعله من اهل الشمال ويصلى سعيرا. انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور كان فاكر نفسه مش راجع كان فاكر نفسه مش هيرجع لربه
عن ابن عباس رضي الله عنه قال ما كنت ادري معنى يحور حتى سمعت اعرابي تقول لابنتها حوري حوري يعني ارجعي ارجعي انه ظن ان لن يحر. يعني كان فاكر نفسه مش راجع
بلى ان ربه كان به بصيرا مين ده اللي مش راجع رب بصير وعالم بكل حاجة عملها بقى بعد ما ربنا شاف اللي عمله الظالم هيتركه مش هيرجعه ده سبب كافي انه يرجع ان ربنا شافه
يعني ربنا لن يترك حق المزلوم. اللي اتغش في طمطماية وهو بيشتري في صورة المطففين حقه راجع اومال اللي اتغشى حياته كلها؟ واللي فقد حياته كلها. واللي فقد بيته واللي فقد ماله
لا ان ربك لبالمرصاد سورة الفجر ان ربك لبالمرصاد حق الناس راجع. حق المزلومين راجع ما كانش في الدنيا رجع في الاخرة معي من ستاشر لتسعتاشر فلا اقسم بالشفق والليل وما وثق والقمر اذا اتسق. لتركبن طبقا
عن طبق قسم منفي وقلنا لما يكون القسم بشيء عظيم او يحتاج الى فهم عميق ربنا يقسم بقسم منفي فلا اقسم بالخنس الجواري الكنس. النجوم اللي خنست خمست لسة موجودة بس سودا وبتجري وبتكنس. قلنا العلم اكتشف ده من خمسين سنة. فربنا لما اقسم به فلا اقسم
قسم منفي بلاش في صورة الحاقة ربنا قال فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون. قال له ده من ده اشمل قسم في الدنيا. اشمل قسم في القرآن قسم عجيب جدا ربنا اقسم فيه بكل شيء
باللي بنشوفه واللي ما نشوفوش. فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون هنا في الانشاء ربنا بيقسم بايه بقى ما هو بعد ما قال في الاية اربعتاشر ان الكافر مش راجع تاني انه ظن ان لن يحور
فاكر نفسه مش راجع اقسم وقال فلا اقسم بالشفق والليل وما واسق. ربنا اقسم بالشفق. وبالليل وبالقمر فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق افتكر نفسك لا انت حر
يعني فاكر نفسك سيستمر الامر على ما هو عليه في الدنيا ولن ترجع. ليه ليه ما غرك بربك الكريم ايه اللي غرك بربك الكريم؟ طب والشفق؟ اللي هو الضوء الاحمر اللي بين النهار وبين الليل
ده معناه ايه ان الدنيا ما بتفضلش زي ما هي والدنيا بتتغير والشفق ده الضوء احمر بيظهر عند الغروب. وبعد كده بييجي الليل وبيغطيه والليل وما وسق غطى حاجات والقمر اذا اتسق القمر يتسق ليلة البدر وضوءه بينور وبيشق الزلام وبيزهر الحقيقة
ربنا بيقسم بوقت الشفق عند تغير الاحوال. يا اللي فاكر الاحوال ستظل كما هي انه ظن ان لا يحور والليل وما وسق وربنا اقسم بالليل وظلامه اللي بيخفي اعمال الظالمين
الظلم ظلمات يوم القيامة. وعلى فكرة وبيخفي اعمال الصالحين برضه. الصالحين اختفوا في ظلام الليل وقاموا الليل. وما قالوش لحد وكان بينهم وبين ربنا والقمر اذا اتسق. القمر يتسق ويكتمل ليلة البدر. وضوءه بيسطع بيشق الظرائم بيظهر الحقيقة. اللي اخفاها الليل بظلامه
يبقى جواب القسم ايه بقى ربنا اقسم بدول لتركبن طبقا عن طبق سورة نوح الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا يبقى السماوات طبقة متطابقة طبقة فوق طبقة طبقا عن طبق
مين ده اللي فاكر نفسه مش راجع انه ظن ان لا يحور؟ لا. ربنا اقسم بالشفق وبالليل وبالقمر لتركبن طبقا عن طبق. هتطلع طبقة طبق اوعى تطلع سما سما وراجع
وبعدين حصل التفات في العدد من الخطاب بصيغة المفرد لصيغة الجمع. لتركبن كلكم كلكم راجعين وهتطلعوا سما ورا سما. ولها قراءة اخرى ابن كثير وحمزة والكسائي والخلف لتركبن طبقا عن طبق
وقالوا ممكن هنا يكون الخطاب للنبي عليه الصلاة والسلام. ان ربنا سيبدل احوالك ستهاجر ثم ستنتصر في بدر ثم ستفتح مكة بعد الكلام اللي يهز الجبال ده كلام يهز الجبال
اسمع بقى فما لهم لا يؤمنون واذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الى الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون
الكلام ده لو نزل على جبل هيهده يعني في سورة الحشر ربنا قال لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله يعني الحجر بيتفتفت من الكلام ده
والكافر قلبه مش بيتأثر ليه لان قلوبهم كالحجارة او اشد قسوة. ربنا بيقول في سورة البقرة ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة فهمنا بقى فما لهم لا يؤمنون
واذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون ما بيقوموش ازاي بعد كل ده عشان عندهم قسوة في القلب هنا على فكرة في سجدة تلاوة الا عند المالكية. المالكية لا يروا سجدة في هذه السورة. وانا مش فاهم ازاي بصراحة. يعني واذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون. المذاهب كلها
تسجد بس المالكية لا يرى النافذة. المهم فما لهم لا يؤمنون واذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون. ازاي بعد كل ده مش بيؤمنوا ولما بيقرأ عليهم القرآن مش بيسجدوا استفهام تعجبي
تعجبي من قسوة القلب بل الذين كفروا يكذبون دول مش مجرد انهم لا يؤمنون لأ دول بيكذبوا كمان بل الذين كفروا يكذبون بيكذبوا ايه ارجع للصورة اللي فاتت المطففين ويل يومئذ للمكذبين
الذين يكذبون بيوم الدين. بيكذبوا بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم فهمت بقى طيب اقرا تلاتة وعشرين والله اعلم بما يوعون. اه ربنا اعلم باللي في قلوبهم. اللي بيسبب الكفر والتكذيب بالشكل ده
عارفين هو ايه ايه اللي بيسبب الكفر ده بالشكل الفظيع ده. الكلام اللي يهز الجبال ما بيهزهمش ليه! عارفين ايه اللي في قلوبهم! والله اعلم بما يوعون الوعاء. جواه ايه
ايه الكره يكرهون الله اتفضل ده كتاب اسمه القصة التي لا تقال للناس عن كراهية الاله. الناس بتكره ربنا ودايما اضرب مسال بده لاستورد بتاع توماس نيجل توماس نيجل ده بروفيسور فلسفة موجود دلوقتي
بيدرس في جامعة نيويورك بنبعت عيالنا يتعلموا عنده كاتب ايه بقى ؟ انا معلم الصفحة كاتب ايه على دماغه هنا؟ اهو. يقول لك انا مش بس اريد ان الالحاد يكون هو الحقيقة. ومش بس انا متضايق ان كثير من اصدقائي
الاذكياء المتعلمين متدينين لا انا لا اريد ان يكون هناك اله انا اكره ان يكون هناك اله. انا اكره ان يكون العالم هكذا. دي اتفضلوا في صفحة مية وتلاتين. انا بس ايه قريت
وانتم بالعربي ده خلاصة المكتوب ادي الناس دي. طب وكان ده موجود عندنا في القرآن؟ اه طبعا. سورة المؤمنون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ممكن واحد يقول لأ بس هنا الحق مش بالضرورة يكون مقصود به ربنا ممكن الحق يكون مقصود به الحقيقة هقول لك لأ بص الاية اللي بعدها وانت بتعرف اللي مقصود به
ربنا ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن يبقى واكثرهم للحق كارهون يعني يكرهون الله والله اعلم بما يوعون. الله اعلم بالكره اللي في قلوبهم له. سبحانه وتعالى
الناس دول بقى يستاهلوا خبر حلو الاية اربعة وعشرين ابشرهم بعذاب اليم تهكم ما هو بشرهم البشرى يعني خبر حلو. جود يوز اديهم بقى الخبر الحلو ان لهم عذاب اليم
نقرا بقى اخر اية عشان ربنا يطمن قلبنا بقى كده. قبل ما نخلص السورة دي بعد ما الواحد اطلع على اهوال يوم القيامة في تلات سور التكوير والانفتار والانشقاق اخر اية
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون انا توقعت انها تبقى فلهم اجر غيرهم. لأ. لهم اجر غير منهم يعني اللي امنوا وعملوا الصالحات ما لهمش عذاب اليم. دول مستثنيين من العذاب الاليم
امال لهم ايه؟ اكن حد سأل امال لهم ايه؟ اتجاوب عليه. لهم اجر غير ممنون. فده اسمه استطراد. كان هناك سؤال محذوف الى الذين امنوا وعملوا الصالحات دول مستثنيين من العزاب الاليم في الاية اللي قبلها
ماذا لهم اذا ده سؤال محذوف. لهم اجر غير ممنون. يعني غير مقطوع. مننت الحبل قطعت الحبل. لهم اجر من الله يوم القيامة غير مقصود ارجع للمطففين بقى وشوف الاجر الغير مقطوع. ان الابرار لفي نعيم على الارائك ينظرون تعرف في وجوههم نظرة النعيم
يسقون من رحيق مختوم. ختامه مسك. وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون واتكلمنا امبارح عن الكوكتيلات وعن وعن وعن الكلام ده كله اللهم اجعلنا منهم يا رب
وبذلك تم بفضل الله تدبر سورة الانشقاق وغدا نبدأ البروج اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب
اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا
اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتاب
بكتالونه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين
واكون مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي كشميرة وفي الهند وفي الشام. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس انهم لا يعجزونك. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا
شيخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شرا وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك
ان هذه القلوب قد اجتمعت على وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوفق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميعه
التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد. ان كنا من اهل الدنيا