1
00:00:00.000 --> 00:00:22.650
الاصل الاصل في التقاء الحروف هو الاظهار. يعني الاصل لما تلتقي الحروف بعض مع بعض ان ان يكون الحرف مظهرا عند جاره هذا الاصل لكن لما تكون مخارج الحروف متماثلة

2
00:00:23.000 --> 00:00:45.400
متل الدال والتاء. متل التاء والتاء فالفم يميل بطبيعته الى تخفيف الجهد العضلي الفم يميل بطبيعته الى تخفيف الجهد العضلي فينشأ شيء اسمه الادغام. يعني بدل ما يقول آآ ربحت

3
00:00:45.400 --> 00:01:13.150
ربحت بي. فينطق تائين ويذهب الى مخرج التاء مرتين يستسهل الفم ان يقول ربحتي  بدل ان يقول وليكتب بينكم وليكتب بينكم. بدل ان يذهب الى مخرج الباء مرتين يستسهل ان يقول وليكتب بينكم فيذهب الى مخرج الباء كم مرة

4
00:01:13.350 --> 00:01:42.300
مرة واحدة يطبق على ساكنة ويجافي عن متحركة وليكتب تب يطبق الشفتين على حرف ساكن ويجافيهما عن حرف ايه متحرك بدل ان يقول همت طائفتان. شو بقول همت طائفتان يحول التاء الى طاء ثم يدغم الطاء في الطاء فيجد بان هذا اسهل عليه

5
00:01:42.350 --> 00:02:11.550
اذا القاعدة الاولى اللي كتبناها شو هي الاصل في التقاء الحروف الاظهار. القاعدة الثانية كل عدول اكتبوا كل عدول عدول على وزن فعول عن الاظهار عن الاظهار الى غيره كل عدول عن الاظهار الى غيره عدول الى الاسهل

6
00:02:12.650 --> 00:02:38.100
عدول لمين؟ الى الاسهل كما شرحت لكم الان منذ قليل. مين واسهل؟ همت طائفتان ولا همت طائفتان. مين واسهل الم نخلقكم من ولا الم نخلقكم من ها اذا العدول الى غير الاظهار

7
00:02:38.100 --> 00:03:00.100
دول لمين؟ الى الاسهل. وهذا الانسان يفعله بفطرته. من غير ان يعلمه احد ذلك اذا الادغام ادخال حرف اول بحرف ثان بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا كالثاني لكن العرب كان يفعلوا كيفية اخرى

8
00:03:00.750 --> 00:03:30.050
ما هي بالاظهار ولكنها ايضا ليست بالادغام  بدل ما يقولوا الانسان يعني بدل ان يقرعوا بطرف اللسان مخرج النون كانوا يقولون الانسان ان ان اسمعوني جيدا الان انسان فيضعون رأس لسانهم على مخرج السين

9
00:03:30.400 --> 00:03:50.950
يضعون رأس لسانهم على مين؟ ولكن على مخرج السين لكنهم لا ينطقون سنا انتبهتوا؟ لا ينطقون سنا بل ينطقون من النون غنتها ويبقى صويت من الفم ضعيف. لان المخرج مفتوح ما فيه عائق امامه

10
00:03:51.050 --> 00:04:18.300
الانسان بدل ان يقول العربي انفسهم ان يعني بدل ان يقرع النون بطرف لسانه يقول ان ان فيذهب من الهمزة الى مخرج الفاء. ما هو مخرج الفاء؟ اطراف الثنايا العليا مع باطن الشفا السفلى. يقول انفسكم لكنه لما يقول ام ما ينطق الفاء

11
00:04:18.300 --> 00:04:36.600
ينطق غنة النون ماذا ينطق؟ غنة النون ويبقى صويت من الفم والفم مهيأ على مين على مخرج دون ان ينطقها. فاذا انتهى زمن الغنة يقول فو. عندئذ يضغط على مين

12
00:04:36.800 --> 00:04:53.750
على مخرج الفاء هذا العمل الذي قعده الائمة من استعمال العرب والذي لا هو باظهار ولا هو بايه بادغام طب ليش ما هو باظهار؟ مين بيقول لي؟ ليش ما هو باظهار

13
00:04:53.800 --> 00:05:14.650
ايوا لم يقرعوا بطرف السنتهم مخرج النور وما هو بادغام لان النون لم تختفي وتتحول الى فاء مشددة لم يقولوا انفسكم لو قالوا انفسكم شو كان هادا اسمه؟ ادغام. لكنهم قالوا انفسكم انفسكم

14
00:05:15.250 --> 00:05:34.750
فمن هنا هذا العمل الذي كانت تعمله العرب بالفطرة بدون ما يعلمهم اياه احد قبل نزول القرآن لما نزل القرآن نزل بما اعتادته العرب من النطق ولما قعد الائمة القواعد وعلى رأسهم الخليل ابن احمد رحمه الله

15
00:05:34.750 --> 00:05:58.000
هذا الامام العظيم المحوري رضي الله عنه قالوا عن هذا العمل الذي لا هو باظهار ولا هو بادغام. قالوا نطق بحرف. نطق بحرف. بصفة  بين الاظهار والادغام معناة بين الاظهار والادغام يعني يشبه الاظهار. ويخالفه

16
00:05:58.450 --> 00:06:22.350
ويشبه الادغام ويخالفه وضح شو معناة بين الاظهار والاضغام؟ بصفة بين الاظهار والاضهام ثم قال عار عن التشديد وهذا محل السؤال  السؤال اللي يكون مكتوب امامي شو معناة كلمة عار عن التشديد. التشديد اخواتي ان يتحول الحرف الاول الى الثاني

17
00:06:22.800 --> 00:06:49.200
لما بنقول فما ربحت تجارة او همت طائفتان خلينا بهم الطائفتان. قد اجيبت دعوتكما اجيبد انظروا اجيبت دعوتكما. يعني التاء شو صار فيها تحولت الى دال اجيبت تحولت الى اجيبت ثم ادمت الدال في الدال فصار النطق بايه؟ بدال مشدد

18
00:06:49.200 --> 00:07:07.050
ها؟ اذا شو قال؟ عار عن التشديد. طب اجيبت دعوتكما فيها تشديد ولا ما فيها فيها لكن لما نقول انفسكم. ها ان الفم مهيأ على مخرج الفاء. لكن نطقت فاء

19
00:07:07.050 --> 00:07:34.200
ازا ازا الى الان لم تأتي الفاء الان جاءت الفاء. عرفتوا شو معناة عرن عن التشديد يعني الغنة تخرج والفم مهيأ على مخرج الفاء. لكننا لم ننطق فاء ولما اقول فسيكم الفاء الان منطوقة وليس فيها غنة. وهذا تتمة التعريف مع بقاء الغنة في

20
00:07:34.200 --> 00:07:53.350
بالحرف الاول. عرفتوا شو معناة مع بقاء الغنة في الحرف الاول؟ الحرف الاول مين هو يعني؟ يعني النون المخفى فلما اقول في غنة ولا ما في؟ في. لما نقول فسيكم في غنة ولا ما في؟ ما في

21
00:07:54.800 --> 00:08:11.950
انتبهنا؟ نطق بحرف بصفة بين الاظهار والادغام عار عن التشديد مع بقاء الغنة في الحرف اول