1
00:00:00.200 --> 00:00:25.150
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب واليوم سنقرأ ملخص لاهم الهرطقات التي ظهر بقت في الستة قرون الاولى من تاريخ المسيحية من خلال كتاب نظرة شاملة لعلم البترولوجي. في الستة قرون الاولى تأليف القمص

2
00:00:25.150 --> 00:00:50.100
تدرس يعقوب ملطي في البداية لو كنت مهتما بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقد الكتابي فلابد ان تشترك في هذه القناة اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس حتى تأتيك كل الاشعارات بكل حلقاتنا الجديدة. اشرنا من قبل لهذا الكتاب وهذا المرجع

3
00:00:50.100 --> 00:01:10.350
مهم جدا كتاب نظرة شاملة لعلم البترولوجي في الستة قرون الاولى. في نهاية الكتاب هناك بعض الملاحق والملخصات اليوم سنقرأ من الملحق رقم اتنين ملخص لاهم الهرطقات التي ظهرت في القرون الستة الاولى حسب الترتيب الزمني

4
00:01:10.350 --> 00:01:30.350
وهذه نقطة في غاية الاهمية. اولا اردت ان اقوم بتصوير هذا الفيديو لسببين. السبب الاول عرض الهرطقات حسب الترتيب الزمني والتعليق على بعض المعلومات الزائدة التي ذكرها القمص تدرس يعقوب ملطي. لم نذكرها في الفيديوهات السابقة التي تكلمنا فيها عن الهرطقات. ثالثا

5
00:01:30.350 --> 00:01:50.350
كان هناك بعض الهرطقات المذكورة في هذا الملحق لم نذكرها قط في اي فيديو سابق. وهكذا سنبدأ قراءة من هذا الجدول او هذا الملحق مختصر ونعلق على النقاط التي تحتاج الى تعليق. الجدول مقسم الى مجموعة من الاعمدة. العمود الاول اسم الهرطقة

6
00:01:50.350 --> 00:02:10.350
العمود الثاني اهم التعاليم الخاطئة التي علمك بها هذه الهرطقة او هذه الفرقة ثم زمن ظهور هذه الهرطقة والمؤيدين والمعارضين وهل هناك ادانة رسمية من الكنيسة لهذه الهرطقة ام لا؟ نبدأ بالكلام عن الهرطقة الابيونية

7
00:02:10.350 --> 00:02:30.350
والغالبية العظمى من المتخصصين في دراسة التاريخ المسيحي المبكر يعتقدون ان الابيونية اما كانت اقدم ظهرت في تاريخ المسيحية او هي اقدم شكل للمسيحية. الشكل الصحيح النقي الذي جاء به المسيح

8
00:02:30.350 --> 00:02:50.350
حال السلام فعلا اهم تعليمهم الخاطئة رقم واحد الطريقة اليهودية في الحياة هي طريقة الخلاص. بمعنى انهم رفضوا عقيدة بولس ولم يكونوا من اتباع بولس. وكانوا من اتباع المسيح الحقيقيين. لانه اكثر من شخص جاء للمسيح وسأله

9
00:02:50.350 --> 00:03:10.350
ايها المعلم الصالح ماذا اعمل لارث الحياة الابدية؟ فقال لهم اعملوا المكتوب في الناموس. او انتم تعرفون الوصايا والشرائع والاحكام كم؟ انا لم اتي بطريقة جديدة فيما يخص كيفية دخول الجنة والتبرير امام الله. وهذه نقطة في غاية الاهمية

10
00:03:10.350 --> 00:03:30.350
اهمية. النقطة الثانية السيد المسيح له المجد حبل به بطريقة عادية. وهذه نقطة اشرت اليها من قبل انها نقطة خلافية هل هناك دليل واضح على ان كل الابيونيين كانوا يؤمنون بان المسيح حبل به بطريقة عادية بمعنى انهم

11
00:03:30.350 --> 00:03:50.350
قضو الميلاد البتولي او الميلاد العذراوي كما يقول في النقطة الثالثة. انا اقول ان هذه القضية مسألة شك. قد يكون هناك بعض الابيونيين الذين رفضوا الميلاد البتولي وقد يكون هناك البعض الاخر الذين قالوا بان الطريقة التي ولد بها المسيح عليه السلام

12
00:03:50.350 --> 00:04:10.350
طريقة اعجازية. لكن المهم ان الابيونيين قالوا بان المسيح لم يتميز سوى ببره. انكروا لاهوت واعتبروه انسانا عاديا حل عليه الروح القدس في عماده. فبالتالي نجد ان الابيونيين صمموا على ان المسيح

13
00:04:10.350 --> 00:04:30.350
مجرد انسان ونبي ورسول وليس كائنا الاهيا وليس فيه اي شكل من اشكال اللاهوت. هنا يقول بانهم ينتظرون الملك الالفي ورفضوا القديس بولس واعتبروه مجدفا على الناموس. وهذه نقطة في غاية الاهمية. هؤلاء

14
00:04:30.350 --> 00:04:50.350
لأ لم يكونوا من اتباع بولس الذي قام باختراع عقيدة الصلب والفداء. ثم يقول لم يستخدموا او يقبلوا سوى الانجيل الذي كتبوا القديس متى الرسول وفي صورة مشوهة. وهذا ايضا خلاف كبير متعلق بطبيعة انجيل متى. لان اقدم التقاليد

15
00:04:50.350 --> 00:05:10.350
المسيحية تقول بان التلميذ مت كتب انجيلا عبارة عن اقوال منسوبة للمسيح عليه السلام وهذه الاقوال مكتوبة اصلا باللغة العبرية. اما انجيل متى الحالي الموجود بين ايدينا فهو انجيل قصصي روائي وليس انجيل

16
00:05:10.350 --> 00:05:30.350
ونحن نعلم من خلال دراسة انجيل متى باللغة اليونانية ان هذا الانجيل الموجود بين ايدينا مكتوب اصلا باللغة اليونانية وليس عبارة عن ترجمة من اصل اخر عبري. على كل حال النصارى يعتقدون بان الابيونيين استخدموا انجيل

17
00:05:30.350 --> 00:05:50.350
متى العبري ولكن صورة مشوهة منه. بمعنى انه قاموا باستخدام هذا الانجيل بعد ان حرفوه وبدلوه وغيروه وهكذا يدعي النصارى ان هذا هو السبب الذي جعلت الكنيسة تترك استخدام انجيل متى العبري

18
00:05:50.350 --> 00:06:20.350
وتنتقل لاستخدام انجيل متى اليوناني. ويعتقدون ان متى قام بترجمة انجيله من العبرية الى اليونان وعملت الكنيسة بالانجيل اليوناني وتركت الانجيل العبري للابيونيين بعد ان قاموا بتحريفه. وهذه نقطة تستحق مناقشة كبيرة جدا جدا. هل بالفعل الانجيل موجود بين ايدينا مترجم عن اللغة العبرية؟ وكيف تترك الكنيسة

19
00:06:20.350 --> 00:06:40.350
انجيل الاصل العبري لان بعض الهراطقة استخدموا نسخة محرفة منه. على كل حال متى ظهرت هذه الهرطقة؟ الهرطقة الابيونية النصارى الذين يعتقدون ان هذه الهرطقة من اوائل الهرطقات يقولون انها من نهاية القرن الاول الى القرن الخامس. كيف

20
00:06:40.350 --> 00:07:00.350
انها من نهاية القرن الاول ومن المعروف ان هذه الهرطقة ظهرت في زمن بولس. بمعنى ان هذه الهرطقة اما كانت من ايام المسيح عليه السلام وفور رفعه الى السماء. هذه الهرطقة كانت موجودة وكانت معاصرة لبولس او

21
00:07:00.350 --> 00:07:20.350
وان هذه الهرطقة ظهرت بعد رفع المسيح عليه السلام لكنها ايضا كانت معاصرة لبولس. فالهرطقات المعاصرة لبوليس هي اقدم الهرطقات المسيحية على الاطلاق. ونعلم ان الهرطقات التي كانت معاصرة لبولس اما كانت مثل

22
00:07:20.350 --> 00:07:40.350
مثل الهرطقة الابيونية ترفض الصلب والفداء وترفض طريقة العهد الجديد وتتمسك بالعهد القديم بضرورة اتباع الوصايا والشرائع والاحكام للحصول على البر امام الله ودخول الجنة او انها رفضت فكرة صلب المسيح بالكلية

23
00:07:40.350 --> 00:08:00.350
سواء كانت ضمن عقيدة الصلب والفداء او كانت مجرد حادثة تاريخية حولها خلاف. هل صلب المسيح ام لا الابيونيين في الغالب انكروا صلب المسيح. اهم المؤيدين هنا يذكر المتهودون وابيون وهناك خلاف بين

24
00:08:00.350 --> 00:08:20.350
من المؤرخين المسيحيين هل هناك شخص حقيقي اسمه ابيون والابيونيين اتباع ابيون ام ان هذه الصفة وكلمة ابيون معناها الزهد والورع وهكذا. على كل حال اهم المعارضين اباء الكنيسة الاوائل اريناوس وهيبوليتوس

25
00:08:20.350 --> 00:08:50.350
واوريجانوس ويوسابيوس ولا توجد محاكمة كنسية رسمية لهذه الهرطقة او لهذه الفرقة. ننتقل الى ارتقى الثانية هرطقة هامة جدا الهرطقة الغنوسية. من اهم تعاليمهم الخاطئة يدعون امتلاكهم لمعرفة سرية وباستنارة فجائية تمكنهم من فهم طرق الله والكون وانفسهم. هذه هي العقيدة الجوهرية

26
00:08:50.350 --> 00:09:10.350
التي يستظل تحتها كل المنتسبين للغنوصية. فكرة ان الخلاص ليس عن طريق الصلب والفداء وليس ايضا عن طريق اتباع الوصايا والشرائع والاحكام. وانما عن طريق معرفة سرية واستنارة تأتي من عند الله عز وجل

27
00:09:10.350 --> 00:09:27.750
علم لدني كما يقول بعض الصوفية. ايضا كل الغنوصيين يؤمنون بان المادة شر وبعض الغنوصيين مثل اتباع ماركيون قالوا بالثنائية. بمعنى ان هناك اله خير واله شر واله الشر هو

28
00:09:27.750 --> 00:09:47.750
الاله خالق السماوات والارض خالق المادة واله الخير ليس هو الاله الخالق انما هو ابو الرب يسوع المسيح وهكذا وضعوا حدا فاصلا بين العالم المادي والعالم الروحي وعندهم الاله الخالق اله شرير وهو اقل من الاله الاسمى

29
00:09:47.750 --> 00:10:07.750
مع الصالح. هذا حسب تصور ماركيون الغنوصي. لكن على كل حال كل الغلوسيين يؤمنون بان المادة شر وبان الكائن الالهي خالق المادة هو اله شرير. وهؤلاء الغنوصين سواء اكتفوا بثنائية او قالوا بعدد

30
00:10:07.750 --> 00:10:27.750
اكبر من الالهة. رفضوا بوجه عام العهد القديم والديانة اليهودية. هذا عام لكل الغنوصيين. خلقة العالم المادي هو نتيجة بسقوط الحكمة والاله المسمى كذا هو الذي خلقه وهذه الخلقة هي الشر. هذا تصور عام لغالبية

31
00:10:27.750 --> 00:10:49.200
كنقولو هذه نقطة في غاية الاهمية. ماركيون كان يقول بان هناك الهين الاله خالق المادة هو اله الشرير. خالق الكون اله شرير اما الغالبية العظمى من الجنصيين فكانوا يؤمنون بان هناك اله اسمى ثم انبثق من هذا الاله الاسمى كائنات

32
00:10:49.200 --> 00:11:14.900
اخرى الهية كثيرة. الى ان نصل الى ادنى كائن الهي وهو الذي خلق الكون والمادة الشريرة. بعض الغلوصيين الدويستية اعتقدوا ان جسد السيد المسيح كان مجرد خيال هذه الديانة يكتسبها الانسان بالوحي. بمعنى انك تحصل على هذه المعرفة السرية والاستنارة بشكل مباشر من الاله

33
00:11:14.900 --> 00:11:34.900
هذه المعرفة تضمن له الخلاص. بمعنى ان الخلاص عن طريق الحصول على هذه المعرفة السرية وهذه الاستنارة التطرف في نسك صارم وهدام وسلبي من ناحية وفسق مخالف للطبيعة من الناحية الاخرى. الغالبية العظمى من

34
00:11:34.900 --> 00:11:54.900
ونصيين كانوا يكرهون المادة وكانوا يكرهون الطعام والشراب والزواج وهكذا. فكانوا يبتعدون عن اي شيء متعلق بالجسد. طبعا هذه الهرطقة قديمة جدا واستمرت لقرون طويلة. من اهم المؤيدين لهذه الهرطقة السيمون الساحر وهذه الشخصية مذكورة في سفر اعمال الرسل

35
00:11:54.900 --> 00:12:14.900
بمعنى ان هذا التصور الغنوصي قديم اقدم حتى من المسيحية. وهناك بعض الغنوصيين الذين دخلوا اي مثل المسيحيين الذين هم من اصل وثني والمسيحيين الذين هم من اصل يهودي. ايضا لا توجد محاكمة كنسية رسمية بمعنى

36
00:12:14.900 --> 00:12:34.900
انعقاد مجمع من اجل حرم كل الغنوصين وهكذا. واريد ان اعلق هنا ان عدم وجود محاكمة رسمية لا تعني ان الكنيسة كانت اقبال هذه الهرطقات او لم تكن تكفرها. لكن اظن ان عدم وجود محاكمة رسمية نابعة من ان تكفير هؤلاء

37
00:12:34.900 --> 00:12:54.900
كان امرا بديهيا. كان معلوما من الدين بالضرورة. بان الغنصية فرقة خارجة عن ملة مسيحية اتباع بولس. ننتقل الى هرطقة اخرى الالفيون او الذين يؤمنون بالملك الالفي بشكل عام. وهناك

38
00:12:54.900 --> 00:13:14.900
احنا صار الى اليوم واغلبهم بروتستانت. وهناك بعض الاباء الاوائل الذين امنوا بالملك الالفي. اهم تعاليمهم الخاطئة قبل الدينونة الاخيرة اي قبل يوم القيامة ونهاية العالم ستكون هناك قيامة اولى للابرار فقط الذين سيتمتعون

39
00:13:14.900 --> 00:13:34.900
كن مع المسيح لمدة الف سنة بالسعادة وبوفرة عظيمة لكل ما هو حسن في اورشليم السمائية التي نزلت الى الارض وهذه العقيدة وفق بعض النصوص الموجودة في سفر رؤية يوحنا اللاهوتي يفسرون هذه النصوص تفسيرا حرفيا

40
00:13:34.900 --> 00:13:54.900
كذلك هناك بعض النصوص الموجودة في سفر اشعياء يفسرونها تفسيرا روحيا. هنا يقول وتختفي وراء عقيدة الملك الالفي اليهود في المملكة اليسانية الاتية والتي اعتقدوا انها حكم سياسي ومادي. بمعنى ان هذا فكر

41
00:13:54.900 --> 00:14:14.900
مسيحي متأثر بعقيدة يهودية. هذه العقيدة عقيدة الملك الالفي موجودة منذ القرن الاول الميلادي من ايام معصرة لبولس ولعل بولس نفسه كان من الذين يؤمنون بالملك الالفي لم يصرح بذلك بشكل صريح لكنها عقيدة موجودة من القرن الاول. اهم

42
00:14:14.900 --> 00:14:34.900
مؤيدين نجد كبار اباء الكنيسة. باب يس ويستينوس الشهيد وايريناوس وميثوديوس. ومن اهم المعارضين البابا ديونسيوس الاسكندري والقديس وغاستينوس. لا توجد محاكمة رسمية لان هذه عقيدة امن بها اقدم الاباء

43
00:14:34.900 --> 00:14:54.900
الاوائل امثال بابيص. والعجيب ان هذه العقيدة هرطقة من وجهة نظر الكنيسة الارثوذكسية حاليا والكنيسة الكاثوليكية اما الغالبية العظمى من البروتستانت فانهم يقبلون هذه العقيدة. رغم ان القمص تدرس يعقوب ملطي نفسه في نفس هذا الكتاب

44
00:14:54.900 --> 00:15:14.900
ضع ملحق يكون فيه اعتراضات بعض البروتستانت الذين رفضوا عقيدة الملك الالف. يعني بعض البروتستانت رفضوا هذه العقيدة لكنها ما زالت مقبولة عند الغالبية العظمى من البروتستانت ومقبولة من الكثير جدا من اقدم الاباء الاوائل

45
00:15:14.900 --> 00:15:34.900
الطاقة التالية هي هرطقة الخياليون او الدويستية باللغة الانجليزية دوساتي وهي فرقة من فرق الغنوصيين. اهم تعاليم ان جسد المسيح كان خيالا والامه وموته كان مجرد زهور او مظهر خارجي فقط. يعني

46
00:15:34.900 --> 00:15:54.900
ناسوت المسيح بالكلية. جمعوا بين شر العالم المادي والجوهر الالهي في الانسان. كما علم بهما ماركيون والغنوصي على كل حال هذه ايضا هرطقة قديمة ظهرت مع الهرطقة الغروسية التي كانت موجودة من القرن الاول الميلادي. ننتقل الى الهرطقة

47
00:15:54.900 --> 00:16:14.900
الخامسة هرطقة ماركيون وهو فرع من فروع الجنوسية. وكما نعلم فان ماركيون من اهم الهراطقة الذين اثروا في تاريخ المسيحية بشكل عام. من ناحية العقائد ومن ناحية الكتاب المقدس. من اهم تعليمه ان اله

48
00:16:14.900 --> 00:16:34.900
القديم هو الاله الثاني في المرتبة الذي خلق العالم والانسان ويسميه كذا وتعني باليونانية الخالق. هو الخصم الحقيقي وهو لم يخلق العالم من العدم. ولكنه كونه من مادة ابدية. بذرة كل شر. هذه النقطة الاخيرة

49
00:16:34.900 --> 00:16:54.900
بان الاله لم يخلق العالم من العدم. وانما خلق العالم من مادة ازلية كانت عقيدة موجودة عند ده الكثير جدا من اباء الكنيسة الاوائل. بمعنى ان هذه لم تكن هرطقة تفرد بها ماركيون. وانما كانت عقيدة

50
00:16:54.900 --> 00:17:14.900
موجودة عند بعض الاباء وبحسب استقرائي فان يستينوس الشهيد على الاقل كان يؤمن بذلك. وهذا هو ظاهر نص العهد القديم في سفر التكوين. في البدء خلق الله السماوات والارض وكانت الارض خربة وخالية وعلى وجه الارض

51
00:17:14.900 --> 00:17:34.900
وكذا. بمعنى ان هناك حالة معينة للمادة وخلق الله للسموات والارض عبارة عن ترتيب هذه فوضى البدائية للمادة الازلية. ايضا يقول المسيح ليس مسي العهد القديم ولكنه اله الحب. الذي جاء ليخلصنا

52
00:17:34.900 --> 00:17:54.900
من اله الغضب لم يولد من العذراء مريم اذ انه ليس له ولادة ولا نمو. اظهر نفسه فجأة وعمره خمستاشر سنة في مجمع في المرحوم بسفك دمه فدى كل النفوس من قوة الاله الشرير وحطم ايضا حكمه بتعليمه ومعجزاته

53
00:17:54.900 --> 00:18:14.900
هذه التفاصيل لا نعرفها الا من خلال اعداء ماركيون. وكأنه هنا يقول ان ماركيون خالف اصلا من اصول الغنوصيين بان خلاص عن طريق المعرفة السرية ولكن لا بأس هذه معلومة تحتاج الى بعض التحقيق. هنا يقول بان الفداء يقتصر على النفوس الارواح

54
00:18:14.900 --> 00:18:34.900
بينما يظل الجسد تحت السلطان الاله الشرير الذي خلقه ومصير هذه الاجساد الفناء في النهاية. بمعنى كأن الارواح في اجساد وهذه الارواح تريد ان تتخلص من هذا السجن المادي الشرير. هرطقت ماركيون بالطبع ظهرت من النصف الاول

55
00:18:34.900 --> 00:18:54.900
من القرن الثاني وهناك حكم رسمي من الكنيسة بحرب ماركيون. ننتقل الى الهرطقة السادسة طائفة المونتانيون وهي الطائفة التي فيما بعد اتبعها تيرتيليانوس الافريقي وفيما بعد تسمت باسمه كما قرأنا في كتاب تاريخ الفكر المسيحي

56
00:18:54.900 --> 00:19:14.900
تم تعليمها كانوا زهاد وذوي اخلاقيات صارمة ويعتقدون في الملك الالفي. كانوا اقرب لعقائد بعض الغنوصيين في فكرة الزهد وان المادة الشريرة وهكزا. توقعوا بداية وشيكة للملك الالفي بمعنى ان القيامة قريبة وهذه عقيدة كان عليها بولس اصلا

57
00:19:14.900 --> 00:19:34.900
وهذا هو ظاهر نصوص العهد الجديد. اعتبروا انفسهم روحانيين والاخرين جسدانيين فكرة غنوسية. استمرار الاعلان النبوي ومن خلالهم فكرة غروسية يقاومون كل انواع الفنون نوع من انواع التطرف يطلبون الطاعة المطلقة من اتباعه

58
00:19:34.900 --> 00:19:54.900
ايه فكرة غروسية بمعنى ان الرؤساء هم الذين عندهم الاستنارة لابد من الاتباع ان يتبعوا الرؤساء بشكل ليس في اي نوع من انواع النزاع لاوامرهم. يبحثون عن الاستشهاد يشجعون الامتناع عن الزواج. هذه الهرطقة ظهرت من القرن الثاني

59
00:19:54.900 --> 00:20:14.900
ميلادي ولها جزور في الفكر الغنوصي من اهم المؤيدين ترتليانوس احد اهم اباء الكنيسة في القرن الثاني والثالث الميلادي. طبعا هناك حكم رسمي من الكنيسة قاموا بحرم هذه الطائفة في عدة مجامع كنسية محلية في

60
00:20:14.900 --> 00:20:34.900
الصغرى في القرن الثاني بواسطة الاسقف. فلان عندما انتشرت في روما في عام مائة وسبعة وسبعين ميلادي. الهرطقة رقم سبعة هرطقة اوريجانوس او اتباع اورجانوس. لان اوريجيانوس اسس فكرا مميزا. متطورا ولكنه مميز

61
00:20:34.900 --> 00:20:54.900
وفكر مليء بالعقائد الكفرية والهرطقات. ونعلم ان اتباع اوريجيانوس استمروا الى وقت مجمع نيقيا المسكون الاول ام ثلاثمائة وخمسة وعشرين ميلادية والغالبية العظمى من النقاد يؤكدون على ان اريوس نفسه تأثر ببعض افكاره

62
00:20:54.900 --> 00:21:14.900
طارق اولجانوس وهذه الافكار كانت منتشرة الى درجة ان حزب من الاحزاب التي كانت موجودة في مجمع نيقيا كانت تدعى حزب اتباع اوريجيانوس برياسة يوسابيوس القيصري. من اهم تعاليم اورجانوس الثانوية او التابعية

63
00:21:14.900 --> 00:21:34.900
او التبعية او المرؤوسية او عقيدة الخضوع لها اسماء كثيرة عقيدة هذه قيل تقول بان الابن اقل من الاب وهو يتصل فقط بالكائنات العاقلة فهو مرتبة ثانية بالنسبة للاب وايضا الروح القوي

64
00:21:34.900 --> 00:21:54.900
اقل ويمتد الى القديسين فقط. وقد قرأنا اقتباسات كثيرة جدا عن عقيدة الخضوع والتدني. من اهم العقائد التي علم بها تجانس وبسبب هذه العقيدة تم حرم اوريجيانوس الخلاص الشامل. وهذه العقيدة تسمى ابوك تستسم

65
00:21:54.900 --> 00:22:14.900
ازب اليونانية بمعنى ان الخلاص كوني ويشمل كل الكائنات بما فيهم ابليس. هذه العقيدة تعلم بالاستعادة الشاملة لكل الاشياء الى وضعها الاصلي. الحالة الروحية النقية. لا توجد نار ابدية ولا عقوبة

66
00:22:14.900 --> 00:22:34.900
ابدية في جهنم سيخلص كل الخطاة وحتى الشياطين وابليس نفسه ايضا سيخلص. ايضا فكرة ازلية الارواح صح او الوجود السابق للانفس انفس البشر التي كانت سابقة في الوجود هي ارواح سقطت بعيدا عن الله واقترب

67
00:22:34.900 --> 00:22:54.900
خطايا في العالم السابق. هذه هي العقيدة التي ايضا من اجلها حرم اوريجيانوس. هو لم يحرم بسبب اعتقاده بازلية الارواح او الانفس. ولكن تم حرمه بسبب انه اعتقد عقائد غريبة فيما يخص

68
00:22:54.900 --> 00:23:14.900
قال هذه الانفس او الارواح في عالم ما قبل الجسد. ايضا عقيدته فيما يخص المسيح الكريستولوجي نفس يسوع التي كانت سابقة الوجود هي الرباط الذي يصل بين اللوغوس اللا محدود وجسد المسيح المحدود. بمعنى ان

69
00:23:14.900 --> 00:23:34.900
انظروا للتجسد كان فيه خلل عظيم. العوالم المتعاقبة. عقيدته في الكون. خلق الله عوالم اخرى قبل وبعد عالمنا تحت تأثير افلاطون علم اورجانوس بعدد لا حد له من تعاقبات لازمنة عديدة. بمعنى انه علم

70
00:23:34.900 --> 00:23:54.900
كون قبلنا وسيكون هناك كون بعدنا الى ما لا نهاية. في الازل والابد. وان عملية الخلاص تتكرر مع كل كون جديد من الازل والى الابد. من المهم لفت الانظار الى ان هذه العقيدة كانت موجودة من اواخر القرن

71
00:23:54.900 --> 00:24:14.900
وحتى القرن الرابع الميلادي الى مجمع نيقيا والى نهايات القرن الرابع كانت هذه العقيدة موجودة. طبعا عقائد اورجانوس تم حرمها بشكل رسمي في اكثر من مجمع كما قرأنا سابقا. ايضا عقايد اخرى علم بها اوريجيانوس في الصفحة التالية عودة

72
00:24:14.900 --> 00:24:34.900
التجسد. انتقال النفس الى انسان اخر او الى جسد حيوان او نبات. هذه عقيدة موجودة في اغلب ديانات الشرق الادنى الكائنات العاقلة التي تخطئ تسقط من حالتها وحسب نسبة خطاياها الخاصة تحبس في اجساد كعقوبة لها

73
00:24:34.900 --> 00:24:54.900
تتطهر ترتفع ثانية الى الحالة التي كانت فيها سابقا وهكذا تحبس في اجساد مختلفة عدة مرات كعقوبة انت شخص كنت سيء في حياتك وانت انسان عندما تموت تجد ان نفسك تذهب الى كائن ادنى حمار

74
00:24:54.900 --> 00:25:14.900
او كلب او ما شابه. عقيدة اوريجانوس في القيامة في اجساد جديدة روحانية وليس في الاجساد الاصلية الارضية. فكرة ايضا غنوصي سيتحول الابرار الى كواكب اشياء مستنيرة لقد ترك التقليد الافلاطوني اثرا لا يمحى على

75
00:25:14.900 --> 00:25:34.900
مفهوم اورجانوس الخاص بقيامة الاجساد. تأثر بالوثنية تأثرا شديدا. ننتقل الى الهرطقة الثامنة هرطقة يسميها الاربعة كعشريون وهي هرطقة متأثرة بالفكر اليهودي. يحتفلون بعيد القيامة حسب التاريخ اليهودي وليس حسب

76
00:25:34.900 --> 00:25:54.900
تصور المسيحي احتفلوا بعيد القيامة في اليوم الرابع عشر من بزوغ القمر في الربيع. اي نفس تاريخ فصح اليهود وهو اربعتاشر نيسان في التقويم يهودي ولذلك يكسرون صومهم التوب في هذا التاريخ. هذه الهرطقة ظهرت في القرن الثاني وكان من ضمن اتباعها اباء

77
00:25:54.900 --> 00:26:24.900
من الكنيسة الاولى ميلتون اسقف سردس وابوليناريوس اسقف هيرابلس والقديس بولي كاربوس. وقد بعض الاباء هذه الهرطقة ضمن كتاباتهم التي تذكر الملل الكفرية. الهرطقة رقم تسعة هرطقة يسميها الارتيمونيون يؤمنون بان السيد المسيح هو مجرد انسان عادي ولكنه ولد من عذراء وامتلأ بقوة الهية وهو

78
00:26:24.900 --> 00:26:54.900
فوق الانبياء في الفضيلة. اعظم كل المخلوقات ولكنه ليس ابنا لله بالطبيعة. لكن بالتبني ويؤمنون ان عقيدة الوهية السيد المسيحية بدعة تعود الى البابا زفرونيوس واعتبر هذه العقيدة ارتداد الى تعدد الالهة الوثنية. عبادة اي اخر مع الاب تعدد الهة ووثنية. وهذا امر واضح. اذا هذه فرقة

79
00:26:54.900 --> 00:27:14.900
كانت اقرب للتصور التوحيدي رغم فكرة امتلاؤه بقوة الهية هذه تحتاج الى بعض التحقيق. يقول ان هذه الفرقة ظهرت في نهاية القرن الثاني واستمرت في القرن الثالث. وهم اتباع شخص اسمه ارتيمون ايضا بولس السيموساتي كان

80
00:27:14.900 --> 00:27:34.900
تؤمن بهذا الكلام وتكلمنا عن بولس السموصاتي باستفاضة في فيديو سابق. ومن الواضح ان البابا زفرونيوس قام بحرب ارتمون وكل اتباعه. الهرطقة رقم عشرة الرئاسة الواحدة. مونو اركينز الذين رفضوا الاقاليم الثلاثة وقالوا ان

81
00:27:34.900 --> 00:27:54.900
الاب والابن والروح القدس مجرد اسماء او صفات او طرق يتفاعل من خلالها الله الواحد مع الخليقة. وهكذا يذكر رقم واحد معلمه الاب باتري باشينست وفي الصفحة التالية يذكر السابليون اتباع سابيليوس والديناميسيون

82
00:27:54.900 --> 00:28:24.900
التبنيون. كل هذه الفرق رفضت الثالوث ان الاب والابن والروح القدس ثلاثة اقاليم من جوهر واحد. اهم تعليمهم مؤداها التأكيد على وحدانية الله. اي انه شخص واحد او كائن واحد او اكنوم واحد. معلمه الاب قالوا ان الاب نفسه هو الذي نزل من السماء ودخل رحم مريم وخلق

83
00:28:24.900 --> 00:28:44.900
فلنفسه منها جسدا واتحد بهذا الجسد وولد كانسان منها. اذا المسيح هو الاب بنفسه وفي النهاية هيا الاب الذي ولد من مريم وعاش على الارض كانسان. فاصبح المسيح هو نفسه قد تألم على الصليب

84
00:28:44.900 --> 00:29:04.900
وفي الحقيقة هو نفسه يسوع المسيح. اتباع سبيليوس قالوا باله واحد في ثلاث ظهورات مؤقتة. يسمى احيانا الاب واحيانا الابن واحيانا الروح القدس. اي انها ثلاثة اسماء مختلفة للاله الواحد

85
00:29:04.900 --> 00:29:34.900
ثلاثة اسماء هي ثلاث حالات يعلن بها الله عن نفسه. اما الدينامسيون او الادبشنيس البانويين او فامنوا بان الابن مجرد انسان عادي منح قوة الهية تبناه الاب وجعلوا ابنا له اما في وقت المعمودية او بعد القيامة من الاموات. وهكذا نجد ان هذه الهرطقة ظهرت في القرن الثاني والثالث واستمر

86
00:29:34.900 --> 00:29:54.900
وتم حرمها بشكل رسمي في مجمع القسطنطينية المسكوني الاول عام ثلاثمائة واحد وثمانين ميلادية وتم حرمها ايضا في الكثير من المجامع المكانية المختلفة. الهرطقة الحادية عشر هرطقة المنويون او اتباع مهني. وهو يضع هذه الهرطقة في القرن

87
00:29:54.900 --> 00:30:14.900
الثالث وانا اعتقد ان هذه الهرطقة ظهرت منذ القرن الثاني وهو شكل اخر من المركيونية الغالبية العظمى من المؤرخين يعتقدون ان ماني مؤسس هذه الفرقة كان في الاصل مجوسيا يؤمن بالثنائية

88
00:30:14.900 --> 00:30:34.900
فهنا يقول ان هذه الفرقة نادت بالثنائية اله للخير واله للشر. النور هو قوة الصلاح والمادة شر. رفضوا العهد القديم كله مثل ماركيون على انه عمل عنصر الشر. الفداء عملية محكمة من اجل تحرير جزيئات النور التي حبست في هذا

89
00:30:34.900 --> 00:30:54.900
العالم كأن الروح كائنات نورية او ايا كان. تحاشوا ايذاء اي كائن حي باي عمل عنيف. نوع من انواع الزهد فكر الجنوصي يروا ان الرسل افسدوا تعليم المسيح وهذه نقطة في غاية الاهمية. ان الوحيد الذي فهم العقيدة الصحيحة

90
00:30:54.900 --> 00:31:14.900
هو بولس باقي الرسل افسدوا رسالة المسيح. لذلك اختار المسيح بولس لكي يبشر. هذه نقطة هامة يجب مراعاتها مع كلامنا السابق عن علاقة بولس بتلاميذ المسيح. وان التلاميذ الذين وافقوا على عقيدة

91
00:31:14.900 --> 00:31:44.900
كانوا عددا قليلا جدا. ايضا يقول بانهم اعتبروا التجسد كله خيالا والمعنويون عبارة عن طائفة المختارون والسامعون وحرم المختارون اكل اللحوم وامتنعوا عن الزواج واحتاجوا الى السابعين ليمدوا باحتياجاتهم. يعني طايفة المختارة اللي عندهم العلم اللدني والناس اللي بتسمع الكلام شغالين لخدمة المختارين

92
00:31:44.900 --> 00:32:04.900
طبعا مؤسس الفرقة هو ماني واهم المعارضين القديس وغاستينوس ارخلاوس اسقف كشكر وتيتو اسمه مطران بصرى ولا توجد ادانة رسمية لاني اعتقد ان كان معلوم من الدين بالضرورة عند النصارى ان فكرة ماني

93
00:32:04.900 --> 00:32:24.900
التابعة للغنوصية الشبيهة بالماركيونية هرطقة وكفر. من بابها يعني. انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو في الفيديو القادم نستكمل القراءة المتعلقة بباقي الهرطقات التي ذكرها القمص تدرس يعقوب ملطي في هذا الملحق. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك

94
00:32:24.900 --> 00:32:44.900
فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني ولا تنسى ان تقم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بهذا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة ها فقم بزيارة صفحتنا على بترون ستجد الرابط اسفل الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم

95
00:32:44.900 --> 00:32:59.118
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته