1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
يجمع ليوم الدين ملك يوم الدين. سبحان الله العظيم الإنسان ملي كيقرا الفاتحة. وكينتقل من العظم ديال الله سبحانه جل وعلا الحمد لله رب العالمين. عظمة ديال الربوبية. وبالرحمة ديالو سبحانه وتعالى الرحمان الرحيم

2
00:00:20.100 --> 00:00:50.100
التي تتصرف في الكون كله. وبالملك ديالو العظيم. كينتقل مباشرة الى العالم الاخر وهو الاخرة كيحس بأن العبد اذا في سفر. وفي حركة تعبدية تربطه بالله جل وعلا مباشرة من خلال نظر الى الاخرة. يعني رب العالمين كيقول لك شوف فيا واعبدني. واسمع اش كنقول لك. وبيني وبينك

3
00:00:50.100 --> 00:01:20.100
موعد سنلتقي فيه هو يوم الدين. يا ايها الإنسان انك كادح الى ربك كدحا ملاقيه. الكدح هو العمل الشاق. وكادح الى ربك كدحا انك كادح الى. هاديك كتسمى حرف جر دال على الغاية. يعني عندك عمل شاق ولكن فيه حركة سير لأن فيها غاية

4
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
كادح الى اي سائر الى ربك بعمل شاق. هو الدنيا الدنيا كلها شاق. لان الحياة فعلا تعب كلها الحياة. كما قال شاعر العرب. تعب. اما تعبدني او تعب نفسي كلها تعب في نهاية

5
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
فالانسان الذي يدرك حقيقة الحياة ويدرك حقيقة الزمن المتاح له. ويدرك حقيقة الزمان المتاح له شنو هو الزمن لي متاح لينا اي معطي لينا العمر العمر لا شيء العمر ايام تمضي وننتهي

6
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
واحد الخطرة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام جالس مع صحابو واحد الليلة بعد صلاة العشاء وكان يعظ اصحابه من حين لاخر مرة بعد الفجر ومرة بعد العشاء يعني على حساب الظروف والقابلية الموعظة كان يتخولهم عليه الصلاة والسلام كان يتخولهم

7
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
موعظة يعني مرة مرة كيوعظهم وما كيكترش عليهم باش ما يقنطوش وما يسأموش وما يملوش. فقال لهم ذات ليلة. الصحابة جالسين سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم جالس فوسطهم قالهم بعد مائة عام من هذه الليلة من هاد الليلة من هنا مية عام لن يبقى على

8
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
الارض من الاحياء الان احد. يعني منها لم يفعل ما غادي يكون تا شي واحد لي راه دابا فوق الارض. فوق الارض غيكون تحت الارض هاد الموعظة فيها وحي فيها وحي لكن هي فيها ايضا حقيقة

9
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
الى يوم القيامة. اش معنى هاد الكلام؟ فيها وحي اي بمعنى انه ما يمكنش نقولو دابا اللي حي فوق الأرض من هنا مية عام يكون مات هادشي ضروري كيمكن يكون يعني واحد راه عندو عام الآن ولا يلاه تزاد فهاد اللحظة ولا عندو عامين ولا عندو عشر سنين ولا عشرين عام لما لا

10
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
عش مية وعشرين سنة ممكن. فجانب الوحي فهاد الحديت هو ان الله سبحانه وتعالى خمر سيدنا محمد ديك الليلة بواسطة الملك جبريل قالو الناس لي عايشين دابا حتى دوك لي تزادو هاد اللحظة مكانش فيهم لي غادي يكمل مية عام. هذا اذن حقيقة غي بيا ما يمكن تعطى الا

11
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
فحكم الله جل وعلا على كل من في الارض تلك الليلة بالموت قبل نهاية مئة سنة واخا يكون تزاد هاديك اللحظة كاين جانب اخر كيتعلق بنا حنا. ايوا طيب حنا نطبقو على روسنا. خلينا من القضية د الواحد لأن ما كينزلش علينا الوحي ولا نعلم الغيب. من بعد

12
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
مية فالمية. يعني الأغلبية الساحقة. ديال من في الأرض الآن يكون تحت الأرض؟ لأن شكون هادا اللي كيعيش مية عام ويزيد عليها. صفر فاصلة صفر فاصلة صفر واحد فالمية. وقبل ذلك بكثير نكون جميعا

13
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
قد فعلا انهينا حظنا حقنا يعني مكنتكلموش على فلان وعلان كنتكلمو المجموع العام ان هذا حكم الله سبحانه وتعالى. نكون قد انهينا حظنا من الحياة. سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام يقول لنا اعمار امتي

14
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
ما بين الستين والسبعين هذا حكم ديال سيدنا محمد عام بمعنى انه يعني كيمكن يكون واحد فلت من هاد الحكم وهو يعني ماشي يعني مية فالمية. او كيزيد كتر من مية عام وقد رأيناه وهو موجود. لكن قليل ما هم

15
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
العبرة بالغلبة والكلام ديال الشريعة فاش كيتكلم اله تعالى في القرآن او كيتكلم النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة كيتكلم على الغالب على الناس ولذلك خرج مخرج الغالب والفطن لي عاقل هو لي كينتابه لهاد الحقيقة وما عمر الانسان بعد

16
00:05:20.100 --> 00:05:40.100
امين. تعب. تعب. ومن يعش ثمانين حولا لا ابا لك يسأم. يعني ما شاء الله نطلبو الله تعالى ان لا يرد بنى الى ارذل العمر. يعني بنادم اللي كيوصل لواحد السن معينة يرجى له الموت. واخا الناس ما كيقولوهاش بشكل مباشر

17
00:05:40.100 --> 00:06:00.100
كيف قلوبهم كيقولوها. يرجى له الموت يعني كيتمناو ليه الموت. لأن في موته راحة للناس وله ولخاصة خواص ابناءه واهله. كلشي كيرتاح بالموت. لأن الإنسان فعلا في الهرم ما كيبقاش صالح. نهائيا

18
00:06:00.100 --> 00:06:20.100
ما كيبقاش صالح للحياة. موته انئذ يكون افضل بكثير. له هو المستفيد. يكون افضل له من حياته ولذلك سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كان من دعائه اللهم احييني ما دامت الحياة خيرا لي وامتني ما دامت الممات

19
00:06:20.100 --> 00:06:50.100
وخيرا لي. يعني حقيقة الإنسان عندو طول الأمل. وهذا غرور. الحياة حبلها قصير والحياة الحقيقية انما هي حياة بعد الموت. هادي الحياة الحقيقية الدائمة المستمرة ولي خص الإنسان المومن يعني يغرسها مزيان في العقل ديالو وفي الوجدان ديالو ما خصناش ننساوها. اليوم الأخير خصنا نعيشو به كل يوم

20
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
مخصوش يغيب علينا ولو لحظة واحدة. لأننا غادي نموتو ونتبعتو. وسنحاسبو ان خير فخير وان شرا فشر والعياذ بالله. هاد المعنى رب العالمين لزمنا لزمنا بالإلزام. اننا نعيشوه في القلوب ديالنا يوميا. يعني الإنسان لي ما يدكرش الموت تدوز مثلا

21
00:07:10.100 --> 00:07:40.100
تلت شهور عام اربع سنين. عشر سنين. هذا غافل عن الله. غافل. مفضي وتأملوا واحد الحقيقة عجيبة. سورة الفاتحة فيها التذكير بهذه الحقيقة. ملك يوم الدين. كنقراوها في الفرائض قائد سبعطاش مرة في اليوم. سبعطاشر مرة وحنا كندكرو الله بما هو جل وعلا سيحكم وسيقضي بين العباد

22
00:07:40.100 --> 00:08:00.100
في ذلك اليوم الاخر وندكرو سبعطاشر مرة في اليوم في الفرائض في الفرائض الحقيقة ديال الاخرة وانه الدين يعني الجزاء والفصل. هاك ديالك ارا ديالي. جزاء. دين. هذا هو معنى يوم الدين. يعني

23
00:08:00.100 --> 00:08:20.100
كل واحد كيتعطى لو حقو كاملا غير منقوص. والمتعدي يعود عليه المتعدى عليه. كأن سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام قال حتى يقتص للجماء من القرناء. يعني ولو غير جوج جوج كباش تناطحو

24
00:08:20.100 --> 00:08:40.100
او واحد هرس لاخر قرنو او واحد واحد الكبش عندو القرون ديالو طوال. او واحد معندوش او عندو قصار او تكرفص عليه. يوم القيامة ربي تعالى غادي يعطي الحق لهاداك لي معندوش القرون او القرون ديالو قصار. وياخد الحق من هداك لي عندو القرون كتر من القياس. يقتص للجماء يعني الجماء هي الدابة

25
00:08:40.100 --> 00:09:00.100
اللي ما عندهاش القرون من القرن وهذا ايضا فيه فائدة للإنسان اللي عندو سطوة له مال يتعدى به على عباد الله او له سلطة يتعدى بها على عباد الله او له اي وسيلة فيدو كيصرفها بطريقة غير شرعية او غير قانونية تعدى بها على عباد الله عز

26
00:09:00.100 --> 00:09:20.100
ا رب العالمين سبحانه سيقتص منه. ويجيب هداك الضعيف المستضعف الذي تعدي عليه ويقولو خود حقك منو الآن. وكياخدو كما نقبل بعملة لا صرف لها ولا عدل. ياخدو منو بواحد العملة مكتصرفش. معندهاش الصرف ديالها. وهي

27
00:09:20.100 --> 00:09:40.100
الحسنات عملة الحسنات ما عندها صرف. كل الأموال في الدنيا كتصرف. الا الحسنات فلا صرف لها ولا عدل. ما كتباع ما كتشرى. وما كاينش اللي كيقدر يفرط فيها فديك اللحظة. لأن ما عندهاش

28
00:09:40.100 --> 00:10:00.100
ما عندهاش. اما تكون عندك واما والعياذ بالله ان لم تتداركك رحمة اله العذاب الشديد نسأل الله العافية لنا ولكم وللمسلمين اجمعين. لهذا هذاك اليوم رب العالمين قال لنا ما تنساوهش ما عندكمش الحق

29
00:10:00.100 --> 00:10:20.100
سوا وهذا سر من اسرار انه يجعلو لينا الله في الصلاة ديالنا كل يوم لأن يمكن لك فالصور ماشي بالفاتحة فالسور تقري واحد الآية ولا جوج د الآيات لي مفيهمشاي يوم الدين. ولكن في الفاتحة ملزوم. الإنسان يقرا او يسمع. اما راه كيسمع الإمام او كيقرا

30
00:10:20.100 --> 00:10:40.100
او كيقرا باللسان ديالو جهرا او سرا ملك يوم الدين فالصباح مالك يوم الدين فالظهر فالعصر فالمغرب فالعشا فالركعة الاولى في الثانية في الثالثة في الرابعة في الفريضة في النافلة كل لحظة اذن الحركة ديال الفلك الفلك لي

31
00:10:40.100 --> 00:10:48.998
ندورو فيه لي هو الصلوات الخمس ديالنا تدور حول محور اليوم الآخر. عليه عايشين وعليه