1
00:00:01.300 --> 00:00:24.250
وقال التاني اخ يريد المشاركة في مسابقة كمال الاجسام قال انه سيلبس مايوه مغط للفخذ دون ما اسفل السرة بيغطي جزء من الفخذ دون ما اسفل الصرة تدفع مبلغ مالي للاشتراك الف وخمسين جنيه فانفاذ اخد خمس تلاف

2
00:00:25.150 --> 00:00:44.100
يخسر الف وخمسين يفوز بخمستلاف يبقى عنده حاجتين هنشوف نازلة هذه تثير مسألتين ما يتعلق بكشف الفخذ وما يتعلق باستهداف الفوز بالجائزة على النحو الوارد في السؤال اما كشف الفخذ

3
00:00:45.000 --> 00:01:09.950
فهو موضع اجتهاد ونظر بين اهل العلم جمهورهم على هذا الفخذ عورة ويجب سترها واستدلوا على ذلك باحاديث لا يخلو كل منها من مقال في سنده من عدم اتصاله او ضعف في بعض رواته. لكنها يشد بعضها بعضا فينهض مجموعها للاحتجاج بها

4
00:01:09.950 --> 00:01:24.300
على المطلوب من هذه الاحاديث التي في اسنادها مقال حديث علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبرز فخذك ولا تنظر الى فخذ حي وميت

5
00:01:24.550 --> 00:01:42.550
ايضا حديس محمد ابن جحش قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على معمر بن عبدالله وفخذاه مكشوفتان قال يا معاوية امر غطي فخذيك فان الفخذين عورة ما وراهم ما رواه ما لك في الموطأ

6
00:01:42.750 --> 00:02:02.850
واحمد وابو داوود والترمزي من حديث جرهد الاسلمي قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بردة وقد انكشفت فخزي قال غطي فخذك فان الفخذ عورة حديس حسنه الترمذي صححه الالباني في صحيحه

7
00:02:04.250 --> 00:02:18.800
خالف في ذلك بعض اهل العلم فذهبوا الى ان فخذ الرجل ليس بعورة طب ايه يعني ما هو الدليل قالوا ما رواه مسلم وغيره عن عائشة رضي الله عنها قالت

8
00:02:18.950 --> 00:02:36.700
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في بيت كاشفا عن فخذيه او ساقيه تستأذن ابو بكر فاذن له وهو على تلك الحالة فتحدث ثم استأذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث

9
00:02:36.850 --> 00:02:54.500
ثم استأذن عثمان فجلس وسوى عليه ثيابه فدخل فتحدث فلما خالد قالت يا رسول الله دخل ابو بكر فلم تهش له ولم تبالي. ثم دخل عمر فلم تهش له ولم تبالي ثم دخل عثمان

10
00:02:54.600 --> 00:03:15.100
فجلست سويت ثيابه قال الا استحيي من رجل تستحي منه الملائكة لكن هذا نوقش بانه ليس فيه حجة على جواد كشف الفخذين لما فيه من الشك في الكشف قال عن الساق او الركبة

11
00:03:15.250 --> 00:03:34.000
للنص الحديث كما رأيتم كاشفا عن فخذيه او ساقيه طب الحديس شك ليس فيه دلالة يقينية على ان الفخد كانت مكشوفة يقول النووي رحمه الله ولا حجة فيه لانه مشكوك في المكشوف

12
00:03:34.200 --> 00:03:49.550
هل هو السقان ام الفخذان حديس اخر ما رواه انس ان النبي صلى الله عليه وسلم حصر الاذار عن فخذه حتى اني انظر الى بياض فخذه. صلى الله عليه وسلم

13
00:03:49.550 --> 00:04:09.650
رواه احمد والبخاري. شوفوا البخاري ماذا يقول؟ كلمة جميلة دقيق كلمة عالم وحدس جليل حديث انس اسند وحديث جرهد احوط اسند لنا رواه البخاري في الصحيح اما حديس جرهد احوط

14
00:04:10.850 --> 00:04:32.900
حديث جرأة احوط فقد قال به جمهور اهل العلم لان الاحاديث الاولى جرهد غيره نص في الموضوع وحديث انس محتمل هل المكشوف الفخذان ام الساق لكن انتبه اتفق الجميع على ان الفخذ عورة في الصلاة

15
00:04:33.000 --> 00:04:51.250
فلا يحل كشفها اثناء الصلاة بالاجماع يبقى صفوة القول ان المسألة محل خلاف والاحتياط للدين والخلق والمروءة ان يستر المسلم فقط هذا بالنسبة للمحذور الاول كشف الفقر الثاني الظاهر ان هذه المعاملة من الميسر

16
00:04:51.650 --> 00:05:15.400
الذي ورد تحريمه نصا في كتاب الله عز وجل يا يكسب يا يخسر الف وخمسين يا يكسب خمس تلاف جنيه يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون. انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء

17
00:05:15.750 --> 00:05:33.100
في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة. فهل انتم منتهون المشارك في هذه المسابقة اما ان يخسر قيمة اشتراكه او ان يربح الجائزة وهذا هو ضابط القمار المحرم

18
00:05:34.200 --> 00:05:55.700
ما هو ضابط القمار المحرم؟ كل معاملة لا يخلو اطرافها من غنم او غرم وغنم احدهما هو غرم هذا هو الميسر الذي حرمه الله ورسوله فخير له ان يبتعد عن الاشتراك في هذه المسابقة. لان اذا كانت الاولى كشف الفخز

19
00:05:55.800 --> 00:05:59.850
مختلفا فيها فان الثانية متفق على منعها والله