وقال التاني اخ يريد المشاركة في مسابقة كمال الاجسام قال انه سيلبس مايوه مغط للفخذ دون ما اسفل السرة بيغطي جزء من الفخذ دون ما اسفل الصرة تدفع مبلغ مالي لاشتراك الف وخمسين جنيه في انفاز اخد خمس تلاف
يخسر الف وخمسين يفوز بخمستلاف يبقى عنده حاجتين هنشوف نازلة هذه تثير مسألتين ما يتعلق بكشف الفخذ وما يتعلق باستهداف الفوز بالجائزة على النحو الوارد في السؤال اما كشف الفخذ
فهو موضع اجتهاد ونظر بين اهل العلم جمهورهم على هذا الفخذ عورة ويجب سترها واستدلوا على ذلك باحاديث لا يخلو كل منها من مقال في سنده من عدم اتصاله او ضعف في بعض رواته. لكنها يشد بعضها بعضا فينهض مجموعها للاحتجاج بها
على المطلوب من هذه الاحاديث التي في اسنادها مقال حديث علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبرز فخذك ولا تنظر الى فخذ حي وميت
ايضا حديس محمد بن جحش قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على معمر بن عبدالله وفخذاه مكشوفتان. قال يا امر غطي فخذيك فان الفخذين عورة ما وراهم ما رواه ما لك في الموطأ
واحمد وابو داوود والترمزي من حديث جرهد الاسلمي قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بردة وقد انكشفت فخزي قال غطي فخذك بان الفخذ عورة حديس حسنه الترمذي صححه الالباني في صحيحه
خالف في ذلك بعض اهل العلم فذهبوا الى ان فخذ الرجل ليس بعورة طب ايه يعني ما هو الدليل؟ قالوا ما رواه مسلم وغيره عن عائشة رضي الله عنها قالت
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضجعا في بيت كاشفا عن فخذيه او ساقيه تستأذن ابو بكر فاذن له وهو على تلك الحالة فتحدث ثم استأذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث
ثم استأذن عثمان فجلس وسوى عليه ثيابه فدخل فتحدث فلما خانت قالت يا رسول الله دخل ابو بكر فلم تهش له ولم تبالي. ثم دخل عمر فلم تهش له ولم تبالي ثم دخل عثمان
فجلست سويت ثيابه قال الا استحيي من رجل تستحي منه الملائكة لكن هذا نوقش بانه ليس فيه حجة على جواد كشف الفخذين لما فيه من الشك في الكشف قال عن الساق او الركبة
للنص الحديث كما رأيتم كاشفا عن فخذيه او ساقيه طب الحديس شك ليس فيه دلالة يقينية على ان الفخد كانت مكشوفة يقول النووي رحمه الله ولا حجة فيه لانه مشكوك في المكشوف
هل هو الساقان ام الفخذ حديس اخر ما رواه انس ان النبي صلى الله عليه وسلم حصر الاذار عن فخذه حتى اني انظر الى بياض فخذه. صلى الله عليه وسلم
رواه احمد والبخاري. شوفوا البخاري ماذا يقول؟ كلمة جميلة دقيقة كلمة عالم وحدس ذليل حديث انس اسند وحديث جرهد احوط اسند لانه رواه البخاري في الصحيح اما حديس جرهد احوط
حديث جرأة احوط فقد قال به جمهور اهل العلم لان الاحاديث الاولى جرهد غيره نص في الموضوع وحديث انس محتمل هل المكشوف الفخذان ام الساق لكن انتبه اتفق الجميع على ان الفخذ عورة في الصلاة
فلا يحل كشفها اثناء الصلاة بالاجماع يبقى صفوة القول ان المسألة محل خلاف والاحتياط للدين والخلق والمروءة ان يستر المسلم فقط هذا بالنسبة للمحذور الاول كشف الفخر الثاني الظاهر ان هذه المعاملة من الميسر
الذي ورد تحريمه نصا في كتاب الله عز وجل يا يكسب يا يخسر الف وخمسين يا يكسب خمس تلاف جنيه يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون. انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء
في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة. فهل انتم منتهون المشارك في هذه المسابقة اما ان يخسر قيمة اشتراكه او ان يربح الجائزة وهذا هو ضابط القمار المحرم
ما هو ضابط القمار المحرم؟ كل معاملة لا يخلو اطرافها من غنم او غرم وغنم احدهما هو غرم هذا هو الميسر الذي حرمه الله ورسوله فخير له ان يبتعد عن الاشتراك في هذه المسابقة. لان اذا كانت الاولى كشف الفخز
مختلفا فيها فان الثانية متفق على منعها والله