اصرار على الذنوب. والتلبس اه البدع مع العلم بها. وهنا هذا لا يناقض ما ذكرته بالامس. واشرت اليه الليلة من ان الخطاب او الامر بالتدبر مطلوب من كل احد نحن نتحدث عن من يريد التلذذ. وان يعيش مع ايات الله عز وجل. ويجد فيها لذة وراحة الى اخره. فعليه ان يدرك
جيدا ان كتاب الله عز وجل نور وان المعاصي كما سماها النبي صلى الله عليه وسلم نكت سوداء تنكت في القلب. فكلما كثرت المعاصي زادت مساحة هذا النقطة السوداء وبالتالي هي تؤثر على هذا النور. وقد قال وكيع اه او الشافعي رحمه الله شكوت الى وكيع سوء حفظي. فارشده
الى ترك المعاصي وقال اعلم بان العلم نور ونور الله لا يؤتاه عاصي. مع التحفظ على هذه الجملة الاخيرة من البيت لكن في الجملة المعنى ان كتاب الله عز وجل نور. فمن اراد ان يتنعم بهذا النور فليتخفف وليخفف ظهره وقلبه من
هذه المعاصي حتى ينعم جيدا بها يقول الزركشي رحمه الله اعلم انه لا يحصل للناظر في فهم معاني الوحي ولا يظهر له اسراره في قلبه وفي قلبه بدعة او كبر او هوى او حب الدنيا او مصر على ذنب او غير متحقق بالايمان او ضعيف التحقيق
او يعتمد على مفسر ليس عنده علم او رجع الى عقله وهذه كلها حجب ثم قال كلمة دقيقة. يقول وبعضها اكد وبعضها اكدوا من بعض