وسبحان الله بسم الله الرحمن الرحيم يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية تقدم فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم
اتنا في يا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ايها الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وحياكم الله الى هذا اللقاء الجديد
من سلسلة لقاءات مناسك هذه السلسلة التي تقدم لكم من وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد في المملكة العربية السعودية ترسل الى عموم المسلمين في كل مكان. ونخص بها حجاج بيت الله الحرام القاصدين الحج. والذين نسأل الله العلي القدير
ان يتقبل منهم وان يبلغهم مرادهم. وضيف هذه الحلقة الذي نسعد به كثيرا هو فضيلة الشيخ الدكتور عمر ابن عبد الله المقبل الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية بجامعة القصيم. ابدأ دقائق اللقاء بالترحيب به فحياكم الله الشيخ عمر واهلا بك. اهلا وسهلا بك وبالاخوة المشاهدين والمشاهدات جميعا
اسأل الله ان يتقبل منا ومنهم. يا رب اللهم امين. اه سنذهب باذن الله تعالى في مجموعة من المحاور والاسئلة المتعلقة زيارة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. والتي آآ يعتني بها كثيرا آآ الحجاج القاصدين لبيت الله الحرام وخاصة الافاقيين الذين يأتون من
خارج آآ هذه البلاد ولكن قبل سؤال الشيخ مجموعة من الاسئلة سألنا الشارع وسألنا في الاماكن العامة مجموعة من الاخوة الذين افادونا بما يعرفونه حول زيارة المسجد النبوي يتابع ارائهم ثم نعود
بحول الله مناسك زيارة طبعا آآ لواحد بيزور فيها بيت رسول بيزور فيها الرسول ويدعي لله سبحانه وتعالى وادعي ان هو زار الرسول وزار المسجد النبوي الشريف. والله هو حكم زيارة المسجد النبوي يعني في حديس فيما معناه عن الرسول
اه لا تشد الرحال الثلاث. مسجدي هذا والمسجد الحرام. والمسجد الاقصى. فمحببة يعني هي الزيارة للمسجد النبوي محببة مش يعني انت بتشد لها الرحال المحببة ان انت تزورها يعني. اه مستهبل. سنة. والرسول قال
اه ما تشد الرحال الا لثلاث. اتمنى المسجد النبوي. فالانسان لا يجد نفسه. لانها سنة. والله زيارة المسجد مستحبة وعلى حسب الاستطاعة يعني على حسب استطاعة الشخص. ولا يوجد النفس الانسان نفسه في زيارة المسجد النبوي. لان هذه سنة
ولا يشد الرحال الا لثلاث. هذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم. ارى انه ما له داعي يعني ان الحاج او الانسان اللي يأتي من خارج المملكة يجهد نفسه يرهق نفسه في زيارة المسجد النبوي وكذا. يعني هي مستحبة ان استطاع الانسان استطاع وان ما استطاع فلا يكلف الله نفسا الا وسعها. سنة سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم
ان زيارة المسجد النبوي تحل لكل معتمر او حاج للحديث المذكور عن الرسول عليه الصلاة والسلام. آآ من حج او اعتمر ولم يزني لن تحل له شفاعتي يوم القيامة حكم زيارة المسجد النبوي اللي هو عشان آآ فيها روحانيات هناك الصلاة بالف صلاة. آآ يروح الانسان هناك عشان يتوب يغسل زنوبه
مناسك شكرا للاخوة والاخوات اه والاخوة تحديدا الذين افادونا بمجموعة من الاراء التي هي حقيقة مهمة جدا ومفاتيح اه عدد من المحاور التي سيطرحها ال الشيخ لكن شيخنا الكريم قبل ان اتي على
آآ ارى الاخوة وعلى محاوري كذلك هناك يعني امر مهم جدا فهؤلاء القاصدين والمريدين لزيارة المصطفى صلى الله عليه وسلم لا شك ان هنالك امرا عظيما يدفعهم الى هذه الزيارة فما هو هذا
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على معلم الخير للناس اجمعين. نبينا وامامنا وسيدنا محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد اه الدافع لزيارة هذا المسجد
هو دافع عظيم ارتبط بالحب الكبير لهذا النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه الذي حبه ايمان بل لا يتم ايمان العبد الا بحبه وتقديم محبته على كل احد كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث المتفق عليه عن انس رضي الله عنه
لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين الدافع كبير هو رسول الله عليه الصلاة والسلام الذي انقذنا الله سبحانه وتعالى به من الضلالة الى الهدى ومن الشقاوة الى السعادة
وهو النبي العظيم الذي آآ لسنا شيء دون دعوته عليه الصلاة والسلام قال الله عز وجل في مواضع من كتابه لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان
من قبل لفي ضلال لفي ضلال مبين. وقد قال الله سبحانه وتعالى ايضا في خواتيم سورة التوبة لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم صلوات الله وسلامه عليه. ففظله عظيم وله في كل مسلم آآ في عنق كل مسلم
منة منة الهداية منة الدعوة الى الله عز وجل. ولكل قوم هاد. فهو هادينا عليه الصلاة والسلام باذن ربنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم فلا يستغرب هذا الحب العظيم ولا تستغرب هذه الدوافع التي تحدو بالنفوس آآ الى الذهاب الى تلك البقاع والبطاح التي مشت عليها
اقدامه عليه الصلاة والسلام اللهم صلي وسلم نحن حينما نأتي فاننا نأتي المسجد النبوي كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي اشار له الاخوة. لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد. فالمقصود هو البقعة
اما زيارة القبر وما آآ بعدها فهي تابعة له وليست آآ مما يشد له الرحل لان الشد للرحل لا يجوز الا هذه البقع الثلاثة لانها هي المخصوصة ومما يؤيد هذا او يوضحه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا قبل وفاته عليه الصلاة والسلام
قبل وفاته قال وهو حي فالشد للمساجد لا الى القبور ولان شد الرحل الى القبور مظنة للوقوع في المحاضر الشرعية المعروفة اذا وصل الانسان الى هناك شرع له ان يزور قبره عليه الصلاة والسلام وقضى صاحبيه ابي بكر وعمر رضوان الله تعالى عليهما بل شرع له ان يزور ايضا
قبور الشهداء في احد يسلم عليهم ويدعو لهم. وقبور من بقي من الصحابة او من دفن من الصحابة في البقيع. عليهم جميعا رضوان الله وسلامه وتحياته مساكم الله خير اه نسأل الله ان يرزقنا حب المصطفى واتباعه فيما وجه وامر اه المسلمين عموما نعم ولا
هنا في مسألة الاتباع لما ورده النبي صلى الله عليه وسلم في مسألة الحج تحديدا وهو محل الحديث هنا. نعم آآ ومن هنا انطلق في سؤالي عن الذهاب الى المدينة او الى المسجد النبوي هل يعد عملا من اعمال الحج؟ آآ لا صلة له باعمال الحج
الذهاب الى المسجد النبوي من جهة المناسك لا علاقة له بماذا؟ بالحج فمن لم يذهب الى المدينة فحجه تام تام تام ليس من المشاعر لكنه مشروع ويتأكد وآآ يعني اشار الاخوة الى هذا المعنى ولكن آآ يعني آآ ليس بمعنى انه مشروع ان الانسان يتساهل فيه اذا تيسر له لا بل ينبغي له ان يذهب
ينبغي له ان يغتنم هذه الفرصة يعني يأتي المسجد النبوي. والحقيقة مما يشكر للجهات المختصة هنا انها نظمت تفويج الحجاج للمسجد النبوي الشريف. فمن الحجاج من يذهب الى المدينة قبل الحج. ومنهم من يذهب اليها بعد الحج حتى لا يحصل هناك زحام شديد
وعظيم. اه بقيت نقطة اهلها صلة بما سبق اثارها احد الاخوة في الاستطلاع. وهو انه قال اورد حديثا من حج ولم لم يزرني ولم يزرني او قال لم يزر مسجدي لم تحل له شفاعتي يوم القيامة وهذا الحديث موضوع منكر لا لا يصح عنه النبي صلى الله عليه وسلم ومثله ما يردده بعض الناس من
ان من حج ولم يزرني فقد جفاني. والواقع ان هذا آآ حديث ايضا مكذوب على النبي عليه الصلاة والسلام لا يصح آآ عنه. فان كما اشرنا سابقا باتفاق اهل العلم لا علاقة للحج بزيارة المسجد النبوي فمن تيسر له ذلك الحمد لله ومن لم يتيسر فانه آآ يذهب ولا شيء عليه
لكن من تيسر له الذهاب فانه ينبغي له ان يذهب ويغتنم هذه الفرصة فان المسجد النبوي له فضائل كثيرة كما هو معلوم منها انه هو المسجد الذي اسسه النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه. فانه لما قدم كما هو معلوم من الهجرة كانت ناقته تمشي. وكان الناس يتحينون اين تقف
فلما امره الله تعالى ببناء المسجد اه امر اه ان يترك الراحلة فحيث بركت ناقته فثم الموضع الذي اختاره الله سبحانه وتعالى ليكون مسجدا لرسوله عليه الصلاة والسلام. وبفعل بركة الناقة هناك. وبنى المسجد وكان حول المسجد بعض
فاشتراها النبي عليه الصلاة والسلام ومنهم بنو النجار اخواله عليه الصلاة والسلام فقال ثامنوني بحائطكم هذا قالوا والله لا نطلب ثمنه الا لله ورسوله فتبرعوا بهم جزاهم الله خيرا وتصور بركة هذا التبرع الى من ذلك الوقت الى اليوم والى يوم القيامة وهم وهذا المكان يصلى فيه
بني النجار الذين كانوا سببا في دخول هذه البقعة لتكون مكانا يصلي فيه المسلمون. اخبرنا ايضا عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم من حديث ميمونة ام رضي الله عنها ان صلاة في مسجده عليه الصلاة والسلام تعدل الف صلاة
اعدل الف صلاة فيما سواه الا مسجد الكعبة وهو المسجد الحرام فانه بمئة الف كما هو معلوم آآ يعني في المدينة آآ ينطلق الانسان يا ابا اسامة في مشاعر اخرى تختلف تماما. قبل المشاعر اذا اذنت لي فيما يتعلق بالصلاة
نعم. هو مسافر الحاج. نعم. هل يصليها كاملة اه تبعا للامام او يحق له الجمع والقصر او ماذا؟ الافضل له. اما اذا صلى خلف الامام فلا شك انه ان يتابع الامام اذا اتم فانه يتم. والامام معلوم انه يتم لانه من اهل المدينة
فلا يجوز للمأموم ان يقصر خلف مقيم لا يجوز لهن لكن لو فاتته الصلاة فانه يشرع له ان يصليها قصرا. جميل. وتعد له بالف صلاة ايضا. والمضاعفة هنا بعض الناس يظن انها للفريضة
او للصلوات التي فيها ركوع وسجود والصواب انها تعم الفريظة والنافلة ومن النافلة صلاة الجنازة ايظا ايوة نعم جميل هل هل الذاهب للمسجد النبوي هل هناك نية لا بد ان ينوي مثلا هل هناك لباس معين لابد ان ليس له اي ميزة في هذه في هذه في هذه المسألة ابدا طيب
اللي كنت بتقولها المشاعر حقيقة اقول لك يا ابا اسامة يعني حينما يقرأ الانسان مثلا سورة التوبة سورة الاحزاب سورة النور سورة الفتح مثل هذه السور يقرأها الانسان وهو يتذكر تنزل جبريل عليه السلام بهذه الايات على قلب النبي صلى الله عليه وسلم في هذه البقعة او قريبا منها
وحيث يتصور تلك الحجرات التي كانت تطيف بمسجده الشريف عليه الصلاة والسلام. وينظر هذه خوخة ابي بكر وهذه الخوخة الفلانية. وهذا الطريق الفلاني الذي يؤدي الى حي بني كذا وحي بني كذا. يعيش مشاعر اخرى تختلف تماما. يتذكر هنا مشى ابو بكر وهنا درج عمر. وهنا
تكلم عثمان وهنا تحرك علي رضي الله تعالى عنه وارضاه بقية العشرة والصحابة رضي الله عنهم يتذكر كيف كان هؤلاء الصحبة الكرام الذين بالاباء والامهات فدوه بالانفس. هؤلاء النجباء من اصحابه رظي الله تعالى عنهم وارضاهم. ضحوا بالغالي والنفيس. اه من
من اجل ابلاغ هذه الشريعة التي انا واياك الان نتذاكر شيئا منها نقلوها لنا سمعوها منه عليه الصلاة والسلام وعوها القوها الينا جاهدوا وبذلوا وضحوا وكثير منهم ضحى بنفسه فقد ماله فقد اهله فارق ابى فارق وطنه من اجل الدفاع عن هذا الدين الذي كان يتمثل
في حياة النبي صلى الله عليه وسلم بشخصه صلوات الله وسلامه عليه يعيش الانسان هنا مشاعر الترظي عنهم ومشاعر الشكر والدعاء لهم وقبل ذلك ايضا يتذكر ما كان عليه صلوات الله وسلامه عليه بابي وامي ونفسي وما املك من شظف العيش وما كان يتذكره من
هذه الغرف الصغيرة التي كانت اه مأوى مبيته مأواه عليه الصلاة والسلام يبيت فيها اه كيف ان الله سبحانه وتعالى زوى عنه الدنيا وفتحت لنا فهل كان كنا خيرا منه؟ لا والله عز وجل على الدنيا كان زاهدا عليه الصلاة والسلام
كان وكان وكان يستشعر الانسان هذه المعاني تفيض نفسه بمشاعر الحب ومشاعر الاجلال والتقدير لهذا النبي الكريم الذي ينبغي ان يترجم بتطبيق عملي. باتباع السنة في الظاهر وفي الباطن. هذا ومن الترجمة التي تعبر عن الحب ان يزور هذا
القبر الشريف انت بدأت في في في الاجابة عن سؤالي. ايه. وقد تحدثت عن التطبيق العملي. ما الذي ما هي الاعمال آآ تنصح بها الحاج الكريم. هم. آآ زائر المسجد النبوي ان يفعل في المدينة. طبعا الحرص على الصلاة في المسجد النبوي. آآ خاصة ان الحرم
لا تضاعف فيه الصلاة كما في شأن الحرم المكي. فقط المضاعفة خاصة بالمسجد. اي نعم. وما كان آآ داخلا في حماه. وما كان داخلا في حماه. فيحرص على هذا لكن هل النوافل نقول فيها ما يقال في غير المدينة ان النافلة في بيته او الشقة التي يستأجرها او الغرفة اللي في الفندق افضل؟ نقول
نعم النوافل في بيتك ما استطعت. وان ان تنفلت في المسجد النبوي فلا فلا اشكال. لكن النافلة في في البيت في مكة او في المدينة هي افضل. قد يقول كيف افضل؟ فنقول قالها عليه الصلاة والسلام وهو في المدينة وكان يفعل ذلك هو بنفسه صلوات الله وسلامه عليه فكان يتنفل في
في عامة نوافله عامة نوافله يتنفل في البيت ولا يتنفل في المسجد فالمقصود تنفلت في المسجد تنفلت في الفندق في الشقة الامر فيه النافلة في البيت هي افضل هي افضل
بعد ذلك يعني هذا فيما يتعلق بالمدينة من احب ان يذهب الى شهداء احد وهذا ليس بلازم لكن من احب ان يذهب ويسلم ويترضى عليهم ويدعوا لهم فهذا حسن وطيب ايضا. والبقية وكذلك البقيع ايضا لكن يحذر الانسان اه من اه الوقوع في المحاذير الشرعية
التي يقع فيها وللاسف بعض الحجاج من الاستغاثة بالموتى والقاء الاوراق او القاء الخرق والشكاوى. هؤلاء اموات رضي الله عنهم وارضاهم. والنبي عليه الصلاة والسلام لم يرشد امته وهو حي انه اذا حسبكم امر تعالوا الى قبري والقوا شيئا او لا تلقوا شيئا بل انما جاء النبي عليه الصلاة والسلام وبقية
لتقرير هذه القاعدة ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. جاءت الرسل وعلى رأسهم نبينا عليه الصلاة والسلام تقرير قضية التوحيد والتعلق بالله سبحانه وتعالى في حوائجنا وفي نوائبنا. فهؤلاء اموات لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا. جميل. فيزور اه ايضا من الامور التي تستحب ونسيت ان اشير اليها. زيارتك قبر النبي
عليه الصلاة والسلام ولكن يزوره بادب ولا يرفع صوتا ولا آآ يتكلم بما لا يجوز. فاذا كان هذا مع الصحابة فمع النبي صلى الله عليه وسلم من باب اولى. فلا يدعو النبي عليه الصلاة والسلام
ولا يستغيث به الدعاء والاستغاثة كلها محض حق الله عز وجل. ورأيت بعض الزائرين يسيء الادب ايضا في موضوع الزيارة فيستدبر القبر ويستقبل القبلة لا السنة في زيارة اي قبر قبر النبي عليه الصلاة والسلام او قبر غيره ان تستقبله هو وهنا في زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم اذا
اردت ان تزوره او تسلم عليه اما ان تسلم وانت تمضي هكذا في طريقك كما هو تفويج اي نعم. الزوار او ان تستقبل القبر لتسلم عليه لا لتدعوه لاني بعض الناس وللاسف يرفع يديه وسمعت عبارات شركية قد يقول قائل يدعو له اقول نعم اذا دعوت له جزاك الله خيرا لكن ان تدعوه هذا هو الشرك بعين الذي
ترك منه هو صلى الله عليه وسلم وقال لا تطروني كما اطرت النصارى المسيح ابن مريم فانما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله. فتقول السلام عليك يا رسول الله. نشهد انك بلغت الرسالة اديت الامانة
الامة اه جزاك الله عنا خير الجزاء. تتقدم الى ابي بكر السلام عليك ابا بكر. السلام عليك يا عمر ثم تنصرف كما كان يفعل اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وسلم في دقيقة واحدة
الان جزاك الله خير في الحلقات الماضية تحدثت عن جميع او اغلب اعمال الحاج ووصلت الى الختام ووداع الاراضي المقدسة. الحاج الان سيعود الى بلده سيدخل الى بيته الى اه حيه الى بيئة عمله
ما الذي يفترض ان يعود به في دقيقة واحدة؟ يعني اقول آآ يعني حقيقة آآ من الغبن العظيم ان تكون حياتك ايها الحاج قبل الحج هي كما هي بعد الحج ينبغي ان تكون افضل واعظم آآ قربا من الله واعظم قربا من السنة
والثاني واؤكد عليه الله الله باخلاص القول والعمل. لست بحاجة ان تفشي للناس انك بكيت في اليوم الفلاني. وان عينك دمعت في الموضع الفلاني انك ختمت القرآن وانك تصدقت وفعلت. اجعل لك اعمالا تدخرها اذا لقيت الله سبحانه وتعالى بها. ترجو نفعها وذخرها. واياكم
انت تتطاول على الناس بلقب الحاج انا الحاج او كذا او ترفع رأسك بهذا فقد حج البيت غيرك ملايين. العبرة بالقبول وهذا آآ تسأل الله سبحانه وتعالى اياه ولا تفاخر به الناس بل قل عملنا ونسأل الله سبحانه ان يتقبل منا ترجو الله سبحانه وتعالى ان يتقبل وان يجعلك بعد الحج خيرا منك قبل
جزاكم الله خيرا آآ دكتور عمر على ما تفضلتم به في جميع هذه الحلقات ونسأل الله ان نشكر الله جل وعلا الذي وفقنا بالجلوس والاستماع التحصيل العلمي هذا الجميل الذي لقيناه شكرا لكم واياكم آآ شكرا لفضيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبد الله المقبل الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية
جامعة القصيم على اه بقائه معنا في اه هذه السلسلة من حلقات مناسك وعلى ما تفضل به من بيان وتوظيح وتفصيل وتعليم لجميع المسلمين وكذلك للقاصدين للحج آآ على وجه التحديد
هؤلاء القاصدون لبيت الله الحرام مرحب بهم هم آآ مسلمون آآ اخوة لنا احباب لنا آآ اتحدث بصفتي احد الافراد آآ ابناء المملكة العربية السعودية آآ ولا اتحدث باسمهم جميعا وان كنت اعلم انهم جميعا يرحبون بهؤلاء الحجاج
ويتمنون خدمتهم ويتشرفون كذلك استقبالهم وبخدمتهم وبتوديعهم بعد ذلك. وان ييسروا لهم كل صعب باذن الله تعالى في رحلتهم الميمونة هذه رحلتهم الشريفة رحلة العمر رحلة الحج التي نسأل الله العلي القدير ان يعودوا منها وقد غفرت ذنوبهم وان يكونوا قد عادوا
من ذنوبهم كما ولدتهم امهاتهم. ثم شكر من وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد لكل المتعاونين معها لكل دعاتها ولكل المتواصلين معها وهي آآ تعمل ضمن منظومة كبيرة في هذا البلد لتقديم الخدمة اللازمة التعليم
والارشاد اللازمين لجميع القادمين الى آآ هذه الاراضي المقدسة من خلال المنافذ الجوية والبحرية والبرية وكذلك من خلال دعاتها المنتشرين في الاراضي المقدسة نسأل الله ان يكلل هذه الجهود كلها بالقبول وبالنجاح باذنه جل وعلا
استودعكم الله ايها الكرام ونلتقي باذن الله تعالى في مواسم الخير والايمان والطاعة. السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته عليكم السلام فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم ابائكم ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا
يا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار