1
00:00:00.300 --> 00:00:21.000
كل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من بسم الله الرحمن الرحيم يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة

2
00:00:23.450 --> 00:01:30.750
وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية تقدم فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم    اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ايها الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:01:30.850 --> 00:01:44.700
وطيب الله اوقاتكم بكل خير مرحبا بكم الى هذا اللقاء الجديد من لقاءات سلسلة مناسك هذه السلسلة التي تأتيكم مقدمة من وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد في المملكة العربية السعودية

4
00:01:44.850 --> 00:02:01.550
وضيف هذه السلسلة هو فضيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبدالله المقبل الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية بجامعة القصيم نرحب به باسمكم جميعا حياكم الله الشيخ عمر واهلا بكم. يا اهلا وسهلا ومرحبا بكم وارحب بالاخوة المشاهدين والمشاهدات جميعا

5
00:02:01.800 --> 00:02:20.800
الحديث في هذه الحلقة مشاهدي الكرام سيكون عن ما هو الافيدة عن البيت العتيق عن بيت الله الحرام وآآ حديث متنوع ومن جوانب عدة باذن الله تعالى مع ضيفنا الكريم. ولكن قبل ذلك سألنا في استطلاع رأي الشارع

6
00:02:20.800 --> 00:02:48.450
الكريم عن ماذا يعرفون او ما هي معلوماتهم عن البيت العتيق؟ فاجابوا كالتالي مناسك بيت العتيق مكة المكرمة آآ طال عمرك آآ هي آآ قبلة المسلمين آآ الكعبة فيها الكعبة طبعا وبناها سيدنا ابراهيم عليه السلام قبل الف واربع مئة سنة

7
00:02:48.600 --> 00:03:08.100
نزل الوحي عن الرسول صلى الله عليه وسلم فيها آآ مكان مقدس آآ فيه آآ الطاعة فيها طال عمرك آآ آآ فيها الصلاة عن مئة الف صلاة هذا اللي اعرفه عمك. هي مكة فيها ولد محمد خير البشر صلى الله عليه وسلم محمد صلى الله عليه وسلم

8
00:03:08.350 --> 00:03:28.250
وفيها المشاعر المقدسة من منى وعرفات ومزدلفة ومشاعر اخرى يعني وفيها يحجون يعني فيها مقاصد كثيرة اخرى يعني وفيها الكعبة المشرفة وفيها شسمه مقدم سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام وفيها عدة قصص من الصفا والمروة وهكذا

9
00:03:28.450 --> 00:03:50.600
البيت العتيق هو يعني مدينة رسول الله الذي ولد فيها اللي يقصدوها المسلمين كل سنة عشان الحج والعمرة وانه اعرف انه فيها كل صلاة بمية الف صلاة انه فيها مقام ابراهيم يعني بس. طبعا بيت العتيق مكة المكرمة طبعا

10
00:03:50.950 --> 00:04:11.050
اه العاصمة المقدسة في المملكة زي ما هو معروف ويقصدها الناس يعني من جميع انحاء العالم المسلمين طبعا آآ الحج والعمرة خصوصا آآ طبعا منطقة مقدسة الصلاة فيها مية صلاة يعني ودائما غالبا يغلب عليها الجو الروحاني

11
00:04:11.100 --> 00:04:26.050
اكثر شيء غير طبعا عن باقي عن باقي مدن المملكة ما عاد المدينة وطبعا في امان لدى الرسول طبعا كان صلى الله عليه وسلم. البيت العتيق اولا هو قبلة المسلمين

12
00:04:26.400 --> 00:04:46.450
هو اول آآ اول بيت وضع للناس احنا قلنا قبلة المسلمين جميعا آآ لا لكن في حاجات بقى هو في حاجات مواصفات خاصة به في مقام سيدنا ابراهيم في حجر اسماعيل

13
00:04:46.550 --> 00:05:12.150
في الصفا والمروة. مناسك اه شكرا للمشاركين الكرام الذين اثروا اه هذه الحلقة باجاباتهم ولكن الحكم على الاجابات عندكم شيخ عمر اه طبعا اه فيه يبدو سبق لسان من احد الاخوة لما قال وضعه سيدنا ابراهيم قبل الف واربع مئة سنة. ايه. قصده ربما ان النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:05:12.150 --> 00:05:33.700
اه امر الناس بالحج لهذا البيت المبارك العظيم قبل الف واربع مئة اثنين وعشرين او ثلاثة وعشرين سنة يعني في السنة العاشرة للهجرة اما النبي صلى الله عليه وسلم مكة وآآ اخبرهم انه سيحج البيت الحرام فقصد المدينة بشرا كثير فهذا يبدو انه سبق لسان كما ايضا آآ

15
00:05:33.700 --> 00:05:53.700
الصلاة فيه بمئة الف بعض الاخوة قال بمائة صلاة فايضا يبدو انه سبق لسان اها اي نعم ولكن البيت العتيق فعلا آآ ايضا الناس قالوا مكة البيت الحرام. نعم. ويعني نوضح ما هو البيت العتيق تحديدا؟ اه لعلي ابتدأ بالذي هو خير وهو قول الله تبارك وتعالى ان

16
00:05:53.700 --> 00:06:08.950
اول بيت وضع للناس للذي بمكة مباركا وهدى للعالمين. فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا. ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين

17
00:06:09.250 --> 00:06:26.750
البيت العتيق اذا اطلق فيراد به الكعبة شرفها الله سبحانه وتعالى الا الذي ببكة هذا هو البيت العتيق ولاجله يعني اختصت هذه البقعة المباركة بما اختصت به من احكام والله عز وجل يقول في كتابه وربك

18
00:06:26.750 --> 00:06:48.400
يخلق ما يشاء ويختار. ما كان لهم الخيرة. فيتأمل الانسان فيرى شيئا من اثار اسم الله تعالى الحكيم العليم. حيث اختار هذه البقع من بين بقاع الدنيا وهذا جزء من الامتحان والابتلاء للناس فليست هي بقعة سياحية يعني مغرية بازهارها ولا بمروجهها ولا انهارها ولا

19
00:06:48.400 --> 00:07:00.550
بجوها بل جوها يعني اذا نظرت اليه مجردا لقلت انه لا يشجع بل هو من المنفرات اه ويشاركه في ذلك اجواء كثيرة في الدنيا. لكن لما جعل الله سبحانه وتعالى هذه البقعة

20
00:07:00.600 --> 00:07:20.650
مكانا لبيته الحرام انقلبت الامور واصبحت الفطر السليمة السوية تهوي الى هذا البيت استجابة لدعوتها النبي الخليل عليه الصلاة والسلام. ابراهيم حينما قال فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وقال ابن عباس هنا لفتة لما قال اجعل افئدة من الناس

21
00:07:20.700 --> 00:07:36.350
قال لو لم يقل من الناس لحجه اليهود والنصارى والعرب والعجم وو الى اخره. لكن من الناس بعض الناس لا يحجه وبعض الناس يحجه ويقصده فالله سبحانه وتعالى فطر النفوس السوية على قصد هذا البيت الحرام المعظم

22
00:07:36.400 --> 00:07:53.550
والله وهذا البيت له اسماء كثيرة. من ضمنها ما ورد في التقرير آآ واسئلة الاخوة البيت العتيق ومن المعاني لهذا الاسم الجميل ان الله سبحانه وتعالى اعتقه من آآ من تسلط الجبابرة فلا يقصده جبار الا

23
00:07:53.550 --> 00:08:13.550
الله عز وجل. وما قصة اصحاب الفيل الا نموذج لذلك؟ الا نموذج لذلك. هذه البقعة اختصها الله سبحانه وتعالى باحكامه. هناك رسائل علمية مبحوثة في الفقه تتعلق باحكام الحرم المكي. فله احكام كثيرة تتعلق بالصلاة كما اشار بعض الاخوة. تتعلق بالحدود. تتعلق

24
00:08:13.550 --> 00:08:33.550
القصاص وغيرها من الاحكام المتصلة بهذه البقعة. وهي بقعة الحرم. التي اكتسبت هذا المعنى من هذه البقعة ومن هذه البنية وهي بيت الله الحرام الكعبة المشرفة. جميل هذه المعلومات التي تفضلت بها وتفضل ببعضها الاخوة في الاستطلاع

25
00:08:33.600 --> 00:08:49.850
ما الذي يعني الحاج فيها وهو الان في شرق الارض او في غربها؟ ما الذي يعنيه عندما يعرف هذه الامور آآ يعني آآ ما اشرت اليه انفا مزيد من الايمان مزيد من التعلق بالله سبحانه وتعالى مزيد من رؤية مظاهر اسماء آآ رؤية

26
00:08:49.850 --> 00:08:59.850
ومظاهر اسماء الله سبحانه وتعالى الحسنى وصفاته العلى. فماذا يعني ان تختار الكعبة في هذه البقعة؟ ماذا يعني ان يأتي الناس الى هذه البقعة؟ ماذا يعني ان يستجيب الله سبحانه وتعالى

27
00:08:59.850 --> 00:09:19.850
دعوة الخليل ابراهيم عليه السلام. ماذا يعني هذا الشوق العظيم وهذا اللهف؟ هذا البكاء الذي يعني اه تترجمه دموع قادمين الى الى مكة. بل بعضهم لا يستطيع ان يصبر حتى يسجد شكرا لله اذا نزل الى مطار جدة. فرحا بقربه من مكة. وبعضهم اذا

28
00:09:19.850 --> 00:09:39.850
رأى الكعبة يعني لا يكاد يستطيع ان يعبر. هذه المعاني اذا يعني تفضلت يعني ماذا تعني للحاج؟ اذا وفق لها ان يحمد الله سبحانه وتعالى على ذلك كثيرا. فانه ليس كل احد يوفق لها وليس كل احد تتيسر له. اناس نعرفهم تتقطع قلوبهم من

29
00:09:39.850 --> 00:09:59.850
خلف الشاشات وهم يرون صورة الطائفين وصورة المصلين وصورة الواقفين في فجاج آآ مكة وكذلك في المشاعر المقدسة يعني له مزيدا من الشكر يا ابا اسامة. تعلينه مزيدا من التضرع لله سبحانه وتعالى. تعني له مزيدا من التعبد لله جل وعلا. والبحث عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم

30
00:09:59.850 --> 00:10:13.150
بهذه المشاعر حتى يعبد الله عز وجل على بصيرة ولا يقع في مخالفات قد تفسد حجه او تنقص من اجره جميل لا شك ان هذا هذا الحرص الذي ينبغي ان يبدر من

31
00:10:13.200 --> 00:10:33.200
الحاج والقاصد لبيت الله الحرام يدخل في عبادة اخرى الا وهي تعظيمه لحرمات الله. احسنت. في هذه الاماكن. نعم. ما الذي يفترض ان يراعيه ايضا الحاج والقادم الى هذه البقعة الطاهرة. هم. اه تعظيما. اشكرك حقيقة على هذا السؤال. هذا له ارتباط وثيق جدا

32
00:10:33.200 --> 00:10:50.150
بما اشرت اليه انفا من ان هذه البقعة التي اختارها الله لم يختارها الله الا لحكمة ولم يعظمها الله الا وهي عظيمة والعظيم اذا عظم شيئا عظيم وهكذا هي الكعبة. هكذا هي هذه البقعة المباركة. هي منطقة الحرم المكي الشريف

33
00:10:50.350 --> 00:11:06.600
هذا التعظيم الذي عظمه الله سبحانه وتعالى ينبغي ان تظهر اثاره علينا نحن العباد بتعظيم حرمة الله والله عز وجل قال في موضعين آآ من سورة الحج والله سبحانه وتعالى يذكر جملة من المناسك والاحكام المتعلقة بالحج

34
00:11:06.600 --> 00:11:22.350
خاصة في الجانب التعبدي العقدي قال الله تعالى في الاية الاولى ذلك اي ما سبق من احكام ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه. عندنا بدن وعندنا هدي وعندنا شعائر وعندنا طواف وعندنا سجود

35
00:11:22.350 --> 00:11:38.200
وصلاة في هذه المناسك ثم بعدها لما جاء ذكر مشاعر مظاهر التوحيد في النسك والذبائح قال الله عز وجل ذلك طيب ما تقدم ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب

36
00:11:38.750 --> 00:11:58.750
ولهذا يؤلمني حقيقة ابا اسامة ان ارى من بعض المسلمين والمسلمات خرقا لهذه القضية وهذا المعنى العظيم الذي ينبغي ان يكون عليه المسلم تجد بعض الناس مثلا لا يبالي بهذه المشاعر ولا حرمتها فمثلا تجده يؤذي اخوانه المسلمين بما يرميه من من اه من

37
00:11:58.750 --> 00:12:08.750
نفايات مثلا ولا يبالي هو لو كان في غير هذه البقاع لوجب عليه ان يحترم طرقات الناس كما قال النبي عليه الصلاة والسلام في الصحيح من حديث ابي هريرة اتقوا اللعانين

38
00:12:08.750 --> 00:12:26.550
العنان يا رسول الله. قال الذي يتخلى في طريق الناس او في ظلهم. فما ظنك بالذي يؤذي المسلمين في آآ في مناسك الحج؟ فتجده يرمي هذه النفايات ثم تجتمع عندنا في الحج خمسة ايام او اسبوع كل لو رمى انسان احد نفاية بقدر هذه القطعة التي امامنا الان

39
00:12:26.600 --> 00:12:43.000
وعندنا ثلاثة ملايين حاج المساحة التي يعني تستوعب مثل هذه القطع. كذلك ايضا من خوارق حقيقة هذا يعني او الاشياء المحزنة انك تجد بعض الناس ممن ابتلي بالتدخين هدانا الله واياهم نسأل الله لنا ولهم يعني المعافاة من هذا الداء

40
00:12:43.150 --> 00:13:01.150
اه تجده يدخن ولا يبالي بمشاعر اخوانه المسلمين. هذا ممقوت ومذموم عند عموم العقلاء من المسلمين وغير المسلمين فضلا عن المسلمين فضلا عن هذه البقعة المباركة المقدسة فتجده في منى في عرفة في المشاعر بجانب الحرم والله رأيتهم بجانب المسجد الحرام

41
00:13:01.250 --> 00:13:25.650
تجده يدخن ويلقي باعقاب السجائر ويؤذي المسلمين برائحتها الكريهة. يا اخي اذا كان الانسان يوم الجمعة يوم الجمعة اذا صاد وروائح عرق وجب عليه الاغتسال لاجل الا يؤذي المسلمين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لو انكم اغتسلتم ليومكم هذا فكان الصحابة اصحاب آآ عمل فكان يأتي احدهم او بعضهم وقد اجهده العمل فربما ظهرت اثار العمل عليه في العرق

42
00:13:25.650 --> 00:13:35.650
نحو ذلك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو انكم اغتسلتم ليومكم هذا. وقال في الثوم والكراث لا يقربن اذا اكل احدكم الثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا فما ظنك بهذا

43
00:13:35.650 --> 00:13:49.450
خبيث الذي هو اصلا خبيث يعني في نفسه ومحرم مضار. لا شك ان الاثم اعظم. والمؤمن حقيقة ارى ان الحاج في هذه الفرصة او في هذا الحج هي فرصة لو ليترك التدخين

44
00:13:49.900 --> 00:14:14.100
ولكن من اجل ان يتركه بسهولة ليتذكر انه تركه لله تركه تعظيما لهذه البقعة تركه احتراما لمشاعر اخواننا المسلمين. والله باذن الله سيكون هذا سهلا عليه ويسيرا هذا يعني نموذج من الاذان. كذلك ايضا من تعظيم شعائر الله وحرماته ان يؤدي الانسان هذه المناسك بسكينة وبوقار وبخشوع وبخشية

45
00:14:14.100 --> 00:14:33.250
بمعنى ان يظهر عليه اثر التذلل والتعبد لله عز وجل. مظهر الاحرام كله كما سنأتي عليه ان شاء الله تعالى. هو مظهر من مظاهر النسك هو مظهر من مظاهر التذلل هو مظهر من مظاهر الاخبات والخضوع واعلان العبودية الحقة لله عز وجل. ما معنى ان يتجرد الانسان من

46
00:14:33.250 --> 00:14:49.250
البسته. يأتي ملك يعني من ملوك الدنيا وافقر انسان من فقراء المسلمين يلبسون لباسا واحدا. لماذا؟ لانهم في هذا المقام كلهم سواء امام ربنا سبحانه وتعالى وفي هذه البقع المباركة ليعلم الناس انهم في هذا المقام

47
00:14:49.350 --> 00:15:09.350
كلهم الله ربهم وهم عبيده. وفي هذا المقام يطلب منهم ان يعلنوا هذا التضرع يعلنوا هذا الخضوع يعلنوا هذا التعظيم لشعائر الله سبحانه وتعالى. جميل. اه على ذكر الشعائر في فرق بين الشعائر والحرمات؟ الحرمات المحرمات المناهي اي نعم والشعائر هي كل يعني على الراجح من اقوال اهل العلم كل

48
00:15:09.350 --> 00:15:33.750
شرعه الله سبحانه وتعالى من الواجبات والاركان والمستحبات داخل في عموم الشعائر. ومنه ومنه آآ ذبح البهيمة الانعام في مناسك الحج جميل جدا فيما يتعلق بالحرمات شيخ عمر لا شك ما تفضلتم سابقا بان الرجل او الحاج عموما يجد آآ القوي يجد حرجا ويجد تعبا ويجد مشقة

49
00:15:33.750 --> 00:15:51.850
ما انعكس هذا على خلقه وتعامله مع الاخرين اه اود منكم توجيه رسالة للحاج اه وهو يأتي الى هذه البقعة الطاهرة. نعم وهذا المكان العظيم ويجتمع فيه مع مسلمين اخرين من شتى بقاع الدنيا

50
00:15:51.950 --> 00:16:12.100
اه عندما اه يجهده الحج او هذا ان يحافظ على خلال هدوءه وعلى نسكه لكي يعودك يوم لذته امه. نعم. جاء في حديث وان كان في سنده مقال آآ يعني ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لعمر يا عمر لا تزاحم انك رجل قوي

51
00:16:12.250 --> 00:16:33.600
فلا تزاحم وهذا المعنى يعني وان كان في سنده ضعف لكن من حيث المقاصد الشرعية والقواعد المرعية في الشريعة لا شك انه معنى معتبر. فان هذا يعني المعنى الذي اشرنا اليه تساوي الناس في اللباس. تساوى الناس في الواجبات وفي الاركان. يعني ما في واجبات تختص بالاغنياء. واجبات تختص بالفقراء. واركان خاصة بالاغنياء واركان خاصة بالفقراء

52
00:16:33.600 --> 00:16:50.000
وفيها اشياء محرمة على الاغنياء ولا تحرم الفقراء لا كل في هذا الباب سواء هذا المعنى ينبغي ان يمتد الى الى ما تفضلتم به. بان يراعي الانسان القوي الصحيح ان يراعي اخوانه الضعفاء والمساكين. بل هي حقيقة فرصة اقول

53
00:16:50.000 --> 00:17:10.000
يعني تحقيق مقصد من مقاصد الحج وهو المودة والمحبة واظهار معنى الرحمة ومعنى الاخوة الايمانية يعني ما اجمل ان ترى مثلا من ذلك المنظر الحقيقة رأينا في العام الماضي ونراه ولله الحمد في كل سنة حينما تجد مثلا بعض الشباب الذين يعملون في الكشافة او في بعض الجهات الامنية

54
00:17:10.000 --> 00:17:30.000
تجده يرشد تائها تجده يحنو على ضعيف تجده يطعم آآ جائعا تجده يسقي آآ عطشانا كل هذه المعاني حقيقة ينبغي ان ظاهرة فان هذا حقيقة مما يبرز صورة وقيمة عظيمة من قيم هذا الحج ومقاصده الكبرى. تصور لو ان غير المسلمين

55
00:17:30.000 --> 00:17:52.100
مثل هذه المظاهر بيننا تجد الابيض يسقي الاسود والاسود يسقي الابيض والضعيف يعني يجدوا من من القوي رحمة وشفقة والعكس كذلك تجد الصغير يحترم الكبير والكبير يعطف على الصغير في هذا المشهد المهول الذي سيجتمع فيه جميع جنسيات اهل الارض. لا شك انها رسالة عملية تطبيقية

56
00:17:52.100 --> 00:18:15.900
غيرنا ممن يشاهد هذه المناسك العالمية او هذا المشهد العالمي رسالة ايجابية هذا ديننا فادخلوا فيه جميل وفي حالة لم يراعي الحاج هذه الحرمات ربما كان نعم. فلا محجه بلا شك. واقول يعني من وقرأ تعظيم الله سبحانه وتعالى في قلبه. فانه اه حقيقة يعني يخشى

57
00:18:15.900 --> 00:18:31.700
على ترك السنن وفعل المكروهات فضلا عن ترك الواجبات وفعل المحرمات. وهذه نقطة يعني اه تظهر كل ما بلغ الانسان مبلغا من توقير الله. لا اقول ضروري ان يكون عنده علم واسع يكفي ان يقع في قلبك

58
00:18:31.750 --> 00:18:47.500
انك لا تعلم شيئا يحبه الله من الواجبات والمستحبات الا واسرعت الى تطبيقهم ما استطعت ولا شيئا يكرهه الله. من المكروهات او المحرمات الا وانت مبادر الى تركه. الى تركه

59
00:18:47.550 --> 00:19:00.750
المكروه نعم ليس فيه اثم. لكن المؤمن لوقار الله تعالى في قلبه فانه يسعى لترك هذا الامر. لماذا؟ لان الله يكرهه. يا سلام. واعجبني في هذا احد العلماء مرة دخل على حملة حج

60
00:19:01.250 --> 00:19:20.350
فكان عندهم نقاش وكانوا هؤلاء الاخوة من بلاد البلقان وكان المفتى به عندهم اه قديما ان الدخان مكروه وليس بمحرم معانا الان شبه اتفاق بين المعاصرين على تحريم الدخان لما فيه من الاضرار التي اصبحت يقينا ليست مجرد ظن كما هو قبل عقود

61
00:19:20.450 --> 00:19:37.300
المهم كان مقروء غير مقروء حتى كانوا يقولون مكروه هكذا بلهجتهم التركية تقريبا المهم قال لهم الشيخ لم يجادلهم هذا من عقله وعلمه قال لكن المؤمن هل يحب شيئا يكرهه الله؟ قالوا لا

62
00:19:37.450 --> 00:19:53.050
اقتنعوا. مساكم الله خير ونحن اقتنعنا تماما بما طرحته في هذه الحلقة فشكرا لك شيخ عمر وشكرا لمشاهدينا الكرام الذين تفضلوا بمتابعة هذه الحلقة التي كان ضيفها فضيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبد الله المقبل الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية

63
00:19:53.150 --> 00:20:43.350
في جامعة القصيم نلتقي باذن الله تعالى في حلقة اخرى من حلقات مناسك نستودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم    ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا

64
00:20:43.350 --> 00:20:53.300
يا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار