1
00:00:00.300 --> 00:00:21.000
كل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من بسم الله الرحمن الرحيم يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة

2
00:00:21.450 --> 00:01:28.900
وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية تقدم فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم    اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

3
00:01:29.000 --> 00:01:45.300
ايها الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وطيب الله اوقاتكم بكل خير ومرحبا بكم الى حلقة جديدة من حلقات مناسك هذه الحلقات المقدمة لكم من وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد في المملكة العربية السعودية

4
00:01:45.350 --> 00:02:02.500
مجموع هذه الحلقات موجه الى المسلمين في كل مكان والى حجاج بيت الله الحرام على وجه التحديد ونسأل الله ان ينفعنا واياكم بما يقدم في هذه الحلقات هو ضيفها هو فضيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبدالله المقبل الاستاذ المشارك بكلية

5
00:02:02.500 --> 00:02:19.850
والدراسات الاسلامية في جامعة القصيم والترحيب ابتداء باسمكم جميعا به فحياكم الله الشيخ عمر حياكم الله واحيي الاخوة المشاهدين والمشاهدات جميعا اليوم ايها الكرام سيكون حديثنا عن اليوم العظيم يوم عرفة

6
00:02:19.950 --> 00:02:45.300
وقبل الحديث هنا في هذا الاستوديو خرجنا الى احد الاماكن العامة وسألنا مجموعة من الاخوة الكرام عن ماذا يعرفون عن يوم عرفة بما يلي مناسك عرف عناوي ان هو يوم تسعة بيبقى تسعة هجري. ويتم فيه الوقوف من تسعة من ساعة شروق الشمس للغروب

7
00:02:45.500 --> 00:03:05.500
وانه يتم فيه الدعاء والصلاة وصلاة الظهر والعصر قصر. في حتى صلاة المغرب ومن ثم يتم الرحيل الى المزدلفة. وان الحج هو اساس عرفة. ولذلك فهو فلزلك يجب ان نقوم به. واي شيء اخر يمكن ان يكون السنة يمكن ان نعوض عنه. انما اساس الحج هو عرفة. يوم عرفات يوم مبارك. آآ

8
00:03:05.500 --> 00:03:25.500
اه يوم عرفات اه الواحد اصلا بيروح يعني يوم عرفات يرجع زي ما والدته امه طبعا على يوم عرفات. الحمد لله رب العالمين يعني. والحج عرفة. عرفة هو افضل يوم طلعت عليه الشمس عرفة هو آآ قدوة الوداع للرسول عليه الصلاة والسلام. عرفة هو آآ يوم مشهد من مشاهد يوم القيامة. عرفة هو

9
00:03:25.500 --> 00:03:45.500
يوم نقول يعني الاعظم يوم اه سورة الرحمن الرحيم. مشهد من المشهد طبعا يعني كل التوحد بالنسبة لكل المسلمين عرفة آآ من ضمن الايام التي يعني مميز بها المسلمون لان جميع الجنسيات على وجه الارض موجودة في

10
00:03:45.500 --> 00:04:07.700
اليوم ده؟ يوم عرفة يوم فضيل ومبارك اه يستحب فيه الصيام وايضا يعني نصلي فيها جمع وقصر الاوقات هذي ومنها يعني سحب الواحد يذكر اه الاذكار والادعية يوم فضيل مناسك

11
00:04:09.000 --> 00:04:30.350
شكرا الكرام المشاركين معنا في آآ هذا الاستطلاع ونأتي مباشرة شيخ عمر على مسألة التسمية ابتداء تسمية هذي تسمية العرفة دعنا نسمي بسم الله ونقول بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا وامامنا

12
00:04:30.650 --> 00:04:51.050
سيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد اه يوم عرفة يقولون ان انه اه يعني سمي يوم عرفة لانه مكان يتعارف فيه الناس وقيل لانه المكان الذي تعرف فيه او انتقل فيه او تعرف فيه ادم على اه حواء حينما نزلوا

13
00:04:51.050 --> 00:05:14.150
او اهبطوا الى الارض وايا كانت التسمية فان هذا ليس له يعني اه صلة وثيقة بموضوع المشاعر لكن هذا مبحث تاريخي في بعضهم يحب ان يعني يستطيعه وينظر فيه والامر كما قلت يعني دائم بين هذين المعنيين. جميل الاخوة حقيقة في الاستطلاع يعني اثرونا بمجموعة من

14
00:05:14.150 --> 00:05:33.950
الاجابات التي ربما تكون مفاتيح لحوارنا هذا. هم. ومن بينها قولهم اه ان هذا يوم عظيم. ان هذا يوم فظيل ان هذا هو الحج الاكبر. هم. او او قالوا هو لهو الحج. هم. نعم. اشارة الى الحج عرفة. نعم. الحج عرفة. نعم

15
00:05:34.300 --> 00:05:52.050
آآ اكثر ما ذكره الاخوة لا اشكال فيه ولا غبار عليه آآ بعض تحتاج الى بعض التوضيح والتفصيل ما ذكروه صحيح اه هو يوم عظيم وهو كذلك هو يوم من ايام الله عز وجل بل هو يوم يباهي الله سبحانه وتعالى فيه ملائكته

16
00:05:52.100 --> 00:06:07.400
ويقول كما في صحيح مسلم من حديث عائشة ما اراد هؤلاء الجواب لم يذكر بان الجواب معلوم. وهذه من الاساليب العظيمة في تقرير القضية او الحقيقة التي يراد طرحها. مثل ما في قول الله سبحانه

17
00:06:07.400 --> 00:06:27.050
وتعالى هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟ لم يردوا الجواب لوظوحه وجلائه. فكذلك هنا ماذا اراد هؤلاء؟ ماذا اراد الاخ الذي قدم من الهند ماذا اراد الاخ الذي قدم من البرازيل؟ قدم من امريكا قدم من تركيا قدم من اندونيسيا قدم من استراليا من اقطاب الدنيا البعيدة هذه

18
00:06:27.450 --> 00:06:48.100
فضلا عن بلاد الاسلام ماذا ارادوا وقد دفعوا ما دفعوا دفعوا اموالهم ودفعوا انفسهم فارقوا اوطانهم تركوا اولادهم وزوجاتهم آآ بعضهم يعني يجمع منذ ان يعني نفسه حقيقة هذا النسك

19
00:06:48.250 --> 00:07:06.300
وعظمته يجمع لاجل ان يعني يتشرف بالوقوف في هذا الموقف العظيم ماذا اراد هؤلاء؟ ما ارادوا الا رحمة الله سبحانه وتعالى وفضله ورضوانه وجنته ومغفرته وان يعودوا بتلك الجائزة العظيمة

20
00:07:06.800 --> 00:07:31.950
ارجعوا او انصرفوا مغفورا لكم  مثل هذا اليوم العظيم هو رحمة من الله سبحانه وتعالى بهذه الامة ورحمة باولئك الحجاج  الذين قدموا وهم يريدون هذه الكرامة كرامة المغفرة كرامة الرحمة

21
00:07:32.150 --> 00:07:45.300
وان يعودوا كما قال النبي عليه الصلاة والسلام من حج فلم يرصده ولم يفسق رجع من ذنوبه كما ولدته امه نسأل الله عز وجل الكريم من فضله ونسأل الله عز وجل

22
00:07:46.350 --> 00:08:06.900
الا يحرمنا فضله والا يخيب الرجاء وان يحقق لجميع الحجاج  امين يا رب العالمين امين اسأل الله ان يتقبل الدعوات وان يبلغ الحجاج فعلا حجهم وان يبلغهم رحمة الله ومغفرته وان آآ ييسر لهم

23
00:08:06.900 --> 00:08:25.500
اه جميع مناسكهم ابتداء من قدومهم الى البلد الحرام من اي بلد كانوا قادمين وان يوفقهم للوقوف بعرفة وان يغفر لهم في ذلك اليوم باذنه جل وعلا. وان يأتوا كذلك على ما تبقى من المناسك. فيؤدوها كما اراد ربنا جل وعلا

24
00:08:25.550 --> 00:08:41.350
آآ بيان آآ موفق جزاكم الله خير آآ شيخ عمر واذا اذنتم لي آآ ان ندخل في مسألة الاعمال فمتى يفترض فيه؟ لنفترض الحاج كان في في منى في يوم التروية واراد الانتقال الى

25
00:08:41.500 --> 00:09:08.800
الى عرفة فمتى ينتقلوا او يبدأ انتقاله الى عرفة؟ نعم. النبي صلى الله عليه وسلم انتقل من مشعر منى الى مشعر عرفة يوم التاسع. جميل. وهو اليوم يوم عرفة لكنه قبل ان يصل الى آآ الى عرفة وكان ذلك قبل الزوال ضربت له قبة بنمرة ونمرة واد معروف قبل

26
00:09:08.800 --> 00:09:27.550
آآ في وادي عرنة عفوا وهو واد آآ يعني عفوا نمرة موضع من مواضع آآ لا اله الا الله من مواضع عرفة  لكن نمر هذه الذي سمي بها المسجد مسجد نمرة في عرفة. جزء منها داخل حدود الحرم

27
00:09:27.750 --> 00:09:41.050
داخل حدود عرفة عفوا. هم. وجزء منها. خارجه. خارجه. اللي هو المقدمة. ايه. المقدمة. نعم النبي عليه الصلاة والسلام ضربت له تلك القبة بنمرة. فلما زالت الشمس دخل عليه الصلاة والسلام

28
00:09:41.150 --> 00:09:59.800
دخل حدود عرفة. دخل حدود عرفة. اللي هي موضحة. ايه نعم. اه فلما دخل خطب بالناس تلك الخطبة العظيمة التي بين فيها اصول الدين وهدم بها قواعد الجاهلية قرر فيها قضية التوحيد فيها قضية المساواة بين الناس في الاحكام وانه لا احد

29
00:09:59.800 --> 00:10:16.300
وشريعة الله عز وجل وانه يجب ان يمضي الشرع على كل احد كما قال النبي عليه الصلاة والسلام الا وان دماء الجاهلية دماء الجاهلية موضوعة قدمي هاتين الاوان ربا الجاهلية موظوع. واول ربا اظع ربا عمي العباس

30
00:10:16.450 --> 00:10:32.650
يبين النبي صلى الله عليه وسلم بذلك حقيقة وهو ان احكام الشريعة اه يجب ان تنفذ على اقرب الناس وهذا مقره النبي صلى الله عليه وسلم قديما في مكة لما صرح للناس عن الصفا وقال لهم وخاطبهم يا معشر قريش يا معشر

31
00:10:32.900 --> 00:10:52.900
يا بني هاشم يا بني عبد المطلب يا عباس يا فاطمة يا صفية عمة رسول الله بدأت بالبطون حتى وصل الى اهل بيته لا اغني من الله شيئا. لا اغني عنكم من الله شيئا. ما لم تؤمنوا وما لم تستقيموا. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرر قضية الواجبات والمسؤوليات وان الانسان

32
00:10:52.900 --> 00:11:11.300
يجب ان يتحمل مسؤوليته آآ على ما يتخذ من قرار فان اتخذ قرار الكفر فسيلحقه ما يلحق الناس ولا ينفعه حينئذ قربه نسبه وجاءت سورة اه تبت يدا ابي لهب لتقرر هذه الحقيقة بوضوح فانه مشؤوم قال تبا لك سائر اليوم ولهذا جمعتنا

33
00:11:11.600 --> 00:11:25.250
ثم يمتد هذا التقرير فلما اجتمع الناس بعد ان كان المجتمع في عرفة في في موقف الصفا كان عددا محدودا من اهل مكة بعد عشرين سنة تقريبا او ثلاثة وعشرين سنة يقف

34
00:11:25.250 --> 00:11:45.250
عليه الصلاة والسلام وقد اشرأبت اليه الاعناق في يوم عرفة ويسمعه اهل البوادي والاعراب والقريبون واهل مكة والمدينة واليمن وتخوم الشام ومن كل مكان اه سمع واستجاب له المسلمون جاؤوا وقرر لهم هذه القواعد مرة اخرى. قررها بقوله وقررها بفعله. اما

35
00:11:45.250 --> 00:12:05.900
قوله فكما سمعت واما بفعله فانه لما اراد الانصراف من عرفة اردف خلفه اسامة بن زيد. العبد الاسود الذي لم تكن له قيمة في الجاهلية. ليقرر للناس ايضا قضية هؤلاء لهم حقوق وانهم مقدرون ومحترمون وهذا حبي وابن حبي رضي الله عنهما وصلى الله وسلم على هذا النبي الكريم العظيم المهم

36
00:12:06.400 --> 00:12:21.100
انه خطب هذه الخطبة العظيمة فلما خطب صلى الظهر والعصر جمعا وقصرا في يوم التروية لا جمع وانما قصر. لكن في يوم عرفة ما الحكمة هنا من تقديم صلاة الظهر والعصر

37
00:12:21.200 --> 00:12:37.950
ظاهرة جدا وهي الاشتغال والتفرغ والتضرع ولهذا لما فرغ عليه الصلاة والسلام يقول الرواة الواصفون لحجة بابي وامي صلى الله عليه وسلم قالوا لم يزل رافعا يديه حتى غربت الشمس

38
00:12:38.400 --> 00:12:59.500
تصور والذين يعني يؤرخون الحج بالتأريخ ويربطونها بمواسم كان نهارا طويلا جدا نهارا طويلا جدا يشبه ان يقارب يعني مثل ما نقول نحن اما في شهر تسعة آآ ميلادي او في شهر اغسطس الميلادي شهر تسعة شهر اغسطس

39
00:12:59.500 --> 00:13:11.800
سبتمبر او شهر اغسطس ربما يكون في هذه في هذين الشهرين الذين هما من اشد فصول السنة حرا. حرارة وحرارة والنهار طويل. والنهار طويل. فكان عليه الصلاة والسلام واقفا طول هذه المدة

40
00:13:11.900 --> 00:13:31.550
هذا الصبر والثبات وهذا الانشغال بالتبرع ما مرده؟ مرده الى امور لا شك ان رسول الله عليه الصلاة والسلام يعني والقدوة المطلقة وهو المشرع لكن ثمة امور وهو انه عليه الصلاة والسلام اصلا كان قد اعتاد العبادة الطويلة في حياته

41
00:13:31.900 --> 00:13:51.500
قد اعتاد التبرع لله. قد اعتاد القيام الطويل قم الليل الا قليلا. اعتاد هذه المشاهد. اعتاد عفوا هذه المواقف مواقف الدعاء الطويل الم يكن يجد صعوبة في ان يقف مثل هذا الموقف لكن بعض الناس اصلا علاقته بالدعاء ضعيفة للاسف علاقته برفع اليدين لا تتجاوز ربما دقيقة

42
00:13:51.500 --> 00:14:01.500
نص دقيقة لم يعتد ان يرفع يديه نصف ساعة ربع ساعة ثلث ساعة بحيث اذا جاءت هذه المواقف تجده لا يكاد يصبر خمس دقائق حتى ينتقل هكذا ثم يبقى ساعة

43
00:14:01.500 --> 00:14:13.800
ولا يعود لا ولهذا انا اقول للاخوة جميعا ممن يسمعون الان او ممن يتهيأ الاستعداد للسنة القادمة في حجه او غير ذلك وطن نفسك على بعض العبادات حتى اذا جاءت مواسمها

44
00:14:13.950 --> 00:14:28.550
كان ذلك عليك سهلا. اعني يعني يعني اذا احتجت الى جهد مكثف فيها آآ كذلك ايضا نجد النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الموقف حدثت مواقف معينة كان النبي صلى الله عليه وسلم يجيب فيها بعض السائلين

45
00:14:28.650 --> 00:14:41.100
تسائل الصحابة هل صام ذلك اليوم او لم يصم ذلك اليوم؟ اختلفوا كما في حديث ام الفضل بنت ام الفضل رضي الله تعالى عنها زوجة العباس قالت فبعثت اليه بقدح لبن

46
00:14:42.150 --> 00:14:54.550
فشرب منه عليه الصلاة والسلام وبهذا افتتنا بطريقة غير مباشرة او دلتنا على هديه عليه الصلاة والسلام. وجوابا على سؤال يسأله كثير من الناس. وبعض الاخوة ذكر هذا وهو انه يشرح

47
00:14:54.550 --> 00:15:09.550
وصومه. ونعتقد ان الاخ في التقرير قصد لغير الحجاج. نعم. هذا هو الاصل ان المشروع للحاج الا يصوم لاجل ان يتفرغ للدعاء. وخصوصا ايام الحر فالانسان لا شك ان الصوم يضعف البدن. يضعف البدن

48
00:15:09.600 --> 00:15:30.450
يحتاج ان يتقوى على الطاعة بالاكل والشرب. واقول من اكل او شرب في هذا اليوم وهو ايضا ليستشعر امرين. اولا موافقة السنة والثاني ان يتقوى بذلك على الطاعة والعبادة ولكن ثمة ملحظ يا ابا اسامة. ارجو ان ينتبه له الاخوة جميعا. وهو ان بعض الناس يكثر من الاكل

49
00:15:30.700 --> 00:15:51.950
والشرب بحيث اذا اكل كثيرا وشرب كثيرا ها يثقل نام كثيرا وثقل كثيرا فلم يستطع ان يشط فينبغي ان يكون الاكل في هذا اليوم بقدر ما الانسان آآ يقيم به يأكل اكلا يقيم به بدنه ولا يثقل به نفسه. لان معروف من كثرة الاكل تجلب النوم والثقل ولا يستطيع الانسان ان

50
00:15:51.950 --> 00:16:03.100
في ذلك ثم بعد ذلك ينشغل بمتى؟ هل تمنع الاحاديث الجانبية؟ هل يمنع الاخذ والرد؟ لا لا بأس لكن لا يكون هذا كثيرا. هل يمنع الانسان ان ينام قليلا؟ لا بأس

51
00:16:03.100 --> 00:16:18.300
لكن انا اقول غدا والله ان تذهب هذه السويعات القليلة يذهب غالبها بغير الطاعة او بغير العبادة المحضة بغير الدعاء بغير قراءة القرآن بغير الذكر من فتر عن الدعاء وتعب فلينشغل بالتسبيح

52
00:16:18.300 --> 00:16:32.650
فلينشغل بعبادة التفكر لينشغل بقراءة القرآن ليبقى وقته عامرا بالطاعة ولا ينشغل بالصلاة هنا لان وقت النهي في حقه بدأ ما دام انه مع جم تقديم يستمر ويبقى في عرفة الى ان تغرب الشمس

53
00:16:32.950 --> 00:16:46.400
وقبل ان نصل الى غروب الشمس يا ابو اسامة هذا موطن ينبغي ان يعظم فيه حسن الظن بالله عز وجل. جميل. موطن ينبغي ان يكون الشيطان في عينك اصغر بل تحت قدميك

54
00:16:46.500 --> 00:17:01.050
لا ينبغي ان يخطر لك ويضخم ذنوبك. انت فعلت كذا وانت زنيت وسرقت وقتلت وفعلت. وعققت والديك وفعلت. والله لو كانت ذنوبك بكاء مجموع ذنوب الحجاج كلها قد ارتكبتها انت

55
00:17:01.200 --> 00:17:21.200
لكنك اقبلت على الله في هذا اليوم صادقا تائبا منيبا متضرعا. والله لمغفرتها على الله اسهل من شرب الماء بالنسبة لك. واحالتها الى حسنات. الى ايضا لكن ان كان للخلق حقوق فادها اليهم فان هذا من تمام التوبة. مهم. لكن ما بينك وبين الله. والله لو بلغت ذنوبك عنان السماء او ملأت بها

56
00:17:21.200 --> 00:17:41.950
ثم اقبلت صادقا والله ليغفرن الله لك ان اتيت صادقا نادما متضرعا طالبا مغفرتك وعفوك من الله عز وجل. فيبقى الى غروب الشمس ولا يصح له ان يخرج قبل غروب الشمس. لان النبي صلى الله عليه وسلم بقي وقال للناس خذوا عني مناسككم. فاذا غربت الشمس فانه ينطلق الى

57
00:17:41.950 --> 00:18:01.300
المشعر الاخر وهو مشعر مزدلفة. اذا اذنت ليعود الى الصلاة من من وجد نفسه مصليا امام الامام مثلا بسبب الزحام هذه من المواضع التي يجوز فيها اه التقدم على الامام وهي مواضع الزحام الشديد كما اختاره شيخ الاسلام ابن تيمية والا الاصل ان يكون الانسان خلف الامام

58
00:18:01.400 --> 00:18:11.400
جميل. وبعد ذلك بعد الصلاة يدخل في الحرم. حرم عرفة. نعم. يدخل في حدود عرفة. في حدود. ولا يخرج عنها. نعم. ايه جميل. لان عدم الوقوف بعرفة كما اشار بعض الاخوة في التقرير وهذه

59
00:18:11.400 --> 00:18:25.650
يعني ايضا تشكر له. ينتبه لانه لو لم يقف بعرفة يعني في حدودها الجغرافية فانه لا حج له. مهم. وهذا معنى قوله عليه الصلاة والسلام الحج الحج عرفة. طيب من من يعني حبسته او حبس

60
00:18:25.650 --> 00:18:43.300
اي حابس فلم يأتي الى عرفة الا بعد المغرب بعد غروب الشمس. لا بأس. عرفة الوقوف بها يمتد على خلاف بين اهل العلم. يمتد في مشهور مذهب الحنابلة من ضحى او من طلوع الشمس في ذلك اليوم بعد طلوع الشمس بربع ساعة الى فجر يوم العيد

61
00:18:43.650 --> 00:19:00.500
اها ولكن لينتبه جمهور العلماء جمهور العلماء لا يرون وقت عرفة يبدأ الا بعد زوال الشمس فلو ان انسانا على رأي جمهور العلماء دخل الضحى يوم عرفة ثم خرج فلا حج له. ولهذا ينبغي للانسان ان يكون دخوله من زوال الشمس وما بعدها. الى فجر عرفة

62
00:19:00.500 --> 00:19:15.300
الى فجر يوم العيد. فلو دخل ولو دقيقة واحدة ولو ثانية مرة وخرج وقد سلم من تبعة فوات الركن. مم. لكن يفوته سنن يفوته فضائل. هم. هذا شيء اخر. من اضطر اخيرا وباجازة تكرمتم من اضطر للخروج قبل المغرب

63
00:19:15.300 --> 00:19:25.300
لاي سبب كان. اه اذا اضطر امره ان شاء الله واسع لا ارجو الا يكون عليه شيء. وان قدر ان يذبح دما فهذا اجود واحسن. جزاك الله خير. لكن اذا كان مضطرا فالضرورة لها حكمها

64
00:19:25.300 --> 00:19:44.000
جزاكم الله خير شيخ عمر على ما تفظلتم به وابنتموه في هذه الحلقة وجزاكم الله خيرا انتم مشاهدي الكرام على طيب متابعتكم اه لهذه الحلقة التي كان ضيفها فضيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبدالله المقبل الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية في جامعة القصيم نلتقي باذن الله تعالى

65
00:19:44.000 --> 00:20:41.350
في حلقة اخرى من حلقات مناسك استودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم    اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار