1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
كتاب الله وخير محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور المحدثة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نرحب بكم ايها الاخوة جميعا فاهلا وسهلا بكم في روضة من رياض الجنة في بيت من بيوت

2
00:00:30.100 --> 00:01:00.100
سبحانه وتعالى لقاؤنا اليوم ايها الاحبة لحضور مناظرة بين اخوانكم من طلاب العلم الغاية منها عدم التعصب ونبذ الفرقة والتحزب بل لا تقل الوصول الى الحق فنرجو من الله تبارك وتعالى ان نكون من اهل الحق. وان يوفقنا للوصول الى الحق

3
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
فنرجو من جميع الحاضرين المحلي بالصبر وبالهدوء والادب. ونحن نعلم ان من اداب المناظرة ومن اهداف ان نصل الى الحق لا ان يتعصب كل واحد منا الى جرة او الى طائفة او الى رأي هو يعتقده. هكذا ندين

4
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
الله سبحانه وتعالى نبي الله بهذا. ونكتفي بما سيفرحه الاخوة المتناظلين. على بعضهم البعض. فقط من اسئلة وهناك ضوابط بين الاخوة المتناضلين فكانت كما يليء الوقت المحدد لكل واحد من الاخوة عشر دقائق

5
00:01:40.100 --> 00:02:10.100
ولا يقاطعه الاخ الثاني حتى ينتهي من كلامه التحلي بالصبر والادب والهدوء لكلا المتظاهرين وعدم نبدأ مستعينين لله تبارك وتعالى وخير الكلام ما قل ودل. اسأل الله سبحانه وتعالى هذا والله اعلم

6
00:02:10.100 --> 00:02:40.100
طيب يا اخواني المداخلات احنا قلنا ان شاء الله نعم من اراد ان يرفع يده ان شاء الله ايمانا تفضل اخي. طيب. طيب انا لا اخفيكم الان اخبركم يعني صراحة حقيقة من خمس دقائق تقريبا بارك الله فيك

7
00:02:40.100 --> 00:03:30.100
اخونا المجاهد الشيخ عبد الرحمن نعم اخونا ابو مروان اخونا ابو سيف من دولة العراق والشام اخونا ابو عبد الملك اخواني بارك الله فيكم طيب  بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه ومن والاه. بدأت اول صوت يا شيخ مشان نسمع

8
00:03:30.100 --> 00:04:20.100
عالم الغيب والشهادة ما كانوا فيه يختلفون. اهدنا لمغفرة من الحق بإسمه. انك تهدي من تشاء طبعا في بداية المناظرة لابد لتحديد التي يكون عليها الحوار والنقاش. ثانيا ممكن الفكرة اذا الفريق

9
00:04:20.100 --> 00:06:00.100
خمس دقائق بالنسبة للعناوين نبدأ اهم المسائل واظن ان هناك مسائل متفقة عليها بين الطرفين. وهي مفهوم الدولة وشرعية الدولة فهذه هي اساس اتفقنا عليها فما بعد  حول  اه  بارك الله فيكم

10
00:06:00.100 --> 00:07:00.100
حول  بسم الله الرحمن الرحيم. بداية لا شك ان اهم جميع والسعي ولكن يا اخوان ما مفهوم هذه الدولة؟ وكيف تنعقد؟ وما هي شروط الامام؟ وما سبب ذلك حول هذا طرق انعقاد الامامة باحدى طرق

11
00:07:00.100 --> 00:07:50.100
لمبايعة اهل الحل والعقل واما بالاستخدام واما طيب بالنسبة لما يعرف اهل الحل والعقد اذا بايعوا اهل الحل والعقل رجل الجامعة الحكمة وسلامة الاعضاء اذا تحققت فيه الشروط وبايعه وجب السمع والطاعة. من هم اهل الحل والعقد؟ هذا المفهوم حقيقة. مفهوم اهل الحل والعقل

12
00:07:50.100 --> 00:08:50.100
مفهوم مشوه الآن. مفهوم منسوب. وهو اساس البشر. واساس العقل العلماء الذين تحققت فيهم شروط الجامعة يعني تتحقق في شروط كبيرة وليس عنده مثل هذا هو الفعل ليس محرم ولكن

13
00:08:50.100 --> 00:09:50.100
هذا اسمه هؤلاء العلماء اجتمعوا واختاروا يجب السمع والطاعة عليه الاخرة كما ثبت كم العدد؟ ما هي مثلا عندنا اهل في سوريا مثلا خمسمائة يدعون الى اجتماع فاجتمع اعضاء احدهم انعقدهم بها. تمام؟ وليس المقصود ما تيسر ان يأتي رجل او

14
00:09:50.100 --> 00:10:30.100
ونبايع رجل ثم يقول هذا هو الامام هذا الايمان الباطل لا تنعقد رحمه الله في غياب الامم. ذكر ما معنى انه باتفاق اهل المعصوم؟ اذا رجل وفي صحيح البخاري من حديث عمر رضي الله عنه انه قال من بايع رجلا غير مشورة من المسلمين فلا يباع

15
00:10:30.100 --> 00:11:40.100
ان يبتلاها يعني من فعل ذلك فقد عوض نفسه ابو بكر رضي الله عنه المأموم لكن اذا ولكن مع كونه هذه هي طرق وليس هناك ولاية دوما على الشام تحت اي

16
00:11:40.100 --> 00:13:30.100
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله   اولا من ناحية وهو قوله ان رجل واحد هذا لكن نأتي الى تنزيل هذا الامر على الدولة الاسلامية اولا ان الشروط التي اشترت في

17
00:13:30.100 --> 00:14:30.100
انه لا يشترط لها ان تحقق نفس شروط في هذا ومن كان له اطلاع على السعودية يعلم كان اكثر من عشائر اهل السنة قد لا يعرفون  ليعلم ان الدولة الاسلامية اقيمت باتفاق ما بين كل الكتائب الجهنية الا قليل

18
00:14:30.100 --> 00:15:30.100
فلا يشترط ان تعيد كل ذلك اذا الى الشأن لا نعلم احدا لا نعلم. احد قال بذلك. ثانيا اخونا ان الدولة تعقد بالتربية او وقد رأى كثير ان الدولة تفوق في مساحتها مساحة النبي صلى الله عليه وسلم الدولة الاولى الاسلامية

19
00:15:30.100 --> 00:16:40.100
ان الامر الاخير ان اخواننا من اقوال اهل العلم انه ولا حتى قال بعض الشافعية انه الذي بما قاله هذا كل اهل ولم يأتي كل مهاجر ولم يأتي كل المهاجرون كل المهاجرين. مع العلم ان

20
00:16:40.100 --> 00:17:10.100
اكثر من اهل الحفل العقد هم من المهاجرين. كذلك في بيع عثمان ابن عفان لما جعل عمر لما جاء هو الشورى في ستة وهؤلاء ليسوا كل اهل الحج والعرب. اذا قال

21
00:17:10.100 --> 00:18:00.100
مر على اهل المدينة كما ترك احد فاهل المدينة ليس كل ليس كل اهل الفن ايها الناس الى اهل ليس عليه دين شرعيا. بل مجلس الشورى وحضر ملخص الامر ان ذلك

22
00:18:00.100 --> 00:20:10.100
انه في الشام كذلك نرى انها تصحح لانها اولا ثانيا اهلا ثم  احنا متفقين على موضوع ثلاث ابتداء  انها صح يعني هل نحن العراق  صلي عالنبي ما عليك يا اخوة اللي بيتكلم يقول انت

23
00:20:10.100 --> 00:20:30.100
لو احد الاسئلة ان شاء الله يتكلم من يريد بارك الله فيكم. نرجو الاخوة بالخلف ان يجلسوا يا اخوة يا شباب يا اخوة لكي نصل الى الحق لابد من الصبر. استعينوا بالصبر والصلاة

24
00:20:30.100 --> 00:21:20.100
قدم الصبر فبارك الله فيكم رجاء اللي عنده سؤال ما شاء الله بارك الله فيكم مسألة انا اما في واما في استخدامهم وما هو المعتمد عند الدولة في هذه المسألة؟ من بيننا وننتقل الى

25
00:21:20.100 --> 00:22:40.100
بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه واله اه من اما لقد هذه المسائل ليش ولا اعتقد ولا نزال ثم انت الان تقريبا نصف المناظرة فهل هذا شرعي دائما ثم اذا كان شرعيا

26
00:22:40.100 --> 00:23:40.100
فنحن لا نستطيع الحقيقة ان نغير اما ان نبين الحق كاملا نحذر من كان في العراق ومنهم بعض اخواننا من العراق عمياء وبارك الله فيكم طيب الشيء الثاني الموضوع انت تطالبني بان ارى

27
00:23:40.100 --> 00:24:50.100
جميل ان دولة الاسلام كل ذلك يدل على هذا اولا آآ عندما قال ان يكون في اخر الكلام ولا وقلت لك ان بيعة رضي الله عنه. قد صحت مع ان الذي لاهل المدينة فقط

28
00:24:50.100 --> 00:27:20.100
اذا بايعه في النهاية في النهاية فهمت عثمان الستة اللي صار فيهم الاختيار لعثمان رضي الله عنه. المهم اهل الاختيار العربي  في هذا الاختيار  خمسة الاستئناف  على  يا شباب الشعراء

29
00:27:20.100 --> 00:28:30.100
وليس على العراق. فامتدت بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد اخي قبل ادارة قبل ادارة العراق  اذا اخواني الكرام هذا واجب شرعي

30
00:28:30.100 --> 00:29:30.100
المشروع فلما حصلت بدأت رحمه الله كان يدخل في هذا الفكر دولة اسلامية. وبدأ يجمع يعني يعمل في مثله قاعدة صريح لكن يجمع الاخرى واحد منهم  اجتمع المحل العقدي وقائع

31
00:29:30.100 --> 00:30:20.100
لذلك حتى الناس رحمه الله الامة الاسلامية بهذا ودعوا الامة الاسلامية الى التكاتف مع اخوانهم في هذه الدولة. دولة العراق تمام اذا كان اذا اتفق معي على صحة البيع نعم ابو عمر

32
00:30:20.100 --> 00:31:30.100
كيف يعني وصحة العراق حدد لي الهوا. العراق. ها؟ العراق. اكيد اقرب منطقة ومدينة سوريا المدينة المقابل لها في في تلك المدينة العراقية ولا تصح الايمان. هل هو ايمان؟ هذا الضاغوط العلمي اللي فرق بين المسلمين. في امة واحدة يا اخوان. احنا

33
00:31:30.100 --> 00:32:10.100
ونتمنى كلنا نتمنى ان يقوم قائم المسلمين. فلما قال قائم المسلمين يقول لا العراق وانتم في هذا الشام وهذا  عندما حصل الحوثيون تحركوا على اليمن السعودية ولما جاء يتكلم عن جهاز الشخص قال خيانة للامة. لماذا قال خيانة للامة

34
00:32:10.100 --> 00:32:40.100
ان يكفر بها لان هي التي فرقت بيننا هي التي شتت بيننا يجوز للامام ان يتمدد يجوز للامام ان يتمدد اذا لم يكن هناك شرعي قبله في المنطقة التي يتمدد عليها هذا جالس في كتاب الله عز وجل خصوصا ان ابا بكر حفظه الله استجاب

35
00:32:40.100 --> 00:33:20.100
وهو الوحيد الوحيد في العالم كله الذي عنده جيبوا لي واحد عنده هو الوحيد في العالم كله الذي بذل نصف ثروته ثورة دولته وارسلته رجاله من اجل الصرخات ترخيص وعلى ان يجب على

36
00:33:20.100 --> 00:34:50.100
هو يسمى ما يكون تحت امر الامام انه من بائع وبيانه على ذلك فان البيع على ربه. الجويني نفسه اذا بايع الرجل انعدم وفي ناس واحد المقصود والسكون وليس المقصود بواحد او اثنين

37
00:34:50.100 --> 00:35:40.100
وانا بسأل كتير انا ما يعقل هذا الكلام؟ اهل شوكة يعني؟ كلام مسموع مطاع في البلد. كما قال رحمه الله وليس المقصود منهم خلاف التنافر اليوم نعرف دولة العراق والشام عندنا مع قائد. فالمقصود من الامام الجمع وليس بالخدمة. وكل الامور

38
00:35:40.100 --> 00:36:50.100
طبعا عايزين نفتح السياسة الشرقية ثلاثة رابعة اذا استتبناه اعوانهم هذا كلام غير صحيح بالنسبة اذا كان في تأمين واحد من حقوق الدولة الاسلامية في شوهتن على دمشق ازا بتقول

39
00:36:50.100 --> 00:38:40.100
انا طيب اذا قلنا فالذي لم يقبل الذي لم يدخل  بعيد اولا   صفحة الشروط المحترمة على منح المجلس لكن هل في عصر من اصول الاسلام كلها كانت هل كان يظلمون البيعة من كل ما فيه؟ لم يحدث

40
00:38:40.100 --> 00:40:10.100
فلا تطالبني بذلك تسموها اولا اننا لم نكن هي  لو قلنا انها هي على كما فعل  اما ان تكون ان تكون البيعة بيعة وهذا ما نقول وهذا يجب على كل مسلم ان يعمل

41
00:40:10.100 --> 00:42:00.100
ان حتى المسلمين السعوديين فيقول ان ابدا نتمنى ونصبر ونعمل يجب قال لا فلا ومع الا اذا وجدوه هو الذي سعى للحلم. والامر الذي وكان ونسأل الله عز وجل احنا

42
00:42:00.100 --> 00:46:00.100
اما كذلك لذلك كيف  سؤال بس كلمتين ومن بفضل الله تعالى     ان شاء الله  انه مع اهل الشام نقاش مع رؤوسنا المسألة ولاية اذا كانت هي منعقدة اصلا في العراق

43
00:46:00.100 --> 00:48:40.100
مسألة هل نعلن دولة العراق والشام مفهوم؟ هاي مشكلة تمام معروفين عند الناس نصف ساعة  الان انا اريد على وجود منهاج لما كانت الامام اريد انا    لا تزدني فاذا رأينا ان هؤلاء

44
00:48:40.100 --> 00:50:10.100
على انهم اهل الخير كان الناس بعد ذلك فهذه نعم لا يشترط نعم. طيب هذا شرط ولا ما هو شرط؟ يكون معروف عن الناس طيب صح؟ الناس اهل الشام هل هم معروفين؟ الشام

45
00:50:10.100 --> 00:52:10.100
طيب اعمل لي بعض الاشخاص لكن نعم  فكان  ايه بس مش هو  خلاص يا شيخ هل تصح امرأة مجهولة صحيح؟ ما رأيك في كلام ابن تيمية يعني تتحدثون عن الوعد وان

46
00:52:10.100 --> 00:52:50.100
انتقلنا من الموضوع الى وصارت المناظرة ليست مناظرة وانا هذه مسألة يا اخي المسألة الثانية ما تقبل بكلام شيخ الاسلام قل لي لا كلام شيخ الاسلام ابن تيمية في امارة المجهول وامارته وبيعته ان كنت

47
00:52:50.100 --> 00:53:40.100
السنة النبوية حينما تصح البيعة بمعلوم موجود. والنبي الصلاة والسلام امر بطاعة الائمة المعلومين الموجودين اصحاب الشوكة والسلطان لم يأمر بطاعة هذا كلام كل قال قال النبي عليه الصلاة والسلام امر بطاعة معلوم او موجود في شوكة

48
00:53:40.100 --> 00:54:00.100
لم يأمر بطاعة مجهول ولا معدوم. وابو بكر البغدادي الذي تدعونا لبيعته هذا رجل مجهول. ما يدريه انه ما يدريه ان ابا بكر البغدادي عميل لجهاز استخبارات ثم هب انه صادق وهلك ابو بكر

49
00:54:00.100 --> 00:54:20.100
ما يدريني ان يأتيني عشرون رجلا كل يزعم انه ابا بكر. من اصدق؟ من ابايع؟ مع من اكمل الطريق؟ لذلك يقول النبي عليه الصلاة والسلام امر بطاعة الائمة الموجودين المعلومين. لم يأمر بطاعة مجهول ولا معدوم

50
00:54:20.100 --> 00:54:50.100
الشيء المنظمة رجاء حددوا الاطراف. انا تدخلت لما انسحب. اما هيك يضيع الامر وكل يلقي بكلمة وكل يعني يتكلم بما يريد ويستمر المناظرة الدعوة الى فصيله. هذا امر غير مقبول. يضيع الوقت والناس لا يفهمون شيء

51
00:54:50.100 --> 00:56:10.100
حرام ولا لأ يا اخوي هذا اصل المشكلة. هذا اصل حرام هل هن مؤمنين او كفاح  انا يا شباب تكبير. سمعوا يا شباب الله يبارك فيكم يا شيخ يا شيخ

52
00:56:10.100 --> 00:57:30.100
اسألكم بالله خلاص انتهى الكلام يا شباب يا شباب  انا عندي الكلام بارك الله فيك اسمي  ان شاء الله بنفس الوقت. يعني الوقت خمس دقائق يتقاسمهم خمس دقائق للاجابة على السؤال الذي طرحه اخونا لكلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تفضل

53
00:57:30.100 --> 00:58:40.100
رجاء هذا كان السؤال ان شاء الله فجينا من اجل  لوجدنا لو ذكر كبار علماء الاصول او كبار العلماء من منا يعرف ذلك؟ نحن نتحدث امام العوام العراق هذا هذا ومسألة قيام الدولة الشرعية

54
00:58:40.100 --> 00:59:40.100
يعني ترتيب اكبر من ذلك بكثير فيعني حقيقة فنقول نحن والله ما فعلنا هذا او كذا او كذا ثم الاخ يتعرض لشيخ لم نسمع فيعني اسأل الله سبحانه وتعالى والله ما جئنا الا رحمة لمن يقتلنا

55
00:59:40.100 --> 01:00:10.100
سنقول يا ربي سل هذا في مقتلنا لهذا جئنا ولهذا العام محتجز او محاصر في منطقة كذا او في الشمال ونائب محاصر فقلنا اذا كان هذه المسألة فيما يحصل الان نأتي

56
01:00:10.100 --> 01:01:20.100
اما الان نقول مثلا نريد ان نتحدث بشريعتنا قال ابن تيمية من هؤلاء يعني من هؤلاء يستطيع ان او حتى يدخل يا شيخ في نهاية  العالم ولا تفرقوا الاخوة يبدون ان نسأل عن الاصوات. كل واحد وبس. سؤال اجابة صحيحة

57
01:01:20.100 --> 01:04:30.100
يا شباب يا كل واحد الشيخ  احنا اتفقنا  نضيف الموضوع الموضوع نتكلم الموضوع ان شاء الله رجاء بخمس دقائق  صلى الله عليه وسلم يا رب انا الامر كان دائما نريد ان نعرف هل

58
01:04:30.100 --> 01:07:00.100
الذي ولكن نريد ان نعرف السؤال نريد ان نعرف الدليل الشرعي على ما  يعرف الجميع اه الاحرار الملتقى الجنة وكله فلم يروا قال في مسكنا هذا هو في صحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله

59
01:07:00.100 --> 01:08:39.150
فلا مانع انك تدافع عن الانفس هنا لم ان اعتذرنا لاصحابه باهله هذا هو ولم يعلم  اللهم بارك لنا في يمننا. قالوا يا رسول الله الصحابة اللهم بارك قال منها تخرج الفتن واليها تعود تكبير الله اكبر

60
01:08:39.150 --> 01:10:59.150
لا تقاطعوا المشايخ. اذا الان صحيح اذا اولا نقول اما لو قلنا ان في محل  كان كذلك من الذي امس اي معركة ثم الشيخ قال في التي كانت بيننا. اصلا

61
01:10:59.150 --> 01:12:29.150
نحن الآن في  الدولة الدولة قال اما هل هذا فعل الرجل يقول انه كانت مصايب وبيان ابو عيسى موجود عالنت كمان. ونحن على ما قلت شهيد يا حكيم قلت انا

62
01:12:29.150 --> 01:13:39.150
لكن نحن جاهزون الى  اليس هل اخذ من دولة مسلم؟ كثير منها اصبحت اللهم تراكم هنا وهناك. المسألة المسألة طائفة تؤازر بعضنا بعضا. حتى انتم تعاملون وانما تعاملونا شغلة تانية شرف انه انا مطلع على الواقع من القيادة

63
01:13:39.150 --> 01:14:29.150
القحطاني مع احترام عليها مسألة المعنى اللغوي المعنى اللغوي كان ابن تيمية رحمه الله يقول انه لا شيء اوجب من دفع العدو الطائف وذكر خمسة جهات فاطلق على جهاز الدفع السيارة شو المقصود هون؟ معناته الصيام

64
01:14:29.150 --> 01:15:09.150
قد يكون اصطياد من حجر ابو جمال انسان حيوان الى اخره. فاذا قلنا صيام ما يمنع انه التوثيق هو البغي. وكلاهما واحد يعتبر الصيام بمعنى  مبسوط ان اخواننا وقبلوا منا والمفخخات لم تأتي بعد ان

65
01:15:09.150 --> 01:15:29.150
رقم واحد سبحان الفارس رقم اتنين. وطلبناهم بالحكم الشرعي. الذي ذكره انا فرحت ان يكون مرجع ولم يرضى حجمك العقيد في الجيش العراقي السابق. المسؤول الامني والمالي والعصبي عند الدولة

66
01:15:29.150 --> 01:16:09.150
رضيت لما بكون لما كان انتم معتدين في مسجد صيام هم يقول هو يقول انها قضية ابو عبيدة تم دفع الدي الى اهله. منذ ستة اشهر قتل ابو عبيدة كان اول شخص يقتل من الاحرار

67
01:16:09.150 --> 01:16:13.135