1
00:00:01.700 --> 00:00:49.750
وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد. بالمملكة العربية السعودية تقدم في الحج يأتوك رجالا وعلى كل  اذكروا اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم على ما رزقهم بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا البائس الفقير

2
00:00:49.750 --> 00:01:16.450
مشاهدينا الكرام سلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير واهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من منافع وضيفنا الدكتور احمد ابن عبد الرحمن القاضي عضو هيئة تدريس بجامعة القصيم حياك الله يا شيخ. اهلا ومرحبا وسعداء جدا. اكرر ترحيبي بالاخوة والاخوات. اسعدك الله يا شيخ. احمد حنا ما زلنا في بساتين منافع

3
00:01:16.500 --> 00:01:45.350
ادي البساتين النظرة التي آآ يعني يستجلب منها الانسان وآآ يعني يستروح بين واحاتها في هذه المنافع  آآ المدرسة الايمانية الكبرى  لها ارتباط وثيق بهذا المشعر العظيم والنسك العظيم الحج. الحج آآ والايمان. نعم. كيف يمكن ان نربط بينهما ابتداء

4
00:01:45.800 --> 00:02:06.400
الله اكبر نعم بسم الله الرحمن الرحيم اه الواقع ان الحج كما عبرت اخي الكريم مدرسة ايمانية هي دورة مكثفة مركزة آآ يختلي فيها المؤمن بربه عز وجل ويتقرب اليه بانواع الطاعات التي لا يمكن ان تؤدى الا في هذا الموضع

5
00:02:06.650 --> 00:02:27.100
ثم هذه البيئة وهذا الجو المرتبط آآ مشاعر وشعائر وحرمات لا شك انه يستجيش في قلبه العديد من الامور الايمانية. الايمان اخي الكريم والاخوة والاخوات ومن بلغ الايمان حقيقته انه قول وعمل

6
00:02:27.150 --> 00:02:47.850
الايمان يستوعب الحياة بجميع اطرافها. لهذا قال اهل السنة ان الايمان قول وعمل. قول القلب وعمل القلب وقول اللسان وعمل اللسان وعمل الجوارح وهو في الواقع من هذه البنود الخمسة لا يدع شادة ولا فادة الا وتغلغل فيها

7
00:02:48.150 --> 00:03:11.450
والمتأمل في الحج يجد ان جميع ايام الحاج مظمخة بهذه بهذا العبق عبق الايمان. فاذا اتيت مثلا الى قول القلب الذي واعتقاده فانه يقع في القلب من اليقينيات من العلم بالله وتوحيده ما لا يقع في مواطن

8
00:03:11.450 --> 00:03:27.900
وازمنة اخرى. اذا اتيت الى عمل القلب وهو ما يتحرك به القلب من ايرادات ونيات من خوف ورجاء وتوكل وشوق ونحو ذلك من العبادات القلبية. فان هذا يحصل في الحج

9
00:03:28.100 --> 00:03:48.100
باكمل صورة بسبب تجدد المواقف والمشاهد. ممتاز. حينما تأتي الى قول اللسان تجد ان اللسان يلهج دوما بذكر لارتباطه مناسك معينة. رائع. من اه طواف وسعي ورمي جمار ووقوف وغير ذلك. ودعاء

10
00:03:48.100 --> 00:04:11.000
وحينما تأتي الى عمل الجوارح فكذلك في الحج اعمال من الجوارح يضرب بها المثال. الطواف السعي الوقوف الرمي. اه ونحو ذلك. كلها اعمال الجوارح. جيد. ولعل هذا يا شيخ يعني يؤكد العلاقة الوطيدة بين اه الايمان والحج. اه اه انا اريد ان استطلع

11
00:04:11.050 --> 00:04:27.600
يعني آآ رأي آآ مشاهدينا الكرام من خلال عدسة البرنامج. علاقة الايمان بالحج استأذنك شيخنا الكريم. مشاهدينا الكرام ما هي علاقة الحج بالايمان والثمرات. نطالع هذا الاستطلاع ثم نعود. ابقوا معنا

12
00:04:28.750 --> 00:04:59.150
منافع اكيد في علاقة لانه فيها صلاة وفيها ذكر. وامور الحج يعني يعني شعيرة من شعائر الاسلام تعتبر فلها علاقة اكيد بالايمان. اكيد يوجد علاقة بين الحج والايمان لانه الواحد لو ما كان مؤمن ما ما هيحج. الحج من اركان الاسلام والايمان ما وقر بالقلب اصدقه العقل. شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله

13
00:04:59.150 --> 00:05:20.400
والصلاة والصوم والزكاة الايمان بالله كله. نعم توجد علاقة وطيدة بين الحج والايمان. الحج من اركان الاسلام والايمان بهذه الاركان من اساس الاسلام ولها علاقة يعني ما بين انها ركن من اركان الاسلام؟ نعم يوجد علاقة بينهما

14
00:05:20.400 --> 00:05:51.000
منافع اهلا بكم مجددا مشاهدينا الكرام. كنا في ومع وبصحبة عدسة البرنامج اه اه اجابة عن تساؤلات ذات علاقة الحج بالايمان. اه شاهدنا شيخنا الكريم. اي نعم. اجابات الاخوة اه مرة اخرى الواقع ان اجابات الاخوة اه اجابات عفوية تعكس عن ادراكهم ان الايمان شعب وخصال كما قال

15
00:05:51.000 --> 00:06:06.650
النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صل. الايمان بضع وسبعون شعبة فاعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان. الاخوة المشاركون آآ عبروا بطرق مختلفة عما يجري في الحج من اعمال

16
00:06:06.650 --> 00:06:29.600
ايمانية. ولا ريب ان الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. ولا تتوفر الحقيقة هذه الفرص لتنويع وتجديد الاعمال القلبية والاعمال العملية كما يجري في الحج طيب يا شيخ انا اريد ان ارجع معك قليلا الى رحلة الحج الاولى واريد ان استحضر كذا المعالم الايمانية

17
00:06:29.650 --> 00:06:44.500
في هذه المدرسة اه كيف كانت في رحلة الحج الاولى اه لعلك تقصد يعني برحلة الحج الاولى اه يعني الجذور التاريخية لبناء البيت. اي نعم. ابراهيم عليه السلام اه كيف بدأ

18
00:06:44.500 --> 00:07:08.400
يعني هذه الرحلة وهذا الاذان وهذا البناء وهذه المشاعر آآ وكيف كانت المدرسة الايمانية متنقلة فيها لا شك ان هذه قصة من اجمل القصص ولكننا نمر عليها مرورا سريعا. آآ حينما ابتدأ الامر بتوجيه الله عز وجل لابراهيم عليه السلام ان يسكن بعض ذريته في

19
00:07:08.400 --> 00:07:30.800
الموضع الذي اختاره الله تعالى عن علم وحكمة الله تعالى ندب ابراهيم عليه السلام ان يحمل بعض اهله وهي هاجر سريته مع ابنها الرضيع. اسماعيل ليسير بهم الى موضع قاده الله تعالى اليه. كما جاء في التعبير القرآني الدقيق واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت

20
00:07:30.950 --> 00:07:47.900
فلم يزل عليه السلام يسير اه وقد جاء في بعض الاثار انه تقوده سحابة حتى وصل الى موضع البيت فحينئذ وضع اهله ثم لوى عنق رحيلته يريد ان ينصرف وتعلقت به هاجر

21
00:07:48.100 --> 00:08:09.700
تعلقت به وهو راكب وقالت اين تذهب يا ابراهيم وتدعنا في هذا المكان الذي ليس فيه حس ولا انس وصمت رضي الله عليه الصلاة والسلام فاعادت عليه فصمت فلما اعادت عليه الثالثة ورأته لا يجيب قالت

22
00:08:09.700 --> 00:08:27.800
الله امرك بهذا؟ قال نعم. قالت اذا لن يضيعنا. الله. فهذا موقف عظيم من مواقف الايمان لا تدري اتعجب من ابراهيم عليه السلام على صبره وتجلده الاستجابة لامر ربه بترك آآ زوجته او

23
00:08:27.800 --> 00:08:54.900
كبده في هذا الموضع الموحش الذي ليس فيه احد ام تعجب من هذه المرأة الصالحة التي ادركت بان هذا هو مقتضى امر الله عز وجل فحينئذ سلمت لربها واحسنت الظن فيه وقالت اذا لن يضيعنا. الله. ثم انصرف ابراهيم عليه السلام حتى اذا كان من وراء الثنية ناجى ربه بهذه المناجاة التي

24
00:08:54.900 --> 00:09:19.750
خلدها الله تعالى في سورة ابراهيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وهكذا تحقق انت الان حينما تتوجه الى بيت الله الحرام وترى نحو مليوني شخص من البشر يملأون اكناف المسجد الحرام وردهاته وممر

25
00:09:19.750 --> 00:09:41.950
وربما تسلقه على حيطانه يزدحم بعضهم يلتصق بعضهم ببعض وحينما ترى هذه المشاعر الكريمة عرفة وعرفة ومزدلفة ومنى مملوءة بالحجاج تعجب ان هذه يوما من الايام لم يكن فيها الا امرأة وطفل

26
00:09:42.300 --> 00:10:00.600
لم يكن في هذا المسجد الحرام سوى امرأة وطفل ثم يقع بعد ذلك الامر المعجز حينما نفد الماء وحينما نفد التمر الذي تركه ابراهيم عليه السلام لهذه المرأة وصبيها فجعلته

27
00:10:00.650 --> 00:10:27.700
بشفقة الام الملهوفة تقبل وتدبر تصعد فوق الصفا وتتطلع يمنة ويسرة عل قافلة ان تمر عل احدا ان ان يبصرها ثم تهبط حتى تسعى وتبلغ المروة ثم تعود يأتي فرج الله عز وجل حينما يضرب جبريل عليه السلام بطرف جناحه تحت قدمي هذا الصبي الذي يتضور جوع

28
00:10:27.700 --> 00:10:51.600
وعطشا فينبثق الماء من تحت قدميه فتقبل الامة الملهوفة وهي تجمع التراب حوله وتقول زم زم نخشى ان ينفدح هذا الماء ولهذا سميت زمزم ثم بعد ذلك تقع الحياة في هذه البقعة ويمر تمر قبيلة من جرهم فيبصرون الطير تحوم حول الماء

29
00:10:51.750 --> 00:11:14.200
يستأذنونها بالنزول عندهم. لا شك ان هذه المواقف كانت مؤسسات لاقامة هذا البيت ولتأصيل هذه الشعيرة ولهذا جاء في حديث وهذا امر يغيب عن كثير من الناس جاء في حديث اه في فضائل مسجد الخيف صححه او حسنه الامام الالباني

30
00:11:14.500 --> 00:11:32.100
انه صلى في مسجد الخيف سبعون نبيا مما يدل على ان دين الله عز وجل واحد وان جميع انبياء الله عز وجل حجوا بيت الله الحرام. وهذا امر وللاسف تمالأ اهل الكتاب بين اليهود والنصارى على طمسه

31
00:11:32.750 --> 00:11:49.100
ولكن نبينا صلى الله عليه وسلم اذاعه واثبته. فكان يقول عليه الصلاة والسلام كاني بموسى ابن عمران منحدر من الثنية له جؤار بالتلبية كاني بيونس بن ممتع على ناقة له حمراء خطامها من ليف

32
00:11:49.800 --> 00:12:08.750
يجأر بالتلبية بل اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن حدث يقع في اخر الزمان فانه لما خرج باصحابه عام حجة الوداع وبلغ آآ ثنية غرتا في فج الروحاء قال لاصحابه اي فج هذا

33
00:12:08.900 --> 00:12:26.700
قالوا فج الروحاء؟ قال اي ثنية هذه؟ قالوا ثنية غرثا قال والذي نفس محمد بيده ليهلن منها عيسى ابن مريم ليههلن منها عيسى ابن مريم حاجا او معتمرا او قارنا بينهما. الله. فذلك يدلنا

34
00:12:27.050 --> 00:12:46.050
على وحدة دين الله عز وجل وان جميع انبياء الله الذين ارسلهم حج بيت الله الحرام حتى حتى كلل الله تعالى هذا بحجة نبينا صلى الله عليه وسلم حجة الوداع التي اكمل الله بها الدين واتم

35
00:12:46.050 --> 00:13:07.700
بها النعمة الله اكبر جميل يا شيخ هذا السرد التاريخي وهذه الرحلة وهذه المعالم التي اه تدل بالفعل ان الحج مدرسة ايمانية كبرى ولعل هذا يقودني الى الى الحديث عن ثمرات الايمان التي يجنيها آآ من يعيش هذه المشاعر. واريد آآ يعني آآ ان تجيبنا بعد ان نستطلع

36
00:13:07.700 --> 00:13:30.950
آآ رأي المشاهدين آآ في آآ ثمرات الايمان. استأذنكم شيخنا الكريم. مشاهدينا الكرام آآ عدسة البرنامج كانت لها تواجد وسؤال عن ثمرات الايمان نطالعه ثم نعود منافع سوى طريق الوصول الى الجنة باذن الله. اشهد ان لا اله الا الله الفروض اللي هي

37
00:13:30.950 --> 00:13:55.050
الاركان الاسلام كلها هي صلاة الايمان الاستغفار برضو. اول ثمرة ان شاء الله هي دخول الجنة. وآآ هناك ثمرات كثيرة لا تعد ولا تحصى منافع اهلا بكم مجددا مشاهدينا الكرام لعل العفوية كانت مصاحبة للكاميرا في الهذه الاجابات وتعليق من الدكتور احمد ابن عبد الرحمن القاضي عضو هيئة التدريس

38
00:13:55.050 --> 00:14:10.600
في جامعة القصيم اجدد الترحيب بك وماذا عن التعليق؟ حياكم الله اه الواقع ان الاخوة المشاركين اصابوا كبد الحقيقة حينما تحدثوا عن الجنة. لا شك ان اعظم ثمرة من ثمار الايمان هي

39
00:14:10.600 --> 00:14:27.400
الجنة وهذا امر له ارتباط خاص بالحج. فقد جاء في الحديث الصحيح من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه. وفي حديث اخر والحج المبرور ليس له جزاء

40
00:14:27.400 --> 00:14:48.800
الا الجنة. الواقع اننا حينما نتأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم. من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه هذا رجل بلغ تسعين سنة وتلطخ بالذنوب والمعاصي وحمل حمل على عاتقيه من الاوزار ما الله به عليم

41
00:14:48.900 --> 00:15:09.550
ثم في ايام معدودات يعود كما لو كان طفلا رظيعا تحمله بين يديك تزهر عيناه بريء ابيض الصفحة راجع من ذنوبه كيوم ولدته امه. اي غنيمة هذه؟ الله. وكذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم والحج المبرور ليس له جزاء

42
00:15:09.550 --> 00:15:27.350
الا الجنة آآ روي ان الحسن رحمه الله قال الحج المبرور ان يرجع زاهدا في الدنيا راغبا في الاخرة اذا انتعش القلب بهذه المعاني العظيمة. ادى وظيفته التي خلق من اجلها

43
00:15:27.450 --> 00:15:47.950
وقام فيه من المحبة والخوف والرجاء والتوكل فان آآ وظيفة القلب اه هي هذه الاشياء. فوظيفة العين الابصار ووظيفة السمع وظيفة الاذن السمع ووظيفة اليد التناول والاخذ والاعطاء ووظيفة القدم النقلة والحركة

44
00:15:48.050 --> 00:16:01.400
وظيفة القلب في الواقع العلم بالله ومعرفته فاذا ادى القلب وظيفته التي خلق من اجلها فان الحاج يرجع باعظم غنيمة واعظم ثمرة. جيد. طيب يا شيخ انا ابغى اه امر

45
00:16:01.400 --> 00:16:17.250
هذه المحطات في هذه الرحلة رحلة الحج آآ كيف يمكن آآ للحاج ان يستحضر آآ وكذلك نستصحب غير الحاج معا في هذه الرحلة وهذه المدرسة آآ هذه المحطات الايمانية التي تكون له زادا

46
00:16:17.750 --> 00:16:38.050
آآ نعم آآ الحاج من حين ان يخرج من بيته ويفارق اهله. ويبذل الاموال الطائلة وان تستحضر اخي الكريم اه ذاك الذي يأتي من اقاصي الصين او يأتي من الولايات المتحدة الامريكية ومن اقاصي اوروبا وجنوب افريقيا

47
00:16:38.600 --> 00:16:57.350
اه هؤلاء قد بذلوا الاموال الطائلة وفارقوا الاهل والاحبة وقصدوا هذا المكان المميز لا شك ان ثم دافع قوي اه ينفظ عن القلب غبارة ويحيي جذوته فالرحلة من اولها رحلة قدسية

48
00:16:57.350 --> 00:17:15.600
انسية يحس فيها الانسان انه مهاجر الى الله عز وجل. ثم تجد ان هذا القلب المتلهف يستطلع ويستبق المسافات يريد ان يبصر وتكتحل عيناه برؤية البيت الحرام. الله. فاذا رأى الكعبة المشرفة

49
00:17:15.700 --> 00:17:39.450
خالطه من السرور والسعادة. ما لا تصفه العبارات. حتى ان منهم من خر فمات. حينما رأى البيت. الله. ومنهم من يسكب العبرات حين رؤية البيت الحرام هذا امر هو مصداق قول الله تعالى واجعل افئدة من الناس تهوي اليهم. تأمل معي انه قال افئدة ولم يقل ابدان

50
00:17:39.450 --> 00:17:55.800
فالتي تهوي الى هذا المكان افئدة قلوب قلوب تتحرك قلوب تنجذب نحو هذا المكان الذي اودع الله تعالى هذه القدسية وهذه الفضائل يقول النبي صلى الله عليه وسلم حين خرج

51
00:17:56.050 --> 00:18:19.350
مهاجرا من مكة وقام على جبل الحزورة قال والله لانت احب ارض الله الى الله ولا انت احب ارض الله الي ولولا ان قومي اخرجوني ما خرجت فلا ريب ان هذه البقاع الطاهرة لها منزلة سامية. الله. ثم هذا المؤمن الذي يطوف بالبيت الحرام

52
00:18:19.500 --> 00:18:38.700
وهو يحس ان هذا بيت الله الذي اختاره واصطفاه يطوف حوله سبعا ثم ينتقل الى الصفا والمروة فيطوف سبعا امتثالا  هو في الواقع لا يدرك معنى للعددية. وانما فقط امتثال امر الله

53
00:18:38.850 --> 00:18:58.050
في هذا يتحقق التعبد المحض الخالص. انما فعل هذا امتثالا لامر الله تعالى. ثم اذا هو برز الى عرفة ووقف مع جميع الناس واستشعر في عشية ذلك اليوم نزول الرب سبحانه وتعالى وبحمده الى سماء الدنيا

54
00:18:58.050 --> 00:19:24.350
ومباهاته ملائكته بخلقه. قائلا انظروا الى عبادي هؤلاء جائوني شعثا غبرا. اشهدكم اني قد غفرت لهم لا ريب ان استشعار المؤمن لهذا القرب يجعله يجعل قلبه يتخشع حين يتصور قرب الرب الرحيم العظيم من عباده في تلك العشية. ويطمح ان يقال او ان يدخل في جملة من يقال

55
00:19:24.350 --> 00:19:44.450
انصرفوا مغفورا لكم وقل مثل ذلك حينما يشهد بقية المشاهد في المزدلفة وعند رمي الجمار وغيرها فالحقيقة ان اه هذه المناسك اه استحياء لهذه المعاني الايمانية. الله. وبعث اه مضطرد لها

56
00:19:44.450 --> 00:20:04.450
تبقى اثارها الى نهاية العمر. اي جيد يا شيخ جميل ان ان الحاج وغير الحاج يستحضر آآ هذه المعاني الايمانية ولكن آآ آآ يعني آآ لا شك انه ثمرة الثمرة النهائية آآ لهذا آآ كما ذكرتها انه يرجع

57
00:20:04.450 --> 00:20:26.700
يوم ولدته امه آآ نحتاج الى وقفة اه يسيرة اه يعني نختم بها اه كيف يحافظ على هذا الزاد الايماني اه الواقع ان المحافظة تحتاج الى مجاهدة ولهذا قال ربنا عز وجل والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا

58
00:20:26.850 --> 00:20:49.050
لا شك ان الحج انجاز عظيم في حياة المؤمن وحينما يتذوق الانسان هذه العبادة العظيمة فانه يأبى ان يفرط بهذه المكتسبات فتجد ان كثيرا من الموفقين بحمد الله بعد ادائهم فريضة الحج آآ تختلف حياتهم عن سابقتها يحس انه

59
00:20:49.050 --> 00:21:09.050
قد اتى بركن الاسلام الخامس وانه لا يليق به ولا يحسن به ان يغشى المنكرات وان يخالط السفهاء وان كأنما انتقل الى لون اخر وفتح صفحة جديدة من عمره. جيد. فهذا في الحقيقة مما يثمره اه جيد. تثمره

60
00:21:09.050 --> 00:21:29.050
رحلة الحج نسأل الله عز وجل ان ينفعنا واياكم به. يا رب. الله يعطيك العافية. شكرا جزيلا لك دكتور احمد. سعدتنا في هذه المدرسة الجميلة هذه الايمانية من منافع. حياك. شكرا جزيلا. الشكر موصولا لكم مشاهدينا الكرام. كانت رحلة ماتعة في مدرسة ايمانية من منافع. هنا انتهت حلقة

61
00:21:29.050 --> 00:22:16.100
هنا استودعكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رجالا وعلى كل ضامرين ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله على ما رزقهم على ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا البائس الفقير

62
00:22:21.950 --> 00:22:22.650