1
00:00:01.700 --> 00:00:49.750
وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد. بالمملكة العربية السعودية تقدم في الحج يأتوك رجالا وعلى كل  اذكروا اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم على ما رزقهم بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا البائس الفقير

2
00:00:49.750 --> 00:01:14.900
مشاهدينا الكرام سلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من منافع وضيفنا الدائم الدكتور احمد ابن عبد الرحمن القاضي عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم حياك الله يا شيخ احمد. حياكم الله وبياك. الله يعطيكم العافية. سعداء جدا بك خاصة واننا سنتحدث عن آآ

3
00:01:14.900 --> 00:01:34.900
قضية الشعائر. نعم. اه نحن في اذا ذكرنا نسك الحج اه تظهر لنا بعض المصطلحات التي قد نكون يعني يمكن ما نميز بينها كثيرا. المشاعر والشعائر والحرمات نعم. آآ حنا قبل ما نبدأ حبينا نشوف كيف الناس تنظر الى

4
00:01:34.900 --> 00:01:53.200
هذه المصطلحات آآ ثم نريد استيضاحا آآ وتوضيحا من الشيخ احمد اذا اذنتم لنا. تفضل. مشاهدينا الكرام ما هو مفهوم الشعائر وآآ المشاعر والحرمات. عدسة البرنامج استطلعت هذا الرأي نطالع ثم نعود

5
00:01:54.050 --> 00:02:40.000
منافع المشاعر المشاعر المقدسة منى وعرفة مزدلفة والشعائر الشعائر الدينية الصلاة والصيام زكاة شعائر الدينية والمحرمات ما حرمه الله طبعا في يعني في الحج  يعني زي مس الطيب وانت محرم او ما يقص الشعر او

6
00:02:40.200 --> 00:03:06.250
ما الى ذلك من الممنوعات في الحج الشعائر اللي هي العبادات او الممارسات الدينية اه المشاعر اللي هي الاماكن المقدسة الحرمات اللي هي النواهي اللي امر الله باجتنابها. المشاعر هي الاماكن المقدسة

7
00:03:06.250 --> 00:03:30.100
مثل عرفات ومثل منى ومزدلفة. الشعائر هي العبادات التي تؤدى في هذه المشاعر. الشعائر هي الفرائض او زي الصلاة والصيام والحج هاي الشعائر المشاعر هي الاماكن متل اه مشاعر الحج و هدول اه الحرمات هي ما ما رب العالمين انه

8
00:03:30.100 --> 00:03:50.350
يقال انه هذا حرام فاجتنبوه او زي الخمر زي زي كده. منافع اهلا بكم مجددا مشاهدينا الكرام ومع ضيفنا الدكتور احمد رياض حيكل يا دكتور. مرحبا بكم. الله يعطيكم طالعت معنا. اه اتوقع انه يعني في

9
00:03:50.350 --> 00:04:07.350
فهم المشاعر والشعائر آآ والحرمات يعني في تقارب الحمد لله في يعني اجاباتهم نعم صحيح ولعلنا ان يعني نؤصل هذا اولا من كتاب الله. جيد. فالله سبحانه وتعالى قال في سياق ايات الحج

10
00:04:07.500 --> 00:04:25.400
ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند دربه ثم قال بعد ذلك ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب هذان لفظان حرمات. حرمات الله وشعائر الله

11
00:04:25.500 --> 00:04:42.850
وسمى الله تعالى ايضا بعض المواضع مشاعر. مشاعر. قال الله عز وجل فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام دل ذلك على وجود مشعر حرام ووجود مشعر حلال. فالمشعر الحرام هو المزدلفة

12
00:04:42.900 --> 00:05:09.400
والمشعر الحلال هو عرفة اذ ان المزدلفة واقعة آآ في حدود الحرم. هم. وعرفة وخارج الحرم. فلذلك سمي هذا مشهرا حرام وذاك مشعرا هلالا  كلمة الشعائر والمشاعر بينهما تقارب في الواقع فقد يطلق احدهما على الاخر ولكن الاقرب ان المشاعر تتعلق

13
00:05:09.400 --> 00:05:36.900
بالمواضع تتعلق بالمواضع فيقال المزدلفة وعرفة ومنى مشاعر. جميل. واما الشعائر فانها بالفعل تتعلق بالافعال والامساك التي يفعلها آآ الحاج او المعتمر واما الحرمات فهي حدود الله تعالى التي عظمها ونهى عن قربانها وتعديها. جيد. ولعلي اه اقتطع نصا

14
00:05:36.900 --> 00:05:55.350
من كلام الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله في تفسير هذه الاية يقول رحمه الله حرمات الله كل ما له حرمة وامر باحترامه من عبادة او غيرها كالمناسك كلها وكالحرم والاحرام وكالهدايا

15
00:05:55.350 --> 00:06:22.450
يريد بالهدايا اي الهدي. الهدي. الذي يساق للبيت. وكالعبادات التي امر الله العباد بالقيام بها فتعظيمها اجلالا بالقلب ومحبتها وتكميل العبودية فيها غير متهاون ولا متكاسل ولا متثاقل هكذا يكون تعظيمها. بتعظيمها بالقلب وآآ محبتها وتكميل العبودية فيها

16
00:06:22.650 --> 00:06:42.700
الى ان قال رحمه الله المراد بالشعائر اعلام الدين الظاهرة. ومنها المناسك كلها كما قال الله تعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله وهذا يدلنا على انه يجري استعمال الشعائر والمشاعر بالتبادل. مهم. ومنها الهدايا والقربان للبيت

17
00:06:42.750 --> 00:07:03.800
ومنها الهدايا فتعظيمها باستحسانها واستسمانها هاي الهدي وان تكون مكملة من كل وجه. فتعظيم شعائر الله صادر من تقوى القلوب. فالمعظم لها يبرهن على تقواه. وصحة ايمانه لان تعظيمها تابع لتعظيم الله واجلاله

18
00:07:03.850 --> 00:07:22.050
انتهى كلامه رحمه الله وبه يتبين الغاية والزبدة التي ينبغي للحاج او المعتمر ان يتمثله في ادائه لنسكه وهو ان يقوم في قلبه من تعظيم هذه المواضع الشريفة لا تستحق

19
00:07:22.100 --> 00:07:40.300
فيعظم ما عظم الله ويهون ما هون الله ويقدم ما قدم الله ويؤخر ما اخر الله. هكذا يكون التعظيم كل شيء عظمه عظمه الله فحقه التعظيم. كل شيء قدمه الله فحقه التقديم. تأمل في هذه اللطيفة لما

20
00:07:40.350 --> 00:07:52.700
آآ اقبل النبي صلى الله عليه ودنا من الصفا تلا قول الله تعالى ان الصفا والمروة والمروة فماذا قال؟ من شعائر قال ابدأ بما بدأ الله به من كمال تعظيمه

21
00:07:52.800 --> 00:08:17.000
انه لما رأى ان الله تعالى بدأ بذكر الصفاء ابتدأ سعيه من الصفاء هذا معنى دقيق يغيب عن بالي كثيرين  ينبغي لنا عباد الله ونحن نأتي لهذه المواطن الشريفة ان نتذكر ان هذه البطاح وهذه المقدسات

22
00:08:17.500 --> 00:08:42.950
ارض مختارة قد عظمها الله تعالى وقد آآ اتاها وقدم اليها انبياء الله والصالحون من خلقه على مر التاريخ من العلماء والعباد والزهاد والصالحون كلهم اتوها واقاموا فيها وضمخوا اجواءها بدعائهم ورووا ثراها بعبراتهم فينبغي ان ان

23
00:08:43.450 --> 00:09:06.800
ان يقع في قلب المؤمن من تعظيم هذه المشاعر ما تستحق. كذلك حينما يأتي الانسان لفعل شيء من هذه العبادات فعليه ان ان يشعر بجلال العبادة لا يفعلها بالشكل الحركي المجرد مجرد استدارة على البيت او ذهاب واياب حول الصفا والمروة

24
00:09:06.800 --> 00:09:30.450
او مجرد قذف للحجارة او نحو ذلك عليه ان ان يتمثل في فعله لهذه العبادات تعظيم الرب سبحانه وتعالى وتعظيم شعائره وان يقوم في قلبه من اجلاله التضرع اليه والافتقار اليه. ما يحيل هذه الحركات الظاهرة الى حقائق باطلة

25
00:09:30.450 --> 00:09:44.950
جيد وانا وانا اريد يا شيخ ان ان يعني اعرف ما هي الادوات التي يمكن ان تجعل القلوب تنهض او تنهض الى آآ تعظيم هذه الشعائر بحيث انه بعض الاحيان الانسان يقف في هذا الموقف

26
00:09:45.000 --> 00:09:55.000
وينسى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان واقفا ها هنا وان اصحابه كانوا ها هنا. وما الذي صنعه؟ فانا اريد ان اعيش هذه المواقف بعد ان نستطلع رأي الجمهور. شيخنا الكريم. مشاهدينا الكرام

27
00:09:55.000 --> 00:10:29.200
آآ كيف نعظم شعائر الله وحرماته؟ استطلاع نشاهده ثم نعود منافع الصلاة القرآن الكريم  الاخلاص في العبادة الصلاة وقراءة الادعية الصوم الصلاة. بالقرآن الكريم والدعاء والاستغفار والاخلاص صلاة الصوم ولا

28
00:10:29.550 --> 00:10:55.450
استغفار وزي كذا. نلتزم بكل ما امرنا الله به الدين الاسلامي وشي رائعة اللي اللي فرضها على المسلمين انه نلتزم بها صوم صلاة عبادة الدعاة اكيد كل الزكاة كل كل شي شرعه الله سبحانه وتعالى

29
00:10:55.750 --> 00:11:27.750
الالتزام به وتعظيم شعائر الله. نقيم حدود الله سبحانه وتعالى التي امر بها باقامة الصلاة اتاء الزكاة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. عدم  صالة القرابة عند منافع اهلا بكم مجددا مشاهدينا الكرام ومع ضيفنا الدكتور احمد بن عبد الرحمن القاضي حياك الله يا دكتور. مرحبا. اه لعل السؤال الذي وجه الى الاخوة اه بعضهم فهم منه

30
00:11:27.750 --> 00:11:51.750
عموما ولم يفهم منه خصوصا اه في الحج اليس كذلك ولا؟ نعم نسأل الله تعالى ان يصلح قلوبنا يعني آآ حصل هذا آآ والواقع اننا بالفعل بحاجة ان نعظم وشعائر الله في الحج جيد لانها حياة كاملة في الواقع لكن لكن ظهور هذا في

31
00:11:51.750 --> 00:12:15.350
ابهر من غيره. مهم. لاقترانه بهذه المواضع الشريفة على المؤمن الذي قصد بيت الله الحرام ان يدرك مزية هذا الموضع ان هو لبيت وضع للناس للذي ببكة صلاة في المسجد الحرام تعدل مئة الف صلاة فيما سواه من المساجد. لا شك ان هذا من دواعي التعظيم

32
00:12:15.450 --> 00:12:30.900
اه تأمل ان الله سبحانه وتعالى لما ذكر الصفا والمروة قال اه فلا جناح عليه ان يطوف بهما ان الصفا والمروة من شعائر فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما

33
00:12:30.900 --> 00:13:00.500
فهما من شعائر الله بالتعظيم اه كذلك اه من وعرفة ومزدلفة كلها شعائر لله اتمنى على اخواني الحجاج وفقهم الله حينما يجدون انفسهم في هذه المواطن الشريفة ان يدركوا نعمة الله تعالى عليهم ان سهل لهم السبل ووطأ لهم اكناف الارض حتى

34
00:13:00.700 --> 00:13:22.550
وطئوا هذه الاماكن الشريفة وشهدوا هذه المنافع. ان استشعارهم لهذه النعمة وارتباطهم بها من دواعي تعظيمهم لشعائر الله تعالى. جيد. فهذا يستجيش ويستحيي الشعور في تعظيم شعائر الله وتعظيم حرمات الله. جميل. وانه لمن دواعي الاسف

35
00:13:22.650 --> 00:13:41.450
ان تجد كثيرا من الحجاج تذهب عليه سحابة يومه في خيمته في القيل والقال وربما بالقهقهة والحديث طائلة من ورائه ربما فيما هو اسوأ من ذلك. الله. فعلى المؤمن ان يصون حجه من ان يكرمه بمثل هذا

36
00:13:41.550 --> 00:14:02.450
تأمل شرط النبي صلى الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبك يوم ولدته امه. اما الرفث فهو الجماع ومقدماته. لكن اللغو اللغو هو الكلام فيما لا خير فيه او فيما فيه شر. هم. فعلى المؤمن ان يحفظ

37
00:14:02.550 --> 00:14:25.000
النسك من ان يقع في اللغو ولا سبيل السلامة من هذا المحذور الا بان يعظم شعائر الله. جيد. طيب يا شيخ في في قضية التعظيم آآ يعني نجد يعني من انفسنا تقصيرا في معرفة هدي النبي صلى الله عليه وسلم. آآ وكيف كان مثلا يمر على هذه المناسك

38
00:14:25.000 --> 00:14:45.000
هذه المواطن آآ الا ترى يا شيخ انه جهلنا بهدي النبي صلى الله عليه وسلم في مثل هذه المواطن يقودنا الى عدم استشعار هذا لا شك ان ترسم خطى النبي صلى الله عليه وسلم وحج البيت وكأن امامه في هذا محمد ابن عبد الله يسير صلى الله عليه وسلم

39
00:14:45.000 --> 00:15:04.450
سيروا على خطاه ويسأل ماذا صنع؟ وماذا قال؟ ان هذا من اعظم الدواعي لتعظيم شعائر الله واما كون بعض الحجاج يبحث عن الرخص وعن الاسهل وعن اه المباح ونحو ذلك فانه يشي

40
00:15:04.500 --> 00:15:22.600
ويشعر بنوع من التنصل من العبادة من اعظم الدواعي هو ان يعلم بهدي النبي صلى الله عليه وسلم اه في هذا الامر ويروى ان الامام احمد رحمه الله لما بلغه

41
00:15:22.650 --> 00:15:42.350
حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي احتجم واعطى ابا طيبة الحجام دينارا. ذهب رحمه الله واحتجم واعطى الحجام دينارا. مهم. يذكر ايضا عن ابن اسلم الطوسي رحمه الله انه حرص اشد الحرص

42
00:15:42.450 --> 00:16:05.350
على ان يطوف حول البيت راكبا تمثلا اه لهدي النبي صلى الله عليه وسلم حين طاف حول البيت راكبا على الجمل فكان السلف رحمهم الله شديدي الحرص على الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي فهذا من اعظم دواعي تعظيم حرماته. نعم. جيد. طيب يا شيخ اه في قضية اه يعني هذا التعظيم. بعظ

43
00:16:05.350 --> 00:16:25.350
الانسان عندما يمر الان خلنا نقول نحن في آآ التقنيات الجديدة سواء في في الانتقال من مكان الى مكان انشغال اه بالازدحام قد لا يجد الانسان معينا. يعني في من حوله الى انه اه يعيش يعني هذا التعظيم. اليس كذلك؟ ايه صحيح

44
00:16:25.350 --> 00:16:43.900
فهذا ملحظ لطيف وهو ان اختيار الرفقة من آآ اعظم الاسباب التي تعين الانسان على اداء النسك على الوجه الاكمل. جميل. لا ريب ان الانسان حينما آآ يصطحب او يسحب قوما صالحين

45
00:16:44.150 --> 00:17:06.550
اه فانه يتأثر بهم واذا صحب قوم عطالين بطالين همهم القيل والقال والكلام في الغاب والراح انه يتأثر بهم ايضا. ففي هذا لفتة جيدة ان من اراد نسكا ان يختار آآ من الرفاق افضلهم واتقاهم واذكرهم لله عز وجل. وفي ذلك فليتنافس

46
00:17:06.550 --> 00:17:26.550
عشان يكون مجال خصب انه يعني يتنافس حتى يقيم هذه الشعائر. بلا شك. بلا شك. طيب. طيب الله يعطيكم العافية شيخنا الكريم. اه سعدنا بصحبتك في هذه الحلقة نسأل الله ان يأجرك. امين. للاخوة المشاهدين والمشاهدات. اللهم امين. الله يجزيك خير ويرضى عليكم شيخنا الكريم. مشاهدينا الكرام كان

47
00:17:26.550 --> 00:17:46.550
الدكتور احمد ابن عبد الرحمن القاضي عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم وعضو التوعية الاسلامية في الحج متحدثا عن اه الحج والشعائر والمشاعر كيف يمكن ان نحيي قلوبنا بتلك المشاعر ونعيش هدي النبي صلى الله عليه وسلم كما كان في حجة الوداع

48
00:17:46.550 --> 00:18:24.650
هنا انتهت حلقتنا وما زالت منافع معكم مستمرة. التقيكم على خير سلام عليكم ورحمة الله وبركاته  ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله ايام معلومات على ما رزقهم على ما رزقهم من

49
00:18:24.650 --> 00:18:41.700
بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا البائس الفقير